修辞鉴衡 (四库全书本)/卷2

修辞鉴衡　卷二

　　钦定四库全书
　　修辞鉴衡卷二
　　元　王构　编
　　文
　　余近作示客云刺美风化缓而不迫谓之风采摭事物摛华布体谓之赋推明政治正言得失谓之雅形容盛德扬厉休功谓之颂幽忧愤悱寓之比兴谓之骚感触事物托于文章谓之辞程事较功考实定名谓之铭援古刺今箴戒得失谓之箴纡徐抑扬永言谓之歌非鼓非钟徒歌谓之谣步骤驰骋斐然成章谓之行品秩先后序而推之谓之引声音杂比高下长短谓之曲吁嗟慨歌悲忧深思谓之吟吟咏情性合而言志谓之诗苏李而上高简古澹谓之古沈宋而下法律精切谓之律此诗之众体也帝王之言出法度以制人者谓之制丝纶之语若日月之垂照者谓之诏制与诏同诏亦制也道其常而作彛宪者谓之典陈其谋而成嘉猷者谓之谟顺其理而廸之者谓之训属其人而告之者谓之诰即师众而申之者谓之誓因官使而命之者谓之命出于上者谓之教行之下者谓之令持而戒之者敕也言而谕之者宣也谘而扬之者赞也登而崇之者册也言其伦而析之者论也度其宜而揆之者议也别嫌疑而明之者辩也正是非而著之者说也记者记其事也纪者纪其实也书者缵而述焉者也䇿者条而对焉者也传者传而信者也序者绪而陈者也碑者披列事功而载之金石也碣者揭示操行而立之墓隧也诔者累其素履而质之神也志者识其行藏而谨其终始也檄者激发人心而谕之祸福也移者自近移远使之周知也表者布人子之心致君父之前也笺者修储后之问伸宫阃之仪也简者质言之而略也启者文言之而详也状者言之公上也牒者用之官府也捷书不缄插羽而传之者露布也尺牍无封指事而陈之者札子也青黄黼黻经纬以相成者总谓之文也此文之异名客有问古今体制之不一者劳于应答乃著之篇以示焉〈珊瑚钩诗话〉
　　古文有三等
　　余以古文为三等周为上七国次之汉为下周之文雅七国之文壮伟其失骋汉之文华赡其失缓东汉而下无取焉〈后山诗话〉
　　六经之文易晓
　　夫文传道而明心也古圣人不得已而为之而又欲句之难通义之难晓必不然矣请以六经明之诗三百篇皆俪其句皆叶其音可以播管弦荐宗庙〈阙〉　　熟也书者上古之书二帝三王之世之文也言古文者无出乎此则曰惠廸吉从逆㓙又曰德日新万邦惟怀志自满九族乃离在礼儒行夫子之文也则曰衣冠中动作谨大逊如慢小逊如伪在乐记则曰鼓无当于五声五声不得不和水无当于五色五色不得不章春秋则全以属辞比事为教不可备引焉在易则曰乾道成男坤道成女日月运行一寒一暑夫岂句之难通义之难晓耶今为文而舍六经又何法焉若第取其书所谓吊由灵易所谓朋合簪者摹其语而谓之古亦文之弊〈小畜文集〉
　　论语之文
　　论语文字简淡不厌非左氏所可及〈吕居仁童蒙训〉
　　孟子之文
　　百里奚自鬻于秦一章最见抑扬反复处〈吕氏童蒙训〉林文节公言以釜甑爨以鐡耕乎他人书此不知几百言也黄端冕〈缨〉云轻暖不足于体亦不减此〈步里客谈〉孟子之文语约而意尽不为巉刻斩绝之言而其锋不可犯〈苏明允上欧公书〉
　　毛诗之文
　　张文潜云诗三百篇虽云妇人女子小夫贱隶所为要之非深于文章者不能作如七月在野至入我床下于七月以下皆不道破直至十月方言蟋蟀非深于文章者能为之耶〈吕氏童蒙训〉
　　檀弓之文
　　檀弓云南宫縚之妻之姑之䘮三之字不能去其一进使者而问故夫子之所以问使者使者所以答夫子一进字足矣丰不馀一言约不失一辞〈吕氏童蒙训〉
　　檀弓与左氏纪太子申生事详略不同读左氏然后知檀弓之高远也〈同上〉
　　往年尝请问于东坡先生作文法荅云但熟读檀弓当得之既而取读数百遍然后知后世人作文不及古人之病〈山谷〉
　　春秋之文
　　为文必学春秋然后言语有法近世学者多以春秋为深隐不可学盖不知春秋者也且圣人之言曷尝务为奇险求后世之不可晓赵啖曰春秋明白如日月简易如天地
　　左氏之文
　　文章不分明指切而从容委曲辞不迫切而意已独至惟左传为然当时诸国往来之辞与当时君臣相告相诮之语盖可见矣亦是当时圣人馀泽未远涵养自别故词气不迫如此非后世专学言语者也〈吕氏童蒙训〉左氏之文语有尽而意无穷如献子辞梗阳人一叚所谓一唱三叹有遗音者也如此等处皆是学文之本不可不深思也〈吕氏童蒙训〉
　　庄子左传
　　读庄子令人意思宽大敢作读左传使人入法度不敢容易此二书不可偏废近读东坡鲁直文亦类此〈吕氏童蒙训〉
　　列子
　　列子气平文缓非庄子步骤所能到〈吕氏童蒙训〉
　　孙子
　　孙子十三篇论战守次第与山川险易长短小大之状皆曲尽其妙摧高发隐使物无遁情此尤文章妙处
　　韩非子
　　韩非诸书皆说尽事情〈吕氏童蒙训〉
　　史记
　　史记其意深远则其言愈缓其事繁碎则其言愈简此特春秋之意〈李方叔文集〉
　　两汉之文
　　汉高祖纪诏令雄健孝文纪诏令温润去先秦古书不远后世不能及至孝武纪诏令始事文采文亦寖衰矣〈童蒙训〉
　　西汉自王褒以下文字专事词藻不复简古而谷永等书杂引经传无复已见而古学远矣此学者所宜深戒〈童蒙训〉
　　班固叙事详密有次第专学左氏如叙霍氏上官相失之由正学左氏记秦穆晋惠相失处也〈童蒙训〉
　　张茂先称左思三都赋使读之者尽而有馀久而更新此最是作文字好处未知左思果能尔耶〈步里客谈〉
　　韩文公之文
　　韩子之文如长江大河浑浩流转鱼鼋蛟龙万怪惶惑而抑遏掩蔽不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视〈苏明允上欧公书〉
　　柳子厚之文
　　东坡在岭外特喜子厚文朝夕不去手与陶渊明并称二友及北归与济明书乃痛诋子厚时令断刑四维贞符诸篇至以为小人无忌惮〈老学庵记〉
　　徐敦立侍郎绍兴末尝为予言柳子厚非国语之作正由平日法国语为文章看得熟故多见其疵病〈老学庵记〉
　　欧阳公文
　　文章纡馀委曲说尽事理惟欧阳公得之〈童蒙训〉
　　欧公之文纡馀委备往复百折而条达疏畅无所间㫁气尽语极急言竭论而容与闲易无艰难劳苦之态〈苏明允上欧公书〉
　　欧公每为文既成必自窜易至有不留本初一字者其为文章则书而傅之屋壁出入观省之至于尺牍单简亦必立稿其精审如此每一篇出士大夫皆传写讽诵惟睹其浑然天成莫究斧凿之痕也〈吕氏家塾记〉
　　张子韶云欧公文粹如金玉东坡之文浩如河汉盛矣哉〈横浦日新〉
　　东坡之文
　　老坡作文工于命意必超然独立于众人之上如赵清献碑世间称冶郡者曰宽立朝者曰直盖已大矣欲进于二者又有说焉故曰其于治郡不专于宽时出猛政严而不残其在朝廷不专于直为国爱人掩其疵病如吾家蜀公坚卧不起人知其高而不称其用则为碑铭曰世皆谓公贵身贱名孰知其功侔圣人之清然后知其有功于世也又曰君实之用出而时施如彼水火宁除渴饥公虽不用亦相其行如彼山川出云相望然后知其表里废一不可也此皆非世人所能到者平日得意到处多如此其源盖出于庄子故其论刘伶庄子阮千里阎立本皆于世人意外别出眼目其平日取舍文章多以此为法〈潜溪诗眼〉
　　王文公居锺山有客自黄州来公曰东坡近日有何作对曰东坡宿临皋亭醉梦中而起作宝相藏记千馀言才点定一两字而已有墨本适留舟中公遣健步往取而至时月出东方林影在地公展读于风檐喜见须眉曰子瞻人中龙也然有一字未稳客请愿闻之公曰日胜日负不若日胜日贫耳东坡闻之抚掌大笑以公为知言〈冷斋夜话〉
　　东坡晩年叙事文字多法柳子厚而豪迈之气非柳所能及也〈童蒙训〉
　　曾子固文
　　近世文字如曾子固诸序尤须详味〈童蒙训〉
　　曾子固荅李㳂书最见抑扬反复处〈童蒙训〉
　　曾子固文章纡馀委曲说尽事情加之字字有法度无遗恨矣〈童蒙训〉
　　秦少游文
　　文章有首有尾无一言乱说观少游五十䇿可见〈同前〉
　　李格非论文
　　李格非善论文章尝曰诸葛孔明出师表刘伶酒德颂陶渊明归去来辞李令伯乞养亲表皆沛然如肺肝中流出殊不见斧凿痕是数君子在后汉之末两晋之间初未尝欲以文章名世而其词意超迈如此是知文章以气为主气以诚为主〈冷斋夜话〉
　　文有三多
　　陈后山云永叔谓为文有三多看多做多商量多也〈后山诗话〉
　　东坡云顷岁孙莘老识文忠公乘间以文字问之云无他术惟勤读书而多为之自工世人患作文字少又懒读书每一篇出即求过人如此少有至者疵病不必待人指摘多作自能见之此公以其尝试过告人故尤有味〈三苏文〉
　　为文当从三易
　　沈隐侯曰古今为文当从三易易见事一也易见字二也易读诵三也邢子才尝曰沈侯文章用事不使人觉若胸臆语深以此服之杜工部作诗类多故实不似用事者是皆得作者之奥樊宗师为文涩不可读亦自名家才不逮宗师者固不可效其体刘勰文心雕龙论之至矣
　　学文有自来
　　东坡教人读战国䇿学说利害读贾谊鼂错赵充国疏学论事读庄子论理性读韩柳知作文体面〈李方叔文集〉议论文字须以董仲舒刘向为主礼记周礼及新序说苑之类皆当贯穿熟考〈山谷〉
　　词气或不逮初造意时此病只是读书未精博耳长袖善舞多钱善贾不虚语也〈山谷与王观复书〉
　　作文有悟入处
　　作文必要悟入处悟入必自工夫中来非侥幸可得如老苏之于文鲁直之于诗尽此理矣〈童蒙训〉
　　林文节子中言读孟子而悟文章法尝云以釜甑爨以铁耕乎他人书此不知当几百言也〈步里客谈馀见前〉
　　老苏尝自言升里转斗里量因闻此遂悟文章妙处〈童蒙训〉
　　东坡三马赞振鬣长鸣万马皆喑此皆记不传之妙学文者能涵泳此等语自然有入处〈童蒙训〉
　　文章足以见人贵贱
　　小说载卢携貌陋常以文章谒韦宙韦氏子弟多肆轻侮宙语之曰卢虽人物不扬然观其文章有首尾异日必贵后竟如其言本朝夏英公亦尝以文章谒盛文肃公文肃公曰子文章有馆阁气象异日必显后亦如其言〈皇朝类苑〉
　　草野台阁之文
　　余尝䆒之文章虽各出于心术而实有两等有山林草野之文有朝廷台阁之文山林草野之文其气枯槁憔悴乃道不得行著书立言之所尚也朝廷台阁之文其气温润丰缛乃得行其道代言华国者之所尚也故本朝杨大年宋宣献宋莒公胡武平所撰制诏皆婉美淳厚过于前世燕许常杨远甚而其为人亦各类其文章王安国常语余曰文章格调须是官样岂安国所言官样亦谓有馆阁气耶今世乐艺亦有两般格调若教坊格调则婉美风流外道格调则粗野嘲哳至于村歌社舞则又甚焉兹亦与文章相类〈皇朝类苑〉
　　文章有三等
　　文有三等上焉藏锋不露读之自有滋味中焉步骤驰骋飞沙走石下焉用意庸常专事造语〈䴡泽文说〉
　　文要先定凡例
　　凡为文章皆须凡例先定如张安道作苏明允墓表或曰苏君或曰先生或曰明允言欧阳永叔或名或字凡例不先定致轻重不等〈步里客谈〉
　　为文先识主客
　　凡为文须有主客先识主客然后成文字如今作文多是先立已意然后以巳说佐之此是不知主客也须是先立已意然后以故事佐吾说方可〈蒲氏漫斋语录〉
　　为文不可蹈袭
　　文章必自名家然后可传不朽若体规画圆凖方作矩终为人之臣仆古人讥屋下架屋信然陆机曰谢朝华于已披启夕秀于未振韩愈曰惟陈言之务去此乃为文之要〈宋子京笔记〉
　　文不可拘一体
　　欧阳公云作文之体初欲奔驰久当撙节使简重严正或时放肆以自舒勿为一体则尽善矣〈庐陵文集〉
　　文要纡馀有首尾
　　鼓气以势壮为美势不可以不息不息则流宕而忘返亦犹丝竹繁奏必有希声窈眇听者恱闻如川流迅激必有洄洑逶迤观者不厌〈䴡泽文说〉
　　过换处不可忽
　　㸔文字须要看他过换及过接处〈䴡泽文说〉
　　文字用意为上
　　文章贵曲折斡旋〈丽泽文说〉
　　孟子中百里奚自鬻于秦一章与韩退之论思元宾而不见见元宾之所与者犹吾元宾也及曾子固答李㳂书最见抑扬反复处如此等类皆宜详读〈童蒙训〉
　　东坡在儋耳时葛延之自江陵担簦万里绝海往见留一月坡尝诲以作文之法曰儋州虽百家聚州人所须取之市而足然不可徒得也必有一物以摄之然后为已用所谓一物者钱是也作文亦然天下之事散在经子史中不可徒使必得一物以摄之然后为巳用所谓一物者意是也不得钱不可以取物不得意不可以用事此文字之要也〈韵语阳秋〉
　　文字不必多用事只用意便得〈䴡泽文说〉
　　古语云大匠不示人以朴盖恐人见斧凿痕迹也黄鲁直于相国寺得宋子京唐史稿一册归而熟读之自是文章日健此无他见其窜易句字与初造意时不同而识其用意处〈曲洧旧闻〉
　　山谷谓王立之若欲作楚词追配古人直须熟读楚词观古人用意曲折处讲学之然后下笔譬如巧女文绣妙一世若欲作锦必得锦机乃成锦尔〈南昌文集〉
　　文字一意贵在叚数多〈䴡泽文说〉
　　人言欧公五代史其间议论多感叹又多设疑盖感叹则动人设疑则意广此作文之法也〈张横浦日新〉
　　东坡云意尽而言止者天下之至言也然而言止而意不尽尤为极至如礼记左传可见〈童蒙训〉
　　文要说尽事情
　　吕居仁云文章须要说尽事情如韩非诸书大略可见至一唱三叹有遗音非有所养不能也〈童蒙训〉
　　文字要布置
　　范元实云古人文章必谨布置如老杜赠韦见素诗云纨袴不饿死儒冠多误身此一篇立意也故令静听而陈之自甫昔少年日至再使风俗淳皆儒冠事业也自此意竟萧条至蹭蹬无纵鳞言误身如此也则举意而文备固已有是诗矣然必言所以见韦者于是有厚愧真知之句所以真知者谓传诵其诗也然宰相职在进贤不当徒爱人而已士固不能无望故曰窃效贡公喜难甘原宪贫果无益则去之可也故曰焉能心怏怏止是走踆踆必入海而去秦也其于去也人情必有迟迟不忍之意故曰尚怜终南山回首清渭滨所知不可以不别故曰常拟报一饭况怀辞大臣夫如是则相忘江湖之外虽见素亦不可得而见矣故曰白鸥没浩荡万里谁能驯终焉此诗前贤录为压卷为其布置最得正体如官府甲第厅堂房室各有定处不乱也韩文公原道与书之尧典盖如此其他虽谓之变体可也〈古今诗话〉
　　文章平淡
　　凡文字少小时须令气象峥嵘采色绚烂渐老渐熟乃造平淡其实不是平淡乃绚烂之极也〈东坡集〉
　　文不当好奇
　　宁拙毋巧宁朴毋华宁粗毋弱宁僻毋俗诗文皆然〈后山诗话〉
　　南朝刘勰尝论文章之难云意翻空而易奇文证实而难工此语亦是沈谢辈为儒林宗主时好作奇语故后生之论如此好作奇语自是文章一病但当以理得而辞顺文章自然出群㧞萃观杜子美到䕫州后诗韩退之自潮州还后文章皆不烦绳削而自合矣文章盖自建安以来好作奇语故其气象衰苶其病至今犹在惟陈伯玉韩退之李习之近世欧阳永叔王介甫苏子瞻秦少游乃无此病耳〈山谷与王观复书〉
　　庄荀皆文士而有名者其说剑成相诸篇与屈骚何异扬子云之文好奇而卒不能奇也故思苦而词艰善为文者因事以岀奇江河之行顺下而已至触山赴谷风搏物激然后尽天下之变子云惟好奇故不能奇也〈后山诗话〉
　　文要用人所不能用
　　某少读货殖传见所谓人弃我取人取我与遂悟为学法盖为学能知人所不能知为文能用人所不能用斯为善矣〈节孝先生语〉
　　作文他人所详者我略他人所略者我详若用言语必不得已只与点过〈䴡泽文说〉
　　起语上重下轻为文之病
　　凡为文上句重下句轻则或为上句压倒昼锦堂记云仕宦而至将相富贵而归故乡下云此人情之所荣而今昔之所同也非此两句莫能承上句六一居士集序云言有大而非夸此虽只一句而体势则甚重下乃云贤者信之众人疑焉非用两句亦载上句不起韩退之与人书泥水马弱不敢出不果鞠躬亲问而以书若无而以书三字则上重甚矣此为文之法也〈唐子西语录〉
　　结语
　　结文字须要精神不要闲言语〈䴡泽文说〉
　　愚按韩文公获麟解结云麟之所以为麟者以德不以形若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜又送浮屠文畅师序结云余既重柳请又嘉浮屠能喜文词于是乎言欧公纵囚论结是以尧舜三王之治必本于人情不立异以为高不逆情以干誉皆此法也下字倒用有力
　　下字有倒用语格力胜者如吉日兮辰良必我也为汉患者〈步里客谈〉
　　春秋书曰吴子谒伐楚门于巢卒公羊传曰入巢之门而卒也仲山甫城归于谢诗则曰谢于城归隐盗所得器左氏传则曰盗所隐器此一例法也尚书厥篚玄纎缟纤字不在玄上又曰云土梦作乂土字不在梦下亦例法也〈文则〉
　　错综成文
　　韩退之罗池庙碑铭有春与猿吟兮秋鹤与飞如楚词吉日兮辰良蕙殽烝兮兰藉奠桂酒兮椒浆盖欲相错成文则语势矫健耳〈沈存中笔谈〉
　　检寻出处
　　杨文公凡为文章所用故事常令子侄诸生检讨出处每叚用小片纸录之既成则粘缀所录而蓄之时人谓之衲被〈吕氏家塾记〉
　　文章日进
　　宋子京云余每见所作文章憎之必欲烧弃尧臣喜曰公之文进矣〈庐陵文集〉
　　繁简
　　文有以繁为贵者若檀弓石祁子沐浴佩玉庄子之大块噫气用者字韩子送孟东野用鸣字上宰相书至今称周公之德其下又有不衰二字凡此类则以繁为贵也文有以简为贵者若舜典至于南岳如岱礼西岳如初孟子献子之友五人其三人则予忘之史记事在某人传凡此类则又以简为贵也但繁而不厌其多简而不遗其意乃为善也
　　为文养气
　　韩退之荅李翺老泉上欧阳公书最见为文养气之妙〈童蒙训〉
　　作史
　　刘元城与仆论作史之法先生曰新唐书叙事好简略其辞故其事多郁而不明此作史之弊也且文章岂有繁简也意必欲其多则冗长而不足读必欲其简则僻涩令人不喜读假令新唐书载卓文君事不过止曰少尝窃卓氏以逃如此而巳班固载此事乃近五百字读之不觉有繁也且文君之事亦何补于天下后世哉然作史之法不得不如是故可谓之文如风行水上出于自然也若不出于自然而有意于繁简则失之矣唐书进表云其事则增于前其文则省于旧且新唐书所以不及两汉文章者其病正在此两句也又反以为工何哉然新旧唐史各有长短未易优劣也〈元城先生语录〉
　　四六
　　四六之工在于剪裁若全句对全句亦何以见工四六以经语对经语史语对史语诗语对诗语方妥帖〈四六谈尘〉太祖郊祀陶谷作赦文不以笾豆有楚对黍稷非馨而曰豆笾陈有楚之仪黍稷奉惟馨之荐近世王初寮在翰苑作宝箓宫青词云上天之载无声下民之虐匪降时人许其裁剪〈同上〉
　　靖康间刘观中远作百官贺徽庙还京表云汉殿上皇本是野田之叟唐朝肃帝又非揖逊之君何㮚文缜时为中书侍郎索笔涂之用此二事别作一聫云拥篲郤行陋未央之过礼执鞚前引笑灵武之曲恭文缜以四六知名其谢召还表云两曾参之是非浮言犹在一王尊之贤佞更世乃明〈同上〉
　　夏英公父官于河北景德中契丹犯河北遂没于陈后公为舍人丁母忧起复奉使契丹公辞不行其表云父没王事身丁母忧义不戴天难下穹庐之拜礼当枕块忍闻禁韎之音当时以为四六对偶最精绝者〈归田录〉修辞鉴衡卷二