佛说阿罗汉具德经

佛说阿罗汉具德经　北宋
译者：法贤

佛说阿罗汉具德经

西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉　诏译

尔时世尊，在舍卫国给孤独精舍之内，敷座而坐。有诸苾刍及天龙八部人非人等，围绕世尊，默然合掌听佛所说。

尔时，世尊告诸苾刍：“我今称赞诸大声闻，能于佛法清净修持，而于自果皆具己德。汝等谛听，善思念之，吾当为汝次第宣说。

“诸苾刍！我弟子中有大声闻，弃舍王位久为出家，最初悟道梵行第一，㤭陈如苾刍是。

“复有声闻少贪常喜持头陀行，大迦叶苾刍是。

“复有声闻具大辩才智慧第一，舍利弗苾刍是。

“复有声闻修持精进具大神通，目干连苾刍是。

“复有声闻有所观瞩得大天眼，阿儞噜駄苾刍是。

“复有声闻具足定慧多闻第一，阿难苾刍是。

“复有声闻善解轨仪能持律藏，优波离苾刍是。

“复有声闻于大众中能说妙法，富楼那弥多罗尼子苾刍是。

“复有声闻坐卧等物悉皆具足，捺罗[摩*余]〈(切身)〉末罗子苾刍是。

“复有声闻说法之音如师子吼，宾度罗跋啰堕舍苾刍是。

“复有声闻善解经律而能论义，迦旃延苾刍是。

“复有声闻能于佛法信解第一，末朅哩苾刍是。

“复有声闻修持得果光显氏族，迦留陀夷苾刍是。

“复有声闻有所演说具大妙音，跋捺哩哥苾刍是。

“复有声闻善解美语而能谈论，童子迦叶苾刍是。

“复有声闻四威仪中具大精进，率噜拏酤胝嚩蹉苾刍是。

“复有声闻于一切处能具速通，嚩哩呬哥苾刍是。

“复有声闻善能进趣悟道得果，唧哩野哥苾刍是。

“复有声闻能具火界神通，修伽陀苾刍是。

“复有声闻舍于上族而乐出家，贤苾刍是。

“复有声闻释氏王族而舍出家，优楼频螺迦叶苾刍是。

“复有声闻于灵塔处而先受请，布兰那苾刍是。

“复有声闻随所敷演而有大智，俱𫄨罗苾刍是。

“复有声闻威仪端谨身貌圆满，乌波细那末朅梨子苾刍是。

“复有声闻唯于佛法解义第一，半托迦苾刍是。

“复有声闻于四谛理能断疑惑，大半托迦苾刍是。

“复有声闻言直无隐警诫诸苾刍，劫宾那苾刍是。

“复有声闻常行警诫诸苾刍尼，难那哥苾刍是。

“复有声闻人多归仰恒得财利，细嚩罗苾刍是。

“复有声闻诸根隐密人所莫测，难努苾刍是。

“复有声闻善持戒律清净无缺，罗睺罗苾刍是。

“复有声闻于所受身少病少恼，未酤罗苾刍是。

“复有声闻常行布施而能不灭解空第一，须菩提苾刍是。

“复有声闻于一切时而能少语，昂誐帝哩野苾刍是。

“复有声闻于宿命智具足，获得所有往昔种种之事悉能解说，输毘多苾刍是。

“复有声闻能修净行善住山岩，护国苾刍是。

“复有声闻坐卧等物悉皆具足，㤭梵波提苾刍是。

“复有声闻于进趣中而能得定，哩嚩多苾刍是。

“复有声闻修行能断已生烦恼，那罗陀苾刍是。

“复有声闻而能止息未生烦恼，弥企哥苾刍是。”

“复有声闻常具慈行，梨婆多苾刍是。

“复有声闻能于苦中善行悲行，毕陵伽婆蹉苾刍是。

“复有声闻具大舍行，婆那梨苾刍是。

“复有声闻具大舍力，得胜苾刍是。

“复有声闻于善恶法悉能了达，羯诺迦嚩蹉苾刍是。

“复有声闻于世贪欲悉能速断，难陀苾刍是。

“复有声闻于所瞋恚便能速除，弥𡁠罗苾刍是。

“复有声闻能修胜果速断我慢，摩那嚩苾刍是。

“复有声闻于愚痴法而能速断，婆啰墯惹摩那嚩苾刍是。

“复有声闻清净修持善解因果，摩那嚩苾刍是。

“复有声闻能修圣果具大利根，盎堀摩罗苾刍是。

“复有声闻三业调顺诸根柔软，萨哩波那娑苾刍是。

“复有声闻于微妙义善能咨问，摩喝枳苾刍是。

“复有声闻有所言论具大辩才，啰陀苾刍是。

“复有声闻以甚深义能问于母，羯罗波苾刍是。

“复有声闻善闲法义结集伽陀，嚩儗舍苾刍是。

“复有声闻所出语言悉皆真实，尾舍珂半左梨子苾刍是。

“复有声闻以清净心常乐求法，达哩弥哥苾刍是。

“复有声闻修欢喜行具忍辱力，布兰拏苾刍是。

“复有声闻自内观法善达本心，野输那苾刍是。

“复有声闻于世法中善解占相，蜜哩誐尸啰苾刍是。

“复有声闻以殊胜心善解妙法，达磨哥苾刍是。

“复有声闻于欲自在善了去来，补特伽罗苾刍是。

“复有声闻于一切时而能善语，波摩那苾刍是。

“复有声闻方便善巧能敷妙法，达哩弥罗苾刍是。

“复有声闻得妙法义能次第说，誐嚩捺多苾刍是。

“复有声闻于一切时说法无倦，割闭怛计苾刍是。

“复有声闻恒肃容仪常怀欢喜，无能胜苾刍是。

“复有声闻常具多喜，正觉苾刍是。

“复有声闻唯于智慧而得解脱，善生苾刍是。

“复有声闻而能获得定慧解脱，嚩涩波苾刍是。

“复有声闻能断其贪，昝〈(惹敢切)〉谟哥苾刍是。

“复有声闻具善解脱，吠啰吒星贺苾刍是。

“复有声闻清净修持知已信解，叉摩哥苾刍是。

“复有声闻于世间中最得殊胜，摩呬哥苾刍是。

“复有声闻智解高深能破外论，最胜苾刍是。

“复有声闻能具正见善破魔军，奶讫啰咩𡁠苾刍是。

“复有声闻能于智慧善破愚迷，惹伽迦叶苾刍是。

“复有声闻常行平等，仆虞哥苾刍是。

“复有声闻修清净智渐渐少尘，率噜拏酤胝羯兰拏苾刍是。

“复有声闻于进趣中具大清净，乌怛噜苾刍是。

“复有声闻身貌无缺诸根圆满，昂儗卢苾刍是。

“复有声闻而于修持善解空法，仙授苾刍是。

“复有声闻于空法中深生信解，尊那苾刍是。

“复有声闻于自果中唯具神通，摩贺哥苾刍是。

“复有声闻善能观于八解脱义，信重苾刍是。

“复有声闻于威仪中乐妙色衣，谟贺啰惹苾刍是。

“复有声闻广谈妙理具大眷属，散惹曳苾刍是。

“复有声闻定慧具足恒受人天供养，善现苾刍是。

“复有声闻发心出家乐修圣行，毘舍罗苾刍是。

“复有声闻因遇苦缘而乃出家，没麁驰哥婆啰特惹苾刍是。

“复有声闻厌离轮回而求出家，逊那哩哥帝哩野酤苾刍是。

“复有声闻悟世不坚深生厌离，逊那哩哥婆啰特惹苾刍是。

“复有声闻默然止息容仪端谨，萨呬瑟努哥苾刍是。

“复有声闻清净修持性淳少辩，乌波祢那苾刍是。

“复有声闻恒独进修具寂静行，难祢哥苾刍是。

“复有声闻善于定慧得大解脱，颈必罗苾刍是。

“复有声闻于愚迷者能令清净，龙护苾刍是。

“复有声闻能修净行最后出家，须跋陀罗苾刍是。”

尔时世尊复说颂曰：

“梵行少贪欲，　　智慧与神通，　天眼及多闻，　　清净能持律，

　坐卧等安乐，　　具师子吼音，　信解与甚深，　　善分别经律，

　光显於氏族，　　具大微妙声，　精进力难思，　　善巧能谈论，

　有大速通力，　　灵塔先受请，　直言无隐行，　　警诫于僧尼，

　能隐密诸根，　　恒持清净戒，　于身少病恼，　　常行于布施，

　少语恒默然，　　具足宿命智，　坐卧具丰足，　　常乐住山岩，

　已生烦恼断，　　未生令止息，　恒入三摩地，　　大慈及利益，

　过失悉能除，　　悲心息苦轮，　常行善恶法，　　速除我慢相，

　能断贪瞋痴，　　诸根利清净，　善解因果法，　　能问甚深理，

　柔软一切根，　　具足大辩才，　问母甚深义，　　能宣真实语，

　善结集伽陀，　　忍辱力能坚，　常乐甚深法，　　具足忍辱力，

　善达于本心，　　占相悉能知，　具忍辱欢喜，　　所欲常自在，

　深入妙法门，　　善以慧解心，　广宣微妙法，　　说法依次第，

　无倦广敷宣，　　欢喜及多喜，　证得慧解脱，　　得定慧解脱，

　贪欲永已除，　　深得解脱门，　了知自信解，　　世间得最胜，

　能破外论师，　　善开发愚迷，　能破诸魔军，　　出家舍苦恼，

　清净智少尘，　　圆满具诸根，　解空无二法，　　具得神通力，

　善观八解脱，　　爱乐妙色衣，　有大亲眷属，　　受人天供养，

　信心而出家，　　常行平等行，　厌世乐出家，　　深厌轮回苦，

　恒行寂静心，　　具少分辩才，　止息默然住，　　解脱行能深，

　清净愚迷者，　　具如是功德，　故名阿罗汉。”

尔时，世尊说是颂已，复告诸苾刍曰：“于此众中而有十大声闻，我今称说，汝应善听。

“所谓㤭陈如苾刍、迦旃延苾刍、富楼那苾刍、薄拘罗苾刍、离婆多苾刍、盎堀摩罗苾刍、耶输那苾刍、苏惹多苾刍、酤胝羯兰拏苾刍吠舍罗苾刍，如是十大声闻，于此众中而为上首。”

尔时，世尊复告诸苾刍曰：“我今称赞诸大声闻苾刍尼，亦于自果而修己德。于我苾刍尼中有大声闻苾刍尼，弃于王族久为出家，清净威仪常修梵行，摩诃波阇波提苾刍尼是。

“少贪知足行头陀行，钵吒左啰苾刍尼是。

“智慧深广有大辩才，善相苾刍尼是。

“能行善行威德无过，莲花色苾刍尼是。

“于所修持善得天眼，苏摩苾刍尼是。

“修闻思慧获大多闻，输婆羯哩摩啰女苾刍尼是。

“善能持律轨范无亏，讫哩舍苾刍尼是。

“能于妙法善巧敷宣，施法苾刍尼是。

“恒以慈心宣扬妙法，释女达磨苾刍尼是。

“精修圣因光显族氏，大白苾刍尼是。

“志求大果信心出家，室珂罗哥长者母苾刍尼是。

“宿植良因具大福德，罗睺罗母耶输陀罗苾刍尼是。

“恒慕修持具大精进，螺髻苾刍尼是。

“而于自果能具速通，贤苾刍尼是。

“智慧甚深善解经律，妙颈苾刍尼是。如是诸苾刍尼，于大众中而为上首。”

尔时世尊复告诸苾刍曰：“汝等谛听！我今称说乌波萨哥，于信心中亦修己行。所谓初发信心归依三宝，布萨乌波萨哥，跋梨乌波萨哥是，住乌噜尾螺。具足能行清净戒法，那酤罗父乌波萨哥是，住于婆儗数。而于众僧常行布施，给孤独长者是，住于舍卫城。曩修圣因具大福德，善授长者是，住于舍卫城。于众僧中常施饮食，最首长者是，住于广严城。恒于佛法僧中而能种种布施，同生长者是，住于王舍城。恒为病苦者而施于汤药，大名长者是，住迦毘罗城。能于信心中常行慈悲行，蜜茶哥长者是，住于大贤城。能以四摄法善化众会，心贺悉多哥长者，及阿吒嚩哥是，同住于大野。从初发信心而能具大智，乌波离长者是，住那烂陀城。能于众会中谈论师子吼，勇猛长者是，住于王舍城。善有大智慧能破外论师，讷哩目珂栗蹉尾长者是，住于广严城。恒于大众中广说微妙法，唧怛噜长者是，住苏波罗哥城。有所谈论具大辩才，胜军王是，都舍卫城。于信心中利根第一，哥路王弟是，住于舍卫城。而于信心中能具大智慧，仙授乌波萨哥是，住于舍卫城。于信心中能持梵行，布啰拏乌波萨哥是，住于舍卫城。珍宝具足库藏丰盈，广聚人民多闻第一，摩伽陀国频婆娑罗王是，都于王舍城。常于三宝发菩提心，而于世间多饶其子，𡁠嚩哥长者是，住于王舍城。信心精进能具速通，无畏王子是，住于王舍城。已断根本而生信解，摩伽陀国韦提希子阿阇世王是，都于王舍城。如是乌波萨哥，于大众中而为上首。”

尔时世尊复告诸苾刍：“汝等善听！我今称说乌波萨吉，于信心中亦修己行。所谓初发信心归佛法僧，难那乌波萨吉，及难那力乌波萨吉是，住乌噜尾螺。能起初心信解戒法，诺酤罗长者母是，住于婆儗数。恒于众僧常行布施，毘舍佉母乌波萨吉是，住于舍卫城。宿施因丰具大福德，哩提罗长者母是，住于舍卫城。修治汤药施病苦者，大军长者妇是，住波罗奈城。于疾病者而能承事，善爱长者妇是，住于波罗奈城。久已发信心常行于慈行，奢摩嚩帝乌波萨吉是，住㤭睒弥国。而于众会中多闻能第一，酤没儒怛啰乌波萨吉是，住㤭睒弥国。善能敷妙法而有大辩才，善意王女是，住于舍卫城。久发信心能具大智，尊那王女是，住于王舍城。而于色相中端严居第一，正觉王女是，住于王舍城。能生信解意善发菩提心，没怛啰长者妇是，住于王舍城。于所住世多饶其子，𡁠嚩哥长者妇是，住于王舍城。恒善能修持而具大精进，率噜拏长者妇是，住于瞻波城。恒于众僧中能施住止处，难那长者女是，住于竹林中。久发信心深解禅定，哥路乌波萨吉是，住于竹林中。如是乌波萨吉，于大众中而为上首。”

尔时，大苾刍众及天、人、阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

佛说阿罗汉具德经