五礼通考 (四库全书本)/卷238

卷二百三十七 五礼通考 卷二百三十八 卷二百三十九

  钦定四库全书
  五礼通考卷二百三十八
  刑部尚书秦蕙田撰
  军礼六
  出师
  诗小雅出车王命南仲往城于方出车彭彭旗旐央央天子命我城彼朔方赫赫南仲𤞤狁于襄传王殷王也南仲文王之属方朔方近𤞤狁之国也 笺王使南仲为将率为军垒以御北狄之难
  采薇序采薇遣戍役也文王之时西有昆夷之患北有𤞤狁之患以天子之命将率遣戍役以守卫中国故歌采薇以遣之
  大雅大明维师尚父时维鹰扬 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)凉彼武王传师太师也鹰扬如鹰之飞扬也凉佐也 笺尚父吕望也尊称焉鹰鸷鸟也凉武王者为之上将
  江汉序江汉尹吉甫美宣王也
  江汉浮浮武夫滔滔匪安匪游淮夷来求既出我车既设我旟匪安匪舒淮夷来铺
  朱子曰宣王命召虎平淮南之夷由江汉进兵因以起兴首章述进兵也
  常武序常武召穆公美宣王也
  赫赫明明王命卿士南仲大祖大师皇父整我六师以修我戎既敬既戒恵此南国 王谓尹氏命程伯休父左右陈行戒我师旅率彼淮浦省此徐土不留不处三事就绪
  春秋僖公二十七年左氏传晋侯蒐于被庐作三军注闵元年晋献公作二军今复大国之礼谋元帅赵衰曰郤縠可臣亟闻其言矣说礼乐而敦诗书诗书义之府也礼乐徳之则也徳义利之本也君其试之乃使郤縠将中军郤溱佐之使狐偃将上军让于狐毛而佐之命赵衰为卿让于栾枝先轸使栾枝将下军先轸佐之荀林父御戎魏犨为右史记司马穰苴列传齐使司马穰苴将兵捍燕晋之师苴曰臣素卑贱愿得君之宠臣国之所尊以监军景公使荘贾往苴与贾约日中会于军门苴先驰至军立表下贾素骄贵夕时乃至苴遂斩贾以徇三军三军之士皆股栗
  太公兵法凡国有难君避正殿召将诏之曰社稷安危一在军令今某国不臣愿将军帅师行之将既受命乃命太史斋三日至太庙钻灵龟卜吉日以受斧钺君入庙门西面而立君亲操斧持首授其将以柄曰从此上至天者将军制之复操钺持柄授其将以刃曰从此下至渊者将军制之见其虚则进见其实则止勿以三军为众而轻敌勿以受命为重而必死勿以身贵而贱人勿以独见而违众勿以辨说而必然士未坐勿坐士未食勿食寒暑必同如此士众必尽死力将已受命拜而报君曰臣闻国不可从外治军不可从中御二心不可以事君疑志不可以应敌臣既受命専斧钺之威臣不敢生还愿君亦垂一言之命于臣君不许臣臣不敢将君许之乃辞而行军中不闻君命皆由将出临敌决战无有二心若此则战胜于外功立于内
  淮南子兵略训凡国有难君召将诏之曰社稷之命在将军今国有难请子将而应之乃令太卜卜吉日君入庙门西面立将入庙门北面立君亲操斧钺授将乃爪鬋设明衣凿凶门而出
  孔丛子问军礼天子命将出征亲絜齐盛服设奠于祖以诏之大将先入军吏毕从皆北面再拜稽首而受天子当阶南面授之节钺大将受天子乃东向西面而揖之示勿御也然后告大社冢宰执服宣于社之右南面授大将大将北面稽首再拜而受之承所颁赐于军吏
  汉书高祖本纪元年汉王既至南郑诸将及士卒皆歌讴思东归韩信为治粟都尉亦亡去萧何追还之因荐于汉王曰必欲争天下非信无可与计事者于是汉王斋戒设坛场 --(‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连)拜信为大将军问以计策
  通典魏故事遣将出征符节郎授节钺跪而推毂晋书礼志汉魏故事遣将出征符节郎授节钺于朝堂其后荀𫖮等所定新礼遣将御临轩尚书授节钺依古兵书跪而推毂之义也
  隋书礼仪志周明帝武成元年吐谷浑寇边帝常服乘马命大司马贺兰祥于太祖之庙司宪奉钺进授大将大将拜受以授从者礼毕出受甲
  开元礼命将出师告于太庙将告有司卜日如别仪前一日诸告官致斋于庙所卫尉设告官以下次各于常所右校扫除内外奉礼设告官版位于内外如常设诸将位于庙庭横街南道东每等异位重行北面南上又设诸将门外位于南门外道东重行西向北上太庙令整拂神幄又帅其属以樽坫罍洗篚羃入设皆如常仪告日未明十刻太官令先具牢馔如常其馔每室用特牲一太公庙用酒脯醢未明二刻奉礼帅赞者先入就位赞引引御史太祝以下再拜入行扫除皆如常自将告以下至此与太公庙仪同赞引引太庙令太祝官自东阶升入开埳室奉出献祖以下神主各置于座如常仪各引就位又赞引引告官以次入就位立定其先拜者不拜太公庙赞引引庙令太祝等入当阶间北面西上立定奉礼曰再拜庙令以下皆再拜升自东堦入就位立定奉礼曰再拜告官以下皆再拜太官令出帅进馔者奉馔陈于东门外谒者引诸将以下入就位立定奉礼曰再拜诸将以下皆再拜谒者进告官之左曰有司谨具请行乃还本位诸祝取币于篚各立于樽所太官令以下至此与太公庙仪同谒者引告官升自东阶诣献祖室户前北向立太祝以币进东向授告官告官受进入室北面跪奠于献祖座俛伏兴出户北向再拜讫次懿祖以下并如上仪谒者引还本位祝还樽所太公庙谒者引告官升东阶诣太公座前北向立太祝以币东向授告官告官受进北面跪奠于太公座前俛伏兴少退北向再拜讫谒者引告官当留侯座受币奠亦如之太官令引馔入自正门升太阶诸祝迎引于阶上各设于神座前讫太官之属还本位讫太祝各还樽所谒者引告官盥洗酌献读祝文自九室以下及饮福受胙皆如常仪再拜讫谒者引告官降复位太公庙奠币讫谒者引告官升自东阶爵献太公及留侯并如常仪告官饮福将讫谒者引诸将升东阶进当皇考睿宗大圣贞皇帝庙室户前北面西上初诸将升诸祝帅斋郎以爵酌福酒诣诸将之东西面北上诸祝帅斋郎进俎减神前胙肉以次授诸将俱跪取爵遂饮卒爵太祝帅斋郎受爵复于坫诸将俛伏兴再拜讫谒者引诸将降复位奉礼曰再拜诸将以下皆再拜谒者引出诸祝各进神座前跪彻豆俛伏兴还樽所奉礼曰赐胙赞者唱再拜在位者俱再拜已饮福受祚者不拜太公庙无诸将拜献之仪奉礼曰再拜告官以下皆再拜讫谒者进告官之左白请就望瘗位谒者引告官就望瘗至礼毕如常仪其置土埳东西各二人太庙令纳神主如常仪祝版燔于斋坊若凯旋唯陈俘馘及军实于南门外北面西上其告仪如上
  宋政和五礼新仪命将出征仪 受旌节前一日仪鸾司设大将次于朝堂其日大将常服入就次执事者设褥位于东上阁门外阶下设制诰箱于褥位之前少西持旌节者少南谒者引大将至就褥位北面立揖东上阁门官宣有敕大将再拜躬听口宣讫搢笏谒者二人持箱进于大将之前大将受讫次少府监执事者交旌节大将俛伏兴再拜搢笏舞蹈又再拜讫出文徳殿门次端礼门入右昇龙门出宣徳西偏门大将勒所部兵卫并偏将禆将各建旗以正行列太将建旗饰以熊虎偏将建旗饰以鸟隼禆将建旐饰以龟蛇执擎旌节并押节人骑士枪牌步兵乐工等分左右前导至第 引见其日早大将常服入就殿门外次舎人引诣殿庭进当殿陛北靣立揖躬大将再拜兴奏圣躬万福又再拜引大将少前躬致词归位再拜西出少顷舎人再拜再引大将诣殿庭进当殿陛北向再拜讫引至东阶揖升殿近御前之左大将奏事禀方略讫降东阶下殿再拜西出 造庙前期太史择日太常寺具时日散告诸司前告二日仪鸾司设告官以下次于常所设大将次于南门之外道东西向前一日质明告官以下赴祠所清斋行事执事官并集告官斋所肆仪太祝习读祝文视礼馔香币次赞者引监察御史点向西上开瘗坎于西阶之东北向方深取足容物设望瘗位于瘗坎之南告官大将北向监察御史东向奉礼郎太祝西向北上又设告官位于东阶之东西向又设大将位于告官之南西向监察御史位于殿庭之南北向奉礼郎太祝大官令位于其后西上光禄卿位于监察御史之东北向又设监察御史之位于殿上之西东向奉礼郎太祝在东西向北上大官令于酒尊所北向告日未明大官令帅其属实馔具毕引光禄卿入定位赞者曰再拜光禄卿再拜升自西阶凡行事执事官升降阶准此点视礼馔毕次引监察御史升殿点阅陈设纠察不如仪者光禄卿还斋所馀官各服祭服引告官大将以下诣东神门外虚揖位礼直官赞揖讫赞者引监察御史奉礼郎太祝大官令先入就位次引告官并大将各入就位立定祠祭官于殿上赞奉神主次引宫闱令入室搢笏于祏室内奉神主设于座奉神主诣神幄内于后启匵设于座以白罗巾覆之执笏退复执事位祠祭官于殿上赞奉神主讫礼直官稍前赞有司谨具请行事赞者曰再拜在位者皆再拜引监察御史奉礼郎太祝大官令升就位立定次引告官诣盥洗位北向立搢笏盥手执笏升诣僖祖室神位前搢笏跪三上香引奉礼郎搢笏西向跪执事者以币授奉礼郎奉礼郎即以币授告官讫执笏兴诣次室以俟告官受币奉奠讫执笏俛伏兴再拜讫引告官以次诣翼祖宣祖太祖太宗真宗仁宗英宗神宗哲宗室奉奠并如上仪降复位少顷引告官再诣盥洗位北向立搢笏盥阅礼馔祝牲克腯凡告官大将行事礼直官引馀官赞者引居还斋所未后一刻大官令帅宰人以鸾刀引牲遂烹牲晡后有司帅其属清扫庙之内外告日前三刻礼直官赞者诸司职掌各服其服赞者先引宫闱令入诣殿庭北向再拜升殿开室讫太常陈币篚于神位之左币以帛祝版于神位之右置于殿香炉并合置于案上御封香次设祭器藉以席光禄实之每位左十有二笾为四行以右为上第一行鱼鱐在前糗饵粉糍次之第二行干SKchar2在前干𬃷形塩次之第三行鹿脯在前榛实干桃次之第四行薐在前芡栗次之右十有二豆为四行以左为上第一行芹菹在前笋菹葵菹次之第二行菁菹在前韭菹酏食次之第三行鱼醢在前兔醢豚拍次之第四行鹿臡在前醓醢糁食次之俎二一在笾前实以羊腥七体两脾两肩两胁并脊两髀在两端两肩两胁次之脊在中一在豆前实以豕腥七体其载如羊又俎六在豆右为三重以北为上第一重一实以羊腥肠胃肺离肺肺在上端离肺三次肠三胃三又次之一实以豕腥肤九横载三重一实以羊熟肠胃肺一实以豕熟肤载如其腥第三重一实以羊熟十一体肩臂臑肫胳正脊一直脊一长胁一短胁一代胁一背二骨以并肩臂臑在上端肫胳在下端脊胁在中一实以豕熟十一又爼实以体其载如羊皆羊在左豕在右二在胙俎之北实以羊豕牲首槃一在室户外之左实以毛血㽅以二一在铏之前实以太羮一在笾之左实以肝膋铏三在㽅之后笾豆之间实以羮加芼滑簠簋各一在笾豆外二俎间簠在左簋在右簠实以稻梁梁在稻南簋实以黍稷稷在黍南设牺牲樽一置于坫加勺羃置诸户前楹间北向实以共内法酒太常设烛于神位前洗二于东阶之东盥洗在东爵洗在西罍在洗东加勺篚在洗西南肆实以巾若爵之篚则又实以爵加坫执罍篚者在于其后又设虚揖位于斋宫内道南及东神门外告官大将在南北向监察御史奉礼郎太祝大官令在北盥手帨手执笏诣爵洗位北向立搢笏洗爵拭爵以爵授执事者执笏升诣僖祖酒尊所西向立执事者以爵授执事者执笏诣僖祖神位前搢笏跪执事者以爵授告官告官执爵跪三祭酒奠爵执笏俛伏兴出室户外北向少立太祝搢笏于室户外之右东向跪读祝文讫祝文随时事撰述执笏兴复位告官再拜讫引告官以次诣翼祖宣祖太祖太宗真宗仁宗英宗神宗哲宗室酌献并如上仪降复位礼直官曰赐胙赞者曰再拜告官大将以下皆再拜祠祭官于殿上赞奉神主入祏室引宫闱令搢笏奉神主入祏室讫宫闱令先捧匵置于神位纳神主于匵讫奉匵入祏室次引告官大将诣望瘗位有司诣神位前取祝币置于瘗坎次引监察御史奉礼郎太祝降望瘗位立定礼直官曰可瘗置土半坎引告官以下复诣东神门外虚揖位对立礼直官赞礼毕揖讫退大官令帅其属彻礼馔监察御史升殿监视收彻讫退宫闱令阖户以降太常藏祝版于匵若凯旋祭告惟陈俘馘及军实于南门之外北面东上其告礼并如上仪
  蕙田案造祢受命于祖皆天子亲征之祭故命将别有告庙之仪非烦渎也然于经不多见惟唐宋特详明制与唐宋大略多同故从略
  文献通考唐开元十九年两京及天下诸州各置齐太公庙上元元年追封为武成王遣将出师则命有司告祭以牲牢币行一献礼
  政和五礼新仪告武成王庙前期太史择日前告二日仪鸾司设告官以下次于祠所又设大将次于庙南门之外道东西向前一日质明告官以下赴祠所清斋执事官并集告官斋所肆仪太祝习读祝文视礼馔香币退告日前三刻礼直官赞者诸司职掌各服其服太常陈币于神位之左币以白祝版于神位之右置于坫香炉并合置于案上次设祭器藉以席光禄实之每位各左一笾实以鹿脯右一豆实以鹿臡牺尊一置于坫加勺幂于殿堂上前楹间北向实以供内法酒太常设烛于神位前置二洗于东阶之东盥洗在东爵洗在西罍在洗东加勺篚在洗西南执罍篚者位于其后开瘗坎于殿后之西北壬北方深取足容物设望瘗位于瘗坎之南告官北向大将位于西东向奉礼郎太祝大官令位于东西向南上设告官位于东阶之东西向又设大将位于告官之南西向奉礼郎太祝大官令位于殿庭之南北向西上又设奉礼郎太祝位于殿上之东西向北上大官令于酒尊所北向告日未明大官令帅其属实馔具毕告官以下各服祭服赞者引奉礼郎太祝大官令先入就位引告官并大将入就位立定礼直官稍前赞有司谨具请行事赞者曰再拜在位者皆再拜次引奉礼郎太祝大官令升自东阶就位次引告官诣盥洗位北向立搢笏盥手帨手执笏升诣神位前搢笏跪三上香次引奉礼郎搢笏西向跪执事者以币授奉礼郎奉礼郎奉币授告官讫执笏兴复位告官受币奉奠讫执笏俛伏兴再拜降复位少顷引告官再诣盥洗位北向立搢笏盥手帨手执笏诣爵洗位北向立搢笏洗爵拭爵以爵授执事者执笏升诣尊所西向立执事者以爵授告官告官搢笏执爵执尊者举幂大官令酌酒告官以爵授执事者执笏诣神位前北向立搢笏跪执事者以酒授告官告官执爵三祭酒奠爵执笏俛伏兴少立次引太祝诣神位前东搢笏跪读祝文讫祝文随时事撰述执笏兴复位告官再拜讫降复位次引告官诣望瘗位有司诣神位前取祝币置于瘗坎引奉礼郎太祝降诣望瘗位礼直官告曰可瘗置土半坎礼直官曰礼毕引告官以下退明集礼遣将皇帝服武弁服御奉天殿授以节钺就命大将造祖庙具牲币行一献礼其宜社告武成王庙亦如之于旗纛庙坛备牲牢币帛行三献礼大将为初献次将为亚献终献祭将毕则割鸡沥血于酒以酹神以鸡掷于四方
  右命将告庙告武成王庙附
  周礼夏官大驭犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之注行山曰軷犯之者封土为山象以菩刍棘柏为神主既祭之以车轹之而去喻无险难也春秋传云跋涉山川聘礼曰乃舎軷饮酒于其侧礼家说亦谓道祭
  某氏曰軷即祭名故诗云取羝以軷王在车左大驭执辔居中祭则大驭下车祝神王自左执辔驻马祝毕登车受王辔乃驱
  及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮注轵谓两轊也軓车前轼也 疏此云及祭酌仆者即上文将犯軷之时当祭左右毂末及轼酌仆者酌酒与仆仆即大驭也大驭左手执辔右手祭两轵并祭軓祭讫乃饮饮者若祭未饮福乃轹軷而去
  戎仆犯軷如玉辂之仪
  王氏昭禹曰王以兵出故有犯軷之仪田辂不言犯軷则以戎辂见之
  蕙田案大雅生民篇云取羝以軷毛传云軷道祭也陆徳明释文云軷蒲末反说文云出必告道神为坛而祭为軷孔疏軷谓道神之祭此诗言后稷将行郊祀故祭道神则与出师无涉即周官大驭及仪礼聘礼所云軷皆不为行师但征伐乃出行之大者岂軷礼转可废耶后世隋有此祭见通典隋书开元礼则明著为亲征而行宋明不闻行此阙之观承案后稷郊天此说最为非礼生民末章乃据今日以后稷配天言之耳后稷肇祀句则仍收转第六第七章后稷烝祭軷祭而结明以迄于今可以推其功徳以配天也疏家因上帝居歆之文而谓后稷自行祭帝于郊其说必不可存
  隋书礼仪志亲征将发轫则軷祭其礼有司于国门外委土为山象设埋埳有司刳羊陈爼豆驾将至委奠币荐脯醢加羊于軷西首又奠酒解羊并馔埋于埳驾至太仆祭两轵及軓前及饮受爵遂轹軷上而行
  唐开元礼皇帝亲征及巡狩郊祭有司軷于国门车驾出日右校先于国门外委土为軷軷为山象也又为瘗埳于神座西北方深取足容物太祝布神座于軷前南向大官令帅宰人刳羊郊社之属设樽罍篚幂于神座之左俱右向置币于樽所驾将至太祝立于樽洗东南西向祝史与执樽罍篚者俱就樽罍所立太祝再拜诣樽所取币进跪奠于神座兴还本位进馔荐脯于神座前加羊于軷西首太祝诣罍洗盥手洗爵诣樽所酌酒进跪奠于神座前兴少退北向立读祝文讫祝文临时撰太祝再拜还本位少顷太祝帅斋郎币爵酒馔物宰人举羊肆解之太祝拜载埋埳寘之执樽者彻罍篚席驾至权停太祝以爵酌酒授太仆卿左执辔右受酒祭两轵及軓前轵毂末軓轼前乃饮受爵而退遂驱驾轹軷上而行
  右軷
  周礼春官大祝大师国将有事于四望则前祝疏有事于四望谓军行所过山川造祭乃过大祝先告王后临也
  肆师封于大神祭兵于山川则为位
  郑氏锷曰封者累土増高非山川之大神则无累土为坛以封崇之礼兵之所在必増高以祭之非顿兵之山川则无祭兵之所在则宜有祭此非常祭故皆为之位
  书武成告于皇天后土所过名山大川传谓伐纣之时名山华岳大川河疏自周适商路过河华故知所过名山华岳大川河也周礼大祝云王过大山川则用事焉郑云用事用祭事行告也
  真氏徳秀曰王者之师代天致罚非其人得罪于天天理所不容人情所不堪必不轻易以动众也其始也必以其人所积之恶所犯之罪以告于皇天后土军旅所至之地所经过之山川皆必致吾所以兴师及彼不可不讨之意以告于神明苟揆之理反诸身而有一毫利己之私一念忿人之意不合于天不顺于人决不敢轻举焉孟子曰征者正也己必正而后可以正人未有己不正而能正人者也不正之事告之人且不可况神乎神所不可间者人决不可为也一己为之且不可况役使千万人而为之乎
  唐开元礼皇帝亲征及巡狩告所过山川前一日诸告官俱清斋于告所执事者先修除告所又为瘗埳当神座之南如常大官令备牢馔岳镇海渎用大牢中山川用少牢小山川用特牲若行速即用酒脯告日郊社丞布神座席于告所近北南向设酒樽于神座之左面右设洗于酒樽东南北向其执樽者位如常奉礼设告官位于罍洗东南西向执事者位于其后北上设奉礼位于告官西南东向赞者二人在南少退所司实樽罍爼豆太祝实币篚斋郎取豆血币帛以丈八尺各随方色奉礼帅赞者先入就位执樽罍篚幂者次入就位谒者引告官以下次入就位立定奉礼曰再拜赞者承传告官以下皆再拜谒者进告官之左白有司谨具请行事退复位奉礼曰再拜告官以下皆再拜太祝以币授告官告官受币谒者引告官诣神座前北面跪奠币俛伏兴少退再拜告官复位大官丞引馔入太祝迎引设于神座前大官丞以下还本位谒者引告官诣罍洗盥手洗爵讫引告官诣酒樽所执樽者举羃告官酌酒跪进奠于神座俛伏兴少退北向立太祝持版进于神座之右东面跪读祝文祝文临时撰讫兴告官再拜太祝进跪奠版于神座俛伏兴还樽所太祝以爵酌福酒进告官之右西向立告官再拜受爵跪祭啐奠爵反受胙以下望瘗等至燔版位并如常仪寘土则塪东西各二人
  明会典洪武三年定天子亲征祭所过山川有司卜日具牲币皇帝服皮弁行一献礼
  右祭所过山川
  周礼地官大司徒施十有二教八曰以誓教恤则民不怠注恤谓灾危相忧民有凶患忧之则民不懈怠
  黄氏度曰祭祀有誓军旅有誓恤忧也使忧其事也
  史氏浩曰誓所以警戒而归之恤恤则无慢令致期矣怠何由而生
  蕙田案十二教之誓康成及贾公彦皆以为凶荒之礼与出师无涉而黄氏史氏诸说解为军中之誓其义两通今从之
  秋官士师以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之于军旅注誓于书则甘誓汤誓之属
  郑氏锷曰用兵然后有誓誓者折之以言使断然必信汤誓泰誓作于用兵之时是也
  王氏昭禹曰誓之所用非特军旅也祭祀田役之类皆有誓而以军旅为主
  条狼氏凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀小史曰墨注前谓所誓众之行前也有司读誓辞则大言其刑以警所誓也誓者谓出军及祭祀时也出军之誓誓左右及驭则书之甘誓备矣车轘谓车裂也敢不关谓不关于君也 疏誓自有大官若月令田司徒北面以誓之誓时则条狼氏为之大言使众闻之故云且命之誓仆右者仆太仆与王同车故太仆职云军旅赞王鼓右谓勇力之士在车右备非常誓驭谓与王驭车者也
  王氏安石曰条狼氏主誓者掌辟之官以禁止为事故也
  王氏曰郑氏以为誓者出军及祭祀之事但为乐师与大史小史主礼乐之事故谓祭祀时耳不知皆誓之于军也太师职云大师执同律以听军声而诏吉凶是军有太师也太史职云太史抱天时与太师同车是军有太史也小史职云凡军事佐太史是军有小史也刑不上大夫而誓之严如此军事以严终也甘誓可见矣军国异容祭祀之誓太宰掌之大司徒莅之何预于条狼氏哉
  王氏应电曰士师职以五戒先后刑罚一曰誓用之于军旅故此所誓専主军旅而言
  蕙田案康成以此誓兼祭祀两王氏以此誓専主军中以士师职参考之两王氏之说为长
  讶士凡邦之大事聚众庶则读其誓禁疏大事者谓在国征伐之等聚众庶非诸侯之事也则讶士读其誓命之辞及五禁之法也
  书大禹谟禹乃会群后誓于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苗昏迷不恭侮慢自贤反道败徳君子在野小人在位民弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞伐罪尔尚一乃心力其克有勲传军旅曰誓济济众盛之貌疏军旅曰誓曲礼文也穀梁传曰诰誓不及五帝不及者言于时未有也据此文五帝之世有誓穀梁传汉初始作不见经文妄言之耳甘誓大战于甘乃召六卿王曰嗟六事之人予誓告汝有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命今予惟恭行天之罚
  朱升旁训誓与禹征苗之誓同义言其讨叛伐罪之意严其坐作进退之节案有扈氏夏同姓之国史记曰启立有扈不服遂灭之
  𦙍征维仲康肇位四海𦙍侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑𦙍侯承王命徂征告于众曰嗟予有众圣有谟训明征定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以諌其或不恭邦有常刑惟时羲和颠覆厥徳沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命火炎昆冈玉石俱焚天吏逸徳烈于猛火呜呼其尔众士懋戒哉
  蔡氏沈曰𦙍国名征者上伐下也仲康丁夏之衰羿执国政能命𦙍侯掌六师𦙍侯能承命讨有罪礼乐征伐犹自天子出故录之
  汤誓王曰格尔众庶悉听朕言非台小子敢行称乱有夏多罪天命殛之今尔有众汝曰我后不恤我众舎我穑事而割正夏予惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝不敢不正今汝其曰夏罪其如台夏王率遏众力率割夏邑有众率怠弗协曰时日曷䘮予及汝皆亡夏徳若兹今朕必往尔尚辅予一人致天之罚予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予则孥戮汝罔有攸赦传古之用刑父子兄弟罪不相及今云孥戮汝权以胁之使勿犯 疏昭二十年左传引康诰曰父子兄弟罪不相及权胁之耳不于甘誓解之者以启承舜禹后刑尚宽殷周以后其罪或相縁坐恐其实有孥戮故于此解之泰誓惟十有三年春大会于孟津王曰嗟我友邦冢君越我御事庶士明听誓商王受弗敬上天降灾下民皇天震怒命我文考肃将天威大勲未集肆予小子发以尔友邦冢君观政于商尔尚弼予一人永清四海时哉弗可失 惟戊午王次于河朔群后以师毕会王乃徇师而誓曰呜呼西土有众咸听朕言商王受力行无度秽徳彰闻天其以予乂民天视自我民视天听自我民听百姓有过在予一人今朕必往 时厥明王乃大巡六师明誓众士王曰呜呼我西土君子天有显道厥类惟彰今商王受狎侮五常荒怠弗敬自绝于天结怨于民上帝弗顺祝降时丧尔其孜孜奉予一人恭行天罚古人有言曰抚我则后虐我则仇独夫受洪惟作威乃汝世仇树徳务滋除恶务本肆予小子诞以尔众士殄殱乃仇尔众士其尚迪果毅以登乃辟功多有厚赏不迪有显戮
  牧誓时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人王曰嗟我友邦冢君御事司徒司马司空亚旅师氏千夫长百夫长及庸蜀羌髳微卢彭濮人称尔戈比尔干立尔矛予其誓王曰商王受暴虐于百姓以奸宄于商邑今予发惟恭行天之罚尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫子尔所弗朂其于尔躬有戮疏武王与纣战于商郊牧地之野将战之时王设言以誓众
  费誓公曰嗟人无哗听命徂兹淮夷徐戎并兴善𢿰乃甲胄敿乃干无敢不吊备乃弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善传诸侯之事而连帝王孔子序书以鲁有治戎征讨之备秦有悔过自誓之戒足为世法故录以备王事犹诗录商鲁之颂又云伯禽为方伯监七百里内之诸侯帅之以征叹而敕之使无喧哗欲其静听誓命言当善简汝甲铠胄兜鍪施汝楯纷无敢不令至攻坚使可用备汝弓矢弓调矢利锻炼戈矛磨砺锋刃皆使无敢不功善
  秦誓公曰嗟我士听无哗予誓告汝群言之首传誓其群臣通称士也群言之首言众言之本要
  蕙田案自三苗誓师以下皆致师之誓秦誓一篇则还师之誓也孔颖达正义分书之例为十五曰誓独秦誓乃誓之变体与周礼所谓士师五戒之誓司徒十二教之誓皆别
  司马法有虞氏誓于国中欲民体其命也夏后氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外欲民先意以待事也周将交刃而誓之以致其志也
  文心雕龙雷震始乎曜电出师先乎威声故观电而惧雷壮听声而惧兵威兵先乎声其来已久昔帝世戒兵三王誓师宣训我众未及敌人也至周穆西征祭公谋父称古有威让之令有文告之辞即檄之本源也及春秋征伐自诸侯出惧敌弗服故兵出须名振此威风暴彼昏乱刘献公之所谓告之以文辞董之以师武者也齐桓征楚诘包茅之阙晋厉伐秦责箕郜之焚管仲吕相奉辞先路详其意义即今之檄文暨乎战国始称为檄檄者皦也宣露于外皦然明白也夫兵以定乱莫敢自専天子亲戎则称恭行天罚诸侯御师则云肃将王诛故分阃推毂奉辞伐罪非惟致果为毅亦且厉辞为武使声如冲风所击气似欃枪所扫奋其武怒总其罪人惩其恶稔之时显其贯盈之数揺奸宄之胆订信慎之心使百尺之冲摧折于咫书万雉之城颠坠于一檄者也观隗嚣之檄亡新布其三逆文不雕饰而辞切事明陇右文士得檄之体矣陈琳之檄豫州壮有骨鲠虽奸阉携养章密太甚发丘摸金诬过其虐然抗辞书衅皦然露骨矣敢指曹公之锋幸哉免袁党之戮也锺会檄蜀征验甚明桓公檄胡观衅尤切并壮笔也蕙田案刘彦和虽云三代之誓宣训我众不及敌人然三苗之誓及汤誓泰誓等皆数敌罪状不仅训我众也誓辞之体本同于檄又或混于露布核而论之檄者致师之际声罪而致讨露布者战胜之后驰词以扬功今不另列移檄一条露布则另列其汉唐以下檄辞不备载
  右誓师
  唐开元礼遣使劳军将前一日执事者先设使者次于营南门之外道右南向使者至谒者引之次使者将到兵部先集大将以下于南门之外列左右厢俱重行北向相对为首使者出次谒者引立于门西东面持节者立于使者之北吏二人持制书案立于使者西南俱东靣立定大将北面再拜谒者引使者持节者前道入门而左持案者从立于幕前南面持节者立于使者之东少南西面持案者立于使者西南东面又谒者引大将以下入立于使者之南依左右厢俱重行北面相对为首立定持节者脱节衣持案者进使者前使者取制书持案者退复位使者称有制大将以下俱再拜宣诏讫大将以下又再拜谒者引大将进使者前北面受制书退复位持节者加节衣谒者引使者持节者前导以出持案者从之俱复门外位大将以制书授左右拜送使者于门外使者退大将入初使者出诸将以下以次出若赐衣物使者出次立于门外立定执事者以衣物立于案南俱东面北上使者入衣物随入初大将受制书复位执事者以衣物遍授之大将以下受讫又再拜
  右劳师









  五礼通考卷二百三十八
<经部,礼类,通礼之属,五礼通考>

本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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