佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经

佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经　北宋
译者：法天

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

佛说嗟袜曩法天子受三归依获免恶道经

西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉诏译

如是我闻：

一时世尊在舍卫国，祇树林给孤独园，与大苾刍众俱。

是时有一天子，名嗟袜曩法，天报将尽，唯馀七日，而乃先现五衰之相：身无威德，垢秽旋生，头上花鬘，咸悉萎萃，诸身分中臭气而出，两腋之下悉皆汗流。时嗟袜曩法由是之故，不乐本座，宛转于地，悲哀啼泣，而作是言：“苦哉！苦哉！曼那吉尔池；苦哉！苦哉！洗浴之池；苦哉！苦哉！宝车与麁恶欢喜杂林等，如是诸园苑，不复更游戏；苦哉！苦哉！跛里耶多罗迦花，永不采摘，杂宝柔软之地，永不履践；苦哉！苦哉！天众妓女，端严殊妙，常所侍卫，今相舍离。”

是时有馀天子，见斯事已，往帝释所，白言：“天主！彼嗟袜曩法五衰现前，命馀七日，宛转在地，悲哀啼泣。作如是言：‘苦哉！苦哉！曼那吉尔，洗浴等池；苦哉！苦哉！宝车及麁恶欢喜杂林等，如是诸园苑，不复更游戏；苦哉！苦哉！跛里耶多罗迦花，永不采摘，杂宝柔软之地，永不履践；苦哉！苦哉！天众妓女，端严殊妙，常所侍卫，今相舍离。’天主！我见是已，心甚伤切，故来告白。”

尔时帝释天主，心悲愍故，往嗟袜曩法所，而告之言：“天子！云何而汝贤者宛转于地，悲哀啼泣，说诸苦事，伤动见者？”

时嗟袜曩法，忽闻是语，从地而起，整服肃容，合掌而立，白帝释言：“天主！我今寿命唯馀七日，命终之后，堕阎浮提王舍大城，以宿业故而受猪身。天主！既受彼身，于多年中，食啖粪秽，我观此苦，是故愁忧。”

尔时帝释天主，闻是语已，心甚悲愍，告嗟袜曩法天子言：“贤者！汝可诚心归命三宝。应作是言：‘归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊。’”时彼嗟袜曩法天子，以死怖故，畏傍生故，白帝释言：“㤭尸迦！我今归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊。”时彼天子，受三归已，心不间断，以至命终。诸天之法，下智有见，不能观上。时帝释天主，观彼天子生于何处，为生南阎浮提王舍大城受猪身耶，为不受猪身？尽彼天眼，观之不见。又观傍生、鬼界，亦复不见；又观娑诃世界人间，亦复不见；乃至四大王众天，及忉利天，尽彼观察，都不能见。

尔时帝释天主，既不见已，心生疑虑。于是帝释往祇树林，诣世尊所，顶礼佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！彼嗟袜曩法天子，五衰现前，命在七日，宛转在地，悲哀啼泣，说诸苦事，伤动见者。我时到彼，见此事已，而问之言：‘云何贤者悲啼懊恼、憔悴若此？’时嗟袜曩法，而告我言：

‘我今寿命，唯馀七日。命终之后，堕阎浮提，生王舍城，而受猪身，于多年中，以诸粪秽而为食啖。’我闻此说，心极悲愍，乃告之言：‘今汝贤者，欲脱斯苦，当归命三宝。作如是言：“归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊。”’时嗟袜曩法，以死怖故，畏傍生故，而白我言：‘我今归依佛两足尊，归依法离欲尊，归依僧众中尊。’时嗟袜曩法，受三归竟而后命终。世尊！我今不知彼嗟袜曩法托生何处？”

尔时世尊，以正遍知，告帝释言：“㤭尸迦！今嗟袜曩法天子已生睹史多天，受五欲乐。”

尔时帝释天主，闻佛语已，欢喜踊跃，心意快然，诸根圆满，即于佛前，说伽陀曰：

“若归依于佛，彼不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身；

若归依于法，彼不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身；

若归依于僧，彼不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身。”

复说伽陀曰：

“诚心归命佛，彼人当所得，若昼若夜中，佛心常忆念；

诚心归命法，彼人当所得，若昼若夜中，法力常加持；

诚心归命僧，彼人当所得，若昼若夜中，僧威常覆护。”

尔时帝释天主说伽陀已，世尊印言：“如是，如是。

“归命佛、法、僧，定不堕恶道；弃舍人身已，当获得天身。”

尔时世尊说伽陀曰：

“若佛陀二字，得到于舌上，同彼归命等，不虚过一生；

若达磨二字，得到于舌上，同彼归命等，不虚过一生；

若僧伽二字，得到于舌上，同彼归命等，不虚过一生。”

又说偈言：

“佛、法、僧名若不知，彼人最下故不获，轮回宛转而久处，如迦尸花住虚空。”

佛说是经已，诸苾刍众、天帝释等一切大众，欢喜信受，作礼而退。

佛说嗟袜曩法天子受三归获免恶道经