像象管见 (四库全书本)/卷9

像象管见　卷九

　　钦定四库全书
　　像象管见卷九
　　明　钱一本　撰
　　杂卦𫝊
　　乾刚坤柔比乐师忧〈余氏曰在上而得众故乐居下而任重故忧〉临观之义或与或求〈本义以我临物曰与物来观我曰求二卦互有与求之义〉屯见而不失其居蒙杂而著〈吴氏曰见者阳在上卦之天而位显杂者阳在下卦之地而位幽初动于险内而固守曰不失其居上止于险外而光明曰著〉震起也艮止也损益盛衰之始也大畜时也无妄灾也〈当刚止之时故能畜祸非自取曰灾〉萃聚而升不来也谦轻而豫怠也〈朱子曰谦轻是卑小之义豫怠豫是悦之极便放倒了怠或音苔〉噬嗑食也贲无色也兑见而巽伏也〈兑阴外是巽阴内伏〉随无故也〈不主于故时随而随〉蛊则饬也剥烂也复反也晋昼也明夷诛也井通而困相遇也〈以通与遇为反对遇塞而不通之象〉咸速也恒久也涣离也节止也解缓也蹇难也〈解则势已宽故缓蹇则势方急故难〉睽外也〈君臣朋友之道在外〉家人内也〈父子兄弟夫妇之道在内〉否泰反其类也〈君子以君子为类小人以小人为类君子泰则小人否小人泰则君子否〉大壮则止遁则退也大有众也同人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故也亲寡旅也〈物盛则多事身寓则少亲〉离上而坎下也小畜寡也履不处也需不进也讼不亲也大过颠也姤遇也柔遇刚也渐女归待男行也頥养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夬决也刚决柔也君子道长小人道忧也〈项平甫曰大过而下原其乱之始生于姤极其势之上穷于夬自夬而干有终而复始之义胡氏曰上三十卦终之以困柔揜刚也下三十四卦终之以夬刚决柔也柔揜刚君子不失其所亨刚决柔君子道长小人道忧矣然则天地间刚柔毎毎相杂至若君子之为刚小人之为柔决不可使相杂故于杂卦之末特分别君子小人之道言之圣人赞化育扶世变之意微矣邓汝极曰文王序卦圣人更其序而为杂由乾坤而穷之于井困由咸恒而反之于姤夬明易之不可穷也〉
　　序始屯终未济望道未见之意杂始比终夬思见君子之意○序不易者八反易者二十八杂正对者二十八不对者八六十四总以八为主不可得而易者也○杂于乾坤后比师始井困终咸恒后涣节始需讼终馀八卦合为末局而以夬终作易圣人之有忧患其心同其道同○比乐师忧晋昼明夷诛杂卦合为上局凡比皆昼而为君子之道故乐凡师皆诛而为小人之道故忧尧舜前皆乐之世昼也汤武后皆忧之世诛也比师井困之聫合将求比乐在䟽井通欲释师忧先安困遇○升萃之居上杂中仲尼濳心文王之深思乎天下萃矣而大牲用焉岐亨矣而贞吉升阶焉不以师忧易比乐不因困遇忘井通无取明夷之诛而思三接晋日之昼也其前大畜无妄曰时曰灾后谦豫曰轻曰怠纣世春秋皆时为之羑囚匡围非灾如何声色不大知能俱无且以为轻观逸游田之不敢疏食水饮之晏如惟恐其怠也前损益曰盛衰之始才损便为盛始才益便为衰始后噬贲曰食曰无色食家常饭也无色布帛之为也震起艮止兑见巽伏先后聫合萃聚常聚是为乾坤合徳万古不磨之精神升不来不复来是为君子日进高明并不究于污下之事业○困相遇坎刚自揜可与兑柔分过故曰相姤遇巽柔独为主乾刚便似都无暂立处杂卦圣人系姤于大过后另为一局颠而遇女即能待能终男不胜穷故终于夬决是为頥养正之人道既济定之天道○大有曰众小畜曰寡同人曰亲旅曰亲寡同人旅之间犹为小过不亲之末遂为大过圣人以无大过自期而谓有假于数年学易之功亦以此或目易为不紧要谓非学者急务不几举一世而尽颠之无复有正之日乎○离上坎下一局终于讼之不亲始于小过之过离上坎下即未济之男之穷过为小过而颠为大过皆此○睽家人革鼎相反为一局彻外彻内去故取新皆巽兑合离之时用大壮遁合于中大壮泰刚外长一画谓之止外去二阴如为羝羊之触立寘之穷遁否刚内长一画谓之退内来二阴不有臣妾之畜必速成姤是故君子以一刚要壮终遂成大有之众皆壮止之力以一刚原遁始无失同人之亲皆遁退之功○剥烂也言熟也复反也则可以种之而复生也○大过中爻重干也姤即大过下体夬即大过上体杂以是终足之所投首之所举俱以小人为忧也非忧人之为小人而忧己之为小人卒堕于未济之男之穷也○小过过也二体皆刚大过颠也二体皆柔虽四刚合处于中而本末不胜其弱凡似刚而实柔似公而实私似义而实利似大而实小皆是圣人以无大过自期亦深惧不免乎颠耳○杂于乾坤成列后比师坤坎合晋明夷坤离合为第一局至大有同人干离合为第二局至需讼干坎合为第三局大过至夬为第四局又自干至睽二十卦为外反为家人至夬二十卦为内外坤与坎离为合局内干与坎离为合局乾坤以坎离为中坎离以乾坤为正外坤内干欲天下之常泰始干终夬欲天下尽人为君子无一不上达天徳全体乾道而免未济之穷也

　　像象管见卷九