佛说长者音悦经

佛说长者音悦经 三国 东吴于月氏
译者:支谦
本作品收录于《大正新修大藏经
参考中华电子佛典协会(CBETA)底本:大正新修大正藏经录入

佛说长者音悦经

吴月支优婆塞支谦译

闻如是:

一时,佛在罗阅祇耆阇崛山中,与尊弟子千二百五十人俱,及诸菩萨、清信士女一切普会围绕说法。

佛告大众:“彼有长者,名曰音悦,财富无数,年老无子,以为愁戚。虽其然者,宿福所追,其报有四:一者、夫人产男端正无比;二者、五百白马同时生驹;三者、国王遣使者拜授金印;四者、五百宝船同时俱至。”

阿难白佛:“何等宝船而俱至乎?”

佛告阿难:“长者音悦群族殊多,先此之时,遣五百人乘船入海,既获众宝,安隐还家。是故,如来说此四福同时普集。”

长者欢喜,心自念言:“天降福祚,集我之庭,当作甘馔,室族相庆。”即如所言,兴作大厨。娱乐尽欢,鼓乐、弦歌声闻于天。是时四大天王、释梵天王、诸龙、鬼王、阿须伦王、一切神王,各与眷属侧塞虚空,看此长者福德无量。

如来神达,知此长者欢喜踊跃。因其欢悦,欲往称叹,若其开解,可殖福栽。如来应时歌颂吉祥八种之音,往于门外而说颂曰:

“长者今日,吉祥集至,一切福应,室族吉利。
昔所殖福,其报有四,大小欢悦,
世间无比,诸天龙神,咸为降伏。
快哉长者!猥获吉福,如春种禾,
秋则成熟,先作后受,影报随逐。”

尔时长者闻佛德音,五情逸豫,欢喜而出。见佛恭肃,即便启言:“瞿昙沙门实为神妙!知我室族吉祥无量。枉屈尊神,来相赞叹。”即以好白[叠*毛]直金千万两,奉上如来。佛即受之,而为达嚫。

佛告长者:“财有五危,世人不知,悭悋贪惜,不能减割以周穷乏。寿终神逝,弃财世间。汝今能尔,必获影报,所生之处,福自归身。”

长者白佛:“何等五危?”

佛即报言:“一者、大火烧之不觉;二者、大水漂没无常;三者、县官夺取无道;四者、恶子用度无限;五者、盗贼所见劫夺。五事一至,不可抑制,譬如有人违犯王法,闭在牢狱,应当诛戮,财物没入其官,岂复能却之乎?又复譬如阿难邠坻,财宝无数,国王夺取,主不能制,亦非神龙所能止之。所以者何?以其前世布施七悔,是以今世七富七贫。”长者闻说,益增踊跃。于是,如来忽然还到耆阇崛山。

尔时,国内有尼揵异道人,名曰不兰迦叶,听闻如来诣长者家,歌颂一偈,猥得长者千万两金,心怀悁嫉,心即念言:“瞿昙沙门尚能得金,况我往乞,当不得乎?”又自念言:“我当往求瞿昙沙门所可说偈,然后往乞,必得珍宝。嗟叹之宜,当胜瞿昙。”

不兰迦叶怀此愚痴、妒嫉之意而往稽首问讯如来,长跪白佛:“薄德无福,衣食不充。传闻瞿昙诣长者家,歌颂一偈大得珍宝。宁可哀矜,赐所说偈,令吾讽诵。当往咨嗟,冀望得宝。”

如来三达,知此长者却后一时财宝当散,不兰迦叶不知时宜,遭厄之家而说吉祥,必得长者无量杖痛。如来告言:“不惜此偈。所以者何?汝不知时。卿说此偈,必得楚痛,是故如来违卿所求。若更欲得应时之说、绝妙之句,吾当与汝,既使长者得闻真言,又可免于捶毒之痛。”

不兰迦叶心自念言:“瞿昙沙门不欲令我往乞珍宝,是故悋惜,不肯与我。”即便重启:“其于与我,焉知馀事?”

如来慈愍,谏之满三,终不信解。佛亦豫知:不兰迦叶前世因缘,应受此痛。如来又云:“罪不可债。”佛即为说吉祥之偈。尼干讽诵,一岁乃暗。

然后长者失火烧舍,珍奇了尽;五百马驹同时烧死;所生妙子一旦终亡;王遣使者录夺金印。后复乘船入海采宝,安隐来还,泊岸数日,五百宝船一旦漂没。室族大小无不愁毒,譬如有人而被诛戮,未死之顷愁怖难言。

其日,不兰迦叶往到其门,歌颂如来吉祥之偈:

“长者今日,吉祥集至,一切福应,室族吉利。
昔所殖福,其报有四,大小欢悦,
世间无比,诸天龙神,咸为降伏。
快哉长者!猥获吉福,如春种禾,
秋则成熟,先作后受,影报随逐。”

于是不兰迦叶说此偈时,长者闻之,举门忿恚:“天下凶殃无过于我。云何此人裸形无耻,在此妖蛊说我吉祥,益我忧烦?”即出捶打,从头至足无不被患。举身大痛,匍匐还家。六师宗等逆问其意。答言:“此变正由瞿昙。”内不自克,反怨世尊。

尔时,世尊在罗阅祇竹园之中,与诸大众围绕说法。佛告众会:“不兰迦叶前从如来求索一偈,欲诣长者歌颂求宝。如来谏之,其于不信。今已在彼,遭痛毒患。”

阿难白佛:“不兰迦叶与此长者有何因缘而被此患?”

佛告阿难:“乃昔久远不可计数阿僧祇劫,时有国王,亦名音悦。复有一鸟,名曰鹦鹉,在王宫上,鸣声和好。王时昼寝,闻鸟鸣声惊觉,问其左右:‘此为何鸟,鸣声妙好?’侍者白言:‘有一奇鸟,五色焜煌,适在宫上,鸣已便去。’王即遣大众,步骑络绎,逐而求之。推寻殊久,捕得与王。王得欢喜,爱乐无厌,即以珠玑、水精、琉璃、真珠、珊瑚璎珞其身,头颈、羽翮无不周遍;常著左右,昼夜看视,不去须臾。

“后复有鸟,名曰秃枭,来在宫上。看见鹦鹉独得优宠,即问鹦鹉:‘何缘致此?’鹦鹉答言:‘我来宫上悲鸣殊好,国王爱敬于我,取我常著左右,五色珠玑璎珞我身。’秃枭闻之,心怀嫉妒,心即念言:‘我亦当鸣,令殊于卿。国王亦当爱宠我身。’王时出卧,秃枭即鸣,王即惊觉,[啬*欠]然毛竖,如畏怖状。王问左右:‘此为何声,惊动怖我?’侍者白言:‘有恶声鸟,名曰秃枭。’王即恚曰:‘促遣大众分布推索!’即得与王。

王令左右生拔毛羽,举身大痛,步行而去。到其野田,众鸟问言:‘何缘致此?’秃枭瞋恚,不责己身,答众鸟言:‘正坐鹦鹉,故得此患。’”

佛言:“善声招福,恶声致祸,罪报由己,反怒鹦鹉。”

佛告阿难:“昔国王者,今长者音悦是;鹦鹉者,我身是;秃枭者,今不兰迦叶是。昔嫉鹦鹉,即被毒患;今嫉如来,获痛难言。贪嫉烧身,何况苦难?所以者何?不兰迦叶诽谤如来,前后六事。何等为六?一者、在于难国,兴贪嫉心,诽谤如来;二者、于罗阅祇,以竹园故,诽谤如来;三者、在罗阅祇,诣长者音悦家,贪其金宝,诽谤如来;四者、于摩竭提界,贪于供养,诽谤如来;五者、在维耶离国,贪名利养,诽谤如来;六者、在舍卫国,贪于利养及惜名称,诽谤如来。于时国王驱逐出国。不兰迦、叶六师徒等同心说言:‘瞿昙实神,莫不敬重;吾等术浅,名称崩颓,处处见忽,当用活为。’即时以沙而著瓶中,自沈于水,于是寿命终,即入地狱,考治一切,苦痛无量。”

佛重告言:“当未来世多有贪嫉弊恶之人,诽谤、贡高,相求长短,是则自烧痛哉。阿难!是故汝当广宣斯经,以护将来如斯之党。”

阿难白佛:“长者音悦昔殖何德获此四福?何所罪行而复失之?”

佛告阿难:“音悦前世为年少时,钦戴佛法及与圣众,供养尽忠而愿豪富。纳妻之后专迷著色,违慢三宝,又无慈心仁接长幼。是故报应,适毕便散。汝开导、宣告,令知其要。”

佛说此已,四部弟子、天、龙、鬼神、国王、臣民一切众会闻经欢喜,莫不作礼。

佛说长者音悦经

本三国作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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