杨枝】 (物名)梵曰惮哆家瑟诧Dantaka%s!t!ha,译曰齿木。啮小枝之头为细条,用刷牙齿者。杨枝者义译也。寄归传一曰:“每日旦朝须嚼齿木揩齿,刮舌务令如法,盥漱清净,方行敬礼。(中略)其齿木者,梵云惮哆家瑟诧。惮哆译之为齿,家瑟诧即是其木。长十二指,短不减八指,大如小指。一头缓须熟嚼,良久净刷牙关。(中略)齿木名为杨枝,西国柳树全稀,译者辄传斯号,佛齿木树实非杨柳。那烂陀寺,目自亲观,既不取信于他,闻者亦无劳致惑。检涅槃经梵本,云嚼齿木时矣。”大日经疏五曰:“彼当取优昙钵罗或阿说他木端直嫞好者,不麤不细剂十二指量,凡一切量法皆用大拇指上节侧而相捻,是其正数也。此二木是过去佛菩提树,若无者当求有乳之木,谓桑谷等。”凡西国请俗人,先赠齿木及香水等,而祝其人之健康,以表恳请之意,故请佛菩萨亦用杨枝净水。观音忏法曰:“我今具杨枝净水,惟愿大悲哀怜摄受。”毘尼日用切要曰:“取杨枝,律中名曰齿木。杨有四种,皆可梳齿也:一白杨,叶圆。二青杨,叶长。三赤杨,霜降叶赤。四黄杨木,性坚致难长。今咸以柳条当杨枝,柳条垂下,乃小杨也。若无柳处,将何梳齿?须知一切木皆可梳齿,皆名齿木。但取性和,有苦味者嚼之,不独谓柳木一种。”【又】梵网经心地品曰:“不得樗蒲。(中略)爪镜,蓍草,杨枝,钵盂,髑髅,而作卜筮。”明蕅益梵网经合注六曰:“杨枝即樟柳神。”

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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