仪礼章句 (四库全书本)/卷02

仪礼章句　卷二

　　钦定四库全书
　　仪礼章句卷二
　　同知吴廷华撰
　　士昏礼第二〈日入曰昏取妻之礼以昏为期故曰昏昏为嘉礼经本无士字据曲礼三十而娶则犹未仕尔其曰士者郑目录所増也此当第十三第二说非详士冠礼〉
　　昏礼下达〈疏云男父先遣媒氏通辞言下达者女为下取阳唱阴和义敖氏云此谓自天子下达于庶人○案此当有阙错姑存二说备参〉纳采用雁〈纳入也采择也女氏既许乃使人用雁纳采择之礼昏礼有六首纳采次问名次纳吉次纳徴次请期次亲迎六挚大夫执雁昏则无问贵贱皆用之取其顺阴阳往来之义也〉主人筵于户西西上〈主人女父也筵布神席也戸祢庙之戸戸西尊之将以先祖之遗体许人故受之于庙也席有首尾上其首也西上神道也〉右几〈几神所冯也人道东上而左几此神道故取地道尊右之义西右也〉使者玄端至〈使所吏反○玄端礼服使者以雁来也○案使当是周礼媒氏男父使来纳采故曰使注以为夫家之属恐非〉摈者出请事〈摈佐礼者女氏之私臣也请犹问也〉入告〈告主人〉主人如宾服　迎于门外再拜〈门外门此亦西面拜辱〉宾不答拜揖入〈宾即使者礼不在已故不答亦每曲揖〉至于庙门揖入　三揖至于阶三让　主人以宾升西面〈以与也升自阼阶〉宾升西阶当阿〈俱不在序端阿栋也士大夫五架屋中脊曰栋栋前一架曰楣楣前一架曰𢈧入堂深示亲亲也〉东面致命〈纳采之命也辞见记〉主人阼阶上北面再拜〈拜其纳采之命许之也〉授于楹间南面〈授授雁也楹柱也堂上近阶东西各一其间则堂上东西之节也南面并授示合好也不言受以授槩之也〉宾降出〈出庙〉主人降授老雁〈老私臣之长○以上纳采〉摈者出请〈宾出未去有事可知故出请也〉宾执雁〈又一雁也〉请问名〈不言纳文省女不以名行问名者如伯姫叔姫之类故下记易名为氏将归卜故使摈者传辞请之辞见下〉主人许〈请必待许此特明之〉宾入〈入行问名之礼亦如上主人迎宾以下〉授如初礼〈授于楹间如纳采〉摈者出请　宾告事毕　入告〈以上问名〉出请醴宾〈入告即出请也此及下宾辞并见下记纳吉以下亦然〉宾礼辞许〈不言摈入告可知宾亦就次〉主人彻几〈易他几授宾〉改筵　东上〈易他席布之亦南面〉侧尊甒醴于房中〈东房也亦有篚及笾豆如冠礼〉主人迎宾于庙门外　揖让如初〈纳采〉升〈立于序端〉主人北面再拜〈不言阼阶上可知〉宾西阶上北面答拜　主人拂几授挍拜送〈挍几足也宾既即席乃授拂拭尊宾新之左执校以右袂外拂之既授乃拜送〉宾以几辟〈逡巡辟拜也以几者授而未设尚执之也〉北面设于坐左〈人道左几〉之西阶上答拜〈之往也自席前至阶〉赞者酌醴　加角柶面叶〈亦覆之如冠礼〉出于房　主人受醴〈亦于戸东东面〉面枋　筵前西北面〈自东来席南故西北面〉宾拜受醴〈西阶上拜至筵前受之〉复位〈序端〉主人阼阶上拜送　赞者荐脯醢　宾即筵坐　左执觯　祭脯醢〈亦右手祭〉以柶祭醴三　西阶上北靣坐啐醴〈啐于阶上不敢以宾礼自居也〉建柶　兴坐奠觯遂拜〈坐同跽〉主人答拜　宾即筵奠于荐左　降筵北面坐取脯〈尊主人之赐将执以反命也〉主人辞〈辞其亲彻〉宾降授人脯出〈人从者授于阶下〉主人送于门外再拜〈门外门○以上醴宾右第一章凡三节一纳采二问名三醴宾皆一时行之〉纳吉〈归卜于庙得吉使使来告昏于是定〉用雁如纳采礼〈主人筵于戸西及请醴宾以下○右第二章纳吉〉纳征〈徴聘也〉玄𫄸束帛俪皮〈凡束帛多用玄𫄸禹贡方贡亦用之则重礼也十端曰束五两也皮鹿皮两皮曰俪〉如纳吉礼〈亦用雁○右第三章纳徴案经不言雁故疏谓纳徴有币帛可执故不用雁愚谓雁挚也帛则所以纳徴不得混而为挚〉请期〈合昏之期也男氏既卜吉又请者谦不敢自定也○注以玄𫄸为阴阳备窃谓玄天之色固为阳𫄸之为阴其理未确〉用雁　主人辞〈阳唱阴和期宜由夫家来故辞之下记两辞则固辞也〉宾许告期如纳征礼〈惟雁与皮帛为异○右第四章请期〉期初昏〈娶妻之日〉陈三鼎于
　　寝门外东方北面北上〈寝婿之室也注云命士以上年十五父子异宫此同牢之馔也上者豚鼎在北〉其实特豚　合升〈合左右胖升于鼎取其偶也下妇馈言合升侧载此不言者此合载一鼎下亦合载一俎也〉去蹄〈践地秽恶不用〉举肺脊二〈举食时所先举者周尚肺脊在中央有正脡横三此取正脊也凡俎用骨二者夫妇各一也下并同〉祭肺二〈特豚止一肺此有四者析之祭肺未食时祭之下皆坐皆祭是也举肺食时亦举而祭之下皆祭举是也〉鱼十有四〈馈食礼鱼以十五为正此十四者亦取其偶〉腊一肫〈兔腊也肫全也凡腊用全○注肫或作纯敖氏曰当作纯〉髀〈音俾〉不升〈髀股也近窍贱故不升〉皆饪〈熟也〉设扄鼏　设洗于阼阶东南　馔于房中　醯酱二豆〈下只言酱此云醯酱者谓以酰酿酱〉菹醢四豆〈菹以麋鹿等肉䐑而切之或䐑而不切实之以葱若薤柔之以醯醢蒸干肉杂以粱麹及盐渍以美酒百日而成〉兼巾之〈兼巾以御尘也六豆共一巾〉黍稷四敦皆盖〈敦簠簋之属簠内圆外方簋内方外圆敦内外皆圆皆受斗二升有盖饭宜温也〉大〈如字又音泰〉羮湆〈去急反今文作汁〉在爨〈大羹湆煮肉汁也太古之羹无盐菜爨灶也〉尊于室中北墉下有禁　玄酒在西〈据此则两甒也〉绤幂〈绤麤葛〉加勺　皆南枋〈皆皆两尊此夫妇之尊内尊也不言篚者爵在外篚不重设也〉尊于房户之东无玄酒〈非夫妇尊略之〉篚在南实四爵合巹〈巹半匏盖分一匏为二不用则仍合为一也一再酳用爵夫妇各二爵故四三酳用巹不设篚于室者室隘不能容也此有醮子礼○以上男氏陈设之节〉主人爵弁𫄸裳缁袘〈以豉反又音移○主人谓婿曰主者婿为妇主袘裳縁不言衣与带者见与袘同缁也未仕用爵弁从冠时所加也〉从〈去声〉者毕玄端　乘墨车〈墨车有革或取其胶固亦用雁之义与注云摄盛存参〉从车二乘〈从乘并去声○从者乘贰车〉执烛前马〈从者持以照道〉妇车亦如之〈男氏迎妇之车故曰妇车妇人乘安车〉有裧〈昌占反○裧车裳帷也周礼巾车谓之容女以自蔽也有盖〉至于门外〈女氏大门○以上往迎之节〉主人筵于户西西上　右几〈嫁女必告庙故设神席下不言告庙盖示义于此也〉女次纯衣𫄸袇〈如占反○女谓将嫁者次首饰次第发为之所谓发髢纯衣丝衣色玄袇縁也以𫄸縁衣盛服也惟昏服之不言裳者妇人徳尚专一故不殊裳谓之袍○敖氏曰袇裳也存参〉立于房中南面〈房东房立待事也亦当戸南面尊之此有醴及戒具详下记〉姆纚笄宵〈同绡〉衣在其右〈妇人年五十无子出不复嫁能以妇道教人者谓之姆古傅母也绡绮属亦玄衣以绡为领右女右也以当诏礼〉女从者毕袗玄纚笄被顈〈若回反〉黼在其后〈从媵侄娣之属顈禅也白与黑谓之黼谓施黼于禅衣之领也○以上女氏陈设面位〉主人玄端〈女父也〉迎于门外〈外门〉西面再拜〈主人不正与宾行礼惟迎拜而已以宾为女来也〉宾东面答拜〈宾婿也〉主人揖入〈先入〉宾执雁从　至于庙门揖入三揖　至于阶三让　主人升西面　宾升北面〈异于〉
　　〈常宾〉奠雁　再拜稽首降出〈凡挚皆奠稽首重其事也主人不答拜者明主为授女也女不答亦有别之义〉妇从〈此言从则奠雁时已出堂矣变女言妇已受贽而从之也〉降自西阶主人不降送〈送当少违其位但不降以礼不可参也母亦不降惟庶母降〉婿御妇
　　车〈为御者亲而下之出乃御车则车亦在大门外矣〉授绥〈绥所以引而升车者仆人之礼必授绥优之〉姆辞不受〈婿非降等故不受女自取之辞见下记〉妇乘以几〈履以登〉姆加景〈景明也制如明衣加于女衣之上以御尘也注云以襌縠为之〉乃驱御者代〈婿御轮三周乃代之马前亦有烛〉婿乘其车先〈上所乘墨车也〉俟于门外〈门内及室皆有烛○以上奠雁御轮右第五章亲迎之礼凡四节一男氏陈设二婿往迎在途三女氏陈设面位四奠雁御轮〉妇至主人揖妇以入〈婿先入大门道之由𫔶西〉及寝门揖入　升自西阶〈婿亦先升下飨妇后妇由阼阶此始至尚西阶也婿亦西阶者父在不由阼阶此同阶升与宾主常礼别〉媵布席于奥〈媵女从者娣侄之属席同牢之席奥室西南隅两席相对此先布婿席也下妇席御布之〉夫入于室即席〈帅妇入先即席唱随之义也〉妇尊西南面〈席在尊西南尊西则席北也南面向席俟下布席乃即席西面〉媵御〈音迓〉沃盥交〈御迎也婿从者故以迎为义亦妇女也交谓媵沃御盥御沃媵盥皆于北洗下布席及衽皆然盖阴阳交错之义○注谓媵沃婿盥御沃女盥以道之非也〉赞者彻尊幂〈事至也赞亦妇女为之〉举者盥出〈举举鼎者出鼎在门外也〉除鼏　举鼎入　陈于阼阶南〈凡馔皆出于东故陈于阼〉西面北上匕爼从设〈匕举牲体出鼎之器吉礼用棘匕礼图匕通柄长一尺七寸七分黑漆柄末及叶以〉
　　〈朱从者各随其鼎入而设之〉北面载〈北面则在鼎南载之〉执而俟〈载者执爼俟者豆先设也〉匕者逆退〈匕者执匕以载牲醴故即以匕召之三鼎亦三缶三匕也逆退者鼎东西面匕毕无事后者先退也〉复位于门东北面西上〈前不见诸执事位此特明之〉赞者设酱于席西〈婿席也近席少南东面南为右便于取也〉菹醢在其北〈菹在酱北醢在菹北〉爼入设于豆东〈豚在菹豆东〉鱼㳄〈在豚东〉腊特于爼北〈两俎之北醢之东〉赞设黍于酱东〈豚南〉稷在其东〈鱼南〉设湆于酱南〈此婿馔也〉设对酱于东〈以下妇馔凡言对者对婿也东特爼之东特爼腊也对席不言爼与婿共之也〉菹醢在其南北上〈上菹〉设黍于腊北〈婿席黍在酱东豚南此黍在腊北者盖即婿席之腊上特于爼北者也盖夫妇共三爼而陈设则以婿席为正故妇曰对席也对席故黍不得在豚北而在腊北〉其西稷　设湆于酱北　御布对席〈妇席〉赞启会郤于敦南〈会盖也此婿敦〉对敦于北〈妇敦之会也〉赞告具〈具馔具也西面告婿〉揖妇即对筵〈婿揖妇即筵也至是始即筵者妇人有中馈之义故馔具乃即席也〉皆坐〈此云皆则婿即席时未坐也○以上室中陈设面位〉皆祭祭荐黍稷肺〈皆皆婿及妇也下并同肺祭肺祭亦赞相之〉赞尔黍授肺脊〈尔移之使近也肺脊则授者爼不能移也〉皆食以湆酱〈食黍以用也用口啜湆用指𠯗酱〉皆祭举〈举肺脊也将哜先绝末以祭〉食举也〈祭乃食之〉三饭卒食〈同牢示亲不主为食故三饭而礼成○以上同牢〉赞洗爵酌〈取爵于堂洗于房酌于室〉酳主人〈酳漱也演也安也漱以洁口且演安其所食颐养之义然也〉主人拜受〈亦东面〉赞户内北面答拜　酳妇亦如之〈如婿拜受以下惟夹拜及南面为异〉皆祭　赞以肝从〈肝炙肴也酒宜肴安之从者谓从爵而进之肝当用豆〉皆振祭〈以肝擩盐振之以祭也必振者擩盐过多振而去之〉哜肝　皆实于菹豆〈实犹加也〉卒爵皆拜〈授赞虚爵〉赞答拜受爵　再酳如初〈赞洗以下〉无从〈肝也此言其异〉三酳用巹亦如之〈礼成乃用巹重之不轻用也如谓再酳〉赞洗爵〈自酢卑也三酳乃酢与常礼异亦洗于房〉酌于户外尊〈房戸外尊〉入户西北面奠爵拜皆答拜　坐祭卒爵拜　皆答拜〈以上合巹〉兴主人出〈将说服于东房〉妇复位〈尊西南面〉乃彻于房中〈赞彻之为媵御馂也〉如设于室尊否〈彻尊不设有外尊也不言席可知〉主人说〈吐活反下并同〉服于房〈说于隐处当在奥〉媵受　妇说服于室〈亦在奥〉御受　姆授巾〈妇巾〉御衽于奥〈卧席曰衽因以为布席之名此妇席也〉媵衽良席在东〈妇人称夫曰良此亦交也〉皆有枕北止〈足趾也〉主人入〈入室〉亲说妇之缨〈缨佩属以五采为之其制未闻据礼〉
　　〈图形如小囊盖女子十五许嫁时所佩既嫁说之亲说示缨为已而系也〉烛出〈礼毕将寝故彻之〉媵馂主人之馀〈食馀曰馂〉御馂妇馀〈亦交也位如主人及妇〉赞酌外尊酳之〈优之〉媵侍于户外呼则闻〈恐有所徴求御亦侍言媵者以女为主也○以上礼成诸杂仪右第六章昏礼成凡四节一陈设面位二同牢三合巹四礼成诸杂仪〉夙兴〈昏之明日质明之前〉妇沐浴　纚笄宵衣以俟见〈既昏不复用纯衣𫄸袇俟见者待见于舅姑寝门之外也〉质明　赞见妇于舅姑〈见者通言于舅姑以卑不敢径达也赞佐行礼以为摈〉席于阼〈阼阶上主位也从者布席西面〉舅即席〈即席待事也〉席于房外南面〈母位在房外之西〉姑即席　妇执笲〈音烦〉枣栗自门入〈用笲以有饰为敬也笲竹器盛枣及栗盖受于从者而执以入也见舅以枣栗贽者枣取其赤心栗取其战栗门寝门入由西〉升自西阶　进拜〈进席前东面拜也肃拜低手祇揖故可执笲而拜也〉奠于席〈不敢授也不奠于地重敬也〉舅坐抚之〈示受也在席故坐抚之此云坐则即席时未坐也〉兴答拜〈古人谨礼虽于子妇亦答之不言降则席上拜也宰于是彻笲矣〉妇还又拜〈还者进近席奠之乃还至先拜处以辟拜且便于侠拜也〉降阶　受笲腵修〈不言出门则从者随至阶下腵修者以薄析之脯捶之而施以姜桂也〉升进北面拜奠于席　姑坐举以兴拜〈姑在中馈故异于舅〉授人〈从者也妇亦还侠拜○以上见舅姑〉赞醴妇〈厚之也曰赞者如燕礼以宰夫为主人且首示以尊卑之礼也〉席于户牖间〈宾之也升南面〉侧尊甒醴于房中　妇疑〈鱼乙反后并同〉立于房西〈疑屹然自定貎立待事也〉赞者酌醴加柶　面枋　出房席前北面　妇东面拜受〈东面者赞〉
　　〈在东〉赞西阶上北面拜送〈燕礼宰夫之位〉妇又拜〈执觯拜也〉荐脯醢妇升席〈亦坐〉左执觯　右祭脯醢　以柶祭醴三　降席东面坐啐醴　建柶　兴拜　赞答拜　妇又拜　奠于荐东南北面坐取脯〈荣得醴也〉降出授人于门外〈人谓妇氏人门寝门也授妇氏人则归示其父母矣〉舅姑入于室〈礼毕○以上礼妇〉妇盥馈〈以食食人谓之馈孝养之道也既授脯即返行是礼所谓礼成而加之以敏也盥致洁〉特豚合升〈鼎兼左右胖〉侧载〈合升而云侧载者周人尚右右胖载之舅爼左胖载之姑爼亦交也〉无鱼腊　无稷〈礼杀〉并南上〈陈于室中曰上则合爼笾言也〉其他如取女礼〈谓同牢馔此云如取女则在室凡仪节皆如之矣其异者经特明之〉妇赞成〈今文无成〉祭〈不言舅姑即席于奥文略也无赞故妇赞之祭祭荐及黍也成者谓既授之又处置之使知当在豆间赞祭则其馀皆赞矣〉卒食〈亦三饭〉一酳无从〈从肝也〉席于北墉〈本作牖〉下〈妇馂席也亦尊西〉妇彻设席前如初西上〈初谓馈时所陈惟面位异〉妇馂〈即席将馂〉舅辞易酱　妇馂姑之馔〈内则子妇佐馂既食恒馂则舅食妇馂其常也此辞者未受室使代尚行宾礼故也然妇则自率其常礼而已酱为馔本既经指𠯗不易则于尊者为䙝故易之犹燕礼不敢䙝君爵之义也舅尊而姑亲则不易矣故特言馂姑之馔以明之下祭及食则又合两馔而言也○疏谓不馂舅馀先儒又以易酱为易姑之酱而馂其馔并与内则之义不符〉御赞祭豆黍肺举肺脊〈脯醢皆祭言豆以槩笾也赞亦授之〉乃食〈黍也〉卒姑酳之〈一酳〉妇拜受　姑拜送　坐祭卒爵　姑受奠之〈奠于篚〉妇彻于房中〈此当媵御彻之曰妇者盖姑亲酳妇亦亲彻也〉媵御馂　姑酳之　虽无娣媵先〈古诸侯夫人自有娣侄同姓二国媵之又各有娣侄共九女大夫士无二国之媵故娣侄亦谓之媵娣女弟侄女之兄弟子此媵对娣即侄也侄卑于娣先谓先御盖御主也娣侄客也有娣则娣先次及侄复及御今虽无娣而侄亦先于御也〉于是与始饭之错〈与犹预也始饭舅姑之饭也错媵馂舅馀御馂姑馀也言与此错者为舅姑前饭之馀尔○以上妇馈〉舅姑共飨妇以一献之礼〈飨以酒食礼之也昏义厥明舅姑共飨妇则醴妇之明日也○疏云大夫异日士同日〉舅洗于南洗〈洗爵献也〉姑洗于北洗〈酬也南洗北洗男女之别也此飨礼之始〉奠酬〈凡酬爵皆奠于荐东示不复举礼成也飨有献酬酢三节此但举一酬以见端文略也〉舅姑先降自西阶　妇降自阼阶〈授之室使为主明代已也〉归妇爼于妇氏人〈牲及干肉皆用爼使反命于女之父母与归脯之义同又归爼客礼也〉舅飨送者以一献之礼〈送者女氏私臣若奴仆也〉酬以束锦〈酬有币厚之注古文锦作帛敖氏曰当作帛〉始飨妇人送者〈女从者妾婢之属〉酬以束锦　若异邦则赠丈夫送者以束锦〈赠送者酬外之礼也不言妇人可知大夫无境外交士亦宜然此疑记载末季事错简于此耳○以上飨妇及送者右第七章昏后诸仪凡四节一见舅姑二醴妇三妇馈四飨妇及送者〉若舅姑既没〈终也〉则妇入三月乃奠菜〈奠菜祭菜杀于正祭此所谓庙见也妇人必舅姑受之室使代已而后主祭祀舅姑在则降阼阶时已受之舅姑与祭可矣若舅姑没则无所受矣故于时祭之先行庙见之礼以明其职之有所自受然后可以助祭也必三月者时祭无过三月故以久者言之若昏期近于时祭则不必三月矣下记言三月祭行亦以庙见之后乃可主祭也〉席于庙奥东面〈庙祢庙东面神之常位也〉右几〈此考位〉席于北方南面〈此妣位不言几可知别席异面者象上见舅姑之位〉祝盥妇盥于门外　妇执笲菜　祝帅妇以入　祝告　称妇之姓曰某氏来归〈某氏如齐曰姜氏鲁曰姬氏之类来妇言来为妇此庙见之由也〉敢奠嘉菜于皇舅某子〈敢冒昧之辞皇大也某考字如伯子仲子也〉妇拜扱地〈扱地手至地也肃拜跽俯手而已此俯手至地盖肃拜中之加礼也〉坐〈跽也〉奠菜于几东席上　还又拜如初〈言还则坐奠时进而近席矣初谓扱地〉妇降堂〈无赞异于祭〉取笲菜入〈执之〉祝曰某氏来归　敢告于皇姑某氏〈舅曰奠姑曰告互文〉奠菜于席如初礼〈拜扱地以下〉妇出　祝阖牖户〈庙无事则闭神尚幽也先牖后戸阖之次第也启则先戸后牖矣〉老醴妇于房中南面〈舅姑殁故老因庙见而醴之房庙之东房〉如舅姑醴妇之礼〈以上庙见〉婿飨妇送者丈夫妇人〈舅姑殁故婿兼飨之〉如舅姑飨礼〈亦赠币惟兼飨为异○以上婿飨送者右第八章言礼之变凡二节一庙见二婿飨送者〉
　　记士昏礼凡行事必用昏昕〈婿用昏使用昕〉受诸祢庙　辞无不腆〈腆膳也宾不虚谦郊特牲所谓告之以直信也〉无辱〈女父不言来辱〉摰不用死〈死雉也生雁也〉皮帛必可制〈可制衣服〉腊必用鲜〈取其新〉鱼用鲋〈鲋䱶也鱼有鲜有稿稿不必辨其名此云鲋以上用鲜例之则亦取其新也〉必殽全〈殽爼实体全不馁败不剥伤也〉女子许嫁　笄而醴之称字〈犹男子之冠也〉祖庙未毁〈女子祖庙未迁则公在五世之内矣〉教于公宫三月〈将嫁教以四德也〉若祖庙已毁则教于宗室〈大宗之室〉问名主人受雁还〈受于楹间时〉西面对〈当阿对宾以女名〉宾受命乃降　祭醴〈醴宾时〉始扱一祭　又扱再祭　宾右取脯　左奉之　乃归执以反命　纳征　执皮〈有司执之〉摄之内文〈摄敛之使文在内也皮之文在毛〉兼执足左首〈左手执前两足右手执后两足首在左皆以象生〉随入〈横执二皮恐中门厄狭故相随先后入〉西上〈入以西为左上者首在左也〉参分庭一在南〈非中庭也〉宾致命　释外足见文〈聘礼所谓张也初执外足摄文在内此释外足不执从上转外足于内足之内则全文见矣〉主人受币〈束帛也宾执之以将命者故亲受之〉士受皮者自东出于后〈此私臣也曰士者以尊者言之出谓自东方出于执皮者之后〉自左受〈自后出自执皮者之左而并立受之左者首在左也〉遂坐摄皮逆退〈士二人先进者后退故曰逆〉适东壁〈藏在东〉父醴女而俟迎者〈女既次纯衣父醴之于房中南面母荐焉其节如醴子〉母南面于房外〈出者示亲授婿且当戒女也〉女出于母左〈将听戒当北面〉父西面戒之〈阼阶上主位也下命辞即所以戒之〉必有正焉　若衣若笄〈正谓托戒之盖托之衣笄以恒在身而不忘也〉母戒诸西阶上不降〈初立房西女出乃至西阶上戒之辞见后〉妇乘以几〈复言之者为从者记也〉从者二人坐持几相对〈乘时持之备倾踬也〉妇入寝门　赞者彻尊幂　酌玄酒三属于尊〈从外器中酌涚水三度注于玄酒尊贵新也三者礼成于三〉弃馀水于堂下阶间　加勺〈此溯升尊时加勺之地也〉笄缁被𫄸里〈被表也此笲之饰〉加于桥〈𢈧笲之器制未闻或谓器之有横梁者〉舅答拜〈妇奠笲时〉宰彻笲〈舅答拜时〉妇席荐馔于房〈谓醴妇飨妇未陈设时也不言爼者爼自阶升〉飨妇姑荐焉　妇洗在北堂〈此北洗也北堂房中半以北无北壁故曰堂〉直室东隅〈室东北隅也南北之节如此则北堂之西北也〉篚在东　北面盥　妇酢舅更爵自荐〈更爵男女不相因舅献妇则姑荐此妇自荐者嫌人荐之〉不敢辞洗〈不敢与尊者为礼也下并同〉舅降则辟〈同避〉于房　不敢拜洗　凡妇人相飨无降〈谓姑飨妇人送者不降者妇人不下堂〉妇入三月　然后祭行〈谓主祭馀详上经○以上八字朱子仪礼经传通解移入经文若舅姑既没之前〉庶妇则使人醮之〈庶妇庶子之妇礼杀也〉妇不馈〈养统于适〉昏辞曰吾子有惠〈昏辞者摈者传命及使者致命皆用之其异者如下易请为敢尔吾子女父也惠贶室之惠〉贶室某也〈贶赐也室妻也谓以女许之某婿名此云贶室则纳采之前已通辞女父许之矣昏辞统六礼之辞言以下问名纳吉之例凖之曰字上当有纳采二字〉某有先人之礼〈某婿父名曰先人明纳采之为古法〉使某也请纳采〈某使者名〉对曰某之子憃愚〈某女父名下同某之子女也憃愚谦辞〉又弗能教　吾子命之　某不敢辞〈许之之辞〉致命曰敢纳采〈当阿致命也致命亦用前辞苐易请为敢耳无主人对辞者用前辞与〉问名曰某既受命〈某使者名命不敢辞之命〉将加诸卜　敢请女为谁氏〈氏如挚仲氏任之氏犹名也〉对曰吾子有命　且以备数而择之　某不敢辞〈不辞则以氏告也不言者省文〉醴曰子为事故至于某之室　某有先人之礼　请醴从者〈谦不敢斥言使故以从者为辞〉对曰某既得将事矣　敢辞〈礼辞也〉先人之礼〈此及下主人又请之之辞言先人见不可辞〉敢固以请〈固请之坚〉某辞不得命〈此及下使者又答也不得者不得许辞之命〉敢不从也〈礼辞许之〉纳吉曰吾子有贶命〈谓示以女名〉某加诸卜〈某婿父卜以女名卜也〉占曰吉　使某也敢告　对曰某之子不教　唯恐弗堪　子有吉　我与〈同预〉在〈言我亦在吉占中也盖夫妇一体夫得吉则妇可知〉某不敢辞纳征曰吾子有嘉命　贶室某也　某有先人之
　　礼　俪皮束帛　使某也请纳征　致命曰某敢纳征　对曰吾子顺先典〈顺循也典常也先人典常之礼也〉贶某重礼某不敢辞　敢不承命　请期曰吾子有赐命
　　某既申受命矣〈申重也谓纳采以后受不一命〉惟是三族之不虞〈三族谓父昆弟已昆弟子昆弟皆已齐衰期服之亲也虞度也言生死不可料恐卒有死亡将不得取故及今吉时行之〉使某也请吉日　对曰某既前受命矣〈此命婿家上四礼之辞也〉唯命是听〈此命请期之命也听从也经言主人辞此即辞之之辞〉曰某命某听命于吾子〈上某婿父下某使者〉对曰某固唯命是听〈再辞〉使者曰某使某受命　吾子不许　某敢不告　期曰某日〈经所谓宾许告期也〉对曰某敢不敬须〈须待也〉凡使者归反命曰某既得将事矣　敢以礼告〈告礼谓所执脯〉主人曰闻命矣　父醮子〈男言醮女言醴互文也取妇以承祭故重其礼亦应在庙与醴女同〉命之辞〈石经无辞字〉曰往迎尔相〈相助也〉承我宗事〈承奉也宗事宗庙之事〉朂帅以敬先妣之嗣〈先妣以殁者言或父之母及婿母也妇入代姑承祭故曰先妣之嗣朂帅者戒其子自勉励帅妇敬嗣也〉若则有常〈若女也常言朂帅有常也此又申戒之〉子曰诺唯恐弗堪　不敢忘命　宾至〈婿也〉摈者请对曰吾子命某〈吾子谓女父某婿父也命上敢不敬须之命也〉以兹初昏使某将请承命〈某婿名言其父使之来迎也将行也亲迎而曰承命立言之法也〉
　　对曰某固敬具以须〈承上请期答辞故曰固〉父送女　命之曰戒之敬之〈命即经所谓戒之也〉夙夜毋〈古文作无〉违命〈毋禁辞命舅姑之命〉母施衿结帨〈衿带也盖系鞶之带帨佩巾也鞶盛帨囊女用丝庶母施鞶此先施帨以未施鞶无盛帨具结之而已施而结之亦上必有正焉之意〉曰勉之敬之　夙夜无违宫事〈室内之事亦舅姑所命也父曰宗母曰宫大小之分如其分也〉庶母及门内〈庶母父妾之有子者父母不送此送至庙门而已〉施鞶〈以母所施之衿系之而盛以所结之帨〉申之以父母之命〈申重也〉命之曰敬恭听宗尔父母之言〈宗尊也言敬恭而尊听之〉夙夜无愆〈愆过也盖期之〉视〈今文作示〉诸衿鞶〈使识之也所谓必有正也〉婿授绥　姆辞　曰未教　不足与为礼也〈以上十四字石经有之监本脱落今补入〉宗子无父〈大宗之适长子谓之宗子若小宗宗子则有大宗宗子命之宗子有有父者七十老而传者也不言无兄者宗子兄为庶长子不得命〉母命之〈妇人无外事此命之者盖其母命而诸父兄转命之也使者亦称诸父兄之命以行〉亲皆没已躬命之　支子则称其宗〈支子宗子之庶昆弟也称其宗子命使者大小宗皆然〉弟则称其兄〈凡有适兄者皆称兄以命之〉若不亲迎〈此礼之变如诗俟堂俟宁是也以下至末朱子仪礼经传通解移入经文舅姑飨礼之后〉则妇入三月〈三月以至久言盖天道一变为久也〉然后婿见〈往见妇父母〉曰某以得为外昏姻〈尔雅女氏称昏婿氏称姻此言昏姻者散文昏姻通外别族也〉请觌〈见也此皆摈辞〉主人对曰某以得为外昏姻之数　某之子未得濯溉于祭祀〈谦辞据此则婿见或在三月祭行之前故以未得濯溉为辞与〉是以未敢见〈往见〉今吾子辱　请吾子之就宫〈还家〉某将走见〈礼辞言往见盖不敢当其来见也〉对曰某以非他故〈言为婿而来见亲也〉不足以辱命〈不足辱礼辞之命〉请终赐见　对曰某以得为昏姻之故〈不言外亲之○注古文曰外昏姻敖氏曰当有外字〉不敢固辞敢不从　主人出门左西面〈门大门迎于大门见于寝西面主位也〉婿入门东面〈宾位〉奠摰再拜出〈挚未详奠于寝之中庭卑者不敢授也宾主则授〉摈者以摰出请受〈请以宾礼受之辞其奠也〉婿礼辞许受摰入〈受挚入者受于摈者而奉之以入将授于主人也〉主人再拜受〈宾礼受挚于堂聘礼详之〉婿再拜送出　见主妇〈见女父既出摈者请事乃请觌于主妇〉主妇阖扉〈扉门扇此室戸扉也妇人无外事扉常阖注云阖左扉则室戸亦两扉也○旧作寝门之扉案妇人不下堂故以室戸言之〉立于其内〈西面〉婿立于门外东面〈宾位〉主妇一拜〈先拜〉婿答再拜　主妇又拜　婿出〈就次〉主人请醴〈不言婿辞省文〉及揖让入〈注及与也敖氏曰及当作乃〉醴以一献之礼　主妇荐　奠酬无币〈杀于宾〉婿出主人送再拜













　　仪礼章句卷二