佛说伏淫经

西晋沙门法炬译

闻如是:

一时,婆加婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时,居士阿那邠祁至世尊所,到已礼世尊足,却住一面。阿那邠祁居士却住一面已,白世尊曰:“唯,世尊!世间有几伏淫而可知者?”

“汝居士!世间有十伏淫。云何为十?此居士,或一伏淫,非法行淫干彼,非法求淫干(无所方便为苦)已,亦不自安身,亦不安父母及妻子、客使奴婢、沙门婆罗门,不有益事,为善得善得生天上。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士,或一伏淫,非法求淫干彼,非法求淫干已,自安身、父母妻子、客使奴婢,而不施沙门婆罗门,为善得善身生善处。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,非法求干彼,非法求干已,自安隐身、父母妻子、客使奴婢,能施沙门婆罗门,为善得善身生善处。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,如法求财,彼如法求财已,不自安乐身,不为父母、不为妻子、不为奴婢,亦不施沙门婆罗门,为善得善身生善处。如是,居士,是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,如法求财,彼如法求财已,而自安乐身,及父母妻子奴婢,不施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,如法求财,彼如法求财已,而自安乐身,及父母妻子奴婢,施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,如法求财不干彼,如法求财不干已,亦不自安乐身,亦不为父母妻子奴婢,亦不施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,如法求财不干彼,如法求财不干已,自得安乐身及父母妻子奴婢,不施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,如法求财不干彼,如法求财不干已,自得安乐身,及父母妻子奴婢,施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。彼得钱财,于中染著、极染著,不见祸变,亦不知弃,而贪食之。如是,居士!是一伏淫。

“复次,居士!或一伏淫,如法求钱财不干彼,如法求钱财不干已,自得安隐身,及父母妻子奴婢,施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。彼得钱财,亦不染亦不著,亦不于中乐,亦不于中住,亦知是祸变,亦能弃舍而食之。如是,居士!是一伏淫。

“此居士!彼或一伏淫,非法求钱财干彼,非法求钱财干已,亦不自安隐身,亦不安隐父母、妻子奴婢,亦不施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。是为,居士!如是伏淫。伏淫我说此弊恶。

“此居士!或一伏淫,非法求钱财干彼,非法求钱财干已,自安隐身,及父母妻子奴婢,不施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。此居士!此伏淫此,伏淫此小胜小胜。

“此居士!彼或一伏淫,如法求钱财不干彼,如法求钱财不干已,自得安乐身,及父母妻子奴婢,施与沙门婆罗门,为善得善身生善处。彼得钱财,不染不著、不持不乐,知是祸变、弃舍离而食之。如是。居士!食淫最胜最妙、最上最好、无上胜。犹若,居士!有牛乳,因乳有酪,因酪有醍醐,因醍醐有酥,因酥有酪酥,此是最胜最妙无上说。如是,居士!此诸伏淫如是伏淫,最胜最妙、极妙最上、无上无上。说颂偈曰:

“非法聚钱财,  如法如法施;  不施不食之,  亦不施为福,  二俱为悭浊,  恶行食此淫。  如法求钱财,  欲以施为福,  亦施及食之,  亦能作福德,  二俱不悭浊,  皆有此伏淫。  有能行智慧,  伏淫随所行,  知变有知足,  知足而食之。  有能行智慧,  最妙能伏淫。”

佛如是说,居士阿那邠祁闻世尊所说,欢喜而乐。