佛说腹中女听经

佛说腹中女听经　北凉
译者：昙无谶

参考中华电子佛典协会（CBETA）底本：大正新修大正藏经录入

佛说腹中女听经

北凉天竺三藏昙无谶译

佛在罗阅祇，与诸菩萨、比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及诸天人民无央数共会，听佛说经。

时，会中有迦罗妇怀妊在座，腹中子叉手听经，佛欲使众会见之，便现大光明，照迦罗妇。座中众人，皆见腹中女叉手听经，如照镜无有异。

佛持八种声，问腹中女言：“汝叉手听经，以何故尔？”

女用佛威神，即答佛言：“以世间人皆行十恶，欲令行十善，是故叉手听经；又以世间人贪淫、瞋恚、愚痴、生死不绝，是故叉手听经；复用世间人不孝顺父母，不供养沙门婆罗门道人，是故叉手听经。”

时女说是语竟，便生；譬如太子从右胁生，地为六反震动，虚空中有无央数天，自然有音乐声。雨天众华，有自然千叶莲华，大如车轮，以宝作茎，状如青琉璃，女即坐莲华上。

忉利天王释持天衣，从虚空中来下，与女言：“裸形可取此衣著之。”

女报言：“我不著此衣，汝欲装挍我耶！汝为罗汉，我为菩萨，汝非我辈，不与我同类，我自当有衣来。”

佛语拘翼：“此不为装挍菩萨，发心为菩萨，自致得三十二相、八十种好，尔乃为装挍菩萨耳！”

舍利弗白佛言：“此女为从何国来？当送衣也。”

佛言：“此女从东南方佛刹来，其国名清净，去此十万佛刹，女从本刹来欲见佛，自当有持衣来者。”本国衣便自然在虚空中来，肃肃有声，女见衣来便著之，当得五通，又女本国人尽得五通。女得衣著讫，便从莲华上，下行至佛前，女一举足，地为六反震动，便头面著地，为佛作礼，三言：

“南无佛！”绕佛已讫，便长跪白佛：“今座中大有诸迦罗妇，愿佛为说经，令得男子身。”

佛言：“我亦不使汝作男子，亦不使汝作女人，皆自从身行得。”

佛言：“有一事可疾得男子，何等为一？发心为菩萨道，是为一事；又女人身当内自观，譬如机关骨节相柱，但筋皮上，女人常畏人，譬如鵄枭、蛇蚖、虾蟆，不敢昼日出，常畏人。譬如婢使，常与恶露臭处俱，虽是国王女，犹复畏人，女人众恶亦复如是。”

时座中迦罗妇七十五人，闻佛说经欢喜踊跃，前以头面著地，为佛作礼，白佛言：“我愿发菩萨心作男子，我不得男子身终不起。”

时七十五迦罗越，从舍卫国来至佛所，见诸妇皆在佛前，便心念言：“失我曹妇已。”便问舍利弗：“此女人悉是我曹妇，何为是间？”

舍利弗答言：“欲作比丘尼，卿当听不？”

迦罗越答言：“若欲作比丘尼者，先使我曹作比丘僧。”

舍利弗白佛言：“是七十五迦罗越，皆欲作比丘。”

佛呼：“善男子来，皆作比丘。”头发自然堕，袈裟便著身，手持应器，皆前为佛作礼。

时七十五妇，各脱珠环，皆以散佛上，便自然虚空中，化作七十五交露珠璎帐，帐中有七宝床，床上有坐，佛边有无央数菩萨听经。

七十五妇人见是变化，皆大欢喜，即用佛威神，飞住虚空，虚空中自然有华，雨散佛上，从虚空中来下，便得男子身，前白佛言：“我愿作比丘。”

佛语弥勒菩萨：“将去授戒。”弥勒菩萨即授戒。

作比丘僧女，自然有化华盖七重，其茎如莲华茎，即持与母言：“佛是天上、天下度人之师，母以华盖上佛，是天上、天下之师，盖上之后，母亦当为天下之盖。”

女语母言：“今当发菩萨心。”

母答女言：“我始怀汝时，于梦中常见佛及法、比丘僧，无复贪淫、瞋恚、愚痴心，身体安隐，知我腹中子，为是菩萨摩诃萨，以是令我安隐。”

尔时发菩萨心已，母得华盖便持上佛，地为六反震动。

佛语舍利弗：“四天下星宿尚可知数，是女前后所度父母，不可知数。”

女言：“一切人谓我是女，当作至诚行。”便化作如八岁沙弥身。

当佛说经及女变化时，无央数人皆发无上正真道意。佛说经竟，皆大欢喜。

佛说腹中女听经