佛说八师经
第0706部～佛说八师经一卷
小乘单译经·第0706部
吴月支国居士支谦译
闻如是：
一时佛在舍卫国祇树给孤独园。
时有梵志，名曰耶句，来诣佛所。
阿难白佛言：“有异学梵志今来在外，欲咨所疑。”
天尊曰：“现之。”
梵志乃进，稽首佛足。
天尊曰：“就座。”
梵志就座，须臾退坐曰：“吾闻佛道厥义弘深，汪洋无涯，靡不成就，靡不度生，巍巍堂堂，犹星中月，神智妙达，众圣中王，诸天所不逮，黎民所不闻。愿开盲冥，释其愚痴。所事何师，以致斯尊？”
天尊叹曰：“快哉斯问！开发大行。吾前世师，其名难数；吾今自然神耀得道，非有师也。然有八师，从明得之刑戮；或为王法所见诛治，灭及门族。死入地狱，烧煮、搒掠，万毒皆更，求死不得。罪竟乃出，或为饿鬼，或为畜生，屠割、剥裂，死辄更刃，魂神展转，更相残贼。吾见杀者，其罪如此，不敢复杀。是吾一师。”
佛时颂曰：
- “杀者心不仁，强弱相伤残，杀生当过生，结积累劫怨，
- 受罪短命死，惊怖遭暴患；吾用畏是故，慈心伏魔宫。”
佛言：“二谓盗窃，强劫人财。或为财主刀杖加刑，应时瓦解；或为王法收系著狱，拷掠、榜笞，五毒并至，戮之都市，宗门灰灭。死入地狱，以手捧火，洋铜沃口，求死不得。罪竟乃出，当为饿鬼，意欲饮水，水化为脓，所欲食物，物化成炭，身常负重，众恼自随。或为畜生，死辄更刃，以肉供人，偿其宿债。吾见盗者，其罪如此，不敢复盗。是吾二师。”
佛时颂曰：
- “盗者不与取，劫窃人财宝，亡者无多少，忿恚怀忧恼，
- 死受六畜身，偿其宿债负；吾用畏是故，弃家行学道。”
佛言：“三谓邪淫，犯人妇女。或为夫主、边人所知，临时得殃，刀杖加刑；或为王法收系著狱，酷毒掠治，戮之都市。死入地狱，卧之铁床；或抱铜柱，狱鬼然火，以烧其身。地狱罪毕，当更畜生。若复为人，闺门淫乱，违佛远法，不亲贤众，常怀恐怖，多危少安。吾见是故，不敢邪淫。是吾三师。”
佛时颂曰：
- “淫为不净行，迷惑失正道，精神魂魄驰，伤命而早夭，
- 受罪顽痴荒，死复堕恶道；吾用畏是故，弃家乐林薮。”
佛言：“四谓恶口、两舌、妄言、绮语。谮入无罪，谤毁三尊，舌致捶杖，亦致灭门。死入地狱，狱中鬼神拔出其舌以牛犁之；洋铜灌口，求死不得。罪毕乃出，当为畜生，恒食草棘。若后为人，言不见信，口中恒臭，多逢谮谤、骂詈之声，卧辄恶梦，有口不能得含佛经之至味。吾见是故，不敢恶口。是吾四师。”
佛时颂曰：
- “欺者有四过，谗侫伤良贞，受罪痴聋盲，蹇吃口臭腥，
- 痴狂不能言，死入拔舌囹；吾修四净口，自致八音声。”
佛言：“五谓嗜酒。酒为毒气，主成诸恶——王道毁，仁泽灭，臣慢上，忠敬朽，父失礼，母失慈，子凶逆，孝道败，夫失信，妇奢淫，九族诤，财产耗——亡国危身，无不由之。酒之乱道，三十有六。吾见是故，绝酒不饮。是吾五师。”
佛时颂曰：
- “醉者为不孝，怨祸从内生，迷惑清高士，乱德败淑贞。
- 吾故不饮酒，慈心济群生，净慧度八难，自致觉道成。”
佛言：“六谓年老。夫老之为苦，头白，齿落，目视[梳-木+目][梳-木+目]，耳听不聪，盛去衰至，皮缓面皱，百节痛疼，行步苦极，坐起呻吟，忧悲恼苦；识神转灭，便旋即忘；命日促尽，言之流涕。吾见无常，灾变如斯，故行求道，不欲更之。是吾六师。”
佛时颂曰：
- “吾念世无常，人生要当老，盛去日衰羸，形枯而白首，
- 忧劳百病生，坐起愁痛恼；吾用畏是故，弃家行学道。”
佛言：“七谓病瘦。肉尽骨立，百节皆痛，犹被杖楚；四大进退，手足不任；气力虚竭，坐卧须人；口燥唇燋，筋断鼻坼；目不见色，耳不闻音；不净流出，身卧其上；心怀苦恼，言辄悲哀。今睹世人年盛力壮，华色𬀩晔，福尽罪至，无常百变。吾睹斯患，故行求道，不欲更之。是吾七师。”
佛时颂曰：
- “念人衰老时，百病同时生，水消而火灭，刀风解其形，
- 骨离筋脉绝，大命要当倾；吾用畏是故，求道愿不生。”
佛言：“八谓人死。四百四病同时俱作；四大欲散，魂神不安；风去息绝，火灭身冷，风先火次，魂灵去矣；身体挺直，无所复知；旬日之间肉坏血流，膖胀烂臭，无一可取；身中有虫，还食其肉；筋脉烂尽，骨节解散，髑髅异处，脊、胁、肩、臂、髀、胫、足、指各自异处；飞鸟、走兽竞来食之。天、龙、鬼神、帝王、人民、贫富、贵贱无免此患。吾见斯变，故行求道，不欲更之。是吾八师。”
佛时颂曰：
- “我惟老病死，三界之大患，福尽而命终，气绝于黄泉，
- 身烂还为土，魂魄随因缘；吾用畏是故，学道昇泥洹。”
于是梵志闻佛所说，心开意解，即得道迹，前受五戒，为清信士——不杀，不盗，不淫，不欺，奉孝，不醉——欢喜而去。
佛说八师经
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