仪礼疏 (四部丛刊本)/卷八
| 仪礼疏 卷八 唐 贾公彦 等撰 景汪阆原覆宋刊本
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仪礼䟽卷第八
唐朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦等撰
郷饮酒礼第四 郑目录云诸侯之郷大夫三年大比献贤者能者
于其君以礼宾之与之饮酒于五礼属嘉礼大戴此乃第十小戴及
别录此皆第四 释曰郑知此郷饮酒是诸侯之郷大夫献贤能法
者案春官小胥掌乐县之法而云凡县锺磬半为堵全为肆注云锺
磬者编县二八十六枚而在一虡谓之堵锺一堵磬一堵谓之肆半
之者谓诸侯之卿大夫士也诸侯之卿大夫半天子之卿大夫西县
锺东县磬士亦半天子之士县磬而巳今此下唯县磬而无锺故以
为诸侯郷大夫也
然谓诸侯郷大夫是大夫为之亦应锺磬俱有
而直有磬者郑彼注方宾郷人之贤者从士礼也故县磬而巳然
天子郷大夫宾贤能从士礼亦锺磬俱有不得独有磬也知诸侯之
郷大夫非士者案郷射记云士则鹿中大夫则兕中又经有堂则物
当楣序则物当栋则非直州射兼有诸侯郷大夫以五物询众庶行
射之礼则知诸侯郷大夫是大夫为之可知也凡郷饮酒之礼其名
有四案此宾贤能谓之郷饮酒一也又案郷饮酒义云六十者坐五
十者立侍是党正饮酒亦谓之郷饮酒二也郷射州长春秋习射于
于序先行郷饮酒亦谓之郷饮酒三也案郷饮酒义又有卿大夫士
饮国中贤者用郷饮酒四也其王制云习射尚功习郷尚齿还是郷
饮酒党饮酒法 郷饮至宾介 释曰自此至介亦如之论郷大夫
与先生谋宾介并戒告之仪主人就先生而谋宾介者谓郷大夫尊
敬之先就庠学者先生谋此二人道艺优者为宾稍劣者为介
注主人至齿也 释曰云宾介处士贤者案玉藻云大夫素带士练带
居士锦带弟子缟带郑玄以居士在士之下弟子之上解为道艺处士
非朝廷之士此处士亦名君子即郷射礼云征唯所欲以告于先生君
子可也郑亦云君子有大德行不仕者以其未仕有德自处故名处士
君子也云贤者义取郷大夫之兴贤能者而言也云周礼至书数并大
司徒职文故彼郑注云物犹事也兴犹举也民三事教成郷大夫举其
贤者能者以饮酒之礼宾客之既则献其书于王矣知明于事仁爱人
以及物圣通而先识义能断时冝忠言以中心和不刚不柔善于父母
为孝善于兄弟为友睦亲于九族姻亲于外亲任信于友道恤振忧贫
者礼五礼之义乐六乐之歌舞射五射之法御五御之节书六书之品
数九数之计引此天子司徒者欲兼诸侯司徒亦使郷大夫教民以三
物教成亦使郷大夫行郷饮酒之礼尊之为宾客兴举之也云郷大夫
巳下至于王并周礼地官郷大夫职文云正月之吉谓周之正月朔日
也云受法于司徒者谓六郷大夫皆于大司徒处受三物教民宾举之
法也云退而颁之于其郷吏使各以教其所治者吏即州长党正族师
闾胥之等是也云以考其德行察其道艺者德行即六德六行道艺正
谓民中有道艺者考察知其优者拟举之也云及三年大比而兴贤者
能者大比谓三年大案比戸口之时而兴举之贤者即德行者也能者
即道艺者也云郷老谓三公二郷公一人云及郷大夫帅其吏者即帅
其郷吏州长巳下云与其众寡者即郷中之人也云以礼礼宾之者以
郷饮酒之礼礼而宾举之也云厥明献贤能之书于王者今日行郷饮
酒之礼至其明日献此贤能之书于王王再拜而受之登于天府也云
是礼乃三年正月而一行也者欲见彼是天子郷大夫法诸侯郷大夫
无文以此约之故云诸侯之郷大夫贡士于其君盖亦如此云但无正
文故云盖以疑之也云古者年七十至学焉案略
云大夫七十而致
仕老于郷里名曰父师士曰少师以教郷人子弟于门塾之基而教之
学焉是也云贤者为宾其次为介又其次为众宾而与之饮酒是亦将
献之以礼礼宾之也者谓据此经诸侯郷大夫贡士之法亦如天子之
郷大夫贡法故云亦也据郷贡一人其介与众宾不贡之矣但立介
与众宾辅宾行郷饮酒之礼待后年还以贡之耳案射义云古者天子
之制诸侯岁献贡士注引旧大国三人次国二人小国一人大国三
郷次国二郷小国一郷所贡之士与郷同则郷送一人至君所其国有
遂数亦同其郷并有公邑采地皆有贤能贡之而贡士与郷数同不言
遂与公邑采地所贡者盖当郷送一人至君所君又揔校德之大小取
以贡之纵取郷外仍准郷数为定郷大夫虽行饮酒礼宾之于君其𥳑
讫仍更行饮酒礼宾之于王是易观盥而不荐郑注云诸侯贡士于
天子郷大夫贡士于其君必以礼宾之唯主人观而献宾宾盥而酢主
人设荐俎则弟子也是郷大夫及诸侯贡士皆行饮酒礼礼宾也云今
郡国至之然者郑欲解此郷饮酒贡士法彼汉时所行饮酒礼者是
正齿位与此不同之意汉时巳罢诸侯之国而为郡郡有大守而封王
子母弟者仍为国故云郡国也云十月行此饮酒礼者谓行此郷饮酒
礼也云以党正每岁
索
神而祭祀者则礼记郊特牲云蜡者索也
岁十二月合聚万物而索飨之周谓之十二月即夏之十月农功毕而
蜡祭也云则以礼属民而饮酒于序以正齿位者属聚也谓当蜡祭之
月党正聚民于序学中以三时务农将阙于礼此时农𨻶故行正齿位
之礼则礼记郷饮酒义云六十者坐五十者立侍六十者三豆七十者
四豆八十者五豆九十者六豆年长者在上是正齿位之法也云之
然者汉时十月饮酒礼取此党正之文而然与此篇郷饮酒礼异也云
此篇无正齿位焉者以其此篇以德行为本而贡之无党正正齿位法
也云凡郷党饮酒必于民聚之时者此郷饮酒必于三年大比民聚之
时党正郷饮酒亦于大蜡民聚之时也云皆欲其见化知尚贤尊长也
者尚贤据此篇郷饮酒尊长据党正郷饮酒也但党正饮酒以郷大夫
临观行礼或郷大夫居此党内则亦名郷饮酒也云孟子者孟子公孙
丑篇齐王召孟子不肯朝后不得巳而朝之宿于大夫景丑之家景子
讥之曰礼云父召无诺君召不俟驾而行固将朝矣闻君命而遂不果
冝与夫礼不相似然对曰天下有达尊三爵也德也齿也朝廷莫如
爵郷里莫如齿辅丗长民莫如德恶有得其一以慢其二哉是也引之
者证郷大夫饮酒是尚德也党正饮酒尊长尚齿也爵则于此无所当
连引之耳 主人至荅拜 汪戒警至有志 释曰云拜辱出拜其自
屈辱至己门也者知宾出门者见冠礼主人宿宾宾出门左郷射戒宾
亦出门故知此亦出门云所为来之事者谓行郷饮酒之礼也云不固
辞者素所有志者不如士相见固辞此礼辞即许者以其主人与先生
谋时宾巳知欲贡己又宾以学习德业拟为宾主情意相许是以不固
辞为素有志也案冠礼主人先拜宾荅拜此宾先拜主人荅拜者彼冠
礼主人戒同寮同寮尊又使之加冠于子奠重之故主人先拜此则郷
大夫尊矣宾是郷人卑矣又将贡己冝尊敬主人故宾先拜辱也是以
下注云去又拜辱者以送谢之也 介亦如之 注如戒宾也 释曰言
如戒宾者亦如上主人戒宾巳下宾拜辱巳上之事谋宾介及戒亦言
宾介意不言众宾众宾德劣但谋介时虽不言众宾亦当谋之故上注
兼言其次为众宾至于戒速之日必当遣人戒速使知但略而不言故
下云宾及众宾皆从之是也郷饮酒义云主人亲速宾及介而众宾自
从之亦据不得主人戒速而为自从也 乃席宾主人介 注席敷至
东面 释曰知夙兴往戒归而敷席不别日者下记云郷朝服而谋宾
介皆使能而不宿戒是同日也郑知宾介与主人席位如此者案郷饮
酒义云主人者尊宾故坐宾于西北而坐介于西南以辅宾宾者接人
以义者也故坐于西北主人者接人以仁以德厚者也故坐于东南而
坐僎于东北以辅主人也又云宾必南面介必东郷介宾主也郷射云
乃席宾南面席主人于阼阶上西面以此故知宾主及介其位然也
众宾至属焉 注席众至各特 释曰郑知众宾席在宾席之西者见
郷射云席宾南面东上众宾之席继而西此众宾之席亦当然但此不
属为异耳云皆独坐明其德各特者郷射注云言继者甫欲习众庶未
有所殊别此乃特贡于君故众宾之席皆不属焉明三物巳久其德各
特故不属续其席虽不属犹统宾为位同南面也 尊两至两壶 注
斯禁至陈也 释曰凡设尊之法但醴尊见其质皆在房内故士冠礼
礼子㛰礼礼妇醴皆在房隐处然聘礼礼宾尊于东厢不在房者见
尊欲与卑者为礼相变之法设酒之尊皆于显处见其文是以此及醮
子与郷射特牲少牢有司彻皆在房戸之闲是也燕礼大射尊在东楹
之西者君尊专大惠也云设篚于禁南东肆者言东肆以头首为记从
西向东为肆则大头在西也云斯禁禁切地无足者斯澌也澌尽之名
故知切地无足昏礼冠礼皆云禁者士礼以禁戒为名卿大夫士并有
禁名故郑以大夫士双言也是以玉藻云大夫侧尊用棜士侧尊用禁
注云棜斯禁也大夫士礼之异也礼器云大夫士棜禁注云棜斯禁也
谓之棜者无足有似于棜或因名云耳大夫用斯禁士用棜禁然则禁
是定名言棜者是其义称故礼器大夫士揔名为棜禁案特牲礼云实
兽于棜注云棜之制如今大木舆矣则棜是舆非承尊之物以禁与斯
禁无足似舆故丗人名为棜然周公制礼少牢名为棜则以周公为
丗人或有本无丗人字者是以少牢不名斯禁谓之为棜取不为酒戒
特牲云壶禁在东序记云壶棜禁馔于东序注云禁言棜者祭尚厌饫
得与大夫同器不为神戒也其实不用云棜禁不敢与大夫同名斯禁
作记解注故云士用棜禁明与少牢棜同也然士之棜禁大夫之斯
禁名虽异其形同是以礼器同名棜禁也其馀士冠昏礼礼宾用醴不
饮故无禁不为酒戒天子诸侯承尊之物谓之丰上有舟是尊与卑
异号也 设洗至南肆 注荣屋翼 释曰云南北以堂深者堂深谓
从堂廉北至房室之壁堂下洗北去堂远近深浅取于堂上深浅假令
堂深二丈洗亦去堂二丈以此为度云荣屋翼者荣在屋栋两头与屋
为翼鸟之有翼故斯干诗美宣王之室云如鸟斯革如翚斯飞与屋
为荣故云荣也 羮定 注
谓至孰也 释曰云谓之羮者尔雅
文言正谓其狗孰云定者孰即定止然故以定言之言此者以与速
宾时节为限不敢烦劳宾故限之也主人至拜辱 释曰自此至皆从
之论主人往宾门召之使来之事案郷射云主人朝服乃速宾宾朝服
出迎再拜彼云乃速宾此不云主人乃者彼戒速别服故云乃以闲之
此戒速虽与彼同但此戒速同服故不云乃云主荅拜还宾拜辱案聘
礼云宾入境至近郊使下大夫至宾馆下大夫遂以宾入宾送不拜又
公食大夫礼使大夫戒宾大夫还宾不拜送遂从之郑注云不拜送者
为从之不终事皆不拜送此独拜送者亦是郷大夫尊宾卑又拟贡故
特拜辱而送之异于馀者 宾及至从之 注从犹至中矣 释曰郑
云言及众宾介亦在其中矣者上文戒及速皆言宾与介不言众宾及
从主人来即言宾及众宾众宾不戒不速尚从主人则介在从主人可
知也 主人至荅拜注相主至命者 释曰自此至荅再拜论主人
迎宾入升堂并拜至之事云主人一相迎于门外者谓主人于群吏中
立一相使传宾主之命主人乃自出迎宾于大门外必非一相迎宾者
案郷饮酒义云主人拜迎宾于庠门之外明主人自迎然主人辄言
一相者欲见使一相传命乃迎故云相主人之吏摈赞传命者也然
士相见注异日则拜迎同日不拜迎者彼以挚相见法此自以宾举贤
能故与彼异也 揖众宾注差益至南面 释曰云差益卑者以上
文主人迎宾而拜介是介差卑于宾今于众宾不拜直揖之而巳故云
差益卑也知拜介揖众宾皆西南面者以其宾介众宾立位在门外位
以北为上主人与宾正东西相当则介与众宾差在南东面明知主人
正西面拜宾则侧身向西南拜介揖众宾矣主人揖先入 注揖揖
至西面 释曰此郷大夫行郷饮酒在庠学唯有一门即向阶门内既
有三揖故主人导宾揖而先入门至内𩅸西向待宾也 宾厌至北上
注皆入至无门 释曰主人入后宾乃厌介介厌众宾相随入门皆东
面北上定位宾既北上主人西面相向揖讫乃相背各向堂涂介与众
宾亦随宾至西阶下也云宾之属相厌变于主人也者以宾与介众宾
等自用引手而入故不揖是变于主人也云推手揖引手曰厌者厌字
或作撎字者古字义亦通也云推手揖者案周礼司仪云土揖庶姓时
揖异姓天揖同姓郑以推手小下之为土揖平推手为时揖推手小举
之为天揖皆以推手为揖又案僖二年公羊传荀息进曰虞郭见与献
公揖而进之何休云以手通指曰揖与此别者推手解其揖状通指道
其揖意也郑则解揖体何氏释其揖意相兼乃足也云引手曰厌者以
手向身引之云今文皆作揖者郑不从也云又曰众宾皆入门左无门
亦不从也 主人至荅拜 注三揖至尊之 释曰云三让主人𦫵者
主人先𦫵宾后𦫵故郷射云主人𦫵一等宾𦫵是也云三揖者将进揖
当陈揖当碑揖者尔雅陈堂涂也云楣前梁也者对后梁为室戸上云
复拜宾至此堂尊之者案公食礼云公𦫵二等宾𦫵公当楣北郷至再
拜燕礼大射皆云主人升自西阶宾右至再拜郷饮酒义亦云拜至拜
洗此不云至者略之是知此升堂拜亦是拜至可知凡拜至者皆是尊
之也 主人至降洗 注将献宾也 释曰自此至主人阼阶上荅拜
论主人盥洗献宾之节也云主人坐取爵于篚者篚在堂上尊南故取
之乃降也 注重以至曰辞 释曰主人献宾乃是主人事故云重以
已事烦宾也云事同曰让事异曰辞者事同谓上文主人与宾俱𦫵
阶而云三让是也事异此文主人有事宾无事是事异则曰辞此对
文为义散文则通是以周礼司仪云主君郊劳交摈三辞车逆拜辱
三揖三辞拜受注云三辞重者先辞辞其以礼来于外后辞辞𦫵堂事
同而云辞是其通也 注宾主之辞未闻 释曰其辞未闻者谓冠
礼醮辞之等虽行事辞不见于后以次见辞此则无见辞之事故云未
闻也 主人至盥洗 注巳盥至无奠 释曰案郷饮酒义云主人盥
洗
觯所以致絜也拜至拜洗拜受拜送所以致敬也此经先言盥后
言洗则盥手乃洗爵者所以致絜郑取郷饮酒义为言也然盥手洗
爵止是致絜拜受之等乃是致敬并言敬者郑注兼拜至拜受而言耳
宾进东北面辞洗 释曰案下经云宾复位当西序东面注云言复位
者明始降时位在此者案郷射宾进东北面辞洗彼注云必进者方辞
洗冝违其位也言东北面则位南于洗矣是其宾𥘉降立至于序南东
郷至于主人洗爵乃东行故此得北面辞洗也云示情者宾进前就主
人示谦下主人之情也 主人至东面 注言复至在此 释曰上经
奠爵于阶前者主人未洗见宾降即奠爵故在阶前奠爵此即至洗将
洗爵见宾辞故奠爵于篚兴对故不同也云言复位者明始降时位在
此者上始降时直云宾降不言处所于此见之是举下以明上之义也
主人至北面 注沃洗至群吏 释曰知主人群吏者下记云主人之
赞者西面北上不与注云赞佐也谓主人之属佐助主人之礼事彻鼏
沃盥设荐俎是也 卒洗至让𦫵注俱𦫵 释曰知俱𦫵者郷射云
主人卒洗一揖一让以宾𦫵明俱𦫵可知然上文主人先𦫵宾乃升
者以初至之时宾客之道进冝难故主人𦫵导之至此以辞让讫故略
威仪而俱𦫵也 宾拜至降盥 注复盥为手坋污 释曰言奠爵遂
拜者因事曰遂是以燕礼云宾受酬坐祭酒遂奠于荐东注云遂者因
坐而奠不北面是其类也凡宾主行事相报皆言荅此不言荅省文也
宾降至疑立 注疑读至之貌 释曰言揖让𦫵不言一揖一让从上
可知云疑读为疑然从于赵盾之疑疑正立自定之貌者案宣公六年
公羊传云晋灵公欲杀赵盾于是伏甲于宫中召赵盾而食之赵盾之
车右祁弥明者国之力士也仡然从乎赵盾而入放乎堂下而立何休
云仡然壮勇貌郑氏以仡然从乎赵盾而入放乎堂下而立不取何休
注义以郷射注云疑止也有矜庄之色自定其义不殊字义与何少异
也 主人至献宾注献进至于宾 释曰云西北面者宾在西阶北
面将就席受故西北面向其席故也 宾进至少退 释曰云宾进者
以宾西阶上疑立今见主人西北面献于己席前故宾进将于席前受
之故也案郷射云宾进受爵于席前复位此不言席前文不具也 荐
脯醢 注荐进至有司 释曰知非主人自荐者案昏礼礼宾赞者荐
脯醢周礼膳宰荐脯醢皆非主人故知此亦非主人是有司也 宾𦫵
席自西方 注𦫵由至中席 释曰案曲礼云席南郷北郷以西方为
上今𦫵席自西方云𦫵由下者以宾统于主人以东方为上故以西方
为𦫵由下也 乃设折俎 注牲体至在俎 释曰凡解牲体之法有
全烝其豚解为二十一体体解即此折俎是也是以下有宾俎脊胁肩
介俎脊胁肫胳是体解也 主人至脯醢 注坐坐至右手 释曰知
宾坐坐于席上者上文宾𦫵席下文降席故知此坐在席可知云祭脯
醢者以右手者此经左执爵明祭用右手是以郷射亦云右祭脯醢
奠爵至于俎 注兴起至尝也 释曰奠爵于荐右者为取肺奠之将
举故奠于右礼记少仪云取俎进俎不坐是以取时奠爵兴至加于俎
又兴也云肺离之本端厚大者此是举肺刲者于下记文本谓根本肺
之大端故云厚大云缭犹紾也者弗缭即弗紾一也云大夫以上威仪
多者此郷饮酒大夫礼故云缭祭郷射士礼云绝祭但云缭必兼绝言
绝不得兼缭是以此经云缭兼言绝也言大夫以上则天子诸侯亦缭
绝兼有但礼篇亡无以可知也案周礼大祝云辨九祭七曰绝祭八曰
缭祭注云本同礼多者缭之礼略者绝则祭之亦据此与郷射而言也
大夫巳上为缭祭燕礼大射虽诸侯礼以宾皆大夫为之臣在君前故
不为缭祭皆为绝祭也云哜尝也者哜至齿则尝之也 坐捝手遂祭
酒 注捝拭至作 释曰案内则事佩之中有帨则宾客自有帨巾
以拭手也坐捝手因事曰遂因坐祭酒故云遂也案郷射坐捝手执爵
遂祭此不言执爵省文也 兴席末坐啐酒 注啐亦尝也 释曰言
席末谓于席之尾故云末郷饮酒义云祭荐祭酒敬礼也哜肺尝礼也
啐酒成礼也于席末言是席之正非专为饮食也此所以贵礼而贱财
也注云祭荐祭酒哜肺于席中惟啐酒于席末是也啐酒于席末者酒
是财贱财之义也云啐亦尝者亦前肺云哜是至齿为尝此酒云啐谓
入口为尝虽至齿入口不同皆是尝也又肺于前用之不得言成礼酒
后乃用故云成礼异于肺也 降席至荅拜注降席至美也 释曰
宾拜告旨主人拜崇酒其节同义即异矣宾言旨甘主人之味啐则拜
之主人云崇者崇充也谢宾以酒恶相充实饮讫乃崇酒先后亦同也
宾西至荅拜 注卒尽至食起 释曰言遂拜者亦因奠爵不起因拜
也云于此尽酒者明此席非专为饮食起者但此席为宾贤能起故谓
在席尽爵于此西阶上卒之也云不专为饮食者啐酒于席末兼为饮
食之事故以不专言之也
仪礼䟽卷第八