佛学大辞典/五乘
【五乘】
（名数）乘人使各到其果地之教法，名为乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种：
一者： 一、人乘，乘五戒之行法而生于人间者。 二、天乘，乘十善之行法而生于天上者。 三、声闻乘，乘四谛之行法而到阿罗汉果者。 四、缘觉乘，乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。 五、菩萨乘，乘六度之行法而上于佛果者。 行事钞资持记上一之一曰：“五乘者：人、天、声闻、辟支、及佛，能乘人也。五戒、十善、谛、缘、六度，所乘法也。” 文句七之一曰：“五乘者，五戒乘出三途苦，十善乘出人道八苦，声闻乘出三界无常苦，缘觉乘出从他闻法苦，菩萨乘出内无利智外无相好苦。”此通途之五乘也。
二者： 一、菩萨乘， 二、缘觉乘， 三、声闻乘， 四、种种性乘，合说诸乘者， 五、人天乘也。 见大乘庄严功德经中，楞伽经八。
三者： 一、人乘， 二、天乘，欲界之六天也， 三、声闻乘， 四、缘觉乘， 五、菩萨乘也。
四者： 一、小乘之佛乘， 二、小乘之缘觉乘，即愚法缘觉也， 三、小乘之声闻乘，即愚法之声闻也， 四、梵乘，色界之诸天也， 五、天乘，欲界之诸天也。见五教章上二。
五者：严宗别途之五乘： 一、小乘，愚法之声缘二乘也（二乘有愚法不愚法之二类（参见：二乘））， 二、声闻乘， 三、缘觉乘，此二者，不愚法之二乘也， 四、菩萨乘， 五、一乘。与台宗之佛乘同。见五教章上二。
六者：台宗别途之五乘： 一、人乘， 二、天乘， 三、二乘，声缘之二者， 四、菩萨乘， 五、佛乘也。
问此中菩萨乘与佛乘如何差别？答曰：一乘家与三乘家之见解各异。 法相三论之三乘家，谓菩萨与佛， 但为因果之别，故菩萨乘即佛乘。 华严天台之一乘家，谓佛与菩萨，各有因果，权之因果为菩萨乘，实之因果为佛乘。 即华严终教天台别教之因果，是菩萨乘；华天两家圆教之因果，是佛乘。
密教以五大配于通途之五乘，五乘皆为毘卢遮那法身中之自体，立五乘成佛也。 一、人乘，是为地大；以人皆住于地故也。 二、天乘，是为水大；水以鍐为种子，鍐字者，离言说之义，定地之天，离言说之故也。又天者自在之义，水从方圆之器自在而转，故其义相应。 三、声闻乘，是为火大；以声闻自心发火，而灰身灭智故也。又火大之种子为啰，啰为语菩萨之种子，声闻依言教而得度，故配之。 四、缘觉乘，是为风大；风大之种子为诃，是因缘之义也，缘觉观十二因缘，故其义相应，又开悟以风缘而飞花落叶之观，故配之。 五、菩萨乘，是为空大；因菩萨以二空为观故也。见秘藏记末，同钞十。