伤寒明理论/烦躁

虚烦 ◄

伤寒明理论 卷上/烦躁

► 懊

伤寒烦躁，何以明之，烦为扰扰而烦，躁为愤躁之躁，合而言之，烦躁为热也，析而分之，烦也躁也，有阴阳之别焉，烦、阳也，躁、阴也，烦为热之轻者，躁为热之甚者，经有烦疼、烦满、烦渴、虚烦，皆以烦为热也，有不烦而燥者，为怫怫然便作躁闷，此为阴盛隔阳也，虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口者是矣，所谓烦躁者，谓先烦渐至躁也，所谓躁烦者，谓先发躁而迤逦复烦者也，烦躁之由，又为不同，有邪气在表而烦躁者，有邪气在里而烦躁者，有因火劫而烦躁者，有阳虚而烦躁者，有阴盛而烦躁者，皆不同也，经曰，当汗不汗，其人烦躁，太阳中风，脉浮而紧﹐不汗出而烦躁，大青龙汤主之者，是邪气在表而烦躁者也，病人不大便五六日，绕脐痛，烦躁，发作有时，此有燥屎也，是邪气在里而烦躁者也，太阳病，以火熏之不得汗，其人必躁，太阳病二日反躁，火熨其背，令人大汗出，大热入胃，躁烦者，火劫令烦躁者也，阳微发汗，躁不得眠，与之下后复发汗，昼日烦躁不得眠，夜而安静，不呕不渴，无表证，脉沉微，身无大热者，干姜附子汤主之者，及发汗若下之，病仍不去，烦躁者，茯苓四逆汤主之者，阳虚烦躁者也，少阴病，吐利手足冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤主之者，阴盛而烦躁者也，诸如此者，症之常也，非逆也，设或结胸症悉具，烦躁者死﹐发热下利，厥逆，躁不得卧者死，少阴病，吐利烦躁四逆者死，少阴病，四逆恶寒，而身踡，脉不至，不烦而躁者死，少阴病五六日自利，复烦躁不得卧寐者死，是数者，又皆为不治之症，呜呼，烦躁为常有之疾，复有诸不治之症，临病者之侧，又当熟审焉。