介绍一篇国民革命的纲领

介绍一篇国民革命的纲领
作者：高君宇　张太雷
1922年10月4日

本作品收录于《向导》

署名“君宇”（即高君宇）和“春默”（即张太雷）发表

为了群众的利益而革命——非为了革命来找群众

我们现在要介绍的，是印度国民革命的纲领。印度运动的大略近况已在本报第二期讲过。我们知道，印度运动已到了一个不是空泛的计划可领导的时期，同时国民会议的中心人物成了明显的反对革命，革命的群众渐渐地离开了他们；现下需要的是革命领袖的发展和一个革命的纲领的采取了。

革命的纲领吗？——国民会议新发生的左翼曾提议过一个。但他们提议的并没比甘地纲领——建设的纲领——多了革命性质，不过是措辞稍较激烈罢了；因为他们也没有按照了群众实际的需要，感发不起群众亲切的了解和不可堵当的力量。印度运动当然也不是这样一些不接触群众的人物和计划可领导的。

现下惟一有希望可领导印度革命的是新分子的发展。这些新分子中的社会主义者，已提议了“全印度中央革命委员会”的纲领，虽然他还不过是个草案，但他是亲切于群众实际利益的；他一定会为革命的群众所采取，且一致环绕着他前进，推翻了不列巅帝国主义的统治，成功一个印度劳苦民众的共和国。我们要介绍的就是这个纲领了。

绪言：印度底自由

达到印度人民自由的第一步，就是推翻外国的统治。但是印度人民底真正自由决非祗是建设一个独立的政府所能得到的。政治独立之所以先要获得，因为群众底经济和社会的解放的事业可以进行无碍。就是印度底政治解放亦不能达到，除非是全部或至少多数人民在这奋斗中很勇往的从事活动。为了要使群众有对于这样自由的奋斗有亲切的了解，全印度中央革命委员会采取下列各项，作为彼纲领底重要原则，其目的在统一一切印度人民宗教信仰各别的社会，在推翻外国势力后，造成一种“一个社会不能剥削他个社会”的情况。

第一节　政治方面

（1）民族独立：“民族自由”这种抽象的名词，对于印度人民群众不能有什么意义。“祖国神圣”等这些感情的宣传已缺乏鼓励起无智识及被压迫的群众底爱国精神的力量。在过去的五十年中，民族运动祗限于受教育的资产阶级的极狭范围中。但是到了近来，向来从不做声的群众也成为倔强不驯了，已表现勇猛的和发展不已的活动了。这种觉悟的原因就是那不堪忍受的经济状况。

（一）全印中央革命委员会承认日进不已的群众活动在自由解放运动中之真实力量，提议依照经济的和社会的自由底原则，先组织城市的无产阶级，次及于贫农的群众。既有适当的组织，再给以有力的政治指导，这种集中的群众势力是要推翻了外国帝国主义的统治。

（二）虽然明了最强有力的军器是群众运动，全印度中央革命委员会也不忽视他种可为政治独立尽力的份子底存在。所以，彼从事于联合各种同意推翻外国帝主义宰制的革命份子。但是温和派，或国民宪政派，不是想普遍的剥削群众，就是想代有现在英国统治者底地位。照他们那样笃信现在政府制度，倘若一旦政权落在他们手里，他们决不能改善群众底经济状况。

（2）政府基础建于劳农议会之上：因为要防止独立印度底政权落在为自利和图徼幸的领袖底掌握之中，全印度中央革命委员会在大多数人民——就是无智识和不识字的劳动群众——底意志完全发表之前，将行使革命专政。全印度中央革命委员会将筑基于革命的军队和组入议会与工会的劳农底撑持之上。

（一）印度联邦共和国将照群众底意志和现存的实际状况而组成。政治的民治主义在欧美已证明是一种失败；在这种制度之下，普通选举，代议政府，人民意志等等，多不过造诳而已。在事实上属于劳动阶级之人民——全体底百分之九十——是被管束在全国经济生命的少数人们所剥削之下。群众底真正解放的达到，祗有是成功一种将政权握在社会生产份子——即劳动者——手中的新制度。

（二）一切国内的统治首长要连同英国的统治一并推翻，并且一切朝代统治须永远废除。

第二节　经济方面

（3）土地给与劳动者：

（一）属于Zamindars，Talukdars，Sardars，Jagirdars和其他贵族或诸侯的财产和领有田地，收归国有，分配给耕种田地的人们。这种分配由乡村议会执行而受革命政府底监督。

（二）因为要给农民知道公有地底利益，公有农事机器须给小农应用。这些机器由国家供给而为公有财产。

（4）收用财富：

（一）一切私有财产为公共利益使用者充公。

（二）铁路，电报，水利，矿山等公众利益均归国有——由劳工议会管理，无利经营。

（三）各种大的产业设立劳工管理。工会须管理生产，分配，主要社会底需品底交换，并须对于这些负责。

（四）废止一切间接的税，而实行高度的累进率所得税。

第三节　社会方面

（5）改善劳动生活状况：

（一）国家社会给养所；养老费；疾病保险；儿童利益金；产母保护；失业补助费。

（二）实行一日八小时，一星期六日的工作；以增高劳动阶级生活程度为目的，制定最小限度的工资。

（三）妇女底地位：社会上和经济上完全解放，并有相等的政治权利。

（四）废除一切社会特权。

第四节　教育，文化及宗教

（6）教育：

（一）自中等学校以下施行免费和强迫教育；一切阶级的教育机关须废除。

（二）完全文化独立。

（三）宗教和信仰自由；宗教须与国民政治生活明白分开。

第五节　武装和国际的关系

（7）武装群众：

（一）在外力推翻后，群众仍需保持武装，以保卫革命和镇压反革命。无常备军。如保卫革命需要时，可设立海军。

（二）承认各民族有完全政治上的独立权。不与任何帝国主义列强缔结秘密或公开的条约。与各革命的无产阶级共和国家——例如俄罗斯——成立经济上的合作。

我们介绍这个纲领有两点意思。

第一，要将革命的意义更显亮的摆在我们面前。革命的造因全在于客观的环境；有了一个阶级受压迫或是几个阶级并受压迫的事实，这种环境就决定要发生革命了；反之，若没有阶级压迫的事实，便不会有发生革命的事实。革命是压迫环境的必然结果，是阶级对阶级的群众行动。没有客观的革命造因，想以主观的方式来造成革命，是不可能；但既有客观的革命造因存在，想以方法来消灭革命的动力，也是不可能。不论他实现的进程是怎样，一种压迫多数的环境就是形成革命的本身，且决定革命是定要实现了。在另一方面，革命是需要有革命的组织；他是需要有领导群众实际势力的先锋军。但这种领导，不是主观的号召和空泛的计划可做到的；是要接触了群众革命的动因，亲切的站在他们利益奋斗的前面。空泛而不革命的甘地自然要落伍了；左翼不接触群众革命动因的号召也召集不动群众势力；现在印度革命须要一个亲切于群众利益先锋来领导了。——从这一点我们可看出一个革命的立脚是在什么上头了。

第二，供需要做国民革命的中国参取。在国际帝国主义和军阀交相压迫下的中国，是决定他急于要做国民革命，压迫的程度且也决定他有广大的客观的革命群众了，他也有——虽然很弱小——奋斗历史的先锋军了。目下因为先锋军和这广大的群众还是隔离，所以还没有唤起他们不可扼抑的援应，就是因为先锋还没有旗帜鲜明为了群众利益而奋斗，引不起他们亲切的了解和感发的缘故。在这种情形下，国民党宣告改组，从新占定他的纲领，我们不能不赞许这是很合实际需要的一件事情。新党纲的采取自然要由群众的利益来决定。群众的利益是什么，这又要由他不堪忍受的生活情形来决定了。拿中国来和印度比，除了印度封建势力已被资本主义破坏得远不及中国的有势，和中国农人还没形成像印度农人那样壮大的革命势力之外，我们可说他俩实际情形很有相似的地方。印度和中国都是要和帝国主义战的。印度劳苦群众在国民革命中所要求的，当然大部也是中国劳苦群众所要求的，所以我们感着中国国民革命的纲领有参取印度国民革命纲领的必要。

惟有亲切于群众利益的革命党，才不会在革命的群众前落伍！

革命是要为了群众利益的呵！