五百家注昌黎文集 (四库全书本)/卷12

五百家注昌黎文集　卷十二

　　钦定四库全书
　　五百家注昌黎文集卷十二
　　宋　魏仲举　编
　　杂文
　　获麟解
　　〈樊曰春秋鲁哀公十四年西狩获麟三传之说各不同公既作此解李习之尝书以赠陆员外傪曰韩愈非兹世之文古之文也其词与意适则孟轲既没亦不见其有过于斯者尝书其一章曰获麟解其他可以类知也孙曰尔雅曰麟麕身牛尾一角补注宋远孙曰关雎之应实无麟而若麟之瑞春秋之作实有麟而非麟之时〉
　　麟之为灵昭昭也〈孙曰礼记麟凤龟龙谓之四灵〉咏于诗〈补注麟之趾是也〉书于春秋〈见题注书一作载〉杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也然麟之为物也不畜于家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬛者吾知其为马〈祝曰鬛说文发鬛礼记夏氏黄马蕃鬛○鬛音猎〉犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿〈一有也字〉惟麟也不可知〈一有也字〉不可知则其谓之不祥也亦宜〈孙曰左氏传西狩获麟叔孙氏之车子鉏商获之以为不祥以赐虞人仲尼观之曰麟也然后取之〉虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以徳不以形〈一有也字〉若麟之出不待圣人则其谓之不祥也亦宜哉
　　师说
　　〈洪曰柳子厚答韦中立书云今之世不闻有师独韩愈不顾流俗犯笑侮收召后学作师说因抗颜为师愈以是得狂名又报严厚舆书云仆才能勇敢不如韩退之故不为人师人之所见有同异无以韩责我余观退之师说云弟子不必不如师师不必贤于弟子其言非好为人师者也学者不归子厚归退之故子厚有此说耳〉
　　古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎〈庸一作岂〉是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也〈存一作资〉嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其去圣人也亦远矣〈去一作下〉而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎〈一作矣〉爱其子择师而教之于其身则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者也〈读音豆〉非吾所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫毉乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则群聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也〈似一作类〉位卑则足羞官盛则近谀〈盛一作大〉呜呼师道之不复可知矣巫毉乐师百工之人君子鄙之〈一作不齿〉今其智乃反不能及其可怪也欤〈一无其字〉圣人无常师〈蔡本有孔子师三字〉苌弘师襄老𣅧郯子之徒〈韩曰孔子至周问礼于老𣅧访乐于苌弘史记曰孔子学鼓琴于师襄子左氏传曰郯子来朝孔子问少昊氏以鸟名官之故○苌音长郯音谈国名也〉其贤不及孔子〈补注方舟李石曰孔子问礼老𣅧学乐苌弘问官名郯子博约琢磨前言往行又有如迟任史佚臧文仲述其语言文章以益其天纵之资要以师周公为始也故曰孔子习周公〉孔子曰三人行则必有我师故弟子不必不如师〈故一作是故〉师不必贤于弟子闻道有先后术业有専攻如是而已李氏子蟠年十七〈韩曰蟠贞元十九年进士〉好古文六蓺经传皆通习之不拘于时请学于余余嘉其能行古道作师说以贻之
　　进学解
　　〈樊曰进学解出于东方朔客难扬雄解嘲而公过之孙樵所谓韩文公以进学解穷者此也补注孙樵又与王霖书曰玉川子月蚀诗韩吏部进学解莫不㧞地倚天句句欲活读之如赤手捕长虵不施鞚勒骑生马急不得暇莫不捉搦韩曰据本传云再为国子博士既才高数黜官又下迁乃作进学解以自喻执政奇其才改比部郎中史馆修撰元和八年三月二十三日也〉
　　国子先生晨入太学招诸生立馆下诲之曰业精于勤荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治具必张㧞去凶邪登崇俊良占小善者率以录〈占去声〉名一蓺者无不庸爬罗剔抉〈祝曰爬义与第五卷把字同抉挑也○爬蒲巴蒲麻二切抉于决切〉刮垢磨光盖有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明〈不明一作不能明〉行患不能成无患有司之不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于兹有时矣〈时一作日〉先生口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编记事者必提其要纂言者必钩其玄〈孙曰玄幽深也补注陈齐之语录云沈浸醸郁含英咀华至子云相如同工异曲此退之作文章法也记事者必提其要纂言者必钩其玄是亦学文术也〉贪多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年〈祝曰选终日矻矻注勤作也孙曰兀兀用心貌○兀音窟又苦骨切一作矹矹〉先生之业可谓勤矣抵排异端〈祝曰抵角触淮南子兕牛之动以抵触补注异端异说也语攻乎异端抵音底〉攘斥佛老补苴罅漏〈补注苴所以藉履也孙曰苴包苴也○苴子鱼切罅呼讶切〉张皇幽眇〈孙曰眇微也〉寻坠绪之茫茫〈一作芒芒〉独旁捜而远绍障百川而东之〈蔡作走〉回狂澜于既倒先生之于儒可谓劳矣〈一作可谓有劳矣〉沈浸𬪩郁〈𬪩一作酿〉含英咀华〈孙曰英亦花也补注张子韶曰丈字有眼目处当涵泳之使书味存于胸中则益矣韩子曰沈浸醸郁含英咀华正谓此○咀在吕切嚼也〉作为文章其书满家上规姚姒〈姚姒舜禹姓祝曰梁刘孝绰安成康王碑虞夏革运姚姒之姓已分○姒徐里切〉浑浑无涯〈孙曰扬子曰虞夏之书浑浑尔谓规学此虞夏之书也○浑浑并胡本切〉周诰殷盘佶屈聱牙〈补注元结曰聱者谓其不相听从韩曰聱广雅谓不入人语也孙曰周诰谓大诰康诰酒诰洛诰之属殷盘谓盘庚三篇佶屈聱牙皆艰涩貌○佶其乙切屈求勿切聱牛交切〉春秋谨严左氏浮夸易奇而法诗正而葩下逮庄骚太史所录〈孙曰庄谓庄子骚谓离骚太史所录谓司马迁史记〉子云相如同工异曲先生之于文〈文一作徳者非〉可谓闳其中而肆其外矣少始知学勇于敢为长通于方左右具宜〈具一作其又作且〉先生之于人〈一作于为人〉可谓成矣然而公不见信于人私不见助于友跋前疐后〈祝曰跋躐也疐跲也韩曰诗狼跋其胡载疐其尾注跋疐颠倒貌老狼有胡进则跋其胡退则疐其尾言进退两难也○疐音致字一作踬〉动辄得咎暂为御史遂窜南夷〈孙曰谓贞元十九年为监察御史谪阳山令也○遂一作逐〉三年博士〈樊曰公元和初权知国子博士避谤求分教东都三岁即真也旧传作三为博士盖公贞元十八年为四门博士元和初自江陵掾入为国子博士至是元和七年自尚书外郎为之作三为博士亦可〉冗不见治〈韩曰楚词虽过失犹弗治○治陈之切〉命与仇谋取败几时〈取宇唐史作其〉冬暖而儿号寒年登而妻啼饥〈登一作丰〉头童齿豁竟死何禆不知虑此而反以教人为〈一作反教人为〉先生曰吁子来前夫大木为杗〈祝曰尔雅杗廇谓之梁韩曰说文云杗屋大梁也○杗武方莫郎二切又音盲〉细木为桷〈祝曰诗松桷有梃左氏传子尾抽桷击扉注桷椽也○桷音角〉欂栌侏儒〈韩曰欂柱也栌柱上跗孙曰三者皆屋上短柱欂一名枅栌一名楶侏儒一名棁字或作株栌○欂音薄栌音卢〉椳𫔶扂楔〈韩曰椳户枢𫔶门限扂关牡楔门两旁木○椳乌回切扂亭砧切楔先列切〉各得其宜〈宜一作施〉以成室屋者〈一无屋字〉匠氏之功也〈蔡本功作工〉玉札丹砂赤箭青芝牛溲马勃〈溲音瘦〉败鼓之皮〈孙曰七者皆药名也玉泉一名玉札生蓝田山谷赤箭生陈仓山谷及太山少室青芝出泰山牛溲牛溺马勃马屁菌也生湿地及腐木上败鼓皮主虫毒出本草〉俱收并蓄待用无遗者医师之良也登明选公杂进巧拙纡馀为妍卓荦为杰〈一作荦荦为杰○荦吕角切〉校短量长惟器是适者〈是一作所〉宰相之方也昔者孟轲好辩孔道以明辙环天下〈孙曰辙车迹也环循环也○一作辕环天下〉卒老于行荀卿宗王〈一作守正〉大论以兴〈大论一作大伦以兴一作是弘〉逃谗于楚废死兰陵〈孙曰史记荀卿游于齐三为祭酒齐人或谗荀卿荀卿乃适楚春申君以为兰陵令春申死而荀卿因家兰陵〉是二儒者吐辞为经举足为法绝类离伦优入圣域其遇于世何如也今先生学虽勤而不繇其统言虽多而不要其中〈要平声〉文虽奇而不济于用行虽修而不显于众犹且月费俸钱岁靡廪粟〈祝曰易吾与尔靡之○靡音縻〉子不知耕妇不知织乘马从徒〈孙曰徒谓徒御也○从才用切〉安坐而食踵常途之役役〈一作促促〉窥陈篇以盗窃〈篇一作编〉然而圣主不加诛宰臣不见斥〈臣一作相〉兹非幸欤〈一作兹非其幸欤一作此非其利哉〉动而得谤名亦随之投闲置散乃分之宜若夫商财贿之有亡计班资之崇庳〈祝曰庳下也吕氏春秋谓确乎其节之不庳也太元经亦曰山川福庳而祸高○庳音卑〉忘巳量之所称〈巳量一作量已○称去声〉指前人之瑕疵〈孙曰前人谓在巳之前谓贵显者〉是所谓诘匠氏之不以杙为楹〈祝曰诘责也周礼以诘邦国杙即庄子求狙猴之杙者斩杙橛也楹柱也孙曰杙小而楹大故愈以杙自　喻○杙音弋〉而訾医师以昌阳引年欲进其狶苓也〈樊曰昌阳本草昌蒲注生石碛上概节者良生下湿地大根乃是昌阳不可服东坡云不知退之即以昌阳为昌蒲耶抑谓其似是而非不可以引年也孙曰菖蒲味辛温无毒久服轻身不忘延年益心智一名昌阳生上洛池泽及蜀郡严道祝曰楚人呼猪为狶狶苓乃猪苓也○訾音紫狶音喜又音希〉
　　本政
　　〈樊曰周衰文弊老子之徒庄周唱为太古之说曰圣人不死大盗不止焚符破玺而民朴鄙剖斗折衡而民不争殚残天下之圣法而民始可与论议公于原道篇既详辨而排之矣至是又作本政云〉
　　周之政文既弊也〈一作文既有弊也一作文既其弊也〉后世不知其承〈孙曰夏之政忠忠之敝小人以野故殷人承之以敬敬之敝小人以鬼故周人承之以文文之敝小人以僿故救僿莫若以忠不知其承谓不能救之以忠也〉大敷古先〈敷布也〉遂一时之术以明示民民始惑教百氏之说以兴其言曰〈孙曰谓百氏之言也〉天下可为也彼之政仁矣反于义此之政敬矣戾于忠我其周从乎〈我一作吾〉曰周不及殷其殷从乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂古之初〈详见题注〉暴孽情〈孽鱼列切〉饰淫志枝辞琢正〈补注枝辞谓枝蔓也〉纷紊紏射以僻民和以导民乱呜呼道之去世其终不复矣乎长民者发一号施一令民莫不悱然非矣〈祝曰论语不悱不发注必持其人口悱悱乃后发○悱音芳尾切〉谓不可守遽变而从之譬将适千里及门而复〈一有后字〉虽矻矻〈韩曰矻矻坚也孙曰用心貌○矻苦骨反又口黠切〉决不可暨〈暨至也〉原其始固有以启之者也闻于师曰古之君天下者化之不示其所以化之之道及其弊也易之不示其所以易之之道〈樊曰系辞通其变使民不惓神而化之使民宜之是之谓欤〉政以是得民以是淳其有作者知其教化之所繇废抑诡怪而畅皇极〈皇极大中之道〉伏文貌而尚忠质茫乎天运窅尔神化〈窅音窈〉道之行也其庶几乎
　　守戒
　　〈韩曰唐自安史乱后河南河北地裂为七八蔡在当时最为近地而成徳淄青连结为援所谓今之通都大邑介于屈强之间而不知为之备者此公守戒之所以作终之曰如之何而备之曰在得人及裴度平蔡而公之言验矣太和间杜牧作守论亦公之遗意欤〉
　　诗曰大邦维翰〈孙曰诗大雅板之文翰干也〉书曰以蕃王室〈孙曰尚书微子之命之文蕃篱也〉诸侯之于天子不惟守土地奉职贡而巳固将有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛兽之为害则必高其柴援〈孙曰柴援者树柴为援也〉而外施窞阱以待之〈补注窞阱坎穴也○窞徒敢切阱慈井切〉宅于都者知穿窬之为盗〈穿窬亦穴也上通为穿〉则必峻其垣墙而内固其扃𫔎〈祝曰扃𫔎锁钥也庄子固扃𫔎孙曰扃关也𫔎锁也○𫔎古穴切〉此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈强之间〈孙曰介犹间也屈强谓当时方镇也○屈渠勿切强居亮切又巨两切〉而不知为之备噫亦惑矣〈意见题注〉野人鄙夫能之而王公大人反不能焉岂材力为之有不足欤盖以为不足为而不为耳天下之祸莫大于不足为而不为〈一无而不为三字〉材力不足者次之〈一作材力不足为者次之〉不足为者敌至而不知材力不足者〈一作材力不足为者〉先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其绵地则千里而与我壤地相错无有丘陵江河洞庭孟门之关〈孙曰战国策三苖之居左彭蠡之波右洞庭之水殷纣之国左孟门而右漳滏〉其间又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈冀天下之有事以乘吾之便此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗〈孙曰蒯通曰孟贲之狐疑不如童子之必至贲育古之勇力士也孟贲生抜牛角夏育卫人力举千钧○贲音奔〉鲁鸡之不期蜀鸡之不支〈孙曰庄子越鸡不能伏鹄卵鲁鸡固能之矣鲁鸡大鸡也〉今夫鹿之与豹非不巍然大矣然而卒为之禽者爪牙之材不同猛怯之资殊也〈孙曰鹿无爪牙而性又怯故卒为豹禽也〉曰然则如之何而备之曰在得人
　　杇者王承福传
　　〈樊曰按孟子陈相见孟子道许行之言又彭更问士无事而食不可也二章孟子有食于人及食功之说王承福所言盖有合于孟子故公为之传韩曰说文杇所以涂也秦谓之杇关东谓之槾○杇音乌或作圬釫⿰槾或作墁镘〉
　　杇之为伎贱且劳者也有业之其色若自得者听其言约而尽问之王其姓承福其名世为京兆长安农夫天宝之乱发人为兵持弓矢十三年有官勲〈孙曰勲谓柱国䕶军之类〉弃之来归丧其土田手镘衣食〈祝曰镘杇具尔雅镘谓之杇○镘母官切〉馀三十年舍于市之主人而归其屋食之当焉〈孙曰当谓所当之直〉视时屋食之贵贱而上下其杇之佣以偿之有馀则以与道路之废疾饿者焉〈孙曰废谓废缺如四支不足之类○废一作废〉又曰粟稼而生者也〈稼种也〉若布与帛必蚕绩而后成者也其他所以养生之具皆待人力而后完者也吾皆赖之然人不可遍为〈孙曰遍为者谓一一为之也〉宜乎各致其能以相生也故君者理我所以出令者也而百官者承君之化者也任有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事〈孙曰左氏食其食敢怠其事〉必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉〈赵作舍镘一日以嬉〉夫镘易能可力焉又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉夫力易强而有功也〈强其量切下并同〉心难强而有智也用力者使于人用心者使人亦其宜也〈一作亦有其宜也〉吾故择其易为而无愧者取焉〈故一作特〉嘻吾操镘以入于贵富之家有年矣有一至者焉又往过之则为墟矣〈孙曰墟丘墟谓废田也○墟丘于切〉有再至三至者焉而往过之则为墟矣问其邻〈一作问之其邻〉或曰噫刑戮也或曰身既死而其子孙不能有也或则曰〈一无则字一无曰字一无则曰二字〉死而归之官也吾以是观之非所谓食焉而怠其事〈一无而字〉而得天殃者邪非强心以智而不足不择其材之称否而冒之者邪非多行可愧知已之不可强〈一作知其不可能〉而为之者邪将富贵难守薄功而厚飨之者邪〈一无之字〉抑丰悴有时一去一来而不可常者邪吾之心悯焉是故择其力之可能者行焉乐富贵而悲贫贱我岂异于人哉又曰功大者其所以自奉也博妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也又吾所谓力劳者也〈一无也字〉若立吾家而力不足则心又劳也一身而二任焉虽圣者不可能也愈始闻而惑之又从而思之盖贤者也盖所谓独善其身者也〈孙曰孟子穷则独善其身〉然吾有讥焉谓其自为也过多〈为于伪切下为人同〉其为人也过少其学杨朱之道者邪杨之道不肯抜我一毛而利天下〈孙曰孟子谓杨子取为我抜一毛而利天下不为也〉而夫人以有家为劳心不肯一动其心以蓄其妻子〈蓄一作蕃〉其肯劳心以为人乎哉虽然其贤于世之患不得之而患失之者〈孙曰孔子曰鄙夫可与事君也欤哉其未得之也患得之既得之患失之〉以济其生之欲贪邪而忘道以丧其身者其亦远矣又其言有可以警余者故余为之传而自觉焉〈觉一作鉴又一作览〉
　　五箴〈并序〉
　　人患不知其过既知之不能改是无勇也〈一无是字〉余生四十有八年〈韩曰公生大历戊申四十有八年则元和十年也○一本作三十有八年〉发之短者日益白齿之揺者日益脱〈洪曰四十有八年一本作三十有八年按贞元十八年与崔群书云左车第二牙脱去两鬓半白头发五分亦白又祭老成文云吾年未四十而视茫茫而发苍苍而齿牙动摇自今年来苍苍者或化而为白矣动摇者或脱而落矣此云发之短者日益白齿之摇者日益脱以此观之公未四十时屡有此叹知作四十八为误矣〉聪明不及于前时道徳日负于初心其不至于君子而卒为小人也昭昭矣作五箴以讼其恶云
　　游箴
　　余少之时〈余一作予下并同〉将求多能蚤夜以孜孜余今之时既饱而嬉蚤夜以无为呜呼余乎其无知乎〈一无乎字〉君子之弃而小人之归乎
　　言箴
　　不知言之人乌可与言〈乌一作焉〉知言之人默然而其意已传幕中之辩人反以汝为叛〈樊曰此谓佐董晋张建封于汴徐二州时〉台中之评人反以汝为倾〈樊曰此谓为监察御史坐论天旱人饥出为阳山令〉汝不惩邪而呶呶以害其生邪〈呶讙声尼交切〉
　　行箴〈行一作悔〉
　　行与义乖言与法违后虽无害汝可以悔〈一作虽悔可追〉行也无邪言也无颇〈颇普禾切〉死而不死汝悔而何〈孙曰行与义乖言与法违虽无害犹当悔也行也无邪言也无颇虽至于困踬几死而不死汝其可悔乎言不当悔也〉宜悔而休汝恶曷瘳宜休而悔汝善安在悔不可追悔不可为思而斯得汝则弗思
　　好恶箴
　　无悖而好〈孙曰悖乱也而汝也○悖蒲昧切一作善〉不观其道无悖而恶不详其故前之所好今见其尤从也为比舍也为仇前之所恶今见其臧从也为愧舍也为狂维仇维比维狂维愧于身不祥于徳不义不义不祥维恶之大几如是为而不颠沛〈音具〉齿之尚少庸有不思今其老矣不慎胡为
　　知名箴
　　内不足者急于人知霈然有馀〈然一作焉〉厥闻四驰〈闻声闻也音问〉今日告汝知名之法勿病无闻病其晔晔昔者子路惟恐有闻赫然千载徳誉愈尊〈樊曰论语子路有闻未之能行惟恐有闻苏东坡解云前所闻者未能行恐后有所闻行不给也或曰闻声闻也未能行其实而得其声故不欲其有闻也后一说正谓公此云〉矜汝文章负汝言语乘人不能揜以自取汝非其父汝非其师不请而教谁云不欺欺以贾憎〈贾音古〉揜以媒怨汝曽不悟以及于难小人在辱亦克知悔及其既宁〈一作其及既宁〉终莫能戒既出汝心又铭汝前汝如不顾祸亦宜然〈一作辱则宜然〉
　　后汉三贤赞
　　〈樊曰后汉王充王符仲长统三人者同传公为之赞各不满百言而叙事略无遗者〉
　　王充者何会稽上虞本自元城爰来徙居〈孙曰充字仲任其先魏郡元城人父诵徙居上虞〉师事班彪家贫无书阅书于肆市肆是游一见诵忆遂通众流〈孙曰充到京师授业太学师事扶风班彪好博览而不守章句家贫无书常游洛阳市肆阅所卖书一见辄能诵忆遂博通众流百家之言〉闭门潜思论衡以修〈孙曰充归乡里屏居教授以为俗儒守文多失其言乃闭门潜思著论衡八十五篇二十馀万言韩曰充所为论衡初中土未有传者蔡邕入吴始得之常秘以为谈助其后王良为会稽守亦得其书及还许下时人称其才进或曰不见异人当得异书〉为州治中自免归欤同郡友人谢姓夷吾上书荐之待诏公车以病不行年七十馀〈孙曰刺史董勤辞充为从事转治中自免还家友人同郡谢夷吾上书荐充才学肃宗特诏公车征以病不行〉乃作养性一十六篇肃宗之时终于永元
　　王符节信安定临泾〈祝曰泾浊水也诗泾以渭浊注泾渭相入而清浊异后汉长陵临泾岸颓壅其流○泾音经〉好学有志乡人所轻〈孙曰符少好学有志操与马融窦章张衡崔瑗等友善安定俗鄙庶孽而符无外家为乡人所贱○乡人一作乡里〉愤世著论潜夫是名〈孙曰充著潜夫论三十六篇以讥当时得失不欲章显其名故号曰潜夫论〉述赦之篇以赦为贼良民之患其旨甚明〈孙曰述赦篇言今日贼良民之甚者莫大于数赦养稂莠者伤禾稼惠奸宄者贼良民〉皇甫度辽闻至乃惊衣不及带屣履出迎岂若雁问问雁呼卿〈樊曰度辽将军皇甫规解官归安定乡人有以货得雁门太守者亦还家书刺谒规规卧不起既入而问卿前在郡食雁美乎有须王符在门规素闻符名衣不及带屣履出迎时人为之语曰徒见二千石不如一逢掖〉不仕终家嗟吁先生
　　长统公理〈仲长统字公理〉山阳高平自谓高干〈一无自字〉有雄志而无雄才其后果败以此有声〈樊曰统年二十游学青徐并冀之间并州刺史高干素贵有名士多归附时统过干干访以当时之事统谓干曰君有雄志而无雄才好士而不择人所以为君深诫干雅自多不纳其言未几干以并州叛卒至于败并冀之士皆以是异统樊曰高干袁绍甥也〉倜傥敢言语默无常人以为狂生州郡会召〈补注本传云州郡命召〉称疾不就著论见情初举高第尚书郎后参丞相军事〈樊曰尚书令荀郁闻统名奇之举为尚书郎后参曹操丞相军事〉卒不至于荣论说古今发愤著书昌言是名友人缪袭称其文章足继西京四十一终〈孙曰统每论说古今及时俗行事常发愤叹息因著论名曰昌言凡三十四篇十馀万言献帝逊位之岁统卒年四十一友人东海缪袭称统文章足继西京董贾刘杨袭字熙伯辟御史府后至尚书光禄勲〉何其短邪呜呼先生
　　讳辩
　　〈洪曰李贺父名晋肃边上从事贺年七岁能歌诗时愈与皇甫湜未信过其父使贺赋诗立就自目曰高轩过二人大惊他日举进士或谤贺不避家讳公特著讳辩一篇又幽闲鼔吹录云贺以歌诗谒愈愈送客归困解带旋读首篇雁门太守行云黑云压城城欲摧甲光向日金鱼开却插带急命邀之又云张昭论旧君讳云周穆王讳满至定王时有王孙满者厉王讳胡至庄王之子名胡其比众多退之讳辩取此意樊曰旧史公传云李贺父名晋肃不应进士而愈为贺作讳辨令举进士盖以是罪公而新史则书其事于贺传云以父名晋肃不肯举进士愈为作讳辨然亦卒不就举〉
　　愈与进士李贺书〈樊曰贺字长吉系出郑王后〉劝贺举进士贺举进士有名〈一本无贺举进士名〉与贺争名者毁之曰贺父名晋肃贺不举进士为是〈韩曰唐康軿剧谈录云元稹明经中第愿与贺交贺不许元和初稹举制䇿为礼部郎中因议贺父名晋肃不合举进士公为著讳辨以明之序所谓贺举进士有名与贺争名毁之意指此欤樊曰公与李贺书今亡矣所谓讳辩者此也其曰与贺争名者按剧谈录其元稹耶然考之史稹未尝为礼曹也〉劝之举者为非听者不察也〈一无也字〉和而唱之同然一辞皇甫湜曰〈湜音植〉若不明白〈一本无此四字〉子与贺且得罪愈曰然律曰二名不偏讳释之者曰谓若言征不称在言在不称征是也〈孙曰郑玄注曲礼云孔子之母名征在言在不言征言征不言在〉律曰不讳嫌名〈孙曰曲礼之文也嫌名谓声音相近〉释之者曰谓若禹与雨丘与蓲之类是也〈祝曰乌蓲萆名诗音义江东呼为乌蓲○蓲音丘〉今贺父名晋肃举进士为犯二名律乎为犯嫌名律乎父名晋〈一本有肃字〉子不得举进士若父名仁子不得为人乎夫讳始于何时作法制以教天下者非周公孔子欤周公作诗不讳〈若曰克昌厥后又曰骏发尔私孙曰谓文王名昌武王名发也〉孔子不偏讳二名〈若曰宋不足征又曰某在斯〉春秋不讥不讳嫌名〈若曰桓公名完一本作于春秋不讳嫌名者〉康王钊之孙实为昭王〈祝曰周康王名钊书用钦保元子钊○钊音昭〉曽参之父名晳曽子不讳昔〈若曰昔者吾友又曰裼裘而吊〉周之时有骐期〈一有者字〉汉之时有杜度〈补注杜操字伯度曹魏时人以其名同武帝故因以其字呼之又去其伯字呼杜度孙曰杜度汉章帝时为齐相见卫恒四体书○一有者字〉此于其字〈一无于字〉宜如何讳将讳其嫌遂讳其姓乎将不讳其嫌者乎汉讳武帝名彻为通〈补注谓彻侯为通侯蒯彻为蒯通之类〉不闻又讳车辙之辙为某字也讳吕后名雉为野鸡不闻又讳治天下之治为某字也〈一本无又讳二字〉今上章及诏不闻讳浒势秉饥也〈樊曰以浒势秉饥为近太祖太宗代宗玄宗庙讳盖太祖名虎太宗名世民代祖名昺玄宗名隆基○浒呼古反〉惟宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯〈孙曰以谕近代宗讳机近玄宗讳代宗讳豫玄宗讳见上〉士君子立言行事〈立言一作言语〉宜何所法守也今考之于经质之于律稽之于国家之典贺举进士〈一无举字非〉为不可耶〈赵本耶作与一本无耶字〉凡事父母得如曽参可以无讥也〈一作矣一作耶〉作人得如周公孔子亦可以止也〈一作矣一作耶〉今世之事不务行曽参周公孔子之行而讳亲之名则务胜于曽参周公孔子亦见其惑也夫周公孔子曽参卒不可胜胜周公孔子曽参乃比于宦官宫妾则是宦官宫妾之孝于其亲贤于周公孔子曽参者耶〈赵本宦官字并作宦者〉
　　讼风伯
　　〈樊曰徳宗贞元十九年正月不雨至七月甲戌始雨公时为四门博士作此専以刺权臣裴延龄李齐运李寔等壅蔽聪明不顾旱饥专于诛求使人君恩泽不得下流如风吹云而雨泽不得坠也是年冬公拜御史竟以言旱饥谪阳山令补注晁氏曰旱以喻时泽不下流风以比小人寔为此病云以嫓君子欲施而不可得以夫为此厉者间之也○一本题云谗风伯〉
　　维兹之旱兮其谁之由我知其端兮风伯是尤〈孙曰吕氏春秋风师曰飞廉〉山升云兮泽上气〈补注上亦升也〉雷鞭车兮电揺帜〈帜旗也尺志切〉雨寖寖兮将欲坠〈祝曰楚词不寖近兮愈疏孙曰寖寖欲雨之貌寖与浸同〉风伯怒兮云不得止旸乌之仁兮〈樊曰旸乌日名见广雅〉念此下民閟其光兮〈閟闭也〉不斗其神嗟风伯兮其将谓何〈将一作独〉我于尔兮岂有其他求其时兮修祀事〈孙曰周礼以槱燎祀司中司命风师雨师唐制以立春后丑日祀风师此谓求其时也〉羊甚肥兮酒甚旨食足饱兮饮足醉风伯之怒兮谁使云屏屏兮吹使醨之〈孙曰屏屏云聚貌醨薄也音离〉气将交兮吹使离之铄之使气不得化〈铄消也旧本作使云不得化〉寒之使云不得施〈旧本作使气不得施〉嗟尔风伯〈一有兮字〉欲逃其罪其又何辞上天孔明兮有纪有纲今我上讼兮其罪谁当天诛加兮不可悔风伯虽死兮人谁尔伤〈赵本作女伤〉
　　伯夷颂
　　〈洪曰武王克商迁九鼎于洛邑义士犹或非之自春秋时巳有此说义士谓伯夷也近世学者以太史公所记为不然因谓孔子称饿于首阳之下非不食周粟盖绝粮耳余谓武王伐纣太公佐之伯夷非之佐之者以拯天下之溺非之者以惩万世之乱其用心一也不然则商之三仁或去或不去或死或不死何以皆得为仁邪樊曰王荆公伯夷论谓韩子之颂为不然曰伯夷尝与太公闻西伯善养老而往归焉当是之时欲夷纣者二人之心岂有异耶及武王一奋太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不与岂伯夷欲归西伯而志不遂乃死于北海邪抑来而死于道路邪抑其至文王之都而不足以及武王之世而死邪呜呼使伯夷之不死以及武王之时其烈岂下太公哉荆公之论与此颂相反学者其审之〉
　　士之特立独行适于义而已〈于义一作于其义〉不顾人之是非皆豪杰之士信道笃而自知明者也一家非之力行而不惑者寡矣至于一国一州非之力行而不惑者盖天下一人而巳矣至若举世非之力行而不惑者〈一作而力行不惑者〉则千百年乃一人而巳耳若伯夷者穷天地亘万世而不顾者也昭乎日月〈昭一作照〉不足为明崒乎泰山〈孙曰崒山高貌韩曰峰头巉岩也○崒才律切〉不足为高巍乎天地不足为容也当殷之亡周之兴微子贤也抱祭器而去之〈孙曰史记宋世家周武王伐纣充殷微子乃持其祭器造于军门〉武王周公圣人也率天下之贤士与天下之诸侯而往攻之未尝闻有非之者也彼伯夷叔齐者〈补注伯夷姓墨名允字公信叔齐名智字公逹孤竹君之二子伯长也叔少也夷齐谥也世有不知者多矣见春秋少阳篇〉乃独以为不可殷既灭矣天下宗周彼二子者独耻食其粟饿死而不顾〈孙曰史记武王已平殷乱天下宗周伯夷叔齐耻之义不食周粟隐于首阳山采薇而食之遂饿死〉繇是而言夫岂有求而为哉信道笃而自知明者也今世之所谓士者凡一人誉之〈或无一字〉则自以为有馀凡一人沮之〈或无一字〉则自以为不足彼独非圣人而自是如此夫圣人乃万世之标凖也〈孙曰标表也凖谓凖绳也〉余故曰若伯夷者特立独行穷天地亘万世而不顾者也虽然微二子乱臣贼子接迹于后世矣〈补注伊川曰伯夷颂只说得伯夷介处要说得伯夷心须是圣人语不念旧恶怨是用希〉






　　五百家注昌黎文集卷十二
<集部,别集类,汉至五代,五百家注昌黎文集>