佛学大辞典/大自在天与男根

大自在天与男根

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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大自在天与男根

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大自在天与男根

(术语)大自在天依万物生本之义。而自在天派之人。以人之男根为天神之神实而祀之。续高僧传玄奘传曰:“至劫比他国,俗事大自在天。其精舍者高百馀尺,中有天根,谓诸有趣,由此而生。王民同敬不为鄙耻,诸国天祠率置此形。大都异道有百数,中所高者自在为多。”西域记健驮罗国记曰:“跋虏沙城东北五十里至崇山,山有青石,大自在天妇像毘摩罗天女也。闻诸土俗曰:此天像者自然有也,灵异既多祈祷亦众。印度诸国求福请愿,贵贱毕萃远近咸会,乃至山下有大自在天祠。”是初为男根,后为女根也,此男女根之义。为与自在天同体之那罗延天名,更为分明(梵王与那罗延与摩酰首罗一体三分如上所引)。玄应音义二十五曰:“那罗延,那罗此翻为人,延那此云生本,谓人生本,即是梵王。外道谓一切人皆从梵王生,故名人生本也。”俱舍光记二十七曰:“那罗延是神名,此云人种神。”此那罗延天之居处,居于欲界之顶上第六天,常为佛道之障碍,故佛法之中名为摩罗天。慧疏音义六曰:“那罗延,欲界中天名也。”智度论五曰:“夺慧命坏道法功德善本是故名为魔,诸外道人辈言是名欲主,亦名华箭,亦名五箭。破种种善事,佛法中名为魔罗。”(爱染明王之箭,极秘说亦表男根)。同十曰:“魔王六欲天主。”其先以女根为毘摩罗(Vimalā)(毘如毘婆沙毘沙门毘卢舍那之毘妙胜高大之义)。又,摩罗之名,本来为男女根之名,(参见:摩罗