佛说顶生王因缘经/卷01

佛说顶生王因缘经卷第一

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

佛世尊一时在舍卫国祇树给孤独园,时㤭萨罗国主胜军大王来诣佛所,到已头面礼世尊足,退坐一面,白佛言:“世尊!世尊往昔为求阿耨多罗三藐三菩提时,云何行施作诸福行?”

佛言:“大王!且止过去久远劫事,我念于此贤劫之中,求阿耨多罗三藐三菩提时修布施行,其事因缘,汝当谛听,极善作意,今为汝说。大王!此劫初时人寿无量岁,尔时有王名布沙陀,其王顶上忽尔肉生如疱,而软如兜罗绵,又如细[叠*毛],亦无痛恼。彼成熟已自然开裂,生一童子,最上色相端正可观,身如金色,头有旋文犹如妙盖,双臂佣长,额广平正,眉复延袤,鼻高修直,身分上下皆悉具足,有三十二大丈夫相庄严其身。童子生已乃入宫中,王有六万宫女眷属,见此童子乳自盈流,各作是言:‘我养太子。’由是立名,呼为我养。或有说言:‘今此太子从顶上生,应名顶生。’由是乃有呼顶生者,或号我养者。

“时顶生太子在童子位,嬉戏娱乐经六帝释灭;在太子位,复经六帝释灭。太子一时,出于王宫,人民肆里次第游观。乃至后时,布沙陀王而忽寝疾,侍臣奉以华菓根苗药饵治疗,虽复勤力疾无瘳损。其王即敕诸臣佐言:‘汝等速为太子授王灌顶。’臣佐受命,即遣使人诣太子所,谓太子言:

‘父王寝疾,拯疗无损,呼命太子,今可速来授王灌顶。’使届中途王身已谢。是时臣佐复遣使人接踵而进谓太子言:‘父王已逝,太子速来授王灌顶。’时顶生太子即自惟忖:‘父王已逝,奔往何及?’

“时诸臣佐众议,一人近侍大臣诣太子所,白言:‘太子!愿速来此,授王灌顶。’太子答言:‘若我应统正法王位,彼当来此,为我灌顶。’近臣复言:‘太子!授灌顶者,多有法仪,谓应施设宝师子座、缯盖、宝冠,是等所须,此何能备礼法?又合于王城中作灌顶事,是故太子宜往宫中,授王灌顶。’太子答言:‘若我应统正法王位,一切所须今应自至。’时顶生太子有一导翼夜叉神名祢舞迦,即运神力追师子座、缯盖、宝冠一切所须,乃至城邑聚落,皆悉置于太子之前;一切睹者,怪未曾有。

“然后臣佐、人民及胜力兵众等持妙缯帛,依灌顶法,欲为太子授其灌顶,作是白言:‘大子!应授灌顶。’时太子言:‘我今何用人间缯帛,为灌顶法系于我顶;若我应统正法王位,必有天妙缯帛而为系顶,乃至其后自然天降殊妙缯帛,为灌顶事统轮王位。’即有七宝随时出现,所谓轮宝、象宝、马宝、摩尼珠宝、玉女宝、主藏神宝、主兵神宝,如是七宝,皆悉具足;及有千子最上色相勇猛无畏能伏他军。

“彼时有城亦号广严,城中周匝皆有稠密树林,人所爱乐。于其林中,有五百仙人栖止,修习五神通定。是时林间多诸飞鸟鹭[斯/鸟]等类,鸣噪喧烦妨所修定。中一仙人名曰丑面,生恚怒心,即以咒句咒鹭[斯/鸟]群悉折其羽。是时折羽鹭[斯/鸟]循地徐进,咸诣顶生王门。王方出行,适观门左,乃问近臣言:‘何故此鹭[斯/鸟]群咸聚门侧?’近臣答言:‘天子!群鸟栖林噪惊禅定,仙人恚怒咒折其羽,循地而来聚于王门。’王言:‘此等仙人何故于众生中心无悲愍,今宜敕遣彼等仙众速离我境。’臣佐奉命,于仙人所具宣王敕。时诸仙众即起是念:‘今此大王统四大洲最极自在,我宜从命,往须弥山侧栖止林间。’

“尔时,顶生王渐次思惟观察称量人间所宜种种事业,随所思惟观察称量已,各各发起人间所有种类事业。其王出行初见人间耕植田里,见已乃问诸侍臣言:‘此人所作名为何等?’臣白王言:‘天子!此人耕耨其田、植诸种子,随所滋长而为活命。’王言:‘我为圣王,何假人间耕植滋养,自有天中种子生成。’彼顶生王才言念时,有二十七类种子自天而降。其王即问诸人众言:‘此由何人福力所致?’人众答言:‘此由天子福力亦兼我等。’

“复次,彼王渐行,又见农人种莳[叠*毛]衣种子,见已乃问诸近臣言:‘此人所作名为何等?’臣白王言:‘天子!此人种莳[叠*毛]华树种,结实取绵可成[叠*毛]衣。’王言:‘我为圣王,何假人间植[叠*毛]衣种,自有天中妙[叠*毛]种子。’才言念时,妙[叠*毛]衣种自天而降。其王即问诸人众言:‘此由何人福力所致?’人众答言:‘此由天子福力亦兼我等。’

“复次,彼王渐行,又见农人纺[叠*毛]衣线,见已乃问诸近臣言:‘此人所作名为何等?’臣白王言:‘天子!此人取绵纺线将成[叠*毛]叚。’王言:‘我为圣王,何假人间如是造作,自有天中妙[叠*毛]所用。’才言念时,妙[叠*毛]衣缘自天而降。其王即问诸人众言:‘此由何人福力所致?’诸人众言:‘此由天子福力亦兼我等。’

“复次,彼王渐行,又见农人次第织[叠*毛]衣段,见已乃问诸近臣言:‘此人所作名为何等?’臣白王言:‘天子!此人布设机杼织[叠*毛]衣段。’王言:‘我为圣王,何假人间[叠*毛]衣被身,自有天中妙[叠*毛]衣饰。’才言念时,上妙[叠*毛]衣自天而降。其王即问诸人众言:‘此由何人福力所致?’诸人众言:‘此由天子福力亦兼我等。’

“尔时,顶生王见是事已,乃起思念:‘我之福力,今于此间未能显发。我已统治须弥山南外大海中此赡部洲,其内广阔外如车形,人民炽盛安隐丰乐;又复国土城邑严丽,所居人众妙色可观。我有七宝:所谓轮宝、象宝、马宝、摩尼珠宝、玉女宝、主藏神宝、主兵神宝,如是七宝皆悉具足。及有千子最上色相,勇猛无畏能伏他军,若我有胜力者快哉。今时愿我宫中雨金钱七日,乃至不使一钱堕于宫外。’王才念时,即于宫中天雨金钱数满七日,无一金钱堕于宫外;随其所作善根福力,神通威德自受福果。其王即问诸人众言:‘此由何人福力所致?’诸人众言:‘天子福力。’王言:

‘如汝向说兼汝等力,何故今时天不雨金满赡部洲,使一切人民随所欲者,悉能取之,故知汝等宿因微鲜。’”

佛言:“大王!彼顶生王正法治世,又经六帝释灭。

“复次,顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言:‘何处别有大洲为我所统?’祢舞迦答言:‘天子!须弥山东外大海中,彼有大洲名曰胜身,其内广阔外如半月,人民炽盛安隐丰乐;又复国土城邑严丽,所居人众妙色可观,王应往彼随宜化导。’

“时顶生王即自思惟:‘我已统治此赡部洲,及有七宝千子围绕宫中,又雨金钱七日。我又复闻,须弥山东外大海中有胜身洲,我今往彼而为化导。’王才念时,举身空中,与十八俱胝胜力兵众,及千子围绕七宝导从,刹那即到东胜身洲。大王!彼顶生王于其洲中,治化人民多百千岁,随彼众生各各所作福行善力,神通威德自受福果,如是又经六帝释灭。

“复次,顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言:‘何处别有大洲为我所统?’祢舞迦答言:‘天子!须弥山西外大海中,彼有大洲名曰牛货,内外周遍其相圆满,人民炽盛安隐丰乐;又复国土城邑严丽,所居人众妙色可观,王应往彼随宜化导。’

“时顶生王即自思惟:‘我已统治彼赡部洲,七宝千子及雨金钱;我复至此东胜身洲,治化人民多百千岁。今又复闻,须弥山西外大海中有牛货洲,我今往彼而为化导。’王才念时,举身空中,与十八俱胝胜力兵众,及千子围绕七宝导从,刹那即到西牛货洲。大王!彼顶生王于其洲中,治化人民多百千岁,随彼众生各各所作福行善力,神通威德自受福果,如是又经六帝释灭。

“复次,顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言:‘何处别有大洲为我所统?’祢舞迦答言:‘天子!须弥山北外大海中,彼有大洲名曰俱卢,内外周遍其相四方,人民炽盛安隐丰乐;又复国土城邑严丽,所居人众妙色可观;又彼洲人,无我系著无所摄属,王应往彼随宜化导。’

“时顶生王即自思惟:‘我已统治彼赡部洲,七宝千子及雨金钱;又往东胜身洲;而复至此西牛货洲,治化人民多百千岁。今又复闻,须弥山北外大海中有俱卢洲,我今往彼而为化导。’王才念时,举身空中,与十八俱胝胜力兵众,及千子围绕七宝导从,往诣北俱卢洲,刹那即到须弥山侧。其王遥见彼地白色,见已即问夜叉神祢舞迦言:‘今此方处何故地白?’祢舞迦答言:‘天子!此是北俱卢洲人所食香稻,其状白色香味具足,不假耕植自然而生,稻长四指无芒无秕,清净洁白依时成熟;彼洲人民不施其力取以食之,王今往彼亦取香稻而为其食。’时王闻已谓臣佐言:‘汝等见此地白色不?’臣白王言:‘唯然已见。’王言:‘此是北俱卢洲人所食香稻,其状白色香味具足,不假耕植自然而生,稻长四指无芒无秕,清净洁白依时成熟,彼洲人民不施其力取以食之,汝等往彼亦取香稻而为其食。’

“时顶生王又于须弥山北,遥见众庄严树圆无缺减殊妙可观,即问祢舞迦言:‘此是何等众庄严树?’祢舞迦答言:‘天子!此是北俱卢洲人民所有四种劫波衣树,谓青、黄、赤、白,其树所出四色妙衣,彼洲人民若男若女须其衣者,才起心时,即彼树枝自然低垂,恣其所取。王今往彼亦被其衣。’

“时王闻已,谓臣佐言:‘汝等见此众庄严树,圆无缺减不?’臣白王言:‘唯然已见。’王言:‘此是北俱卢洲人民所有四种劫波衣树,谓青、黄、赤、白,其树所出四色妙衣,彼洲人民若男若女思其衣者,才起心时,即彼树枝自然低垂,恣其所取。汝等往彼亦被其衣。’

“大王!彼顶生王于北俱卢洲治化人民多百千岁,随彼众生各各所作福行善力,神通威德自受福果,如是又经六帝释灭。

“复次,顶生王谓导翼夜叉神祢舞迦言:‘别有方处为我统不?’祢舞迦答言:‘天子!无别方处为王所统。有三十三天,长寿色相多诸快乐,高广楼阁久固安居。快哉,天子!宜往观瞩。’

“时顶生王即自思惟:‘我已统治彼赡部洲,七宝千子及雨金钱;又往东胜身洲、西牛货洲;今又至此北俱卢洲。复闻有彼三十三天,长寿色相多诸快乐,高广楼阁久固安居,我今宜应往彼观瞩。’王才念时,举身空中,与十八俱胝胜力兵众,及千子围绕七宝导从,往须弥山外七重金山。其王初至儞民达啰山,其山严丽殊妙可观,纯金所成。彼有四大王天,诸天子众往复其间。王以胜力兵众于彼化导,又经六帝释灭。

“次至尾那[惺-生+土]计山,其山严丽殊妙可观,纯金所成,彼有四大王天,诸天子众往复其间。王以胜力兵众于彼化导,又经六帝释灭。

“次至马耳山,其山严丽殊妙可观,纯金所成,彼有四大王天,诸天子众往复其间。王以胜力兵众于彼化导,又经六帝释灭。

“次至善见山,其山严丽殊妙可观,纯金所成,彼有四大王天,诸天子众往复其间。王以胜力兵众于彼化导,又经六帝释灭。

“次至佉祢啰迦山,其山严丽殊妙可观,纯金所成,彼有四大王天,诸天子众往复其间。王以胜力兵众于彼化导,又经六帝释灭。

“次至持轴山,其山严丽殊妙可观,纯金所成,彼有四大王天,诸天子众往复其间。王以胜力兵众于彼化导,又经六帝释灭。

佛说顶生王因缘经卷第一