佛说福力太子因缘经/卷03

佛说福力太子因缘经卷第三

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

“尔时帝释天主,见是福力,现生果报,希有瑞相,又知人天悉皆胥悦,心颇异之。乃谓福力太子言:‘太子!汝今如是勤修胜行,有何所求?’太子白言:‘天主!我为求证阿耨多罗三藐三菩提果,拯拔一切有情,出生死海,悉令安住究竟涅槃。’时帝释天主,知福力太子勤求阿耨多罗三藐三菩提,深心不动,犹若须弥,称可其意,作是赞言:‘善哉,善哉!大士!汝有广大最上愿力,必当速证阿耨多罗三藐三菩提。’如是言已,隐身不现。

“复次,于后彼国之王耆年而终,其王未立灌顶太子,于是王之宗族臣佐人民,共会议言:‘我等于今当令何人绍灌顶位?’时一人言:‘若有福力大名称者,可宜绍位。’如是言已,众意悉同,即遣使人周行求访。

“是时福力太子,当继王位,善根开发,与诸侍从,出游园林;太子行时,道路平坦,触处皆无荆棘砂砾;于其中路,吉祥相现:细雨散空,旋布其顶;异色飞鸟,顺次宛转;童男童女,发胜妙声,踊跃奔驰,咸生欢悦;一切人众,身毛喜竖,皆得轻安。又闻空中悦意之言。太子睹斯事相,即起思念:‘此相出现,我当决定绍灌顶位。’作是念已,进诣园中,受诸福乐。其园有一大无忧树,华开茂盛,太子于彼安然寝寐。诸同往者,乐华果故,各于园中,随处游赏。又复太子,福威力故,彼有龙王,忽然从地涌出千叶微妙莲华,其量广大,色香具足,最上可爱。而彼龙王,又以神力徐置太子在莲华上;尔时太子都无动觉。由是渐过食时,日正中分,馀诸树影悉皆移动,唯无忧树影覆太子身,如故不动。又彼园中诸馀华树,皆悉倾向,大无忧树,吉祥胜相,悦意可观。

“时福力太子,梦见自身处秽污上,又见自身秽污所染,又见自以舌舐虚空,又见自身莲华中立,又见自身上起山峯,又见众人顶礼于己。太子寤已,随应占察如上所梦:‘如我梦见自身在于秽污上者,我必应居灌顶王位,大富自在,斯为前相。如我所见秽污染身者,我应处于大师子座。如我所见上起山峯者,我应于一切处常居最上。如我所见众人顶礼者,我应为彼众所尊重。如是等事,审占其相,我今决定为灌顶王。’

“尔时彼国臣佐,先遣使人周行求访到彼园中,具见太子次第相续吉祥胜相;心生惊异,此大福力,有大名称。即时速还,具陈上事。时诸臣佐,闻彼言已,皆生欢喜。即依法仪,悉备所须,行诣园中,授其灌顶,到已见诸吉祥胜相。

“时福力太子,即于微妙大莲华上,结加趺坐。以福力开发故,四大天王奉天庄严大师子座,帝释天主奉天妙盖及众宝拂,忉利诸天奉种种宝严饰露幔,散众宝华如云而下。四大王天诸天子众,雨种种宝,奏天微妙可爱音乐,及散妙衣。国中园林,周遍清净,一切悉无荆棘砂砾。竖立幢幡珠缯交络,设妙香瓶,散诸异华与天宫等。帝释天主,敕毘首羯磨天子,普于园林,悉令化出四宝所成广大楼阁,以备太子随意受用。时彼臣佐,又观如是希有胜相,转复异之,咸各肃恭,虔命太子处师子座,顶礼尊奉,如其法仪,为授灌顶。太子得灌顶已,身出光明,周遍照耀一由旬量,映蔽日光而不显现。是时众中,有一类人,见斯光已,咸悉称言:‘此胜光王。’一类人言:‘此福力王。’

“尔时福力王将入王城,帝释天主等,于其王前,随依法仪,作供献已,隐复天宫。时福力王,既入城已,善布国政,人民炽盛,安隐丰乐,息诸斗诤,却除他敌,悉无贼盗、饥馑、疾病,爱护人民,犹如一子。华果树林,悉皆茂盛,时令不愆,稼穑丰阜,雨泽顺时,大地受润。复次,其后王之四兄,闻斯异事,咸生惊怪,共会议言:‘福力太子,胜过我等,福慧二全,以福力故,为大国王,最上大富,称可我心,我等今时宜共往彼。’于是四兄,同诣福力王所。到已即时咸祝之言:‘愿汝最胜增长寿命。’又复赞言:‘善哉!大王!汝昔要期,今能固立福慧若斯,胜过我等,于他国中,统王大位,皆由汝胜福力所成。我等亲朋,具悉瞻睹。’

“时福力王,从师子座欢喜而下,致敬问讯,如应施设高广之座,命彼诸兄次第而坐。诸兄即令王复本座。众坐已定,作诸供献。如先所论,互谈议已,皆生决定欢喜之心。时王起尊重意,各以所奉。如是集会过二三日,王为诸兄及彼人众开发,令知福非福事,说伽陀曰:

“‘无福者堕地狱中,受大苦恼常无间;或堕饿鬼或畜生,受饥渴苦及负重。
无福之者坏其身,无福为奴重疲极,无福堕于聋痖中,无福愚钝多邪慧。
无福之者魑魅著,无福之者丑形容,无福多于下族生,无福心乱人所恶,
无福之者多迷惑,无福为他所轻谤,无福之者诸所为,虽复勤力不成就。
无福之者身麤涩,悉无威光不可意;无福之人兄所居,草木青润成枯瘁。
无福人所不随顺,外境触害亦复然;诸恶鬼神罗刹娑,常时侵娆无福者。
无福者用药治病,返成非药病增剧;由无福故受贫穷,复为他人所轻慢。
无福之人生子息,其性麤恶众憎嫌;无福者虽眷属多,常时离散生苦恼。
无福者坏于眼目,而复相续诸苦生,多病皆由无福因,小生疾病固难差。
无福之人多凶恶,无福常发麤恶声;手指挛拳体不完,语言人多不信顺。
无福之人诸所有,王官水火盗贼销;无福唯闻非爱言,触处常生于惊怖。
无福虽居平坦地,随处旋当荆棘生;设或植种及经商,虽常多作无义利。
无福者于一切时,所有财宝皆散坏;世间无少顾恋心,实不可爱无善利;
诸无福者如是相,智者当知皆破坏。
福者所作善护持,于一切时无散失。
福者所行不懈倦,常起坚固勇悍心,如盖覆荫广无边,复能制除诸恶雨。
犹犊随母常饲乳,福者如意善欲同;又如劫树悦意观,常获一切所欲果。
福者能具忍辱力,及得悦意大吉祥;信行深固可依从,生生皆具妙色相。
福者广布大名称,能具多闻及智慧;见者咸生爱乐心,又能获得闻持念。
福者临终无疾病,临终亦复欢喜生,极恶境相不现前,远离惊怖及苦恼。
福者临终受天乐,天宫楼阁现其前;忉利诸天夜摩天,彼彼天人来引接;
兜率天宫诸天子,化乐天众亦复然,他化自在欲界天,咸来卫护于福者。
福者犹如大梵王,俱胝天众皆宗奉,于其一千梵界中,广大尊胜而自在。
福者诸所作皆成,复常处于快乐位,一切皆生爱乐心,乃至外境无触害。’

“是时诸兄及其人众,闻伽陀已,于福力王,心皆信伏,极大欢喜。现世他生,显明开示,一向悉知,福力最胜。

“时福力王,为诸人众广说福事,开发心已,观察虚空,作是念言:‘快哉!我今可能遍于王城内外,悉雨种种珍宝衣服。’发是心时,忽有种种殊妙衣服,及悦意华诸妙珍宝,自天而降,悉皆充满王城内外。现是相时,人天胥悦,咸生惊异,悉起广大净信之心,俱发是言:‘快哉!天子,有是福力,具大威德。’

“复次其后诸小国王,闻是事已,咸起思念:‘彼王有大福力,具大名称,我今宜应往彼尊奉。’由是诸王共会一处,各领四兵,所谓象、马、车、步兵众,同诣福力王所,下车前进,肃恭伸拜,合掌白言:‘天子大福,具大名称,为大国王,威德特尊,我等今时故来亲奉。’

“时福力王,即复致问,普为慰安,如次坐已,并其官属,各与无价上妙珍宝;又以十善法门,普为摄化。是时诸王,俱获胜利,各还本国。

“复次,其后父眼力王,展转闻知如是奇事,先遣使人诣彼国已,自当速疾与诸官属,终日竟夜,促途前进。父王到已,爱念子故,即时遥见,双目泪垂,悲喜交盈,声哀心切,速从车下,前执其手,久而视之,父王乃言:‘我是汝父,汝必深知,我今年耄衰朽若斯,国政甚难,我不堪任,今付于汝,汝当负荷。’言已即时卸自宝冠,置于子顶,子如父教,兼统其国。

佛说福力太子因缘经卷第三