佛说如来不思议秘密大乘经/04

佛说如来不思议秘密大乘经
卷第四

佛说如来不思议秘密大乘经卷第四

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译

菩萨心密品第三之馀

复次，金刚手大秘密主菩萨摩诃萨告寂慧菩萨摩诃萨言：“善男子！菩萨心密者，谓修慈行即知无我，若修悲行即无众生，若修喜行即无寿者，若修舍行即无有人，若修布施行即心调伏，若修持戒行即心寂静，若修忍辱行即心无尽相，若修精进行即心离相，若修禅定行即心安定，若修慧行即心无伺察，若修四念处行即心无念亦无作意，若修四正断行即心正平等，若修四神足行即心无戏论，若修信根即心无著，若修精进根即心无发悟，若修念根即得自然智心，若修定根即得平等性智心，若修慧根即得无根本心，若修五力即得心无屈伏，若修七觉支即得慧分别心，若修八正道即得无所修心，若修奢摩他即得寂止心，若修毘钵舍那即得无所观心，若修四圣谛即得毕竟无了知心，若修佛作意即得无作意心，若修法作意即得法界平等心，若修僧作意即得无住心，若修成熟有情行即得本来清净心，若修摄受正法行即得法界无差别心，若修严净佛土行即得虚空平等心，若修无生法忍行即得无所得心，若修不退转地行即得无转而转心，若修成就诸相行即得无相心，若修庄严菩提果即得三界圆满心，若修降伏诸魔行即得普摄一切有情心，若修趣向菩提行即得法界自性随觉了心，若修转法轮行即得无转非无转心，若修大涅槃行即得随观生死自性心。

“寂慧！当知此等皆是得忍菩萨心秘密法心业清净。若彼菩萨如是清净已，即得一切有情心亦清净，而是菩萨乃能随入诸有情心，即彼一切有情之心，皆从大菩提心光明中出。譬如虚空于一切处住、随入一切处。菩萨心者亦复如是，于一切处住、随入一切处。”

金刚手大秘密主菩萨摩诃萨如是宣说菩萨所有身语心密不思议正法，时会中有七万二千天及人发阿耨多罗三藐三菩提心，三万二千菩萨得无生法忍，八万四千人远尘离垢得法眼净，八千苾刍不受诸法漏尽意解得心解脱。

时此三千大千世界六种震动，有大光明普遍照耀，虚空自然雨众天华，复于空中有百千种殊妙音乐不鼓自鸣。其音乐中出如是言：“若诸有情已得授记位者，方乃得闻此金刚手大秘密主菩萨摩诃萨所说正法。于中闻已，受持读诵如理修行、广为他人随应宣说，永不忘失大菩提心。当知彼人非少善根而能成就，已于广多佛世尊所深植善本，勤修一切最胜福行，当为一切有情作大饶益。”

震吼音声菩萨来会品第四

尔时世尊告寂慧菩萨摩诃萨言：“善男子！汝闻空中多种鼓乐妙音声不？”

寂慧菩萨白佛言：“世尊！我初已闻。此是何等殊妙音声？愿佛为说。”

佛言：“寂慧！汝今当知，有菩萨摩诃萨名震吼音声，从大云世界云音王如来所来此娑婆世界，瞻礼于我亲近供养，及欲听受金刚手菩萨宣说正法，亦复乐见十方来会诸大菩萨摩诃萨众。是彼震吼音声菩萨隐自身相住虚空中，雨众妙华、鼓胜音乐，供养于我。其乐音中出如是声：‘世尊如来于大会中，非久宣说广大正法。’”

发是言已，即时震吼音声菩萨摩诃萨从空而下入佛会中，头面礼足右绕七匝，住于佛前而白佛言：“大云世界云音王如来问讯世尊，少病少恼，起居轻利，气力安不？彼佛如来又作是说：‘金刚手大秘密主菩萨摩诃萨，有大方便善说正法，是佛威神之所建立，乃能如是通达一切无量佛法。’”

尔时世尊告震吼音声菩萨摩诃萨言：“善哉善男子！汝善来此大众会中，乐听金刚手大秘密主菩萨摩诃萨宣说如来秘密不思议法。汝当于此谛听谛受。”

持国轮王先行品第五

尔时会中诸菩萨众咸起是念：“此金刚手大秘密主菩萨摩诃萨，往昔于何佛世尊所，亲近听受深种善根，复修何等广大誓愿，乃能如是具大辩才善说诸法？”

尔时世尊知诸菩萨心疑念已，即告寂慧菩萨言：“善男子！我念过去世中经阿僧祇劫，复过阿僧祇数无量无边不可思议劫前，有劫名善现，世界名庄严。有佛出世，号无边功德宝众庄严王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。寂慧当知，彼庄严世界广大妙好安隐丰乐，人民炽盛，地平如掌，无诸砂砾荆棘杂秽，草木树林青郁可爱。复有名华，软草覆地青润妙好，如孔雀项右旋喜相，有色有香令人适悦。下足于地随减四指，举足还复随起四指。无极寒热温凉调适，软美清风令人爱乐。其地庄严如吠瑠璃。彼时人民色相严好，少贪瞋痴及馀烦恼，人有孝爱复具势力，闻说善言能自开晓。而彼世尊无边功德宝众庄严王如来法中，有十二那庾多诸声闻众，三十二俱胝诸菩萨众。彼时人寿三十六俱胝岁，于中有人趣命终者。

“寂慧当知，而彼善现劫中庄严世界，处于中四大洲。一一四大洲其量广阔八万四千由旬，每一由旬中有千国城郡邑聚落周匝围绕。彼庄严世界中有大国城名极清净，而彼国城分量广阔，北六十四由旬、南四十由旬，东西亦然。有十千园苑而为严饰，国城之内复有十千州城县邑。彼极清净国城之中，有大转轮圣王名曰持国，七宝具足为四大洲主。于先佛所深植善根，福德威光王中最胜，不退转于阿耨多罗三藐三菩提心。

“寂慧！而彼持国转轮圣王所居国城，纵广正等十六由旬，广大殊妙，有七重墙，七宝所成，其上复有七重楼阁，七重宝网垂诸宝铃。墙内周匝有四大园：一名众花，二名德喜，三名孔雀喜，四名时分快乐。是诸园中各有大池：一名欢喜，二名喜上，三名香上，四名顺流。其池纵广半由旬量，悉以众宝砌其阶级，阎浮檀金而为其底，金沙布地，八功德水充满其中，有宝莲华弥覆其内，鹅雁鸳鸯众鸟游泳。又彼持国转轮圣王有其七万宫嫔婇女，皆悉相好端严殊妙，而为女宝以用给侍，是诸宫嫔皆悉已发阿耨多罗三藐三菩提心。王有千子，色相端严，勇猛无畏能伏他军人，各具其二十八种大丈夫相以为严饰，深心净信于阿耨多罗三藐三菩提法。

“寂慧！时彼世尊无边功德宝众庄严王如来，居极清净大国城中。彼持国转轮圣王，与诸大臣、婆罗门长者乃至一切人民，咸悉恭敬尊重供养其王净信彼无边功德宝众庄严王如来及苾刍众，满一俱胝岁，承事供养广持悦意，种种饮食珍妙衣服乃至一切受用等物，悉以奉上。又诸苾刍众，各以三园用献游止。

“寂慧！彼转轮王有诸太子，心各清净曾无放逸，亲近彼佛勇闻正法，不以欲乐而为染著。由不放逸其心寂定，听正法故，是诸太子不久之间得五神通，即时各各踊身空中，犹如鹅王飞腾自在，从园至园，从此城邑至彼城邑，乃至遍游四大洲界，随行空中说伽陀曰：

   「『諸佛出世得何利？總聚人間利復深。仁者聽法淨信心，經百劫中極難得。
   今此人中仙出世，宣說正法寂靜道，我今近彼善逝尊，由聞法故生善趣，
   聞正法已破惡趣，聞正法已善趣生，由聞法故煩惱除，心得清涼最上樂。』
   空中說是伽陀時，此大地中六震動，天人空中出妙聲，大雨眾華生悅意：
   『若人得見佛大師，彼功德說不能盡，應當頂禮二足尊，合掌諦誠而恭信。
   彼佛能知人心意，如其所應為說法。』
   聞法三十六俱胝，人皆住勝菩提道；復有三百俱胝人，獲得最上淨法眼；一切皆生厭離心，歸佛出家依正教。
   又四俱胝那庾多，人受淨戒作佛事，聽法供養佛世尊，作已各還於本處。

“彼诸太子说伽陀已，同为其父持国转轮圣王作供养事。择以龙坚妙栴檀香造作楼阁，广大殊丽妙好严饰，纵广正等十由旬量，四方四隅分量齐等，楼观门径悉以龙坚妙栴檀香；制作圆具如天宫殿。其龙坚香半两价直过于阎浮檀金价，而彼楼阁巧施工力妙好严成。

“是时持国转轮圣王欲诣世尊无边功德宝众庄严王如来所，瞻礼亲近听受正法。时王诸子并宫嫔眷属，侍从父王，即入栴檀大楼阁中。其王处于莲华庄严师子座上，太子宫嫔臣佐人民咸皆尊重，以一切种花鬘涂香、上妙衣服、宝幢幡盖、微妙音乐广伸供养。复以宝网垂覆楼阁，众共执擎而将前进，即时腾踊在虚空中，犹如鹅王自在而行。前至佛所，徐徐以彼楼阁安置地已，持国转轮圣王并太子宫嫔从楼阁中安庠而下，前诣佛所，头面著地礼佛双足，并苾刍众各敬礼已，右绕七匝还住佛前，合掌谛诚听受正法。时彼世尊无边功德宝众庄严王如来，知彼持国转轮圣王来佛会中乐欲听法，佛即如应为说妙法示教利喜。佛言：‘大王！汝今当知有四种法，若如理修行者，即能安住大乘趣向胜道，所有善法而无坏失。何等为四？大王！一者、信法能向胜道。复何名信？谓有信故而能随顺诸贤圣种，所不应作而悉不作。二者、尊重能向胜道。以尊重故，于诸圣者所说妙法而能听受，谛受法故耳无外听。三者、无慢能向胜道。以无慢故，即能于彼一切贤圣恭信顶礼。四者、精进能向胜道。以精进故，若身若心悉得轻安，所作善法皆能成办。大王！此等四法若如理修行者，即能安住大乘趣向胜道。

佛说如来不思议秘密大乘经卷第四