今列女传
母仪
孝圣宪皇后，纯皇帝之母也。始在母家，居承德城中。家贫无奴婢，六七岁时，父母遣诣市买浆酒粟面，所至店肆，辄大仇，市人敬异焉。十三岁时入京师，值中外姊妹当选，入宫随往观之，门者初以为在籍中，既而引见，十人为列，始觉之。主者惧，谴令入末班，孝圣容体端颀，中选分皇子邸，得在雍府，即世宗宪皇帝王宫也。
宪皇帝肃俭勤学，靡有声色侍御之好，福晋别居，进见有时。会夏被时疾，御者多不乐往。孝圣奉妃命，旦夕服事唯谨，连五六旬，疾大愈。遂得留侍生高宗焉。及为太后，约皇帝以礼，率六宫以慈，福寿仁贤，形于四海。准回之平也，有女藉于宫中，生有美色，专得上宠，号曰“回妃”，然准女怀其家国，恨于亡破，阴怀逆志，因侍寝而惊宫御者，数矣。诘问，具对以“必死报父母之仇”，上益悲壮其志，思以恩养之。太后知焉，每召回女，上辄左右之。会郊祭斋宿，子夜驾出，太后乘平辇，直至上宫，入便闭门。宦侍奔告，上遽命驾还，叩门不得入。以额触扉，臣御号泣，闻于内外，太后当门坐，促召回女绞而杀之，待其气绝，抚之已冷，乃启门。上入号泣，俄而大寤，顿首太后前。太后亦持上流涕，左右莫不感动泣下。海内闻者，皆叹息。相谓：“天子有圣母也，静而有化，而强于教诲。”诗曰：“君子万年，景命有仆。”此之谓也。
节义
织笠女者，河南人也。其县妇女，采台草织笠以为事。女自十二三时，每织，择精好细洁之草，别藏之。既多复择其尤。当嫁之岁，自制一笠，既成婚，用献其夫，而语其勤焉。夫戴以出，市人见者，无不夸也。久之，旁县亦闻之。它日夫出，有自后呼之者，公子也。问之曰：“物以难得而珍，货以有用为贵。今子之笠，妇所织也。冠之不可以却暑，无食不可以为炊。子诚卖之，愿论其价。可乎？”其夫心惜之，而以客为伪言，姑应之曰：“吾笠不卖，客幸欲之，若得钱八万，当以与客。不然，无相问也。”公子大喜，遽下钱八万，取笠而去。于是其夫辇钱而归，喜告其妇曰：“笠已卖矣，乃得八万。若先靳之，十万可致也。”女问其故，默然内悲而无言。其夫出，遂阖户自经而死。君子以织笠女为识微。夫古之妇也，义可求去。今也不然，一入其门，荣辱随之。至于见卖逼淫，而求死兴狱者，有司日有闻也。女之死，可谓达时矣。使龙比知之，则其君无杀谏之名；屈平知之，则其先无左徒之宠。君子与其待败而俱伤也，不若自洁以全其交。诗曰：“反是不思，亦已焉哉。”此之谓也。
辩通
直辞女童，满洲人。其父为京营四品官，则未知其为参领与？佐领与？咸丰九年冬，选良家女入宫，引见内殿，上亲临视。女童以父官品例在籍中。晨入天寒，上久不出，诸女立阶下，冰冻缩蹙，莫能自主。女童家贫，衣薄不堪其寒，屡欲先出。主者大瞋怪，固留止之。稍相争论，女童大言曰：“吾闻朝廷立事，各有其时。今四方兵寇，京饷不给，城中人衣食日困，恃粥而活。吾等家无见粮，父子不相保，未闻选用将相，召见贤士。今日选妃，明日挑女。吾闻古有无道昏主，今其是邪？”于是，上在屏后微闻之。出则诏问：“谁言者？”诸女恐怖失色，莫能对。女童前跪，称奴适有言。上问曰：“汝何所云？”女童前对：“奴等当引见，驾久不出，诚不胜寒，欲出不得，而总管以朝廷禁令相责，奴诚死罪，忘其躯命，具言朝廷立事，各有其时，今四方兵寇，京饷不给，城中人衣食日困，恃粥而活。奴等家无见粮，父子不相保，未闻选用将相，召见贤士。今日选妃，明日挑女。窃闻古有无道昏主，窃以论皇上，愿伏其罪。”于是，上默然良久曰：“汝不愿选者，今可出矣。”女童叩头退立。上遂罢选。当女童前后言时，与在旁者莫不惶急，流汗咋舌，不敢卒听。及得温旨遣出，或犹战悚不能正步。以此女童名闻京师，君子以为能直辞。诗曰：“匪饥匪渴，德音来括。”此之谓也。女童既出，上它日以事降其父一阶，欲令后选时，女可不豫也。君子以为，女童以一言而悟主，成文宗之宽明，显名于后世。诗曰：“静女其娈，诒我彤管。”女童可以炜彤管矣。
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