五乘

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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五乘

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五乘

(名数)乘人使各到其果地之教法,名为乘。有一乘乃至五乘之别。其中五乘有六种:

一者: 一、人乘,乘五戒之行法而生于人间者。 二、天乘,乘十善之行法而生于天上者。 三、声闻乘,乘四谛之行法而到阿罗汉果者。 四、缘觉乘,乘十二因缘之行法而到辟支佛果者。 五、菩萨乘,乘六度之行法而上于佛果者。 行事钞资持记上一之一曰:“五乘者:人、天、声闻、辟支、及佛,能乘人也。五戒、十善、谛、缘、六度,所乘法也。” 文句七之一曰:“五乘者,五戒乘出三途苦,十善乘出人道八苦,声闻乘出三界无常苦,缘觉乘出从他闻法苦,菩萨乘出内无利智外无相好苦。”此通途之五乘也。

二者: 一、菩萨乘, 二、缘觉乘, 三、声闻乘, 四、种种性乘,合说诸乘者, 五、人天乘也。 见大乘庄严功德经中,楞伽经八。

三者: 一、人乘, 二、天乘,欲界之六天也, 三、声闻乘, 四、缘觉乘, 五、菩萨乘也。

四者: 一、小乘之佛乘, 二、小乘之缘觉乘,即愚法缘觉也, 三、小乘之声闻乘,即愚法之声闻也, 四、梵乘,色界之诸天也, 五、天乘,欲界之诸天也。见五教章上二。

五者:严宗别途之五乘: 一、小乘,愚法之声缘二乘也(二乘有愚法不愚法之二类(参见:二乘)), 二、声闻乘, 三、缘觉乘,此二者,不愚法之二乘也, 四、菩萨乘, 五、一乘。与台宗之佛乘同。见五教章上二。

六者:台宗别途之五乘: 一、人乘, 二、天乘, 三、二乘,声缘之二者, 四、菩萨乘, 五、佛乘也。

问此中菩萨乘与佛乘如何差别?答曰:一乘家与三乘家之见解各异。 法相三论之三乘家,谓菩萨与佛, 但为因果之别,故菩萨乘即佛乘。 华严天台之一乘家,谓佛与菩萨,各有因果,权之因果为菩萨乘,实之因果为佛乘。 即华严终教天台别教之因果,是菩萨乘;华天两家圆教之因果,是佛乘。

密教以五大配于通途之五乘,五乘皆为毘卢遮那法身中之自体,立五乘成佛也。 一、人乘,是为地大;以人皆住于地故也。 二、天乘,是为水大;水以鍐为种子,鍐字者,离言说之义,定地之天,离言说之故也。又天者自在之义,水从方圆之器自在而转,故其义相应。 三、声闻乘,是为火大;以声闻自心发火,而灰身灭智故也。又火大之种子为啰,啰为语菩萨之种子,声闻依言教而得度,故配之。 四、缘觉乘,是为风大;风大之种子为诃,是因缘之义也,缘觉观十二因缘,故其义相应,又开悟以风缘而飞花落叶之观,故配之。 五、菩萨乘,是为空大;因菩萨以二空为观故也。见秘藏记末,同钞十。