仪礼郑注句读 (四库全书本)
| 仪礼郑注句读 |
钦定四库全书 经部四
仪礼郑注句读 礼类二〈仪礼之属〉提要
〈臣〉等谨按仪礼郑注句读十七卷监本石经正误一卷
国朝张尔岐撰尔岐有周易说略已著录是书全录仪礼郑康成注摘取贾公彦疏而略以已意㫁之因其文古□难通故并为之句读马端临文献通考载其父廷鸾仪礼注疏序称其家有景徳中官本仪礼正经注语皆标起止而疏文列其下因以监本附益之手自点校并取朱子礼书与其门人高弟王氏杨氏续补之编分章条析题要其上今廷鸾之书不传尔岐是编体例略与相近案礼祀曰一年视离经辨志注曰离经㫁句绝也则句读为讲经之先务沈约宋书乐志于他乐歌皆连书惟铎舞曲圣人制礼乐篇有声音而无文义恐迷其句遂毎句空一字书之则难句者为之离析亦古法也至于字句同异考证尤详所校除监本外则有唐开成石刻本元吴澄本及陆徳明音义未详与黄干所次经传通解诸家其谬误脱落衍羡颠倒经注混淆之处皆参考得实又明西安王尧典所刊石经补字最为舛错亦一一驳正盖仪礼一经自韩愈已苦难读故习者愈少传刻之讹愈甚尔岐兹编于学者可谓有功矣顾炎武少所推许而其与汪琬书云济阳张君稷若名尔岐者作仪礼郑注句读颇根本先儒立言简当以其人不求闻达故无当时之名而其书实有可传使朱子见之必不仅谢监岳之称许也又其广师一篇曰独精三礼卓然经师吾不如张稷若乃推挹之甚至非徒然也尔岐蒿庵集中有自序一篇称尚有吴氏仪礼考注订误一卷今不在此编中然此编乃新刻之本无所佚脱或是卷又自别行欤乾隆四十四年二月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官 〈臣〉 陆 费 墀
仪礼郑注句读原序
在昔周公制礼用致太平据当时施于朝廷乡国者勒为典籍与天下共守之其大体为周官其详节备文则为仪礼周徳既衰列国异政典籍散亡独鲁号秉礼遗文尚在孔子以大圣生乎其地得其书而学焉与门弟子修其仪定其文无所失坠子思曰仲尼祖述尧舜宪章文武孔子亦自谓曰吾学周礼今用之吾从周文王既没文不在兹乎并谓此也秦氏任刑废礼此书遂熄汉初高堂生传仪礼十七篇武帝时有李氏得周官五篇河间献王以考工补冬官共成六篇奏之后复得古经五十六篇于鲁淹中其中十七篇与高堂生所传同馀三十九篇无师说后遂逸汉志所载传礼者十三家其所发明皆周官及此十七篇之旨也十三家独小戴大显近代列于经以取士而二礼反日微盖先儒于周官疑信各半而仪礼则苦其难读故也夫疑周官者尚以新莽荆国为口实仪礼则周公之所定孔子之所述当时圣君贤相士君子之所遵行可断然不疑者而以难读废可乎愚三十许时以其周孔手泽慕而欲读之读莫能通旁无师友可以质问偶于众中言及或阻且笑之闻有朱子经传通解无从得其传本坊刻考注解诂之类皆无所是正且多谬误所守者唯郑注贾疏而已注文古质而疏说又漫衍皆不易了读不数翻辄罢去至庚戌岁愚年五十九矣勉读六阅月乃克卒业焉于是取经与注章分之定其句读疏则节录其要取足明注而止或偶有一得亦附于末以便省览且欲公之同志俾世之读是书者或少省心目之力不至如愚之屡读屡止久而始通也因自叹曰方愚之初读之也遥望光气以为非周孔莫能为已耳莫测其所言者何等也及其矻矻乎读之读已又默存而心历之而后其俯仰揖逊之容如可睹也忠厚蔼恻之情如将遇也周文郁郁其斯为郁郁矣君子彬彬其斯为彬彬矣虽不可施之行事时一神往焉仿佛戴弁垂绅从事乎其间忘其身之乔野鄙僿无所肖似也使当时遇难而止止而竟止不几于望辟雝之威仪而却步不前者乎噫愚则幸矣愿世之读是书者勿徒惮其难也济阳张尔岐
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