佛学大辞典/苏波诃

苏波诃】 (术语)Svāhā,又作苏婆诃,娑婆诃,莎缚诃,萨婆诃,率缚诃,娑嚩贺,苏和诃,馺婆诃,馺皤诃,沙诃,娑诃,莎诃等。真言之结句也。仁王经仪轨下曰:“娑缚贺,此云成就义,亦云吉祥义,亦云圆寂义,亦云息灾增益义,亦云无住义。今依无住义,即是无住涅槃。依此无住涅槃尽未来际,利乐有情,无尽期故。”大日经疏四曰:“末句云莎诃,是惊觉义。以一切如来行菩萨道时同见如是义故,必定狮子吼发诚实言。我要当以此阿字门遍净无尽众生界,若我此誓不虚者,共有一切众生诵我诚言,不亏法则,则当如其所愿,皆充满之。我今以随如来三昧耶教说是真言,唯愿不违本誓,故令我道场具足严净,故言莎诃也。”又曰:“莎诃者,如僧羯磨竟,加忍更可印成句。若我所发诚言必定无谬,唯愿诸佛不越三昧耶故令所作圆满也。”同九曰:“莎诃是惊觉诸佛令作证明,亦忆念持义。”同十三曰:“娑诃是警发义也,以此真言警发诸佛,说此明时诸佛即惊发而起,加持行人也。”又曰:“娑嚩诃,娑嚩自也,诃是本也更问。”演密钞六曰:“梵语娑嚩(合二)诃,此云本誓,谓诸佛如来同一大誓故。”同七曰:“莎缚诃,是摄取义。”秘藏记本曰:“娑婆诃,究竟义,圆满义,惊觉义,成就义,散去义。”此五义如其次第表法界体性智等之五智也。究竟之义者,法界体性智也,是为方便究竟之极果故。圆满之义者,大圆镜智也,圆镜圆满其义同故。惊觉之义者,平等性智也,平等性智主修行之德,依三密之修行,惊觉已成之如来,又惊觉自己本有之菩提心故。成就义者,妙观察智也,妙观察智主成菩提之德故。散去义者,成所作智也,成所作智主入涅槃之德,若入涅槃则佛散失故。见秘藏记钞五。

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作者丁福保1922年出版,1952年逝世,所以本辞典在两岸四地以及美国属公有领域。

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