佛说灌洗佛形像经
佛说灌洗佛形像经
西晋沙门释法炬译
尔时佛告摩诃刹头诸天人民：“皆一心听。”佛言：“人身难得，无为道亦然，佛世难值。吾本从阿僧祇劫时，身为白衣累劫积德，每生自克展转五道，不贪财宝弃身施与无所爱惜。自致为王太子，以四月八日夜半明星出时，生堕地行七步，举右手而言：‘天上天下唯吾为尊，当为天人作无上师。’太子生时地为大动，第一四天王，乃至梵天、忉利天王，其中诸天各持十二种香和汤杂种名花以浴太子。太子得成佛道，开现圣法济度群氓。”
佛告诸天人民：“十方诸佛皆用四月八日夜半时生，十方诸佛皆用四月八日夜半时出家，入山学道。十方诸佛皆用四月八日夜半时成佛，十方诸佛皆用四月八日夜半时而般涅槃。”
佛言：“所以用四月八日者，以春夏之际殃罪悉毕，万物普生毒气未行，不寒不热时气和适，正是佛生之日。诸善男子、善女人，于佛灭后当至心念佛无量功德之力，浴佛形像如佛在时，得福无量不可称数。”
佛言：“我本行菩萨道时，三十六返为天王释，三十六反作转轮圣王，三十六返作飞行皇帝。诸有佛弟子信心善意者，当念十方诸佛功德善，若以香花杂物浴佛形像者所愿皆得，诸天龙神常随拥护皆当证明。”
佛告诸弟子：“夫人身难得、经法难闻，其有天人能自减损妻子之分、五家财物，用浴佛形像者，如佛在时，所愿悉得。欲求度世取无为道生生不与死会者可得，欲求精进勇猛如释迦文佛者可得，欲求如文殊师利阿惟越致菩萨者可得，欲求转轮圣王飞行教化者可得，欲求辟支佛阿罗汉者可得，欲求永离三恶道者可得，欲求生天上人间富乐者可得，欲求百子千孙者可得，欲求长寿无病者可得。世间人民贪欲如海，宁割身上一脔肉，不肯出一钱物与人。人生时不持一钱来，死亦不持一钱去，财物故在世间，人死当独去忆如此苦。乃浴佛形像者，持是功德生死相随，无有断期。”
佛言：“若人有一善之心，作是功德者，诸天善神、天龙八部、四天王等，佥然拥护。浴佛形像福报所生，常得清净，从是因缘得成佛道(此下三十一行经文丹本所无，宋本自有，存之)。”
佛言：“持好香浴佛形像者，自得其福，智在清净功德名闻。诸持好华散佛上者，自得其福，端政好色无有双比。诸持缯幡上佛者，自得其福，在所从生当得自然好衣无极。”
佛言：“我累功积德行善至诚，持戒、忍辱、精进、一心、智慧，乃自致得作佛。今日贤者某甲皆为慈心好意，信向佛道欲求度脱，持种种香花浴佛形像，皆为七世父母五种亲属兄弟妻子在厄难中故、为十方五道中勤苦故、为佛人民愚痴不信佛道故，令其后世生为人，端好洁白众人所敬，尘垢不著身。在所从生，常与佛会；在所从生，常与法会；在所从生，常与比丘僧会。令某甲明经，智慧晓了，佛十二部经、四阿含、安般守意、三十七品、四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉、八直行道，若能至心求佛道者，疾得阿惟越致。
“令其得佛三十二相，八十种好紫磨金色。十种力、四无所畏、十八不共。口出八种音声，飞行洞视在所至到。诸天、龙、鬼神、鬼子母官属拥护其身，令行出入当得安隐。若行山中不逢虎狼，若入军旅不被兵甲，若行江湖不逢风波。令床上无有病瘦者，当令县官无呼召者，有妻子女产生难令得安隐。若行贾贩财利百倍，众邪恶气不得妄干，水火盗贼怨家债主不得妄害。口舌消灭皆令厌伏，令其精进莫得中悔，行如菩萨得道如佛。”
佛说灌洗佛形像经
〈此经宋藏题云摩诃刹头经圣坚译，今按《开元录》，宋藏错乱，故依丹本改为灌洗佛形像经，法炬译。又宋藏此经初首即云“摩诃刹等乃至二纸经文”，全是《摩诃刹头经》文，二经不殊。今依丹本，以尔时佛告摩诃刹头乃至从是因缘得成佛道等二纸遆之。从佛言浴佛形像已下三十一行经文，于宋本中本自有之，而今仍存。〉
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