人物志 (四部丛刊本)/序

人物志　序

魏 刘邵 撰 后魏 刘昺 注 景上海涵芬楼藏明刊本

人物志序

　　　　　　　阮　　逸　　撰

人性为之原而情者性之流也性发于内

情𨗳于外而形色随之故邪正态度变露

莫状溷而莫睹其真也惟至哲为能以材

观情索性㝷流照原而善恶之迹判矣圣

人没诸子之言性者各胶一见以倡惑于

后是俾驰辨𨷖异者得肆其蔓衍天下

故学者莫要其归而天理㡬乎熄矣予好

阅古书于史部中得刘邵人物志十二篇

极数万言其述性品之上下材质之兼偏

研幽摘微一贯于道度之长短权之轻

重无铢发蔽也大抵考诸行事而约人于

中庸之域诚一家之善志也由魏至宋历

数百载其用尚晦而鲜有知者吁可惜哉

矧浅技无益于教者犹刊镂以行于

世是书也而畅辨而不肆非众之流

也王者得之为知人之龟鉴士君子得之

为治性修身之㯳栝其效不为小矣予安

得不序而传之嫓夫良金美玉籝椟一启

而观者必知其宝也

人物志〈有序〉

　　　　魏散骑常侍刘　邵　撰

　　　　凉儒林祭酒刘　昞　注

夫圣贤之所美莫美乎聦明〈天以三光著其象人以聦〉

〈明邵其度〉聦明之所贵莫贵乎知人〈聦于书计者六艺之〉

〈一术明于人物者官材之总司〉知人诚智则众材得其序

而庶绩之业兴矣是以圣人著爻象则立

君子小人之辞〈君子者小人之师小人者君子之资师资相成其来〉

〈尚矣〉叙诗志则别风俗雅正之业〈九土殊风五方异俗〉

〈是以圣人立其教不易其方制其政不改其俗〉制礼乐则考六艺

祗庸之徳〈虽不易其方常以诗礼为首虽不改其俗常以孝友为本〉躬

南面则援俊逸辅相之材皆所以逹众善

而成天功也〈继天成物其任至重故求贤举善常不及〉天功

既成则并受名誉〈忠臣竭力而效能明君得贤而高枕上下忠爱〉

〈谤毁何从生哉〉是以尧以克明俊徳为称舜以登

庸二八为功汤以㧞有莘之贤为名文王

以举渭滨之叟为贵由此论之圣人兴徳

孰不劳聦明于求人𫉬安逸于任使者哉

〈采士饭牛秦穆所以霸西戎一则仲父齐桓所以成九合〉是故仲尼不

试无所援升犹序门人以为四科泛论众

材以辨三等〈举徳行为四科之首叙生知为三等之上明徳行者道义〉

〈之门质志气者材智之根也〉又叹中庸以殊圣人之徳

〈中庸之徳其至矣乎人鲜久矣唯圣人能之也〉尚徳以劝庶㡬之

论〈颜氏之子其殆庶㡬乎三月不违仁乃窥徳行之门非志士仁人希迈之性〉

〈日月至焉者岂能终之〉训六蔽以戒偏材之失〈仁者爱物〉

〈蔽在无断信者露诚蔽在无隐此偏材之常失也〉思狂狷以通拘

抗之材〈或进趋于道义或洁巳而无为在上者两顺其所能则拘抗并用〉

疾悾悾而无信以明为似之难保〈厚貌深情圣人〉

〈难之听其言而观其所为则似托不得逃矣〉又曰察其所安观

其所由以知居止之行〈言必契始以要终行必睹𥘉以求卒〉

〈则中外之情粗可观矣〉人物之察也如此其详〈不详察则〉

〈官材失其序而庶政之业荒矣〉是以敢依圣训志序人物

庶以𥙷缀遗忘惟识君子裁览其义焉