佛说净饭王般涅槃经
佛说净饭王般涅槃经
宋居士沮渠京声译
如是我闻：
一时，佛住王舍城耆阇崛山中，与大比丘众俱。尔时，世尊光明韑韑，喻若日出照明世间。
时，舍夷国王名曰净饭——治以正法，礼德仁义，常行慈心——时被重病——身中四大，同时俱作——残害其体，支节欲解，喘息不定，如𫘝水流。辅相宣令国中明医，皆悉集会，瞻王所疾，随病授药，种种疗治，无能愈者，瑞应已至，将死不久。
时王烦躁，转侧不停，如少水鱼。夫人、婇女见其如是，益更愁恼。
时白饭王、斛饭王、大称王等，及诸群臣同发声言：“今王设崩，永失覆护，国将虚弱。”王身战动，唇口干燥，语声数绝，眩目泪下。时诸王等皆以敬意，长跪叉手，同共白言：“大王素性，不好作恶，经弹指顷，积德无厌，护养人民，莫不得安，名闻十方。大王今日，何故愁恼？”
时净饭王语声辄出，告诸王曰：“我命虽逝，不以为苦，但恨不见我子悉达，又恨不见次子难陀，以除贪淫世间诸欲；复恨不见斛饭王子阿难陀者，持佛法藏，一言不失；又恨不见孙子罗云，年虽幼稚，神足纯备，戒行无缺。吾设得见是诸子等，我病虽笃，未离生死，不以为苦。”诸在王边，闻如是语，莫不啼泣，泪下如雨。
时白饭王，答净饭王言：“我闻世尊在王舍城耆阇崛山中，去此悬远，五十由旬。王今转羸，设遣使者，道路悬邈，惧恐迟晚，无所加益。唯愿大王莫大愁悒、悬念诸子。”
时，净饭王闻是语已，垂泪而言，答白饭王：“我子等辈，虽复辽远，意望不断。所以者何？我子成佛，以大慈悲，恒以神通——天眼彻视，天耳洞听——救接众生应可度者，如有百千万亿众生为水所溺，以慈愍心为作船筏而度脱之，终不劳疲。譬如有人为贼所围，或值怨敌，惶怖失计，不望自济，唯求救护，依有势者，欲从恐难而得解脱；譬如有人时得重病，欲得良医以疗其疾；如我今日望见世尊，亦复如是。所以然者？世尊昼夜，常以三时，恒以天眼，观于众生应受化者，以慈愍心，如母念子。”
尔时，世尊在灵鹫山，天耳遥闻迦维罗卫大城之中父王悒迟及诸王言，即以天眼遥见父王病卧著床，羸困憔悴，命欲向终，知父渴仰欲见诸子。
尔时，世尊告难陀曰：“父王净饭胜世间王，是我曹父。今得重病，宜当往见，馀命少在，时严速发。我曹应往，及命存在，得与相见，令王愿满。”
难陀受教，长跪作礼：“唯然，世尊！净饭王者，是我曹父，所作奇特，能生圣子，利益世间，今宜往诣，报育养恩。”
阿难合掌前白佛言：“我随世尊贪共相见。净饭王者是我伯父，听我出家为佛弟子，得佛为师，是故欲往。”
罗云复前而白佛言：“世尊虽是我父，弃国求道，我蒙祖王育养成就而得出家，是故欲往奉觐祖王。”
佛言：“善哉，善哉！宜知是时，令王愿满。”
于是，世尊即以神足，犹如雁王踊身虚空，忽然而现在迦维罗卫，放大光明。国中人民遥见佛来，皆共举声，涕泪而言：“设大王崩，舍夷国名必绝灭矣。”城中人民向佛啼哭，白世尊言：“尔时，太子逾出宫城，诣蓝毘树下而坐思惟，父王见之，稽首敬礼。大王如是命断不久，唯愿如来宜可时往及共相见。”
国中人民宛转自扑，哽咽啼哭，中有自绝璎珞者，中有自裂坏衣服者，中有自[打-丁+(稯-禾)]拔其发者，中有取灰土而自坌者，痛彻骨髓，犹癫狂人。
佛见是已，谏国中人：“无常别离，古今有是。汝等诸人！当思念之，生死为苦，唯道是真。”佛以法雨灌众生心，以种种法而开解之。
于是世尊即以十力、四无所畏、十八不共诸佛之法，放大光明；更复重以三十二相、八十种好，放大光明；以从无量阿僧祇劫所作功德，放大光明。
其光照曜，内外通达，周遍国界。光照王身，患苦得安，王遂怪言：“是何光耶？为日月光、诸天光乎？光触我身，如天栴檀，令我身中患苦得息。
我遂疑怪，傥是我子悉达来也，先现光明，是其瑞耳！”
时，大称王从外入宫，白大王言：“世尊已来，将诸弟子阿难、难陀、罗云之等，乘空来至，王宜欢喜，舍愁毒心。”
王闻佛来，敬意踊跃，不觉起坐。须臾之顷，佛便入宫。王见佛到，遥举两手，接足而言：“唯愿如来手触我身，令我得安。为病所困，如压麻油，痛不可忍，我命将逝，宁可还反？我今最后得见世尊，痛恨即除。”
佛知父王病重羸瘦，色变难识，睹见形体憔悴叵看。佛告难陀：“观王本时形体巍巍，颜色端正，名声远闻，今得重病，乃不可识；端正形容、勇健之名，今何所在？”
尔时，净饭王一心合掌，叹世尊言：
- “汝愿已成就，亦满众生愿，我今得重病，愿佛度我厄。
- 严饰瞿昙种，汝为甚奇特，末世说正法，无护而作护。
- 法王以法味，灌泽诸众生，如是后世人，我子极慈孝。
- 人中之上宝，名达大千界，上至净居天，独步无等双。”
佛言：“唯愿父王莫复愁悒！所以然者？道德纯备，无有缺减。”佛从袈裟里出金色臂，掌如莲华，即以手著父王额上：“王是清净、戒行之人，心垢已离，今应欢悦，不宜烦恼；当谛思念诸经法义，于不牢固得坚固志，已种善根。是故，大王！宜当欢喜，命虽欲终，自可宽意。”
时，大称王以恭敬心白净饭王言：“佛是王子，神力具足，无与等者；次子难陀，亦是王子，已度生死诸欲之海，四道无碍；斛饭王子阿难陀者，已服法味，佛所说法犹若渊海，一句不忘，悉总持之；王孙罗云，道德纯备，逮诸禅定，成四道果：是四子等，已坏魔网。”
时，净饭王闻是语已，欢喜踊跃，不能自胜，即以自手捉于佛手，著其心上。王于卧处仰向合掌，白世尊言：“我瞻如来目睫不眴，视之无厌，我愿已满，心意踊跃，从是取别。如来、至真多所饶益，其有得见、闻所说者，此辈之等皆是有相、大功德人。今日世尊是我之子，接遇过多，不见捐弃。”
王于卧处合掌心，礼世尊足下，时佛手掌故在王心，无常对至，命尽气绝，忽就后世。于是诸释[口*睾]咷啼哭，举身自扑，两手拍地，解髻乱发，同发声言：“永失覆盖。”中有自绝璎珞者，中有自裂坏衣服者，中有取灰土而自坌者，中有自总拔其发者，中有说王顺政治国不枉人民者，中有复言：“诸小国等失其覆护！王中尊王今已崩背，国失威神。”
时，诸释子以众香汁洗浴王身，缠以劫波育[叠*毛]及诸缯帛，而以棺敛；作师子座七宝庄挍，真珠罗网垂绕其傍，便举棺置于师子座上，散华烧香。
佛共难陀在丧头前肃恭而立，阿难、罗云住在丧足。难陀长跪，白佛言：“父王养我，愿听难陀担父王棺。”阿难合掌，前白佛言：“唯愿听我担伯父棺。”罗云复前，而白佛言：“唯愿听我担祖王棺。”
尔时，世尊念当来世，人民凶暴，不报父母育养之恩。为是不孝之者，为是当来众生之等，设礼法故，如来躬身自欲担于父王之棺，即时三千大千世界六种震动，一切众山駊騀涌没，如水上船。
尔时欲界一切诸天与无央数百千眷属，俱来赴丧：北方天王毘沙门，将诸夜叉、鬼神之等亿百千众，俱来赴丧；东方天王提头赖吒，从诸伎乐鬼神之等亿百千众，俱来赴丧；南方天王毘楼勒叉，从鸠槃荼鬼神之等亿百千众，俱来赴丧；西方天王毘留婆叉，从诸龙神亿百千众，俱来赴丧，皆共发哀，举声啼哭。
时，四天王窃共思议：“瞻望世尊，为当来世诸不孝顺父母者故，以大慈悲，现自躬身担父王棺。”时，四天王俱共长跪，同时发声俱白佛言：“唯然，世尊！愿听我等担父王棺。所以然者？我等亦是佛之弟子，亦复从佛闻法意解，得法眼净，成须陀洹。以是之故，我曹宜担父王之棺。”
尔时世尊，听四天王担父王棺。时，四天王各自变身，如人形像，以手擎棺，担在肩上，举国人民，一切大众，莫不啼哭。
尔时，世尊威光益显，如万日并。如来躬身手执香炉，在丧前行，出诣葬所灵鹫山上。有千阿罗汉，以神足力乘虚来至，稽首佛足，复白佛言：“唯愿世尊敕使何事！”时，佛便告诸阿罗汉：“汝等疾往大海渚上，取牛头栴檀种种香木。”即受教敕，如弹指顷，各到大海，共取香薪，屈伸臂顷，便已来到。
佛与大众共积香薪，举棺置上，放火焚之。一切大众见火盛然，皆向佛前宛转自扑，益更悲哭。有得道者，皆自庆幸；未获道者，心战惶怖，衣毛为竖。
尔时世尊，告众会曰：“世皆无常，苦空非身，无有坚固，如幻如化，如热时炎，如水中月，命不久居。汝等诸人！勿见此火便以为热，诸欲之火极复过此。是故，汝等当自劝勉，永离生死，乃得大安。”时火焚烧大王身已。
尔时，诸王各各皆持五百瓶乳，以用灭火。火灭之后，竞共收骨，盛置金凾，即于其上便共起塔，悬缯幡盖及种种铃，供养塔庙。
时诸大众同时发声，俱白佛言：“大净饭王今已命终，神生何所？唯愿世尊分别解说！”
于时，世尊告众会曰：“父王净饭是清净人，生净居天。”众会闻是语已，便舍愁毒。
佛说经竟，诸天、龙、神及四天王、所将眷属，世间人民一切大众为佛作礼，各自还去。
佛说净饭王般涅槃经
Public domainPublic domainfalsefalse