佛说长者子懊恼三处经

佛说长者子懊恼三处经 后汉
译者:安世高
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

佛说长者子懊恼三处经

后汉安息国三藏安世高译

闻如是:

一时,佛在舍卫国祇树给孤独精舍,与大比丘众千二百五十人俱。

尔时,舍卫城有大长者,财富无数,田宅牛马不可称计,家无亲子。其国俗法,若无子者,寿终之后,财没入官。长者夫妇祷祠诸天、日月星辰,求索子息,竖立门户,亦不能得。

时,长者妇归命三宝奉受五戒,晨夜精进,不敢懈怠,便得怀躯。妇人黠者有五事应知:一者、知夫婿意;二者、知夫婿念不念;三者、知所因怀躯;四者、别知男女;五者、别善恶。是长者妇,报长者言:“我已怀躯。”长者欢喜,日日供养衣被饮食,极使精细。十月已满,便生得男,五乳母共供养子:乳、哺者、洗浴者、衣被者、抱持者。儿即长大,年十五、六,长者夫妇,为子索妇。得长者女,端正姝好。于城外园馆大请人客,饮食娱乐,肴膳精细,四方来者,无所拒逆。如是宾从,至于七日。

时儿夫妇游行园中,有树名曰无忧,其上有花,色甚鲜好,如弱绯色。妇语夫言:“欲得此华。”夫便上树,为取此华,树枝细劣,即时摧折,儿便堕地,断绝而死。父母闻之,知堕树死,便走奔趣,母抱其头,父抱两脚,摩挲瞻视,永绝不稣。父母悲哀,五内摧伤,众客见之,亦代哀痛:死何急疾,众客饮食、娱乐未毕,而反堕树死亡无常?时佛世尊与阿难俱,著衣持钵,入城分卫,见长者夫妇,独有一子而堕树死,啼哭悲伤,甚不可言。佛见此儿所从来生,从忉利天寿命终尽,过生于长者家,死即生龙中,金翅鸟王复取食之,三处悲哀,悉共发丧。

佛告阿难:“诣长者所,解喻其意,为除其患;设不尔者,恐愁忧死。”

阿难言:“唯然!”即从佛行到长者所。

长者闻佛来到其所,心即欢喜,稽首佛足。佛问长者:“何为愁忧,乃如是乎?”

长者白佛:“我身无相,由有一子,为其娶妇,请客饮食、娱乐未毕,上树取华,堕地便死。我身如石,心如刚铁,适得一子,而舍我死。”

佛告长者:“人生有死,物成有败,对至命尽,不可避藏。捐去忧念,勿复忧戚。”

时,佛出光明遍照十方,使长者见天上龙中父母啼哭。佛语长者:“此儿本从忉利天上寿尽命终,来生卿家,寿尽便生龙中,金翅鸟王即取啖之,三处一时共啼哭,为是谁子?”

佛即说偈言:

“天上诸天子,为是卿子乎?为在诸龙中,龙神之子耶?”

时佛自解言:

“非是诸天子,亦非为卿子,复非诸龙子。
生死诸因缘,无常譬如幻,一切不久立,譬若如过客。”

佛语长者:“死不可得,离去事不追。”

长者白佛言:“此儿宿命罪福云何?生豪富家其命早夭,此为何应?”

佛言:“此儿前世好喜布施,尊敬于人,缘此福德,生豪富家;喜射猎戏,伤害群生,用是之故,令身命短。罪福随人,如影随形。”长者踊跃,逮得法忍。

佛说如是,长者夫妇、一切众会,皆欢喜受。

佛说长者子懊恼三处经

本东汉作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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