佛说园生树经

佛说园生树经 北宋
译者:施护
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

如是我闻:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与苾刍众俱。是时佛告诸苾刍言:“汝等当知,彼三十三天中有一大树名为园生,其树盘根及五由旬,高百由旬,所有枝叶覆五十由旬。彼天子众依时往彼树下游观,其树即生半努钵罗舍。时诸天子见是事已,即生欢喜适悦快乐。其后非久,复生尸啰拏钵罗舍,诸天子众依时往彼游观,转增适悦快乐。又复非久即生宝网,以覆其上而为庄严。彼天子众依时往彼树下游观,转复增于适悦快乐。又复非久生叉啰迦,彼天子众依时往彼树下游观,见是事已,转复增于适悦快乐。又复非久生俱砧摩罗迦,彼天子众依时往彼树下游观,转复增于适悦快乐。又复非久生迦迦写,彼天子众依时游观,转增适悦。又复非久彼园生树满树开华,其华清净异香殊妙,微风吹动,其香馥郁五十由旬,大风所吹满百由旬,复有殊妙光明照于八十由旬。其树既开华已,彼天子众见树开华,转倍于前生大快乐,于夏四月居其树下适悦娱乐。”

佛告诸苾刍:“汝等当知,彼园生树有如是事,妙华异香人所爱乐;诸声闻人亦复如是。彼树初生半努钵罗舍时,即如声闻人初发信心出家向道;复次彼树生尸啰拏钵罗舍时,即如声闻人剃除须发、被袈裟衣,成声闻相;复次彼树生宝网时,即如声闻人厌离诸欲、舍不善法,远离种种思惟分别,获得初禅离生喜乐定。

“复次彼树生叉曪迦时,即如声闻人外相善寂、内心静住,离诸思惟、定心一想,获得二禅定生喜乐定。

“复次彼树生俱砧摩罗迦时,即如声闻人离诸喜爱,身得轻安适悦妙乐,获得第三禅离喜妙乐定。

“复次彼树生迦迦写时,即如声闻人断除一切忧苦喜乐住平等心,获得第四禅舍念清净定。

“复次彼树开敷妙华,异香遍闻,人所爱乐时,即如声闻人诸漏已尽、非漏随增,证无学果不受后有,人天瞻敬受大供养,同彼华开其事如是。”

佛告诸苾刍:“汝等当知,彼三十三天诸天子众,各各色相殊异严好种种庄饰,居善法堂集会围绕,听受帝释天主宣说妙法。汝诸苾刍!各获果证清净圆满,梵行具足一切见敬,围绕世尊听受妙法,同彼天众亦复如是。”

尔时诸苾刍闻佛宣说园生树已,各各心生欢喜踊跃,信受奉行。

佛说园生树经

本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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