今古奇观/序2
< 今古奇觀
宇宙间事事物物，皆有可观，皆有可取。然而一事也，境过而情迁者有之；始爱而旋憎者有之；欲求如是书之宜古宜今，极天下之大观而无憾也，盖往往难之！
虽自古迄今，小说林立，坊间所藏者不一种，稗官所著者不一家；或事属虚无而强为附会，或语多鄙俚而好作聪明。即如《喻世》、《醒世》、《警世》，以及《拍案惊奇》诸说，非无可观也，非不足取也；而于忠孝节义之大，善恶果报之应，悲欢离合之致，人情世态之岐，未尽摹写周到，均系无关于风化者，其奚取焉？
且是书之作，在当日居然奉宪颁行于世；无论城乡，均命说“圣谕广训”者讲圣经下，复于是编选讲一二起，逐句分解；凡其间之可悲，可喜，可歌，可愕者，不一而足；俾闻是说之下，其善者知劝，其不善者知警；则感动人以至奇者，正训人以有恒者也。洵可观也！洵足奇也！
吾以见古之著是编者，用心良苦，早已寓劝惩于其际也；吾尤愿今之阅是编者，良心发现，庶其步圣贤于其后也。愈观愈庙，愈出愈奇，诚无人而不可观，无事而不足奇也；则所谓宜古宜今，极天下之大观者，意在斯乎！意在斯乎！
光緒丙午仲春，古堇月湖釣徒撰。