仰节堂集 (四库全书本)
| 仰节堂集 |
钦定四库全书 集部六
仰节堂集十四卷 别集类五〈明〉
提要
臣等谨案仰节堂集十四卷明曹于汴撰凡文十一卷诗三卷前有高攀龙冯从吾序于汴尝从二人讲学故也攀龙序谓其文足以定群嚣明学术诗足以畅天机流性蕴从吾序谓其非沾沾以文章名家而操觚自豪之士无不退避三舍于汴亦尝为从吾作理学文鹄序曰关中少墟冯先生辑诸大家举子艺百数十首以式多士命曰理学文鹄不命以举业而命曰理学何也见理学举业之非二也云云故于汴之诗文亦在理学举业之间或似语录或似八比盖平生制行高洁立朝风节凛然震耀一世远者大者志固有在原不以笔札见长从吾序所谓非沾沾以文章名家者为得其实观是集者谓之文以人重可矣集初刻于首善书院甲申板毁于兵康熙癸卯其外孙景望蘧购得残本其门人吕崇烈鸠乡人醵金重刊即此本也乾隆四十六年七月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费墀
仰节堂集原序
夫学性而已矣夫性善而已矣何以证性善也今人钦钦焉目明耳聪手恭足重心空空而无适于斯时也彻内外非天乎天非性乎性非善乎以其为人之本色无纎毫欠缺无纎毫污染而谓之善也循是而动不违其则之谓道故学莫难于见其本色见本色斯见性矣程子以学者须先识仁而谓不须防检不须穷索夫学岂可废防检穷索欲人识防检穷索之非本色辨其非本色者则知其本色知其本色则防检穷索皆本色也吾见曹真予先生于长安中终日钦钦目明耳聪手恭足重叩其中空空而无适也可以证性矣夫性空言之则无朕也实证则有象也先生非其象乎故先生居乡孚乡立朝孚朝告君者足以定群嚣明国是告友者足以明学术阐道奥见于咏歌者足以畅天机流性蕴所谓循是而动不违其则之道也此之谓性此之谓善知先生者知斯集知斯集者知先生根本枝叶无二物也时天启四年六月二十六日锡山友弟高攀龙顿首拜撰昔明道先生作字甚敬曰非是要字好即此是学余以为作文亦然非是要文好即此是学若作文甚敬行必顾言吾得之真予曹先生云先生全集梓成余读之喜甚邹鲁嫡传濂洛正脉其在斯乎言言有理言言不苟而又言言有作意它不具论即如题南皋先生教言数语杂之秦汉古文辞中亦不多得寸山起雾勺水兴波赏心哉观止矣蔑以加矣先生以千古绝学自任固非沾沾以文章家名者而作文又甚敬乃尔即世所称操觚自豪之士宁不避三舍退哉先生虽谆谆讲学而非其人不轻发一语即得其人亦不轻发一语易云拟之而后言议之而后动拟议以成其变化先生以之故其著作虽间有应酬而誉必有试独为余文似又轻誉余窃愧之而或谓善信如乐正子孟子进之以美大圣神夫美大圣神而可易言乎哉其期望不得不如此子惟勉之可耳焉用愧犹记前岁少宰缺庙堂误起余而借重先生陪先生特膺简在余方为铨衡得人喜而先生再三力辞竟不税冕行夫铨衡重任也少宰美秩也他人争之若骛而先生弃之若凂此其高风峻节即古之人宁数数见哉先生之学以躬行二字为宗而辞少宰一节尤为躬行之大者读先生集当因言而求于言之外不然而徒艳羡其文辞浮慕其理致出口入耳忘厥躬行即先生所谓没齿务学终属半涂终日亹亹犹漫道者也岂惟负先生亦且自负或曰薛文清公与先生皆晋产也文清终身学问只是一敬字先生学问渊源盖有所自余曰然青出于蓝而青于蓝冰出于水而寒于水自古记之矣天启乙丑七月既望关中冯从吾撰
重刻仰节堂文集序
余师真予曹先生仰节堂文集行世已久余曽得一部朝夕讽诵不能释手且当时家藏户珍者不鲜甲申之后十失八九己丑兵燹运城极厄无论片墨不存并其原板不可问矣奈何一日先生之外孙景君字望蘧者忽遇此集于安邑市上盖几与败絮残楮相为没灭耳景君急购之若惊若喜见余而道其繇来余乃仰天谢曰先生之灵不泯天地
神为之呵䕶也欤于是聚而谋诸弘运书院之友诸友曰硕果之存危哉相与鸠金而为重刻以图不朽刻成诸友属余序余曰比邻夏有司马温公集河津有薛文清公集合仰节堂集可谓三大文章矣自此汾洓重清条霍更翠其关风化人心讵浅微哉然而重刻之友亦与咸休太史公谓苍蝇附骥而行千里余于斯亦云门人吕崇烈顿首题于弘运书院中时康熙二年岁在癸卯六月吉
Public domainPublic domainfalsefalse