伊洛渊源录 (四库全书本)/全览

伊洛渊源录　全览



　　钦定四库全书　　　　　史部七
　　伊洛渊源录　　　　　　传记类三〈总录之属〉提要
　　〈臣〉等谨案伊洛渊源录十四卷宋朱子撰记周子以下及程子交游门弟子言行其身列程门而言行无所表见甚若邢恕之反相挤害者亦具录其名氏以备考其后宋史道学儒林诸传多据此为之盖宋人谈道学宗派自此书始而宋人分道学门户亦自此书始厥后声气攀援转相依附其君子各执意见或酿为水火之争其小人假借因縁或无所不至叶绍翁四朝闻见录曰程源为伊川嫡孙无聊殊甚尝鬻米于临安新门之草桥后有教之以干当路者著为学道正统图自考亭以下剿入当事姓名遂特授初品因除二令又以轮对改合入官迁寺监丞是直以伊洛为市矣周密齐东野语癸辛杂识所记末派诸人之变幻又何足怪乎然朱子著书之意则固以前言往行矜式后人未尝逆料及是儒以诗礼发蒙非诗礼之罪也或因是并议此书是又以噎而废食矣乾隆四十五年十二月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官〈臣〉陆　费　墀



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷一
　　宋　朱子　撰
　　濂溪先生
　　事状
　　先生世家道州营道县濂溪之上姓周氏名惇实字茂叔后避英宗旧名改惇颐用舅氏龙图阁学士郑公向奏授洪州分宁县主簿县有狱久不决先生至一讯立辨众口交称之部使者荐以为南安军司理参军移郴及桂阳令用荐者改大理寺丞知洪州南昌县事签书合州判官事通判虔州事改永州权发遣邵州事熙宁初用赵清献公吕正献公荐为广南东路转运判官改提点刑狱公事未㡬而病亦会水啮其先墓遂求南康军以归既葬上其印绶分司南京时赵公再尹成都复奏起先生朝命及门而先生卒矣熙宁六年六月七日也年五十有七葬江州徳化县清泉社先生博学力行闻道甚早遇事刚果有古人风为政精密严恕务尽道理尝作太极图易说易通数十篇在南安时年少不为守所知洛人程公珦摄通守事视其气貌非常人与语知其为学知道也因与为友且使其二子往受学焉及为郎故事当举代毎一迁授辄以先生名闻在郴时郡守李公初平知其贤与之语而叹曰吾欲读书何如先生曰公老无及矣某也请得为公言之于是初平日听先生语二年果有得而程公二子即所谓河南二先生者也南安狱有囚法不当死转运使王逵欲深治之逵苛刻吏无敢与相可否先生独力争之不听则置手板归取告身委之而去曰如此尚可仕乎杀人以媚人吾不为也逵亦感悟囚得不死在郴桂阳皆有治绩来南昌县人迎喜曰是能辨分宁狱者吾属得所诉矣于是更相告语莫违教命盖不惟以抵罪为忧实以污善政为耻也在合州事不经先生手吏不敢决茍下之民不肻从蜀之贤人君子皆喜称之赵公时为使者人或䜛先生赵公临之甚威而先生处之超然然赵公疑终不释及守虔先生适佐州事赵公熟视其所为乃寤执其手曰㡬失君矣今日乃知周茂叔也于邵州新学校以教其人及使岭表不惮出入之勤瘴毒之侵虽荒崖绝岛人迹所不至者亦必缓视徐按务以洗冤泽物为巳任施设措置未及尽其所为而病以归矣自少信古好义以名节自砥砺奉已甚约俸禄尽以周宗族奉宾友家或无百钱之储李初平卒子幼䕶其丧归葬之又往来经纪其家始终不懈及分司而归妻子𩜾粥或不给而亦旷然不以为意也襟怀飘洒雅有高趣尤乐佳山水遇适意处或徜徉终日庐山之麓有溪焉发源于莲华峰下洁清绀寒下合于湓江先生濯缨而乐之因寓以濂溪之号而筑书堂于其上豫章黄太史庭坚诗而序之曰茂叔人品甚高胸中洒落如光风霁月知德者亦深有取于其言云
　　遗事〈十四条〉
　　伊川先生作其父太中公家传曰公尝假倅南安军狱掾周惇实甚少不为守所知公视其气貌非常人与语果为学知道者因与为友及为郎官故事当举代毎迁授辄一荐之
　　伊川先生作明道先生行状曰先生自十五六时闻汝南周茂叔论道便厌科举之业慨然有求道之志河间刘立之叙述明道先生事曰先生从汝南周惇颐问学穷性命之理率性会道体道成德出入孔孟从容不勉
　　程氏门人记二先生语曰昔授学于周茂叔每令寻仲尼颜子乐处所乐何事
　　又曰明道先生言自再见周茂叔后吟风弄月以归有吾与点也之意
　　又曰李初平见周茂叔云某欲读书如何茂叔曰公老矣无及矣待某只说与公初平遂听说话二年乃觉悟又曰王君贶尝见茂叔为与茂叔世契便受拜及坐闻大风起说大畜卦君贶乃起曰适来不知受却公拜今却当请纳拜茂叔走避君贶此一事却过人谢用休问当受拜不当受拜曰分已定不受乃是〈一本作风天小畜卦〉又曰田猎自谓今无此好周茂叔曰何言之易也但此心潜隐未发一日萌动复如初矣后十二年因见果知未也〈明道年十六七时好田猎既而自谓已无此好闻周先生此语后十二年暮归在田间见猎者不觉有喜心〉
　　又曰周茂叔窗前草不除去问之云与自家意思一般子厚观驴鸣亦谓如此
　　又曰周茂叔谓荀子元不识诚伯淳曰既诚矣心焉用养邪荀子不知诚
　　邵伯温作易学辨惑记康节先生事曰伊川同朱光庭公掞访先君先君留之饮酒因以论道伊川指面前食卓曰此卓安在地上不知天地安在甚处先君为极论天地万物之理以及六合之外伊川叹曰平生惟见周茂叔论至此
　　吕本中作童蒙训曰正献公在侍从闻茂叔名力荐之自常调除转运判官茂叔以启谢正献公云在薄宦有四方之游于高贤无一日之雅
　　营道何弃仲农父自作营道斋诗序曰营道县出郭三十里而近有村落曰濂溪周氏家焉族众而业儒至先生远宦弛肩庐阜力不能返故居乃结屋临流寓濂溪之名志乡关在目中也苏黄二公与之同时而所为赋诗皆失本意文字传误吁可叹已濂溪之周至今蕃衍云邢恕和叔叙述明道先生事云茂叔闻道甚早王荆公为江东提点刑狱时已号为通儒茂叔遇之与语连日夜荆公退而精思至忘寝食




　　伊洛渊源录卷一



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷二
　　宋　朱子　撰
　　明道先生
　　行状　　　　　　　　　　　伊川先生
　　曾祖希振皇任尚书虞部员外郎妣高密县君崔氏祖遹皇赠开府仪同三司吏部尚书妣孝感县太君张氏长安县太君张氏父珦见任太中大夫致仕母夀安县君侯氏先生名颢字伯淳姓程氏其先曰乔伯为周大司马封于程后遂以为氏先生五世而上居中山之博野高祖赠太子少师讳羽太宗朝以辅翊功显赐第于京师居再世曾祖而下葬河南今为河南人先生生而神气秀爽异于常儿未能言叔祖母任氏太君抱之行不觉坠后数日方求之先生以手指示随其所指而往果得钗人皆惊异数岁诵诗书强记过人十岁能为诗赋十二三时群居庠序中如老成人见者无不爱重故户部侍郎彭公思永谢客至学舎一见异之许妻以女逾冠中进士第调京兆府鄠县主簿令以其年少未知之民有借其兄宅以居者发地中蔵钱兄之子诉曰父所蔵也令曰此无证佐何以决之先生曰此易辨尔问兄之子曰尔父蔵钱几何时矣曰四十年矣彼借宅居㡬何时矣曰二十年矣即遣吏取钱十千视之谓借宅者曰今官所铸钱不五六年即遍天下此钱皆尔未蔵前数十年所铸何也其人遂服令大奇之南山僧舎有石佛岁传其首放光远近男女聚观昼夜杂处为政者畏其神莫敢禁止先生始至诘其僧曰吾闻石佛岁现光有诸曰然戒曰俟复现必先白吾职事不能往当取其首就观之自是不复有光矣府境水害仓卒兴役诸邑率皆狼狈惟先生所部饮食苃舎无不安便时盛暑泄利大行死亡甚众独鄠人无死者所至治役人不劳而事集尝谓人曰吾之董役乃治军法也当路者欲荐之多问所欲先生曰荐士当以才之所堪不当问所欲再期以避亲罢再调江宁府上元县主簿田税不均比他邑尤甚盖近府美田为贵家富室以厚价薄其税而买之小民茍一时之利久则不胜其弊先生为令画法民不知扰而一邑大均其始富者不便多为浮论欲摇止其事既而无一人敢不服者后诸路行均税法邑官不足益以他官经岁历时文案山积而尚有诉不均者计其力比上元不啻千百矣会令罢去先生摄邑事上元剧邑诉讼日不下二百为政者疲于省览奚暇及治道先生处之有方不阅月民讼遂简江南稻田赖陂塘以溉盛夏塘堤大决计非千夫不可塞法当言之府府禀于漕司然后计功调役非月馀不能兴作先生曰比如是苗槁久矣民将何食救民获罪所不辞也遂发民塞之岁则大熟江宁当水运之冲舟卒病者则留之为营以处曰小营子岁不下数百人至者辄死先生察其由盖既留然后请于府给券乃得食比有司文具则困于饥巳数月矣先生白漕司给米贮营中至者与之食自是生全者大半措置于纎微之间而人己受赐如此之比所至多矣先生常云一命之士茍存心于爱物于人必有所济仁宗登遐遗制官吏成服三日而除三日之朝府尹率群官将释服先生进曰三日除服遗诏所命不敢违也请尽今日若朝而除之所服止二日尔尹怒不従先生曰公自除之某非至夜不敢释也一府相视无敢除者茅山有龙池其龙如蜥蜴而五色祥符中中使取二龙至中途中使奏一龙飞空而去自昔严奉以为神物先生尝捕而脯之使人不惑其始至邑见人持竿以黏飞鸟取其竿折之教之使勿为及罢官舣舟郊外有数人共语自主簿折黏竿乡民子弟不敢畜禽鸟不严而令行大率如此再期就移泽州晋城令泽人淳厚尤服先生教命民以事至邑者必告之以孝悌忠信入所以事父兄出所以事长上度乡村远近为伍保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容凡孤㷀残废者责之亲戚乡党使无失所行旅出于其涂者疾病皆有所养诸乡皆有校暇时亲至召父老而与之语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置俗始甚野不知为学先生择子弟之秀者聚而教之去邑才十馀年而服儒服者盖数百人矣乡民为社会为立科条旌别善恶使有劝有耻邑㡬万室三年之间无强盗及斗死者秩满代者且至吏夜叩门称有杀人者先生曰吾邑安有此诚有之则某村某人也问之果然家人惊异问何以知之曰吾常疑此人恶少之弗革者也河东财赋窘迫官所科买岁为民患虽至贱之物至官取之则其价翔跃多者至数十倍先生常度所需使富家预储定其价而出之富不至失倍息而乡民所费比常岁十不过二三民税常移近边载往则道远就籴则价高先生择富民之可任者预使购粟边郡所费大省民力用纾县库有杂纳钱数百千常借以补助民力部使者至则告之曰此钱令自用而不敢私请一切不问使者屡更无不従者先时民惮差役役及则互相纠诉乡邻遂为仇雠先生尽知民产厚薄第其先后按籍而命之无有辞者河东义勇农隙则教以武事然应文备数而已先生至晋城之民遂为精兵晋俗尚焚尸虽孝子慈孙习以为安先生教谕禁止民始信之而先生去后郡官有母死者惮于远致以投烈火愚俗视效先生之教遂废识者恨之先生为令视民如子欲辨事者或不持牒径至庭下陈其所以先生从容告语谆谆不倦在邑三年百姓爱之如父母去之日哭声振野用荐者改著作佐郎寻以御史中丞吕公公著荐授太子中允权监察御史里行神宗素知先生名召对之日従容咨访比二三见遂期以大用每将退必曰频求对来欲常相见尔一日议论甚久日官报午正先生遽求退庭中中人相谓曰御史不知上未食邪前后进说甚多大要以正心窒欲求贤育才为先先生不饰辞辩独以诚意感动人主神宗尝使推择人才先生所荐者数十人而以父表弟张载暨弟颐为首所上章疏子侄不得窥其稿尝言人主当防未萌之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之及因论人才曰陛下奈何轻天下士神宗曰朕何敢如是言之至于再三时王荆公安石日益信用先生每进见必为神宗陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利神宗始疑其迂而礼貌不衰当极陈治道神宗曰此尧舜之事朕何敢当先生愀然曰陛下此言非天下之福也荆公寖行其说先生意多不合事出必论列数月之间章数十上尤极论者辅臣不同心小臣与大计公论不行青苗取息卖祠部牒差提举官多非其人及不经封驳京东转运司剥民希宠不加黜责兴利之臣日进尚徳之风寖衰等十馀事荆公与先生虽道不同而尝谓先生忠信先生每与论事心平气和荆公多为之动而言路好直者必欲力攻取胜由是与言者为敌矣先生言既不行恳求外补神宗犹重其去上章及面请至十数不许遂阖门待罪神宗将黜诸言者命执政除先生监司差权发遣京西路提点刑狱复上章曰臣言是愿行之如其妄言当赐显责请罪而获迁刑赏混矣累请得罢既而神宗手批暴白同列之罪独于先生无责改差签书镇宁军节度判官事为守者严刻多忌通判而下莫敢与辩事始意先生尝任台宪必不尽力职事而又虑其慢已既而先生事之甚恭虽筦库细务无不尽心事小未安必与之辩遂无不従者相与甚欢屡平反重狱得不死者前后盖十数河清卒于法不他役时中人程昉为外都水丞怙势蔑视州郡欲尽取诸埽兵治二股河先生以法拒之昉请于朝命以八百人与之天方大寒昉肆其虐用众逃而归州官晨集城门吏报河清兵溃归将入城众官相视畏昉欲弗纳先生曰此逃死自归弗纳必为乱昉有言某自当之即亲往开门抚谕约归休三日复役众欢呼而入具以事上闻得不复遣后昉奏事过州见先生言甘而气慑既而扬言于众曰澶卒之溃乃程中允诱之吾必诉于上同列以告先生笑曰彼方惮我何能尔也果不敢言会曺村埽决时先生方救䕶小吴相去百里州帅刘公涣以事急告先生一夜驰至帅俟于河桥先生谓帅曰曺村决京城可虞臣子之分身可塞亦为之请尽以厢兵见付事或不集公当亲率禁兵以继之帅义烈士遂以本镇印授先生曰君自用之先生得印不暇入城省亲径走决堤谕士卒曰朝廷养尔辈正为缓急尔尔知曺村决则注京城乎吾与尔曺以身捍之众皆感激自效论者皆以为势不可塞徒劳人尔先生命善汩者衔细绳以渡决口水方奔注达者百一卒能引大索以济众两岸并进昼夜不息数日而合其将合也有大木自中流而下先生顾谓众曰得彼巨木横流入口则吾事济矣语才已木遂横众以为至诚所致其后曺村之下复决遂久不塞数路困扰大为朝廷忧人以为使先生在职安有是也郊祀霈恩先生曰吾罪涤矣可以去矣遂求监局以便亲养得罢归自是丑正者竞扬避新法之说岁馀得监西京洛河竹木务荐者言其未尝叙年劳丐迁秩特改太常丞神宗犹念先生会修三经义尝语执政曰程某可用执政不对又尝有登对者自洛至问曰程某在彼否连言佳士其后彗见翼轸间诏求直言先生应诏论朝政极切还朝执政屡进拟神宗皆不许既而手批与府界知县差知扶沟县事先生诣执政复求监局执政谕以上意不可改也数月右府同荐除判武学新进者言其新法之初首为异论罢复旧任先生为治専尚宽厚以教化为先虽若甚迂而民实风动扶沟素多盗虽乐岁强盗不减十馀发先生在官无强盗者㡬二年广济蔡河出县境濒河不逞之民不复治生业専以胁取舟人物为事岁必焚舟十数以立威先生始至捕得一人使引其类得数十人不复根治旧恶分地而处之使以挽舟为业且察为恶者自是邑境无焚舟之患畿邑田税重朝廷岁常蠲除以为惠泽然而良善之民惮督责而先输逋负获除者皆顽民也先生为约前科获免者今必如期而足于是惠泽始均司农建言天下输役钱达户四等而畿内独止第三请亦及第四先生力陈不可司农奏其议谓必获罪而神宗是之畿邑皆得免先生为政常权谷价不使至甚贵甚贱会大旱麦苗且枯先生教人掘井以溉一井不过数工而所灌数亩阖境赖焉水灾民饥先生请发粟贷之邻邑亦请司农怒遣使阅实使至邻邑而令遽自陈谷且登无贷可也使至谓先生盍亦自陈先生不肻使者遂言不当贷先生力言民饥请贷不已遂得谷六千石饥者用济而司农益怒视贷籍户同等而所贷不等檄县杖主吏先生言济饥当以口之多寡不当以戸之高下且令实为之非吏罪乃得已内侍都知王中正巡阅保甲权宠至盛所至凌慢县官诸邑供帐竞务华鲜以悦奉之主吏以请先生曰吾邑贫安能效他邑且取于民法所禁也令有故青帐可用之先生在邑岁馀中正往来境上卒不入邻邑有冤诉府愿得先生决之者前后五六有犯小盗者先生谓曰汝能改行吾薄汝罪盗叩首愿自新后数月复穿窬捕吏至门盗告其妻曰我与太丞约不复为盗今何面目见之邪遂自经官制改除奉议郎朝廷遣官括牧地民田当没者千顷往往持累世契券以自眀皆弗用诸邑已定而扶沟民独不服遂有朝旨改税作租不复加益及听卖易如私田民既倦于追呼又得不加赋乃皆服先生以为不可括地官至谓先生曰民愿服而君不许何也先生曰民徒知今日不加赋而不知后日増租夺田则失业无以生矣因为言仁厚之道其人感动谢曰宁受责不敢违公遂去之他邑不逾月先生罢去其人复至谓摄令者曰程奉议去矣尔复何恃而敢稽违朝旨督责甚急数日而事集邻邑民犯盗繋县狱而逸既又遇赦先生坐是以特旨罢邑人知先生且罢诣府及司农丐留者千数去之日不使人知老稺数百追及境上攀挽号泣遣之不去以亲老求近乡监局得监汝州酒税今上嗣位覃恩改承议郎先生虽小官贤士大夫视其进退以卜兴衰圣政方新贤徳登进先生特为时望所属召为宗正寺丞未行以疾终元丰八年六月十五也享年五十有四士大夫识与不识莫不哀伤为朝廷生民恨惜先生资禀既异而充养有道纯粹如精金温润如良玉宽而有制和而不流忠诚贯乎金石孝悌通于神眀视其色其接物也如春阳之温听其言其入人也如时雨之润胸怀洞然彻视无间测其蕴则浩乎若沧溟之无际极其徳美言盖不足以形容先生行已内主于敬而行之以恕见善若出诸已不欲弗施于人居广居而行大道言有物而动有常先生为学自十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志未知其要泛滥于诸家出入于老释者㡬十年返求诸六经而后得之明于庶物察于人伦知尽性至命必本于孝悌穷神知化由通于礼乐辨异端似是之非开百代未眀之惑秦汉而下未有臻斯理也谓孟子没而圣学不传以兴起斯文为巳任其言曰道之不眀异端害之也昔之害近而易知今之害深而难辨昔之惑人也乘其迷暗今之入人也因其高眀自谓之穷神知化而不足以开物成务言为无不周遍实则外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不眀也邪诞妖异之说竞起涂生民之耳目溺天下于污浊虽高才眀智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之蓁芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道先生进将觉斯民退将眀之书不幸早世皆未及也其辨析精微稍见于世者学者之所传尔先生之门学者多矣先生之言平易易知贤愚获其益如群饮于河各充其量先生教人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有序病世之学者舍近而趋远处下而窥高所以轻自大而卒无得也先生接物辨而不间感而能通教人而人易从怒人而人不怨贤愚善恶咸得其心狡伪者献其诚暴慢者致其恭闻风者诚服觌徳者心醉虽小人以趋向之异顾于利害时见排斥退而省其私未有不以先生为君子也先生为政治恶以宽处烦而裕当法令繁密之际未尝从众为应文逃责之事人皆病于拘碍而先生处之绰然众忧以为甚难而先生为之沛然虽当仓卒不动声色方监司竞为严急之时其待先生率皆宽厚设施之际有所赖焉先生所为纲条法度人可效而为也至其道之而従动之而和不求物而物应未施信而民信则人不可及也彭夫人封仁和县君严正有礼事舅以孝称善睦其族先一年卒〈一本有五字〉子〈一本有三早卒字〉曰端懿蔡州汝阳县主簿曰端本治进士业〈一本有四字〉女〈一本有三夭一字〉适假承务郎朱纯之卜以今年十月乙酉葬于伊川先茔谨书家世行业及历官行事之大槩以求志于作者
　　门人朋友叙述〈并序〉
　　先兄眀道之葬颐状其行以求志铭且备异日史氏采录既而门人朋友为文以叙其事迹述其道学者甚众其所以推尊称美之意人各用其所知盖不同也而以为孟子而后传圣人之道者一人而已是则同文多不能尽取取其有补于行状之不及者数篇附于行状之后
　　河间刘立之曰先生幼有奇〈一作异〉质眀慧惊人年数岁即有成人之度尝赋酌贪泉诗曰中心如自固外物岂能迁当世先达许其志操及长豪勇自奋不溺于流俗従汝南周茂叔问学穷性命之理率性会道体道成徳出处孔孟従容不勉逾冠应举京师声望蔼然老儒宿学皆自以为不及莫不造门愿交释褐主永兴军鄠县簿永兴帅府其出守皆禁密大臣待先生莫不尽礼为令晋城其俗朴陋民不知学中间㡬百年无登科者先生择其秀异为置学舎粮具聚而教之朝夕督厉诱进学者风靡日盛熙宁元丰间应书者至数百登科者十馀人先生为政条教精密而主之以诚心晋城之民被服先生之化暴桀子弟至有耻不犯迄先生去三年间编户数万众罪入极典者才一人然乡闾犹以不遵教令为深耻熙宁七年立之得官晋城距先生去已十馀年见民有聚口众而不析异者问其所以云守程公之化也其诚心感人如此荐为御史神宗召对问所以为御史对曰使臣拾遗补阙裨赞朝廷则可使臣掇拾臣下短长以沽直名则不能神宗叹赏以为得御史体神宗厉精求治王荆公执政议法改令言者攻之甚力至有发愤肆骂无所不至者先生独以至诚开纳君相疏入辄削稿不以示子侄常曰扬已矜众吾所不为尝被旨赴中堂议事荆公方怒言者厉色待之先生徐曰天下之事非一家私议愿公平气以听荆公为之愧屈善谈太中公得请领崇福先生求折资监当以便养归洛从容亲庭日以读书劝学为事先生经术通眀义理精微乐告不倦士大夫従之讲学者日夕盈门虚往实归人得所欲先生在御史有南士㳺执政门者方自南还未至而附会之说先布都下且其人素议亏阙先生奏言其行后先生被命判武学其人已位通显惧先生复进乃抗章言先生新法之初首为异论先生笑曰是岂诬我邪复以便亲乞汝州监局先生高才远业沦屈卑冗人为先生叹息而先生处之恪勤匪懈曰执事安得不谨今皇帝即位以宗正丞召朝廷方且用之未赴阙得疾以终先生有天下重望士民以其出处卜时隆污闻讣之日识与不识莫不陨涕自孟轲没圣学失传学者穿凿妄作不知入徳先生杰然自立于千载之后芟辟榛秽开示本原圣人之庭户晓然可入学士大夫始知所向然高才世希能造其藩阈者盖鲜况堂奥乎先生徳性充完粹如之气盎于面背乐易多恕终日怡恱立之从先生三十年未尝见其〈一有有字〉忿厉之色接人温然无贤不肖皆使之款曲自尽闻人一善咨嗟奨劳惟恐其不笃人有不及开导诱掖惟恐其不至故虽桀傲不恭见先生莫不感恱而化服风格高迈不事标饰而自有畦畛望其容色听其言教则放心邪气不复萌于胸中太中公告老而归家素清窭僦居洛城先生以禄养族大食众菽粟仅足而老幼各尽其欢中外幼孤穷无托者皆收养之抚育诲𨗳期于成人嫁女娶妇皆先孤遗而后及已子食无重肉衣无兼副女长过期至无资以遣先生达于従政以仁爱为本故所至民戴之如父母立之尝问先生以临民曰使民各得输其情问御吏曰正已以格物虽愚不肖佩服先生之训不敢㤀怠先生抱经济大器有开物成务之才虽不用于时然至诚在天下惟恐一物不得其所见民疾苦如在诸已闻朝廷兴作小失则忧形颜色尝论所以致君尧舜措俗成康之意其言感激动人千五百年一生斯人时命不会如此美志不行利泽不施惜哉立之家与先生有累世之旧先人高爽有奇操与先生好尤密先人早世立之方数岁先生兄弟取以归教养视子侄卒立其门户末世俗薄朋友道衰闻先生之风宜有愧耻立之従先生最久闻先生教最多得先生行事为最详先生终系官朔陲不得与于行服之列哭泣之哀承讣悲号摧裂肝膈先生大节高谊天下莫不闻至于委曲纎细一言一行足以埀法来世而人所不及知者大惧堙没不传以为门人羞辄书所知以备采择
　　沛国朱光庭曰呜呼道之不眀不行也久矣自子思笔之于书其后孟轲倡之轲死而不得其传退之之言信矣大扺先生之学以诚为本仰观乎天清眀穹窿日月之运行阴阳之变化所以然者诚而已俯察乎地广博持载山川之融结草木之繁殖所以然者诚而已人居天地之中参合无间纯亦不已者其在兹乎盖诚者天徳也圣人自诚而眀其静也渊停其动也神速天地之所以位万物之所以育何莫由斯道也先生得圣人之诚者也自始学至于成徳虽天资颖彻绝出等夷然卓然之见一主于诚故推而事亲则诚孝事君则诚忠友于兄弟则绰绰有裕信于朋友则久要不忘修身慎行则不愧于屋漏临政爱民则如保乎赤子非得夫圣人之诚孰能与于斯才周万物而不自以为高学际三才而不自以为足行贯神眀而不自以为异识照古今而不自以为得至于六经之奥义百家之异说研穷搜决判然胸中天下之事虽万变交于前而烛之不失毫厘权之不失轻重凡贫富贵贱死生皆不足以动其心真可谓大丈夫者非所得之深所养之厚能至于是欤呜呼天之生斯人使之平治天下功徳岂小补哉方当圣政日新贤者彚进殆将以斯道觉斯民而天夺之速可谓不幸之甚矣孔子曰朝闻道夕死可矣自孟子以来千有馀岁先王大道得先生而后传其补助天地之功可谓盛矣虽不得高位以泽天下然而以斯道倡之于人亦已较著其闻见而知之尚能似之先生为不亡矣河间邢恕曰先生徳性绝人外和内刚眉目清峻语声铿然恕早従先生之弟学初见先生于磁州其气貌清眀夷粹其接人和以有容其㫁义刚而不犯其思索妙造精义其言近而测之益远恕盖始恍然自失而知天下有成徳君子所谓完人者若先生是已先生为澶州幕官岁馀罢归恕后过澶州问村民莫不称先生咨嗟叹息盖先生之从政其视民如子忧公如家其诚心感物虽为郡僚佐又止岁馀而去至使田父野人皆知其姓名又称叹其贤使先生为一郡又何如哉使先生行乎天下又如何哉既不用于朝廷而以奉亲之故禄仕于筦库以为养居洛㡬十年玩心于道徳性命之际有以自养其浑浩冲融而必合乎规矩凖绳盖真颜氏之流黄宪刘迅之徒不足道也洛实别都乃士人之区薮在仕者皆慕化之従之质疑解惑闾里士大夫皆高仰之乐従之游学士皆宗师之讲道劝义行李之往来过洛者茍知名有识必造其门虚而往实而归莫不心醉敛衽而诚服于是先生身益退位益卑而名益高于天下今皇帝即位太皇太后同听㫁凡政事之利者存害者去复起司马公君实以为门下侍郎用吕公晦叔为尚书左丞而先生亦以宗正丞召执政日须其来将大用之讣至京师诸公人人叹嗟为朝廷惜士大夫下至布衣诸生闻之莫不相吊以为哲人云亡也呜呼惟先生以直道言事不合去国十有七年今太母制政下令不出房闼天下固已宴然方大讲求政事之得失救偏矫枉资人材以成治功之时如先生之才大小左右内外用之无不宜盖其所知上极尧舜三代帝王之治其所以包涵博大悠远纤悉上下与天地同流其化之如时雨者先生固已默而识之至于兴造礼乐制度文为下至行师用兵战阵之法无所不讲皆造其极外之夷狄情状山川道路之险易边鄙防戍城寨斥堠控带之要靡不周知其吏事操决文法簿书又皆精密详练若先生可谓通儒全才矣而所有不试其万一又不究于高年此有志之士所以恸哭而流涕也
　　成都范祖禹曰先生为人清眀端洁内直外方其学本于诚意正心以圣贤之道可以必至勇于力行不为空文其在朝廷与道行止主于忠信不崇虚名其为政视民如子惨怛教爱出于至诚建利除害所欲必得故先生所至民赖之如父母去久而思之不忘先生常言县之政可达于天下一邑者天下之式也先生以亲老求为闲官居洛阳殆十馀年与弟伊川先生讲学于家化行乡党家贫疏食或不继而事亲务养其志赒赡族人必尽其力士之从学者不绝于馆有不远千里而至者先生于经不务解析为枝词要其用在已而眀于知天其教人曰非孔子之道不可学也盖自孟子没而中庸之学不传后世之士不循其本而用心于末故不可与入尧舜之道先生以独智自得去圣人千有馀岁发其关键直睹堂奥一天地之理尽事物之变故其貌肃而气和志定而言厉望之可畏即之可亲叩之者无穷従容以应之其出愈新真学者之师也成就人才于时为多虽久去朝廷而人常以其出处为时之通塞既除宗正丞天下日望先生入朝以为且大用及闻其亡上自公卿下至闾巷士民莫不哀之曰时不幸也其命矣夫伊洛渊源录卷二



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷三
　　宋　朱子　撰
　　明道先生
　　书行状后　　　　　　　　　　游　酢
　　先生道徳之高致经纶之远图进退之大节伊川季先生与门人高弟既论其实矣酢复何言谨拾其遗事备采录云先生生而有妙质闻道甚早年逾冠明诚夫子张子厚友而师之子厚少时自喜其才谓提骑卒数万可横行匈奴视叛羌为易与耳故从之游者多能道边事既而得闻先生论议乃归谢其徒尽弃其旧学以从事明道其视先生虽外兄弟之子而虚心求益之意恳恳如不及逮先生之官犹以书抵扈以定性未能不动致问先生为破其疑使内外动静道通为一读其书可考而知也其后子厚学成徳尊识者谓与孟子比然犹秘其学不多为人讲之其意若曰虽复多闻不务畜徳徒善口耳而已故不屑与之言先生谓之曰道之不明于天下久矣人善其所习自谓至足必欲如孔门不愤不启不悱不发则师资势隔而先王之道或㡬乎熄矣趣今之时且当随其资而诱之虽识有明暗志有浅深亦各有得焉而尧舜之道庶可驯致子厚用其言故关中学者躬行之多与洛人并推其所自先生发之也擢为御史睿眷甚渥亟承徳音所献纳必据经术事常辨于早而戒于渐一日神宗纵言及于辞命先生曰人主之学惟当务为急辞令非所先也神宗为之动颜会同天节宫嫔専献奇巧为天子夀先生既言于朝又顾谓执政戒之执政曰宫嫔实为非上意也庸何伤先生曰作淫巧以荡上心所伤多矣公之言非是执政辞遂屈是时有同在台列者志未必同然心慕其为人尝语人曰他人之贤者犹可得而议也乃若伯淳则如美玉然反复视之表里洞彻莫见疵瑕先生平生与人交无隐情虽僮仆必托以忠信故人亦不忍欺之尝自澶渊遣奴持金诣京师贸用物计金之数可当二百千奴无父母妻子同列闻之莫不骇且诮既而奴持物如期而归众始叹服盖诚心发于中畅于四肢见之者信慕事之者革心大抵类此先生少长亲闱视之如伤又气象清越洒然如在尘外宜不能劳苦及遇事则每与贱者同起居饮食人不堪其难而先生处之裕如也尝董役虽祁寒烈日不拥裘不御盖时所巡行众莫测其至故人自致力尝先期毕事异时夫伍中夜多哗一夫或怖万夫竞起奸人乘虚为盗者不可胜数先生以师律处之遂讫去无哗者及役罢夫散部伍犹肃整如常初至鄠有监酒税者以贿播闻然怙力文身自号能杀人众皆惮之虽监司州将不敢发先生至将与之同事其人心不自安辄为言曰外人谓某自盗官钱新主簿将发之某势穷必杀人言未讫先生笑曰人之为言一至于此足下食君之禄讵肻为盗万一有之将救死不暇安能杀人其人默不敢言后亦私偿其所盗卒以善去州从事有既孤而遭祖母䘮者身为嫡孙未果承重先生为推典法意告之甚悉其人从之至今遂为定令而天下搢绅始习为常盖先生御小人使不丽于法助君子使必成其美又大抵类此先生虽不用而未尝一日忘朝廷然久幽之操确乎如石胸中之气冲如也所至士大夫多弃官从之学朝见而夕归饮其和茹其实既久而不能去其有贫者以单衣御冬累年而志不变身不屈盖先生之教要出于为巳而士之游其门者所学皆心到自得无求于外以故甚贫者忘饥寒已仕者忘爵禄鲁重者敏谨细者裕强者无拂理愿者有立志可以修身可以齐家可以治国平天下非若世之士妄意空无追咏昔人之糟粕而身不与焉及措之事业则伥然无据而已也方朝廷图任真儒以恵天下天下有识者谓先生行且大用矣不幸而先生卒呜呼道之行与废果非人力所能为也悲夫哭而为之赞曰
　　天地之心其太一之体与天地之化其太和之运与确然高明万物覆焉𬯎然博厚万物载焉非以其一与阳自此舒阴自此凝消息满虚莫见其形非以其和与夫子之徳其融心涤虑默契于此与不然何穆穆不己浑浑无涯而能言之士莫足以颂其美与嗟乎孰谓此道未施此民未觉而先觉者逝与百世之下有想见夫子而不可得者亦能观诸天地之际与
　　哀词　　　　　　　　　　　　吕大临
　　呜呼去圣远矣斯文丧矣先王之流风善政泯没而不可见明师贤弟子传授之学㫁续而不得闻以章句训诂为能穷遗经以仪章度数为能尽儒术使圣人之道玩于腐儒讽诵之馀隐于百姓日用之末反求诸已则罔然无得施之于天下则若不可行异端争衡犹不与此先生负特立之才知大学之要博文强识躬行力究察伦明物极其所止涣然心释洞见道体其造于约也虽事变之感不一知应以是心而不穷虽天下之理至众知反之吾身而自足其致于一也异端并立而不能移圣人复起而不与易其养之成也和气充浃见于声容然望之崇深不可慢也遇事优为从容不迫然诚心恳恻弗之措也其自任之重也宁学圣人而未至不欲以一善成名宁以一物不被泽为巳病不欲以一时之利为巳功其自信之笃也吾志可行不茍洁其去就吾义所安虽小官有所不屑夫位天地育万物者道也传斯道者斯文也振已坠之文达未行之道者先生也使学不卒传志不卒行至于此极者天也先生之徳可形容者犹可道也其独智自得合乎天契乎先圣者不可得而道也元丰八年六月明道先生卒门人学者皆以所自得者名先生之徳先生之徳未易名也亦各伸其志尔
　　墓表
　　大宋明道先生程君伯淳之墓
　　守太师致仕潞国公文彦博题
　　先生名灏字伯淳葬于伊川潞国太师题其墓曰明道先生弟颐序其所以刻之石曰周公没圣人之道不行孟轲死圣人之学不传道不行百世无善治学不传千载无真儒无善治士犹得以明夫善治之道以淑诸人以传诸后无真儒天下贸贸焉莫知所之人欲肆而天理灭矣先生生千四百年之后得不传之学于遗经志将以斯道觉斯民天不憗遗哲人早世乡人士大夫相与议曰道之不明也久矣先生出倡圣学以示人辨异端辟邪说开历古之沈迷圣人之道得先生而后明为功大矣于是帝师采众议而为之称以表其墓学者之于道知所向然后见斯人之为功知所至然后见斯名之称情山可夷谷可堙明道之名亘万世而长存勒石墓旁以诏后人
　　赞　　　　　　　　　　　　　陈　恬
　　贤哉先生始于孝弟孝笃于亲弟友其弟推以治人不为而化民靡有争揖让于野移之事君谠言忠谟奸邪之言感动欷歔举以教人粹然王道天下英材躬服允蹈本于正身惟徳温温如冬之日如夏之云终其默识洞畅今古钩深穷微该世之务贤哉先生超然绝伦大用甚迩胡夺之年先生之道不在其弟方其初起天下咸喜今其西矣天下怀矣谁为有力进之君矣俾行其道觉斯民矣
　　遗事〈二十七条〉
　　明道先生曰吾学虽有所受天理二字却是自家体帖出来〈见上蔡语录〉
　　先生谓学者曰贤看灏如此灏煞用工夫
　　常见伯淳所在临政便上下响应到了人众后便成风成风则有所鼓动天地间只是一个风以动之也〈见程氏遗书伊川先生语〉
　　明道作县常于坐右书视民如伤四字云灏每日常有愧于此观其用心应是不到错决挞了人〈见龟山语录〉明道临民刑未尝不用亦严亦威然至诚感人而人化之〈见候子雅言〉
　　明道主簿上元时谢师直为江东转运判官师宰来省其兄尝从明道假公仆掘桑白皮明道问之曰漕司役卒甚多何为不使曰本草说桑白皮出土见日者杀人以伯淳所使人不欺故假之尔师宰之相信如此〈见文集伊川记下同〉
　　谢师直尹洛时尝谈经与鄙意不合因曰伯淳亦然往在上元景温说春秋犹时见取至言易则皆曰非是颐谓曰二君皆通易者也监司谈经而主簿乃曰非是监司不怒主簿敢言非通易能如是乎
　　明道昔见上称介甫之学对曰王安石之学不是上愕然问曰何对曰臣不敢远引止以近事明之臣尝读诗言周公之徳云公孙硕肤赤舄几几周公盛徳形容如是之盛如王安石其身犹不能自治何足以及此〈见遗书又按龟山语录亦载此语称周公赤舄几几圣人盖如此若安石刚𥚹自任恐圣人不然恐当以遗书为正〉神宗问王安石之学如何明道对曰安石博学多闻则有之守约则未也〈见遗书下同〉
　　荆公尝与明道论事不合因谓先生曰公之学如上壁言难行也明道曰参政之学如捉风后来逐不附巳者而独不怨明道且曰此人虽未知道亦忠信人也新政之改亦是吾党争之有太过成就今日之事涂炭天下亦须两分其罪可也当时天下岌岌乎殆哉介甫欲去数矣其时介甫直以数事上前卜去就若青苗之议不行则决其去伯淳于上前与孙莘老同得上意要了当此事大扺上意不欲抑介甫要得人担当了而介甫之意亦尚无必伯淳尝言管仲犹能言出令当如流水以顺人心今参政须要做不顺人心事何故介甫之意只恐始为人所沮其后行不得伯淳却道但做顺人心事人谁不愿从也介甫道此感贤诚意却则为天祺其日于中书大悖縁是介甫大怒遂以死力争于上前上为之一以听用从此党分矣莘老受约束而不肻行遂坐贬而伯淳遂待罪既而除以西京提刑伯淳复求对遂见上上言有甚文字伯淳云今咫尺天颜尚不能少回天意文字更复何用欲去而上问者数四伯淳每以陛下不宜轻用兵为言朝廷群臣无能任陛下事者以今日之患观之犹是自家不善従容至于青苗且放过又且何妨伯淳当言职苦不曽使文字大纲只是于上前说了其他些小文字只是备礼而己大抵自仁祖朝优容谏臣当言职者必以诋讦而去为贤习以成风惟恐人言不称职以去为落便宜昨来诸君盖未免此茍如是为则是为己尚有私意在却不在朝廷不干事理
　　今日朝廷所以特恶忌伯淳者以其可理会事只是理会学这里动则于他辈有所不便也故特恶之深以吾自处犹是自家当初学未至意未诚其徳尚薄无以感动他天意此自思则如此然今日许大气焰当时欲一二人动之诚如河滨之人捧土以塞孟津诚可笑也据当时事势又至于今日岂不是命
　　程伯淳先生尝曰熙宁初王介甫行新法并用君子小人君子正直不合介甫以为俗学不通世务斥去小人茍容谄佞介甫以为有才知变通用之君子如司马君实不拜同知枢密院以去范尧夫辞同修起居注得罪张天祺自监察御史面折介甫被谪介甫性狠愎众人皆以为不可则执之愈坚君子既去所用皆小人争为刻薄故害天下益深使众君子未与之敌俟其势久自缓委曲平章尚有听从之理则小人无隙以乘其为害不至于此之甚也〈见邵氏闻见录〉
　　圣人志在天下国家与常人志在功名全别孟子传圣人之道故曰予岂若是小丈夫然哉谏于其君而不受则悻悻然见于其面去则穷日之力且看圣人气象则别明道先生却是如此元丰中有诏起吕申公司马温公温公不起明道作诗送吕申公又诗寄温公〈二诗皆见文集〉其意直是眷眷在天下国家虽然如此于去就又却极分明不放过一步作台官时言新法者皆得责明道独除提刑辞不受改除签判乃止〈见胡氏传家录〉
　　元丰二年二月诏以程颢同判武学顾临权开封府推官谏官李定以颢尝为御史论新法与临并言罢之吕申公上疏略曰颢立身行已素有本末讲学议论久益疏通且其在言路日时有论列皆辞意忠厚不失臣子之体
　　扶沟地卑岁有水旱明道先生经画沟洫之法以治之未及兴工而先生去官先生曰以扶沟之地尽为沟洫必数年乃成吾为经画十里之地以开其端后之人知其利必有继之者矣夫为令之职必使境内之民凶年饥岁免于死亡饱食逸居有礼义之训然后为尽故吾于扶沟开设学校聚邑人子弟教之亦㡬成而废夫百里之施至狭也而道之兴废系焉是数事皆未及成岂不有命欤然知而不为而责命之兴废则非矣此吾所以不敢不尽心也〈见庭闻稿录〉
　　明道终日坐如泥塑人然接人浑是一团和气所谓望之俨然即之也温〈见上蔡语录〉
　　凡诗必使言之无罪闻者知戒所以尚谲谏也如东坡诗只是讥诮朝廷无至诚恻怛爱君之意言之安得无罪闻之岂足以戒乎伯淳先生诗云未须愁日暮天际是轻阴又云莫辞盏酒十分醉只恐风花一片飞何其温柔敦厚也闻之者亦且自然感动矣〈见龟山语录〉
　　学者须是胸怀摆脱得开始得不见明道先生作鄠县主簿时有诗云云淡风轻近午天傍花随桞过前川时人不识予心乐将谓偷闲学少年看他胸中直是好与曽点底事一般先生又有诗云闲来无事不従容睡觉东窗日已红万物静观皆自得四时佳兴与人同道通天地有形外思入风云变态中富贵不淫贫贱乐男儿到此是豪雄问周恭叔恁他放开如何谢曰他不是摆脱得开只为立不住便放却忒早在里明道门摆脱得开为他所过者化问见个甚道理便能所过者化谢曰吕晋伯下得一转语好道所存者神便能所过者化所过者化便能所存者神横渠云性性为能存神物物为能过化甚亲切〈见上蔡语录下同〉
　　明道先生善言诗他又不曽章解句释但优㳺玩味吟哦上下便使人有得处又曰伯淳谈诗并不下一字训诂有时只转一两字点〈平声〉掇地念过便教人省悟又曰古人所以贵亲炙之也
　　伊川与君实语终日无一句相合明道与语直是道得下
　　明道先生与门人讲论有不合者则曰更有商量伊川则直曰不然〈见外书〉
　　康节邵先生作四贤吟云彦国之言铺陈晦叔之言简当君实之言优游伯淳之言条畅四贤洛阳之望是以在人之上有宋熙宁之间大为一时之壮〈见击壤集〉
　　元丰八年三月五日神宗升遐诏至洛故相韩康公为留守程宗丞伯淳为汝州酒官会有檄来举哀于府既罢谓康公之子宗师兵部曰颢以言新法不便忤大臣同列皆谪官颢独除监司颢不敢当辞之念先帝见知之恩终无以报已而泣兵部曰今日朝廷之事如何宗丞曰司马君实吕晦叔作相矣兵部曰二公果作相当如何宗丞曰当与元丰大臣同若先分党与他日可忧兵部曰何忧宗丞曰元丰大臣皆嗜利者使自变其已甚害民之法则善矣不然衣冠之害未艾也君实忠直难与议晦叔解事恐力不足尔既而二公果并相召宗丞未行以疾卒宗丞为温公申公所重使不早死更相调䕶协济于朝则元祐朋党之论无自而起矣论此事时范醇夫朱公掞杜孝锡伯温同闻之今四十年而其言益验故表而出之〈见邵氏闻见录〉
　　先生墓志韩公持国撰孙公曼叔书〈见文集然志文作不传于世韩氏家集经乱而不存矣〉
　　或问明道于富韩公公曰伯淳无福天下人也无福〈见涪陵记善录〉
　　陈忠肃公尝作责沈文送其侄孙渊㡬叟云叶公沈诸梁问孔子于子路子路不对叶公当世贤者鲁有仲尼而不知宜乎子路之不对也予元丰乙丑夏为礼部贡院点检官适与校书郎范公醇夫同舎公尝论颜子之不迁不贰惟伯淳有之子问公曰伯淳谁也公默然久之曰不知有程伯淳邪予谢曰生长东南实未知也时予年二十九矣自是以来尝以寡陋自愧〈见陈忠肃公集范公遗事云自是每得明道先生之文必冠带而后读之〉









　　伊洛渊源录卷三
<史部,传记类,总录之属,伊洛渊源录>



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷四
　　宋　朱子　撰
　　伊川先生
　　年谱
　　先生名颐字正叔明道先生之弟也〈明道生于明道元年壬申伊川生于明道二年癸酉〉幼有高识非礼不动〈见语录〉年十四五与明道同受学于舂陵周茂叔先生〈见哲宗徽宗实录〉皇祐二年年十八上书阙下劝仁宗以王道为心生灵为念黜世俗之论期非常之功且乞召对面陈所学不报间游太学时海陵胡翼之先生方主教导尝以颜子所好何学论试诸生得先生所试大惊即延见处以教职〈见文集〉吕希哲原明与先生邻斋首以师礼事焉既而四方之士従游者日益众〈见吕氏童蒙训〉举进士嘉祜四年廷试报罢遂不复试太中公屡当得任子恩辄推与族人〈见涪陵记善录〉治平熙宁间近臣屡荐自以为学不足不愿仕也〈见文集又按吕申公家传云公判太学命众博士即先生之居敦请为太学正先生固辞公即命驾过之又杂记治平三年九月公知蔡州将行言曰伏见南省进士程颐年三十四有特立之标出群之姿嘉祐四年已与殿试自后绝意进取往来太学诸生愿得以为师臣方领国子监亲往敦请卒不能屈臣尝与之语洞明经术通古今治乱之要实有经世济物之才非同拘士曲儒徒有偏长使在朝廷必为国器伏望特以不次旌用明道行状云神宗尝使推择人材先生所荐数十人以父表弟张载暨弟颐为称首〉元丰八年哲宗嗣位门下侍郎司马公光尚书左丞吕公公著及西京留守韩公绛上其行义于朝〈见哲宗徽宗实录按温公集与吕申公同荐札子曰臣等窃见河南处士程颐力学好古安贫守节言必忠信动遵礼义年逾五十不求仕进真儒者之高蹈圣世之逸民伏望特加召命擢以不次足以矜式士类禆益风化又按胡文定公文集云是时諌官朱光庭又言颐道徳纯备学问渊博材资劲正有中立不倚之风识虑明彻至知㡬其神之妙言行相顾而无择仁义在躬而不矜若用斯人俾当劝讲必能辅养圣徳启迪天聪一正君心为天下福又谓颐究先王之蕴达当世之务乃天民之先觉圣代之真儒裨之日侍经筵足以发扬圣训兼掌学校足以丕变斯文又论祖宗时起陈种放高风素节闻于天下揆颐之贤放未必能过之颐之道则有放所不及知者观其所学真得圣人之传致思力行非一日之积有经天纬地之才有制礼作乐之具乞访问其至言正论所以平治天下之道又谓颐以言乎道则贯彻三才而无一毫之或间以言乎徳则并包众美而无一善之或遗以言乎学则博通古今而无一物之不知以言乎才则开物成务而无一理之不总是以圣人之道至此而传况当天子进学之初若俾真儒得専经席岂不盛哉〉十一月丁已授汝州团练推官西京国子监教授〈见实录〉先生再辞寻召赴阙元祐元年三月至京师〈王岩叟奏云伏见程颐学极圣人之精微行全君子之纯粹早与其兄颢俱以徳名显于时陛下复起颐而用之颐趋召以来待诏阙下四方俊又莫不翘首乡风以观朝廷所以待之者如何处之者当否而将议焉则陛下此举系天下之心臣愿陛下加所以待之之礼择所以处之之方而使高贤得为陛下尽其用则所得不独颐一人而已四海潜光隐徳之士皆将相招而为朝廷出矣〉除宣徳郎秘书省校书郎先生辞曰祖宗时布衣被召自有故事今臣未得入见未敢祗命〈王岩叟奏云臣伏闻圣恩特除程颐京官仍与校书郎足以见陛下优礼高贤而使天下之人归心于盛徳也然臣区区之诚尚有以为陛下言者愿陛下一召见之试以一言问为国之要陛下至明遂可自观其人臣以颐抱道飬徳之日久而潜神积虑之功深静而阅天下之义理者多必有嘉言以新圣徳此臣所以区区而进颐然非为颐也欲成陛下之美耳陛下一见而后命之以官则颐当之而无愧陛下与之而不悔授受之间两得之矣〉于是召对太皇太后面谕将以为崇政殿说书先生辞不获始受西监之命且上奏论经筵三事其一以上富春秋辅养为急宜选贤徳以备讲官因使陪侍宿直陈说道义所以涵养气质薫陶徳性其二请上左右内侍宫人皆选老成厚重之人不使侈靡之物浅俗之言接于耳目仍置经筵只应内臣十人使伺上在宫中动息以语讲官其或小有违失得以随事规谏其三请令讲官坐讲以养人主尊儒重道之心寅畏祇惧之徳而曰若言可行敢不就职如不可用愿听其辞〈札子三道见文集又按刘忠肃公文集有章疏论先生辞卑居尊未被命而先论事为非是盖不知先生出处语默之际其义固已精矣〉既而命下以通直郎充崇政殿说书〈见实录〉先生再辞而后受命四月例以暑热罢讲先生奏言辅导少主不宜踈略如此乞命讲官以六参日上殿问起居因得従容纳诲以辅上徳〈见文集〉五月差同孙觉顾临及国子监长贰看详国子监条制〈见实录〉先生所定大概以为学校礼义相先之地而月使之争殊非教养之道请改试为课有所未至则学官召而教之更不考定高下制尊贤堂以延天下道徳之士镌解额以去利诱省繁文以専委任励行检以厚风教及置待宾吏师斋立观光法如是者亦数十条〈见文集旧实录云礼部尚书胡宗愈谓先帝聚士以学教人以经三舍科条固己精密宜一切仍旧因是深诋先生谓不宜使在朝廷〉六月上疏太皇太后言今日至大至急为宗社生灵长久之计惟是辅养上徳而辅养之道非徒渉书史览古今而已要使跬步不离正人乃可以涵养熏陶成就圣徳今间日一讲解释数行为益既少又自四月罢讲直至中秋不接儒臣殆非古人旦夕承弼之意请俟初秋即今讲官轮日入侍陈说义理仍选臣僚家十一二岁子弟三人侍上习业且以迩英迫隘暑热恐于上体非宜而讲日宰臣史官皆入使上不得舒泰悦怿请自今一月再讲于崇政殿然后宰臣史官入侍馀日讲于延和殿则后楹埀帘而太皇太后时一临之不惟省察主上进业其于后徳未必无补且使讲官欲有所言易以上达所系尤大又讲读官例兼它职请亦罢之使得积诚意以感上心皆不报八月差兼判登闻鼓院先生引前说且言入谈道徳出领诉讼非用人之体再辞不受〈见文集杨时曰事道与禄仕不同常夷甫以布衣入朝神宗欲优其禄令兼数局如鼓院染院之类夷甫一切受之及伊川先生为讲官朝廷亦欲使兼它职则固辞盖前日所以不仕者为道也则今日之仕须其官足以行道乃可受不然是茍禄也然后世道学不明君子辞受取舍人鲜知之故常公之受人不以为非而先生之辞人亦不以为是也〉二年又上疏论延和讲读埀帘事且乞时召讲官至帘前问上进学次第又奏迩英暑热乞就崇政延和殿或它宽凉处讲读给事中顾临以殿上讲读为不可有旨修展迩英阁先生复上疏以为修展迩英则臣所请遂矣然祖宗以来并是殿上坐讲自仁宗始就迩英而讲官立侍盖従一时之便尔非若临之意也今临之意不过以尊君为说而不知尊君之道若以其言为是则误主上知见臣职当辅导不得不辨先生在经筵每当进上必宿斋豫戒潜思存诚冀以感动上意〈见文集〉而其为说常于文义之外反复推明归之人主一日当讲颜子不改其乐章门人或疑此章非有人君事也将何以为说及讲既毕文义乃复言曰陋巷之士仁义在躬而忘其贫贱人主崇高奉养备极茍不知学安能不为富贵所移且颜子王佐之才也而箪食瓢饮季氏鲁国之蠧也而富于周公鲁君用舍如此非后世之监乎闻者叹服〈见胡氏论语详疏〉而哲宗亦尝首肻之〈见文集〉不知者或诮其委曲已甚先生曰不于此尽心竭力而于何所乎上或服药即日就医官问起居〈见语录〉然入侍之际容貌极庄时文潞公以太师平章重事或侍立终日不懈上虽喻以少休不去也人或以问先生曰君之严视潞公之恭孰为得失先生曰潞公四朝大臣事幼主不得不恭吾以布衣职辅导亦不敢不自重也〈见邵氏闻见录〉尝闻上在宫中起行漱水必避蝼蚁因请之曰有是乎上曰然诚恐伤之尔先生曰愿陛下推此心以及四海则天下幸甚〈见语录〉一日讲罢未退上忽起凭栏戏折柳枝先生进曰方春发生不可无故摧折上不悦〈见马永卿所编刘谏议语且云温公闻之亦不悦或云恐无此事〉所讲书有容字中人以黄覆之曰上藩邸嫌名也先生讲罢进言曰人主之势不患不尊患臣下尊之过甚而骄心生耳此皆近习辈飬成之不可以不戒请自今旧名嫌名皆勿复避〈见语录〉时神宗之丧未除而百官以冬至表贺先生言节序变迁时思方切请改贺为慰及除丧有司又将以开乐置宴先生又奏请罢宴曰除丧而用吉礼则因事用乐可矣今特设宴是喜之也〈见文集〉尝闻后苑以金制水桶问之曰崇庆宫物也先生曰若上所御则吾不敢不谏在职累月不言禄吏亦弗致既而诸公知之俾户部特给焉又不为妻求邑封或问之先生曰某起于草莱三辞不获而后受命今日乃为妻求封乎〈见语录〉经筵承受张茂则尝招诸讲官啜茶观画先生曰吾平生不啜茶亦不识画竟不往〈见龟山语录或云恐无此事〉文潞公尝与吕范诸公入侍经筵闻先生讲说退相与叹曰真侍讲也一时人士归其门者甚盛而先生亦以天下自任论议褒贬无所顾避由是同朝之士有以文章名世者疾之如雠与其党类巧为谤诋〈见龟山语录王公系年录吕申公家传及先生之子端中所撰集序又按苏轼奏状亦自云臣素疾程某之奸未尝假以辞色又按侍御史吕陶言明堂降赦臣僚称贺讫而两省官欲往奠司马光是时程颐言曰子于是日哭则不歌岂可贺赦才了却往吊丧坐客有难之曰子于是日哭则不歌即不云歌则不哭今己贺赦了却往吊丧于礼无害苏轼遂以鄙语戏程颐众皆大笑结怨之端盖自此始又语录云国忌行香伊川令供素馔子瞻诘之曰正叔不好佛胡为食素先生曰礼居丧不饮酒不食肉忌日丧之馀也子瞻令具肉食曰为刘氏者左袒于是范淳夫辈食素秦黄辈食肉又鲜于绰传信录云旧例行香斋筵两制以上及台谏官设蔬馔然以粗粝遂轮为食会皆用肉食矣元祐初崇政殿说书程正叔以食肉为非是议为素食众多不従一日门人范淳夫当排食遂具蔬馔内翰苏子瞻因以鄙语戏正叔正叔门人朱公掞辈衔之遂立敌矣是后蔬馔亦不行又语录云时吕申公为相凡事有疑必质于伊川进退人才二苏疑伊川有力故极诋之又曰朝廷欲以游酢为某官苏右丞沮止毁及伊川宰相苏子容曰公未可如此颂观过其门者无不肃也又按刘谏议尽言集亦有异论刘非苏党盖不相知耳〉一日赴讲会上疮疹不坐已累日先生退诣宰臣问上不御殿知否曰不知先生曰二圣临朝上不御殿太皇太后不当独坐且人主有疾而大臣不知可乎翼日宰臣以先生言奏请问疾由是大臣亦多不悦而谏议大夫孔文仲因奏先生污下憸巧素无乡行经筵陈说僣横忘分遍谒贵臣历造台谏腾口间乱以偿恩雠致市井目为五鬼之魁请放还田里以示典刑八月差管勾西京国子监〈见旧实录又文仲传载吕申公之言曰文仲为苏轼所诱胁论事皆用轼意又吕申公家传亦载其与吕大防刘挚王存同较文仲所论朱光庭事语甚激切且云文仲本以伉直称然蠢不晓事为浮薄辈所使以害善良后乃自知为小人所给愤郁呕血而死按旧录固多妄然此类不为无据新录皆删之失其实矣又范太史家传云元祐九年奏曰臣伏见元祐之初陛下召程颐对便殿自布衣除崇政殿说书天下之士皆谓得人实为希阔之美事而才及岁馀即以人言罢之颐之经术行谊天下共知司马光吕公著皆与颐相知二十馀年然后举之此二人者非为欺罔以误圣聪也颐在经筵切于皇帝陛下进学故其讲说语常繁多草茅之人一旦入朝与人相接不为关防未习朝廷事体而言者谓颐大佞大邪贪黩请求奔走交结又谓颐欲以故旧倾大臣以意气役䑓谏其言皆诬罔非实也盖当时台谏官王岩叟朱光庭贾易皆素推服颐之经行故不知者指以为颐党陛下慎择经筵之官如颐之贤乃足以辅导圣学至如臣辈叨备讲职实非敢望颐也臣久欲为颐一言怀之累年犹豫不果使颐受诬罔之谤于公正之朝臣每思之不无愧也今臣已乞去职若复召颐劝讲必有补圣明臣虽终老在外无所憾矣〉先生既就职再上奏乞归田里曰臣本布衣因说书得朝官今以罪罢则所授官不当得三年又请皆不报乃乞致仕至再又不报五年正月丁太中公忧去官七年服除除直秘阁判西京国子监〈王公系年录云元祐七年三月四日延和奏事三省进呈程颐服除欲与馆职判检院帘中以其不靖令只与西监遂除直秘阁判西京国子监初颐在经筵归其门者甚盛而苏轼在翰林亦多附之者遂有洛党蜀党之论二党道不同互相非毁颐竟为蜀党所挤今又适轼弟辙执政才进禀便云但恐不肯靖帘中入其说故颐不复得召〉先生再辞极论儒者进退之道〈见文集〉而监察御史董敦逸奏以为有怨望轻躁语五月改授管勾崇福宫〈见旧录〉未拜以疾寻医元祐九年哲宗初亲政申秘阁西监之命先生再辞不就〈见文集〉绍圣间以党论放归田里四年十一月送涪州编管〈见实录〉门人谢良佐曰是行也良佐知之乃族子公孙与邢恕之为尔先生曰族子至愚不足责故人情厚不敢疑孟子既知天焉用尤臧氏〈见语录〉元符二年正月易传成而序之三年正月徽宗即位移峡州四月以赦复宣徳郎任便居住〈制见曲阜集〉还洛〈记善录云先生归自涪州气貌容色髭发皆胜平昔〉十月复通直郎权判西京国子监先生既受命即谒告欲迁延为寻医计既而供职门人尹焞深疑之先生曰上初即位首被大恩不如是则何以仰承徳意然吾之不能仕盖已决矣受一月之俸焉然后惟吾所欲尔〈见文集语录又刘忠肃公家私记云此除乃李邦直范彛叟之意〉建中靖国二年五月追所复官依旧致仕〈前此未尝致仕而云依旧致仕疑西监供职不久即尝致仕也未详〉崇宁二年四月言者论其本因奸党论荐得官虽尝明正罪罚而叙复过优〈己追所复官又云叙复过优亦未详〉今复著书非毁朝政于是有旨追毁出身以来文字其所著书令监司觉察〈语录云范致虚言程某以邪说诐行惑乱众听而尹焞张绎为之羽翼事下河南府体究尽逐学徒复隶党籍〉先生于是迁居龙门之南止四方学者曰尊所闻行所知可矣不必及吾门也〈见语录〉五年复宣义郎致仕〈见实录〉时易传成书已久学者莫得传授或以为请先生曰自量精力未衰尚觊有少进耳其后寝疾始以授尹焞张绎〈尹焞曰先生践履尽易其作传只是因而写成熟读玩味即可见矣又云先生平生用意惟在易传求先生之学者观此足矣语录之类出于学者所记所见有浅深故所记有工拙盖未能无失也见语录〉大观二年九月庚午卒于家年七十有五〈见实录〉于疾革门人进曰先生平日所学正今日要用先生力疾微视曰道著用便不是其人未出寝门而先生没〈见语录一作门人郭忠孝尹子云非也忠孝自党事起不与先生往来及卒亦不致奠〉初明道先生尝谓先生曰异日能使人尊严师道者吾弟也若接引后进学随人材而成就之则予不得让焉〈见语录侯仲良曰朱公琰见明道于汝州逾月而归语人曰光庭在春风中坐了一月游定夫杨中立来见伊川一日先生坐而瞑目二子侍立不敢去久之先生乃顾曰二子犹在此乎日暮矣姑就舍二子者退则门外雪深尺馀矣其严厉如此晚年接学者乃更平易盖其学己到至处但于圣人气象差少従容尔明道则已从容惜其早死不及用也使及用于元祐间则不至有今日事矣〉先生既没昔之门人高弟多已先亡无有能形容其徳美者然先生尝谓张绎曰我昔状明道先生之行我之道盖与明道同异时欲知我者求之于此文可也〈见集序尹焞曰先生之学本于至诚其见于言动事为之间处中有常疏通简易不为矫异不为狷介宽猛合宜庄重有体或说匍匐以吊丧诵孝经以追荐皆无此事衣虽䌷素冠襟必整食虽简俭蔬饭必洁太中年老左右致养无违以家事自任悉力营办细事必亲赡给内外亲族八十馀口又曰先生于书无所不读于事无所不能谢良佐曰伊川才大以之处大事必不动声色指顾而集矣或曰人谓伊川守正则尽通变不足子之言若是何也谢子曰陜右钱以鐡旧矣有议更以铜者己而会所铸子不逾母谓无利也遂止伊川闻之曰此乃国家之大利也利多费省私铸者众费多利少盗铸者息民不敢盗铸则权归公上非国家之大计乎又有议増解盐之直者伊川曰价平则盐易泄人人得食无积而不售者岁入必倍矣増价则反是己而果然司马公既相荐伊川而起之伊川曰将累人矣使韩富当国时吾犹可以有行也及温公大变熙宁复祖宗之旧伊川曰役法当讨论未可轻改也公不然之既而数年纷纷不能定由是观之亦可以见其梗槩矣〉
　　祭文
　　呜呼利害生于身礼义根于心伊此心丧于利害而礼义以为虚也故先生踽踽独行斯世〈一作于世〉而众乃以为迂也惟尚徳者以为卓绝之行而忠信者以为孚也立义者以为不可犯而达权者以为不可拘也在吾先生曽何有意心与道合〈一作道会〉泯然无际无欲可以系羁兮自克者知其难也不立意以为言兮知言者识其要也徳𬨎如毛毛犹有伦无声无臭夫何可亲呜呼先生之道不可得而名也〈一作某等不得而名也〉伊言者反以为病兮此心终不得而形也惟〈一作维〉泰山以为高兮日月以为明也春风以为和兮严霜以为清也在昔诸儒各行其志或得于数或观于礼学者趣之〈一作趋之〉世济其美独吾先生淡乎无味得味之真死其乃已自某之见〈一作某等受教〉七年于兹含孕化育以蕃以滋天地其容我兮父母其生之君亲其临我兮夫子其成之欲报之心何日忘之先生有言〈一本上有昔字〉见于文字者有七分之心绘于丹青者有七分之仪七分之仪固不可益七分之心犹或可推而今而后将筑室于伊雒之滨望先生之墓以毕吾此生也〈一本无吾字〉呜呼夫子没而微言绝则固不可得而闻也〈一本上有某等字〉然天不言而四时行地不言而万物生惟与二三子〈一本无此五字有亦当字〉洗心去智格物去意期默契斯道在先生为未亡也呜呼二三子之志〈一作某等之志〉不待物而后见先生之行不待诔而后徴然而山颓梁坏何以寄情凄风一奠敬祖于庭百年之恨并此以倾
　　尹子曰先生之葬洛人畏入党无敢送者故祭文惟张绎范域孟厚及焞四人乙夜有素衣白马至者视之邵溥也乃附名焉盖溥亦有所畏而薄暮出城是以后又按语录云先生以易传授门人曰只说得七分学者更须自体究故祭文有七分之语云
　　奏状〈节略〉　　　　　　　　　　　胡安国
　　伏见元祐之初宰臣司马光吕公著秉政当国急于得人首荐河南处士程颐乞加召命擢以不次遂起韦布超居讲筵自司劝讲不为辩辞解释文义所以积其诚意感通圣心者固不可得而闻也及当官而行举动必由乎礼奉身而去进退必合乎义其修身行法规矩凖绳独出诸儒之表门人高第莫获继焉虽崇宁间曲加防禁学者向之私相传习不可遏也其后颐之门人如杨时刘安节许景衡马伸吴给等稍稍进用于是士大夫争相淬砺而其间志于利禄者托其说以自售学者莫能别其真伪而河洛之学㡬绝矣壬子年臣尝至行阙有仲并者言伊川之学近日盛行臣语之曰伊川之学不绝如钱可谓孤立而以为盛行何也岂以其说满门人人传写耳纳口出而以为盛乎自是服儒冠者以伊川门人妄自标榜无以屈服士人之心故众论汹汹深加诋诮夫有为伊洛之学者皆欲屏绝其徒而乃上及于伊川臣窃以为过矣夫圣人之道所以埀训万世无非中庸非有甚高难行之说此诚不可易之至论也然中庸之义不明久矣自颐兄弟始发明之然后其义可思而得不然则或谓高明所以处已中庸所以接物本末上下析为二途而其义愈不明矣士大夫之学宜以孔孟为师庶㡬言行相称可济时用此亦不可易之至论也然孔孟之道不传久矣自颐兄弟始发明之而后其道可学而至也不然则或以六经语孟之书资口耳取世资而干利禄愈不得其门而入矣今欲使学者蹈中庸师孔孟而禁使不得从颐之学是入室而不由户也不亦误乎夫頣之文于易则因理以明象而知体用之一源于春秋则见诸行事而知圣人之大用于诸经语孟则发其微旨而知求仁之方入徳之序然则狂言怪语淫说鄙论岂其文也哉颐之行其行已接物则忠诚动于州里其事亲从兄则孝悌显于家庭其辞受取舍非其道义则一介不以取与诸人虽禄之千锺有必不顾也其馀则亦与人同尔然则幅巾大袖高视阔步岂其行也哉昔者伯夷柳下惠之贤微仲尼则西山之饿夫东国之黜臣尔本朝自嘉祐以来西都有邵雍程颢及弟颐关中有张载此四人者皆道学徳行名于当世会王安石当路重以蔡京得政曲加排抑故有西山东国之厄其道不行深可惜也今雍所著有皇极经世书载有正蒙书颐有易春秋传颢虽不及著述而门弟子质疑请益荅问之语存于世者甚多又有书疏铭诗并行于世而传者多失其真臣愚伏望陛下特降指挥下礼官讨论故事以此四人加之封号载在祀典以见圣世虽当禁暴诛乱奉词伐罪之时犹有崇儒重道尊徳乐义之意仍诏馆阁裒集四人之遗书委官校正取旨施行便于学者传习羽翼六经以推尊仲尼孟子之道使邪说者不得乘间而作而天下之道术定岂曰小补之哉
　　遗事〈二十一条〉
　　王霖公泽言明道伊川随侍太中知汉州宿一僧寺明道入门而右従者皆随之伊川入门而左独行至法堂上相会伊川自谓此是颐不及家兄处盖明道和易人皆亲近伊川严重人不敢近也尹焞云亦尝闻先生言之〈见涪陵记善录〉
　　韩持国与二先生善韩在颖昌欲屈致之预戒诸子侄使治一室至于修治窗户皆使亲为之二先生至暇日与持国同游西湖命诸子侍行次有言貌不庄敬者伊川回视厉声叱之曰汝辈从长者行敢笑语如此韩氏孝谨之风衰矣持国遂皆逐去之闻之持国之子宗质彬叔云〈见祁宽录尹和靖语〉
　　伊川先生居经筵建言今之经筵实古保傅之任欲使内臣十人供侍左右傥人君出一言举一事食一果实必使经筵知之有剪桐之戏则随事箴规违养生之方则应时谏止吕申公曰主少非可为之时也伊川曰正可为也责不在人主而人臣当任之耳〈见庭闻稿录〉
　　程子在讲筵执政有欲用之为諌官者子闻之以书谢曰公知射乎有人执弓于此发而多中人皆以为善射矣一日使羿立于其傍道之以彀率之法不从羿且怒而去矣从之则戾其故习而失多中之巧故不若处羿于无事之地则羿得尽其言而用舍羿不恤也颐才非羿也然闻羿之道矣虑其害公之多中也〈见遗书〉
　　文潞公尹洛先生时为判监一日府会先生往赴到客次见乐人来呈乐语曲词先生讶之问故对曰昨日得太师钧旨明日请程侍讲词曲并要严谨依礼法故先来呈富郑公司马温公居乡里尤所尊礼吕正献公范忠宣公过洛必先来见吕荥公兄弟与先生书必涤笔砚正衣冠然后写其为当时礼敬如此〈见涪陵记善录〉
　　伊川与韩持国善约候韩年八十一往见之是岁元日因子弟贺正乃曰颐今年有一债未还春中当暂往颖昌见韩持国乃往造焉久留颖昌韩早晚伴食礼貌加敬一日韩密谓其子彬叔曰先生远来无以为意我有黄金药楪一重三十两似可为先生寿然未敢遽言之我当以他事使汝侍食因从容道吾意彬叔侍食如所戒试启之先生曰颐与乃翁道义交故不远而来奚以此为诘朝遂归持国谓其子曰我不敢言正为此耳再三谢过而别〈见祁宽录尹和靖语〉
　　吕汲公以百缣遗子子辞之时子族兄子公孙在旁谓子曰勿为巳甚姑受之子曰公之所以遗颐者以颐贫也公位宰相能进天下之贤随才而任之则天下受其赐也何独颐也天下贫者亦众矣公帛固多恐公不能周也〈见遗书下同〉
　　殿帅苗履见先生于陵下时先生方辞西监之命履问曰朝廷处先生如何则可先生曰且如山陵故事茍得専处虽永安尉可也
　　先生尝说颐于易传今却已自成书但逐旋修改期以七十其书可出韩退之称聪明不及于前时道徳日负于初心信然颐于易传后来所改无㡬不知如何故且更期之以十年之功看如何春秋之书待刘绚文字到却用功亦不多也今日解诗全无意思此却待出些文字中庸书却已成今农夫祁寒暑雨深耕易耨播种五谷吾得而食之今百工技艺作为器用吾得而用之甲胄之士被坚执锐以守土宇吾得而安之却如此闲过了日月即是天地间一蠧也功泽又不及民别事又做不得惟有补缉圣人遗书庶㡬有补耳〈陈长方见尹子于姑苏问中庸解尹子云先生自以为不满意焚之矣〉
　　问先生曽定六礼今己成未曰旧日作此已及七分后来被召入朝既在朝廷则当行之朝廷不当为私书既而遭忧又疾病数年今始无事更一二年可成也曰闻有五经解已成否曰惟易须亲撰诸经则关中诸公分去以颐说撰成之礼之名数陜西诸公删定已送与吕与叔与叔今死矣不知其书安在也然所定只礼之名数若礼之文亦非亲作不可也
　　先生被谪时李邦直尹洛令都监来见伊川才出见之便请上轿先生欲略见叔母亦不许莫知朝命云何是夜宿于都监厅眀日差人管押成行至龙门邦直遣人赆金百星先生不受既归门人问先生临行时诸公赆行皆受邦直亦是亲戚何为不受先生曰与颐相知即可受渠是时已与颐不相知岂可受耶〈见涪陵记善录〉
　　伊川先生言昔贬涪州渡汉江中流船㡬覆舟中人皆号哭伊川独正襟安坐如常已而及岸同舟有父老问曰当船危时君独无怖色何也伊川曰心存诚敬尔父老曰心存诚敬固善然不若无心先生欲与之言父老径去不顾〈见邵氏闻见录下同〉
　　伊川先生元祐初司马温公荐侍讲禁中时哲宗幼冲先生以师道自居后出判西京国子监两加直秘阁皆辞之党祸起责涪州先生注周易与门弟子讲学不以为忧赦得归不以为喜
　　先生自涪陵归易传已成未尝示人门弟子请益有及易书者方命小奴取书箧以出身自发之以示门弟子非所请不敢多阅门弟子请问易传事虽有一字之疑先生必再三喻之盖其潜心甚久未尝容易下一字〈见吕坚中所录尹和靖语〉
　　先生云吾四十以前读诵五十以前研究其义六十以前反复䌷绎六十以后著书著书不得已〈见遗书下同〉先生谓张绎曰吾受气甚薄三十而浸盛四十五十而后完今生七十二年校其筋骨于盛年无损也绎因请曰先生岂以受气之薄而厚为保生耶先生默然曰吾以忘生徇欲为深耻
　　焞年二十方登先生之门被教诱谆谆尝得朱公掞所论杂说呈先生问此书可观否先生留半月一日请曰前日所呈杂说如何先生曰颐在何必观此若不得颐心只是记得他意焞自是不敢复读〈见涪陵记善录及尹公跋夏翇所蔵语录后〉
　　南方学者従伊川既久有归者或问曰学者久従学于门谁是最有得者伊川曰岂敢便道有得处且只是指与他个歧径令他寻将去不错了已是忒大㬠若夫自得尤难其人谓之得者便是已有也〈见祁宽所记尹和靖语〉胡文定公曰安国昔尝见邹志完论近世人物因问程明道如何志完曰此人得志使万物各得其所又问伊川如何曰却不得比明道又问何以不得比曰为有不通处又问侍郎先生言伊川不通处必有言行可证愿闻之志完色动徐曰有一二事恐门人或失其传后来在长沙再论河南二先生学术志完却曰伊川见处极高因问何以言之曰昔鲜于侁曽问颜子在陋巷不改其乐不知所乐者何事伊川却问曰寻常道颜子所乐者何侁曰不过是说颜子所乐者道伊川曰若说有道可乐便不是颜子以此知伊川见处极高又曰浩昔在颖昌有赵均国者自洛中来浩问曽见先生有何语均国曰先生语学者曰除却神祠庙宇人始知为善古人观象作服便是为善之具〈见胡文定公集〉
　　伊川常服茧袍高帽檐劣半寸〈一本云帽桶八寸檐半寸四直〉系绦曰此野人之服也深衣绅带青縁篆文非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动〈见外书〉
　　伊川常爱衣皂或博褐䌷袄其袖如常人所戴纱巾背后望之如钟形其制乃似今道士谓之仙桃巾者不知今日谓之习伊川学者大袖方顶何谓〈见祁宽所记尹和靖语〉















　　伊洛渊源录卷四



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷五
　　宋　朱子　撰
　　康节先生
　　墓志铭　　　　　　　　　　明道先生
　　熙宁丁已孟秋癸丑尧夫先生疾终于家洛之人吊哭者相属于涂其尤亲且旧者又聚谋其所以葬先生之子泣以告曰昔先人有言志于墓者必以属吾伯淳噫先生知我者以是命我我何可辞谨按邵氏姬姓系出召公故世为燕人大王父讳令进以军职逮事艺祖始家衡漳祖讳徳新父讳古皆隐徳不仕母李氏其继杨氏先生之幼从父徙共城晚迁河南葬其亲于伊川遂为河南人先生生于祥符辛亥至是盖六十七年矣雍先生之名而尧夫其字也娶王氏伯温仲良其二子也先生之官初举遗逸试将作监主簿后又以颍川团练推官辞疾不赴先生始学于百原坚苦刻厉冬不炉夏不扇夜不就席者数年卫人贤之先生叹曰昔之人尚友于古而吾未尝及四方遽可已乎于是走吴适楚过齐鲁客梁晋久之而归曰道其在是矣盖始有定居之意先生自雄其才慷慨有大志既学力慕高远谓先王之事为可必致及其学益老徳益卲玩心高明观天地之运化阴阳之消长以达乎万物之变然后颓然其顺浩然其归在洛㡬三十年始至蓬荜环堵不蔽风雨躬爨以养其父母居之裕如讲学于家未尝强以语人而就问者日众乡里化之远近尊之士人之道洛者有不之公府而必之先生之庐先生徳气粹然望之可知其贤然不事表襮不设防畛正而不谅通而不污清明坦夷洞彻中外接人无贵贱亲疏之间群居宴饮笑语终日不取甚异于人顾吾所乐如何耳病畏寒暑常以春秋时行游城中士大夫家听其车音倒屣迎致虽儿童奴隶皆知欢喜尊奉其与人言必依于孝弟忠信乐道人之善而未尝及其恶故贤者悦其徳不贤者服其化所以厚风俗成人材者先生之功多矣昔七十子学于仲尼其传可见者惟曽子所以告子思而子思之所以授孟子者耳其馀门人各以其材之所宜为学虽同尊圣人所因而入者门户则众矣况后此千馀岁师道不立学者莫知其从来独先生之学为有传也先生得之于李挺之挺之得之于穆伯长推其源流远有端绪今穆李之言及其行事槩可见矣而先生淳一不杂汪洋浩大乃其所自得者多矣然而名其学者岂所谓门户之众各有所因而入者与语成徳者昔难其居若先生之道就所至而论之则可谓安且成矣先生有书六十二卷命曰皇极经世古律诗二千篇题曰击壤集先生之葬附于先茔实其终之年孟冬丁酉也铭曰呜呼先生志豪力雄阔步长趋凌高厉空探幽索隐曲畅旁通在古或难先生从容有问有观以饫以丰天不憗遗哲人之凶鸣皋在南伊流在东有宁一宫先生所终
　　行状略　　　　　　　　　　　张　崏
　　先生治易书诗春秋之学穷意言象数之蕴明皇帝王霸之道著书十馀万言研精极思三十年观天地之消长推日月之盈缩考阴阳之度数察刚柔之形体故经之以元纪之以会参之以运终之以世又㫁自唐虞迄于五代本诸天道质以人事兴废治乱靡所不载其辞约其义广其书著其旨隐呜呼美矣至矣天下之能事毕矣先生少事北海李之才挺之挺之闻道于汶阳穆修伯长伯长以上虽有其传未之详也先生既受其学则又游于河汾之曲以至淮海之滨涉于济汶达于梁宋茍有达者必访以道无常师焉廼退居共城庐于百原之上大覃思于易经夜不设寝日不再食三年而学以大成大名王豫天悦博达之士尤长于易闻先生之笃志爱而欲教之既与之语三日得所未闻始大惊服卒舍其学而学焉北面而尊师之卫人乃知先生之为有道也年三十馀来游于洛以为洛邑天下之中可以观四方之士乃定居焉先生清而不激和而不流遇人无贵贱贤不肖一接以诚长者事之少者友之善者与之不善者矜之故洛人久而益尊信之四方之学者与士大夫之过洛者莫不慕其风而造其庐先生之教人必随其才分之高下不骤语而强益之或闻其言若不适其意先生亦不屑也故来者多而从者少见之者众而知之者尚寡及接之久察其所处无不中于理叩其所有愈久而愈新则皆心悦而诚服先生未尝有求于人或馈之以礼者亦不茍辞洛人为买宅丞相富公为买园以居之仁宗嘉祐中诏举遗逸留守王公拱辰以先生应诏授将作监主簿今上熙宁之初复求逸士御史中丞吕公诲龙图阁直学士祖公无择与今丞相吴公充又以先生为言补颍川团练推官皆三辞不获而后従命然卒称疾不之官先生年六十始为隐者之服曰病且老矣不复能従事矣隆寒盛暑闭门不出曰非退者之宜也其于书无所不读诸子百家之学皆究其本原而释老技术之说一无所惑其志晚尤喜为诗平易而造于理有击壤集二十卷自为之序熙宁十年春得疾逾百日气益耗而神益明矣七月癸丑启手足于天津之南道徳坊之第初先生葬其父于伊关神阴原今従其兆父以明经教授乡里及先生之长退老于家先生虽贫养之终身致其乐弟睦事先生甚谨饮食起居必身临之惟恐不得其志盖如先生之事其父母也不幸早亡
　　遗事〈一十五条〉
　　颢接人多矣不杂者三人张子厚邵尧夫司马君实〈见程氏遗书下同〉
　　尧夫放旷
　　尧夫犹空中楼阁
　　尧夫豪杰之士根本不帖帖地伯淳尝戏以乱世之奸雄中道学之有所得者
　　尧夫诗云梧桐月向怀中照杨柳风来面上吹明道曰真风流人豪也
　　尧夫有诗曰频频到口微成醉拍拍满怀都是春又曰梧桐月向怀中照杨柳风来面上吹不止风月言皆有理又曰卷舒万古兴亡手出入㡬重云水身若荘周大抵寓言要入他放荡之场尧夫却皆有理万事皆出于理自以为皆有理故要得従心妄行总不妨尧夫又得诗云圣人吃𦂳些儿事其言太急迫此道理平铺地放著里何必如此
　　尧夫之学先従理上推意言象数言天下之理须出于四者推到理处曰我得此大者则万事由我无有不定然未必有术要之亦难以治天下国家其为人则直是无礼不恭惟是侮玩虽天地亦为之侮玩如无名君传言问诸天地天地不对自赞云弄丸馀暇时往时来之类
　　尧夫诗雪月风花未品题他便把这些事便与尧舜三代一般此等语自孟子后无人曽敢如此道来直是无端又如言文字呈上尧夫皆不恭之甚须信画前元有易自従删后更无诗这个意思元古未有人道来行已须行诚尽处正叔谓意则善矣然言诚尽则诚之为道非能尽也尧夫戏谓且就平侧
　　邵尧夫谓程子曰子虽聪明然天下事亦众矣子能尽知邪子曰天下之事颐所不知者固多然尧夫所谓不知者何事是时适雷起尧夫曰子知雷起处乎子曰颐知之尧夫不知也尧夫愕然曰何谓也子曰既知之安用数推之以其不知故待推而后知尧夫曰子以为起于何处子曰起于起处尧夫瞿然称善
　　晁以道尝以书问康节之数于伊川伊川荅书云颐与尧夫同里巷居三十年馀世间事无所不问惟未尝一字及数
　　伯淳言邵尧夫疾革且言试与观化一遭子厚言观化他人便观得自家自家又如何观得化尝观尧夫诗意才做得识道理却于儒术未见所得
　　邵尧夫临终时只是谐谑须臾而去以圣人观之则亦未是盖犹有意也比之常人甚悬绝矣他疾甚革颐往视之因警之曰尧夫平日所学今日无事否他气微不能荅次日见之却有声如丝发来大荅云你道生姜树上生我亦只得依你说是时诸公都在厅上议后事他在房间便闻得诸公恐喧他尽之外说话他皆闻得一人云有新报云云尧夫问有甚事曰有某事尧夫曰我将谓收却幽州也以他人观之便以为怪此只是心虚而眀故听得也问尧夫未病时不如此何也曰此只是病后气将绝心无念虑不昏便如此又问释氏亦先知死何也曰只是一个不动心释氏平生只学这个事将这个做一件大事学者不必学他但烛理明自能之只如尧夫事他自如此亦岂尝学也
　　邵尧夫先生居洛四十年安贫乐道自云未尝皱眉所居寝息处为安乐窝自号安乐先生又为瓮牖读书燕居其下旦则焚香独坐晡时饮酒三四瓯微醺便止不使至醉也中间州府以更法不饷馈寓宾乃为薄粥以代之好事者或载酒以济其乏尝有诗云斟有浅深存燮理饮无多少系经纶又曰莫道山翁拙于用也能康济自家身喜吟诗作大字书然遇兴则为之不牵强也大寒暑则不出每出乘小车用一人挽之为诗以自咏曰花似锦时高阁望草如茵处小车行司马公赠以诗曰林间高阁望已久花外小车犹未来随意所之遇主人喜客则留四五宿又之一家亦如之或经月忘返虽性高洁而接人无贤不肖贵贱皆欢然如亲尝自言若至大病自不能支其遇小疾得有客对话不自觉疾之去体也学者来従之问经义精深浩博应对不穷思致幽远妙极道数间与相知之深者开口论天下事虽久存心世务者不能及也〈见吕氏家塾记〉
　　尧夫直是豪才在风尘时节便是偏霸手段如富彦国身都将相严重有威人不敢仰视他将做小儿様看或问尧夫所学如何谢子曰他只见得天理进退万物消长之理便敢做大于圣人门下学上达事更不施工所以差却尧夫精易之数事物之成败终始人之祸福修短算得来无豪发差错如指此屋便知起于何时至某年月日而坏无不如其言然二程不贵其术明道云尧夫数欲传与某兄弟某兄弟那得工夫要学须是二十年工夫尧夫初学于李挺之师礼甚严虽在一野店饭必襕坐必拜欲学尧夫亦必如此伯淳闻说甚熟一日因监试无事以其说推算之皆合出谓尧夫曰尧夫之数只是加一倍法以此知太玄都不济事尧夫惊抚其背曰大哥你怎恁地聪明他日伊川问伯淳加倍之数曰都忘之矣因叹其心无偏系如此〈见上蔡语录〉





　　伊洛渊源录卷五



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷六
　　宋　朱子　撰
　　横渠先生
　　行状　　　　　　　　　　　　吕大临
　　先生讳载字子厚世大梁人曾祖某生唐末历五代不仕以子贵赠礼部侍郎祖复仕真宗朝为给事中集贤院学士赠司空父迪仕仁宗朝终于殿中丞知涪州事赠尚书都官郎中涪州卒于西官诸孤皆幼不克归侨寓于凤翔郿县横渠镇之南大振谷口因徙而家焉先生嘉祐二年登进士第始仕祁州司法参军迁丹州云岩县令又迁著作佐郎签书渭州军事判官公事熙宁二年冬被召入对除崇文院校书明年移疾十年春复召还馆同知太常礼院是年冬谒告西归十有二月乙亥行次临潼卒于馆舍享年五十有八是月以其䘮归殡于家卜以元丰元年八月癸酉葬于涪州墓南之兆先生娶南阳郭氏有子曰因尚幼先生始就外傅志气不群知虔奉父命守不可夺涪州噐之少孤自立无所不学与邠人焦寅游寅喜谈兵先生说其言当康定用兵时年十八慨然以功名自许上书谒范文正公公一见知其远噐欲成就之乃责之曰儒者自有名教何事于兵因劝读中庸先生读其书虽爱之犹未以为足也于是又访诸释老之书累年尽究其说知无所得反而求之六经嘉祐初见洛阳程伯淳正叔昆弟于京师共语道学之要先生涣然自信曰吾道自足何事旁求乃尽弃异学淳如也间起从仕日益久学益明方未第时文潞公以故相判长安闻先生名行之美聘以束帛延之学官异其礼际士子矜式焉其在云岩政事大抵以敦本善俗为先毎以月吉具酒食召乡人高年会于县庭亲为劝酬使人知养老事长之义因问民疾苦及告所以训戒子弟之意有所教告常患文檄之出不能尽达于民毎召乡长于庭谆谆口谕使往告其里闾间有民因事至庭或行遇于道必问某时命某告某事闻否闻即已否则罪其受命者故一言之出虽愚夫孺子无不预闻知京兆王公乐道尝延致郡学先生多教人以徳从容语学者曰孰能少置意科举相从于尧舜之域否学者闻法语亦多有从之者在渭渭帅蔡公子正特所尊礼军府之政小大咨之先生夙夜从事所以赞助之力为多并塞之民常苦乏食而贷于官帑不能足又属霜旱先生力言于府取军储数十万以救之又言戍兵徒往来不可为用不若损数以募土人为便上嗣位之二年登用大臣思有变更御史中丞吕晦叔荐先生于朝曰张载学有本原四方之学者皆宗之可以召对访问上即命召既入见上问治道皆以渐复三代为对上悦之曰卿宜日见二府议事朕且将大用卿先生谢曰臣自外官赴召未测朝廷新政所安愿徐观旬月继有所献上然之他日见执政执政尝语曰新政之更惧不能任事求助于子何如先生对曰朝廷将大有为天下之士愿与下风若与人为善则孰敢不尽如教玉人追琢则人亦故有不能执政默然所语多不合寖不悦既命校书崇文先生辞未得谢复命案狱浙东或有为之言曰张载以道徳进不宜使之治狱执政曰淑问如皋陶犹且献囚此庸何伤狱成还朝会弟天祺以言得罪先生益不安乃谒告西归居于横渠故居遂移疾不起横渠至僻陋有田数百亩以供岁计约而能足人不堪其忧而先生处之益安终日危坐一室左右简编俯而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志道精思未始须臾息亦未尝须臾忘也学者有问多告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后巳闻者莫不动心有进又以为教之必能养之然后信故虽贫不能自给茍门人之无赀者虽粝蔬亦共之其自得之者穷神化一天人立大本斥异学自孟子以来未之有也尝谓门人曰吾学既得于心则修其辞命辞无差然后断事断事无失吾乃沛然精义入神者豫而巳矣近世䘮祭无法䘮惟致隆三年自期以下未始有衰麻之变祭先之礼一用流俗节序燕䙝不严先生继遭期功之䘮始治䘮服轻重如礼家祭始行四时之荐曲尽诚洁闻者始或疑笑终乃信而从之一变从古者甚众皆先生倡之先生气质刚毅徳盛貌严然与人居久而日亲其治家接物大要正己以感人人未之信反躬自治不以语人虽有未喻安行而无悔故识与不识闻风而畏非其义也不敢以一毫及之其家童子必使洒埽应对给侍长者女子之未嫁者必使亲祭祀纳酒浆皆所以养孙弟就成徳尝曰事亲奉祭岂可使人为之闻人之善喜见颜色答问学者虽多不倦有不能者未尝不开其端其所至必访人才有可语者必丁宁以诲之惟恐其成就之晚岁适大歉至人相食家人恶米不凿将春之先生亟止之曰饥殍满野虽蔬食且自愧又安忍有择乎甚或咨嗟对案不食者数四熙宁九年秋先生感异梦忽以书属门人乃集所立言谓之正蒙出示门人曰此书予历年致思之所得其言殆于前圣合与大要发端示人而已其触类广之则吾将有待于学者正如老木之株枝别固多所少者润泽华叶尔又尝谓春秋之为书在古无有乃圣人所自作惟孟子为能知之非理明义精殆未可学先儒未及此而治之故其说多穿凿及诗书礼乐之言多不能平易其心以意逆志方且条举大例考察文理与学者绪正其说先生慨然有意三代之治望道而欲见论治人先务未始不以经界为急讲求法制粲然备具要之可以行于今如有用我者举而措之尔尝曰仁政必自经界始贫富不均教养无法虽欲言治皆茍而巳世之病难行者未始不以亟夺富人之田为辞然兹法之行悦之者众茍处之有术期以数年不刑一人而可复所病者特上未之行尔乃言曰纵不能行之天下犹可验之一乡方与学者议古之法共买田一方画为数井上不失公家之赋役退以其私正经界分宅里立敛法广储蓄兴学校成礼俗救菑恤患敦本抑末足以推先王之遗法明当今之可行此皆有志未就会秦凤帅吕公荐之曰张载之学善发圣人之遗意其术略可措之以复古乞召还旧职访以治体诏从之先生曰吾是行也不敢以疾辞庶㡬有遇焉及至都公卿闻风慕之然未有深知先生者以所欲言尝试于人多未之信会有言者欲讲行冠婚䘮祭之礼诏下礼官礼官安习故常以古今异俗为说先生独以为可行且谓称不可非儒生博士所宜众莫能夺然议卒不决郊庙之礼礼官预焉先生见礼不致严亟欲正之而众莫之助先生益不悦会有疾谒告以归知道之难行欲与门人成其初志不幸告终不卒其愿殁之日惟一甥在侧囊中索然明日门人之在长安者继来奔哭致赙襚始克敛遂奉柩归殡以葬又卜以三月而葬其治䘮礼一用古以终先生之志某惟先生之学之至备存于书略述于谥议矣然欲求文以表其墓必得行事之迹敢次以书
　　哭子厚先生诗　　　　　　　明道先生
　　叹息斯文约共修如何夫子便长休东山无复苍生望西土谁供后学求千古声名聨棣萼二年零落去山丘寝门恸哭知何恨岂独交亲念旧游
　　论谥书　　　　　　　　　　　司马温公〈横渠之殁门人欲谥为明诚夫子质于明道先生先生疑之访于温公以为不可此帖不见于文集今藏龟山杨公家〉
　　光启昨日承问张子厚谥仓卒奉对以汉魏以来此例甚多无不可者退而思之有所未尽窃惟子厚平生用心欲率今世之人复三代之礼者也汉魏以下盖不足法郊特牲曰古者生无爵死无谥爵谓大夫以上也檀弓记礼所由失以为士之有诔自县贲父始子厚官比诸侯之大夫则巳贵宜有谥矣然曾子问曰贱不诔贵幼不诔长礼也惟天子称天以诔之诸侯相诔非礼也诸侯相诔犹为非礼况弟子而诔其师乎孔子之殁哀公诔之不闻弟子复为之谥也子路欲使门人为臣孔子以为欺天门人厚葬颜渊孔子叹不得视犹子也君子爱人以礼今关中诸君欲谥子厚而不合于古礼非子厚之志与其以陈文范陶靖节王文中孟贞曜为比其尊之也曷若以孔子为比乎承关中诸君决疑于伯淳而伯淳谦逊博谋及于浅陋不敢不尽所闻而献之以备万一惟伯淳裁择而折衷之光再拜
　　遗事〈一十九条〉
　　伯淳尝与子厚在相国寺讲论终日而曰不知旧日曾有甚人于此处讲此事〈以下并见程氏遗书〉
　　子厚则高才其学更先从杂博中过来
　　子厚以礼教学者最善使学者先有所据守
　　子厚闻皇子生甚喜见饿殍者食便不美
　　横渠言气自是横渠作用立标以明道
　　订顽之言极纯无杂秦汉以来学者所未到
　　西铭颢得此意只是须得他子厚有如此笔力他人无缘做得孟子以后未有人及此得此文字省多少言语且教他人读书要之仁孝之理备于此须臾而不于此则便不仁不孝也孟子之后只有原道一篇其间言语固多病然大要尽近理若西铭则是原道之宗祖也问西铭何如伊川先生曰此横渠文之粹者也曰充得尽时如何曰圣人也横渠能充尽否曰言有多端有有徳之言有造道之言有徳之言说自已事如圣人言圣人事也造道之言则智足以知此如贤人说圣人事也横渠道尽高言尽醇自孟子后儒者都无他见识杨时致书伊川先生曰西铭言体而不及用恐其流遂至于兼爱先生答之曰横渠立言诚有过者乃在正蒙西铭之为书推理以存义扩前圣所未发与孟子性善养气之论同功岂墨氏之比哉西铭明理一而分殊墨氏则二本而无分子比而同之过矣且谓言体而不及用彼欲使人推而行之本为用也反谓不及不亦异乎〈见程氏文集下同〉
　　伊川先生答先生书曰观吾叔之见志正而谨严如虚无即气则无无之语深探远赜岂后世学者所尝虑及也然此语未能无过馀所论以大槩气象言之则有苦心极力之象而无宽裕温厚〈一作和〉之气非明睿所照而考索至此故意屡偏而言多窒小出入时有之明所照者如目所睹纎微尽识之矣考索至者如揣料于物约见髣髴尔能无差乎更望完养思虑涵泳义理他日当自条畅
　　问横渠言由明以至诚由诚以至明如何伊川先生曰由明至诚此句却是由诚至明则不然诚则明也孟子曰我知言我善养吾浩然之气只我知言一句已尽横渠之言不能无失类若此若西铭一篇谁说得到此今以管窥天固见北斗别处虽不见北斗不可谓不是也〈见程氏遗书下同〉
　　问横渠之书有迫切处否伊川先生曰子厚谨严才谨严便有迫切气象无宽舒之气
　　横渠尝言吾十五年学个恭而安不成明道曰可知是学不成有多少病在〈见上蔡语录下同〉
　　横渠著正蒙时处处置笔砚得意即书明道云子厚却如此不熟
　　横渠教人以礼为先大要欲得正容谨节其意谓世人汗漫无守便当以礼为地教他就上面做工夫然其门人下梢头溺于刑名度数之间行得来困无所见处如吃木札相似更没滋味遂生厌倦故其学无传之者明道先生则不然先使学者有知识穷得物理却从敬上涵养出来自然是别
　　横渠再移疾西归过洛见二程先生曰载病不起尚可及长安也行至临潼沐浴更衣而寝及旦视之亡矣门生衰绖挽车以葬〈见邵氏闻见录〉
　　吕与叔作横渠行状有见二程尽弃其学之语尹子言之先生曰表叔平生议论谓颐兄弟有同处则可若谓学于颐兄弟则无是事顷年属与叔删去不谓尚存斯言几于无忌惮矣〈见程氏遗书〉
　　〈案行状今有两本一云尽弃其学而学焉一云于是尽弃异学淳如也其它不同处亦多要皆后本为胜疑与叔后尝删改如此今特据以为定然龟山集中有跋横渠与伊川简云横渠之学其源出于程氏而关中诸生尊其书欲自为一家故予录此简以示学者使知横渠虽细务必资于二程则其他固可知巳按横渠有一简与伊川问其叔父葬事未有提耳恳激之言疑龟山所跋即此简也然与伊川此言盖退让不居之意而横渠之学实亦自成一家但其源则自二先生发之耳〉
　　张御史
　　行状
　　君讳戬字天祺少而庄重有老成之气不与群童子狎戏长而好学不喜为雕虫之辞以从科举父兄敦迫谕以为贫乃强起就乡贡既冠登进士第调陜州阌县主簿移凤翔普润县令改秘书省著作佐郎知陜州灵宝渠州流江怀安军金堂县事转太常博士熙宁二年超为监察御史里行明年以言事出知江陵府公安县改陜州夏县转运使举监凤翔府司竹监秩满以熙宁九年三月朔旦感疾卒享年四十有七君历治六七邑诚心爱人而有术以济之力行不怠所至皆有显效视民之不得其所若巳致之极其智力必济而后已灵宝采稍岁用民力久为困扰至则访其利害纎悉得之乃计一夫之役采稍若干以计其直请命民纳市于有司而罢其役止就河壖为场立价募民采伐以给用言于郡守监司皆不之听后以御史言于朝廷行之竹监岁发旁县夫伐竹一月罢君谓无名以使民乃籍隶监园夫以日月课伐以足岁计其为邑养老恤穷皆有常察恶劝善皆有籍钩考会计密察不苛府吏束手听命举莫能欺尝摄令华州蒲城蒲城剧邑民悍使气不畏法令斗讼宼盗倍蓰它邑异时令长以峻法治之奸愈不胜君悉宽条禁有讼至庭必以理敦喻使无犯法间召父老使之教督子弟服学省过作记善簿民有小善悉以籍之月吉以俸钱为酒食召邑之高年聚于县廨以劳之使其子孙侍因劝以孝弟之道不数月邑人化之狱讼为衰熙宁初上初即位登用大臣将大有为以御史召君喜以为千载之遇间见进对未尝不以尧舜三代之事进于上前恻怛之爱无所迁避其大要启君心进有徳谓反经正本当自朝廷始不先诸此而治其末未见其可也事有不关兴衰者人虽以为可言皆阔略不辩既而见新政所更寖异初议左右迩臣不以徳进君争之不可乃告诸执政执政笑而不答君曰戬之狂易宜其为君所笑然天下之士笑公为不少矣章十数上卒不纳乃叹曰兹未可巳乎遂谢病不朝居家待罪卒罢言职既去位未尝以谏草示人不说人以无罪天下士大夫闻其风者始则耸然畏之终乃服其厚自公安改知夏县县素号多讼君待以至诚反复教喻不逆不亿不行小惠讼者往往叩头自引不五六月刑省而讼衰未几灵宝之民遮使者车请曰今夏令张君乃吾昔日之贤令也愿使君哀吾民乞张君还旧治使者欣然听其辞而言于朝去之日遮道送不得行父老曰昔者人以吾邑之人无良喜讼自公来民讼几希是惟公知吾邑民之不喜讼也言巳皆泣下君笃实宽裕俨然正色虽喜愠不见于容然与人居温厚之意久而益亲终日言未尝不及于义接人无贵贱疏戚未尝失色于一人乐道人之善而不及其恶乐进巳之徳而不事无益之言其清不以能病人其和不以物夺志常鸡鸣而起勉勉矫强任道力行每若不及徳大容物沛若有馀常自省小有过差必语人曰我知之矣公等察之后此不复为矣重然诺一言之欺以为巳病少孤不得事亲而奉其兄以弟就养无方极其恭爱推而及诸族姻故旧罔不周恤有妹寡居子不克家君力为经其家事别内外之限制财用之节男就傅女有归诚意恳切不弛其劳人以为难而自处裕如也有一二故人死不克葬十馀年君恻然不安帅其知识合力聚财乃克襄事其兄载重于世常语人曰吾弟徳性之美吾有所不如其不自假而勇于不屈在孔门之列宜与子夏后先晚而讲学而逹又曰吾弟全噐也然语道而合乃自今始有弟如此道其无忧乎既暴病卒载哭失声如不欲生将葬手疏哀辞纳诸圹曰哀哀吾弟而今而后战兢免夫是月还葬以从先大夫之兆将求有道者以铭其墓大临惟君之善有不胜书要其大者盖其力之厚任天下之重而不辞其气之强笃行礼义而无倦其忠之盛使死者复生而无憾是宜得善言以传诸后敢次其状以请〈按吕氏文集有书请于明道先生先生尝许志御史之墓今文集无之疑未及作也〉
　　遗事〈五条〉
　　张戬为监察里行请罢条例司因诣中书极陈其事辞气甚厉介甫以扇掩面而笑戬怒曰参政笑戬戬亦笑参政所为事耳岂惟戬笑天下谁不笑之者旸叔解之曰察院不须如此戬顾曰只相公得为无过邪退而家居申台不视事而待罪〈见温公日录〉
　　张戬尝于政事堂与介甫争辨事因举经语为证介甫曰安石却不会读书贤却会读书戬不能答伊川先生因曰却不向道只这个便是不会读书〈见程氏遗书下同〉天祺有自然徳气似个贵人气象只是却有气短处规规太以事为重伤于周至却是噐局小景庸则只是才敏须是天祺与景庸相济乃为得中也〈薛景庸名昌朝横渠门人尝为御史论新法〉
　　天祺有自然徳气望之有贵人之象只是噐局小太规规以事为重也昔在司竹尝爱用一卒长及将代自见其人盗笋皮遂治之无少贷罪巳正待之复如初略不介意其徳量如此〈又邵氏闻见录云天祺在司竹举家不食笋〉
　　藻鉴人物自是人才有通悟处学不得也张子厚善鉴裁其弟天祺学之便错






　　伊洛渊源录卷六
<史部,传记类,总录之属,伊洛渊源录>



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷七
　　宋　朱子　撰
　　吕侍讲
　　家传略
　　公讳希哲字原明正献公之长子也以恩补官元祐中为讲官迁谏官不拜绍圣初出知太平州坐党谪居和州徽宗召为光禄少卿出守秦祠而卒
　　正献公居家简重寡默不以事物经心而申国夫人性严有法度虽甚爱公然教公事事循蹈规矩甫十岁祁寒暑雨侍立终日不命之坐不敢坐也日必冠带以见长者平居虽天甚热在父母长者之侧不得去巾袜缚袴衣服惟谨行步出入无得入茶肆酒肆市井里巷之语郑卫之音未尝一经于耳不正之书非礼之色未尝一接于目正献公通判颖州欧阳文忠公适知州事焦先生千之伯强客文忠公所严毅方正正献公招延之使教诸子诸生少有过差先生端坐召与相对终日竟夕不与之语诸生恐惧畏服先生方略降辞色时公方十馀岁内则正献公与申国夫人教训如此之严外则焦先生化导如此之笃故公徳噐成就大异众人公尝言人生内无贤父兄外无严师友而能有成者少矣公始从安定胡先生瑗于太学后遍从孙先生复石先生介李先生觏王公安石学安石以为凡士未官而事科举者为贫也有官矣而复事科举是侥幸富贵利达学者不由公闻遽弃科举一意古学始与程先生颐俱事胡先生居并舍公少程先生一二岁察其学问渊源非他人比首以师礼事之而明道程先生颢及横渠张先生载兄弟孙公觉李公常皆与公游由是知见日益广大然公亦未尝专主一说不私一门务略去枝叶一意涵养直截径捷以造圣人
　　尝言往与二程诸公游一日会相国寺论事详尽伯淳忽叹曰不知此地自古至今更曾有人来此地说此话耶盖此处气象自有合得如此人说此等话道理也然公取人先论知见次乃考其所为尝言正叔先生自小说话过人尝笑人专取有行不论知见者又说世人喜说某人只是说得正叔言只说得好话亦大难好话亦岂易说也公以为二程远过众人者学皆类此
　　王公安石与正献公既相推重而公又从之学自嘉祐间内外事多不甚治王公与当世诸贤务欲变更略放前代别立法度登进善人修建学校其所施设者公皆预闻之矣然自秉政施设次第往往与旧说不合又愎谏自信动失众心寖与公父子不同后欲用其子雱侍讲殿中乃欲先引公公固辞乃止
　　公为说书凡二年日夕劝导人主以修身为本修身以正心诚意为主心正意诚天下自化不假他术身不能修虽左右之人且不能喻况天下乎
　　公虽性至乐易然未尝假人辞色悦人以私在邢州日刘公安世适守潞州邢州邻州也公之子疑问尝劝公与刘公书通勤恳公曰吾素与刘往还不熟今岂可先意相结私相附托耶卒不与书
　　公晚居宿州真阳间十馀年衣食不给有至绝粮数日者公处之晏然静坐一室家事一切不问不以毫发事托州县其在和州尝作诗云除却借书沽酒外更无一事扰公私闲居日读易一爻遍考古今诸儒之说默坐沉思随事解释夜则与子孙评论古今商榷得失久之方罢
　　公之行巳务自省察校量以自进益晚年尝言十馀年前在楚州桥坏堕水中时觉心动数年前大病巳稍胜前今次疾病全不动矣其自力如此
　　元祐初程先生议请封建欲自封孔子后始公曰方今母后临朝众议不一扶伤败如是足矣此岂大有为时邪程先生默然而去〈按程氏文集修立孔氏条制但云添赐田并旧赐为五百顷设沟封为奉圣乡世袭奉圣公爵以奉祭祀未尝遽请便行封建也〉
　　公自少年既从诸老先生学当世善士悉友之矣晚更从高僧圆照师宗本证悟师修颙游尽究其道别白是非斟酌深浅而融通之然后知佛之道与吾圣人合本中尝问公二程先生所见如此高远何以却佛学公曰只为见得太近
　　遗事〈十条〉
　　荥阳公在淮阳时东莱公为曹官所居廨舍无几案以竹缚架上置书册噐皿之属悉不能具处之甚安其简俭如此〈见吕氏杂志下同〉
　　荥阳公晚年习静虽惊恐颠沛未尝少动自历阳赴单父过山阳渡桥桥坏轿人俱坠浮于水而荥阳公安坐轿上神色不动从者有溺死者时徐仲车先生年几七十矣作我敬诗赠公曰我敬吕公以其徳齿敬之爱之何时巳巳美哉吕公文在其中见乎外者古人之风惟贤有徳神相其祉何以祝公勿药有喜
　　仙源尝言与侍讲为夫妇相处六十年未尝一日有面赤自少至老虽衽席之上未尝戏笑荥阳公处身如此而每叹范内翰以为不可及
　　荥阳公与诸人云自少官守处未尝干人举荐以为后生之戒仲父舜从守官会稽人或讥其不求知者仲父对词甚好云勤于职事其他不敢不慎乃所以求知也〈见童蒙训〉
　　荥阳公尝言世人喜言无好人三字者可谓自贼者也包孝肃尹京时民有自言有以白金百两寄我者死矣予其子其子不肯受愿召其子予之尹召其子辞曰亡父未尝以白金委人也两人相让久之公言观此事而言无好人者亦可以少愧矣人皆可以为尧舜者盖观于此而知之
　　公尝言孝子事亲须时时躬亲不可委之使令也尝观糓梁言天子亲耕以供粢盛王后亲蚕以供祭服国非无良农工女也以为人之所尽事其祖祢不若以巳所自亲者也此说最尽事亲之道又说为人子者视于无形听于无声未尝顷刻离亲也事亲如天顷刻离亲则有时而违天天不可得而违也〈见吕氏杂志〉
　　荥阳公尝言后生初学且须理会气象气象好时百事是当气象者辞令容止轻重疾徐足以见之矣不惟君子小人于此焉分亦贵贱寿夭之所由定也
　　又尝言攻其恶无攻人之恶盖自攻其恶日夜且自点检丝毫不尽则不慊于心矣岂有工夫点检他人邪元祐间伊川先生既归洛寄范公醇夫书云丞相久留左右所助一意正道者实在原明子
　　崇宁元年叔父舜从至洛中请见先生先生召食坐间问事甚众先生一一酬答临行又请教语甚详既而微笑曰却只被公家学佛〈舜从即侍讲之子也〉
　　范内翰〈名祖禹字淳夫蜀人元祐中为给谏讲读官入翰林为学士后坐党论贬死家传遗事载其言行之懿甚详然不云其尝受学于二先生之门也独鲜于绰传信录记伊川事而以门人称之又其所著论语说唐鉴议论亦多资于程氏故今特著先生称道之语以见梗槩他不得而书也〉遗事〈四条〉
　　范淳夫尝与伊川论唐事及为唐鉴尽用先生之论先生谓门人曰淳夫乃能相信如此〈见程氏外书〉
　　元祐中客有见伊川先生者几案无他书惟印行唐鉴一部先生谓客曰近方见此书自三代以后无此议论〈见范公遗事〉
　　伊川先生曰昨在讲筵曾说与温公云更得范淳夫在筵中尤好温公彼时一言亦失却道他见修史自有门路颐应之曰不问有无门路但筵中须得他温公问何故颐曰自度少温润之气淳夫色温而气和尤可以开陈是非导人主之意后来遂除侍讲〈见程氏遗书〉
　　尹彦明问范淳夫之为人先生曰其人如玉〈见外书〉杨学士〈名国宝字应之无他叙述独伊川有祭文而吕氏诸书记其言行之一二然详祭文亦先生交游耳非门人之列也吕氏言其元丰中巳老则年辈与先生亦相若云〉
　　祭文
　　呜呼昔予与君邂逅相遇于大江之南言契气合遂从予游岁时三纪情均骨肉忽闻来讣何痛如之呜呼应之谁谓君而止于此乎高才伟度绝出群类善志奇蕴曾未得施天胡为厚其禀而啬其年人谁不死君之死为可恨也奚止交旧之情悲哀而巳管城之原归袝先兆属予衰年惮于长道不能临穴一恸以伸予情姑致菲薄之奠魂兮其来歆此诚意
　　遗事〈六条〉
　　杨国宝应之予从姑之子也少强学力行元丰中会于都城予见其贫而不屈老而益壮以诗赠之曰独抱遗经唐处士差强人意汉将军〈见吕氏家塾记〉
　　杨应之劲挺不屈自为布衣以至官于朝未尝有求于人亦未尝假人以言色也笃信好学至死不变〈见童蒙训下同〉应之元祐间用范丞相尧夫荐馆职不就试授成都转运判官有属官与之辩论应之嘉其才即荐之朝自成都召为校书郎有远房舅在蜀中官满贫不能归应之尽以成都所得数百千遗之其自立如此
　　杨十七学士应之力行苦节学问赡博而弘致远识特异流俗常题所居壁云有竹百竿有香一炉有书千卷有酒一壶如是足矣伊川先生常以为交游中惟杨应之有英气〈见吕氏杂志下同〉
　　伊川先生曰杨应之在交游中英气伟度过绝于人未见其比可望以托吾道者应之乐善尚徳而议论不茍云以富文忠公处事犹不免有心如孙威敏操行不端石守道行多诡激特以二人附巳乃荐威敏可代己守道可任台諌又知刘原父文学绝人而以其喜讪韩富亦加摈抑凡此之类未免有心况常人乎虽然毫发之失生于心术其流之弊有不可胜言者岂不要贤师友以规正其微邪此应之之论也
　　杨应之兄弟皆安贫乐道未尝少屈于人元丰间亲䘮服除至京师寓予家榆林旧第日以麤饭置一盆又以一盆盛菜蔬兄弟分食之甘如饴不求于人卒能有立云
　　朱给事
　　墓志铭　　　　　　　　　　　范内翰
　　公讳光庭字公掞河南偃师人父景光禄卿赠太尉母宗氏崇国太夫人李氏会昌县太君嘉祐二年登进士第调万年主簿数假邑事邑人谓之明镜时程伯淳主鄠县簿张山甫主武功簿与公皆以才名称关中号为三杰文潞公举应制科会仁宗登遐罢试丁内外艰服除为修武令邑有牧地民久侵冒转易皆为税籍朝廷遣使按亩加程总四万馀石公争之得减万馀石改垣曲令它邑敛青苗钱类以严取办公不笞一人而输以时足以枢臣荐得召对神宗问所治何经公对以少从孙复授春秋又问中外有所闻乎公对曰陛下即位以来更张法度臣下行之或非圣意故有便有不便诚能去其不便则天下均被福矣吕丞相大防守长安辟佥书判官朝廷伐西夏五路出师雍为都会事多倚公以办调发有非朝廷意而急于期会者公执白不从部使者怒宣言将加以乏军兴罪公请督治岳祠以避之神宗山陵韩献肃公尹洛奏公勾当山陵事事以时集洛人不知有大役司马文正公荐召为左正言首以辨大臣忠邪为言又请天子燕闲与儒臣讲习罢提举常平官不散青苗钱广储蓄备水旱太学置明师以养人才论奏无虚日多所荐逹人无知者太皇太后嘉公正直谕以朝政阙失当安心言之勿畏避公自以遇二圣之知夙夜竭力知无不言时进退大臣损益政事公密勿启沃多见施行迁左司諌请罢遣使高丽褒崇先圣增锡土田别异世袭论急务十事一议官制二罢保甲三纠合宗室四省浮费五罢京师仓法六汰冗官七议河患八慎数易吏九惩狱官惨酷十禁淫祠河北饥遣公赈济大发仓廪所全活甚众拜右谏议大夫请召讲官便殿访以治道是岁旱论救灾十事迁给事中有诏幸后苑赏花钓鱼燕群臣会春寒公请罢燕以祗天戒其夏日食上疏论修徳应变乞戒诸州谳狱毋得为疑似之言以论事求外补除集贤殿修撰知亳州数月复召为给侍中刘丞相挚罢政守郓公封还麻制坐落职复知亳州岁馀知潞州迁集贤院学士绍圣元年三月辛丑晦以疾卒官年五十八天性纯孝居太尉䘮庐墓侧三年事叔父尽其道教诸弟以友爱上下敦睦靡有间言为人端厚方重望之可畏即之谦恭虚己常若不足修身治家居官立朝与朋友交一以至诚再守亳亳人怀其徳为之立祠亳大饥公开仓赈济量口赋粟五月而止民无菜色在潞以邻境荒歉流民至者盈路公劳来安定日为食而食之一日食饥者至暮不暇食遂感疾犹强视事未终前二日祷雨拜不能兴忧民之心暝而后巳初受学于安定先生告以为学之本主于忠信公终身力行之后又从程伯淳正叔二先生于洛阳其所闻以格物致知为进道之门正心诚意为入徳之方公服行之造次不忘见善勇如贲育惟恐不及见不善如避水火常谓百世以俟圣人而不惑者惟孔孟为然故力排异端以扶圣道家资素厚所取甚薄仕至朝列犹粝食不足后历清显其自奉如故时娶王氏封仁寿县君子纯之假承务郎其年五月葬公偃师先茔之次来请铭铭曰呜呼公掞诚明笃实行直而方居则慎独靡有作辍道学之强正色于朝见义能勇志气之刚我思古人庶见来者今也则亡其名在人其事在史愈久而光祈村之原前洛后邙永固其藏
　　祭文　　　　　　　　　　　伊川先生
　　呜呼道既不明世罕信者不信则不求不求则何得斯道之所以久不明也自予兄弟倡学之初众方惊异君时甚少独信不疑非夫豪杰特立之士能如是乎笃学力行至于没齿志不渝于金石行可质于神明在家在邦临民临事造次动静一由至诚上论古人岂易其比蹇蹇王臣之节凛凛循吏之风著见事为皆可纪述谓当大施于时必得其寿天胡难忱遽止于此呜呼哀哉不幸七八年之间同志共学之人相继而逝〈刘质夫李端伯吕与叔范巽之杨应之相继而逝也〉今君复往使予踽踽于世忧道学之寡助则予之哭君岂特交朋之情而巳邙山之阳归袝先宅思半生之深契痛音容之永隔陈薄奠以将诚庶英灵兮来格
　　遗事〈四条〉
　　公掞昨在洛有书室两旁各一牖牖各三十六隔一书天道之要一书仁义之道中以一榜书毋不敬思无邪中处之此意亦好〈见程氏遗书〉
　　朱公掞上殿神考欲再举安南之师公掞对愿陛下禽兽畜之〈见龟山语录〉
　　十一月三日朱给事封还刘丞相麻制以挚有功大臣不当无名而去言者若指臣为朋党愿被斥而不辞六日中丞郑雍攻朱乞正党与之罪八日公掞以本官再知亳州吕相以其召而不至又不悦其封还麻制故但以本官出帘中殊不怒也〈见王彦霖系年录〉
　　自熙宁元祐靖国间事变屡更当其时固有名盖天下致位庙堂得行所学者然夷考其事犹有憾焉如张天褀朱公掞等可谓奋不顾身尽忠许国而议论亦多过矣乃知理未易穷义未易精言未易知心未易尽圣贤事业未易到也〈见胡文定公集〉













　　伊洛渊源录卷七



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷八
　　宋　朱子　撰
　　刘博士
　　墓志铭　　　　　　　　　　　李　吁
　　元祐元年闰二月诏侍从諌官御史各举经明行修可充内外学官者资政殿大学士兼侍讲韩公维以开封府陈留县尉刘绚名闻授京兆府府学教授侍御史王岩叟今正言朱光庭又皆言近春秋学废巳久绚少通春秋宜为博士诏复以君为太学博士及就试不幸有疾犹勉力学校论议不倦学者多亲之病甚请外未报以二年六月十二日卒于官自公卿大夫师友学士莫不伤之噫其伤也岂私乎哉盖以纯学懿行君子为难得也君字质夫先世常山人曾祖讳怀宝赠光禄少卿祖讳舜卿尚书虞部郎中致仕赠金紫光禄大夫以仕宦始家河南其后因葬焉父师旦今为朝散大夫致仕妣安仁县君余仲姑也君生质明粹长而温恭自髫齓时已有老成噐结发即事明道先生程氏兄弟受学焉君所授有本末所知造渊微知所止矣孜孜焉不知其他也天性孝弟乐善而不为异端所惑故其履也安内日加重而无交战之病故其行也果外虽温然可亲遇事刚毅自立其质之美学之力也如此明道常谓人曰他人之学敏则有矣未易保也斯人之志吾无疑焉君幼以祖䕃得官少尝应进士举再至礼部后不复为也初仕河南府寿安主簿尹召府中且俾勾稽公厨宾客之费凡尹之子弟预者皆计而偿之尹始不悦卒以此善公临事不茍率类此元丰中移潞之长子令邑俗淳古而公又诚爱公家负逋不施棰扑以期而集有一夫贫甚自言未有以偿公恻然为宽其期乡人遂以代输终其去遂不笞一人岁旱田税十当蠲七八府遣官覆视所蠲才二三君力争不能得乃封还其榜请改之不听民诣阙诉诏遣通判躬按卒得如君言府由是憾君乃以公事置公罪丁安仁县君忧父老数千百人送至郡境君重谢遣皆涕泣而还富文忠语人曰刘绚古县令也举予之所见者一二槩可见矣惜乎朝廷方知而用之年才四十三而没平生蕴积见于时及于物者固未博是可伤也巳没时家无千钱诸公士友相与赙之始克归葬河南府偃师县洛南乡土中村北邙原先茔之次其年十月十九日也君之为人气和而体庄特论不茍合跬步不忘学既病与予言曰毎瞀闷时正坐端意气即下平居持养气可忽乎同舍吕与叔过问疾君曰死生常理无足言者独念累吾亲耳君自幼治春秋其学祖于程氏专以孔孟之言断经意将没之时尚以例类质于大夫君平时有遗稿未就将终启手足自盥靧犹道诗书语安然而逝可谓力学者也君与人俱学有所知惟恐不与人共也予晚始闻善赖君以告语者多矣今予之悲岂特亲戚之情乎君娶白氏屯田员外绎之女子男一人伯顺铭曰呜呼质夫不可得而见也学以致道盖如子者鲜也养之温温淳乎善也发之铿铿坚不变也嗟世习非滔滔竞迷不有豪杰孰逃而归尚岂若子安而蹈之进以知止本以不欺其出无惑归生曷疑犹身之长日益莫知试其所遭乃审所持力久内明见于融怡徳未大施君子是悲彼而不知我何说为人有知之起以此诗
　　祭文　　　　　　　　　　　伊川先生
　　呜呼圣学不传久矣吾生百世之后志将明斯道兴斯学于既绝力小任重而不惧其难者盖亦有冀矣以谓茍能使知之者广则用力者众何难之不易也游吾门者众矣而信之笃得之多行之果守之固若子者几希方赖子致力以相辅而不幸遽亡使吾悲传学之难则所以惜子者岂止游从之情哉兹焉归葬不克临穴姑因薄奠以叙其哀
　　遗事〈五条〉
　　刘质夫久于其事自小来便在此〈见程氏遗书下同〉
　　质夫沛然
　　刘质夫作春秋传未成毎有人问伊川必对曰巳令刘绚作自不须颐费工夫也刘传既成门人请观伊川曰却须著颐亲作竟不以示人伊川没后人方见之又有蜀人谢湜解春秋来呈伊川伊川曰更二十年后方可作〈见祁宽所记尹和靖语下同〉
　　今人多说曾见伊川又曰他自某人处传得伊川学焞昔见李端伯作刘质夫墓志有记伊川语曰斯人之志吾无疑矣然质夫春秋传成伊川却亲作何邪如孔子谓赐可以言诗非谓三百篇皆与孔子见同盖惟指当时一事今不可便谓子贡尽得孔子言诗之道今要个刘质夫岂可复得然争说我得伊川学哀哉
　　明道平和简易惟刘绚庶几似之〈见侯子雅言〉
　　李校书〈名吁字端伯缑氏人元祐中为秘书省校书郎尝记二先生语一编号师说伊川称之而祭文亦有传学之语盖自刘博士外他人无此言也〉
　　祭文　　　　　　　　　　　伊川先生
　　呜呼自予兄弟倡明道学世方惊疑能使学者视效而信从子与刘质夫为有力焉质夫于子为外兄弟同邑而居同门而学才噐相类志尚如一予谓二子可以大受期之远到而半年之间相继以亡使予忧事道者鲜悲传学之难呜呼天于斯文何其艰哉官制有抱不克临穴寄文为奠以叙其哀
　　又　　　　　　　　　　　　　吕正字
　　呜呼识子于南山渭水之曲知子于洛阳夫子之门风期自振于流俗问学不异于渊源子之胸中闳肆开发求之孔门如赐也达子与人交洞照其情和而不流时靡有争子之于事如控六辔逐曲舞交屈折如意予求友于四方顾所得之几希志或同而才之不足才或高而志与之违子敏且强予心子契谓其有年以立斯世嗟如之何皇天降灾夭于中道使不得尽其才质夫之贤予闻有素昔予见之倾盖如故廼得与子情亲义敦定交莫逆不啻弟昆天不慭遗质夫且死同其吊伤有予与子子疾继作予为汝忧子罹亲䘮既归莫留别未逾月子讣亦至惊疑恍惚若有所失不意二子之贤而一朝至此道之难行我今知之人之云亡孰知我悲子之往矣天不相矣恍矣惘矣予奚望矣哀哉
　　遗事〈二条〉
　　李端伯相聚虽不久未见他操履然才识颕悟自是不能巳也〈见程氏遗书下同〉
　　杨遵道问因见李吁录明道语云大则无所在刚则不屈以直道顺理而养之却与先生说别如何伊川云先兄无此言旧尝令学者不要如此编录才听得转动便别旧见只有李吁本无错他人多只依说时不敢改动或脱忘一两字便大别李吁却得其意不拘言语往往录得都是不知尚有此语
　　蓝田吕氏兄弟
　　宝文〈名大忠字进伯丞相汲公之兄元符末以宝文阁直学士卒实录有传不载其学问源流今不复著但遗书中见其从学之实〉
　　宣义
　　行状略
　　君讳大钧字和叔姓吕氏其先汲郡人自祖而下葬蓝田故今为京兆人嘉祐二年以进士中乙科授秦州司理监延州折博务改光禄寺丞知耀州三原县事以諌议授果州乞代亲入蜀移知绵州巴西县事未赴旋以諌议致仕移疾不行丞相韩公绛宣抚陜西河东路辟君掌书写机宜文字府罢除福州侯官县故相宣靖曾公出镇京兆荐君知泾阳县皆不赴久之丁谏议忧服除复闲居数年自以道未明学未优曰吾斯之未能信于是不复有禄仕意讲道劝义以教育人材变化风俗推其在巳者以验诸人将自期徳成而致用也居无何士大夫皆惜其贤而不用以为不仕无义由是多强君起不得已造朝大臣荐以为宫邸教授非其志也会仲兄龙图阁直学士大防知永兴陈乞监凤翔府造船务新官改宣义郎朝廷问罪西鄙鄜延路转运司特请君行师出暴露君临事竭力不弛厥劳人劝君以他辞免而君义不辞难也以元丰五年夏六月癸酉感疾卒年五十有二君为人质厚刚正以圣门事业为巳任所知信而力可及则身遂行之不复疑畏故识者方之季路而君之所趋盖亦未见其止也盖大学之废绝久矣自扶风张先生倡之而后进蔽于俗尚其才俊者急于进取昏塞者难于领解由是寂寥无有和者君于先生为同年友及闻先生学于是心悦诚服宾宾然执弟子礼扣请无倦久而益亲自是学者靡然知所向矣先生之学大抵以诚明为本以礼乐为行众人则姑诵其言而未知其所以进于是焉君即若蹈大路朝夕从事不啻饥渇之营饮食也潜心玩理望圣贤之致克期可到而日用躬行必取先生之法度以为宗范自身及家自家及乡人旁及亲戚朋友皆纪其行而述其事丁諌议忧自始䘮至于葬祭一仿古仪所得为者而居䘮之节钜细规矩于礼虽昆弟共行之而君特勉执之弥谨由是僚友称其孝世人信其诚又推之祭祀冠昏饮酒相见庆吊之事皆不混习俗粲然有文以相接人咸安而爱之盖君之所行虽以礼为主要欲以学立其守而又乐为人语故人皆由其教而说其义自是比比皆知礼为可行者君少时赡学洽闻无所不该一日闻先生说迁其素志而前日之学博而以约即涣然冰释矣故比他人功敏而得之尤多爱讲明井田兵制以谓治道必由是悉撰成图籍胸中了然若可推行又尝作天下为一家中国为一人二赋献槩可见其志矣君既感疾一日命内外洒埽斋居冥然若思久之客至问安交语未终而没则徳性所养可以想见矣既卒其孤尚在乡里夫人种氏治䘮一如君所以治諌议之䘮凡委巷浮屠烦鄙不经之事一不用于是延之学士大夫惊叹君之家法以见君之道固行于妻子矣子义山传其父学蚤有立志
　　墓表铭　　　　　　　　　　　范　育
　　惟君明善至学性之所得者尽之于心心之所知者践之于身妻子刑之朋友信之乡党宗之可谓至诚敏徳者矣乃表其墓曰诚徳君子而系其世行云君性纯厚易直强明正亮所行不二于心所知不二于行其学以孔子下学上达之心立其志以孟子集义之功养其徳以颜子克巳复礼之用厉其行其要归之诚明不息不为众人沮之而疑小辩夺之而屈势利劫之而回知力穷之而止其自任以圣贤之重如此盖大学之教不明于世者千五百年先是扶风张先生子厚闻而知之而学者未之信也君于先生为同年友一言而契往执弟子礼问焉君谓始学必先行其所知而巳若夫道徳性命之际惟躬行礼义久则至焉先生以谓学不造约虽劳而艰于进徳且谓君勉之当自悟君乃信已不疑设其义陈其数倡而行之将以抗横流继绝学毅然不恤人之非间已也虽先生亦叹其勇为不可及始居諌议䘮衰麻敛奠葬祭之事悉捐习俗事尚一仿诸礼后乃寖行于冠昏饮酒相见庆吊之间其文节粲然可观人人皆识其义相与起好矜行一朝知礼义之可贵久之君之志既克少施而于趋时求中未能沛然不疑然后信先生之学本末不可逾以造约为先务矣先生既没君益修明其学将援是道推之以善俗且必于吾身亲见之既而曰有命不得于今必得于后世其始讲修先生之法曰如有用我者举而措之而巳既又知夫君子之徳不存焉虽不试而不悔始也急于行巳既乃至而不迫优游乎道之可乐始也严于率人既乃和而不解使学者趋而不厌呜呼非持久不巳孰能与于此君与人语必因其所可及而喻诸义治经说得于身践而心解其文章不作于无用
　　正字〈名大临字与叔学于横渠之门横渠卒乃东见二先生而卒业焉元祐中为太学博士秘书省正字范内翰荐其修身好学行如古人可为讲官不及用而卒有易诗礼中庸说文集等行世〉祭文
　　呜呼吾十有四年而子始生其幼也吾抚之其长也吾诲之以至宦学之成莫不见其始终于其亡也得无恸乎得无恸乎子之学博及群书妙逹义理如不出诸口子之行以圣贤为法其临政事爱民利物若无能者子之文章㡬及古人薄而不为四者皆有以过人而其命乃不偶于世登科者二十年而始改一官居文学之职者七年而逝兹可哀也巳兹可痛也巳子之妇翁张天祺尝谓人曰吾得颜回为婿矣其为人所重如此子于穷达死生之际固巳了然于胸中矣然吾独不知子之亡也将与物为伍邪将与天为徒邪将无所通而不可邪是未可知也子之才皆可以知此固不待吾之喋喋也今独以䘮事为告子之柩以方暑之始将卜辰归祔于先茔乃择明日迁于西郊之僧舍以待时焉嗣子省山实为䘮祭之主将行一奠终天永诀哀哉
　　雍行录　　　　　　　　　　伊川先生
　　元丰庚申岁予行雍华间关西学者相从者六七人予以千钱挂马鞍比就舍则亡矣仆夫曰非晨装而忘之则渉水而坠之矣予不觉叹曰千钱可惜坐中二人应声曰千钱亡去甚可惜也次一人曰千钱微物何足为意后一人曰水中囊中可以一视人亡人得又何叹乎予曰使人得之乃非亡也吾叹夫有用之物若沉水中则不复为用矣至雍以语吕与叔曰人之噐识固不同自上圣至于下愚不知有㡬等同行者数人尔其不同如此也与叔曰夫数子者之言何如予曰最后者善与叔曰诚善矣然观先生之言则见其有体而无用也予因书而志之后十五年因阅故编偶见之思与叔之不幸早死为之泣下
　　遗事〈十一条〉
　　吕进伯老而好学理会直是到底正叔谓老喜学者尤可爱人少壮则自当勉至于老矣志力须倦又虑学之不能及又年数之不多不曰朝闻道夕死可矣乎学不多年数之不足不犹愈于终不闻乎〈见程氏遗书〉
　　吕进伯甚好但处事太烦碎如召宾客亦须临时改换食次吾尝语之曰毎日早晚衙才覆便令放者只为定故也凡事皆有恁地简易不易底道理看得分明何劳之有易曰易简而天下之理得进伯好学初理会个仁字不透吾因曰世人说仁只管著爱上怎生见得仁只如力行近乎仁力行关爱甚事何故却近乎仁推此类具言之进伯因悟曰公说仁字正与尊宿门说禅一般进伯兄弟中皆有见处一人作诗咏曾点事曰函文从容问且酬展才无不至诸侯可怜曾点惟鸣瑟独对春风咏不休一人有诗曰学如元凯方成癖文到相如反类俳独立孔门无个事只输颜子得心斋〈见上蔡语录〉马涓巨济状元及第为秦州签判初呼状元吕进伯为帅谓之曰状元云者及第未除官也既为判官不可曰状元也巨济愧谢进伯又谓巨济曰科举之学既无用修身为巳之学其勉之时谢良佐显道作州学教授显道为伊川程氏之学进伯毎屈车骑同巨济过之谢显道为讲论语进伯正襟肃容听之曰圣人言行在焉吾不敢不肃又数以公事按牍委巨济详覆且曰修身为巳之学不可后为政治民其可不知巨济自以为得师后立朝为台官有声毎叹曰吕公教我之恩也〈见邵氏闻见录〉吕进伯帅秦时倅之子张瞻景前时往问学后入太学求书见汲公进伯云微仲不须见不若见大临舍弟〈见吕氏杂志〉
　　和叔任道担当其风力甚劲然深潜缜密有所不逮于与叔〈见程氏遗书下同〉
　　和叔及相见则不复有疑既相别则不能无疑然亦未知果能终不疑不知他既已不疑而终复有疑伯淳言何不问他疑甚不如剧论
　　正叔谓洛俗恐难化于秦俗子厚谓秦俗之化亦先自和叔有力焉亦是士人敦厚东方亦恐难向风
　　㢲之凡相见须窒碍盖有先定之意和叔〈一作与叔〉据理合滞碍而不然者只是他至诚便相信心直笃信〈㢲之范侍郎育〉先生云吕与叔守横渠学甚固毎横渠无说处皆相从才有说了更不肯回
　　问人之燕居形体怠惰心不慢可否曰安有箕踞而心不慢者昔吕与叔六月中来缑氏闲居中某尝窥之必见其俨然危坐可谓敦笃矣学者须恭敬但不可令拘迫拘迫则难久也〈尹子曰尝亲闻此乃谓刘质夫也〉
　　吕与叔以门䕃入官不应举或问其故曰不敢揜祖宗之徳〈见吕氏杂志〉








　　伊洛渊源录卷八



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷九
　　宋　朱子　撰
　　苏学士〈名昞字季明武功人亦横渠门人而卒业于程氏者元祐末吕进伯荐之自布衣召为博士后坐上书邪党窜鄱阳今无以考其言行之详特载吕公荐状如左云〉
　　奏状　　　　　　　　吕正字代伯兄作
　　右臣伏见京兆府处士苏昞徳性纯茂强学笃志行年四十不求仕进从故崇文校书张载之学为门人之秀秦之贤士大夫亦多称之如蒙朝廷擢用俾充学官之选必能尽其素学以副朝廷乐育之意或不如所举臣甘罔上不忠之罪
　　遗事〈三条〉
　　季明安〈见遗书〉
　　苏季明以上章得罪贬饶州过洛和靖馆之伊川访焉既行伊川谓季明殊以迁贬为意和靖曰然也焞尝问季明当初上书为国家计邪为身计邪若为国家计自当忻然赴饶州若为进取计则饶州之贬犹为轻典季明以焞言为然先生曰名言名言〈见涪陵记善录〉
　　后世司言责者于人主前非所当言代王言者则颠倒错乱只为他学无源流如在伊川之门众矣不知其要者依旧无所得如横渠声动关中关中尊信如夫子苏季明从横渠最久以其文釐为十七篇自谓最知大旨及后来坐上书邪党却是未知横渠横渠有诗云中天宫殿郁岧嶤瓦缝参差切绛霄葵藿野心虽万里不无忠恋向清朝夫岂不欲行道于世然在馆中半年即去后十年复召用之不半年又去只为道不合即去也朝廷事自有宰相执政其次有谏官御史季明越职上书得罪甚重亦必有非所宜言者矣〈见胡氏传家录〉
　　谢学士〈名良佐字显道上蔡人与游察院杨文靖同时受学历仕州县建中召对除书局官后复去为筦库以飞语坐系诏狱褫官有论语说文集语录行于世游公为志其墓今访求未得〉遗事〈二十条〉
　　明道初见谢子语人曰此秀才展拓得开将来可望〈见上蔡语录〉
　　谢显道习举业巳知名往扶沟见明道先生受学志甚笃明道一日谓之曰尔辈在此相从只是学某言语故其学心口不相应盍若行之请问焉曰且静坐伊川每见人静坐便叹其善学〈见祁宽所记尹和靖语〉
　　明道知扶沟县事伊川侍行谢显道将归应举伊川曰何不止试于太学显道对曰蔡人鲜习礼记决科之利也先生曰汝之是心巳不可入于尧舜之道矣夫子贡之高识曷尝规规于货利哉特于丰约之间不能无留情耳且贫富有命彼乃留情于其间多见其不信道也故圣人谓之不受命有志于道者要当去此心而后可语也显道乃止是岁亦登第〈见程氏遗书下同〉
　　蔡州谢良佐虽时学中因议州举学试得失便不复计较
　　明道谓谢子虽小鲁直是诚笃理会事有不透其颡有泚愤悱如此〈见侯子雅言〉
　　朱公掞以谏官召过洛见伊川显道在坐公掞不语伊川指显道谓之曰此人为切问近思之学〈见程子外书〉谢先生初以记问为学自负该博对明道先生举史书不遗一字明道曰贤却记得许多可谓玩物䘮志谢闻此语汗流浃背面发赤明道却云只此便是恻隐之心及看明道读史又却逐行看过不差一字谢甚不服后来省悟却将此事做话头接引博学之士〈见胡氏传家录〉昔日作课簿以记日用言动视听是礼与非礼者昔日学时只垂足坐不敢盘足又云昔者用功处甚多但不敢说与诸公恐诸公以谓须得如此〈见上蔡语录下同〉
　　谢子与伊川别一年往见之伊川曰相别又一年做得甚功夫谢曰也只是去个矜字曰何故曰子细点检得来病痛尽在这里若按伏得这个罪过方有向进处伊川点头因语坐同志曰此人为学切问近思者也胡文定公问矜字罪过何故恁地大谢曰今人做事只管要夸耀别人耳目浑不关自家受用事有底人食前方丈便向人前吃只蔬食菜𡙡却去房里吃为甚恁地知命虽浅近也要信得及将来做田地就上面下工夫余初及第时岁前梦入内庭不见神宗而太子涕泣及释褐时神宗晏驾哲宗嗣位如此等事直不把来草草看却万事真实有命人力计较不得吾平生未尝干人在书局亦不谒执政或劝之吾对曰他安能陶铸我自有命在若信不及风吹草动便生恐惧忧喜枉做却闲工夫枉用却闲心力信得命及便养得气不挫折游子问谢子曰公于外物一切放得下否谢子谓胡子曰可谓切问也胡子曰何以答之谢子曰实向他道在上面做工夫来胡子曰如何做工夫谢子曰凡事须有根屋柱无根拆便倒树木有根虽剪枝条相次又发如人要富贵要他做甚必须有用处寻讨要用处病根将来斩断便没事
　　或问谢子于势利如何曰打透此关十馀年矣当初大故做工夫拣难舍底弃却后来渐渐轻至今日于噐物之类置之只为合要用却并无健羡底心
　　旧多恐惧常于危阶上习又曰六文一管笔特地写教不好打叠了此心
　　释氏只要个绝念某初得似释氏明道问近日用心对曰近日只用何思何虑一句伯淳曰有此理只是发得太早
　　问太虚无尽心有止安得合一曰心有止只为用他若不用则何止吾丈莫已不用否曰未到此地除是圣人便不用当初曾发此口被伊川一句怀了二十年曾往见伊川伊川曰近日事如何某对曰天下何思何虑伊川曰是则是有此理贤发得太早在问当初发此语时如何曰见得这个事经时无他念接物亦应副得去问如此却何故被一句转却曰当了终须有不透处当初若不得他一句救拔便入禅家去矣伊川直是会煅炼得人说了又却道恰好著工夫也问闻此语后如何曰至今未敢道到何思何虑地位始初进速后来迟十数年过却如梦如挽弓到满时愈难开然此二十年闻见知识却煞长〈按前段与此小异盖前段曾氏所记而此段胡氏所记也未知孰是姑两存之〉冯忠恕闻陈叔易言伊川尝许谢良佐有王佐才以是质于和靖和靖曰先生无此语先生晚年显道授渑池令来洛见先生留十馀日先生谓焞如见显道试问此来所得如何焞即往问焉显道曰良佐每常闻先生语多疑惑今次见先生闻先生语判然无疑所得如此具以告先生先生曰某见得它也是如此虽甚喜之但不闻此语耳〈见涪陵记善录〉
　　谢显道建中间上殿不称旨先生闻之喜已而就监门之职陈贵一问显道何如人先生曰由求之徒〈见程氏遗书〉谢子见河南夫子辞而归尹子送焉问曰何以教我谢子曰吾徒朝夕从先生见行则学闻言则识譬如有人服乌头者方其服也颜色悦怿筋力强盛一旦乌头力去将如之何尹子反以告夫子夫子曰可谓益友矣〈见上蔡语录〉
　　谢先生监西竹木场朱子发自太学与弟子权偕往谒之坐定子发进曰震愿见先生久矣今日之来无以发问不识先生何以见教先生曰好待与贤说一部论语子发私念日刻如此何由亲款其讲说已而具饮酒五行只说他话及茶罢乃掀髯曰听说论语首举子见齐衰者与冕衣裳者与瞽者见之虽少必作过之必趋又举师冕见及阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯子张问曰与师言之道与曰固相师之道也夫圣人之道无显微无内外由洒埽应对进退而上达天道本末一以贯之一部论语只恁地看〈见上蔡语录后跋〉
　　学者必求仁须将孔门问答仁处编类考察自体认一个𦂳要处方可若不实见得分明则流为释氏是自家原不曾有见处龟山语至此更不说破谓说时只是眼前事不如使人自体认上蔡则不然有问则历历言之西人气直谓说后晓者自是去做工夫否则休耳〈见胡氏传家录〉
　　游察院
　　墓志略　　　　　　　　　　杨文靖公
　　予昔在元丰中受业于明道先生兄弟之门有友二人焉谢良佐显道公其一也公讳酢字定夫建州建阳人初与其兄醇俱以文行知名于时所交皆天下英豪公虽少而一时老师宿儒咸推先之伊川先生以事至京师一见谓其资可与适道是时明道先生知扶沟县事先生兄弟方以倡明道学为己任设庠序聚邑人子弟教之召公来职学事公欣然往从之得其微言于是尽弃其学而学焉其后得邑河清予往见之伊川谓予曰游君徳噐粹然问学日进政事亦绝人远甚于师门见称如此其所造可知矣元丰六年登进士第调越州萧山尉用侍臣荐召为太学录改宣徳郎除博士公以食贫待次奉亲不便就拟知河清县忠宣范公判河南待以国士有疑议与之参订移守颖昌辟公自随为府学教授未几还朝复秉钧轴即除公太学博士已而忠宣罢政公亦请外矣除签书齐州判官厅公事丁太中公忧服除再调泉州签判上皇即位召还为监察御史出知和州岁馀管勾南京鸿庆宫居太平州两乞再任知汉阳军以亲老再乞宫祠除提点成都府长生观丁太硕人忧服除知舒州移知濠州不数月会从官谪守冲罢归寓历阳因家焉宣和五年五月二十三日以疾终于正寝享年七十有一葬于和州含山县车辕岭之原公自幼不群读书一过目辄成诵比壮益自力心专目到不为世儒之习诚于中形诸外仪容辞令粲然有文望之知其为成徳君子也其事亲无违交朋友有信莅官遇僚吏有恩意虽人乐于自尽而无敢慢其令者惠政在民戴之如父母故去则见思愈久而不忘筮仕之初未更事县有疑狱十馀年不能决公摄邑事一问得其情而释之精练如素宦者人服其明比年以来编民困于征敛而修奉祠馆市材调夫无虚月所至骚然公历守四郡处之裕如虽时有兴造民初不知而事集娶吕氏封宜人有贤行事舅姑以孝闻友娣姒睦姻族人无间言公素贫不治生产夫人攻苦食淡能宜其家先公卒子男七人㧑拟救握损掞拂女归某之子遹有中庸义一卷易说一卷诗二南义一卷论语孟子杂解各一卷文集十卷藏于家
　　遗事〈五条〉
　　建州游酢非昔日之游酢也固是颖然资质温厚南剑州杨时虽不逮酢然煞颕悟〈见程氏遗书〉
　　游酢于西铭读之巳能不逆于心言语之外别立得这个意思便道〈一作到〉中庸矣〈见外书〉
　　新进游杨軰数人入太学不惟议论须异且动作亦必有异故为学中以异类待之又皆学春秋愈骇俗矣〈见程氏遗书下同〉
　　游酢杨时先知学禅巳知向里没安泊处故来此却恐不变也
　　游定夫后更为禅学大观间本中尝以书问之云儒者之道以为父子君臣夫妇朋友兄弟顺此五者则可以至于圣人佛者之道去此然后可以至于圣人吾丈既从二程先生学后又从诸禅老游则二者之间必无滞阂敢问所以不同何也游丈答书云佛书所说世儒亦未深考往年尝见伊川先生云吾之所攻者迹也然迹安所从出哉要之此事须亲至此地方能辨其同异不然难以口舌争也游定夫尝言前軰先生往往不曾看佛书故诋之如此之甚其所以破佛者乃佛书自不以为然者也〈见吕氏杂志〉





　　伊洛渊源录卷九
<史部,传记类,总录之属,伊洛渊源录>



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷十
　　宋　朱子　撰
　　杨文靖公
　　墓志铭　　　　　　　　　　胡文定公
　　自孟子没遗经仅在而圣学不传所谓见而知之与闻而知之者世无其人则有西方之杰窥见闲隙遂入中国举世倾动靡然从之于是人皆失其本心莫知所止而天理灭矣宋嘉祐中有河南二程先生得孟子不传之学于遗经以倡天下而升堂睹奥号称高弟在南方则广平游定夫上蔡谢显道与公三人是也公讳时字中立姓杨氏既没逾年诸孤以右史吕本中所次行状来请铭谨按杨氏出于弘农为望姓五世祖唐末避地闽中寓南剑州之将乐县因家焉公资禀异甚八岁能属文熙宁九年中进士第调汀州司戸参军不赴杜门积学渟滀涵浸人莫能测者几十年久之乃调徐州司法丁继母忧服阕授虔州司法公烛理精深晓习律令有疑狱众所不决者皆立断与郡将议事守正不倾罹外艰除䘮迁瀛州防御推官知潭州浏阳县安抚使张公舜民以客礼待之漕使胡师文恶公之与张善也岁饥方赈济劾以不催积欠坐冲替张公入长諌垣荐之除荆南教授改宣徳郎知杭州馀杭县迁南京宗子博士会省员知越州萧山县提点均州明道观成都府国宁观后例罢差监常州市易务公年㡬七十矣是时天下多故或说当世贵人以为事至此必败宜力引耆徳老成置诸左右开导上意庶㡬犹可及也则以秘书郎召到阙迁著作郎及对陈儆戒之言除迩英殿说书公知时势将变遂陈论政事其略曰近日蠲除租税而广济军以放税降官是诏令为虚文耳安土之民不被恵泽而流亡为盗者独免租赋百姓何惮不为盗夫信不可去急于食也宜从前诏嘉祐通商榷茶之法公私两便今茶租钱如故而榷法愈急宜少宽之诸犯榷货不得根究来历今茶法独许根究追呼蔓延犴狴充斥宜即革之东南州县均敷盐钞迫于殿最计口而授人何以堪宜酌中立额使州县易办发运司宜给籴本以复转般之旧和预买宜损其数而实支所买之直燕云之军宜退守内郡以省运输之劳燕云之地宜募边民为弓箭手使习骑射以杀常胜军之势卫士天子爪牙而分为二三宜循其旧不可增损凡十馀事执政不能用而敌骑已大入则又言今日所急者莫大于収人心边事之兴免夫之役毒被海内误国之罪宜有所归西北聚敛东南花石其害尤甚宿奸巨猾借应奉之名豪夺民财不可数计天下积愤郁而不得发几二十年欲致人和去此三者会渊圣嗣位公乞对曰君臣一体上皇痛自引咎至托以倦勤避位而宰执叙迁安受不辞此何理也城下之盟辱亦甚矣主辱臣死大臣宜任其责而皆首为窜亡自全之计陛下孤立何赖焉乞正典刑为臣子不忠之戒童贯为三路总帅敌人侵疆弃军而归置而不问故梁方平何灌相继逃去大河天险弃而不守敌人奄至城下而朝廷不知帅臣失职无甚于此宜以军法从事防城所仍用阉人提举授以兵柄此覆车之辙不可复蹈渊圣大喜擢右谏议大夫敌人厚取金帛又遂赂以三镇遂讲和而去公上疏曰河朔朝廷重地三镇又河朔要藩今一旦弃之北廷以二十州之地贯吾腹中距京城无藩篱之固戎马疾驱不数日而至此非经远之谋四方勤王之师逾月而后集使之无功而去厚赐之则无名不与则生怨不可不虑也如闻三镇之民欲以死拒守今若以兵蹑之使腹背受敌宜可为也朝廷欲专守和议以契丹百年之好犹不能保宁能保此盟言乎夫要盟神不信宜审处之无至噬脐于是渊圣乃诏出师而议者多持两端屡进屡却公又言闻敌人驻兵磁相劫掠无算誓书之墨未干而叛不旋踵肃王初约及河而反今挟之以往此叛盟之大者吾虽欲专守和议不可得也今三镇之民以死拒之于前吾以重兵拥其后此万全之计望断自宸衷无惑浮言而议者不一故终失此机会于是太原诸郡皆告急矣太学生伏阙乞留李纲种师道军民从之者数万人执政虑其生乱引高欢事掲榜于衢且请以礼起邦彦公言士民伏阙诟骂大臣发其隐慝无所不至出于一时忠愤非有作乱之心无足深罪李邦彦首画遁逃之䇿捐金割地质亲王以主和议罢李纲而纳誓书李邺奉使失辞惟敌言是听此二人者国人之所同弃也今敷吿中外乃推平贼和议之功归此二人非先王宪天自民之意宜収还榜示以慰人心邦彦等既罢赵野尚存公复言野昔尝建言请禁士庶以天王君圣为名者上皇后以为谄䛕之论废格不行而野犹泰然不以为耻乞赐罢黜上皆从之或意太学生又将伏阙鼔乱乃以公兼国子祭酒遂言蔡京以继述神宗皇帝为名实挟王安石以图身利故推尊安石加以王爵配享孔子庙廷然致今日之祸者实安石有以启之也谨按安石昔为邪说以涂学者耳目败坏其心术者不可缕数姑即一二事明之昔神宗皇帝称美汉文罢露台之费安石乃言陛下若能以尧舜之道治天下虽竭天下以自奉不为过也夫尧舜茅茨土阶其称禹曰克俭于家则竭天下者必非尧舜之道后王黼以三公领应奉司号为享上实安石自奉之说有以倡之也其释凫鹥之末章则曰以道守成者役使群众泰而不为骄宰制万物费而不为侈按此章止谓能持盈则神祗祖考安乐之无后艰耳而安石独为此说后蔡京軰争以奢僣相高轻费妄用穷极淫侈实安石此说有以倡之也其害岂不甚哉乞正其学术之谬追夺王爵明诏中外毁去配享之像遂降安石从祀之列谏官冯澥力主王氏上疏诋公乂会学官纷争有旨皆罢即上章乞出除给事中章又四上请去益坚以徽猷阁直学士提举西京崇福宫又恳辞职名不当得有旨杨某学行醇固谏诤有声请闲除职累月恳辞宜从其志以励廉退改徽猷阁待制上即位除工部侍郎论自古贤圣之君未有不以典学为务者以君徳在是故也上然之除兼侍讲二年以老疾乞出除龙图阁直学士提举杭州洞霄宫四年上章告老从之绍兴五年四月二十四日终于正寝享年八十有三葬本邑西山之原近臣朱震奏公尝排邪说以正天下学术之谬辩诬谤以明宣仁圣烈之功雪冤抑以复昭慈圣献之位据经论事不愧古人所著三经义辩有益学者乞下本州抄录仍优恤其家有旨赠官赙以金帛娶余氏赠硕人先卒子五人迪早卒迥遹适造巳仕女四人长适陈渊次陆棠次李郁次未嫁孙男七人孙女五人曾孙一人公天资夷旷济以问学充养有道徳噐早成积于中者纯粹而闳深见于外者简易而平淡闲居和乐色笑可亲临事裁处不动声气与之游者虽群居终日嗒然不语饮人以和而鄙薄之态自不形也推本孟子性善之说发明中庸大学之道有欲知方者为指其攸趣无所隐也当时公卿大夫之贤者莫不尊信之熙宁初代余典教渚宫始获从公游三十年间出处险夷亦尝覸之熟矣视公一饭虽蔬食脆甘若皆可于口未尝有所嗜也每加一衣虽狐貉缊袍皆适于体未尝有所择也平生居处虽敝庐厦屋若皆可以托宿未尝有所美而求安也故山之田园皆先世所遗守其世业亦无所营增豆区之入也老之将至沉伏下僚厄穷遗佚若将终身焉子孙满前每食不饱亦不改其乐也然则公于斯世所欲不存果何求哉心则远矣凡训释论辩以辟邪说存于今者其传寖广故特载宣和末年及靖康之初诸所建白以表其深切著明而公之学于河南小尝试之其用已如此所谓援而止之而止必有以也进不隐贤必以其道岂不信乎世或以不屑去疑公盖浅之为丈夫也铭曰天不䘮道文其在兹维天之命尸者其谁孰能识车中之状意欲施之兄弟而处并为世师伟兹三贤阔步共驰有学术业颜其馁而公名最显垂范有词岂不见庸孔艰厥时狂澜奔溃砥柱不敧邪说害正倚门则挥嗟彼奸罔谗言诋欺我扶有极人用不迷奚必来世判其是非有援则止直道何疵不勉而和展也可夷河流在北伊水之湄谁其似者订此铭诗
　　龟山志铭辩
　　宏问何故西方之杰窥见间隙遂入中国答曰自孟子既没世无传心之学此一片田地渐渐抛荒至东晋时无人耕种佛之徒如达磨軰最为桀黠见此间隙以为无人遂入中国面壁端坐扬眉瞬目到处称尊此土之人拱手归降不能出他圏套
　　宏又问佛之徒既是直指人心见性成佛何故却言人人失其本心莫知所止答曰释氏自言直指人心见性成佛吾却言失其本心莫知所止大段悬远宏又问何故悬远答曰昔明道先生有言以吾观于儒释事事是句句合然而不同宏又问既云事事是句句合何故却不同答曰若于此见得许汝具一只眼
　　宏又问据杨氏家录称先生不欲为市易官吕居仁亦云辞不就今志中何故削去不就二字答曰此是它门未曾契勘古人出处大致若书不就两字便不小了龟山差监市易务即辞不就除秘书省挍书郎却受而不辞似此行径虽子贡之辩也分说不出来今但只书差监市易务公年将七十矣即古人乘田委吏之比意思浑洪不卑小官之意自在其中乃是画出一个活底杨龟山也并迁著作郎并迩英殿说书只一向滚说将去不消更引高丽国王事说他龟山前代如伍琼亦尝荐诸贤于董卓卓召用之除申屠蟠外诸贤皆至或旬月遍历三台而无非之者此亦是有底事不足为文饰也宏又问攻王氏一章却似迂阔何故载之答曰此是取王氏心肝底脍子手段何可不书书之则王氏心肝悬在肉案上人人见得而诐淫邪遁之辞皆破矣
　　宏又问或说龟山被召过南京见刘噐之刘问此行何为龟山曰以贫故刘曰若以贫故则更不消说答曰传言如此未知信否若据吾则不然刘若问此行何为但对曰老年无用处且入这保社它若更问还有转身一路否但曰料得无处分说一任傍人点检不然者若问此行何为只答云竿木随身亦自脱洒
　　宏再问何故载果何求哉心则远矣一句答曰陶公是古之逸民也地位甚高决非惠远所能招刘雷之徒所能友也观其诗曰结庐在人境而无车马喧问君何能尔心远地自偏即可知其为人故提此一句以表之而龟山之贤可想见矣世人以功名富贵累其心者何处更有这般气象但深味心则远矣一句即孟子所谓所欲不存若将终身若固有之气象亦在其中矣宏又问如何是心则远矣答曰或尚友古人或志在天下或虑及后世或不求人知而求天知皆所谓心远矣
　　宏又问行状云陈公瓘邹公浩皆以师礼事先生何故不载答曰凡公卿大夫之贤者于当世有道之士莫不师尊之其称先生有二义一则如后进之于先达或年齿居长或声望早著心高仰之故称先生若韩子之于卢仝欧阳永叔之于孙明复是也其一如子弟之于父兄居则侍立出则杖屦服勤至死心䘮三年若子贡曾子之于仲尼近世吕与叔潘康仲之于张横渠是也今一槩称以师礼事先生恐二公之门人未逹故不复书大观庚寅在都城尝见了翁与龟山书称中立先生初亦疑之后乃知字者亲厚之意先生者高仰之称也亦可见矣兼龟山道学自为当世所高而志中巳称公卿大夫之贤者莫不尊信之矣不必更引二公以为重宏又问行状云胡公之徒实传其学此事如何答曰吾于谢游杨三公皆义兼师友实尊信之若论其传授却自有来历据龟山所见在中庸自明道先生所授吾所闻在春秋自伊川先生所发汝但观吾春秋传乃是白头六十岁以后所著必无大段抵牾更有改易去处其书十万馀言大抵是说此事试详阅之必自知来历矣
　　答陈几叟书
　　龟山志铭初不敢下笔以情意之厚义难固辞故不得已勉强为之世人之知龟山者甚多而疑谤之者亦不少故安国论其行巳处自饮食衣服居处之际至于若将终身不改其乐事皆有实以折服众多之口至其大略又用语孟正蒙三说为证故措辞虽不工而意却有所主只如差监市易务事乃平生履历故不可阙若据龟山所言却甚明白虽书不就无害也但行录乃言不欲为市易官于语脉中转了龟山之意却似嫌其太卑冗而不为须当削去不就二字夫年巳七十欲为筦库即见得遗佚厄穷不悯怨之意正要此一句用岂可不书乎其后以秘书召迁著作郎等事此正谓援而止之而止者也夫援而止之而止未有是处而龟山独称为仁者特以进不隐贤必以其道耳故备载所论当时政事十馀条此事它人不能言而龟山独能言之又时然后发所以尤可贵耳当时宰执中若能听言委直院吴元忠辈画一条具因南郊赦文行下决须救得一半不至如后来大段狼狈也若龟山此举可谓老婆心切矣世人不察其用心之所在知之者见其赴召则曰此御笔也夫违御笔者以大不恭论自政和末年以来巳是海行指挥岂可以此定贤者之出处以其不可违而就召假有论及申屠蟠笑而不答之事则又何辞以对故龟山之赴召非畏海行指挥乃惧天下之人在涂炭之中而有恻然不忍人之心是以不屑去耳故安国于龟山宣和靖康中诸所建白详载其本末所以致其区区之意破纷纷之议使天下后世疑谤者莫不自消释矣其章疏中所论王氏著为邪说以涂学者耳目败坏其心术又即一二事以明之此真拔本塞源者也㡬叟何以尚言犹是一时之论乎五经皆空言也虽不如春秋一句即是一事然明理以垂训以待后之学者岂曰小补之哉故说者以谓五经如药方春秋犹用药治病此亦互相发耳志中又载近臣所论辟邪说以正天下学术之谬所著三经义辩有益学者夫以义辩为有益则新义之为害可知故志篇之末独言凡著述论辩其存于今者非见诸行事故因此语反复证明诸所建白之尤为深切耳而著述论辩之功自在若以为缓辞则误矣故安国意不欲有所改更必欲更之但曰著述论辩存于今者其传浸广可也公更思之如何
　　记差市易务事始末　　　　　　陈　渊
　　龟山宣和四年既罢祠官贫甚不果赴部郭慎求在朝以书问所欲公年巳七十矣〈癸已生宣和四年岁在壬寅年已七十〉答以老不能办事惟求一筦库为贫耳慎求得书询吏部见阙监当官近毗陵未差者吏部报以常州市易务即为求得之驰以告公慎求初亦不知前一日为人所授公闻之曰非见阙固于吾事无济然市易事吾素不以为然纵便得禄其可就乎盖慎求不察吾意耳五年秋末果退阙因傅国华之荐召赴都堂审察即以足疾辞不赴六年国华又以前请未行再荐遂以秘书郎召对且御诏若辞者坐罪乃不克免先是傅国华奉使三韩得旨许于经由三路凡人材可荐者荐之不限以员及归具奏臣往来京西淮浙人材可荐者甚多然抱道处晦无如杨时者愿以所得荐三路人材荐此一人上亦闻公名故始召审察又召上殿云若谓监市易务不就除秘书郎即就即非同时事失其实矣今削去不就二字为当更恐欲见其实故具之然如市易务方待阙未上虽不见于墓志亦可也
　　行状略　　　　　　　　　　　吕舍人
　　䖍守楚潜议法平允而通判杨增多刻深先生毎从潜议增以先生为附太守轻巳及潜去后守林某议不持平先生力与之争方知先生能有守也
　　知潭州浏阳县安抚使张公舜民雅敬重先生每见必设拜席与均礼知杭州馀杭县简易不为烦苛远近悦服蔡京方相贵盛母前葬馀杭用日者之言欲浚湖潴水为形势便利托言欲以便民事下馀杭县先生询问父老人人以为不便即条上其事得不行
　　知越州萧山县萧山之人闻先生名不治自化人人图画先生形像就家祠焉
　　或说当世贵人以为事至此必败宜力引耆徳老成置上左右开导上意庶几犹可及也会路允迪傅墨卿使高丽高丽王问两人龟山先生今在何处两人对方召赴阙矣及还遂以名闻因劝政府宜及此时力引先生政府然之遂以秘书郎召及对陈儆戒之言上嘉纳焉太原被围朝廷遣姚古救援古逗留不进先生上言乞诛古以肃军政又率同列上疏论蔡京王黼童贯等罪恶或死或贬乞罢宦者典修京城事且录五代史传以进朝廷置详议司议天下利病先生以为三省政事所出六曹分治各有攸司今乃别辟官属新进小生未必贤于六曹长贰也朝廷从其议又乞褒复元祐名臣凡在党籍者力辩宣仁诬谤乞复元祐皇后位号凡所论皆切当时要务
　　太学诸生诣阙上书议者疑其生事侥乱先生即见上言诸生欲忠于朝廷耳本无他意但择老成有行义者为之长贰即自定矣渊圣喜曰此无逾卿者矣即命先生兼国子祭酒
　　今上即位本中之先君子初在政府首为上言先生之贤于是除工部侍郎
　　先生天资仁厚宽大能容物又不见涯涘不为崖异绝俗之行以求世俗名誉与人交终始如一性至孝幼䘮母哀毁如成人事继母尤谨熙宁中既举进士得官闻河南两程先生之道即往从之学是时从两先生学者甚众而先生独归闲居累年沉浸经书推广师说穷探力索务极其趣涵蓄广大而不敢轻自肆也
　　本中尝闻于前軰长者以为明道先生温然纯粹终身无疾言遽色先生实似之
　　遗事〈九条〉
　　明道在颖昌时先生寻医调官京师因往颖昌从学明道甚喜每言曰杨君最会得容易及归送之出门谓坐客曰吾道南矣先是建州林志宁出文潞公门下求教潞公云此中无以相益有二程先生者可往从之因使人送明道处志宁乃语定夫及先生先生谓不可不一见也于是同行时谢显道亦在谢为人诚实但聪悟不及先生故明道毎言杨君聪明谢君如水投石然亦未尝不称其善伊川自涪归见学者凋落多从佛学独先生与谢丈不变因叹曰学者皆流于异端矣惟有谢杨二君长进〈见龟山语录〉
　　杨时于新学极精今日一有所问即能知其短而持之介甫之学大抵支离伯淳尝与杨时读了数篇其后尽能推类以通之〈见程氏遗书〉
　　伊川答杨中立论西铭中立书尾云判然无疑伊川曰杨时也未判然〈见祁宽所记尹和靖语〉
　　旧在二先生之门者伯淳最爱中立正叔最爱定夫观二人气象亦相似〈见上蔡语录〉
　　先生曰官司设法卖酒所在张乐集妓女以来小民此最为害教而必为之辞曰与民同乐岂不诬哉夫引诱无知之民以渔其财是在百姓为之理亦当禁而官吏为之上下不以为怪不知为政之过也且民之有财亦须上之人与之爱惜不与之爱惜而巧求暗取之虽无鞭笞以强民其所为有甚于鞭笞者矣余在潭州浏阳方官散青苖时凡酒肆茶店与夫俳优戏剧之罔民财者悉有以禁之散钱巳然后令如故官卖酒旧常至是时亦必以妓乐随处张设颇得民利或以请不许往往民间得钱遂用之有力〈见龟山语录〉
　　又言常平法州县寺舍岁用有馀则以归官赈民之穷饿者余为浏阳日方为立法使行旅之疾病饥踣于道者随所在申县县令寺舍饮食之欲人之入于吾境者无不得其所也其事未及行而余以罪去官至今以为恨
　　元城刘公问胡珵曰毗陵莫常得书中立安否曰杨先生近有除命以秘书郎召对公曰谁所荐珵曰传闻是蔡攸公曰此曹立党相倾不知中立肯来否〈见道䕶录〉胡文定公与杨大谏书曰大谏初承诏命众论有疑安国独以为以明道先生之心为心者裂裳裹足不俟屦而在途也又与宰相书曰龙图阁直学士致仕杨公时造养深远烛理甚明混迹同尘知之者鲜〈知之者知其文学而已不知者以为蔡氏所引此公无求于人蔡氏焉能凂之〉行年八十志气未衰精力少年殆不能及上方向意儒学日新圣徳延礼此老置之经席朝夕咨访裨补必多至如裁决危疑经理世务若烛照数计而龟卜又可助相府之忠谋也又答胡应仲书云杨先生世事殊不屑意虽袒裼裸裎不以为凂〈见胡文定公集〉
　　昔西南夷人尝以梅圣俞雪诗织布而永叔只于野录载之其事不入志铭然则姓名为蛮夷君长所知岂足道哉龟山行状中载高丽国王事所以不得书也〈见胡氏传家录〉
　　遵道墓志铭略〈此昔先君子吏部府君所作〉
　　公讳迪字遵道为髫儿已能力学指物即赋凛然如成人既冠益贯穿古今孝友和易中外无间言平居无喜愠色至急人困乏而乐其为善则矫然敢为必极其意而后巳与人辩论纲振条析发微指极冰解的破闻者钦耸退而察其私言若不能出诸口故无贤不肖爱敬之盖度不身践不茍言也里有货讼不决者连年公一言而两家为之平其诚信于人如此游太学声出等夷一旦弃而不顾抱经游于伊川之门以藐然少年周还群公之间同门之士咸敛手以推先伊川少然可雅噐许之〈伊川答龟山书曰令子名迪者好学质美当成远噐〉于易春秋尤精诣崇宁三年以疾卒予不及识公自来闽中多从龟山门士游间论近世学者至公皆曰吾不及也谨为之铭铭曰斯文盛衰天实命之有嗜其径异端乘之道堙不治以与世违有志于得俗学昏之以见自私乖戾莫施孰为毅然莫乘莫惛天盖祐之使与斯文屹屹龟山渊源伊洛如星之斗以表后学公为之子妙质夙成目濡心渟食息训经不躐不陵师训是程轨道以趋不畔墨绳行满乡党世孰知之遗文蔚然不可瑕疵胡不百年以究其业赍志莫陈方壮而折天其或者尚相公子我铭幽竁以吿来世











　　伊洛渊源录卷十



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷十一
　　宋　朱子　撰
　　刘起居
　　墓志铭　　　　　　　　　　　许景衡
　　公讳安节字元承温州人资禀不凡方儿时已有远度比长嗜学有所未逹思之夜以继日必至于得而后巳少与从父弟今徽猷阁待制安止相友爱皆以文行为士友所称既冠游太学元符三年擢进士第调越州诸暨主簿国子祭酒率其属表留公太学不报除莱州州学教授未行改河东提举学事司管勾文字改宣徳郎召对便殿公言春宫宜慎择官属虽左右趋走者必惟其人又论节俭及君子小人和同之异上称善顾问甚悉即日擢为监察御史数决大狱所平反甚众居数月摄殿中侍御史时公方谒告省亲既陛辞而命下不及供职而归俄除起居郎趣赴阙公迎父宣义而西居无何宣义思归公欲乞外补宣义固止之明年迁太常少卿而言者斥公在言责时无所建明且久不宁亲责守饶州州荐饥公至大发廪赈之又檄旁郡无遏籴军储不足它日皆强取诸民公曰岁荒如此重困之可乎它司宜有相通者政应调适其缓急耳市人数为在官者所扰逃散郊外公躬率以廉寮属化之未几饥者充乏者济逃者复于是与之治赋出裁制贡奉之须俾属县先期戒民无仓卒之扰移知宣州去饶州二日民遮留之涕泣不忍别耆寿以为吾州自范文正公后惟吾刘公而巳至宣十日而水大至公分遣其属具舟振溺而躬督之昼夜不少休所活几数千人而远近流民至者以万数公辟佛庙以处之发廪以活之一无失所者其将发廪也吏以为法令不可而部使者亦持其议公皆弗听大疫公命医官治甚力其得不死者不可计政和六年夏五月卒年四十九娶何氏公之娶也初行亲迎之礼乡人慕而继之旁郡闻多窃笑比年朝廷颁五礼于天下于是人皆思公之倡始云子男曰暨孙有异质九岁而夭一女尚幼以安止之子诚为后公天资近道而敏于学问其所趋尚非世俗所谓学者尝从当世贤而有道者游始以致知格物发其材沉涵熟复存心养性久之于是有得其貌温然望之知其有容遇人无贵贱小大一以诚虽忤己者未尝见其有怒色恚辞也其在河东同僚有交恶者一日邂逅公座闻其绪馀不觉自失相与如初其恬静弗校宜若易与者至于有所立则挺然不可回夺曾不知祸福利害可以为避就也邹公浩以右正言得罪公与其所厚数辈追路劳勉之朝廷震怒追逮甚急人皆惴恐公独泰然如平时既而哲宗察其无他有诏释之而公亦自若也事亲能承顺其意教养诸弟涵容周还有古人所难能者族居逾百口上下爱信虽臧获无间言也常曰尧舜之道不过孝弟天下之理有一无二廼若异端则有间断矣闻人善如巳出或归以过则未尝辩遇事不择剧易人所厌苦者任之裕然无迫遽勤瘁之色其与人游常引其所长而阴覆其不及诸暨令不事事州将欲易他邑公既左右之振其纲条又称其长者将卒善待之宣州赈济公疏以为非敢专也盖有所受之故朝廷录部者之功而进秩焉盖其志非敢私佚其身而在于为人其所施置常在于公天下以为不如是则非所谓合内外通彼我也所治二州专以仁义教化平易近民民有讼委曲训戒之俾毋再犯间有斗者将愬于官则曰何面目复见府公遂舍去以是廷无可治之事或逾旬不施笞扑
　　遗事
　　或问刘子进乎曰未见它有进处问所以不进者何曰只为未有根因指庭前荼蘼曰此花只为有根故一年长盛如一年问何以见他未有进处曰不道全不进只它守得定不变却亦早是好手如廉仲之徒皆忘却了〈见上蔡语录〉
　　尹侍讲
　　墓志铭　　　　　　　　　　　吕稽中
　　先生洛人也姓尹氏曾祖讳仲宣娶张氏生七子而二子有名长子讳源字子渐是谓河内先生次子讳洙字师鲁是谓河南先生河内娶何氏生四子其长子讳林官至尚书虞部员外郎娶刘氏万年县君刘氏卒陈氏福昌县君是生先生先生讳焞字徳充少孤奉母陈氏以居为进士业年二十师事伊川程夫子先生应进士举答策问议及元祐贵人先生曰噫尚可以干禄乎哉不对而出告于程夫子曰吾不复应进士举矣子曰子有母在先生归告其母母曰吾知汝以为善养不知汝以禄养于是先生退不复就举程夫子闻之曰贤哉母也大观中新学日兴有言者曰程颐倡为异端尹焞张绎为之左右先生遂不欲仕而声闻益盛徳益成同门之士皆尊畏之程夫子曰我死而不失其正者尹氏子也靖康元年朝廷初辨忠邪召用四方才徳之士以布衣召先生先生谢不用既往又谢不欲朝大臣知不能留也授以和靖处士而归明年金人陷雒阳先生之家死于兵先生既死而复苏窜于长安山中转徙四五年而长安陷刘豫僣位于京师思有以系天下之望则使其伪帅赵斌卑词厚礼来召先生具供帐卫从于山中甚盛先生逃去夜徒步渡渭逃窜山谷中崎岖走山间遂至阆中久之往来巴中止于涪绍兴五年有从臣言先生之道上召先生于涪曰昔者之召程颐盖自布衣除崇政殿说书遂以左宣教郎崇政殿说书召先生先生力辞十数上敕有司加礼敦遣不巳六年先生辞官而赴召蜀之学者为先生立祠于涪七年至九江有言者攻毁程氏先生复辞曰学程氏者焞也生事之二十年今又二十年矣请就斥朝廷耻之于是大臣显言先生拒刘豫之节学问之正上又思见先生召之愈急礼益至先生辞避巳数十迫上命布衣至行在所而病上赐之金帛使大臣存问慰劳须其病愈必受命而后朝病愈先生朝又辞于上前上曰卿尚可辞邪朕渇卿久矣知卿之从伊川也俟卿以讲学不敢以有他先生遂就职又除秘书郎先生年六十七矣八年二月除秘书少监月馀以病求去不许四月赐绯衣银鱼象笏与御府珍玩之物先生益衰且病益求去改除直徽猷阁主管万寿观崇政殿说书九月除太常少卿兼说书十一月除权礼部侍郎兼侍讲进官左通直郎而先生病日作不能朝告病甚于朝廷十二月除徽猷阁待制提举万寿观兼侍讲先生曰病不能朝矣而宠禄日至何功徳以当之上章十馀不巳朝廷哀其病且老九年二月使以待制提举江州太平观而去先生去之平江虎丘十年正月先生年七十曰七十而老尚矣遂致仕进官左奉议郎而从其请十二月先生如绍兴居二年而没年七十有二矣上命越制以赙之赠官四等先生娶张氏追封令人生子均仕为将仕郎雒阳之陷与张令人皆死惟诸女在立孙镇为均子稽中闻之先生之学学圣人者也曰圣人必可以学而至也而不可以为也玩味以索之践履以身之涵养以成之有叙于是乎下学上达穷理尽性而无赘无外者学之正也故先生庄敬仁实不过于心不欺暗室自诚而明以之开物成务推而放诸四海而凖其于圣人六经之言耳顺心得如出诸已见于容貌声音之间望之俨然也即之则温言则厉天下知道者必宗之不知者必慕之小人见之必革面后有圣人不易先生之道矣然而先生进不得施之天下退未尝笔之于书与群弟子言据六经发明问答不为讲解文书独尝奉诏撰论语解今行于世
　　遗事〈十条〉
　　和靖因苏昞见伊川自后半年方得太学西铭看〈见祁宽所录尹和靖语下同〉
　　和靖言初见伊川时教焞看敬字焞请益伊川曰主一则是敬当时虽领此语然不若近时看得更亲切宽问如何是主一愿先生善喻和靖言敬有甚形影只収敛身心便是主一且如人到神祠中致敬时其心収敛更著不得毫发事非主一而何
　　尹彦明与思叔同时师事伊川先生思叔以高识彦明以笃行俱为先生所称先生没思叔亦病死彦明穷居教学未尝少自贬屈常以先生教人专以敬以直内为本彦明独能力行之彦明尝言先生教人只是专令用敬以直内若用此理则百事不敢轻为不敢妄作不愧屋漏矣习之既久自然有所得也因说往年先生自涪陵归日日见之一日因读易至敬以直内处因问先生不习无不利时则更无睹当更无计较也邪先生深以为然且曰不易见得如此且更涵养不要轻说〈见吕氏杂志〉温州鲍若雨商霖与乡人十辈久从伊川一日伊川遣之见和靖次日伊川曰诸人谓子靳学不以教渠果否先生曰焞以诸公来依先生之门受学焞岂敢辄为他说万一有少差便不误它一生伊川颔之〈见祁宽所录尹和靖语下同〉
　　和靖与思叔共学之久伊川问二子寻常见处同否有差否自觉如何为我言之和靖曰焞不逮思叔如凡请问未达三四请益尚有未得处久之乃得如思叔则先生才说便点头会意往往造妙只是焞虽愚钝自保守得若思叔则焞未敢保也伊川笑曰也是也是自是毎同请益退伊川必谓诸郎曰张秀才如此不待尹秀才肯待
　　子谓尹焞鲁张绎俊俊恐他日过之鲁者终有守也〈见程氏遗书下同〉
　　尹子张子见先生曰二子于颐之言如何尹子对曰闻先生之言言下领意焞不如绎能终守先生之学绎不如焞先生欣然曰各中其病
　　和靖曰昔与范元长同见伊川偶有干先起下堦伊川谓范曰君看尹彦明他时必有用于世元长次日说如此盖伊川平日元不曾许人〈见祁宽所录尹和靖语〉
　　靖康元年同知枢密院事种师道奏伏见河南府布衣尹焞学专师古行足励俗潜心允蹈逾三十年西都学者皆推仰之未尝应书不求仕进若蒙召致俾预讲说必有补益召至京师十月赐号和靖处士以归户部尚书孙傅御史中丞吕好问户部侍郎邵溥中书舍人胡安国奏臣等伏睹河南府布衣尹焞学穷根本徳备中和言动惟时皆可师法噐识宏远可以任大臣等浅陋不足以尽知然近来招延之士无有出其右者昨縁朝廷特召河南敦迫赴阙伏闻命之处士以归使焞韬藏国噐不为时用未副朝廷仄席求贤之意伏望圣慈特加识擢以慰士大夫之望寻以金人犯阙不及再见〈见难俪集〉
　　和靖在泸州一室名曰遂志斋取易致命遂志之义在涪陵县所居名曰习堂取学而时习之之义在千福院一室名曰六有斋取横渠先生所谓言有教动有法昼有为宵有得息有养瞬有存之意一室名曰三畏斋取畏天命畏大人畏圣人之言之意〈见涪陵记善录〉
　　绍兴五年史馆修撰兼侍读范冲奏伏睹和靖处士尹焞诚明之学实有渊源直方之行动合规矩靖康中朝廷以布衣特起累加津遣既至京师恳求还山赐处士号建炎间焞逃窜山谷翟兴为河南镇抚使闻其名遣使延聘焞亦不就今流落在蜀臣与之游处三十馀年得其为人内外淳备毫发无玷实为乡闾之所尊礼士友之所矜式迹其所得于巳表见于外臣无能髣髴举以代臣允惬公议六月十五日圣旨召赴行在仍令川陜宣抚司以礼津遣宣抚司札下涪州津遣知州事李赡申尹处士虽寓居本州千福院然独处一室嘉遁养浩志尚高洁邦人莫得而见恐非有司移文可致乞自使司专委官一员依巳得圣旨以礼津遣上副朝廷举逸求贤兴治美俗之意于宣抚司差官敦遣先生四状辞免不获明年九月乃行先是伊川先生谪居于涪涪人立祠于北岩先生避地偶亦居焉至是以文告辞曰焞甲寅孟秋始居涪陵巳卯孟冬误辱召命继下除书实嗣讲事人微望轻敢绍前躅辞不获命勉赴行在有补于世则未有也不辱其门则有之今兹启行惟先生有以鉴之七年二月至江州以病少留四月上第八状云窃见臣寮上言程颐之学惑乱天下有为此学鼓扇士类者皆屏绝之明诏天下焞实师程颐之学垂二十年学之既专自信益笃自壮至老居之甚安使焞滥列经帷其所敷绎辟陋之学亦不过闻于师者不惟无以发明经旨又且仰惑圣聪焞虽甚愚敢偷一时之显荣不顾四方之公议舍其所学上欺君父加以疾病日增精神衰耗决不能支持前进乞令自便访药求医免令道涂塡委沟壑于是右相张公浚奏臣先备员川陜宣抚处置使窃见和靖处士尹焞缘叛臣刘豫父子迫以伪命焞经渉大河投身山谷自长安徒步趋蜀崎岖千馀里乞食问路仅获生全臣尝延请至司与之款接观其所学所养诚有大过人者绍兴甲寅春臣被命还朝盖尝以焞之姓名达之天听今陛下博采群议召置经筵而焞辞免新命未闻就道伏望圣慈特降睿旨令江州守臣疾速以礼敦遣五月二十九日奉圣旨依奏先生又辞不得巳九月乃至国门犹引前说力辞云列之经筵陈说上侧守其师法则乱圣聪趋时茍合则负素志此其所以被宠若惊进退失据者也至二十状不允乃受命入对〈见难俪集及涪陵记善录〉
　　戊午八月二十九日讲筵初开上问先生孟子谓纣一夫如何先生曰此为当时之君而言也时有进疑孟子说者上问程颐谓孟子如何先生曰程颐不敢疑孟子〈见祁宽所录尹和靖语〉
　　尹彦明在经筵尝从容说黄庭坚如此作诗不知要何用〈见吕氏杂志〉
　　绍兴戊午先生上奏曰本朝兵革之祸亘古未闻然赖祖宗徳泽之厚陛下勤抚之至所以亿兆之心无有离异远近爱戴国势可保前年徽宗皇帝宁徳皇后凶问遽来莫究不豫之状天下之人痛心疾首而陛下方且屈意降心迎奉梓宫请问讳日为事遂使敌意益骄谓我无人乃再启和议于今日意欲潜图混一臣妾中国陛下十二年勤抚之功当决于此矣况先王之礼父母之雠不与共戴天兄弟之雠不反兵今信仇敌之诈谋而觊其肻和以纾目前之急岂不失不共戴天反兵之义乎臣窃为陛下痛惜之更愿深谋熟虑采众论以全大计则天下幸甚又与宰相秦桧书曰敌人与我有不共戴天之雠靖康以来屡堕其术今若一屈使为口实要怨诲兵自困自毙岂忍为此议乎比者窃闻主上以父兄未返降志辱身于九重之中有年矣然亦未闻敌人悔祸还二帝于沙漠继之梓宫崩问不详天下之人痛恨切骨则敌人藐视朝廷之意不言可见天下方将以此望于相公觊有以革其巳然岂意为之巳甚乎今之上策莫如自治自治之要内则进君子而远小人外则赏当功而罚当罪使主上之孝弟通于神明主上之道徳成于安强勿以小智孑义而图大功不胜幸甚复有辞免待制第三状云臣每念误受宠荣蔑闻补报比尝不量分守辄及国事识见迂陋巳验于今迹其愚庸岂堪时用第四状又言之乃得外祠〈见戊午谠议及难俪集〉先生卒门人吕坚中以文致祭其略曰恭惟善诱循循不倦俾沉若酣培植闻见曰敬以直内是乃持守维穷维格理则昭剖由是致知上逹诚明知而罔觉匪致之精养不以厚行不以力虽曰有见乃徳之贼厚养力行必践必久胜巳之私驯以固有略则易诈拘则易穷才意所测鲜克有终喜怒哀乐圣愚同然发欲中节时然后言猗与吾道易简以求如霁则行如潦则休或谓无心先生曰否何以知觉惟私是丑或谓勿思先生曰岂我亦有思思无邪尔先生之言测远穷深其未传者匪言实心呜呼哀哉



　　伊洛渊源录卷十一
<史部,传记类,总录之属,伊洛渊源录>



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷十二
　　宋　朱子　撰
　　张思叔〈名绎尝记伊川言行一编亦名师说所著诗文甚多今存数篇〉
　　遗事〈三条〉
　　张思叔河南寿安人家甚微年长未知读书为人佣作一日见县官出入传呼道路思叔颇羡慕之问人何以得如此或告之曰此读书所致耳思叔始发愤从人授学执劳苦之役教者怜其志颇劝勉之后颇能文入县学府学被荐以科举之学不足为也因至僧寺见道楷禅师悦其道有祝发从之之意时周恭叔行巳官雒中思叔亦从之恭叔谓之曰子它日程先生归可从之学无为空祝发也及伊川先生归自涪陵思叔始见先生时从学者甚众先生独许思叔因读孟子志士不忘在沟壑勇士不忘䘮其元始有自得处后更穷理造微少能及之者矣〈见吕氏杂志又童蒙训云思叔因读孟子志士不忘在沟壑勇士不忘䘮其元慨然有得盖能守此则无不可为之事〉
　　和靖言焞与思叔既相友善伊川归自涪陵思叔始见先生思叔颖悟疏通先生亦便喜之自此同游处先生以族女妻之甚相敬待家居寿安学者从之渐众和靖尝因侍坐禀伊川曰张绎每闻先生语往往言下解悟焞闻先生语须再三寻思或更请问然后解悟然它日持守恐思叔不及焞先生以为然思叔长于为文又善办事先生没未几思叔亦没和靖被召尝曰思叔若在到今自当召用必能有为于世伊川尝言晚得二士〈见涪陵记善录〉
　　张绎思叔三十岁方见伊川后伊川一年卒初以文闻于乡曲后来作文字甚少伊川每云张绎朴茂〈见祁宽录尹和靖语〉
　　马殿院
　　逸士状
　　公讳伸字时中〈按语录中作时仲或作时举恐亦当兼行〉东平人也自弱冠登第不乐驰骛以阶进晦迹州县人无知者崇宁初元祐学有禁奸人用事出其党为诸路学使专纠其事伊川程先生之门学者无几虽宿素从游间以趋利叛去公方自吏部求为西京司法曹事锐然为亲依之计至则因先生高弟张绎以求见先生初以非其时恐贻公累公执贽凡十反愈恭且曰使伸得闻道虽死何憾况不至于死者乎先生闻而叹曰此真有志者遂引而进之自尔出入凡三年公暇虽风雨必日一造焉同僚相忌至以飞语中伤之不顾也逮靖康初政枢密孙傅始以卓行荐于朝召既至中丞秦桧素高其节即迎辟为监察御史令人取愿状公曰中丞取台官但问堪不堪无问愿不愿居无何遭大变故敌人立张邦昌俾僭于位邦昌初不敢当而贼臣从旁劝进曰相公今姑权宜从事忍死为一城生灵赎命他日为周公为王莽惟相公所为耳邦昌于是俛首唯唯即趋敌帐受伪号既敌人去滋久邦昌恬无自孙意时人皆意邦昌实预邪谋畏祸无敢言者公首具书请邦昌迎元帅康王书成率同院签与俱往相顾无一首肻公遂以书自抵银台司进之吏视书不称臣辞不受公投袂叱曰逆类吾今日不爱一死正为此尔而欲吾称臣耶出即以缴申尚书省尚书省以示邦昌邦昌得书气沮恐败诛甫议迎隆祐皇后为垂计其书大略曰相公阁下服事累朝为宋宝臣比者不幸迫于勍敌使当伪号非常之事阁下此时岂以义为可犯君为可忘宗社神灵为可欺所以忍死须臾而诡听之者其心若曰与其虚孙于人而实忘赵氏之宗者孰若虚受于巳而实存赵以归耳是得春秋祭仲行权之旨而不茍辞其名故天下户知之而无一人以相公为非也敌人既北相公于义即合变惧自列于朝上皇子惟康王在外天下所系国统有归宜即发使通问埽清宫室率群臣共迎而立之阁下退就北面之列然后从而引咎以明身为人臣昧于防患不幸为宼雠胁污当时不能即死以待陛下今事既定夫复何面事君请归死有司以为人臣失节之戒退伏阙下以俟命如此则明主必能照察以阁下忠实存国义不茍生弃过录劳而身名俱荣矣今乃谋不出此时日巳多肆然尚当非据偃寝禁闼若固有之群心狐疑不知所谓上天难欺下民可畏成败之际间不容发阁下若以愚言粗有觉悟伏望亟图犹可转祸为福于匪朝伊夕之间此伸所以不敢自外且效愚职分于朝廷过此以往则阁下包藏既深志虑必异外假设饰事端愒日待期而实阴结宼雠合从为乱九庙在天虽万无成理然伸亦愿生不污与叛逆同朝请先伏死都市以明此心既而户部侍郎王及之言于邦昌以上皇宁徳宫府藏所有及池塘鱼藕之利可尽取以资国用公复慨然引义白于都堂曰古者人臣去国其君待之犹三年然后収其田里君之礼臣犹若此则臣之报君宜如何今吾君远狩犹未出疆天下之人方且北首拟欲追挽而不可得君之府藏燕游忍一朝而毁乎此与削迹何异切不可许邦昌不听今上龙飞公屡拜章以城陷不能救主迁不能死请从窜削上知其忠且有功于国遂擢为殿中侍御史荆湖广南抚谕以诛邦昌及其党王时雍还台言执政黄潜善汪伯彦不法十七事不报嗣上章以臣言可采即乞施行非是臣合坐诬罔大臣之罪移病待命旬日贬濮州监酒税时用事者恚甚必欲寘之死地以濮迫宼境故有是命有识者为朝廷惜其去至戚嗟相吊且为公危之公以襆被就道无忧惧之色人益叹服公天资重厚虽勇于为义而耻以钓名凡所建明辄削其稿故人少知者不幸卒为仇陷于死〈公之死不得其详或云时王渊屯淮上受潜善等密旨加不利于公〉天下知与不知莫不痛之未几广陵不守果如公言绍兴初乃追赠谏议大夫公居常称曰志士不忘在沟壑勇士不忘䘮其元今日何时沟壑乃吾死所也故其临事奋不顾身毎如此姑掇其大者以补国史之阙谨状
　　先君绍兴初作此文携以呈故丞相李公李公许以达朝廷未及而薨绍兴癸酉倅辰阳忽见邸报宰相秦桧自陈其靖康之功谓它人无预焉先君遂以此文缴申尚书省大激桧怒送荆南诏狱令自引虚狱辞皆出吏手先君不得预也奏上又以情重法轻特削官贬真阳未几桧死蒙恩东归继复旧物而病不起矣呜呼痛哉〈秦桧靖康中为中丞于敌人帐前乞立赵氏其谋议皆出于先生及察院吴给敦仁敦仁为草札子桧忌人分功深讳其事及见逸士状恐先君知而扬之故忿憾至死〉辛巳仲冬十日男镐谨书
　　续纪　　　　　　　　　　　　何　镐
　　先生调官未尝择远近利害到部但视资当入者即注拟家东平乃授成都郫县丞尚在选调至任未几会纳冬米成都浩穰守以委先生先生辞以多弊不可为守问其故先生曰弊之大者由诸司吏人封抄拒之则速祸守曰君既知其弊尚可辞先生至场中则诸色人纷然矣丰饮食玩好文饰美女凡可以蛊訹者无所不至前此主者不能自谨一堕计中则束手受制莫敢谁何先生尽逐之严察吏卒不容纎芥负米至者略无留滞于是蜀人称咏万口一辞时提举常平孙俟按部至成都境上早行见负担者假寐道傍以待晓怪而问之俱应曰今年好受纳官某等至无邀阻故争先诘其主名曰马县丞也孙叹息不已抵郡即呼吏书牒荐之即日改秩先生常以此语人云人之利钝自有时伹当行直道无用于人也
　　先生为奉符丞摄令事方岁歉而朝廷行茶引先生拒之曰民方救死不赡岂可重困之太守怒曰朝命安可抗先生曰伸为令诚不忍见民转沟壑守曰须先劾尔事乃可行民闻先生被劾争赴愬诸司或径达台省事遂解又尝掌市易倅以百缣令售之先生辞以直高倅强之先生曰伸不敢以诈估官直须伸去乃可欲寻医倅惧而止
　　先生在奉符县傅伯野在西掖慕雒学遣其子见先生求二程先生语录先生曰此书今非其时未敢遽传其子固请先生曰第归尊公若果有志无惮再来既还以告伯野曰吾志欲求道遑恤它乎遂令复至先生乃授之且谓曰尊公既得此书不得久于朝矣未几果以缴高丽词头罢
　　先生出使过州县必察民利病馈遗一无所受初至清湘所在民群聚遮马首投状乞留其宰问其善政皆曰不知其它但知知县到后未尝有吏下乡先生即日以举牒付民使以遗令众欢然乃去〈令姓张失其名〉至番禺问诸司以属吏之贤者同荐一节度推官〈姓黄〉曰方陈述生杀自任官吏无不畏附惟此人敢与之辨曲直几遭虎口乃举之还至舒州从人就县索夫马其令不应直至前曰殿院所合得不敢不供从人分外需索实不能应先生延之坐且谢之既而谓人曰某以台官过州县一令乃敢拒之是必有气局者还朝首荐之〈令姓周〉
　　先生晨兴必整衣冠端坐读中庸一过然后出视事先生曰吾志在行道使吾以富贵为心则为富贵所累使吾以妻子为念则为妻子所累是道不可行也故其在广陵随身行李一担而图书半之山东巳扰而家属尚留东平
　　先生自湖广还将入奏于道中采访得执政不法事作弹文方具稿而先君追及于建康先生喜曰吾有事数日不能自决望子久矣因出稿相示且曰吾欲首言之先君曰先生方以使还且当奏职事徐论似未晚先生曰彼忌我若未及言而有迁除奈何然吾当有以探之是时方召孙觌谢克家乃言此二人皆小人不可用如觌亲草降表极其笔力以媚敌人受其二女乃负国之贼也果不报遂除司农卿先生固辞乃缴进弹文时执政怒甚捜求无以为罪乃指弹文中言邵成章上书事〈成章中官也〉以为趋向不正遂贬公
　　遗事〈三条〉
　　崇宁间言者范致虚攻先生为元祐邪说朝廷下河南府尽逐学徒后数月马伸及门求见先生辞之伸欲先弃官而来先生曰近日尽逐学徒恐非公仕进所利公能弃官则官不必弃也建炎间伸为御史论事公论与之〈见程氏遗书〉
　　靖康二年四月八日监察御史马伸状伏见勍敌强梁劫二帝北行且逼立太宰相公使主国事相公所以忍死就位者自信敌退必能复辟也忠臣义士不即就死城中之人不即生变者亦以相公必立赵孤也今敌退多日吾君之子已知所在讼狱讴歌又皆归往相公尚处禁中不反初服未就臣列道路传言以谓相公外挟强敌之威使人游说康王且令南遁然后据有中原为久假不归之计伸知相公必无是心伹谓敌人未远因循未能尽改虽然如此亦大不便盖人心未孚一旦喧哄虽有忠义之志相公必不能自明满城生灵反遭涂炭辜负相公初心矣伏望相公速行改正易服归省庶事取禀太后命令而后行仍速迎奉康王归京日下开门抚劳四方勤王之师以示无间应内外赦书施行恩惠収人心等事权行拘収俟立赵氏子日然后施行庶几中外释疑转祸为福伊周再作无以复加如以伸言为不然即先次就戮伸有死而已必不敢辅相公为宋朝叛臣也谨具申太宰相公伏候钧旨申时奉钧旨一切改正九日追伪赦不行邦昌召侍从官议事晚降手书请元祐皇后垂帘决政邦昌行太宰事中外大悦追回诸路赦文并収初四日立宋太后手书不用遣冯澥李回为奉迎使副〈见汪藻所编实录草本〉
　　胡文定公时政论曰马伸言黄潜善汪伯彦措置乖方自言官黜为监当而其言则有状矣不慎命令则以下还都之诏也广布私恩则以复祠宫教官之阙也黜陟不公则以罢卫肤敏而用孙觌不祥之人也杜塞言路则以贬吴给张訚邵成章也妨功害能则以沮宗泽与许景衡也私収军情则以各置亲兵千人请给独优厚也同恶相济则以力庇罪人王安中也凡举一事必立一证皆众所共知亦众所共见不敢以无为有亦不敢以是为非而当时不信其言而罢之反以为言事不实而重责之是罚沮忠谠捐躯为国之人恶其毁誉之核实而不乱也邪说何由息公道何由行乎伸既远贬虽有诏命不闻来期君子悯焉此虽贲以龙阁未尽褒劝之礼乞加追奖及其子孙以承天意〈见胡文定公集〉
　　侯师圣〈名仲良河东人二先生舅氏华阴先生无可之孙有论语说及雅言一编皆出衡山胡氏其为人梗槩亦见胡文定公行状〉
　　遗事〈三条〉
　　人有欲馆侯子于其门者侯子造焉则壁垂佛象几积佛书其家人又常斋素欲侯子从之侯子遂行或问之侯子曰蔬食士之常分若食彼之食则非矣吾闻用夏变夷未闻变于夷者也人有父在而身为祖母忌日饭僧者召侯子侯子不往或问之侯子曰主祭祀者其父也而子当之则无父矣吾何往焉〈见侯子雅言〉
　　胡文定公与杨大谏书云侯仲良者去春自荆门溃卒甲马之中脱身相就于漳水之滨今巳两年其安于羁苦守节不移固所未有至于讲论经术则通贯不穷商略时事则纎微皆察国势安危民情休戚凡务之切于今者莫不留意而皆晓也方值艰难之时而使此軰人老身贫贱亦可慨矣伏望吾兄力荐于朝俾命以官使得效一职亦不为无补〈见胡文定公集〉
　　尹子曰先生谓侯子议论只好隔壁听〈见外书〉
　　或曰江陵有侯师圣者初从伊川未悟乃策杖访濂溪濂溪留之对榻夜谈越三日自谓有得如见天之广大伊川亦讶其不凡曰非从濓溪来耶师圣后游荆门胡文定留与为邻终焉愚按侯子非荆人据诸书所载但知前数条而胡公行状亦止云熟观二先生之言行不言其见濓溪也濓溪卒于熙宁六年而侯子靖康建炎之间尚在其题上蔡谢公手帖犹云显道虽与予为同门友然视予为后生则其年辈不与濓溪相接明矣且其言自谓有得如见天之广大者亦与侯子平日之言不相似凡若此类学者详之
　　王著作
　　墓志略　　　　　　　　　　　章　宪
　　福清王先生程门高第讳𬞟字信伯世居福之福清自其考徙平江先生资禀清粹充养纯固平居恂恂儒者及语当世之务民俗利病若习于从政者然不侥名当世世亦罕知之知府事孙公祐列先生学行于朝召见赐进士出身除秘书省正字先生为上言曰人心广大无垠万善皆备盛徳大业由此而成故欲传尧舜禹汤文武之道扩充是心焉耳帝王之学与儒生异尚儒生从事章句文义帝王务得其要措之事业盖圣人经世大法备在方册茍得其要举而行之无难也未几兼史馆校勘迁著作郎丐外补通判常州主管台州崇道观致仕官至左朝奉郎寿七十有二绍兴二十三年五月戊午疾终于里第葬于湖州长兴县和平镇茅栗山杨文靖公时程门先进尝曰同门后来成就莫逾吾信伯中书舍人朱公震宝文阁直学士胡公安国徽猷阁待制尹公焞皆举以自代胡公论荐尤力谓其学有师承识通世务使司献纳必有补于圣时












　　伊洛渊源录卷十二



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷十三
　　宋　朱子　撰
　　胡文定公
　　行状略
　　公讳安国字康侯建州崇安人父渊故宣议郎致仕赠中大夫母吴氏故永夀县君赠令人公生于熙宁甲寅九月二十二日巳时年七岁为小诗有自任以文章道徳之句少长入太学昼夜刻励同舍有颍昌靳裁之常闻西雒程先生之学独奇重公与论经史大义公以是学问益强识致日明文辞迥出流辈博士欲令诸职长各呈其文课将考优劣而去留之皆争先自送公独缴还差帖愿退就诸生之列中绍圣四年登进士第时策问大要欲复熙丰之政公推言大学格物致知正心诚意以平天下之道词几万言考官得之定为第一将唱名宰执以策中无诋元祐语欲降其等哲宗命再读谛听逾时称善者数四亲擢公为第三除荆南教授正身律物非休沐者不出凡所训说务明忠孝之大端不以文艺为劝除大学录学生刘观石公揆轻俊有名试选屡居上游一旦观为人代笔事觉公揆薄游成讼逾吿期不归为之游说者甚众公正色曰录以行规矩为职职不能守奚以录为且二人者果佳士而所为如此亦何足惜众不能夺竟致之法迁博士除提举湖北路学事公言曰学校所以成就人材非治之也今法令具矣当使学者于规矩之外有所畏而不为谨按圣门设科成周贡士皆以徳行为先文艺为下臣当以此仰奉明诏改使湖南是时蔡京方得志所行事既不善而官吏奉承过当愈为民害学校其一也公独撙节行之禁其太甚士子持法自肆者惩之常曰韩魏公最善行新法者也所至访求人材询问利病礼下贤士刺举必由公论风采严肃郡县敬畏不敢犯会有诏旨委诸道提举学官论举遗逸公以永州布衣王绘邓璋应诏时蔡京巳恶公不为巳用于是属吏李良辅径诉于朝称二人者范纯仁之客而邹浩所请托也京大怒改良辅合入官命湖南提刑司置狱推治人皆为公胆落帅曾公孝广来唁公退谓僚佐曰胡提举凝然不动贤于人远矣狱未成移北路再鞫之讫不得请托之状直除公名勒停公退居荆门漳水之上定省之外以经籍自娱家人皆忘其贫而亲心适焉既而良辅以他罪发觉台臣乃辩明前事有旨复公官改正元断然公仕意益薄矣政和八年张商英相除公成都府路学事公以亲年寖高即上章乞侍养得请满二年未能朝参丁令人忧服除政和末年矣余深入相荐名士十人公与其一有旨召对公至京师卧疾不出百馀日逡巡谒告而归宣和元年除提举江东路学事复召上殿未受命而中大捐馆舍中大常欲公及时建功立业而母令人又毎以进取为戒公处其间委曲将顺既不失令人之本心又不拂中大之严训终䘮谓子弟曰吾奋迹寒乡为亲而仕今虽有万锺之禄将何所施遂称疾挂冠买田茔旁筑室勤耕将终身焉宣和末侍臣李弥大吴敏谭世𪟝合章荐公经学可用齿发未衰特落致仕除尚书屯田员外郎公来谢且辞靖康元年除太常少卿再除起居郎三辞不允乃至京师方以疾在告一日午枕渊圣急召坐后殿以俟公即入见奏曰臣闻明君以务学为急圣学以正心为要心者事物之宗正心者揆事宰物之权也陛下昔在东宫潜徳韬晦其于六经所载帝王制世御俗之大略必有所避而不欲问官属之司劝讲者必有所隐而未及陈今正位宸极日月向久而绩效未见则于古训不可不考若夫分章析句牵制文义无益于心术者非帝王之学也愿择名儒明于治国平天下之本者虚怀访问以深发独智则天下之幸臣又闻为天下国家者必有一定不可易之计谋议既定君臣固守虽浮言异说沮毁摇动而初计不移故有志必成治功可立陛下南面而朝天下越半年矣而纪纲尚紊风俗益衰施置乖方举动烦扰大臣争竞而朋党之患萌百执窥观而浸润之奸作用人失当而名噐愈轻出令数更而士民不信若不埽除旧迹乘势更张窃恐奸雄不忌干戈日寻大势一倾不可复正望诏大臣询以修政事靖边徼之方令各尽底蕴画一具进先宣示台谏仍集百官议于朝堂众谋佥同然后断自宸衷按为国论颁诸中外以次施行庶几新政有经可冀中兴之效除中书舍人时门下侍郎耿南仲倚攀附之旧凡大小之臣与巳不同者即指为朋党见公论学术之奏愠怼形于词色乃言于渊圣曰安国往者不事上皇今又不事陛下此可谓不臣矣渊圣不纳一日问中丞许翰识安国否翰对曰臣虽未识其面然闻其名久矣自蔡京得政以来天下士大夫无不入其笼络超然远迹不为蔡氏所污惟安国一人耳渊圣嗟异焉南仲知渊圣意不可回乃讽台谏掎角论公稽慢不恭宜从黜削渊圣终不许中书侍郎何㮚建议分置四道都总管公上奏曰内外之势适平则安偏重则危今州郡太轻理宜通变然一旦遽以数百州之地分为四道则权复太重假令万一抗衡跋扈号召不至又何以待之乎若但委诸路帅臣专治军旅毎岁一按察其部内或有警急京城戒严即各率所属守将应援如此则既有拥卫京师之势又无尾大不掉之虞一举而两得矣㮚方得渊圣心密说以京师不可守则出幸山南可以入蜀而其意盖自欲当南道之任又以于公尝有推挽之力必无駮异及此奏上大骇谓人曰康侯人物之表乃专以异议为高古人谓山林之士不可用今信然然犹不得已于四总管之地各削其远外州郡而巳于后京师被围西道王襄领所部兵翺翔汉上不复北顾大略如公所策云吏部侍郎冯澥言刘珏行李纲责词实乃为纲游说珏坐贬公言侍从之臣虽当献纳至于弹击官邪必归风宪各有分守不得侵紊而澥越职妄言上渎宸听非所以靖朝著也陛下圣度宽明无私好恶广开公正之路而澥无故复称党与未殄议论未一宜察奸罔早加惩戒夫欲殄党与一议论此蔡京行于崇宁胁制异已而遂其跋扈之谋者何忍更遵用之使群臣益分门户迭相排毁置国势于倾危乎陛下即位数降诏旨追复祖宗善政良法而澥独建言祖宗未必全是熙宁未必全非推隆王氏之学再挟绍述之议国论至今纷纷未定则澥之故也于是耿南仲大怒宰相唐恪何㮚从而挤之遂除右文殿修撰知通州行至襄阳而敌骑已薄都城矣公在省一月告假之日居其半毎出必有论列或谓公曰事之小者盍姑置之公曰大事皆起于细微今以小事为不必论至于大事又不敢论是无时可言也敌围益急渊圣命召公及许景衡旨竟不逹今上登极召公为给事中公虽辞避未行而痛愤强敌侵陵心在王室盖有趋命之意而黄潜善方得政专权妄作斥逐忠贤于心意益戾公因于免奏有言曰陛下拨乱反正将见中兴政事人材弛张升黜凡关出纳动系安危闻之道涂揆以愚见尚多未合傥或隐情缄默即负陛下委任之恩若一一行其职守必以戅愚妄发干犯典刑徒玷清时无补国事潜善恶之讽给事中康执权弹击遂罢除命建炎二年枢密使张浚荐公可大用再以给事中召命州郡以礼敦遣子寅时修起居注上赐之手札曰卿父未到可喻朕旨催促前来以副延伫之意公以建康东南都会上既在是而眷待如此慨然欲入朝行次池州闻幸吴越遂具奏引疾而返除提举临安府洞霄宫绍兴元年除中书舍人兼侍讲再辞不允遂行以时政论二十一篇先献于上复除给事中上以左氏传付公点句正音公奏曰春秋乃仲尼亲笔实经世大典义精理奥尤难窥测今方思济艰难岂于理戎御侮之际虚废光阴耽味文采而巳乎陛下必欲削平僣暴恢复宝图使乱臣贼子惧而不作莫若储心仲尼之经则南面之术尽在是矣除兼侍讲专以春秋进讲公以学未卒业乞在外编集庶几成书可备乙览未允会除故相朱胜非同都督江淮荆浙诸军事公上奏曰胜非当黄潜善汪伯彦秉钧之时同在政府缄默傅会循致渡江南狩之初又下诏令尊用张邦昌结好金国许其子孙皆得录用沦灭三纲乃至于此天下愤郁皆不能平及正位冢司苖刘肆逆胜非不能死生以之偷合茍容不顾君父㳂江都督用人得失系国安危恐胜非不足倚仗诏胜非改除侍读召赴行在命门下检正黄龟年书行公上奏曰由臣愚陋致朝廷侵紊官制既失其职当去甚明且公羊氏以祭仲废君为行权先儒力排其说盖权宜废置非所施于君父春秋大法尤谨于此臣方以春秋进读而与胜非为列有违经训纵臣无耻公论谓何是时左相吕颐浩都督江上还朝欲倾右相秦桧未得其方过姑苏太守席益知其意谓之曰目为朋党可矣然党魁在琐闱当先去之颐浩大喜力引胜非为助而据公奏拟进责命曰安国屡召偃蹇不至今始造朝又数有请岂不以时方艰难不肯致身尽瘁乃欲求微罪而去其自为谋则善矣百官象之如国计何遂落职提举建昌军仙都观实八月二十一日也是夕彗出东南桧三上章乞留公不报即解相印去位侍御史江跻上疏极言胜非不可用安国不当责右司谏吴表臣上疏言安国扶疾造朝亦欲行其所学今无故罪去恐非所以示天下也奏皆寝颐浩即排黜给事中程瑀起居舍人张焘及跻表臣等二十馀人云以应天变除旧布新之意台省为之一空胜非遂相公登舟稍稍溯流三日而后行次衢梁访医留再旬至丰城寓居又半年乃渡江而休于衡岳之下为终焉计买地诛茅结屋数间名之曰书堂颓然当世之念矣初王荆公尽屏先儒以为浅陋独用已意著三经新说离析字画偏旁谓之道徳性命之学于春秋圣人行事之实漫不能晓则诋以为断烂朝报直废弃之不列于学宫下逮崇宁防禁益甚故家遗俗或存三传旧本见者抚叹或遂指以为春秋而仲尼经世之心几于熄矣公自壮年即有服膺之志尝曰六籍惟此书出于先圣之手乃使人主不得闻讲说学士不得相传习大义澌灭古史沦亡殆由此乎于是潜心刻意裒古今诸儒所著述无虑百家片言之善采拾靡遗害义切深必加辨正或去或取无一毫好恶之偏盖凖则之以语孟权衡之以五经证据之以历代之史穷研玩味游泳沉酣者三十年及得伊川先生所作传其间精义十馀条若合符节益以自信探索愈勤至是年六十有一而书始就慨然叹曰此传心之要典也盖于克巳修徳之方尊君父讨乱贼之义与存天理正人心之术未尝不屡书而致详焉绍兴五年二月除徽猷阁侍制知永州不拜差提举江州太平观令纂修所著春秋传俟书成进入以副朕崇儒重道之意仍给吏史笔札委疾速投进公尝谓宫观之任本以养老优贤非因避职及获谴义不欲请也及此除乃上表谢曰谨修有用之文少报无功之禄即再加删润缮写奏御上屡对近臣称善谓深得圣人之意非诸儒所及也乃除公提举万寿观兼侍读委所在守臣以礼津遣公以疾未行御史中丞周秘侍御史石公揆司谏陈公辅遂论公学术颇僻行义不修复除知永州提举江州太平观久之上念公训经纳谏之忠特除宝文阁直学士以绍兴八年四月十三日没于正寝赠左朝议大夫公负杰出绝异之资见善必为为必要其成知恶必去去必绝其根自幼少时巳有出尘之趣登科后同年宴集饮酒过量是后终身不复醉尝好奕棋先令人责之曰得一第徳业竟耶是后不复奕为学官京师同僚多劝之买妾事既集慨然叹曰吾亲待养千里之外曾是以为急遽寝其议亦终身不复买妾也在长沙日按行属部过衡岳爱其雄秀欲一登览巳戒行矣俄而思曰非职事所在也即止晚居山下五年竟亦不出也罢官荆南僚旧饯行于渚宫呼乐戏以俟而交代龟山杨公时具朝膳留公鲑菜萧然引觞徐酌置语孟案间清坐讲论不觉日晷云暮也壬子赴阙过上饶有从臣家居者治馔延公饰姬妾请令出奉卮酒为夀公蹙然曰二帝蒙尘国步杌陧岂吾徒为宴乐之日敢辞其人赧然而止辞受取舍一介之微必度于义虽饥不可得而食寒不可得而衣也恬静简默寡于言动虽在宴闲独处未尝有怠容慢色语孟五经诸史周而复始至老未尝释手毎晨昏子弟定省必问何所业有矜意则曰士当志于圣人勿临深以为高见怠慢不䖍必颦蹙曰流光可惜将为小人之归矣子弟或近出燕集虽夜已深犹未寝必俟其归验其醉否且问其所集何客所论何事有益无益以是为常士子有自远来学者公随其资性而接之大抵以立志为先忠信为本以致知为穷理之渐以敬为持养之要毎诵曾子之言曰君子之爱人也以徳小人之爱人也以姑息故不以辞色假借子弟及学者亦未尝降志孙言茍为唯诺以祈人之悦也壮年尝观释氏书后遂屏绝尝答赣川曾几书曰穷理尽性乃圣门事业物物而察知之始也一以贯之知之至也来书以五典四端毎事充扩亦未免物物致察非一以贯之之要是欲不举足而登泰山也四端固有非外铄五典天叙不可违充四端惇五典则性成而伦尽矣释氏虽有了心之说然知其未了者为其不先穷理反以理为障而于用处不复究竟也故其说流遁莫可致诘接物应事颠倒差缪不堪点检圣门之学则以致知为始穷理为要知至理得不迷本心如日方中万象毕见则不疑所行而内外合也故自修身至于天下国家无所处而不当矣来书又谓充良知良能而至于尽与宗门要妙两不相妨何必舍彼而取此夫良知良能爱亲敬长之本心也儒者则扩而充之逹于天下释氏则以为前尘为妄想批根拔本而殄灭之正相反也而以为不相妨何哉公于出处由道据义以心之所安为主其欲出也非由劝勉其欲去也不可挽留朱震被召以出处问公公曰世间惟讲学论政则当切切询究至于行巳大致去就语默之几如人饮食其饥饱寒温必自斟酌不可决之于人亦非人所能决也安国出处自崇宁以来皆内断于心虽定夫显道诸丈人行皆不以此谋之也定夫者游察院酢也显道者谢学士良佐也与杨时中立皆二程先生之高弟公不及二程之门而三君子皆以斯文之任期公谢公尝语朱震曰胡康侯正如大冬严雪百草萎死而松柏挺然独秀也使其困厄如此乃天将降大任焉耳公尚论古人则以诸葛武侯为首于本朝卿相则以韩忠献公为冠慕用乡往言必称之性本刚急及其老也气宇粹温仪貌雍穆于和乐中有毅然不可犯之象于严正中有薫然可亲近之意年寖高矣加以疾病而谨饬于礼无异平时毎岁酿酒一斛以备家庙荐飨之用造曲蘖治秫米洁噐用节齐量无不亲之其于祭也必沐浴盛服率子孙诸妇各执其事方飨则敬巳祭必哀济济促促如祖考之临之也虽在离乱迁次居处衣食或有不给而奉先之礼未尝或阙由少至老食不兼味深居疾病膳羞不可致子孙或请稍近城郭公曰死生有命岂以口体之故移不赀之躯哉家世至贫转徙流寓遂至空乏然贫之一字于亲故间非唯口所不道故亦手所不书尝戒子弟曰对人言贫者其意将何求汝曹志之凡财利假贷剂约必明期日必信无少差忒自登第逮休致凡四十年其在实历之日不登六载虽数以罪去而爱君之心远而愈笃毎被召即置家事不问或通夕不寝思所以告吾君者然宦情如寄所好不在焉二程门人侯仲良久居三川多识贤公卿士大夫之所为而熟观两先生之徳行又尝周流天下泛求人物鲜有可其意者后至漳滨公馆留之逾年仲良潜察公心意于言笑动止之间不觉叹服语人曰视不义富贵如浮云者当今天下惟公一人耳初娶李氏继室王氏皆赠令人子三人寅左奉议郎试尚书礼部侍郎兼侍讲宁将仕郎宏右承务郎女适右迪功郎向沈孙大原大正葬于潭州湘潭县龙穴山礼官议以道徳博闻纯行不差谥公为文定















　　伊洛渊源录卷十三



　　钦定四库全书
　　伊洛渊源录卷十四
　　宋　朱子　撰
　　程氏门人无记述文字者
　　王端明
　　名岩叟字彦霖大名人元祐中为台谏官登政府正直不挠当世称之墓碑本传记其行事甚详然不及其学问源流也惟遗书前篇有其答问而其集中亦有记先生语数条又祭明道文有闻道于先生之语及伊川造朝亦有两疏推挽甚力盖知尊先生者然恐其未必在弟子之列也
　　刘承议
　　名立之字宗礼河间人叙述明道先生事者其父与二先生有旧宗礼早孤数岁即养于先生家娶先生叔父朝奉之女郭雍称其登门最早精于吏事云
　　林大节
　　不详其乡里名字行实但遗书云林大节虽差鲁然所问便能躬行然则亦笃实之士也
　　张闳中
　　不详其名字有答书见文集
　　冯圣先
　　名理汝州人陈恬叔易为作志文尹公再题其后其子忠恕从尹公学涪陵记善录者也志跋皆见录中外书又载尹公之言先生门人冯理字圣先自号东皋居士曰二十年闻先生教诲今有一奇特事先生问之理曰夜间燕坐室中有光先生曰颐亦有一奇特事理请问之先生曰毎食必饱
　　鲍商霖
　　名若雨永嘉人有答问数条及录伊川语一卷今见文集遗书
　　周伯忱
　　名孚先毗陵人与其弟恭先伯温同受学有语录及答问各数章今见书集伯忱尝为临安教官其家有伊川帖数纸其一邢和叔问先生谓二周与杨时似同恕恐二周未可望杨时如何先生答云周孚先兄弟气质纯明可以入道颐毎劝杨时勿好著书好著书则多言多言则害道学者要当察此
　　唐彦思
　　名棣宜兴人有语录一卷见遗书
　　谢用休
　　名天申
　　潘子文
　　名旻
　　陈贵一
　　名经正与其弟经邦贵叔同受学四君皆永嘉人名见唐录
　　李嘉仲
　　名处遁洛人亦见唐录后为中书舍人溺死维扬
　　孟敦夫
　　名厚雒人祁宽记尹和靖语云孟敦夫来从伊川又为王氏学举业特精独处一室粪秽不治尝献书于伊川伊川云孟厚初时说得也似其后须没事生事一日语之曰子何不见尹焞张绎朋友间最好讲学然三公皆同齿也敦夫见和靖曰先生令厚来见二公若彦明所愿见如思叔莫不消见否和靖曰只不消见思叔之心便是不消见焞之心也伊川尝谓学者曰孟厚不治一室亦何益学不在此假使洒埽得洁浄莫更快人意否然伊川之葬门人畏党祸莫敢至独敦夫与尹张范棫邵溥送焉
　　范文甫
　　畅中伯
　　二人不详其名见杨遵道录
　　李先之
　　名朴赣上人为西京学官因受学焉吕氏杂志云李先之周恭叔皆从程先生学问而学苏公文词以文之世多讥之者
　　畅潜道
　　名大隐雒人遗书第二十五卷即其所记也遗书云畅大隐许多时学乃方学禅是于此盖未有得也
　　郭立之
　　名忠孝宣徽使逵之子事见伊川年谱祁宽记尹和靖语云忠孝毎见伊川问论语伊川皆不答一日语之曰子从事于此多少时所问皆大且须切问近思外书云郭忠孝议易传序曰易即道也又从何道或以问伊川伊川曰人随时变易为何为从道也今观忠孝所著易书专论互体卦变与易传殊不同然其子雍辩年谱所记事甚详未知孰是
　　周恭叔
　　名行已永嘉人遗书第十七卷或云乃其所记也祁宽记和靖语云恭叔自太学早年登科未三十见伊川持身严苦块坐一室未尝窥牖幼议母党之女登科后其女双瞽遂娶焉爱过常人伊川曰颐未三十时亦做不得此事然其进锐者其退速毎叹惜之尝酒席有所属意既而密告人曰勿令尹彦明知又曰知又何妨此不害义理伊川归和靖偶及之伊川云此禽兽不若也岂得不害义理又曰父母遗体以偶贱倡可乎上蔡谢公亦言恭叔不是摆脱得开只为立不住便放了胡文定公亦云人须是于一切世味淡薄方好不要有富贵相周恭叔才高识明初年甚好后来只缘累太重若把得定尽长进在
　　邢尚书
　　名恕字和叔其行事详具国史及邵伯温辩诬等书云邢和叔后来亦染禅学其为人明辩有才后更晓练世事其于学亦日月而至焉者也又云谢良佐曾问涪州之行知其由来乃族子与故人耳先生曰族子至愚不足责故人情厚不敢疑〈族子谓程公孙故人谓邢恕〉孟子既知天安用尤臧氏因问邢七虽为恶然必不到更倾先生也先生曰然邢七亦有书到颐云屡于权宰处言之不知身为言官却说此话未知倾与不倾只合救与不救便在其间又问邢七久从先生想都无知识后来极狼狈先生曰谓之全无知识则不可只是义理不能胜利欲之心便至于此也上蔡语录云邢七自言一日三点捡伯淳曰可哀也哉其馀时勾当甚事盖放三省之说错了可见不曾用功又多逐人面上说一般话伯淳责之邢曰无可说伯淳曰无可说便不得不说










　　伊洛渊源录卷十四