佛说顶生王因缘经/卷05

佛说顶生王因缘经卷第五

西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉诏译

“复次,三十三天有大象王,名爱啰嚩拏,守卫园苑。身相可观,纯色絜白,如俱母陀花七支拄地;象王头相最胜妙好内赤外青,如帝青色具有六牙;身长二由旬半,前后平阔各一由旬,周匝七由旬,高一由旬半。又彼象王有八千象而为眷属;身皆白色如俱母陀花七支拄地,一一象头具足色相,亦如帝青,各有六牙。若彼天众思出游赏诸园苑时,其爱啰嚩拏象王,即自知时应彼所欲,乃以神力出现三十二头,其一一头各有六牙,一一牙上有七七池沼,一一池沼有七七莲花,一一花中有七七台,一一台中有七七楼阁,一一楼阁中有七七守卫者,一一守卫者有七七天女,一一天女有七七侍女,一一侍女鸣七七天鼓,而象王所有最胜头相,帝释御之;其三十二天于所化头如次安处,馀诸天众随应而住;象王行时迅犹风转,天子天女皆悉不能瞻其前后。又复爱啰嚩拏象王,乘载天众周行三十三天中,出一一城至一一园;皆以神通变化之力摄自本形,如诸天子天女神通威德之相;同彼天众五欲娱乐嬉戏自在,随应福力受斯胜果。”

佛言:“大王!彼三十三天中守卫园苑者,爱啰嚩拏象王威力如是。

“复次,善见天城西南有善法堂,长三百由旬,阔共三百由旬,周匝九百由旬,高三百五十由旬,殊丽可观。其善法堂以颇胝迦为地;楼阁梯陛亦颇胝迦所成;有四宝台,金、银、瑠璃、颇胝迦等间错庄严,若金为台即银为柱及以梁栋,若银为台即金为柱及以梁栋,若瑠璃为台即颇胝迦为柱及以梁栋,若颇胝迦为台即瑠璃为柱及以梁栋。

“又善法堂道路回环,清净严饰金沙布地;触处遍洒旃檀香水;金绳交络垂金铃铎以界道侧。复有种种华树果树,直生端立圆无缺减,如结鬘师取彼妙线,妙巧安布盘结成鬘,华果树林亦复如是。彼树复有种种飞鸟游止其上,出妙音声;又有青、黄、赤、白四色劫波衣树,其树所出四色妙衣;又有种种妙音乐树,所谓箫、笛、琴、箜篌等;又有种种妙庄严树,彼树所出手钏足环,及身庄严妙好之具;又有四色苏陀味食,谓青、黄、赤、白;又有四种甘美之浆,谓末度浆、摩达网浆、迦谭末梨浆、播曩浆等。若彼天男及诸天女随所思者,才起心时而皆自至。复有种种殊妙庄严殿堂楼阁,诸天女众或处其中安隐而坐,或观视游行,悉有种种舆辇服用庄严之具,天女骈隘击鼓奏歌,爇众名香丰诸饮食。而彼天众与诸眷属嬉戏娱乐,随自福力受斯胜果。

“又善法堂侧有七流渠,各各深广一由旬量,金、银、瑠璃、颇胝迦等,以布其底;渠水四面有四梯陛,亦四宝成;及四宝台,金、银、瑠璃、颇胝迦等间错庄严,若金为台即银为柱及以梁栋,若银为台即金为柱及以梁栋,若瑠璃为台即颇胝迦为柱及以梁栋,若颇胝迦为台即瑠璃为柱及以梁栋;而彼渠水清凉甘美充满其中;优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花等遍布其内;复有种种水鸟游戏出妙音声;花果、树林、衣服、音乐、庄严等树一一具足;是七渠内复有种种殊丽亭台;彼诸天众游戏快乐。

“又善法堂其门崇丽,上有重阁傍列梯陛殊妙庄严,一一梯陛有十六柱,及有七重道路行列回环;于道路傍有八角柱,瑠璃所成清净严好,上布如毛端量微妙楼阁不相触碍。于善法堂中有最胜贤座,纯金所成;帝释天主安处其上,馀诸天众如次设座,最后安布顶生王座。

“尔时,帝释天主与诸天众,持阏伽缾,前起承迎彼顶生王。

“时顶生王大威德者,依次而入,馀诸侍从各列于外。王乃惟忖:‘我今亦应处是座耶?’又念:‘帝释天主若分半座命我同坐,岂不快哉!’”佛言:“大王!彼顶生王作是念时,帝释即知,乃分半座命其同坐。

“时顶生王与帝释天主共处其座,大小身相,容止威光,音声语言及庄严具悉无有别;唯王目瞬异于天主。”

佛言:“大王!彼顶生王止于三十三天,如是又经六帝释灭。

“复次,后时彼三十三天众与阿修罗而共斗战;若阿修罗兵力退败,即入自宫扃𫔎其门潜伏而住;若天退败即入天宫扃𫔎其门潜伏而住。

“复次,三十三天又有象王,名曰善住,身相可观,纯色絜白如俱母陀花七支拄地;象王头相内赤外青,如帝青色;具有六牙身长二由旬半,前后平阔各一由旬,周匝七由旬,高一由旬半;有八千象而为眷属,身皆白色如俱母陀花七支拄地,一一象头具足色相;亦如帝青,各有六牙。其善住象王,冬四月中,与自眷属于阿修罗所居之处邻近栖止。

“复次,香醉山北二十由旬,近阿修罗所居之处,有一高阜;纵广正等五十由旬,周匝二百由旬,高三由旬半,纯金所成;其地严饰布以金沙,触处遍洒旃檀香水,金绳交络垂金铃铎,自然除去荆棘沙砾;于其四面复有八千诸小丘阜亦金所成;地布金沙触处遍洒旃檀香水,金绳交络垂金铃铎,自然除去荆棘沙砾。其中道路长二十由旬,阔一由旬半,皆悉清净严丽可观。若善住象王夏四月中于彼高阜之处随栖止时,而彼八千诸象眷属亦悉次第围绕而住,为其象王密以守护。

“复次,高阜之南二十由旬,有大娑罗树王,名曰善住;七重行列,众娑罗树周匝围绕。其善住树王盘根十四磔手,第一行树盘根十三磔手,第二行树十二磔手,第三行树十一磔手,第四行树十磔手量,第五行树九磔手量,第六行树八磔手量,第七行树七磔手量。善住树王枝叶繁茂郁密垂覆第一行树,第一行树还复垂覆第二行树,如是第三乃至第六次第垂覆;第七行树枝叶扶踈高出寥廓;其地清净严丽可观;彼中道路长二十由旬,阔一由旬半亦悉清净。

“若时善住象王从栖止处,往彼善住娑罗树王之所,或起本形随意而往,或以神通威德之力,现天人相还乘一象,或御其肩,或御其头,自然空中鼓乐歌音游戏而行。若复象王于树王所随栖止时,即彼八千诸象眷属,于七重行列娑罗树间内向而住,如其第一行树内向而住,第二第三乃至第七内向亦然,为其象王密以守护。

“复次,善住娑罗树王之东二十由旬,有大池沼名满陀吉儞,纵广正等五十由旬,周匝二百由旬;清凉甘美水满池中;优钵罗花、钵讷摩花、俱母陀花、奔拏利迦花等,遍布其内;水鸟游戏出妙音声,谓高远声、悦意声、美妙声等;池中莲花大若车轮,花茎复大如车之轭,叶妙而广同牛王领,其藕佣圆如士夫髀,藕味最上其甘如乳。池之四面复有八千池沼,而悉严丽池水充满,亦有妙花遍布其内,水鸟游戏出妙音声,池中莲花大若车轮,茎叶及根亦悉广大。

“复次,彼中道路长二十由旬,阔一由旬半,严丽清净金沙布地,触处遍洒旃檀香水,金绳交络垂金铃铎,自然除去荆棘沙砾。

“若时,善住象王从善住娑罗树王之所,往彼满陀吉儞池沼,或起本形随意而往,或以神通之力,现天人相还乘一象,或御其肩,或御其头,自然空中鼓乐歌音游戏而行。若复象王入彼池中娱乐之时,所有八千诸象眷属,亦于其中围绕而住,为其象王密以守护。

“复次,善住象王于其池内,恣娱乐已憩于池岸;时八千象中最上首者,先入池内取以藕牙浣涤絜净,奉象王前而供饲之。象王食已饱满丰足,诸象眷属次第还入彼池沼中;各各随意共嬉戏已,亦取藕牙涤净而食。”

佛言:“大王!彼三十三天所有善住象王威力如是。

“复次,其后彼阿修罗严整四兵,所谓象兵、马兵、车兵、步兵;而被四种坚固甲胄,金、银、瑠璃、颇胝迦等间错庄严;执持四种锋锐器仗,谓弓、剑、锵、刀,从自宫出求与三十三天众而共斗战。时水居龙王见是阿修罗严四兵众,被以甲胄执持利器出阿修罗宫求天斗战;龙王见已亦整四兵被以甲胄,金、银、瑠璃、颇胝迦等四宝庄严,执持器仗,与阿修罗而共斗战。若龙王得胜、阿修罗众退败之时,其阿修罗即入自宫;若阿修罗得胜、龙王退败之时,是即三十三天第一守护者兵力破散,乃从大海奔诣须弥山王第一层级,彼有坚首天王止住其间。

“尔时,坚首天王乃与水居龙王,合集同力而共战彼阿修罗众。若二守护者得胜、阿修罗众退败之时,即入自宫;若阿修罗得胜、彼二守护者退败之时,是即三十三天二守护者兵力破散,乃从须弥山王第一层级诣第二层,彼有持鬘天王止住其间。

佛说顶生王因缘经卷第五