仪礼集说 (四库全书本)/全览

仪礼集说　全览



　　钦定四库全书　　　　经部四
　　仪礼集说　　　　　　礼类二〈仪礼之属〉
　　提要
　　〈臣〉等谨按仪礼集说十七卷元敖继公撰继公字君善长乐人家于吴兴赵孟𫖯尝从受业后以江浙平章高彦敬荐授信州教授是书成于大徳辛丑前有自序称郑康成注疵多而醇少删其不合于经者意义有未足则取疏记或先儒之说以补之又未足则附以一得之见又疑䘮服𫝊违悖经义非子夏作皆未免南宋末年务诋汉儒之馀习然郑注之中录其所取而不攻驳所不取无吹毛索垢百计求胜之心盖继公于礼所得颇深其不合于旧说者不过所见不同各自抒其心得初非矫激以争名故与目未睹注疏之面而随声佐斗者有不同也且郑注简约又多古语贾公彦䟽尚未能一一申明继公独逐字研求务畅厥旨实能有所发挥则亦不病其异同矣卷末各附正误考辨字句颇详知非徒骋虚词者其丧服𫝊一篇以其兼释记文知作于记后又疑郑康成散附经记之下而不敢移其旧第又十三篇后之记朱子经𫝊通解皆割裂其语分属经文各条之下继公则谓诸篇之说有特为一条而发者有兼为两条而发者有兼为数条而发者亦有于经意之外别见他礼者不敢移掇其文失记者之意自比于以鲁南子之不学学柳下恵之可卷末特为后序记之则继公所学犹有先儒谨严之意固异乎王柏吴澄诸人奋笔而改经者也乾隆四十四年十一月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀
　　仪礼集说原序
　　仪礼何代之书也曰周之书也何人所作也曰先儒皆以为周公所作愚亦意其或然也何以言之周自武王始有天下然其时已老矣必未暇为此事也至周公相成王乃始制礼作乐以致太平故以其时考之则当是周公之书又以其书考之辞意简严品节详备非圣人莫能为益有以见其果为周公之书也然周公之书乃为侯国而作也而王朝之礼不与焉何以知其然也书中十七篇冠昏相见乡饮乡射士丧既夕士虞特牲馈食凡九篇皆言侯国之士礼少牢馈食上下二篇皆言侯国之大夫礼聘食燕大射四篇皆言诸侯之礼惟觐礼一篇则言诸侯朝天子之礼然主于诸侯而言也丧服篇中言诸侯及公子大夫士之服详矣其间虽有诸侯与诸侯之大夫为天子之服然亦皆主于诸侯与其大夫而言也由是观之则此书决为侯国之书无疑矣然则圣人必为侯国作此书者何也夫子有言曰夫礼必本于天殽于地列于鬼神达于丧祭冠昏射御朝聘圣人以礼示之故天下国家可得而正也以夫子此言证之则是书也圣人其以为正天下之具也欤故当是时天下五等之国莫不宝守是书而藏之有司以为典籍无事则其君臣相与讲明之有事则皆据此以行礼又且班之于其国以教其人此有周盛时所以国无异礼家无殊俗兵寝刑措以跻太平者其以是乎其后王室衰微诸侯不道乐于放纵而惮于检束也于是恶典籍之不便于已而皆去之则其曏之受于王朝者不复藏于有司矣曏之藏于有司者或私传于民间矣此十七篇之所以不绝如线而幸存以至今日也或曰此十七篇为侯国之书固也岂其本数但如是而已乎抑或有亡逸而不具者乎曰是不可知也但以经文与其礼之类考之恐其篇数本不止此也是经之言士礼特详其于大夫则但见其祭礼耳而其昏礼䘮礼则无闻焉此必其亡逸者也公食大夫礼云设法如飨谓如其公飨大夫之礼也而今之经乃无是礼焉则是逸之也明矣又诸侯之有觐礼但用于王朝耳若其邦交亦当有相朝相飨相食之礼又诸侯亦当有丧礼祭礼而今皆无闻焉是亦其亡逸者也然此但以经之所尝言礼之所可推者而知之也而况其间又有不尽然者乎由此言之则是经之篇数本不止于十七亦可见矣但不知诸侯既去其籍之后即失之邪抑传之民间久而后失之也是皆不可得而考矣记有之曰经礼三百曲礼三千所谓经礼即十七篇之类也其数乃至于三百者岂其合王朝与侯国之礼而言之欤若所谓曲礼则又在经礼之外者如内则少仪所记之类是也先王之世人无贵贱事无大小皆有礼以行之盖以礼有所阙则事有所遗故其数不容不如是之多也去古既远而其所存者乃不能什一也可胜叹哉夫其已废坏而亡逸者固不可复见矣其幸存而未泯者吾曺安可不尽心而讲明之乎固不宜以其无用于今为说而绝之也继公半生㳺学晚读此书沉既久忽若有得每一开卷则心目之间如亲见古人于千载之上而与之揖让周旋于其间焉盖有手之舞足之蹈而不自知者夫如是则其无用有用之说尚何足以蒂芥于胸中哉呜呼予之所玩者仅十七篇耳而其意已若此设使尽得三百三千之条目而读之又将何如耶此书旧有郑康成注然其间疵多而醇少学者不察也予今辄删其不合于经者而存其不谬者意义有未足则取疏记或先儒之说以补之又未足则附之以一得之见焉因名曰仪礼集说自知芜陋固不敢以示知礼之君子然初学之士或有取焉亦未必无小补云尔大徳辛丑孟秋望日长乐敖继公谨序



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷一　　　　　元　敖继公　撰
　　士冠礼第一
　　郑注曰童子年二十而冠主人玄冠朝服则是诸侯之士天子之士朝服皮弁素樍古者四民世事士之子恒为士冠于五礼属嘉礼
　　继公谓此篇主言士冠其适子之礼然此士云者据其子而立文也下篇放此冠者加冠之称凡经言士礼者皆谓诸侯之士其言大夫礼者亦然盖此经乃天子为诸侯制之以为其国之典籍者也故不及王朝大夫士之礼
　　士冠礼〈冠古乱反篇内不音者并同〉
　　此目下文所言之礼也后篇皆放此
　　筮于庙门
　　注曰筮以蓍问吉凶于易也庙谓祢庙
　　继公谓此目筮日之事也凡经文类此者不悉见之筮日者重冠事也于庙门者为将有事于庙中故也必于门者明其求于外神也
　　主人玄冠朝服缁带素韠即位于门东西面〈冠如字朝音潮下同韠音毕〉
　　注曰素韠白韦韠长三尺上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸天子与其臣玄冕以视朔皮弁以日视朝诸侯与其臣皮弁以视朔朝服以日视朝凡染黑五入为緅七入为缁玄则六入与
　　继公谓主人将冠者之父也玄冠黒缯委貎也朝服十五升之玄布衣而素裳也士朝服以筮敬其神也士服以玄端为正缁带缁缯带士带以禅练为体其博四寸又以缁缯之博二寸者二合而辟其带下之垂者故谓之缁带带下长三尺其屈垂者二尺素韠象裳色也士之韠率象裳色或近焉惟有为而变者乃大异也韠之义说者谓古者田狩而食其肉衣其皮先以两皮如韠以蔽前后后世圣人易之以布帛犹存其蔽前示不忘古云
　　有司如主人服即位于西方东面北上
　　有司即筮者占者宰宗人之类
　　筮与席所卦者具馔于西塾〈馔士恋反塾音孰〉
　　注曰筮谓蓍也具俱也馔陈也西塾门外西堂也门侧之堂谓之塾
　　继公谓蓍而云筮者以其所用名之席蒲筵也士用蒲席神人同所卦者所以画地记爻及书卦之具也士丧筮日之礼云奠龟于西塾上南首有席燋在龟东然则此时具馔之位亦当南郷席在其后而所卦者则在右亦变于筮时也
　　布席于门中𫔶西阈外西面〈𫔶鱼列反阈音域〉
　　注曰𫔶门橛阈阃也
　　继公谓𫔶西东西节也阈外南北节也此席西于𫔶乃云门中则二扉之间惟有一𫔶明矣
　　筮人执䇲抽上韇兼执之进受命于主人〈䇲音筮韇音独〉注曰韇蔵筮之噐今时蔵弓矢者谓之韇丸兼并也进前也自西方而前
　　䟽曰言上韇者其制有上下下者从下郷上承之上者从上郷下韬之也少牢曰史左执筮右抽上韇兼与筮执之
　　继公谓筮人有司之共筮事者也少牢馈食礼言为大夫筮者史也此为士筮宜亦如之史而云筮人者因事名之也执䇲当作执筮筮亦谓蓍也上云筮与席下云彻筮席以其上下文征之则此䇲字乃传写误也又特牲少牢礼皆云执筮益可见矣
　　宰自右少退赞命
　　注曰自由也赞左也少仪曰赞币自左诏辞自右继公谓曏者宰亦在有司位至是乃来主人之右赞命为主人释辞也其辞盖曰某将以来日某加布于其子某之首敢筮
　　筮人许诺右还即席坐西面卦者在左卒筮书卦〈还音旋下同〉
　　注曰即就也东面受命右还北行就席卒已也继公谓筮人即席抽下韇乃释之而坐筮也凡卜筮于门者皆西面筮宅于兆南则北面盖以西北阴方故郷之以求诸鬼神也筮用四十九分而为二挂揲而归奇焉又以所馀如上法者再乃成爻六爻而成卦卦者主识爻书卦者也少牢馈食礼曰卦者在左坐卦以木卒筮书卦于木此不言坐则是立也其亦士礼异与立则卦时乃坐既则兴
　　执以示主人主人受视反之〈视音视〉
　　执之不言筮人文省也反之反于筮人
　　筮人还东面旅占卒进告吉
　　注曰旅众也
　　继公谓筮人东面而言还明其位亦在有司中也旅占与有司旅占之占者占所遇之卦若其爻之吉凶也必旅占者欲尽众人之见也其人数未闻士之占卜者则三人告吉亦执卦
　　若不吉则筮远日如初仪
　　远日去初筮者盖旬有一日也以其干同故谓之远日少牢日用丁巳而以后丁后己为远日则可见矣初仪筮人执筮以下者也凡经言不吉而改筮者皆不至于再重渎神也此筮若又不吉则直用其后之远日不复筮矣凡筮宾筮尸卜日之属皆类此议见特牲篇张子说中
　　彻筮席〈彻直列反下并同〉
　　筮蓍也盖既筮则释于𫔶西今乃并与席彻去之
　　宗人告事毕
　　注曰宗人有司主礼者
　　继公谓宰宗人筮人之属皆公家所使给事于私家者也告事毕东北面特牲礼宗人东北面告濯具
　　右筮日
　　主人戒宾宾礼辞许主人再拜宾荅拜
　　注曰戒警也告也礼辞一辞而许
　　继公谓宾者主人同郷之士也戒者告之使知其事且欲劳之也此上更当有宾主为礼一节与宿宾者同文不具耳凡宾之与冠事者主人皆亲戒之而以将为筮者为先馀人亦各以次为先后也是时主人皆亲戒之者未筮则未有所别异也戒宾亦朝服凡既筮而有事如戒宿之类皆因筮服无变也宾许而主人再拜谢其许也后礼类此者其义皆然此虽亲相见其辞则皆摈者传之宿宾放此说见特牲篇
　　主人退宾拜送
　　此言戒宾之仪略者盖以宿宾之仪见之也必拜送者所以谢之凡拜送客者皆于其既退乃拜之故不荅拜亦异于迎也吉礼拜送者必再拜经或不见之文省耳
　　右戒宾
　　前期三日筮宾如求日之仪
　　注曰筮宾筮其可使冠子者冠义曰古者冠礼筮日筮宾所以敬冠事
　　继公谓前犹先也期即下文所谓为期者也此所空者但为期之一日耳乃云前期三日未详筮宾之辞盖曰某以来日某加布于其子某之首将以某为宾敢筮言如求日之仪是亦不过再筮而已初筮者若不吉则改筮其次者为正宾若次者又不吉则不复筮而即以第三者为正宾亦以初筮者为次宾也主人于宾既次第其先后矣然犹筮之者盖虑其异日或以他故而不及与则将废冠事此乃非人之所能预知者故不可不问于神而用舍壹听之虽或先后易位有不能尽如人意者亦不以为嫌也
　　右筮宾
　　乃宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面荅拜注曰主人朝服左东也出以东为左入以东为右朱子曰此云宿宾言主人往而宿之以目下事如篇首言筮于庙门后亦多有此例也
　　继公谓既筮即宿宾故云乃宿之为言速也既戒之则宜速之使来也不曰速而曰宿者以其事在异日也宾尊故主人亲宿之出门左出大门而左也西面再拜拜其辱也礼又谓之拜迎
　　乃宿宾宾许主人再拜宾荅拜主人退宾拜送
　　注曰乃宿宾者亲相见致其辞
　　宿赞冠者一人亦如之
　　注曰赞冠者佐宾为冠事者
　　继公谓赞冠者一人赞者之长也尊次于正宾如郷饮酒之介然故主人亦亲宿之也经之所言乃主人亲宿者耳若众宾则或使人宿其礼简故经不著之郷饮酒礼惟言主人戒宾及介之仪而于众宾则阙焉其例正与此相类宿宾及此赞冠者其礼与辞皆同惟以先后为别众宾不亲宿者宜别于尊者也
　　右宿宾
　　厥明夕为期于庙门之外主人立于门东兄弟在其南少退西面北上有司皆如宿服立于西方东面北上注曰宿服朝服兄弟主人亲戚也
　　䟽曰期加冠之期也
　　继公谓云有司皆如宿服则主人及兄弟可知矣
　　摈者请期宰告曰质明行事〈摈必刃反〉
　　注曰摈者有司佐礼者质正也旦日正明行冠事继公谓请期东西少牢礼主人南面宗人北面请祭期
　　告兄弟及有司
　　注曰摈者告也
　　䟽曰上文兄弟有司皆已在位此复告者礼取审慎之义也
　　继公谓此告兄弟盖东北面告有司盖西北面也特牲馈食礼曰宗人东北面告濯具
　　告事毕摈者告期于宾之家
　　别言摈者事更端也宾谓宾及众宾也
　　右为期
　　夙兴设洗直于东荣南北以堂深水在洗东〈直音值深式鸩反〉注曰夙早也兴起也洗承盥洗者弃水噐也
　　䟽曰堂深从堂廉北至房室之壁南北以堂深者洗去堂远近取于堂上深浅假令堂深二丈洗亦去堂二丈以此为度
　　继公谓说文曰屋梠之两头起者为荣又曰梠楣也尔雅曰楣谓之梁然则荣者乃梁东西之两端也直东荣谓遥当之周制卿大夫以下为夏屋故其设洗以东荣为节人君为殿屋故以东霤为节其处同也南北以堂深者谓设洗南北之节视堂深之度而为之深谓其修也水所以盥洗者也其噐则国君及大夫用罍士未闻洗在东方则沃洗者宜西面故水在洗东
　　陈服于房中西墉下东领北上
　　墉墙也东领统于主位也北上便其先取在南者也
　　爵弁服𫄸裳纯衣缁带韎韐〈𫄸香云反纯如字韎音妹韐音阁〉
　　注曰爵弁其色赤而微黒如爵头然𫄸浅绛凡染绛一入谓之縓再入谓之頳三入谓之𫄸朱则四入与韐合韦为之冠弁不与衣陈而言于上以冠名服耳继公谓爵弁服士之上服也纯衣丝衣而缁色者也周官云纯帛论语云今也纯俭此其征矣言𫄸裳于衣上者以其与冕服之裳同尊之也韎者韦之蒨者也韐之制如韠不曰韠者尊之异其名耳其在冕服者尤尊则谓之韨
　　皮弁服素积缁带素韠
　　注曰皮弁者以白鹿皮为冠也积犹辟也以素为裳辟蹙其要中
　　继公谓皮弁次于爵弁亦士之尊服也其衣盖亦丝衣而色如其裳二弁之衣用丝者宜别于冠服也冠服之衣用布此裳之辟积亦幅三袧
　　玄端玄裳黄裳杂裳可也缁带爵韠
　　注曰玄端即朝服之衣易其裳耳不以玄冠名服者是为缁布冠陈之
　　继公谓玄端士之正服也玄端玄裳谓玄端之服其裳以玄者为正也若无玄裳亦许其用黄裳若杂裳故曰黄裳杂裳可也杂裳者或前玄后黄或前黄后玄也黄裳虽眨于玄裳然其色纯故言于杂裳之上玄裳黄裳杂裳而皆爵韠近裳色也
　　缁布冠缺项青组缨属于缺缁纚广终幅长六尺皮弁笄爵弁笄缁组纮𫄸边同箧〈冠如字下同缺如字属音烛纚山买反广古旷反长直亮反笄音鸡纮音宏箧苦协反〉
　　注曰属犹著也纚今之帻梁也终充也纚一幅长六尺足以韬发而结之矣笄今之簪𫄸边组侧赤也同箧谓此以上凡六物隋方曰箧
　　䟽曰二弁之笄天子诸侯用玉大夫士用象
　　继公谓下经言宾受冠右手执项左手执前则是冠后亦谓之项也此缺项者盖别以缁布一条围冠而后不合故名之曰缺项谓其当冠项之处则缺也其两端有𦁐别以物贯穿而连结之以固冠其两相又皆以缨属之而结于頥下以自固盖太古始知为冠之时其制如此后世之冠缝著于武亦因缺项之法而为之也纚旧说谓缯为之纚长六尺则固足以韬其发矣然广惟一幅则围发际而不足或亦缺其后与古者布帛幅广二尺经言纚于缺项二笄之间以见三加同一纚也纮弁之系也以组一条为之冠用缨弁用纮各从其便也
　　栉实于箪蒲筵二在南〈栉庄乙反箪音丹〉
　　注曰筵席也
　　䟽曰二者一冠一醴
　　继公谓箪笥类也南谓箪南
　　侧尊一甒醴在服北有篚实勺觯角柶脯醢南上〈甒音武觯之豉反柶音四醢音海〉
　　注曰侧犹特也服北者𫄸裳北也篚竹噐如笭者勺尊升所以㪺酒也爵三升曰觯柶状如匕以角为之欲滑也
　　继公谓尊设尊也甒瓦甒醴尊设于房臣礼也国君则于东箱南上醢在北　案注云柶状如匕盖如有司所谓挑匕者也
　　爵弁皮弁缁布冠各一匴执以待于西坫南南面东上宾升则东面〈匴素管反坫丁念反〉
　　注曰匴竹噐名今之冠箱也执之者有司也坫在堂角
　　陈用之曰士之服止于爵弁而荀卿曰士韦弁孔安国曰雀韦弁也则爵弁即韦弁耳又曰古文弁象形则其制上锐如合手然韦其质也爵其色也
　　继公谓爵弁皮弁其制同也周礼言王与诸侯及孤卿大夫之弁饰以玉琪各以其等为之〈又有象邸则士之弁无玉又无象邸也此三冠特别〉于西方而统于宾盖以宾専掌冠事使若宾之物然执匴者皆主人之赞者也南面而东上及东面则北上矣不言者可知也坫在东西堂之南　案陈氏以为爵弁即韦弁其说近是今考经传见物色之言爵者于爵弁之外惟曰爵韠爵韦耳若丝与布之类则皆绝不闻其或以爵名之者以是参之则爵弁其果以韦为之与然礼经言士之服则曰爵弁言大夫以上之服则曰韦弁是其物虽同而名则以尊卑而异盖必有义存焉但礼文残缺未能定也
　　屦夏用葛玄端黒屦青絇𫄷纯纯博寸〈絇其子反𫄷音亿纯章允反下同〉
　　注曰屦顺裳色玄端黒屦以玄裳为正也絇状如刀衣鼻在屦头𫄷缝中𬘓也纯縁也三者皆青博广也䟽曰屦顺裳色者礼之通例衣与冠同屦与裳同也缝中𬘓谓相接之处缝中有绦𬘓也縁谓绕口縁边也絇纯亦以绦为之博寸谓纯之广也
　　继公谓絇取屈中之义而名之缀于屦头以为饰也
　　素积白屦以魁柎之缁絇𫄷纯纯博寸
　　魁柎皆未详注云魁蜃蛤柎注之
　　爵弁𫄸屦黒絇𫄷纯纯博寸
　　黒屦青饰白屦缁饰则此𫄸屦当饰以白而白非所以为饰也故越之而用黒焉此见屦者或言衣或言裳或言冠错综以为文也先卑而后尊以三加之次言之也三屦陈之盖在其裳之西
　　冬皮屦可也
　　䟽曰冬时寒许用皮故云可也
　　继公谓皮屦不见其色与饰同于上可知上言夏此言冬则是周之礼四时皆可冠矣又此及士丧礼篇其于屦惟云冬夏者盖以纯用皮葛之时言之若春秋则或先皮后葛或先葛后皮故不言与
　　不屦穗屦〈穗音岁〉
　　不屦之屦著屦之称也穗乃布之䟽者以之为屦则轻凉也言此者嫌夏时冠或得用之穗非吉布而冠则嘉礼之重者是以不宜屦此屦若燕居则或屦之可自屦夏用葛至此本在辞后朱子移之于此今从之
　　右陈服噐
　　主人玄端爵韠立于阼阶下直东序西面〈直音值〉
　　注曰堂东西墙谓之序
　　继公谓此言玄端亦不言冠者可知也主位谓之阼故东阶谓之阼阶下云礼于阼是也凡墙在堂上者谓之序堂下者谓之壁在房室者谓之墉在庭者谓之墙
　　兄弟毕袗玄立于洗东西面北上〈袗之忍反〉
　　毕犹尽也袗如袗𫄨绤之袗乃被服之别称也玄玄端也毕袗玄者谓尽服玄端也洗东于主人为东南
　　摈者玄端负东塾
　　此见其少东于入门右之位也东塾西塾其北盖与东西堂相对而广亦如之立于塾北而云负则塾之崇其过于堂与士之堂崇三尺
　　将冠者采衣紒在房中南面〈紒音计〉
　　注曰采衣未冠者所服玉藻曰童子之节也缁布衣锦縁锦绅并纽锦束发皆朱锦也紒结发
　　朱子曰房户宜当南壁东西之中而将冠者在房中当户而立也
　　继公谓童子之衣盖亦深衣制也曲礼曰童子不衣裘裳不裳则连裳于衣矣紒露发为紒也凶时谓之髽吉时谓之紒内则言男子未冠者亦用纚此乃紒者为将冠去之
　　右即位
　　宾如主人服赞者玄端从之立于外门之外
　　注曰从犹随也外门大门
　　继公谓宾言如主人服赞者言玄端亦互文也赞者赞冠者而下之众宾也皆俟于宾之门宾出乃从之立于主人外门之外西方东面北上
　　摈者告
　　上言摈者负东塾则在庙也至是则宾之将命者入告摈者摈者东面以告主人也此宾乃主人戒宿而来故不出请事
　　主人迎出门左西面再拜宾荅拜
　　荅拜不言再可知也凡荅再拜而不言其数者皆放此
　　主人揖赞者与宾揖先入
　　注曰与宾揖先入道之赞者随宾
　　继公谓揖赞者尊正宾也
　　毎曲揖
　　毎曲揖谓大门之内庙门之外宾主于凡所行曲折之处则相揖也周左宗庙尊卑同之主人迎宾入门右西面而立宾入门左东面乃折而北又折而东又折而南与主人相郷而前乃东行入阁门主人入门右宾入门左接西塾东面而立主人折而东又折而北又折而西与宾相郷而前乃北行入祢庙也凡主人以宾入而有毎曲揖者惟将入庙之礼然其馀则否
　　至于庙门揖入三揖
　　揖入主人揖而先入门右西面也宾入门左赞者皆入门左东面北上主人乃与宾三揖也三揖者于入门左右之位揖参分庭一在南揖参分庭一在北揖凡经言揖入三揖者放此
　　至于阶三让
　　让据主人言也主人三让而客三辞既则主人先升一等而宾从之凡让升之法宾主敌则主人先让而先升主人尊亦然客尊则客先让而先升也惟天子之使则不让
　　主人升立于序端西面宾西序东面
　　注曰序端东序头
　　继公谓主人立于序端北当序也宾在西序负序也主人不立于东序者辟子之坐且不参冠礼也宾不言升省文
　　右迎宾
　　赞者盥于洗西升立于房中西面南上〈盥音管〉
　　注曰立于房中近其事也
　　朱子曰赞者西面则负东墉而在将冠者之东矣继公谓盥者重冠礼故将执事而自洁清也盥于洗西者以洗西无篚故得辟正宾而盥于此也不然则否升升自西阶也不言者可知也房中南上宾位也特牲馈食内宾东面于西墉下亦南上是也
　　主人之赞者筵于东序少北西面
　　注曰筵布席也东序主人位也适子冠于阼少北辟主人
　　继公谓主人之赞者私臣也此席南上
　　将冠者出房南面
　　注曰南面立于房外之西待宾命
　　赞者奠纚笄栉于筵南端
　　注曰赞者宾之赞冠者也奠停也
　　䟽曰不言馀物及箧箪者皆来可知也又凡言主人之赞者即加主人字今此不言故知是宾之赞冠者也
　　继公谓奠犹置也奠于筵南端以将冠者升降由下也
　　宾揖将冠者将冠者即筵坐赞者坐栉设纚
　　䟽曰此二事皆劳役之事故赞者为之
　　继公谓揖者欲其即筵以揖见意也下文凡揖者多类此赞者坐栉设纚宜于筵后为之不言者可知也
　　宾降主人降
　　主人降以宾为已事而降则不敢安于上而从之也后放此凡宾主从降之义皆然其异者则别见之主人降亦立于阼阶东当东序西面
　　宾辞主人对
　　注曰辞对之辞未闻
　　继公谓辞者谓主人无事不必降也盖于阶前辞之主人少进既则复位
　　宾盥卒壹揖壹让升主人升复初位
　　宾盥当于洗南北面也一揖揖宾进也一让礼宜杀于初也升亦主人先而宾从之惟云主人复初位所以见宾之不然
　　宾筵前坐正纚兴降西阶一等执冠者升一等东面授宾〈冠如字〉
　　注曰正纚者将加冠宜亲之冠缁布冠也
　　继公谓士阶三等堂不与焉此降阶一等盖并堂为二等也东面授宾则宾西面受之也授冠时亦以匴既则以匴退矣
　　宾右手执项左手执前进容乃祝坐如初乃冠兴复位赞者卒〈祝之又反下同〉
　　注曰进容者行翔而前鸧焉至则立祝坐如初坐筵前复位西序东面卒谓设缺项结缨也
　　䟽曰项谓冠后翔谓行而张拱也鸧与跄同
　　继公谓右手执项以冠时进右手便也容者示之以威仪
　　冠者兴宾揖之适房服玄端爵韠出房南面
　　服玄端爵韠亦赞者为之出房南面亦待宾命也不言带与屦可知也下皆放此
　　宾揖之即筵坐栉设笄宾盥正纚如初降二等受皮弁右执项左执前进祝加之如初复位赞者卒纮
　　注曰如初为不见者言也卒纮谓系属之
　　继公谓笄皮弁笄也设笄于加弁之前则此笄之度其短与不言去冠去缨及设纚可知也卒纮谓终其设纮之事也其设之也先系一端于笄之左端绕頥下而上复系一端于笄之右端所以固弁也
　　兴宾揖之适房服素积素韠容出房南面
　　上不见皮弁之衣故此亦不言之皆省文也容与进容之意同再加祝辞曰敬尔威仪此言容出房见其奉宾戒也
　　宾降三等受爵弁加之服𫄸裳韎韐其他如加皮弁之仪
　　注曰降三等下至地
　　继公谓受爵弁降三等者以其㝡尊故就而受之杂记言襚者受服之节云受爵弁服于门内霤皮弁服于中庭朝服于阶玄端于堂亦尊者远而卑者近其义似与此所受冠弁之差相类不言纯衣亦文省他谓宾揖之即筵而下凡所不见者也云如皮弁之仪者以有设笄容出卒纮之事为与再加者同也
　　彻皮弁冠栉筵入于房〈冠如字〉
　　注曰彻者主人之赞者为之
　　继公谓再加去冠三加去皮弁亦置于箧此所彻者箧与栉之箪也不言缺缨笄纮与冠弁同处可知宾赞者彻箧箪主人赞者彻筵
　　右冠三加
　　筵于户西南面
　　注曰筵主人之赞者户西室户西
　　继公谓户西即户牖间也后皆放此户西客位也筵于此者以其成人尊之不因冠位者远辟主人也著代之义惟于冠时见之此席东上
　　赞者洗于房中侧酌醴加柶覆之面叶
　　注曰面前也叶柶大端古文叶为䔾
　　继公谓洗洗觯也房中有洗在北堂士昏记详之酌醴盖西面也云侧明无佐之酌者面叶叶郷外也覆之面叶为冠者祭时当覆手执枋也凡赞者酌醴皆侧也特于此见之
　　宾揖冠者就筵筵西南面宾受醴于户东加柶面枋筵前北面〈枋音柄〉
　　注曰户东室户东今文枋为柄
　　继公谓赞者出房西面宾由西序往故受醴于室户东与主人受醴之处异矣言面枋见其讶受也非所与行礼者而讶受辟君礼也固加柶矣乃言之者见其更为之也筵前北面欲其受于席也
　　冠者筵西拜受觯宾东面荅拜
　　注曰筵西拜南面拜也宾还荅拜于西序之位继公谓受觯于筵前乃复位醴用觯亦以其质也东面荅拜别于荅孤子孤子之冠行主人礼宾则北面荅拜于西阶上
　　荐脯醢
　　注曰赞冠者也荐进也
　　继公谓不言于席前可知也荐脯醢脯在西
　　冠者即筵坐左执觯右祭脯醢以柶祭醴三
　　注曰祭于脯醢之豆间必祭者示有所先也
　　䟽曰祭醴三者如昏礼始扱一祭又扱再祭也注云有所先即先世之造此食者也
　　继公谓祭脯醢以脯祭擩醢而祭之古人饮食于其重者则有祭礼既祭不言右执觯者可知也
　　兴筵末坐啐醴建柶兴降筵坐奠觯拜执觯兴宾荅拜冠者奠觯于荐东〈啐七内反〉
　　注曰啐尝也其拜皆如初
　　继公谓筵末席之西端也亦以柶兼诸觯乃坐啐醴建犹立也云建者上叶下枋与扱时异又以明其已入于觯则不复执之也降筵坐于筵西也不卒爵故既啐则拜其意与拜既爵者同冠者升筵乃奠觯不卒爵而奠之者此礼不主于饮也于荐东者堂上自奠其觯者之节也笾豆而云荐者上经云荐脯醢故因其事而名之省文耳后皆放此
　　右醴
　　降筵北面坐取脯降自西阶适东壁北面见于母〈见贤遍反〉取脯亦右取而左奉之必取脯者见其受赐也执脯见于母因有脯而为之且明其礼成也云适东壁而见之则是时母位在此与
　　母拜受子拜送母又拜
　　母于其子乃侠拜者重冠礼也子拜送亦再拜此拜非主于受送也亦因有脯而言之耳凡妇人与丈夫为礼其礼重者则侠拜
　　右见于母
　　宾降直西序东面主人降复初位〈直音值〉
　　但云直西序则当南于阶初位阼阶东直东序之位
　　冠者立于西阶东南面宾字之冠者对
　　注曰对辞未闻
　　继公谓宾当少进乃字之
　　右字
　　宾出主人送于庙门外
　　宾出而赞者不从以其当与冠者为礼也
　　请醴宾宾礼辞许宾就次
　　注曰醴宾者谢其勤劳也次门外更衣处也以帷幕簟席为之
　　继公谓请者有白于人而恭孙之辞也醴亦谓以醴饮之也请醴之辞则士昏记有之此礼虽与彼异辞宜略同醴宾之礼壹献有俎有币似飨矣乃曰醴者亦因用醴而名之
　　右宾出就次
　　冠者见于兄弟兄弟再拜冠者荅拜见赞者西面拜亦如之〈见并贤遍反下入见见母见于见于并同〉
　　注曰见赞者西面拜则见兄弟东面拜
　　䟽曰亦如之者言赞者先拜而冠者荅之也
　　继公谓兄弟与赞者皆先拜之亦重冠礼也兄弟位在洗东赞者位在西方亦西当西序赞者为礼竟则亦出而就次此时兄弟之在庙者冠者皆见之乃不见父者以难为礼也盖此时冠者于凡所见者皆不先拜而荅拜乃其礼当然尔父至尊也是礼有不可行故阙之且父为冠主虽不见之亦无嫌也不见宾者宾既醴之则交拜矣是亦见也若复行礼则几于䙝
　　入见姑姊如见母
　　注曰入入寝门也如见母者亦北面姑与姊亦侠拜也
　　继公谓见姑姊于寝未详其处不见妹者未成人则不与为礼也古者男女皆年二十乃冠笄其说见丧服
　　右见兄弟赞者姑姊
　　乃易服服玄冠玄端爵韠奠贽见于君遂以贽见于郷大夫郷先生〈冠如字贽音至〉
　　注曰贽雉也
　　䟽曰郷先生即郷饮酒所谓先生
　　继公谓此玄端更言玄冠者别于曏之缁布冠也奠贽见于君谓执贽至下奠贽再拜稽首也见于君亦玄端而不朝服者以其未仕也所见者亦玄端见之郷大夫郷之异爵者也或曰郷大夫即主治一郷者未知孰是先生徳齿俱尊者也士相见礼曰士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱见于先生之礼亦宜如之
　　右见君见郷大夫郷先生
　　乃醴宾以壹献之礼
　　注曰此醴宾泲其醴内则曰饮重醴稻醴清糟黍醴清糟𥹭醴清糟凡醴事质者用糟文者用清
　　继公谓醴宾之时赞者皆与赞冠者为介与郷饮酒相类则是壹献之礼宾介而下皆然也共献及酢酬亦略如郷饮酒之仪与
　　主人酬宾束帛俪皮〈俪音丽〉
　　注曰饮宾客而从之以财货曰酬所以申畅厚意也凡物十曰束束帛十端也俪两也皮鹿皮
　　继公谓醴之而有俎又酬以皮帛重谢之也此酬宾之礼当行于宾受献之后未卒爵之前犹食礼既受侑币乃卒食也
　　赞者皆与赞冠者为介〈与音预〉
　　言此于酬宾之后者明酬币惟用于正宾也赞者亦兼赞冠者而言介副也以副于正宾名之饮酒之礼有宾有介有众宾此赞冠者为介其馀为众宾也众宾之位亦在堂郷饮酒礼宾席于户牖间介席于西序众宾之席继宾而西
　　宾出主人送于外门外再拜归宾俎
　　注曰一献之礼有荐有俎其牲未闻使人归诸宾家也古者与人饮食必归其盛者所以厚礼之
　　右醴宾
　　此礼用醴盖因醴子用醴而为之若不醴子而醮则此礼亦因之而用酒与用酒则为飨也
　　若不醴则醮用酒〈醮子召反〉
　　此醮与醴大意略同惟用酒而仪物繁为异上既见醴礼矣此复言不醴则醮者盖冠礼之始惟醴而已然少近于质故后世圣人又为此醮礼与之并行焉言若者文质在人用之惟所欲耳
　　尊于房户之闲两甒有禁玄酒在西加勺南枋
　　注曰房户闲者房西室户东也禁承尊之噐也玄酒新水也虽今不用犹设之不忘古也在西上也继公谓此醮而设酒甒与醴而设醴甒者其节同亦于陈服之后为之两甒一酒一玄酒也玄酒在西尊西上也尊西上者以冠者之位在其西故顺之他篇不见者其义皆放此加勺加于二尊之上而覆之也玄尊亦加勺者不以无用待之也南枋为酌者北面覆手执之便也少牢馈食礼曰主人北面酌酒
　　洗有篚在西南顺
　　注曰洗庭洗篚陈于洗西南顺北为上也顺从也继公谓醮而设洗之节亦与醴同惟有篚为异此见其异者耳篚以盛爵也不醴则服北无甒又无篚惟有三加之豆笾也下篚之爵三
　　始加醮用脯醢宾降取爵于篚辞降如初卒洗升酌注曰一升曰爵辞降如初如将冠时降盥辞主人降也
　　朱子曰始加二字乃叠见前始加缁布冠一章之礼醮用脯醢乃题下事其实宾荅拜后乃荐之也宾升时冠者犹在出房南面之位
　　继公谓赞者筵于户西宾乃降也用爵醮礼文也卒洗亦当壹揖壹让乃升
　　冠者拜受宾荅拜如初
　　注曰宾升揖冠者就筵乃酌冠者南面拜受宾授爵东面荅拜如醴礼也于宾荅拜赞者则亦荐之凡荐出自东房
　　继公谓初醴时之仪也言如初所以见其先有醴后有醮
　　冠者升筵坐左执爵右祭脯醢祭酒兴筵末坐啐酒降筵拜宾荅拜冠者奠爵于荐东立于筵西
　　注曰冠者立俟宾命宾揖之则就东序之筵
　　彻荐爵筵尊不彻
　　注曰彻荐与爵者辟后加也不彻筵尊三加可相因由便也
　　继公谓彻之亦赞冠者也毎醮礼毕必彻荐爵者所以新后醮之礼若不相因然彻荐爵盖入于房
　　加皮弁如初仪再醮摄酒其他皆如初
　　注曰摄犹整也整酒谓挠之
　　朱子曰此如初仪者如前再加一章之仪也下条放此再醮摄酒其他皆如初言唯摄酒异于始醮其他皆如之也
　　继公谓摄酒亦示新之之意
　　加爵弁如初仪三醮有干肉折俎哜之其他如初〈乾音干折之设反哜才计反〉
　　注曰干肉牲体之脯也如今凉州乌翅矣
　　朱子曰初仪见上三醮唯摄酒及有干肉折俎哜之为异其他皆如始醮也
　　继公谓干肉折俎犹言干肉俎也俎盛牲体之折者故名曰折俎设之于脯醢之南士虞礼曰有干肉折俎二尹缩祭半尹此干肉亦缩俎而左朐右末其所哜即祭半尹者也亦振祭乃哜之唯言哜省文耳物至齿谓之哜知其味谓之尝
　　北面取脯见于母
　　著此者见其与醴同也下放此
　　右醮礼
　　若杀则特豚载合升离肺实于鼎设扃鼏〈扃古萤反鼏眉狄反〉注曰特一也合升合左右胖升于鼎也离割也离肺小而长午割之不提心扄鼎扛所以举之者也鼏覆之
　　继公谓载衍文士丧礼曰特豚四鬄去蹄两胉脊此其合升之体数也肺离之者使绝之而为祭也既祭则哜之故又名哜肺其与脊同举者则谓之举肺鼎设扄是亦举之也孤子则举鼎陈于门外此不陈惟俟时而入错于阼阶前也是篇始言醴次言醮后言杀圣人制礼愈变则愈盛此亦可见其尚文之意也鼏见公食大夫礼
　　始醮如初
　　朱子曰初谓前章之始醮也
　　再醮两豆葵菹蠃醢两笾栗脯〈菹庄鱼反蠃力禾反〉
　　注曰蠃螔蝓今文蠃为蜗
　　继公谓此见其异于上者尔是礼愈文故于此即加其笾豆以起三醮之礼且示礼隆有渐也两豆两笾之位若以有俎之礼言之则醢在菹东栗在菹西脯在栗南也此荐虽不与三醮有俎者相因而位则亦放之与又笾豆有加则祭之之仪亦与祭脯醢者略异蠃未详
　　三醮摄酒如再醮加俎齐之皆如初哜肺
　　注曰摄酒如再醮则再醮亦摄之矣
　　朱子曰初谓上章之始醮也哜肺者释上哜之为肺也上章之俎无肺而此有肺故又特言之而不嫌于复出凡言之法多此类
　　继公谓摄酒如再醮此与不杀之礼互言也加俎者谓于笾豆之外又加豚俎也设之当菹醢之南三加后者弥尊故三醮而后者愈盛礼宜相称也哜之谓绝祭哜之不言祭者亦文省肺之哜者必祭祭者不必哜也皆如初谓此再醮三醮之所不见者皆如不杀始醮之礼也云哜肺者又明其所哜之异于不杀者也不杀则祭用干肉而哜之
　　卒醮取笾脯以降如初
　　笾脯谓其在笾者也言此以别于所祭者耳三醮亦两豆两笾如再醮而又加俎焉一俎而两豆两笾变于常礼亦盛之
　　右杀牲而醮
　　若孤子则父兄戒宿
　　父伯父叔父也兄亲兄也无则䟽者亦可孤子虽尊于家然未冠则不可与成人为礼于外故戒宿宾客则诸父若兄为之惟言父兄戒宿则筮日筮宾为期之事皆将冠者自主之可知
　　冠之日主人紒而迎宾拜揖让立于序端皆如冠主礼于阼
　　必云紒者嫌与父在者异也冠主将冠者亲父也孤子未冠而于此乃行成人之礼者无父则得伸其尊也诸父若兄不主其事者家无二主也必主于序端者因冠主之位也礼谓宾与冠者行礼也盖指三加与醴之类而言行礼皆于阼亦见其异于父在者以其为主人故也然则若醴若醮皆因冠席为之与
　　凡拜北面于阼阶上宾亦北面于西阶上荅拜
　　此宾主相拜之正位也凡拜谓主人于醴若醮时拜受之类也
　　若杀则举鼎陈于门外直东塾北面〈直音值〉
　　注曰孤子尊得伸礼盛之父在有鼎不陈于门外继公谓杀谓醮而杀牲也直束塾当其南也鼎陈于此亦俟时而入错之凡鼎既升乃举而别陈之者正礼也是礼为主人而设故得如礼大夫士陈鼎于门外皆北面惟丧奠乃西面耳国君陈鼎南面天子未闻
　　右孤子冠
　　若庶子则冠于房外南面遂醮焉
　　注曰房外谓尊东也不于阼非代也不醮于客位成而不尊
　　继公谓言遂者见其因冠席也冠醮同处可以不必别布席经惟言冠而遂醮略无异文则是三加三醮皆与上文适子之礼同惟以冠醮在房外为异若不醮而醴其位亦如之经不言醴者盖见其文者耳此言庶子指父在者也父在而冠宜别于适父没则其礼同矣凡冠者于庙
　　右庶子冠
　　冠者母不在则使人受脯于西阶下
　　言于此者见以上冠者之礼同也母不在者或已没或疾病或见出皆是也授人脯正礼也此正礼乃后言之者以母在者为主也授人脯之礼男子则于阶下妇人则于门外云
　　右母不在
　　戒宾曰某有子某将加布于其首愿吾子之教之也注曰吾子相亲之辞子男子之美称
　　䟽曰上某主人名下某子之名布缁布冠也教之者以加冠行礼为教之也
　　继公谓冠礼三加乃惟云布者取其始加而质者言之谦也又以士昏礼例之此以下所载诸辞皆当为记文乃在经后记前亦未详
　　宾对曰某不敏恐不能共事以病吾子敢辞〈共音恭〉不能共事则冠礼不成故云病吾子病犹辱也
　　主人曰某犹愿吾子之终教之也宾对曰吾子重有命某敢不从〈重直用反〉
　　重再也
　　宿曰某将加布于某之首吾子将莅之敢宿宾对曰某敢不夙兴
　　止宾而下其宿之之辞皆同惟以主人之亲宿与否别之耳莅临也
　　始加祝曰令月吉日始加元服
　　注曰令吉皆善也元首也
　　朱子曰诸辞皆当以古音读之其韵乃叶
　　弃尔㓜志顺尔成徳夀考惟祺介尔景福
　　注曰祺祥也介景皆大也因冠而戒且劝之女如是则有夀考之祥大女之大福也
　　朱子曰顺古与慎通用
　　继公谓弃尔㓜志戒之也慎尔成徳勉之也言先去㓜志而后能慎成徳也㓜志即传所谓童心成徳成人之徳
　　再加曰吉月令辰乃申尔服
　　注曰辰子丑也申重也
　　敬尔威仪淑慎尔徳眉夀万年永受胡福
　　注曰胡犹遐也远也
　　继公谓有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪徳者得也行道而有得于心之谓徳者内也威仪者外也学者固当以徳为先威仪为后然不重其外亦未必能保其中之所有者也故此先言敬威仪乃后言慎徳淑善也眉夀豪眉也人年老者必有豪眉秀出者
　　三加曰以岁之正以月之令咸加尔服
　　注曰咸皆也皆加女之三服谓缁布冠皮弁爵弁也继公谓岁之正谓当冠之年也古者男子二十而冠岁言正而月言令言吉则周礼冠无常月又可见矣
　　兄弟具在以成厥徳
　　厥者指兄弟而言能成兄弟之徳则正身齐家之事也以此勉之其所以责成人之道也深矣
　　黄耇无疆受天之庆〈耇音苟〉
　　注曰黄黄发也耇冻梨也皆夀征也疆竟
　　醴辞曰甘醴惟厚嘉荐令芳
　　注曰嘉善也善荐谓脯醢芳香也
　　继公谓醴谓以醴饮冠者也言厚见其未泲
　　拜受祭之以定尔祥承天之休夀考不忘
　　注曰休美也不忘长有令名
　　继公谓言拜受祭之亦教之也然则宾释此辞其在筵前北面冠者未拜之时与夀考不忘者谓至于夀考而人不能忘之也此盖古人祝颂之常语诗亦多用之
　　醮辞曰旨酒既清嘉荐亶时〈亶丁但反〉
　　注曰旨美也亶诚也
　　继公谓进此醮辞当与醴辞之节同亶时谓诚得成熟之时也
　　始加元服兄弟具来孝友时格永乃保之
　　注曰善父母为孝善兄弟为友时是也格至也永长也保安也行此乃能保之
　　继公谓具俱也保守而有之也言女方加元服而兄弟皆来者盖女孝友之徳有以感格之也然自今以后当常常保守此徳而勿失之美而复戒之也一加则一醮故毎醮之辞辄见加冠之序以明其各有所为而不嫌与祝辞同也经于醮礼始加无异文于再加三加皆云如初仪乃见醮礼则是醮者亦祝明矣醮礼文故以多仪为贵
　　再醮曰旨酒既湑嘉荐伊脯〈湑思吕反〉
　　注曰湑清也伊惟也
　　继公谓独言脯者欲协音耳亦但举其所上者言也凡一笾一豆则先脯后醢醮辞盖主为不杀者而作故其言如此若杀则笾豆有加乃因用之而不改者以其亦有脯故也
　　乃申尔服礼仪有序祭此嘉爵承天之祜〈祜音户〉
　　序谓始加再加之次第祜福也
　　三醮曰旨酒令芳笾豆有楚
　　注曰楚陈列之貌
　　咸加尔服肴升折俎承天之庆受福无疆
　　肴谓干肉若豚也诗曰尔殽伊脯
　　字辞曰礼仪既令月吉日昭告尔字爰字孔嘉髦士攸宜宜之于假〈假音嘏〉
　　注曰昭明也爰于也孔甚也髦俊也攸所也于犹为也
　　继公谓假通典作嘏今从之髦士才徳过人之称言髦士乃与嘉字相宜若宜之则为嘏矣嘏福也
　　永受保之曰伯某甫仲叔季唯其所当
　　注曰伯仲叔季长㓜之称甫是丈夫之美称孔子为尼甫周大夫有嘉甫宋大夫有孔甫是其类甫字或作父
　　李微之曰伯某甫仲叔季唯所当如伯休甫仲山甫之类
　　继公谓永受保之谓字也仲叔季唯其所当谓其第若当在仲则云仲某甫也叔季亦然
　　记冠义始冠缁布之冠也大古冠布齐则缁之其緌也孔子曰吾未之闻也冠而敝之可也〈始冠古乱反冠而同大音泰齐侧皆反緌如谁反〉
　　注曰大古唐虞以上緌缨饰未之闻大古质盖亦无饰重古始冠冠其齐冠
　　䟽曰凡言记者皆是记经不及经外远古之言云冠义者记冠中之义
　　继公谓大古冠布谓始知作冠之时但以白布为之初无吉凶之异至齐则缁之以变于无事时也是大古惟有白布缁布二冠耳后世冠制既与大古异则古冠废矣然有故则或亦用之如始冠缁布冠之类是也其緌也孔子曰吾未之闻者谓大古之时冠但有缨未闻其緌也緌者以缨之馀长为饰者也古者之缨足以固冠则己未知为饰后世若或用古冠亦宜存古意若緌之则失之矣玉藻曰缁布冠缋緌诸侯之冠也此其夫子之所非者与冠谓始加之后也敝犹毁坏也敝之犹可则不复用可知既不复用则亦何必以緌为饰乎
　　适子冠于阼以著代也〈适丁历反冠古乱反下并同〉
　　著明也著代明其代父也
　　醮于客位加有成也
　　冠礼或醴或醮此记惟言醮亦见当时尚文之意加犹尚也尊也有成谓有成人之道也尊其有成故以客礼待之
　　三加弥尊谕其志也
　　凡人之志皆欲自卑而尊故三加之礼其最尊者在后盖谕其志而然也谕谓深晓之弥益也
　　冠而字之敬其名也
　　注曰名者质所受于父母冠成人益文故敬之也
　　委貌周道也章甫殷道也毋追夏后氏之道也〈毋追旧音牟堆〉注曰其制之异同未之闻
　　继公谓此言三代之冠各不同也道犹制也三冠之名义未闻
　　周弁殷冔夏收〈冔况甫反〉
　　注曰其制之异同亦未闻
　　继公谓弁爵弁也冔收与弁同称是亦弁之类也其名义亦未闻
　　三王共皮弁素积
　　三王共之者以其制善不可得而变也记言此于爵弁之下者欲令异者以类相从然后言同者耳盖文法宜然
　　无大夫冠礼而有其昏礼古者五十而后爵何大夫冠礼之有
　　注曰五十乃爵重官人也大夫或时改取有昏礼是也
　　继公谓无大夫冠礼而有其昏礼据礼经而言也其下二句所以释无大夫冠礼之意也古者谓始有冠礼之时也五十而爵者以其年艾徳盛乃可服官政也后世虽未必五十而后爵然亦不至于未冠而为大夫故作记之时去古虽远而犹不别立大夫冠礼也
　　公侯之有冠礼也夏之末造也
　　造作也下文云继世以立诸侯象贤也则是公侯父死子继其来久矣或有㓜而嗣位者是虽未冠而其爵固已为诸侯矣则及其冠也不容不与士冠礼异此所以至夏末而始作公侯之冠礼也然夏初以前未有此礼者其义则未闻
　　天子之元子犹士也天下无生而贵者也
　　注曰元子世子也
　　继公谓元子长子也天子之元子其冠时犹士而用士礼以其未即位则无爵故也未有爵而自异于士是生而贵也举天子之元子以见其馀
　　继世以立诸侯象贤也以官爵人徳之杀也死而谥今也古者生无爵死无谥〈杀色界反谥时志反〉
　　朱子曰此于冠义无所当疑错简也盖老子不尚贤贵因任之意言上古之时各推其贤者奉以为君没则复奉其子以继之其后遂以为诸侯然其子之立也但象似其贤而已非故择贤而立之也至于中古乃在上者择人任官而为之爵等此则徳之衰杀不及上古之时矣又至于周而有谥法则生而有爵者死又加谥此则又其杀也上古民自立君故生无爵中古未有谥法故虽有爵而无谥又以申言古今之变也
　　继公谓古惟谓上古也记之意盖谓以官爵人已不如古死而有谥则愈不如古矣故曰古者生无爵死无谥














　　仪礼集说卷一
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷二　　　　　元　敖继公　撰
　　士昏礼第二
　　注曰娶妻之礼以昏为期因以名之日入三商为昏于五礼属嘉礼
　　继公谓此篇主言士之适子娶妻之礼娶必以昏者取其近夜也
　　昏礼
　　此不言士者辟下达之文也
　　下达纳采用雁
　　此谓自天子下达于庶人纳采皆用雁也经惟有士昏礼故因以下达之文见之也以此推之则馀礼之用雁者皆当下达惟纳徴之礼或异耳媒妁传言女家已许乃敢纳其采女之礼采者取也用雁者先儒谓取其不再偶义恐或然春秋传曰郑徐吾犯之妹美公孙黒使强委禽焉是大夫纳采亦用雁也此其徴矣
　　主人筵于户西西上右几
　　注曰主人女父也筵为神布席也有几筵者以其庙受冝依神也席有首尾
　　䟽曰公食记言席卷自末是席有首尾
　　继公谓主人筵于户西谓主人之家布席于庙之室户西也筵之者有司也乃云主人者对使者立文也觐礼云天子设斧依于户牖之间其语意与此相类下文放此几漆几也右几席南面几在席西端也席西上右几变于生人也神位于室则居主位于堂则居客位凡受礼于庙而不于户牖之间行礼者必设神位于客位示有所尊且敬其事也士用漆几亦神人同是时主人立于阼阶东而摈者亦玄端负东塾下礼放此
　　使者玄端至〈使色吏反〉
　　使者婿父之家臣奉婿父之命而为使者也此士之家臣也乃服玄端以行礼则玄端亦不独为士之正服矣至谓至于门外
　　摈者出请事入告
　　此亦宾之将命者入告摈者告主人乃出请事也其辞盖曰某也使某请事凡宾非主人之所戒速而来者则有请事之礼摈者请事宾执雁纳采摈者乃入告凡请事者西面入告者东面大夫士之礼也
　　主人如宾服迎于门外再拜宾不荅拜
　　门大门拜迎之礼主于使者乃不荅拜者使事未致不敢以私礼杂之也
　　揖入
　　与宾揖先入也揖入之后亦毎曲揖不著之者此与上篇皆士礼其同可知下文放此
　　至于庙门揖入三揖至于阶三让主人以宾升西面宾升西阶当阿东面致命主人阼阶上北面再拜
　　主人以宾升谓主人先升而宾从之也西阶之下似有脱字致命谓致其主人之辞也阿未详
　　授于楹间南面〈授音受〉
　　此文承主人之下则授冝作受受者南面则授者北面矣为人使而授于堂乃不南面者辟君使于大夫之礼也授受于楹间敌也使者虽贱于主人然主人士也其爵卑未足以自别故使者无降等之嫌而得与主人于楹间相授用敌者礼也主人拜受而宾不拜送以其非已物也此与上文不荅拜之意异凡为使之礼皆放此
　　宾降出主人降授老雁
　　出出庙门老室老大夫士之贵臣授雁于阶下既则进立于中庭
　　右纳采
　　摈者出请
　　请请事也下文放此
　　宾执雁请问名主人许宾入授如初礼
　　注曰问名者将归卜其吉凶
　　继公谓问名问女之名也摈者入告主人许乃出告宾而宾入也初礼三揖以下之仪也此虽俟于中庭亦有三揖与聘礼同
　　右问名
　　摈者出请宾告事毕入告出请醴宾
　　醴与醴子之醴同凡自敌以下其使之行重礼者事毕则醴之所以见殷勤也摈者请醴宾亦以其降等也若敌者则主人自请之
　　宾礼辞许主人彻几改筵东上侧尊甒醴于房中〈彻直列反〉注曰彻几改筵者曏为神今为人侧尊亦言无玄酒侧尊于房中亦篚有笾豆如冠礼之设
　　继公谓改筵者易他筵而布之也
　　主人迎宾于庙门外揖让如初升主人北面再拜宾西阶上北面荅拜
　　䟽曰初纳采时也主人再拜拜至也
　　继公谓复迎之礼更端也拜至者将与宾行礼先为比以发之也主人拜至宾荅拜礼为巳也凡为使者之礼类此者皆可以意推之
　　主人拂几授校拜送宾以几辟北面设于坐左之西阶上荅拜〈校下孝反辟音避〉
　　注曰拂拭也拭几者尊宾新之辟逡巡
　　疏曰拂几亦外拂几三也凡授几横受之及其设之皆旋几从执乃于坐南设之
　　继公谓几者所以安体宾虽不隐几主人犹进之祟优厚也拂几者新之且为恭也凡拂几以袂几校未详以有司彻执几之法推之则校者其谓左廉与云以几辟者嫌辟时或释几也凡自敌以下其于拜者皆辟经不尽见之也左之在席上之东也设几于左便其右也授几于筵前西面拜送亦于阼阶上北面设几之法有司彻备之矣
　　赞者酌醴加角柶面叶出于房
　　注曰赞者亦洗酌加角柶覆之如冠礼矣出房南面待主人迎受
　　主人受醴面枋筵前西北面宾拜受醴复位主人阼阶上拜送
　　西北面以宾在西阶上不可背之也醴子醴妇皆北面者以其立于席西也宾拜亦于西阶上复位俟既荐乃升席于宾之拜也主人少退主人拜送宾亦如之
　　赞者荐脯醢宾即筵坐左执觯祭脯醢以柶祭醴三西阶上北面坐啐醴建柶兴坐奠觯遂拜主人荅拜祭不言右可知也后文类此者皆同
　　宾即筵奠于荐左降筵北面坐取脯主人辞
　　注曰取脯者尊主人之赐也
　　继公谓即筵奠觯者以取脯当北面礼贵相变也主人辞者盖见宾珍已之物而取之则以不腆辞之
　　宾降授人脯出主人送于门外再拜
　　注曰人谓使者从者授于阶下西面
　　继公谓门者外门也
　　右醴宾
　　纳吉用雁如纳采礼
　　注曰归卜得吉兆复使使者往告昏姻之事于是定继公谓如纳采礼兼醴宾而言也下礼放此
　　右纳吉
　　纳征玄𫄸束帛俪皮如纳吉礼
　　注曰征成也执束帛以致命两皮为庭实
　　继公谓纳吉则成昏矣故于纳吉之后复纳其成昏之礼六礼惟此最重故特用皮帛而不用雁也玄𫄸合而为两束帛玄𫄸各五端也周官曰凡嫁子取妻入币纯帛无过五两云纯则玄而不𫄸也与此异用束帛俪皮则当至庙门主人揖先入宾乃执束帛而庭实先入设也如是则纳吉礼不足以蒙之乃云如者以其异者可得而见也下言如纳征礼类此
　　右纳征
　　请期用雁主人辞宾许告期如纳徴礼
　　注曰主人辞者阳倡阴和期日冝由夫家来也夫家卜之得吉日乃使使者往辞即告之
　　继公谓婿家既得吉日乃不敢直以告女家而必请之者示听命于女家之意尊之也许告期即记所谓某敢不告期者也
　　右请期
　　期初昏陈三鼎于寝门外东方北面北上其实特豚合升去蹄举肺脊二祭肺二鱼十有四腊一纯髀不升皆饪设扄鼏〈去起吕反髀步米反饪而甚反〉
　　注曰期取妻之日寝婿之室也北面北上郷内相随也去蹄蹄甲不用为不絜清也举肺脊者食时所先举也每皆二者夫妇各一耳凡鱼之正十五而鼎减一为十四者欲其敌偶也纯全也合升左右胖曰纯髀不升者近窍贱也饪孰也今文扄作
　　疏曰命士以上父子异宫婿自别有寝也
　　继公谓初昏谓日方入之时东方直东塾少南也陈鼎东方大夫士之礼也北面北上使其入设亦臣礼之异者也其实鼎实也合升者用豚之法宜然也去蹄者指两肩两髀而言士丧礼曰四鬄去蹄是也举肺脊者所举之肺脊也此二者先饭则举之每饭则啖之脊正脊也祭肺切肺也他肺亦祭此乃直以祭名之者以其惟主于祭而已无他用也故又谓之肺祭凡食而有牲俎者皆有祭肺不言四鬄两胉者士丧礼有成文故此略之士礼腊用一胖此一纯乃用左右胖者亦异昏礼也特牲记曰腊如牲骨然则此腊之体骨亦略放于豚惟去髀为异去髀则用肫也设扄鼏鼏在上也腊所用之物未详少牢礼云用麋
　　设洗于阼阶东南
　　设洗之节详于前篇故此略之
　　𩜹于房中醯酱二豆菹醢四豆兼巾之黍稷四敦皆盖〈𩜹士恋反酰呼西反敦音对下并同〉
　　注曰醯酱者以酰和酱兼巾之者六豆共巾也为御尘盖为尚温周礼曰食齐视春时
　　继公谓此𩜹盖顺其设之先后也然则豆敦皆二以并而醯酱二豆其在南与菹醢葵菹蜗醢也盖以会
　　大羹湇在爨〈大音泰湇音泣爨七乱反〉
　　注曰爨灶也周礼曰羮齐视夏时今文湆皆作汁继公谓大羹上牲之肉汁也以其重于他牲故曰大云大羹复云湆者嫌羮当用肉也此上牲谓豚爨烹豚之灶也不言镬者可知也
　　尊于室中北墉下有禁玄酒在西绤幂加勺皆南枋〈幂眉狄反〉
　　注曰绤麤葛幂覆尊巾
　　继公谓士虞礼曰尊于室中北墉下当户此东西之节冝如之尊不言其器如上篇可知以巾覆物谓之幂
　　尊于房户之东无玄酒篚在南实四爵合卺〈卺音谨〉注曰合卺破匏也四爵两卺凡六为夫妇各三酳继公谓无玄酒则惟一尊而已无玄酒用一尊且不尊于房户之间又不幂皆远下尊者也篚实爵主酳夫妇也乃设于此者非常礼因有尊而为之耳凡设此篚于堂者必在尊南郷饮酒礼曰设篚于禁南东肆云合者谓合而实之也
　　右陈器𩜹
　　主人爵弁𫄸裳缁袘从者毕玄端乘墨车从车二乘执烛前马〈袘以豉反从并才用反二乘绳证反〉
　　注曰主人婿也爵弁玄冕之次大夫以上亲迎冕服袘谓縁也从者有司也乘贰车从行者也毕犹皆也士而乘墨车摄盛也烛燋也执烛前马使徒役持炬火居前炤道烛用蒸
　　继公谓此礼据婿家而言故以婿为主人爵弁者以亲迎当用上服也此言缁袘不言衣带鞸与前篇互见也从者谓在车及执烛者也从者栈车也从车二乘与乘车而三士之车数于此可见墨车加黒色而漆之栈车不加黒色漆之而已　案注云摄盛谓乘大夫车也巾车职曰大夫乘墨车
　　妇车亦如之有裧〈裧昌占反〉
　　注曰亦如之者车同等士妻之车夫家共之大夫以上嫁女则自以车送之
　　继公谓如之者如从者毕玄端而下之仪也有裧者妇人重自蔽且以别于男子之车也裧亦以布为之在上曰裧在下曰裳帷此惟有裧而已其形制则未闻丧时妇车裧用疏布
　　至于门外
　　注曰妇家大门之外
　　主人筵于户西西上右几
　　注曰主人女父也
　　继公谓此主于女家而言故复以女父为主人凡经文之类此者以意求之
　　女次纯衣𫄸袡立于房中南面〈纯如字袡如占反〉
　　注曰次首饰也周礼追师掌为副编次
　　继公谓次之形制亦未详袡者裳连于衣而异其色之称此缁衣而𫄸裳故曰𫄸袡也妇人衣裳异色者惟此时耳嫁时特服此衣者亦所以重之丧大记曰妇人复不以袡然则妇人之嫁者用袡亦不独士妻也立于房中亦当户纯衣说见前篇
　　姆纚笄宵衣在其右〈姆音茂〉
　　注曰纚亦广充幅长六尺姆在女右当诏以礼继公谓姆女师也此笄象笄也长尺二寸少牢馈食礼主妇被褖衣特牲馈食礼主妇纚笄宵衣以是差之则宵衣次于褖衣矣亦用布为之但其所以异于褖者则未之闻
　　女从者毕袗玄纚笄被顈黼在其后〈从才用反被皮义反顈若迥反黼音甫〉
　　注曰女从者谓娣侄也
　　继公谓玄者玄衣也其亦宵衣与顈䌹同玉藻曰禅为䌹盖指衣而言考工记曰白与黒谓之黼顈黼者以黼为禅衣而被之于玄衣之上亦犹妇之加景然也昏礼尚饰故用顈黼不登车乃被之者远别于妇也被顈黼则玄衣不见矣必言袗玄者以其正也在其后盖东上
　　主人玄端迎于门外西面再拜宾东面荅拜
　　宾婿也亦摈者出请入告乃出迎之此时宾爵弁服而主人玄端不嫌于服异者主人不正与宾为礼特迎而道之入庙耳拜之者迎宾之礼也
　　主人揖入宾执雁从至于庙门揖入三揖至于阶三让主人升西面宾升北面奠雁再拜稽首降出妇从降自西阶主人不降送〈稽音启〉
　　注曰宾升奠雁拜主人不荅明主为授女耳主人不降送礼不参
　　继公谓宾于外门外即执雁别于币也凡币为礼者至庙门乃执之北面奠雁以女在房也稽首头下至手也拜时两手至地左手在上若稽首则以头加于左手之上再拜稽首者始拜则但拜而巳于其卒拜则因而遂稽首焉书曰拜手稽首是也此礼之重者而为之重昏礼之始也昏义曰再拜奠雁盖受之于父母是亦一义也降出谓出外门俟上经云至于门外是妇车亦在大门外也　案注云授女者谓奠雁以授女也云礼不参者据凡行礼者言也此婿迎女而女从之是婿女二人为礼矣故主人不参之
　　婿御妇车授绥姆辞不受〈婿悉许反〉
　　注曰婿御者亲而下之绥所以引升车者仆人之礼必授人绥
　　继公谓曲礼曰凡仆人之礼必授人绥若仆者降等则受不然则否此婿为御故如仆人之礼而授绥然非降等者也故姆辞不受于姆之辞也婿乃至绥既则女自取之以升
　　妇乘以几姆加景乃驱御者代〈乘绳证反〉
　　注曰加景以为行道御尘令衣鲜明也景亦明也驱行也行轮三周御者乃代婿
　　疏曰乘以几者谓登车时也景盖以禅縠为之继公谓此乘升车之称也乘以几尊之曲礼曰尸乘必以几亦此意也衣名以景者取其鲜明之意诗云衣锦褧衣裳锦褧裳然则此景之制亦连衣裳为之与其他上衣同矣姆为加之是姆亦与女同车也已登车乃加景则未下车其脱之与女从者脱顈黼盖于下车之后
　　婿乘其车先俟于门外
　　注曰婿车在大门外乘之先者道之也门外婿家大门外
　　继公谓御者既代止车以俟婿乘其车先然后从之
　　右亲迎
　　妇至主人揖妇以入及寝门揖入升自西阶媵布席于奥夫入于室即席妇尊西南面媵御沃盥交〈媵以证反〉注曰升自西阶道妇入也媵送也谓女从者也李微之曰御婿家之女侍也
　　继公谓奥室中面墉下少南也布席东面北上宜变于神席也夫妇既升而并俟于堂媵既布席乃入也即席立于席上也妇立于尊西则尊亦当户明矣交者御沃媵盥媵沃御盥也居室之始即行此礼相下相亲之义也此盥盖于北洗
　　右夫妇入室
　　赞者彻尊幂〈彻直列反下并同〉
　　事巳至也
　　举者盥出降幂举鼎入陈于阼阶南西面北上
　　盥北面盥于南洗也幂当作鼏除鼏者右人也除鼏而后举鼎吉礼也陈鼎于内而当阶士礼也既陈鼎则右人抽扄委于鼎北而西面于鼎东以俟少牢礼陈鼎南于洗西其与士礼异者当东序耳
　　匕俎从设〈匕必履反〉
　　匕所以出鼎实也俎所以载也执匕俎者从鼎入而设于其鼎之西也设谓设俎也既设俎则各加匕于其鼎东枋遂退此三匕三俎从设则是有司三人各兼执一匕一俎与
　　北面载执而俟
　　注曰执俎而立俟豆先设
　　继公谓北面载者左人也右人则西面匕此载以俎承物之称士丧礼载豚云载两髀于两端两肩亚两胉亚脊肺在于中皆进柢载鱼左首进鬐三列腊进柢此鱼十有四则为二列也载腊如豚惟无肺耳俟俟时而升
　　匕者逆退复位于门东北面西上
　　匕者乃右人以匕出鼎实者也以匕出物而谓之匕亦因其所用者称之逆退则匕下鼎者在先匕上鼎者在后也言复位见其初位在此门东北面西上私臣之位也此亦因文而见之耳特牲馈食记曰私臣门东北面西上逆退者由便也亦便其复位也凡逆退而复位者其义皆然
　　赞者设酱于席前葅醢在其北俎入设于豆东鱼次腊特于俎北
　　注曰豆菹醢
　　继公谓菹醢在酱北南上也别见鱼腊则此俎云者指豚俎也经盖因文以见特俎之位也当豚俎北端而云特者明不与豚俎为列亦横设之凡俎数奇故于其下者特设之
　　赞设黍于酱东稷在其东设湇于酱南
　　黍在豚南稷在鱼南湇不言其器在豆可知少牢礼曰进二豆湇
　　设对酱于东
　　注曰对酱妇酱也
　　继公谓下文云设黍于腊北而此酱冝在黍东则于特俎为东北也
　　菹醢在其南北上
　　二豆在酱南俱当特俎之东也
　　设黍于腊北其西稷
　　腊北即酱西也必云腊北者所以见对𩜹东西南北之节也稷在黍西则在腊之西北而遥当婿醢之北矣惟于设黍云腊北可见特俎亦横设之也
　　设湇于酱北
　　此豆敦之位其左右皆与婿𩜹同惟南北为异
　　御布对席
　　对席妇席也经于妇之菹醢云北上则此对席南上矣凡设豆于生人之席前者其所上率与席之所上相变此礼于少牢下篇见之未设而布婿席已设乃布妇席示尊卑之义也媵布夫席御布妇席见其事之之意也此于婿席为少北不正相郷特取其一东一西故云对耳对酱之类亦然
　　赞启会却于敦南对敦于北〈会如字〉
　　注曰启发也会合也谓敦盖也
　　继公谓却仰也对敦于北谓启妇敦之会则却于敦北也其南北之会各当其湇之东西
　　赞告具揖妇即对筵皆坐皆祭祭荐黍稷肺
　　注曰赞者西面告𩜹具也
　　继公谓赞揖妇使即席者以主此礼故也祭荐黍稷肺释上所谓祭者此也祭荐以菹擩于醢而祭也祭黍稷取于其敦而祭之肺祭肺也亦皆祭于豆祭
　　赞尔黍授肺脊皆食以湇酱皆祭举食举也
　　注曰尔近也近之置席上便其食也皆食食黍也以用也
　　继公谓古文迩尔通惟尔黍者夫妇各有二敦故但取其尊者而食之凡尔敦者皆右之于席上经特于少牢礼见之授肺脊兼举而授之也皆受以右手惟饭时则左执之也赞授夫于𩜹南西面妇则于𩜹北东面皆讶受之皆食谓一饭也以湇酱皆谓𠯗之未食举故用此安食耳举谓肺脊以其先食举之因名之曰举祭谓振祭哜之一饭乃祭举异于馈食礼也食举谓啖之再饭三饭则皆食举不复以湇酱矣
　　三饭卒食〈饭扶晚反〉
　　三饭而卒食其远下馈食之礼与士之馈食九饭而止饭犹食也或言食或言饭随文便耳不言赞者受肺脊文省
　　右食
　　赞洗爵酌酳主人主人拜受赞户内北面荅拜酳妇亦如之皆祭〈酳以刃反〉
　　注曰酳酌内尊
　　继公谓洗爵洗于庭也酳之言㣧也继也其字从酉盖既食之而复继之以酒故因以为名取其酒食相续之意也其礼如是所以见殷勤也此拜受者皆在席户内户内之西也祭谓祭酒凡酳皆坐受爵
　　赞以肝从皆振祭哜肝皆实于菹豆
　　注曰肝肝灸也
　　继公谓以肝从谓以肝俎从于酒而进之二肝盖共俎而进本赞则缩执之振祭者执而振动之以为祭也此亦以肝擩于盐乃振祭肝从之法少牢馈食礼备之矣
　　卒爵皆拜赞荅拜受爵
　　卒爵而拜拜其饮已之赐也赞荅拜亦一拜也受爵出奠于篚乃复洗他爵以升
　　再酳如初无从
　　初者初酳时洗爵以下之仪也无从见其异于初耳
　　三酳用卺亦如之
　　至是乃用卺者昏礼将终示以合体相亲之意也亦如之者亦如初而无从也食从进酒至于再三犹云酳者同牢之礼赞主其事而此酒则皆赞进之故皆谓之酳少牢特牲馈食之礼进酒于尸者惟主人言酳主妇宾长则皆不曰酳而曰献以食礼非二人主之故也由是观之足以见其立言之意矣
　　赞洗爵酌于户外尊入户西北面奠爵拜皆荅拜坐祭卒爵拜皆荅拜兴
　　注曰赞酌者自酢也
　　继公谓三酳乃自酢变于常礼也自酢之礼代人酢已耳洗爵者象其为巳洗也奠爵拜者象受也夫妇皆荅拜则象同酢之也故主人不必亲酌凡此时夫妇室中之拜皆顺其东西面兴谓夫妇也上户字疑衍下云赞酌外尊则可见矣
　　右酳
　　主人出妇复位
　　注曰复尊西南面之位
　　继公谓主人出为将说服于房也妇但当说服于室故不出惟变位而已
　　乃彻于房中如设于室尊否
　　注曰彻室中之𩜹设于房中为媵御馂之彻尊不设有外尊也
　　继公谓彻之者亦赞也如设于室谓其𩜹与席之位也亦皆东西相乡
　　主人说服于房媵受妇说服于室御受姆授巾〈说并吐活反下同〉
　　注曰巾所以自絜清
　　继公谓说服皆谓去上服也于房于室男女冝异处亦重䙝也记云母施衿结帨是妇自有帨巾也今既说服御亦并受此物故姆还以他巾授之
　　御衽于奥媵衽良席在东皆有枕北止〈衽而甚反〉
　　注曰妇人称夫曰良孟子曰将瞯良人之所之止足也古人止作趾
　　继公谓卧席谓之衽此衽云者谓设衽也亦犹布筵而谓之筵矣夫东妇西者变于坐席也
　　主人入亲说妇之缨
　　注曰入者从房还入室也妇人许嫁笄而醴之因著缨明有系也盖以五采为之其制未闻
　　疏曰缨有二曲礼云女子许嫁缨示有从人之端也即此说缨之缨也内则云男女未冠笄者角衿缨此幼时缨也皆与男子冠缨异故云其制未闻继公谓主人亲说之者明此缨为已而系也亦示亲之
　　烛出
　　注曰昏礼毕将卧息
　　媵馂主人之馀御馂妇馀赞酌外尊酳之〈馂音俊〉
　　食人之馀曰馂馀谓其所尝食者也媵御各馂夫妇之馀者见其惠之及之也此馂之位媵当东面而长者在南御当西面而长者在北略如少牢馈食𦿉者之位也不洗而酌略贱也此酳之仪惟拜受拜送而已不拜既爵外尊房户东之尊
　　媵侍于户外呼则闻
　　注曰为尊者有所征求今文侍作待
　　继公谓媵虽妇之从者然自妇至之后凡主人有事皆媵为之此侍于户外乃不使御而使媵者亦主于夫也呼则闻释所以侍于户外之意也今文侍作待其义亦通若然则昏礼既毕其就内寝与
　　右昏礼成
　　夙兴妇沐浴纚笄宵衣以俟见〈见贤遍反下同〉
　　注曰夙昏明日之晨
　　继公谓士妻之纚笄宵衣犹士之玄冠玄端也内则言子事父母服玄端又云妇事舅姑如事父母则宵衣者亦士妻事舅姑之常服耳妇之始嫁即以此服见而不为之加者昏礼不主于舅姑也俟见者质明乃见此时俟于巳之寝
　　质明赞见妇于舅姑席于阼舅即席席于房外南面姑即席
　　注曰房外房户外之西
　　继公谓见者通言于舅姑使得见也舅姑夫之父母也阼席亦西面舅姑即席亦立于席也凡设席其在东者则西面其在西者则东面南北放此经或不见之者以其可知也
　　妇执笲𬃷栗自门入升自西阶进拜奠于席〈笲音烦〉注曰笲竹器其形盖如今之筥𥬔籚矣奠之者舅尊不敢授也
　　继公谓笲枣栗二物同一器也聘礼曰卷币实于笲然则笲之制盖亦隋方如箧矣门舅姑寝门也必云自门入者嫌妇人出入当由闱门也进乃拜则拜处近于席不当阶矣不言东面者可知也始执笲用二手及拜时则惟右手执之凡妇人之拜以左掌据地故右手执物而可以拜也内则曰凡女拜尚右手
　　舅坐抚之兴荅拜妇还又拜
　　注曰还又拜者还于先拜处拜
　　继公谓抚之示受也兴而后拜敬也妇还者妇于筵前少立俟舅卒拜而后还也又拜者侠拜也
　　降阶受笲腵修升进北面拜奠于席姑坐举以兴拜授人〈腵丁乱反〉
　　注曰腵修𢷬肉之脯人有司姑执笲以起荅妇拜授有司彻之舅则宰彻之
　　继公谓妇于舅并用𬃷栗而执于门外于姑惟用腵修而受于阶下皆轻重之差也进北面拜者既入堂深东行当席乃北面而拜也奠于席亦不敢授也𬃷栗腵修所以为贽也乃皆奠之而不敢授者凡相见之礼尊卑不敌则奠之亦示亲授也此不抚之者不敢同于舅也举以兴乃拜既拜乃授人则拜时亦不释笲矣
　　右妇见舅姑
　　赞醴妇
　　赞为舅姑醴妇也舅姑必醴之者荅其行礼于巳也妇见醴乃成为妇舅不自醴之者于其始至冝示以尊卑之礼也是时舅姑皆立于席
　　席于户牖间
　　注曰室户西牖东南面位
　　疏曰醴子醴妇醴宾客皆以此尊之故也
　　侧尊甒醴于房中
　　亦有篚笾豆在其北惟云侧尊文省
　　妇疑立于席西〈疑旧鱼乞反〉
　　是时已东西立疑字未详
　　赞者酌醴加柶面枋出房席前北面妇东面拜受赞西阶上北面拜送妇又拜
　　疏曰东面拜者以舅姑在东冝乡之拜也
　　继公谓妇于赞乃侠拜者重其为舅姑醴已也妇又拜盖执觯拜也其下二拜亦然
　　荐脯醢
　　亦赞荐之
　　妇升席左执觯右祭脯醢以柶祭醴三降席东面坐啐醴建柶兴拜赞荅拜妇又拜奠于荐东北面坐取脯降出授人于门外
　　注曰奠于荐东升席奠之人谓妇氏人
　　继公谓拜皆执觯拜也门寝门也授人于外变于男子之礼
　　右醴妇
　　舅姑入于室
　　巳礼毕也
　　妇盥馈
　　于既授脯即反而行馈礼也以食食人谓之馈适妇之礼在养舅姑故即行馈礼以见其意
　　特豚合升侧载无鱼腊无稷并南上其他如取女礼〈取七注反〉
　　注曰侧载者右胖载之舅俎左胖载之姑俎异尊卑女谓妇也如取妇礼同牢时
　　疏曰自侧载以下南上以上与取女异周人吉礼尚右故知右胖载之舅俎左胖载之姑俎以异尊卑也继公谓二俎载之乃云侧者以无鱼腊也南上之文主于菹醢盖特举此以见舅姑之皆东面且明席之北上也席北上则舅在北姑在南矣姑不别席于北方者辟妇之位也其他谓尔黍以至卒食也此特豚合升而载之二俎则是每俎皆有肩髀胉脊与其他豚解而载于一俎者略异矣士丧礼言豚解之法两肩两髀两胉与脊共有七叚也
　　妇赞成祭
　　此祭谓祭荐黍稷肺也凡赞祭必授祭而此云成者其为之祭而不授与
　　卒食一酳无从
　　卒食亦三饭而止也此礼每节皆杀于同牢之礼俎则无鱼腊敦则无稷至是又惟一酳以其一酳故无肝从是皆其礼之当然也妇之酳也当洗于北堂而酌于室中北墉下之尊酳舅于席前之南姑于席前之北皆西面其拜亦在户西北面也舅姑亦皆荅拜于其席
　　席于北墉下
　　此席当在尊西而东上
　　妇彻设席前如初西上
　　此所设者皆如馈之设但易处则所上之面位不同之耳
　　妇馂舅辞易酱
　　注曰妇馂者即席将馂也
　　继公谓舅辞者见妇即席将馂已𩜹故辞之妇不言对不敢与尊者为礼也下经云妇馂姑之𩜹则是从舅命矣易酱易姑酱也盖御为之
　　妇馂姑之𩜹御赞祭豆黍肺举肺脊
　　豆祭亦赞之则是此三祭亦皆不授之而直为之祭矣祭肺亦祭切肺也举肺脊其姑之所已举者与亦御者举以授之
　　乃食卒
　　食谓食黍也亦以湇酱祭举食举三饭而卒食也
　　姑酳之妇拜受姑拜送坐祭卒爵姑受奠之
　　注曰奠之奠于篚
　　继公谓妇拜于席南面姑亦拜于西墉下东面之位也卒爵而姑受亦不拜既爵矣馂礼轻
　　妇彻于房中媵御馂
　　注曰媵馂舅馀御馂姑馀也
　　继公谓此与上经彻下皆不云设未详其设之当略如同牢礼
　　姑酳之虽无娣媵先
　　注曰古者嫁女必侄娣从谓之媵侄兄之子娣女弟也娣尊侄卑若或无娣犹先媵客之也
　　继公谓此酳亦酌外尊
　　于是与始饭之错〈错音措〉
　　此句未详寻其语脉文意似谓既酳则于是乎改设之如馈之错也错犹设也若然则与始饭三字皆误与
　　右妇馈舅姑
　　舅姑共飨妇以一献之礼舅洗于南洗姑洗于北洗奠酬
　　注曰南洗在庭北洗在北堂
　　疏曰舅献姑酬共成一献
　　继公谓饮人而用牲焉曰飨飨妇盖荅其馈也舅洗洗爵以献也姑洗洗觯以酬也妇酢舅亦洗于北洗皆不辞洗不拜洗其献酢则各于其席前舅拜于阼阶上北面妇拜于席西东面姑酬妇则于主人之席北而奠觯于妇之荐西奠酬者妇取姑之酬酒而奠之于荐东也必言此者明其礼止于是也不燕者尊卑之分严也昏义云厥明此不言者文不具耳
　　舅姑先降自西阶妇降自阼阶
　　明将授之室也舅姑先降自西阶然后妇乃敢降自阼阶盖达尊者之意也
　　归妇俎于妇氏人
　　注曰妇氏人丈夫送妇者使有司归以妇俎当以反命于女之父母
　　继公谓此牲俎其亦用豚与
　　右舅姑飨妇
　　舅飨送者以一献之礼酬以束帛
　　注曰送者女家有司也
　　继公谓飨之而用帛亦重谢之也酬以束帛其节当与冠礼醴宾者同
　　姑飨妇人送者酬以束帛
　　注曰妇人送者隶子弟之妻妾
　　疏曰左氏传云士有隶子弟尊无送卑故知妇人送者是隶子弟之妻妾
　　若异邦则赠丈夫送者以束帛
　　注曰赠之就宾馆
　　继公谓以物馈将行者曰赠酬之外又赠以此币以其劳于道路故也古之士得取于异邦则大夫可知矣独云赠丈夫则是古者妇人不越疆而送嫁也
　　右礼送者
　　若舅姑既没则妇入三月乃奠菜
　　崔灵恩曰若舅姑偏有没者厥明盥馈于其存者三月又庿见于其亡者
　　继公谓乃奠菜亦题下事也必三月乃奠菜者三月一时天气变故以之为节也
　　席于庿奥东面右几席于北方南面
　　注曰北方墉下
　　疏曰生时见舅姑舅姑别席异面是今亦别席异面象生也
　　继公谓右几见席南上也凡设几例在席之上端舅席东面而南上姑席南面其西上与生人室中之席东面者北上南面者东上鬼神则变之生时见舅姑舅不用几此有之者异其神也姑席无几几主于尊者也是亦质明行事
　　祝盥妇盥于门外妇执笲菜祝帅妇以入祝告称妇之姓曰某氏来妇敢奠嘉菜于皇舅某子
　　注曰帅道也入入室也来妇言来为妇嘉美也皇君也言君者尊之菜盖用堇
　　继公谓执笲菜亦于门外庿见用笲菜异于生时之贽也云帅妇以入是妇亦升自西阶也此时妇入室西面祝在左而为之告也某氏者高国之女则曰姜氏季孟之女则曰姬氏皇者尊大之之称某子者某谥也犹言文子武子矣此盖指其为大夫者也假设言之以著其庿见之礼与为士者同耳
　　妇拜扱地坐奠于几东席上还又拜如初〈扱初合反〉
　　妇拜拜于其位也扱地未详奠菜于几东席上则是几前犹有馀席亦可见设几之节矣还又拜亦反于故位复拜也此又拜者接神礼然也其例见于聘礼及特牲少牢馈食礼
　　妇降堂取笲菜入祝曰某氏来妇敢告于皇姑某氏奠菜于席如初礼
　　注曰降堂阶上也于姑言敢告舅尊于姑
　　继公谓取犹受也降堂取笲菜以其行礼于室也在堂则降阶在室则降堂远近之差礼亦冝然入入而北面也祝亦在左告之如初礼拜而奠于席上之右还又拜也
　　妇出祝阖牖户
　　疏曰先牖后户者先阖牖后阖户也
　　继公谓妇出户则先释辞请醴之而妇入于房矣
　　老醴妇于房中南面如舅姑醴妇之礼
　　妇既庿见而老醴之象舅姑生时使赞醴妇之礼盖达神意也不于堂辟尊者在之处也上云赞醴妇此云如舅姑见上赞者为代舅姑醴之也房中行礼则老其西面拜与妇见醴乃成为妇若庿见舅姑之偏没者恐无此礼
　　婿飨妇送者丈夫妇人如舅姑飨礼
　　疏曰舅姑没故婿兼飨丈夫妇人
　　继公谓婿飨丈夫妇人亦当异日而皆酬之以束帛也此礼之节冝在始嫁之时因言庿见而及之故其文在此非谓行之于老醴妇之后也
　　右舅姑已没之礼
　　记士昏礼凡行事必用昏昕受诸祢庿〈昕音欣祢乃礼反〉注曰用昕使者用昏婿也
　　疏曰用昕谓纳采问名纳吉纳征请期五者皆用昕即诗所谓旭日始旦也昏亲迎时也
　　继公谓祢庿父庿也庿受重其事也经凡言士礼多主于一庿者一庿则祖祢皆在焉惟云祢主于祢也盖祖尊而祢亲受昏礼冝于亲者
　　辞无不腆无辱〈腆他典反〉
　　腆善也言当善其辞又不可以辱命也
　　贽不用死
　　注曰贽雁也
　　继公谓此文在皮帛之前则是指纳采之类言也夫贽云者亲奉其物以相见之称也纳吉之类礼虽用雁然遣使为之固不可谓之贽以贽为言记者过也且不用死之云亦似长语古人非昏礼而用雁岂有用死者乎似重失之
　　皮帛必可制
　　注曰俪皮束帛也
　　继公谓制制为衣裘也然则他礼之用皮帛者其有不可制者乎亦似长语矣
　　腊必用鲜
　　帷云腊必用鲜是鱼用薧矣一腊而用鲜亦异昏礼也
　　鱼用鲋必殽全〈鲋音附〉
　　注曰殽全者不馁败不剥伤
　　继公谓他时鱼或用鱄此则惟许用鲋云必殽全语亦似过他礼用鱼岂有不殽全者乎
　　女子许嫁笄而醴之称字
　　注曰许嫁已受纳征礼也笄女之礼犹冠男也女宾执其礼
　　继公谓此礼当于房中行之醴之亦谓以醴饮之也字若伯姬仲氏之类矣女子之笄有二节一则成人之笄一则许嫁之笄其醴之而妇人执其礼并同惟以称字与否为异周易屯六二之辞曰女子贞不字十年乃字言许嫁乃字也然则未许嫁而笄者不字明矣古者女子成人乃许嫁
　　祖庿未毁教于公宫三月若祖庿已毁则教于宗室注曰嫁女必就尊者教之教之者女师也祖庿女所出之祖也公君也教以妇德妇言妇容妇功宗室大宗之家
　　李微之曰此言公族之为士者也若祖庿已毁而教于宗室然则异姓者亦教于宗子之家与
　　继公谓此据士族之贵者言也祖女所自出之君也毁坏也传曰坏庿之道易檐可也改涂可也礼国君五庿太祖之庿不毁其馀先君若过高祖则毁其庿而迁之未毁者以其犹在今君四亲庿之中也其与君共太祖者若太祖去今君五世庿虽不毁其礼亦与既毁者同祖庿未毁而教于公宫统于祖也祖庿既毁而教于宗室统于宗也凡别子之庿亦皆三世若四世而毁
　　问名主人受雁还西面对宾受命乃降
　　问名之仪主人以宾升西面宾升自西阶东面问名主人阼阶上北面再拜进受雁于楹间还于阼阶上西面宾亦还于西阶上东面主人对宾受命乃俱降也
　　祭醴始扱壹祭又扱再祭
　　疏曰始扱壹祭及又扱则分为两祭是为祭醴三也继公谓始扱一祭又扱则再祭示隆杀也一扱而可以再祭则柶叶如勺矣
　　宾右取脯左奉之乃归执以反命〈奉芳勇反〉
　　疏曰右手取脯左手兼奉之以降授从者于西阶下乃归
　　继公谓以疏说考之则记文似不备也右取脯左奉之不游手也执以反命谓至于婿父之门外乃受之以反命也此记在问名下纳征上则是但据纳采问名之宾而言耳盖经文惟见此醴宾之礼故也若纳吉纳征请期之宾反其礼亦如之可知
　　纳征执皮摄之内文兼执足左首随入西上参分庭一在南〈摄之涉反下同〉
　　注曰兼执足者左手执前两足右手执后两足随入不并行也
　　疏曰毛在内故云内文
　　继公谓先儒读摄为折则训叠也今人屈物而叠之谓之折古之遗言与执皮摄之者中屈其反叠而执之也内文兼执足摄之之法也文兽毛之文也内文者事未至也左首为西上也云随入者以其并设嫌亦并行也西上统于宾也参分庭一在南者参分庭深而所立之处当其参分之一故二分在北一分在南也此设皮之位亦当在西方
　　宾致命释外足见文主人受币士受皮者自东出于后自左受遂坐摄皮逆退适东壁〈见贤遍反〉
　　注曰宾致命主人受币庭实所用为节
　　疏曰经云释外足见文者人以足郷上执之足远身为外释之则文见也注意谓宾升堂致命则庭中执皮者释外足主人堂上受币则主人之士于堂下受皮是庭实所用为节
　　继公谓释外足见文所谓张皮也见文者事已至也皮以文为美故当授受之节冝示之他时则否士谓主人之私臣非指有爵者也自东自门东而来也士之私臣其位在门东北面后与左皆据执皮者言也受者居客之左便其先执前乃执后也聘礼曰宾出当之坐摄之逆退在东者先退由便也此记与聘礼互见当参考
　　父醴女而俟迎者母南面于房外〈迎鱼敬反〉
　　注曰女既次纯衣父醴之于房中南面盖母荐焉重昏礼也女奠爵于荐东立于位而俟婿婿至父出母出南面于房外示亲授婿
　　疏曰舅姑共飨妇而姑荐故知父醴女亦母荐继公谓特牲馈食礼主人致爵于主妇西面荅拜此父醴女于房中位冝如之其仪则略与赞醴妇之礼同
　　女出于母左父西面戒之必有正焉若衣若笄母戒诸西阶上不降
　　注曰必有正焉者以托戒使勿忘
　　继公谓是时父立于阼阶上女出于母左而就之东面受戒父乃正其衣或正其笄而戒之且女之衣笄固自正矣今乃复正之者欲其以此为识耳女既就父则母东面于西阶上俟女至而戒之以女当降自西阶也母不降送尊也孟子曰女子之嫁也母命之往送之门戒之或此礼至后世而变与
　　妇乘以几从者二人坐持几相对〈乘绳证反从才用反〉
　　注曰持几者重慎之
　　妇入寝门赞者彻尊幂酌玄酒三属于尊弃馀水于堂下阶间加勺〈属音烛〉
　　注曰属注也玄酒贵新昏礼又贵新故事至乃取之继公谓玄酒清水也玄水色与酒并设故亦以酒名之云酌则以勺也弃馀水者不欲人䙝用之也彻幂加勺兼指二尊而言
　　笲缁被𫄸里加于桥舅荅拜宰彻笲
　　注曰被表也笲有衣者妇见舅姑以饰为敬桥所以庪笄其制未闻
　　继公谓缁被𫄸里竹器之饰也此文主于枣栗腵修者其实奠菜之笲亦如之舅既荅拜而兴宰乃彻笲节也
　　妇席荐𩜹于房
　　注曰醴妇飨妇之席荐也
　　继公谓亦如冠礼席在南笾豆在北也
　　飨妇姑荐焉
　　注曰舅姑共飨妇舅献爵姑荐脯醢
　　妇洗在北堂直室东隅篚在东北面盥〈直音值〉
　　注曰洗在北堂所谓北洗北堂房中半以北洗南北直室东隅东西直房户与隅闲
　　疏曰房无北壁故得北堂之名房与室相连为之而无北壁是以得设洗直室东隅
　　继公谓室之东隅有二云在北堂故无嫌于南篚盛爵觯为妇酢姑酬也庭中设洗水在洗东篚在洗西此篚在洗东则水在洗西矣盥为将洗爵以酢舅也无嫌于不洗故惟以盥见之此洗内洗也亦曰北洗凡其设之与盥者之位皆如此记主为妇礼发之故惟云妇洗　案注云东西直房户与隅闲言直二者之闲也亦意之之辞未必有据
　　妇酢舅更爵自荐〈酢音昨〉
　　凡卑者受尊者献则不敢酢此妇乃酢舅者飨妇则妇如宾也更爵男子不承妇人爵也自荐者为姑亲荐已故不敢使人荐舅行礼欲其称也
　　不敢辞洗舅降则辟于房不敢拜洗〈辟音避〉
　　此谓舅将献妇之时也舅降谓降洗也妇辟于房者既不从降又不敢安于堂上故冝辟也从降而辞洗升堂而拜洗丈夫于敌者之礼也若妇人之于丈夫则无之以是礼不可得而行故也记者于此乃有不敢辞洗拜洗之说则是谓妇人于舅可以辞洗而不敢辞可以拜洗而不敢拜与亦似异于礼意矣
　　凡妇人相飨无降
　　注曰姑飨妇人送者于房无降者以北洗篚在上继公谓此谓姑飨妇人送者与舅没而姑特飨妇者也故以凡言之言妇人相飨无降明男女相飨则有降者如上记所谓舅降是也
　　妇入三月然后祭行
　　入入夫之室也祭行谓夫家之祭方行也妇入三月然后可以入庿故夫家必至是乃举其常祭欲令妇得助祭而成妇之义也凡舅姑之存若没其礼皆然
　　庶妇则使人醮之妇不馈
　　注曰庶妇庶子之妇也使人醮之亦有脯醢不馈者共养统于适也
　　继公谓使人醮之则不必赞矣是时舅席于阼姑席于房外当于受适妇之见之礼则醮之之位其亦在户牖闲与此仪物亦皆与醴同惟以用酒为异故不取尚文之义而轻于醴也妇不馈则舅姑亦不飨之矣此以上专记事以下专记辞不欲其相乱也
　　昏辞曰吾子有惠贶室某也
　　注曰昏辞告摈者请事之辞吾子谓女父也贶赐也室犹妻也子谓公冶长可妻也某婿名
　　疏曰婿家旧巳有辞女家见许故今得言贶室也继公谓有惠有贶室某之惠也
　　某有先人之礼使某也请纳采
　　注曰某婿父名也某也使者名也
　　继公谓云先人之礼言其前世行之已久
　　对曰某之子憃愚又弗能教吾子命之某不敢辞〈憃失容反〉注曰对曰者摈者出纳宾之辞某女父名也吾子谓使者
　　继公谓憃愚谓不敏也女之性既不敏巳又弗能教之言其不足采也命谓纳采
　　致命曰敢纳采
　　疏曰此使者升堂致命于主人之辞
　　继公谓此不言对则是主人惟拜而已
　　问名曰某既受命将加诸卜敢请女为谁氏
　　注曰某使者名也
　　疏曰此宾升堂致命之辞也
　　继公谓命谓已受其纳采之礼也加诸卜谓指女名以问卜也氏谓女之伯仲也戴妫为仲氏亦其一耳问名而云谁氏不敢䙝之敬也此亦使者告摈者请事之辞
　　对曰吾子有命且以备数而择之某不敢辞
　　命谓问女名也备数而择之若曰不专采已女然谦也此摈者传主人许之辞也宾致命于堂冝亦曰敢请女为谁氏主人则以女名对之
　　醴曰子为事故至于某之室某有先人之礼请醴从者〈为于伪反从才用反〉
　　注曰言从者谦不敢斥也
　　继公谓醴请醴宾也
　　对曰某既得将事矣敢辞
　　此言巳之事毕不敢复溷主人也将行
　　先人之礼敢固以请
　　注曰主人辞
　　继公谓凡请与辞自再以后皆谓之固
　　某辞不得命敢不从也
　　注曰宾辞也不得命者不得许已之命
　　继公谓此皆摈者传宾主之辞即经所谓请醴宾宾礼辞许者也
　　纳吉曰吾子有贶命某加诸卜占曰吉使某也敢告注曰贶命谓许以女名也某婿父也
　　对曰某之子不教唯恐弗堪子有吉我与在某不敢辞〈与音预〉
　　弗堪谓不能尽妇道也与如与闻之之与与在谓已亦在吉中也取妇嫁女之家吉凶共之此亦摈者传宾主之辞也宾致命亦冝曰某敢纳吉
　　纳征曰吾子有嘉命贶室某也某有先人之礼俪皮束帛使某也请纳征致命曰某敢纳征
　　疏曰吾子有嘉命以下至请纳征是门外乡摈者辞也致命曰某敢纳征是升堂致命辞也
　　继公谓纳采之属使者皆不言行礼之物此乃言俪皮束帛者以其盛于他礼故显之致命之辞冝在敢不承命之后盖因而遂记之耳其次则见于纳采
　　对曰吾子顺先典贶某重礼某不敢辞敢不承命先典即彼所谓先人之礼也纳征于六礼为盛故曰重礼此亦摈者传主人辞也主人于堂亦惟拜命而已无辞
　　请期曰吾子有赐命某既申受命矣惟是三族之不虞使某也请吉日
　　注曰虞度也不亿度谓卒有死丧
　　继公谓既申受命谓曏者重受女家之命今亦冝然言此者欲女家以日告之也族有亲者之称三族谓从父从祖从曾祖之亲也从父之亲齐衰大功也从祖之亲小功也从曾祖之亲缌麻也丧服不止于此但举三者言之耳有凶服则废嘉礼故欲及今之吉也或曰三族谓父母妻之族
　　对曰某既前受命矣唯命是听
　　注曰前受命者申前事也
　　继公谓言前此皆受婿家之命今则亦惟命是听也
　　曰某命某听命于吾子
　　注曰曰某婿父名也
　　对曰某固唯命是听曰某使某受命吾子不许某敢不吿期曰某日
　　曰某日堂上致命之辞也其上则皆摈者所传者也经云请期用雁主人辞宾许告期云许告期则是在门外之时但许吿之而未吿也
　　对曰某敢不敬须
　　此乃主人堂上受命时语也须待也
　　凡使者归反命曰某既得将事矣敢以礼吿
　　礼即女家所受纳采问名之类是也使者既释此辞乃以礼告记不见之者以其辞各异故不备载之省文尔
　　主人曰闻命矣
　　命谓使者之言也
　　父醮子
　　注曰子婿也醮之礼如冠醮与其异者于寝尔继公谓醮之者重昏礼也亦母荐焉不礼者变于遣女之礼
　　命之曰往迎尔相承我宗事〈迎鱼敬反相息亮反〉
　　注曰相助也宗事宗庿之事
　　继公谓相谓内助宗事未详
　　勗帅以敬先妣之嗣若则有常〈勗许玉反〉
　　注曰勗勉也若犹女也
　　继公谓此言夫妇之闲不可不敬然夫倡则妇从故汝当勉帅之以敬谓以身先之也彼能敬则尽妇道而可以嗣续我先妣之事矣既又戒之使常敬也父命之亦当在筵前北面之时
　　子曰诺唯恐弗堪不敢忘命
　　堪任也唯恐不任帅以敬之事盖谦恭之辞子既对乃拜受觯
　　宾至摈者请对曰吾子命某以兹初昏使某将请承命对曰某固敬具以须
　　注曰宾婿也命某婿父名兹此也将行也使某行昏礼来迎
　　继公谓婿家告期而宾乃云吾子命之者不敢自专若受命于妇家然也然期日自婿家出而妇家许之虽以为妇家之命亦可也将未详
　　父送女命之曰戒之敬之夙夜毋违命
　　此即正衣若笄时之语也夙夜举一日之始终而言耳命谓舅姑与夫之命
　　母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事〈衿其鸩反帨舒锐反〉此即送于西阶上时之语也施衿结帨亦欲其以此为识耳宫犹家也无违宫事者谓凡宫中之事不可违尊者之命也妇人无外事故惟以是戒之帨佩巾衿未详
　　庶母及门内施鞶申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆视诸衿鞶〈鞶步干反〉
　　注曰庶母父之妾也鞶鞶囊也男鞶革女鞶丝宗尊也愆过也诸之也
　　继公谓门内庿门内也庶母位在下故送之及门内施鞶与施衿意同申之以父母之命命之庶母贱不敢有所戒惟举尊者之言以重告之使敬从之也曰敬恭听宗尔父母之言指此时而言也夙夜无愆视诸衿鞶指异日而言也言若欲夙夜无愆但当视衿与鞶耳盖视此则或能识已之语而父母之戒固自不能忘而可以无愆也欲其识已之语云鞶足矣乃及于衿者不敢专以已之所施者为言亦敬也
　　婿授绥姆辞曰未教不足与为礼也
　　言未教盖谦辞
　　宗子无父母命之亲皆没已躬命之
　　注曰命之命使者母命之在春秋纪裂𦈡来逆女是也躬犹亲也亲命之则宋公使公孙夀来纳币是也言宗子无父是有有父者礼七十老而传八十齐丧之事不及若是者子代其父为宗子其取也父命之继公谓宗子大宗子也亲皆没已自命之虽有诸父诸兄不称之者宗子尊不统于族人也此见无父而母命使者之礼则是父没而母存亦不可亲迎矣
　　支子则称其宗
　　支子谓宗子之族人也此指其无父母与亲兄者而言宗亦大宗子也称其宗子命使者宗子尊也言称其宗则非宗子自命之矣下文弟称其兄亦然此支子与丧服传所云者不同
　　弟称其兄
　　弟谓凡无父母而有亲兄者也兄虽非宗子犹称之也有兄则不称宗子者尚亲也
　　若不亲迎则妇入三月然后婿见曰某以得为外昏姻请觌〈迎鱼敬反见贤遍反下并同觌音狄〉
　　不亲迎谓使人迎之此指无父者也记曰父醮子而命之迎昏义曰子承命以迎是亲迎者必受父之命也若无父则子无所承命故其礼不可行婿见见于妇之父也亲迎之时主人迎婿以入母立于房外婿奠雁而降是亦见妇之父母矣若不亲迎则婿须别见故于此时为之必俟三月者妇无舅姑者三月而庿见故此婿之行礼于妇家亦以之为节也下文云某之子未得濯摡于祭祀然则此在庿见之后祭行之前乎昏姻者婿妇两家相于之通称觌者卑见尊之辞
　　主人对曰某以得为外昏姻之数
　　言此者明已当往见也主人妻父也
　　某之子未得濯摡于祭祀是以未敢见〈摡古代反〉
　　言此者明已所以未往见也外舅不必先见婿此盖谦辞濯洗也摡拭也濯摡于祭祀谓祭祀则濯摡祭器也此非主妇之事乃言某之子亦谦辞也其意盖以为女未与祭则未成为妇故云然
　　今吾子辱请吾子之就宫某将走见
　　言此者不敢当婿之先见已也辱谓自屈辱而来宫犹家也
　　对曰某以非他故不足以辱命请终赐见
　　注曰命谓将走见之言
　　继公谓前已言云得为外昏姻故此但云非他故不欲重言之耳
　　对曰某以得为外昏姻之故不敢固辞敢不从
　　此所谓礼辞也得为昏姻则异于宾客所以不敢固辞也先辞其见而后不辞其贽亦异于宾客此宾主之辞皆摈者传之得以冝从上文作以得又此云之故上云之数疑有一误
　　主人出门左西面婿入门东面奠贽再拜出
　　注曰出门出内门入门入大门出内门不出大门者异于宾客也婿见于寝奠贽者婿有子道不敢授也贽雉也
　　继公谓主人出门左西面则近于门矣此异于见宾客之位盖亲之也婿入门亦入门在也设似脱一左字婿于主人长幼不敌如降等者然故奠贽而不授恐主人先拜故不敢入庭深也东面奠贽象其东面讶授也聘礼私觌私面必北面授币其始也或北面奠之是其例乎此宾主服玄端
　　摈者以贽出请受
　　受谓主人欲亲受之也婿既出摈者东面取贽以出西面于门东其辞盖曰某也使某请受
　　婿礼辞许受贽入
　　婿东面辞既许则进讶受其贽入立于寝门外之右东面乡主人也
　　主人再拜受婿再拜送出
　　主人拜于位进讶受于门中皆西面婿复位东面拜送
　　见主妇主妇阖扉立于其内〈扉音非〉
　　主妇主人之妻也扉门扇也双言之则谓之门单言之则谓之扉门上似脱一东字阖东扉立于其内示内外之限也不言西面可知摈者出请入告主妇乃位于此然后婿入必出乃入者礼更端不敢由便也主妇此时亦纚笄宵衣
　　婿立于门外东面主妇一拜婿荅拜主妇又拜婿出主妇与婿行礼乃侠拜者重始见也
　　主人请醴及揖让入醴以一献之礼主妇荐奠酬无币〈及音乃〉
　　乃当作乃字之误也于婿之出主人送于门外因请醴之婿亦礼辞许主人乃与之揖而入也入谓入大门与寝门也入寝门则三揖至于阶三让升记大略言之耳醴之亦谢其辱也醴之而一献亲之也主妇荐示夫妇共此礼也奠酬婿奠主妇酬觯于荐东也必云无币者嫌其如士冠醴宾一献之为也士之饮宾不必用币其或用币有为为之耳此礼略如舅姑飨妇之礼而无俎其他异者则以意求之
　　婿出主人送再拜
　　婿奠酬即出送谓送于外门外






　　仪礼集说卷二
　　正误
　　酬以束帛
　　郑本作束锦注曰古文锦皆为帛继公案聘礼使介行礼用锦不用帛者辟主国君之币也此无所辟不当用锦冝从古文皆作帛
　　外昏姻之故
　　郑本无外字注曰古文曰外昏姻继公案上云外昏姻此不冝异当从古文
　　腊一纯
　　郑本纯作肫注曰肫或作纯则是当时或本有作肫者也案少牢馈食礼云腊一纯者二然则此亦当作纯明矣今以或本为正改肫作纯




<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷三　　　　　元　敖继公　𢰅
　　士相见礼第三
　　注曰相见于五礼属宾礼
　　继公谓此篇主言士相见之礼其他礼则亦因而及之也
　　士相见之礼贽冬用雉夏用腒左头奉之〈腒其居反奉芳勇反〉注曰贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也夏用腒备腐臭也
　　继公谓贽者所依以相见者也故先言之士贽用雉其义未闻必用死者为其难生得也冬言雉夏言腒文互见耳干禽谓之腒犹干兽而谓之腊也此干雉乃泛言腒者与雉互见不嫌其为他物也惟见冬夏而不言春秋盖春则先从冬后从夏秋则反之亦若屦然与左头奉之亦但言其执之之法如是其实此时宾未执也必左头者头冝乡内也不言服者亦玄端可知
　　曰某也愿见无由达某子以命命某见〈见并贤遍反下不出者皆同〉注曰无由达言久无因縁以自达也以命者称述主人之意
　　继公谓此荅摈者请事之辞也某子之某所因縁者之姓也以命以主人之命也言某子以主人之命命某见乃敢见也恭孙之辞
　　主人对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见
　　言某子命某见者明已冝先往见也吾子有辱者不敢当其先见已也有辱谓有所屈辱也宾来见已是自屈辱走言其不敢缓
　　宾对曰某不足以辱命请终赐见
　　命谓请吾子就家之言
　　主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将走见为仪徒为辞让之仪也再请之故曰固
　　宾对曰某不敢为仪固以请
　　请请终赐见也
　　主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽
　　注曰不得命者不得见许之命也称举也
　　继公谓许其见复辞其贽宾客之礼尚辞让也
　　宾对曰某不以贽不敢见
　　注曰见于所尊敬而无贽嫌太简
　　继公谓宾言此者谓始相见不可无贽也故主人再辞但以不足以习礼言之
　　主人对曰某不足以习礼敢固辞
　　礼谓授受往来之礼盖指用贽而言
　　宾对曰某也不依于贽不敢见固以请
　　注曰言依于贽谦自卑也
　　继公谓依于贽言托之以为重
　　主人对曰某也固辞不得命敢不敬从
　　以上宾主之辞皆摈者传之不言者可知也后放此
　　出迎于门外再拜宾荅再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜送贽出
　　主人入门而右宾入门而左是宾主之位在大门内之东西也其拜则相乡其贽则东西讶授于门中此宾主相见而授贽于大门内大夫士之礼也士惟昏礼受雁于堂大夫私面乃受币于堂者因问及之非相见之正礼
　　主人请见宾反见退主人送于门外再拜〈下见如字〉
　　请见于宾荅宾之见于巳也宾反见之其于主人之堂与此礼未闻
　　右士相见
　　主人复见之以其贽曰曏者吾子辱使某见请还贽于将命者〈上见如字〉
　　注曰复报也复见之者礼尚往来也以其贽谓曏时所执来者也曏曩也将犹传也传命者谓摈相者继公谓使某见谓因其见已而使得于家见之也云请还贽于将命者不敢斥主人
　　主人对曰某也既得见矣敢辞
　　疏曰上言主人者据前为主人而言此云主人者据前宾今在已家而言
　　继公谓贽所依以见者也既得见则事毕矣故辞其还贽
　　宾对曰某也非敢求见请还贽于将命者
　　注曰言不敢求见嫌䙝主人
　　主人对曰某也既得见矣敢固辞宾对曰某不敢以闻固以请于将命者
　　谓不敢以还贽之辞闻于主人特固以请于将命者耳请谓请还之
　　主人对曰某也固辞不得命敢不从宾奉贽入主人再拜受宾再拜送贽出主人送于门外再拜
　　宾得主人见许之命则不俟主人之迎而即自入盖急欲还贽且尊主人也是亦复见之礼异于始见者与授受不著其所如上可知
　　右复见
　　士见于大夫终辞其贽于其入也一拜其辱也宾退送再拜
　　注曰终辞其贽以将不亲荅也凡不荅而受其贽惟君于臣耳
　　继公谓终辞谓主人三辞则宾不复请也士于大夫降等者也受贽而不荅则疑于君荅之则疑于敌使人还之则又疑于待旧臣是以终辞之也一拜其辱亦于大门内之东为之大夫云一拜则士或荅再拜与大夫于士不出迎入一拜又不出送亦以其降等也入一拜而送乃再拜则是凡拜而送者之礼皆然固不可得而杀也送而一拜丧礼也
　　右士见于大夫
　　若尝为臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞注曰礼辞一辞其贽而许也将不荅而听其以贽入有臣道也
　　继公谓尝为臣者谓曏为其家臣今为公臣者也然则士大夫以贽相见亦不独始相见者为然礼辞之者异于见为臣者也见为臣则不辞之
　　宾入奠贽再拜主人荅壹拜
　　注曰奠贽尊卑异不亲授也
　　继公谓入亦入门左也奠贽再拜亦东面也荅一拜者主人尊也言主人荅拜是不拜其辱矣
　　宾出使摈者还其贽于门外曰某也使某还贽
　　注曰还其贽者辟正君也
　　继公谓宾退而主人不拜送亦异于不为臣者也以其不见为臣故当还贽某也大夫名
　　宾对曰某也既得见矣敢辞
　　亦辞其还贽
　　摈者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请
　　命某谓命某还贽也非敢为仪言必欲还之请亦请还贽也还贽而摈者自为之辞亦以主人尊也
　　宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞
　　私谓私属春秋传曰邾滕人之私也礼与上文习礼之礼同意亦指还贽而言践行也
　　摈者对曰某也使某不敢为仪也固以请
　　使犹命也
　　宾对曰某固辞不得命敢不从再拜受
　　再拜者象受于主人也亦讶受之
　　右士尝为大夫臣者见于大夫
　　下大夫相见以雁饰之以布维之以索如执雉〈见如字下相见并同〉
　　注曰饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系聨其足疏曰如执雉亦左头奉之
　　继公谓下大夫贽用雁其义未闻云饰之以布则非白布也曲礼曰饰羔雁者以缋则此布其缋者与维之谓系聨其足翼也
　　上大夫相见以羔饰之以布四维之结于面左头如麛执之〈麛音迷〉
　　注曰上大夫卿也面前也系聨四足交出背上于胸前结之也如麛执之者秋献麛有成礼如之盖谓左执前足右执后足
　　继公谓上大夫之贽以羔其义未闻
　　如士相见之礼
　　注曰大夫虽贽异其仪犹如士
　　继公谓此相见之礼盖兼复见者言之也上下大夫亦当有互相见之礼经不言之者蒙士礼故惟见其敌者焉非谓其得相见者仅止于是也大夫相见朝服
　　右大夫相见
　　始见于君执贽至下容弥蹙〈蹙子六反〉
　　注曰蹙犹促也促恭悫貌也其为恭士大夫一也继公谓至下谓当带也曲礼曰凡奉者当心提者当带此执物高下之节也执贽当带见至尊者之礼也春秋传曰邾子来朝执玉高其容仰子贡观之曰高仰骄也然则执贽至下之为恭也明矣弥犹甚也弥蹙如踧踖屏气之类
　　庶人见于君不为容进退走
　　不为容则又甚于弥蹙者矣进退走亦见其不为容也
　　士大夫则奠贽再拜稽首君荅壹拜〈稽音启下同〉
　　臣以贽见于君北面奠贽于中门之内而拜是时君位亦在路门外之东南乡也君于臣之再拜稽首而荅一拜者惟奠贽之礼则然盖以此明君臣之义也此奠贽之仪主于大夫士则庶人之见于君者其不用贽与
　　右大夫士庶人见于君
　　若他邦之人则使摈者还其贽曰寡君使某还贽宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受
　　人盖通大夫士而言还其贽者非已臣也此于已臣惟以还贽为异则是曏者亦奠贽矣主君于聘使与上介之私觌乃终不许其奠币而必亲受之者重其为使介且币又隆于贽故也不有言外之也不敢辞尊君也再拜稽首受亦若受于君前然他邦之人以贽见国君者如去国而适他国若卿见朝君之类春秋传公会晋师于瓦晋大夫执贽以见非旧礼也
　　右他邦之人见于君
　　凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君〈疑音拟〉
　　注曰君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西面不得疑君所处邪乡之此谓特见图事非立宾主之燕也疑度之
　　继公谓辩犹视也下文放此
　　君在堂升见无方阶辩君所在
　　注曰升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶
　　继公谓方犹常也此云君在堂则上之燕见未必专在堂
　　右燕见于君
　　凡言非对也妥而后传言〈妥他果反〉
　　注曰传言犹出言也
　　继公谓凡言谓凡与人言也妥安也谓安和其志气乃言不可匆遽也易大传曰君子易其心而后语惟有所对荅则或可匆遽言之
　　与君言言使臣与大人言言事君与老者言言使弟子与幼者言言孝弟于父兄与众言言慈祥与居官者言言忠信〈孝弟音悌〉
　　注曰博陈言语之仪也使臣者使臣之礼也大人卿大夫也事君者臣事君以忠也祥善也居官谓士以下
　　继公谓此陈与人言之义而言则各主于一端者亦但举其切要者以为法与
　　凡与大人言始视面中视抱卒视面毋改终皆若是注曰始视面谓观其颜色可传言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳已言否也
　　继公谓大人亦谓卿大夫也毋改谓不可变乱其三视先后之序也终皆若是谓与言之时自初至终皆当如上所云亦不可以久故而或改之也
　　若父则游目毋上于面毋下于带〈上时掌反下户嫁反〉
　　此谓与父言之时也其异于大人者游目耳毋上于面视面时也毋下于带视抱时也此与视大人者无以异乃著之者嫌游目则或不然也游目而不上于面孝且敬也
　　若不言立则视足坐则视膝
　　视足视膝异于言时且益恭也
　　右言视之法
　　凡侍坐于君子君子欠伸问日之蚤晏以食具告改居则请退可也〈蚤音早〉
　　注曰君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则欠体倦则伸问日蚤晏近于久也改居谓自变动也
　　继公谓以食具告谓以所食之具告从者盖欲食也卑幼之于尊长请见不请退而此乃得请退者縁君子意也可者许之之辞明其异于常礼
　　夜侍坐问夜膳荤请退可也〈荤香云反〉
　　注曰问夜问其时数也膳谓食之荤辛物葱薤之属食之以止卧
　　疏曰注云时数者谓若钟鼓漏刻之数
　　右侍坐于君子
　　若君赐之食则君祭先饭遍尝膳饮而俟君命之食然后食〈饭扶晚反〉
　　注曰君祭先饭谓君祭食臣先饭示为君尝食也此谓君与之礼食膳谓庶羞既尝庶羞则饮俟君之遍尝也
　　疏曰凡君将食必有膳宰尝君之食备火齐不得下文是也此膳宰不在则侍食者自尝自已前食既不尝君食则不正尝食故注云示为君尝食
　　继公谓宾主共食则宾当祭此君臣共食君祭而臣否所以别尊卑也臣既不祭又先饭而尝膳所以明臣礼也君命之食然后食则臣食或先于君矣君若不命之则亦俟君之食乃食与
　　若有将食者则俟君之食然后食
　　注曰将食犹进食谓膳宰也膳宰进食则臣不尝食周礼膳夫品尝食王乃食
　　继公谓君食然后食臣侍君食之正礼以其不尝膳故君不必命之
　　若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵〈下户嫁反〉
　　赐之爵使人授之于其席也下降也降席者降而当席末也既拜兴受爵君荅再拜乃升席坐祭酒既卒爵兴授人爵也臣先卒爵亦先饭尝膳之意君卒爵而授虚爵则是授爵亦先于君矣此受爵卒爵授爵之节皆异于燕之无算爵者礼贵相变也凡升席降席皆由下
　　退坐取屦隐辟而后屦〈辟匹亦反〉
　　注曰谓君若食之饮之而退也
　　继公谓是时屦在西阶下曲礼曰就屦跪而举之屏于侧此坐取屦即跪而举之也隐辟即屏于侧之时也屦谓纳屦
　　君为之兴则曰君无为兴臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出〈为并于伪反〉
　　云不敢辞者明已不敢与君为礼也送之亦当至门君于士尊卑悬绝乃降送之其礼太崇故益不敢当
　　大夫则辞退下比及门三辞〈下户嫁反比必利反〉
　　大夫起而退则君兴下阶则君降及门则君送于此三节皆辞之故曰三辞大夫位尊不嫌与君为礼故得辞也此著大夫则上之不敢辞者为士明矣
　　右士大夫侍饮食于君
　　若先生异爵者请见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之〈见之并如字先见之先亦当作走〉
　　注曰异爵谓卿大夫也
　　继公谓卿大夫之爵于士为逾等故曰异爵辞者谓其以尊就卑已不敢当也辞不得命谓三辞而不见许也无以见言其非敌不可以接见之走者行之速也先见之先亦当作走盖既传言即走而见之也此礼当在以贽见于先生异爵者之后又先生异爵者之见于士其礼同则士之以贽见于先生亦当如见于大夫之礼明矣
　　右先生异爵者见于士
　　非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老〈使所吏反〉注曰谓摈赞者辞也
　　继公谓此文不可强通或曰君之老与大夫士之文冝易处盖传写者因寡字之同而误也未审是否
　　右自称于他邦之辞
　　凡执币者不趋容弥蹙以为仪
　　注曰不趋主慎也以进而益恭为威仪耳
　　继公谓执币谓以币相见及为使者也凡者通尊卑言之行而张足曰趋盖以容弥蹙为仪故不趋也惟著凡执币者之仪如是则执贽者或不然矣士大夫执贽于君前其仪乃与此同
　　执玉者则唯舒武举前曳踵
　　注曰唯舒武者重玉器尤慎也武迹也举前曳踵备𨆫跲也
　　继公谓执玉谓朝君与聘使执圭璧以行礼之时也唯舒武谓仅舒其武耳举前曳踵见其舒武之法也踵足后也足之前起而后不离地则步之促狭可知此又不止于不趋而已
　　右执币玉之仪
　　凡自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣庶人则曰刺草之臣他国之人则曰外臣〈刺七亦反〉
　　注曰刺犹刬除也
　　继公谓士大夫谓见为臣者也宅者未仕而家居者也他国之人亦谓士大夫
　　右自称于君







　　仪礼集说卷三
　　正误
　　终皆若是
　　郑本终作众注曰今文众作终继公谓众字无意义宜作终
　　与众言言慈祥
　　今本云言忠信慈祥大戴记注引此无忠信字今有之者盖后人因下文有言忠信三字而误衍之也今以彼注为据删之



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷四　　　　　元　敖继公　撰
　　乡饮酒礼第四
　　注曰此于五礼属嘉礼
　　继公谓乡饮酒者士与其同乡之士大夫会聚于乡学而饮酒之礼也
　　乡饮酒之礼主人就先生而谋宾介
　　将与其乡人饮酒乃于众宾之中择其最贤者为宾其次者为介谋谓商度其孰优也必就先生谋之者不敢擅自可否去取且示有所尊也
　　右谋宾介
　　主人戒宾宾拜辱主人荅拜乃请宾宾礼辞许主人再拜宾荅拜
　　注曰拜辱拜其自屈辱至已门也
　　继公谓主人戒宾言主人为戒宾而来也此拜辱即拜迎也请谓致戒辞于宾也其辞卒曰请子为宾
　　主人退宾拜辱
　　此即拜送也拜迎拜送皆言拜辱者盖一仪而兼二义也迎送者据已言也辱者据彼言也此经言戒宾之仪略者亦以士冠礼宿宾之仪见之也下速宾放此后篇同
　　介亦如之
　　注曰如戒宾也
　　右戒宾介
　　乃席宾主人介
　　席宾主人介者为宾主人介设席也席宾于户牖间主人于东序介于西序少牢下篇席主人于东序西面席侑于西序东面侑介之位同也
　　众宾之席皆不属焉〈属音烛〉
　　注曰席众宾于宾席之西
　　䟽曰乡射云席宾南面东上众宾之席继而西继公谓众宾众宾长三人也属连接也必不属者为其升降皆由下也以是观之则宾位在户西牖东而当两楹之间明矣此席亦东上凡席皆有司设之
　　尊两壶于房户间斯禁有玄酒在西设篚于禁南东肆加二勺于两壶
　　䟽曰东肆以头首为记从西乡东上头在西也继公谓斯者禁之名也其制未闻设篚于禁南其间当容人盖酌者北面也东肆放尊之西上也记云尊绤幂宾至彻之则此二勺皆加于幂上矣亦与祭礼微异
　　设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆〈深式鸩反〉
　　右设席器
　　羹定
　　注曰肉谓之羹定犹孰也著之者下以为节
　　䟽曰孰云定者孰即定止故也
　　继公谓此时肉与湆同在镬故谓之羹　案注云下以为节者谓下事以此为节也诸篇凡言羹定者皆然
　　主人速宾宾拜辱主人荅拜还宾拜辱
　　注曰速召也还犹退
　　继公谓召之而云速者欲其来之速也速宾之仪与戒宾同此经文又略也宾不遂从之者为主人复当速介
　　介亦如之
　　注曰如速宾也
　　䟽曰是日必当遣人戒速众宾但略而不言故下云宾及众宾皆从之
　　继公谓众宾亦戒速而经惟言宾介者亦以主人亲为之其礼重故特著之尔
　　宾及众宾皆从之
　　注曰言及众宾介亦在其中矣
　　继公谓主人既速介即先归介及众宾皆至于宾之门外俟宾同往也
　　右速宾介
　　主人一相迎于门外再拜宾宾荅拜拜介介荅拜〈相息亮反〉注曰相摈赞传命者
　　继公谓亦相者入告主人乃出迎之拜介亦再拜文省耳一相盖学中之有司给事于饮射之礼者变摈言相见其不独为摈者之事而已也古者与乡人饮射必于学宫者以其深广且有司及器用皆备具故也
　　揖众宾
　　注曰差卑也拜介揖众宾皆西南面
　　主人揖先入
　　注曰揖揖宾也
　　继公谓不言入门右可知也亦以宾入门左见之
　　宾厌介入门左介厌众宾入众宾皆入门左北上〈厌一渉反〉注曰宾之属相厌变于主人也推手曰揖引手曰厌继公谓厌之使入礼之也下放此乡射礼曰东面北上
　　主人与宾三揖至于阶三让主人升宾升
　　三揖三让说皆见士冠礼乡射礼曰主人升一等宾升
　　右迎宾
　　主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北面荅拜〈楣音眉〉
　　注曰楣前梁也
　　继公谓此拜至也说见士昏礼
　　右拜至
　　主人坐取爵于篚降洗
　　取爵盖北面也为洗而降故云降洗下文类此者不悉见之
　　宾降
　　注曰从主人也
　　继公谓宾降之位见下文
　　主人坐奠爵于阶前辞
　　注曰重以巳事烦宾也
　　继公谓宾从降而主人辞亦尚辞让也下放此奠爵乃辞者事异则不宜相杂且为敬也西面坐奠爵兴辞
　　宾对
　　注曰宾主之辞未闻
　　继公谓对时亦少进位下文云宾对复位是也
　　主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于篚下盥洗
　　注曰篚下篚南
　　继公谓南面坐于洗北乃奠爵于篚南不敢由便也盥洗既盥复坐取爵而将洗之也凡洗者必盥经不悉见之也盥洗皆立
　　宾进东北面辞洗
　　进者少南行也南于洗西乃止而东北面乡主人辞洗之意与辞降同凡言洗于辞洗之前皆将洗而未洗者也若既洗则何以辞为
　　主人坐奠爵于篚兴对宾复位当西序东面
　　注曰言复位者明始降时位在此
　　䟽曰上直云宾降不言处所于此见之是举下以明上之义
　　继公谓此奠爵于篚为将洗而致敬也当西序东西节也下文云宾降立于阶西当序
　　主人坐取爵沃洗者西北面〈沃乌毒反〉
　　沃洗谓以枓㪺水而沃洗爵者也西北面宜乡洗者也既则西面于水东主人南面洗而西北面沃此则北面洗者其西南面沃之与沃洗者先亦沃盥
　　卒洗主人壹揖壹让升
　　升亦主人先而宾从之
　　宾拜洗主人坐奠爵遂拜降盥
　　拜洗者谢其为已洗也必盥者为将酌也既拜而盥为拜时以右掌据地不无坋汗也内则曰凡男拜尚左手
　　宾降主人辞宾对复位当西序
　　对时违其位故云复下主人对放此
　　卒盥揖让升宾西阶上疑立〈疑旧鱼乞反下并同〉
　　䟽曰不言一揖一让从上可知
　　主人坐取爵实之宾之席前西北面献宾
　　注曰献进也进酒于宾
　　继公谓实者实以酒谓酌也西北面者亦以将授宾而不宜背之也其下礼之类此者则因而放之耳
　　宾西阶上拜主人少退
　　注曰少退少辟
　　继公谓主人西北面于宾席前宾拜于西阶上而主人乃少退则是凡拜皆有相之者矣
　　宾进受爵以复位主人阼阶上拜送爵宾少退
　　注曰位西阶上位
　　䟽曰乡射云宾进受爵于席前
　　荐脯醢宾升席自西方乃设折俎〈折之设反〉
　　宾席亦东上西方下也
　　主人阼阶东疑立宾坐左执爵祭脯醢
　　立于阼阶上之东者事未至宜辟拜处也
　　奠爵于荐西兴右手取肺郤左手执本坐弗缭右绝末以祭尚左手哜之兴加于俎〈缭音了〉
　　注曰缭犹紾也离肺上为本下为末
　　继公谓执本郤左手则绝末覆右手矣绝末以祭者绝其末不没之处所以为祭也此与振祭之意相类尚左手哜之谓举其左手而右手在下以末授口哜之也将哜乃尚左手则祭时不然矣加于俎以右手
　　坐捝手遂祭酒〈捝舒锐反〉
　　注曰捝拭也拭以巾捝手为绝肺染污也
　　䟽曰内则事佩之中有则宾客自有巾以拭也
　　兴席末坐啐酒
　　席末席西端也无后事而啐酒者欲知其旨而告之也
　　降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人阼阶上荅拜
　　注曰降席席西也旨美也
　　继公谓拜乃告旨谢其以旨酒饮已也降席即拜者欲近于啐酒之处且以别于拜既也既拜则坐以告旨
　　宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上荅拜
　　卒尽也必西阶上卒爵者以曏者于此拜受故也
　　右献宾
　　宾降洗主人降
　　注曰亦从宾也降立阼阶东西面
　　宾坐奠爵兴辞
　　注曰西阶前也
　　主人对宾坐取爵适洗南北面
　　洗南北面别于主人也于宾之取爵也主人复位
　　主人阼阶东南面辞洗宾坐奠爵于篚兴对主人复阼阶东西面
　　南面辞洗犹不离阼阶东示违其位而巳此主人辞洗在宾盥之先与他礼微异未详
　　宾东北面盥坐取爵卒洗揖让如初升
　　凡盥洗于洗南者皆北面此云东北未详疑东衍文也初一揖一让也
　　主人拜洗宾荅拜兴降盥如主人礼
　　如主人礼谓如上文降盥以至坐取爵之仪但面位异耳
　　宾实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方设折俎祭如宾礼
　　注曰酢报也祭者祭荐俎及酒亦哜啐
　　继公谓北方席下也主人介席皆南上
　　不告旨
　　䟽曰云不告旨明亦啐也
　　继公谓酒主人之物也其不告旨不言可知乃必言之者宜别于如宾礼也主人不告旨乃亦啐酒者若欲知其美恶以拜崇酒然
　　自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上荅拜
　　自席前者啐酒席末故从北方降也从北方降正也
　　主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒宾西阶上荅拜
　　奠爵于序端拜崇酒之礼然也奠于其所而拜则嫌若拜既爵奠于篚而后拜则嫌若礼毕而更端故以奠于此为节云崇重也谓宾崇重已酒不嫌其薄而饮之既也故拜谢之卒爵乃拜者若曰已饮之乃审知其薄然
　　右宾酢主人
　　主人坐取觯于篚降洗宾降主人辞降宾不辞洗立当西序东面
　　注曰不辞洗者以其将自饮
　　继公谓主人辞不言奠觯又不言宾对者如上礼可知自饮乃洗者亦象宾之饮已也
　　卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实觯酬宾阼阶上北面坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上荅拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上荅拜
　　注曰酬劝酒也
　　继公谓此象宾之饮已故其拜亦皆与受之于人者同
　　主人降洗宾降辞如献礼升不拜洗
　　注曰不拜洗杀于献
　　继公谓如献礼如其降后升前之仪
　　宾西阶上立主人实觯宾之席前北面宾西阶上拜主人少退卒拜进坐奠觯于荐西
　　席前北面变于献以其不授也奠觯于荐西者主人以此觯不举不敢亲授之重劳宾也凡酬酒有卒不举者有未即举者主人皆奠之而不授其意则同燕与大射及少牢下篇主人酬尸与宾皆授觯与士礼异
　　宾辞坐取觯复位
　　辞辞其奠觯也奠觯酬之正礼也然奠而不授亦不能无降等之嫌故辞之辞之而不获命乃坐取觯示受也辞及取觯皆当东面复位待主人拜
　　主人阼阶上拜送宾北面坐奠觯于荐东复位
　　北面奠觯由便凡宾于主人所奠之物必取而迁之以示其不敢当之意且为礼也堂上则左之堂下则右之亦各从其便也
　　右主人酬宾
　　主人揖降宾降立于阶西当序东面
　　主人将降而揖所以礼宾宾降者以主人将与介与众宾为礼故不敢居堂上也宾降之位其南北之节皆于阶西至此始见之也主人降西面于门东
　　主人以介揖让升拜如宾礼
　　介入门左止于其位至是乃进
　　主人坐取爵于东序端降洗介降主人辞降介辞洗如宾礼
　　爵即曏之所奠者也介统于宾而其礼又与之相接故乃用其爵焉宾礼者宾降至壹揖壹让升之仪也此时介降之位在宾南
　　升不拜洗
　　介不拜洗下宾
　　介西阶上立
　　注曰不言疑者省文
　　主人实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少退介进北面受爵复位
　　主人西南面献介而介乃北面正方受爵以是推之则宾酢主人主人亦北面受主人献宾宾其东面受与
　　主人介右北面拜送爵介少退
　　主人献介乃拜于其右者以其尊降于宾也凡堂上之献酢皆分阶而拜者宾主二人而已其馀则否
　　主人立于西阶东
　　此稍违其拜处与既献宾而立于阼阶东之意同西阶上非其正位故即辟之
　　荐脯醢
　　下云介升席自北方是介席南上也席南上则此荐当脯在北方与少牢下篇设侑之豆同矣
　　介升席自北方设折俎祭如宾礼不哜肺不啐酒不告旨
　　凡所不者下宾不啐酒则必不告旨矣乃著之者详言之也凡经文有详言者有略言者其例不一
　　自南方降席北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人介右荅拜
　　降席适西阶上也自南方降者介尊于礼轻者或得由便也主人亦然主人介右荅拜复西就之有司曰侑降席自北方以其卑于介也
　　右献介
　　介降洗主人复阼阶降辞如初
　　注曰如宾酢之时
　　继公谓洗为主人将自酢也复反也初谓宾酢之时主人降以下至坐取爵卒洗之礼也
　　卒洗主人盥
　　注曰盥者当为介酌
　　继公谓主人自饮而盥者逹介意也
　　介揖让升授主人爵于两楹之间
　　以后篇大夫礼例之介字宜在授字上于主人之盥也介立于洗南以俟之主人既盥乃揖而行也介授主人爵者不敢酢也主人受之者亦逹介意也凡受献而亲酢者一人而已其馀则或所献者自酢焉此介虽尊视宾为杀故其酢礼如此然其初乃得为主人洗爵亦其异者也
　　介西阶上立主人实爵酢于西阶上介右坐奠爵遂拜执爵兴介荅拜主人坐祭遂饮卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴介荅拜主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒介荅拜
　　主人拜于西阶而奠爵于西楹南以其近也其意则与曏之奠于序端者同拜介崇酒亦至是乃为之者因宾礼也
　　右主人自酢
　　主人复阼阶揖降介降立于宾南主人西南面三拜众宾众宾皆荅壹拜
　　注曰三拜示遍也
　　继公谓是时众宾皆在门内之西主人少南行近于门东乃西南面乡之而拜拜众宾为将献之与宾升而拜至之意相类三拜者旅拜之法也众宾皆荅壹拜亦荅旅拜之法也此礼大夫士同之
　　主人揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众宾众宾之长升拜受者三人〈长知丈反〉
　　西阶上献众宾揔言之也此献之仪主人盖执爵西南面于西阶上众宾则以次升受之不献于席前辟尊者礼也其拜者亦北面长其年之差尊者后于字衍
　　主人拜送
　　注曰于众宾右
　　坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位
　　既卒也不拜既爵卒爵不拜也献而不拜既爵差卑也自别于尊者且重劳主人之荅已也不拜既爵故但立饮记曰立卒爵者不拜既爵位堂下之位介之南也于此云复则主人揖升之时众宾其皆进与
　　众宾献则不拜受爵坐祭立饮
　　自第四以下又不拜受爵愈自别于尊者也
　　每一人献则荐诸其席
　　注曰谓三人也
　　䟽曰席谓席前
　　继公谓此荐之节当在坐祭立饮之后与特牲馈食之众宾同无俎矣又既饮乃荐远下宾介也不言不祭者可知也
　　众宾辩有脯醢〈辩音遍〉
　　注曰每献荐于其位位在下今文辩皆作遍
　　继公谓众宾三人之外者也众宾长以下其堂下之位继宾介之位而南
　　主人以爵降奠于篚揖让升宾厌介升介厌众宾升众宾序升即席〈厌一渉反〉
　　揖让升者谓主人独与宾一揖一让而先升也宾厌介升者宾既厌介乃升也介厌众宾升亦然三宾长则不相厌但以次序而升耳即席立于席上
　　右献众宾
　　一人洗升举觯于宾
　　亦相者使之也献礼既备即举觯为旅酬始示留宾之意也一人主人之赞者既洗乃升则用下篚之觯也此举觯者代主人行礼耳中庸曰旅酬下为上所以逮贱也举觯犹扬觯
　　实觯西阶上坐奠觯遂拜执觯兴宾席末荅拜坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾荅拜
　　举觯者自饮洗且拜其意与主人酬宾之礼同宾席末拜示违其位也不降席荅之者以其贱也下二人举觯放此举觯者拜亦当楣
　　降洗升实觯立于西阶上宾拜
　　注曰宾拜将受觯
　　继公谓立者俟宾拜
　　进坐奠觯于荐西宾辞坐受以兴
　　奠觯者亦以宾未即饮故也宾辞奠觯之意亦略与上同此实取之而经云受者原宾意也然经于此类亦或言取则又指其事耳云坐受是宾已拜即兴矣凡此时之在席者皆无事则兴经文略也
　　举觯者西阶上拜送宾坐奠觯于其所
　　下经云宾坐取俎西之觯即此觯也其于荐西为少南乃云其所者明其近于故处也必奠于其所者降于主人且别于不举者也主人酬宾奠觯于荐西宾取而奠于荐东其觯卒不复举
　　举觯者降
　　右一人举觯于宾
　　设席于堂廉东上
　　注曰侧边曰廉
　　继公谓此云设席于堂廉言其南北节也乡射云席工于西阶上少东言其东西节也文互见耳席东上而下者当西阶上少东
　　工四人二瑟瑟先相者二人皆左何瑟后首挎越内右手相〈相并息亮反何胡我反挎口孤反〉
　　注曰二瑟二人鼓瑟则二人歌也相扶工也众宾之少者为之每工一人乡射礼曰弟子相工如初入天子相工使视了者工瞽蒙也故有扶之者后首者变于君也挎持也相瑟者则为之持瑟其相歌者徒相也越瑟下孔所以发越其声也内侧担之
　　䟽曰相歌者亦二人以空手无事故不言也注云变于君者乡饮酒与燕礼相对燕礼面鼓此后首是相变
　　继公谓瑟先歌后行时以后为尊亦工礼之异者也在肩曰何左何瑟为相当以右手也后首瑟之首在后也挎以指钩之也后越去瑟廉差近故以巨擘承下廉而三指挎越也内乡身也右手相者便也士之饮酒乃有工有笙者盖亦公家之乐官给学中饮射之事者与
　　乐正先升立于西阶东
　　注曰正长也乐正于天子乐师也凡乐掌其序事乐成则告备
　　继公谓乐正当从工乃先升者变于尊者之重礼也此先升而立于西阶东亦明其不与工序也乡射礼云乐正先升立于工席之西亦与此文互见也　案注云乐正于天子乐师也天子乐师以下大夫上士下士为之诸侯之乐师惟当用上士下士然则此使之给事者其下士与
　　工入升自西阶北面坐相者东面坐遂授瑟乃降〈相息亮反〉注曰降立于西方
　　䟽曰乡射云乐正适西方命弟子赞工迁乐故知立于西方
　　继公谓相者东面坐于其席前之西也授瑟以瑟首乡东授之
　　工歌鹿鸣四牡皇皇者华〈华音花〉
　　三者小雅之首篇也春秋传曰文王大明绵两君相见之乐也两君相见得歌大雅则士大夫相饮得歌小雅差之宜也此凡所歌者皆不取其诗之义但以其所得用者乐宾耳不言瑟者瑟依歌其同可知书曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏礼又有颂磬颂钟颂犹歌也然则工歌之时亦奏堂下之乐以应之矣不言者主于歌也下放此
　　卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵
　　注曰左瑟便其右且辟主人授爵也一人工之长也贱故不为之洗
　　继公谓左瑟置其瑟于左为受爵变也瑟宜前首故左之一人工之长乃歌者也不兴受爵瞽者不能如礼也主人亦坐授之主人先献歌者其瑟者事未至乃为之变者节也主人独拜于阼阶上者以工拜受于其位故不得拜于其右也凡主人与工为礼盖亦有赞告之者
　　荐脯醢
　　工虽贱以其受爵于席故毎献辄荐之亦与成人之礼异也
　　使人相祭〈相息亮反〉
　　注曰使扶工者相其祭荐祭酒
　　继公谓此亦祭荐者殊其长也
　　工饮不拜既爵授主人爵
　　注曰坐授之
　　众工则不拜受爵祭饮
　　注曰祭饮献酒重无不祭也
　　继公谓不拜而受差贱也其意与不拜既爵同祭饮祭酒乃饮也
　　辩有脯醢不祭〈辩音遍〉
　　注曰贱者礼简
　　大师则为之洗宾介降主人辞降工不辞洗〈大音泰为于伪反〉注曰为之洗尊之也宾介降从主人也工大师也继公谓大师工之长也周官以下大夫为之诸侯则宜用上士也为之洗以其有爵异之宾介从降者同大师于已党也主人辞宾亦对众宾不降别于宾介也工不辞洗亦不降主人既洗亦与宾介揖而俱升
　　笙入堂下磬南北面立乐南陔白华华黍〈白华音花〉
　　注曰笙吹笙者也以笙吹此诗以为乐也南陔白华华黍小雅篇也今亡其义未闻昔周之兴也周公制礼作乐采时世之诗以为乐歌所以通情相风切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔子曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而复重杂乱者也恶能存其亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周太师归以祀其先王至孔子二百年之闲五篇而已此其信也
　　继公谓磬南阼阶西南也北面立盖亦东上如工立于磬南近其所应之乐也诗曰笙磬同音而礼有笙磬笙钟则吹笙之时亦奏钟磬之属以应之矣不言者主于笙也下放此凡乐自判县而上其钟磬乃分别颂者笙者若特县则一之
　　主人献之于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵〈尽子忍反〉注曰一人笙之长者笙三人和一人凡四人乡射礼曰笙一人拜于下
　　继公谓主人献时亦西南面也尽阶不升堂贱也既受爵阶上少立俟主人已拜然后降主人拜亦北面升授主人爵亦尽阶不升堂
　　众笙则不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭〈辩音遍〉注曰荐之皆于其位磬南
　　继公谓乡射礼曰主人以爵降奠于篚反升就席
　　乃间歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇丘歌南山有台笙由仪〈间古苋反丽力驰反〉
　　注曰间代也谓一歌则一吹六者皆小雅篇也由庚崇丘由仪今亡其义未闻
　　乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟〈雎七余反覃大南反卷九转反召音邵〉
　　朱子曰二南之分唯程子以为周公主内治故以畿内之诗言文王大姒之化者属之周南召公掌诸侯故以畿外之诗言列国诸侯大夫之室家被文王大姒之化而成德者属之召南此为得之谓之南者言其化自岐雍之间被于江汉之域自北而南也诗曰以雅以南即谓此也
　　继公谓乐即此六篇诗也合乐谓合周南召南而歌之与曏之惟歌小雅者不同也燕礼曰遂歌乡乐与此文互见耳二风乃合而歌之者乡乐于小雅为轻也雅先而乡乐后先重后轻也乡饮酒士礼之盛者也故歌小雅与乡乐若其礼轻者则惟乡乐而已下文息司正是也春秋传谓文王之三为两君相见之乐指其始歌者也始歌大雅则合小雅矣诸侯相见其歌如此及与臣燕则但自小雅而下以是数者观之可以见君臣乐歌轻重之差矣然则天子之燕享诸侯亦当如国君相见之乐而颂则惟宜于祭用之与大夫乐歌盖如士
　　工告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降
　　注曰备亦成也乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面
　　继公谓工其长也正歌谓所歌者皆风雅之正也凡歌以既合乐为备故告备于合乐之后焉惟告正歌备者盖以已之所有事者而言故不及乎其他必告于宾者饮酒主于宾歌亦为乐宾故也　案注云备亦成也者盖据乐师职凡乐成则告备之文也注又云降立西阶东北面虽无所据以意度之当在是也
　　右乐宾
　　主人降席自南方
　　注曰不自北方由便
　　继公谓此降席自南方其义与介同
　　侧降
　　注曰宾介不从
　　继公谓此侧降而宾不从则主人降之意皆可得而见矣
　　作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正荅拜主人升复席〈相息亮反〉
　　注曰作使也礼乐之正既成将留宾为有解惰立司正以监之察仪法也
　　䟽曰相即上经云一相者也
　　继公谓主人自作之者辟君礼也司正之职亦主于相尔乃更其名者礼异于上宜新之也自是以后礼节凡五司正皆有事焉于此立之亦示留宾之意也谓之司正者以其正此饮酒之礼而名之与
　　司正洗觯升自西阶阼阶上北面受命于主人主人曰请安于宾司正告于宾宾礼辞许
　　注曰告宾于西阶上
　　继公谓司正縁主人意必欲安宾故受命于主人以安之安宾而宾辞则是宾于此时果有不安之心矣辞者盖以主人有旨酒嘉肴已巳受赐为辞也执觯受命赞辞变于君
　　司正告于主人主人阼阶上再拜宾西阶上荅拜司正立于楹间以相拜皆揖复席〈相息亮反〉
　　注曰司正既以宾许告主人遂立楹间以相拜相谓赞主人及宾相拜之辞宾主人既拜相揖就席继公谓楹间东西节也宜于楹为少南凡相拜皆有相之者经不悉见之
　　司正实觯降自西阶阶间北面坐奠觯退共少立〈共音拱〉注曰奠觯表其位也共拱手也
　　继公谓阶间东西节亦所谓中庭也奠觯不拜者独行礼则不象受觯之仪也不南面奠觯亦变于君礼退而少立以其位在是也燕与大射则其位少进亦异者也
　　坐取觯不祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴洗北面坐奠觯于其所退立于觯南
　　坐取觯亦进坐取觯而反坐也不祭者变于献酬也卒觯拜者宜谢主人也酒主人之物也主人不荅拜者不与为礼则不敢当也主人请立司正而司正乃实觯自饮者所以为识又欲因以虚觯识其位也洗觯奠之不敢苟也
　　右立司正
　　宾北面坐取俎西之觯阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东
　　注曰初起旅酬也旅酬同阶礼杀
　　继公谓俎西于荐西为少南上经惟云奠觯于其所故此明之宾于一人所举之觯亦取而迁之者以其代主人行礼故也
　　宾坐奠觯遂拜执觯兴主人荅拜不祭立饮不拜卒觯不洗实觯东南面授主人
　　注曰此所不者酬而礼杀也宾更酌以乡主人将授继公谓不拜卒觯犹言不拜既爵也东南面于阼阶上乡射礼无授主人三字或曰授亦当作酬
　　主人阼阶上拜宾少退主人受觯宾拜送于主人之西宾揖复席
　　揖而复席礼之也
　　主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如宾酬主人之礼主人揖复席
　　惟既实觯则西南面酬介异于宾礼也
　　司正升相旅曰某子受酬受酬者降席〈相息亮反〉
　　注曰旅序也于是介酬众宾众宾又以次序相酬某者众宾姓也同姓则以伯仲别之又同则以其字别之
　　继公谓相旅谓相旅酬之礼曰某子受酬即其事也或言旅或言酬互见耳他皆放此于宾酬主人主人酬介司正不升则惟相之于下耳尊之也若有遵者则先众宾酬之既则司正乃升也
　　司正退立于序端东面
　　注曰辟受酬者又便其赞上赞下也始升相西阶西北面后篇注又云退立俟受酬者
　　继公谓序端东面惟退而俟事之时则然自是以后于凡作受酬者则皆少违此位堂上者北面作之堂下者南面作之既则皆复此位也
　　受酬者自介右
　　注曰由介东也
　　继公谓受介酬者独居其右与他受酬者不同明介尊不与众宾序也若尊者受介酬亦然自介右则介当东南面酬之
　　众受酬者受自左
　　注曰后将受酬者皆由西也
　　䟽曰众受酬者谓堂上众宾自第二以下并堂下众宾也
　　继公谓受自左宾党受酬者之正位也
　　拜兴饮皆如宾酬主人之礼
　　注曰嫌以下异也
　　继公谓亦惟受酬者立于酬者之西及酬者既实觯进西南面为异耳
　　辩卒受者以觯降坐奠于篚〈辩音遍〉
　　注曰乡射礼曰辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上继公谓辩辩众宾之在下者其后当言酬在下者之礼然后及于卒受者如乡射礼所云是也经盖有脱文耳卒受者无所旅自饮于上乃降
　　司正降复位
　　右旅酬
　　使二人举觯于宾介洗升实觯于西阶上皆坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末荅拜皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾介席末荅拜
　　注曰二人主人之赞者燕礼曰腾爵者立于洗南西面北上序进盥洗
　　䟽曰举觯为无算爵始也荅拜宾南面介东面继公谓亦代主人行事也至是乃并举觯于介者异之也正言宾介者明虽有大夫犹及介后于字亦衍
　　逆降洗升实觯皆立于西阶上宾介皆拜
　　注曰于席末拜
　　继公谓乡射礼曰立于西阶上北面东上
　　皆进荐西奠之宾辞坐取觯以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降宾介奠于其所
　　宾云取介云受经文错综以见其同也介亦辞文不具耳乡射礼曰宾与大夫辞介宜与彼大夫同也既奠于其所则兴不言者亦文不具耳乡射礼曰宾大夫坐反奠于其所兴未奠而降变于上礼也此奠于其所者宾则少南而当俎西介则少东而当俎南如于一人举觯者之为也
　　右二人举觯于宾介
　　此条有与一人举觯之仪相类者其说已见于上
　　司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于宾宾辞以俎
　　注曰至此盛礼俱成宾主百拜强有力者犹倦焉张而不㢮㢮而不张非文武之道请坐者将以宾燕也䟽曰乡射司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北面请坐于宾也又曰自此以上皆立行礼人皆劳倦故请坐于宾
　　继公谓坐谓燕坐而饮也辞以俎者以俎辞其请坐之命谓俎在此不敢坐也俎肴之贵者燕坐则礼杀矣当俎而燕坐是䙝之也司正于是又反命于主人案注云宾主百拜用乐记文也亦甚言其拜之多
　　耳非谓真有百拜也
　　主人请彻俎宾许〈彻直列反下同〉
　　注曰亦司正传请告之
　　继公谓宾曏者辞以俎今主人请彻俎而宾许之是许其坐矣
　　司正降阶前命弟子俟彻俎
　　注曰西阶前也弟子宾之少者
　　继公谓俟彻俎者俟尊者彻俎乃受之也
　　司正升立于序端
　　注曰待事
　　宾降席北面
　　北面于俎南以当先取俎
　　主人降席阼阶上北面介降席西阶上北面遵者降席席东南面
　　主人介遵皆近其席而立俟取俎之节也遵者乃此乡之人仕至公卿大夫主人请之来与此会者也谓之遵者以其遵承主人之命而来与或曰遵之为言尊也大夫尊于士故以是名之未知孰是遵者席西上降席而立于席东便也
　　宾取俎还授司正司正以降宾从之〈还音旋下同〉
　　北面取俎还南面授司正必言还者明就而受之司正受宾俎者宾尊宜异之宾降立于西阶西
　　主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公大夫则使人受俎如宾礼众宾皆降
　　此取俎与升受俎者皆以先者既降为节取俎不言所乡如宾可知主人之俎乃以降自西阶者辟君礼也人亦谓弟子乡射礼曰大夫取俎还授弟子是也主人降立于阼阶东介在宾南大夫在介南众宾又在大夫南少退
　　右彻俎
　　说屦揖让如初升坐〈说吐活反〉
　　注曰说屦主人先左宾先右说屦者为燕当坐也继公谓说屦者各于其阶侧北面坐于堂而说屦于上者惟尊长则然此宾主人其尊相敌故皆说于下宾党之屦亦北上也揖让谓主人与宾一揖一让也宾则厌介介厌大夫大夫厌众宾亦以次而升　案注云主人先左宾先右谓宾在主人之左故主人先说左屦主人在宾之右故宾先说右屦是亦郑氏以意言之耳
　　右说屦升坐
　　乃羞
　　注曰设啖具以案酒也羞进也所进者狗胾醢也继公谓羞者羞庶羞于凡有荐者也此时众宾亦当祭荐文不具耳　案注云所进者狗胾醢也少牢特牲馈食之庶羞皆以其牲肉为胾又有醢故知此礼当放之也
　　无算爵
　　注曰算数也爵行无数醉而止
　　继公谓无算爵者行其奠觯终而复始无定数也乡射礼曰使二人举觯于宾与大夫又曰执觯者洗升实觯反奠于宾与大夫此异于彼者举觯及反奠者不于大夫而于介耳其宾觯亦以之主人介觯则以之大夫其馀皆可以类推之也
　　无算乐
　　爵行则奏乐爵止则乐阕故爵无算而乐亦无算也歌与间合所用未闻
　　右无算爵
　　宾出奏陔〈陔古才反〉
　　注曰陔陔夏也周礼钟师以钟鼓奏九夏是奏陔夏则有钟鼓矣乡射礼曰宾兴乐正命奏陔宾降及阶陔作宾出众宾皆出
　　继公谓陔夏有声无辞之乐金奏之一者也其名义未详
　　主人送于门外再拜
　　注曰门东西面拜也
　　继公谓再拜送宾也不拜送介杀于初宾主人以下亦当屦而后出经文又略也
　　右宾出
　　宾若有遵者诸公大夫则既一人举觯乃入
　　注曰大国有孤四命谓之公
　　继公谓此谓遵先俟于门外以一人既举觯为入之节大国有孤其官或与天子之三公同名故亦谓之公晋有大师大傅亦可见矣诸者不定之辞大夫兼卿言也息司正之礼云以告于先生君子然则主人于遵者其亦使人告之与公大夫若皆来则同时入其入之节在一人举觯之后众工未入之前乃于是言之者以其或有或无或来或否不定故也
　　席于宾东公三重大夫再重〈重并直龙反〉
　　䟽曰宾在户牖之间酒尊又在户东席此二者又在酒尊之东但继宾而言耳
　　继公谓席此于宾东尊之不与正宾齿亦不加尊于其正宾也贵贵尊贤尚齿三者之义并行而不相悖于斯见之矣礼再命则不齿于乡里若爵为大夫虽非再命犹不齿也三重再重皆蒲席缁布纯者也上下之席同物故不必言加此重席亦兼卷而设之公三重大夫再重者以大夫宜异于士而公宜异于大夫也
　　公如大夫入主人降宾介降众宾皆降复初位主人迎揖让升公升如宾礼
　　注曰主人迎之于门内
　　继公谓公如大夫入犹言若公若大夫入也入谓入门左也主人迎遵者宾以下皆降其意与上同初位阶西以南之位也迎不拜者别于宾介亦以其在门内也迎于门内而拜降等者之礼也公于主人为逾等乃后升者非正宾也升阶正法客尊则先升如宾礼如其献礼也
　　辞一席主人去之〈去起吕反下同〉
　　辞一席不敢当也诸侯之加席与其下席而二此席虽非加而数则过于二焉故辞之而主人亦许而彻之也遵者辞席之节见乡射礼
　　大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席
　　注曰加席上席也大夫席再重
　　继公谓如介礼亦如其献礼耳若其酢则主人于公大夫一也乡射言大夫之酢其仪与此介同诸公虽尊礼宜如之所以辟正宾也委卷而置之也席端席北端也不彻不使人彻之也主人对不许其辞也不去亦谓不使人去之也大夫辞加席谦也有诸公则自委于席端者公惟再重已宜辟之主人不彻明其有为而为之非正礼无诸公则主人不听其辞而去之者士亦一重异爵者不可以无所别也无诸公则大夫之席在尊东南面有诸公则席在主人之北西面云辞加席委于席端则是凡辞席者皆近席为之也此重席乃云加席者但取其在上故尔非谓此席即加席也凡加席与其下席异物而长半之重席则否
　　右遵者之礼
　　明日宾乡服以拜赐
　　乡服乡饮酒之服即朝服也变朝言乡见其与昨日同也乡饮酒士礼也乃朝服者放君之燕礼故如其服也拜赐拜谢其饮已之赐也介不拜赐者礼主于宾也凡拜赐者例不见
　　主人如宾服以拜辱
　　注曰乡射礼曰宾朝服以拜赐于门外主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃退
　　继公谓辱拜赐之辱也主人往拜宾辱者敌也凡尊卑不敌则不荅拜赐之礼
　　右拜赐拜辱
　　主人释服
　　注曰释朝服更服玄端也古文释作舍
　　乃息司正
　　注曰息劳也劳赐昨日赞执事者独云司正司正庭长也
　　继公谓息字未详疑即燕之异名考工记曰张兽侯则王以息燕是也此礼亦于学宫行之必息司正者以昨日劳之而待之之礼又杀于宾党故也释服乃息之者此无所放故服其正服也是礼虽主于司正未必以司正为宾公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父为客是其征矣
　　无介不杀
　　皆贬于饮酒
　　荐脯醢
　　荐同也
　　羞唯所有
　　注曰在有何物
　　征唯所欲
　　注曰征召也
　　以告于先生君子可也
　　先生说见首篇君子国中有德有爵者也亦使人告之云可者嫌其礼轻不必告也惟言告是不请矣不请则不速可知皆异于宾也其来若否则但语告者以复命于主人与先生君子若与其位盖如遵
　　宾介不与〈与音预〉
　　不敢以轻礼凂昨日之尊客古文与为豫
　　乡乐唯欲
　　乡乐者凡国风皆是也唯欲者唯其所欲则使工歌之不如昨日之有节次也是亦纯用乡乐之异者耳国风为大夫士之乐小雅为诸侯之乐大雅颂为天子之乐礼盛者可以进取故乡饮酒升歌小雅也息司正礼轻故唯用其正乐耳乡射礼云一人举觯遂无算爵然则工入之节其在无算爵之时乎
　　右息司正
　　记乡朝服而谋宾介〈朝直遥反〉
　　乡乡饮酒也不言饮酒省文耳孔子曰吾观于乡王制曰冠昏丧祭乡相见皆其征也于此云乡者如燕礼记先言燕特牲馈食记先言特牲馈食之类也谋宾介为饮酒之始故即服其服经不见其服故记明之
　　皆使能不宿戒
　　皆皆宾介也其下者亦存焉能谓善于礼者也宿戒者前期日而戒之也此于当日乃戒之故曰不宿戒知其能乃使之故如此然则他礼有宿戒者皆虑其或有所未能也与
　　蒲筵缁布纯〈纯章允反〉
　　纯縁也公食大夫记云蒲筵常缁布纯此不言常则其度或短与
　　尊绤幂宾至彻之〈彻直列反〉
　　宾至彻幂臣礼之节也士昏礼夫妇入于室赞者彻尊幂特牲礼尸即位而彻幂皆与此类
　　其牲狗也
　　用狗者用燕礼之牲也乡饮与燕类也而燕于君礼为差轻乡饮于臣礼为差重故牲亦不嫌其同
　　亨于堂东北〈亨音烹〉
　　亨煮也堂东北爨所在也就而亨焉凡学宫惟一门故牲爨不于门外而于堂东北堂东北即东夹之东北也学宫有左右房则亦当有夹室
　　献用爵其他用觯
　　其他谓酬及举觯之属也然记之文意似失于不备夫酢亦用爵也何独献哉此上篚之爵三觯一下篚之觯三
　　荐脯五挺横祭于其上出自左房〈挺大顶反〉
　　注曰曲礼曰以脯修置者左朐右末
　　䟽曰此横祭于其上者于脯为横于人为缩　案注引曲礼者欲见此脯与曲礼脯修其设之皆横于人前
　　继公谓脯之祭者半挺使人以为祭也云横祭是五挺者缩笾也然则笾亦有首尾与左房东房也有左房则有右房可知
　　俎由东壁自西阶升
　　上云亨于堂东北而不别言陈俎之处则是俎亦未离于其所也故其设时由东壁而来必言由东壁者嫌俎当自门入也云自西阶升者明宾主同
　　宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺介俎脊胁胳肺肺皆离皆右体进腠〈胳音格腠七奏反〉
　　注曰凡牲前胫骨三肩臂臑也后胫骨二膊胳也尊者俎尊骨卑者俎卑骨祭统曰凡为俎者以骨为上骨有贵贱凡前贵后贱右体周所上也腠理也进理谓前其本也今文胳为骼
　　继公谓肺言皆离明无切肺祭以离肺饮酒正礼也皆皆肩臂胳也凡脊胁不谓之体右体者吉礼所尚故于三俎用之介俎用胳者欲以臑为诸公俎肫为大夫俎也遵者若多则自三以下皆用左体是亦示其相下之意也若无遵者介俎犹用胳不为之变也此俎先脊胁而后正体岂堂上尊者狗牲之俎其载之法宜与他牲异乎肺在后者便其取之也凡俎横设其后皆于所为设者为右　案注谓凡牲后胫骨二肫胳也此语不备后胫骨亦三髀肫胳也髀虽或不升然不可以为非胫骨
　　以爵拜者不徒作
　　注曰徒犹空也作起也
　　继公谓以爵拜盖指宾主介遵既卒爵而奠爵拜者也既拜而兴则与饮已者为礼故曰不徒作然此拜乃前礼之节其意未必与后礼相通记乃合之以生义似失之又经言奠爵此乃言以爵则其意亦可见矣
　　坐卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵
　　注曰唯工不从此礼
　　继公谓此盖于卒爵之时见其拜不拜之意坐近于拜故当拜则坐饮而不当拜则立饮也是二仪者经已具之记盖言其例耳又此与下条惟以乡饮乡射之礼言之则可若推于他礼则有不尽然者矣
　　凡奠者于左
　　注曰不饮者不欲其妨
　　继公谓此礼其奠者一而已矣言凡未详
　　将举于右
　　注曰便其举也
　　众宾之长一人辞洗如宾礼〈长知丈反〉
　　主人献众宾惟于始者一为之洗经云主人取爵于西楹下降洗是也一人辞之者礼主于已也
　　立者东面北上若有北面者则东上〈东上之东当读作西〉
　　此谓在门内位之时也宾入门左位近庭南介以下又居其南众宾若多则容有北面者北面者与东面者相继当西上云东者字误也门西北面而东上自为列者耳
　　乐正与立者皆荐以齿
　　注曰谓其饮之次也不言饮而言荐以荐明饮也既饮皆荐于其位乐正位西阶东北面
　　继公谓此乐正乃公有司非众宾也又不立于西方嫌其礼异故明之
　　凡举爵三作而不徒爵
　　注曰谓献宾献大夫献工皆有荐
　　继公谓言此者明献礼重无有不荐者也
　　案注云献宾谓宾介及众宾也云献工兼笙者也
　　乐作大夫不入
　　此谓大夫之来也后不及一人举觯之节者也乐作之时不可乱之故不入若乐既作则献工与笙矣大夫之献又不宜后于工也
　　献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚
　　注曰如是则献大夫亦然上篚三爵
　　继公谓既献工则奠于上篚既献笙乃奠于下篚也不仍用献大夫之爵者节异则不相因也既献大夫而酢则奠爵于西楹南　案注云献大夫亦然者惟谓亦取爵于上篚耳
　　其笙则献诸西阶上
　　此记乃与经同者特因上文而言之耳
　　磬阶间缩霤北面鼓之〈缩所六反霤力又反〉
　　注曰霤以东西为从鼓犹击也射则磬在东
　　继公谓缩如缩俎之缩缩霤者缩于霤也前霤两端东西乡设磬当其下亦如之故于霤为缩此礼特县则有磬钟鑮及鼓鼙惟言磬者以其为县之主而居首且可以取节于霤故也北面鼓之明磬南面设磬盖在阼阶西鼓在西阶东
　　主人介凡升席自北方降自南方
　　此仪各一见于经记云凡者似为不见者言也二席南上升降皆当由下其降由上者由便耳若例指为正礼则似失之且经于主人之酢云自席前适阼阶上是其降亦未必皆自南方也乃言凡何与
　　司正既举觯而荐诸其位
　　注曰无献因其举觯而荐之荐于觯南
　　继公谓不献者异于众宾有荐者别于其党
　　凡旅不洗
　　注曰敬杀也
　　继公谓凡凡尊卑也
　　不洗者不祭
　　此承上文惟为旅者言也若献酒虽有不洗者亦祭之
　　既旅士不入
　　此士亦主人请之为众宾或有故而不及与宾介同来者也经不言士入之节而记见此则是未旅以前皆可以入也士贱于大夫可以不献然不与旅则与主人之赞同故不与旅则不入矣云既者终言之也士亦谓当在堂下者也其入则以齿立于西方主人不迎
　　彻俎宾介遵者之俎受者以降遂出授从者〈从才用反〉授从者云出则是饮酒之礼他人无事者皆不入门
　　主人之俎以东
　　东适东壁也
　　乐正命奏陔宾出至于阶陔作〈陔古才反〉
　　此见命之之人与奏之之节也乡射礼曰宾降及阶陔作
　　若有诸公则大夫于主人之北西面
　　注曰其西面者北上统于公
　　䟽曰若无诸公则南面西上
　　继公谓有诸公则大夫位于此尊诸公也
　　主人之赞者西面北上不与〈与音预下同〉
　　注曰赞者佐助主人礼事彻幂沃盥设荐俎者也继公谓此赞者盖以学中之有司及私臣为之西面之位其在洗东南与与谓与其礼也下言无筭爵然后与则此所谓不与者献及旅酬也是句似有脱文位西面且不与献酬亦饮酒于学之礼异者也特牲馈食记曰公有司门西北面东上献次众宾私臣门东北面西上献次兄弟　案注释赞者亦未备
　　无筭爵然后与
　　此远下于宾党也乡射礼云无筭爵执觯者皆与旅执觯亦主人之赞者也乡饮酒义曰宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿终于沃洗者焉是谓沃洗者得与旅酬与此异矣参考经文似当以此为正




　　仪礼集说卷四
　　正误
　　介俎脊胁胳肺
　　今印本与石经胳上有肫字继公案䟽云介用胳又云或有肫胳两言者〈云云〉又释文此处无肫音至下乃音之今据释文与䟽之前说则胳上固无肫字又考䟽之后说则是作䟽之时或本已有两言肫胳二字者矣是盖后人妄增之而当时无有是正之者故二本并行其后石经与印本但以或本为据所以皆误今从通解删之







<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷五上　　　　元　敖继公　撰
　　乡射礼第五
　　注曰于五礼属嘉礼
　　继公谓乡射者士与其乡之士大夫会聚于学宫饮酒而习射也此与上篇大同小异惟多射一节耳亦饮酒而但以射言者主于射也
　　乡射之礼主人戒宾宾出迎再拜主人荅再拜乃请宾礼辞许主人再拜宾荅再拜主人退宾送再拜
　　请亦谓致戒辞而请之为宾也请下似脱一宾字迎者出见之之称故虽不入门亦谓之迎
　　无介
　　无介者以介尊次于宾同于大夫射时难为耦也
　　右戒宾
　　乃席宾南靣东上
　　不言户牖间者可知也记云出自东房有东房西房则中有室而席宾于室之户牖间也明矣凡席于此者皆东上经不悉见之也惟为神席则西上
　　众宾之席继而西
　　众宾亦众宾之长三人也继继宾席也云继者明其以次而西众宾之席亦皆不属而东上
　　席主人于阼阶上西面
　　阼阶上东西节也南北当东序凡主位皆然
　　尊于宾席之东两壶斯禁左玄酒皆加勺篚在其南东肆
　　注曰设尊者北面西曰左
　　继公谓宾席之东即房户之间也此亦与前篇互见其文
　　设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南肆县于洗东北西靣〈深式鸩反县音玄〉
　　注曰县于东方辟射位也
　　䟽曰乡饮无射事县于阶间
　　继公谓县不近阶者权移于此宜辟东县之正位也大射东县在阼阶之东县谓县钟磬与鑮于笋簴也鼓鼙之属亦存焉周官小胥职曰凡县钟磬半为堵全为肆又曰天子宫县诸侯轩县卿大夫判县士特县然则凡为士者之乐皆得县钟与磬惟以特而别于其上耳大射仪言国君西方之县先磬次钟次鑮鼓鼙在其南下经云不鼓不释钟师职曰掌以钟鼓奏九夏镈师职曰掌金奏之鼓此与上篇皆宾出奏陔陔夏金奏之一也然则是礼亦有钟鼓鑮明矣其设之磬在北鼓在南略放大射西方之县云
　　乃张侯下纲不及地武
　　注曰侯谓所射布也纲持舌绳也武迹也中人之迹尺二寸
　　䟽曰周礼梓人云上纲与下纲出舌寻縜寸焉注云纲所以系侯于植者也中人之迹尺二寸无正文汉礼云五武成步步六尺或据此而言也
　　继公谓射布而曰侯者王朝射之以威不宁侯遂以名之也诸侯以下则因其名而不改与下纲谓已系者也纲不及地武则下个亦然
　　不系左下纲中掩束之〈系古帝反〉
　　注曰事未至也侯北面西方谓之左
　　继公谓侯以左为尊故事未至则未系左下纲也中掩束之者中掩左下个而以纲束之也下个出于躬五尺中掩之是所掩者二尺五寸也
　　乏参侯道居侯党之一西五步
　　注曰容谓之乏所以为获者御矢也侯道五十步此乏去侯北十丈西三丈
　　䟽曰参谓三分之党旁也云容谓之乏者射人职云王射三容是也
　　继公谓乏尔雅曰乏谓之防说者云如今床头小曲屏风也侯党指侯之西边而言此乏参分侯道而居其一也乃云侯党者明虽取数于侯道实取节于侯党也西五步亦谓侯党之西也然则此乏其南十丈其东三丈乃与侯党相当与大射仪曰乏各去其侯西十北十乏义未详
　　右设席噐张侯
　　羹定主人朝服乃速宾宾朝服出迎再拜主人荅再拜退宾送再拜〈朝并直遥反〉
　　礼戒速同服此速宾朝服则戒时亦朝服可知乡射而朝服其义与乡饮同
　　宾及众宾遂从之
　　主人既退众宾乃至于宾之门而与之皆行也云遂者虽相去有间而事则实相接也
　　右速宾
　　自此以后经文及记文有与乡饮酒礼同者不重释之
　　及门主人一相出迎于门外再拜宾荅再拜揖众宾主人以宾揖先入宾厌众宾众宾皆入门左东面北上宾少进〈相息亮反厌乙渉反篇内同〉
　　注曰以犹与也少进差在前
　　继公谓门学门也宾厌众宾入门左此脱三字尔少进谓少东
　　主人以宾三揖皆行及阶三让主人升一等宾升皆行言无先后也主人升一等宾乃升敌者之礼也
　　右迎宾
　　主人阼阶上当楣北面再拜宾西阶上当楣北靣荅再拜
　　右拜至
　　主人坐取爵于上篚以降宾降主人阼阶前西靣坐奠爵兴辞降宾对主人坐取爵兴适洗南靣坐奠爵于篚下盥洗宾进东北面辞洗主人坐奠爵于篚兴对宾反位
　　注曰反从降之位也乡饮酒曰当西序东靣
　　主人卒洗壹揖壹让以宾升宾西阶上北靣拜洗主人阼阶上北靣奠爵遂荅拜乃降宾降主人辞降宾对主人卒盥壹揖壹让升宾升西阶上疑立主人坐取爵实之宾席之前西北面献宾〈疑旧鱼乞反下同〉
　　席之当作之席
　　宾西阶上北面拜主人少退宾进受爵于席前复位主人阼阶上拜送爵宾少退荐脯醢宾升席自西方乃设折俎主人阼阶东疑立宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐西兴取肺坐绝祭尚左手哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人阼阶上荅拜宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上荅拜
　　右献宾
　　宾以虚爵降主人降宾西阶前东靣坐奠爵兴辞降主人对宾坐取爵适洗北面坐奠爵于篚下兴盥洗主人阼阶之东南面辞洗宾坐奠爵于篚兴对主人反位注曰反从降之位主人辞洗进
　　宾卒洗揖让如初升主人拜洗宾荅拜兴降盥如主人之礼宾升实爵
　　乡饮酒无升字
　　主人之席前东南靣酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢主人升席自北方乃设折俎祭如宾礼不告旨自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上北靣荅拜主人坐奠爵于序端阼阶上再拜崇酒宾西阶上荅再拜
　　右宾酢主人
　　主人坐取觯于篚以降宾降主人奠觯辞降宾对东靣立主人坐取觯洗宾不辞洗卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实觯酬之阼阶上北靣坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上北靣荅拜主人坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯遂拜执觯兴宾西阶上北靣荅拜主人降洗宾降辞如献礼升不拜洗宾西阶上立主人实觯宾之席前北面宾西阶上拜主人坐奠觯于荐西宾辞坐取觯以兴反位主人阼阶上拜送宾北靣坐奠觯于荐东反位
　　右酬宾
　　主人揖降宾降东面立于西阶西当西序
　　注曰主人将与众宾为礼宾不敢独居堂
　　主人西南面三拜众宾众宾皆荅一拜主人揖升坐取爵于序端降洗升实爵西阶上献众宾众宾之长升拜受者三人主人拜送坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位〈长知丈反〉
　　位亦堂下之位宾之南也
　　众宾皆不拜受爵坐祭立饮毎一人献则荐诸其席众宾辩有脯醢主人以虚爵降奠于篚揖让升宾厌众宾升众宾皆升就席〈辩音遍〉
　　右献众宾
　　一人洗举觯于宾升实觯西阶上坐奠觯拜执觯兴宾席末荅拜举觯者坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴宾荅拜降洗升实之西阶上北面宾拜举觯者进坐奠觯于荐西宾辞坐取以兴
　　注曰若亲受然
　　继公谓前篇言受此言取互文也
　　举觯者西阶上拜送宾反奠于其所举觯者降
　　乡饮酒曰坐奠觯于其所
　　右一人举觯
　　大夫若有遵者则入门左
　　若有遵者谓若有与此会而为遵者也入门左则曏者宾入之位也不俟于门外别于正宾
　　主人降
　　注曰迎大夫于门内
　　宾及众宾皆降复初位
　　初位阶西以南当序之位
　　主人揖让以大夫升拜至大夫荅拜主人以爵降大夫降主人辞降大夫辞洗如宾礼
　　此宾礼自三揖三让以至于一揖一让升之仪也
　　席于尊东
　　此言尊东乡饮酒言宾东亦文互见也又此言设席之节与乡饮酒不同未知当以何者为正
　　升不拜洗主人实爵席前献于大夫大夫西阶上拜进受爵反位主人大夫之右拜送
　　席前献其西北面与主人既拜送则亦立于阶东此与荐脯醢以下皆如乡饮酒之介礼其不释者以意求之
　　大夫辞加席主人对不去加席〈去起吕反〉
　　乡饮酒礼曰大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人不彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席此惟主言无诸公之大夫则是乡射之礼诸公不与又说见乡饮酒礼
　　乃荐脯醢大夫升席设折爼祭如宾礼不哜肺不啐酒不告旨西阶上卒爵拜主人荅拜
　　注曰大夫升席由东方
　　继公谓主人荅拜亦于大夫之右
　　大夫降洗
　　大夫若众则主人辩献之长乃洗
　　主人复阼阶降辞如初卒洗主人盥揖让升大夫授主人爵于两楹间复位
　　授主人爵于两楹间者大夫虽尊若与乡饮乡射之礼则屈于正宾其礼但比于介故此授受之节亦惟与介同
　　主人实爵以酢于西阶上坐奠爵拜大夫荅拜坐祭卒爵拜大夫荅拜主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫荅拜主人复阼阶揖降大夫降立于宾南
　　必降者宜与宾序升也立于宾南下之也乡射之礼大夫若与则下于宾乡饮之礼公与大夫若与则皆下于介盖其礼皆主于士故也
　　主人揖让以宾升大夫及众宾皆升就席
　　宾亦厌大夫大夫亦厌众宾乃升也众宾其长三人也
　　右遵者之礼
　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西
　　少东据工之下席而言也乐正立于其西犹未至阶也乡饮酒礼曰乐正先升立于西阶东
　　工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上工坐相者坐授瑟乃降〈相并息亮反何户我反〉
　　注曰面前也可鼓者在前变于君也言执者手入之浅也
　　䟽曰变于君者乡射与大射相对大射君礼而后首此臣礼前首故云变
　　继公谓前越去廉差远故不可挎但执之而已面鼓亦变于饮酒
　　笙入立于县中西靣〈县音玄〉
　　注曰堂下乐相从也
　　继公谓此与乡饮立于磬南之意同县中盖县中之西也
　　乃合乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟〈召音邵〉不歌不间不笙者为射事繁且久故略于乐也不略合乐者周南召南国风也国风为乡乐大夫士之正乐也不可略其正也
　　工不兴告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降
　　注曰不兴者𥌒蒙礼略也
　　继公谓凡歌至于合乡乐乃为备此合乡乐矣故虽不歌小雅亦可谓之备
　　主人取爵于上篚献工大师则为之洗宾降主人辞降〈大音泰为于伪反〉
　　大夫不降亦别于宾
　　工不辞洗卒洗升实爵
　　主人卒洗亦与宾揖让乃升此以上著大师之礼异也馀则与非大师者同
　　工不兴左瑟一人拜受爵
　　注曰一人无大师则工之长者
　　主人阼阶上拜送爵荐脯醢使人相祭工饮不拜既爵授主人爵众工不拜受爵祭饮辩有脯醢不祭不洗遂献笙于西阶上〈相息亮反辩音遍下并同〉
　　非大师则工之长亦不洗矣乃著笙不洗者正使笙师犹不洗也诸侯之笙师盖以下士为之言遂者承工后也乡饮酒礼笙入乐南陔白华华黍乃献之此不笙亦献之者主人自为射故而略于乐耳不可以其无事而废礼也
　　笙一人拜于下尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵众笙不拜受爵坐祭立饮辩有脯醢不祭主人以爵降奠于篚反升就席〈尽子忍反〉
　　右乐
　　主人降席自南方侧降
　　注曰宾不从降
　　作相为司正司正礼辞许诺主人再拜司正荅拜主人升就席司正洗觯升自西阶由楹内适阼阶上北面受命于主人〈相息亮反〉
　　注曰楹内楹北
　　䟽曰受命谓受主人请安宾之命
　　继公谓楹谓两楹
　　西阶上北靣请安于宾
　　注曰传主人之命
　　继公谓宾为射事而来此时未射若无嫌于不安乃亦请安于宾者饮酒之节宜然也
　　宾礼辞许司正告于主人遂立于楹间以相拜主人阼阶上再拜宾西阶上荅再拜皆揖就席〈相息亮反〉
　　宾辞者亦不敢必主人之终行射事也
　　司正实觯降自西阶中庭北靣坐奠觯兴退少立此中庭其阼阶前南北之中与盖射时司正为司马至诱射之后方易位于司射之南则此位必不在阶间如乡饮酒司正之位也
　　进坐取觯兴反坐不祭遂卒觯兴坐奠觯拜执觯兴洗北面坐奠于其所兴少退北靣立于觯南
　　右立司正
　　未旅
　　大射仪亦司正已定位即行射事然则射之正礼以此为节上下同也经于射事既毕始见旅酬之仪则是时未旅可知乃言之者亦经文过于详耳
　　三耦俟于堂西南靣东上
　　记云三耦使弟子司射前戒之至是乃立于此以俟其比也
　　司射适堂西袒决遂取弓于阶西兼挟乘矢升自西阶阶上北靣告于宾曰弓矢既具有司请射〈挟音接乘䋲证反下并同〉注曰袒左免衣也决犹闿也以象骨为之著右大擘指以钩闿体也遂射韝也以朱韦为之著左臂亦谓之拾拾敛也所以蔽肤敛衣也方持矢曰挟乘矢四矢也大射曰挟乘矢于弓外见镞于弣右巨指钩
　　继公谓司射盖学中之有司给射事者也设决谓之决设遂谓之遂遂义未详或曰既设决乃遂设拾因以称焉兼皆也未射则不搢三挟一异于耦也阶上北靣位当少东言有司请射示已不敢擅其事也案注云袒左免衣也以射则左执弓故也
　　宾对曰某不能为二三子许诺〈为于伪反〉
　　注曰言某不能谦也二三子谓众宾以下
　　继公谓不能谓不善射也为二三子许诺见所以不辞而即许之意曏者宾为射而来故至是不敢辞但谦逊而已
　　司射适阼阶上东北靣告于主人曰请射于宾宾许不请射于主人惟告以宾许者縁主人尊宾之意也宾许之辞主人与闻之矣必告之者礼当然也阼阶上告主人当北面东似衍文上言司正阼阶上北面受命于主人足以见之矣北靣告变于君也大射仪司射东面请射于公
　　右请射
　　司射降自西阶阶前西面命弟子纳射器
　　注曰弟子宾党之年少者也纳犹入也射器弓矢决拾旌中筹楅丰也宾党东靣主人之党西面
　　乃纳射器皆在堂西
　　初纳之时緫置于堂西未有所分别既则陈其弓矢如下文所云
　　宾与大夫之弓倚于西序矢在弓下北括众弓倚于堂西矢在其上
　　注曰上堂西廉矢亦北括
　　䟽曰北括顺射时矢南行
　　继公谓此以弓位之上下见尊卑也下文云东序东则此序下似脱一西字也序西堂西之弓其亦皆北上与
　　主人之弓矢在东序东
　　如宾弓矢可知
　　右纳射器
　　司射不释弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北靣命上射曰某御于子命下射曰子与某子射〈比毗二反下并同〉注曰御犹侍也古文曰某从于子
　　继公谓比犹合也谓合之而为耦也上下射相配谓之耦命上下射之辞异示尊卑也其命之惟以所立之序为先后故不复变位既命耦乃定所谓比也下比众耦放此
　　右比三耦
　　司正为司马
　　以其始与射事故名为司马此时之位其西靣于觯南与司正为司马远辟君礼也大射仪司马二人司正如故
　　司马命张侯弟子说束遂系左下纲〈说吐活反系古帝反〉
　　注曰事至也
　　继公谓命之系左下纲耳乃云张侯者以张侯之事成于此故也
　　司马又命获者倚旌于侯中
　　注曰获者亦弟子也谓之𫉬者以事名之
　　获者由西方坐取旌倚于侯中乃退
　　云坐取旌见其偃于地也旌所获者也侯中侯之中央也倚之于此若示射者以中地然退反于西方之位也倚旌而未负侯盖当诱射之节则异于耦射也且行事亦宜有渐
　　右系纲倚旌
　　乐正适西方命弟子赞工迁乐于下
　　注曰当辟射也赞佐也迁徙也
　　继公谓适西方自西阶东而往西阶前也乐谓瑟也亦西面命之
　　弟子相工如初入降自西阶阼阶下之东南堂前三笴西面北上坐〈相息亮反笴古老反〉
　　注曰笴矢干也长三尺
　　继公谓如初入谓何瑟之仪与后先之序也堂东堂也堂前三笴坐处之北也必空三笴者辟主人往来堂东之路也位于堂下而坐惟工耳亦无席
　　乐正北靣立于其南
　　北面者盖变于堂上之位堂上则乐正与工同面
　　右迁乐
　　司射犹挟乘矢以命三耦各与其耦让取弓矢拾〈拾其劫反〉犹者言其未变改也让者下让其上也拾更也取云拾者谓更迭而取之也司射以此二者命之
　　三耦皆袒决遂有司左执弣右执而授弓
　　注曰弣弓把
　　继公谓有司弟子主授受弓矢者如此授之是并授也
　　遂授矢
　　云遂则亦授弓者授之也上云众弓倚于堂西矢在其上是既纳射器则陈之矣弟子乃留于堂西主授受之事故此时复执以授之
　　三耦皆执弓搢三而挟一个〈搢音晋〉
　　注曰搢插也插于带右个犹枚也
　　司射先立于所设中之西南东靣
　　下经云设楅于中庭南当洗又云设中南当楅西当西序然则此时司射之位少南于洗而西当荣与司射先立于此欲三耦知其位也司射俟三耦毕取弓矢乃适其位者以三耦皆弟子备或未习其礼也
　　三耦皆进由司射之西立于其西南东面北上而俟进亦毎耦并行上射在左如退适堂西之仪也立于其西南又以司射所立处为节也俟俟作射
　　右三耦就射位
　　司射东靣立于三耦之北搢三而挟一个
　　复云东靣者以其违于旧处且明既还而后搢三挟一也三耦之北其正位之西也立于此者示三耦以揖进之节耳
　　揖进当阶北面揖及阶揖升堂揖序则钩楹内堂则由楹外当左物北靣揖
　　注曰周以庠为乡学乡饮酒义曰主人迎宾于庠门外是也左物下物也
　　继公谓自揖进以下皆教三耦以射仪也诱射而就左物者亦以其为主党也序州党之学堂即庠也郑氏以为乡学是也党属于州州属于乡以此言之则三者之学其小大深浅可知矣序则钩楹内谓绕楹之东而北以其物当栋也堂则由楹外谓循楹之南而东以其物当楣也盖射者必履物而物之在堂有深有浅故尔夫此篇以乡射为名而其礼乃及于州党之学者其故何哉盖君子之居于是乡或有近于庠者或有近于序者故其射也各随其居之所近而因便会聚于其中以行礼焉此其所以不容不异也
　　及物揖左足履物不方足还视侯中俯正足〈还音旋〉注曰志在于射南面视侯之中乃俯视并正其足方犹并也
　　䟽曰案大射纳射器之下即言工人士与梓人升自北阶两楹间画物此文略亦当在纳射噐后也继公谓及物揖揖履物也左足履物履从画也大射仪曰司射由下物少退则履物者当履其从画矣不方足未暇北面而立也他时凡欲还者必先立故言此以明之还谓右还而南面也右还者为下射冝向上射也既视侯中乃俯视而正足则视侯中之时右足其亦在从画而少退与正足谓左右各履横画之两端也亦左先而右次之
　　不去旌〈去起吕反〉
　　倚旌于侯而不去者以诱射不主于中且不获也
　　诱射
　　诱引导也亦有教之之意
　　将乘矢
　　言此者明四矢尽发也大射仪诱射以四矢射三侯将行也
　　执弓不挟右执
　　执弓左执弣也不挟明事毕也挟弓者以右巨指钩也此不挟则但执而已
　　南面揖揖如升射降出于其位南适堂西改取一个挟之
　　南靣揖揖退也揖如升射谓如其当物升堂之揖也云出于其位南见是时未有司马西方之位也自宾与大夫之外凡南行而适堂西与堂西出而北行者皆由于此惟发于其位及反位者则否改更也挟一个之说见后
　　遂适阶西取扑搢之以反位〈扑普卜反〉
　　注曰扑所以挞犯教者书云扑作教刑
　　继公谓搢扑者以三耦将射也
　　右诱射
　　司马命获者执旌以负侯
　　使之执旌于侯中以示射者若谓中侯则举此而言获然
　　获者适侯执旌负侯而俟
　　䟽曰俟司马命去侯
　　司射还当上耦西面作上耦射〈还音旋〉
　　注曰还左还也作使也
　　继公谓当上下射之间
　　司射反位上耦揖进上射在左并行当阶北靣揖及阶揖上射先升三等下射从之中等〈中丁仲反〉
　　注曰并并也中犹间也
　　继公谓上射在左以其当就上物也上射差尊故先升中等空一等也同阶升者前后相当宜空一等以相远为敬与异阶升者之义不同其降亦然然则凡升阶者必于其中央与
　　上射升堂少左下射升上射揖并行
　　少左者为下射升堂则当在右也
　　皆当其物北靣揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟〈还音旋〉
　　䟽曰俟司马命去侯
　　继公谓不云不方足省文耳合足左右并立于横画即上所谓正足也
　　司马适堂西不决遂袒执弓
　　惟云适堂西是犹未出于司射之南也云执弓是亦不挟也不决遂不挟弓变于大射也云袒执弓则固不决遂矣乃先言之者嫌执弓者袒必决遂也经文亦或言袒以包二者故以此明之
　　出于司射之南升自西阶钩楹由上射之后西南靣立于物间右执箫南扬弓命去侯
　　注曰箫弓末也扬犹举也扬弓者执下末大射曰左执弣
　　继公谓钩楹即钩楹内也西南靣别于射者也物间前从画之间也右执箫为欲扬弓也至是乃云执箫则初执弓之时左执弣右执矣南扬弓以弓之上端南乡而举之也必南之者为获者在侯故也去离也命去侯者令辟射且当获也
　　获者执旌许诺声不绝以至于乏坐东靣偃旌兴而俟注曰偃犹仆也
　　继公谓声不绝不以宫商不绝而已变于大射也此去侯亦宜趋直西乃折北而就乏东面偃旌是旌亦东首矣俟俟中则获也大射仪曰兴共而俟
　　司马出于下射之南还其后降自西阶反由司射之南适堂西释弓袭反位立于司射之南〈还户贯反〉
　　围下射而降者往来相变以为仪也反谓复其故道也司射之南皆指其虚位言也是时司射不在此袭复衣也此袭对袒而言上衣虽裼犹为袭也玉藻曰尸袭执玉龟袭非是则皆裼矣立于司射之南北上也以司射主射事尊之言反位而著其在司射之南则前此犹在觯南之位也上耦升射司马乃变其仪而定其位亦异于司射也方有此位而言反以曏者由是而往故也是或一例与
　　司射进与司马交于阶前相左由堂下西阶之东北靣视上射命曰无射获无猎获上射揖司射退反位〈射获之射食亦反〉
　　注曰猎矢从旁
　　继公谓司射进与司马交于阶前著其进之节也相左著其行之方也司马南行司射北行而相过故谓之交司马在西司射在东故谓之相左盖南行者以东为左北行者以西为左也下放此由堂下者自堂下而少东行也西阶之东当上物之南也其于堂中为少西故取节于西阶也惟命上射者以其先发而下射从之且下射共闻之矣故不复戒戒其射获猎获而不及其他者获近于侯举近以见其远也揖以揖受其戒
　　乃射上射既发挟弓矢而后下射射拾发以将乘矢〈拾其劫反〉
　　弓字衍文挟矢则挟弓可知不必言也大射仪无弓字既发而挟矢是射时乃傅矢也此亦可以见其节矣云拾发者亦见下射既发挟矢而后上射射也古之射者其序整齐而不紊其仪从容而不迫大抵类此
　　获者坐而获
　　注曰射者中则坐言获获得也射讲武师田之类是以中为获也
　　继公谓获者于射时则坐以俟其中也中乃获之必坐而获者旌在地须坐乃举之以获也且示有所变
　　举旌以宫偃旌以商
　　注曰再言获也
　　䟽曰以宫大言获也以商小言获也
　　继公谓此一中而两言获也
　　获而未释获
　　注曰但言获未释其算
　　继公谓是时未立释获者则未释获可知经言此者亦过于详耳
　　卒射皆执弓不挟南靣揖揖如升射
　　注曰不挟亦右执如司射
　　继公谓不挟者变于大射
　　上射降三等下射少右从之中等〈中丁仲反〉
　　堂上并行下射在左今降阶必少右乃当上射之后也
　　并行上射于左
　　谓上射先降少左下射降乃并行而上射于左也上射必于左者进时上射在左退亦宜然堂上各发于其物不可得而变降时有先后故因既降而为之此将适堂西也上射乃不于右便其反位者以有释弓等事而未即反故也
　　与升射者相左交于阶前相揖由司马之南适堂西释弓说决拾袭而俟于堂西南面东上三耦卒射亦如之〈说吐活反〉
　　进退者交则相揖以其事同也司马之南即曏者所谓司射之南也此时已有司马之位又在司射之南正当往来者之北故以之为节耳释弓说决拾以已初射之事毕也说遂而言拾者别于用时也俟俟司射命也三当作二字之误也二耦谓次耦下耦也下耦与此异者无与升射者相左相揖之事耳
　　司射去扑倚于西阶之西升堂北靣告于宾曰三耦卒射宾揖〈去起吕反〉
　　注曰以揖然之
　　继公谓扑刑噐也将告尊者必去之敬也士之射礼宾主之故司射独以是告宾
　　右初射
　　司射降搢扑反位司马适堂西袒执弓由其位南进与司射交于阶前相左
　　司射将反位司马将升堂而交于阶前则是其去扑与袒执弓之事亦相接为之
　　升自西阶钩楹自右物之后立于物间西南靣揖弓命取矢
　　注曰揖推之也
　　继公谓揖弓与扬弓相变为文则揖者其推而下之之谓与去侯取矢之事异故上下其弓以别之揖弓继西南靣而言是弓亦西南乡矣盖以获者与弟子皆在西南故也揖弓者盖右执
　　获者执旌许诺声不绝以旌负侯而俟
　　注曰俟弟子取矢以旌指教之
　　继公谓获者许诺者取矢之事已主之也获者审于视矢虽不亲取而主其事声不绝以至于侯
　　司马出于左物之南还其后降自西阶遂适堂前北靣立于所设楅之南命弟子设楅〈还户贯反楅音福〉
　　注曰楅所以承矢者
　　继公谓司马立于所设楅之南示弟子以设处也凡言所设某者皆谓器之未设者也曏者射器纳于堂西楅在其中今司马北靣命设之则是时弟子已奉楅而出与弟子在西司马北靣不必乡而命之楅之名义未详
　　乃设楅于中庭南当洗东肆
　　中庭东西节也南当洗不言北文省也后放此东肆龙首在西也必东肆者以上射在西也司马不以弓为毕者辟大射礼也
　　司马由司射之南退释弓于堂西袭反位
　　司马所由者亦其位南也是时司射在其位之北故以司射为节
　　弟子取矢北面坐委于楅北括乃退司马袭进当楅南北靣坐左右抚矢而乘之
　　注曰抚拊之也就委矢左右手抚而四四数分之也继公谓司马是时不执弓无嫌于不袭此袭字盖衍
　　若矢不备则司马又袒执弓如初升命曰取矢不索〈索悉各反〉
　　索犹尽也此自适堂西以至揖弓皆如初也适堂西亦由其位南
　　弟子自西方应曰诺乃复求矢加于楅〈应应对之应复扶又反〉此时获者犹负侯而取矢之弟子已退在西方之位故独应之弟子已应即往取矢司马乃降由司射之南执弓反位如初弟子既加矢于楅司马进抚之如初此经文略也
　　右取矢加于楅
　　司射倚扑于阶西升请射于宾如初宾许诺
　　此请射请三耦之外皆射也其辞盖曰有司请射耳如初者升自西阶阶上北靣告也后放此此请射与下请释获亦示听命于宾之意
　　右再请射
　　宾主人大夫若皆与射则遂告于宾适阼阶上告于主人主人与宾为耦〈与射之与音预〉
　　注曰言若者或射或否在时欲耳告宾曰主人御于子告主人曰子与宾射
　　继公谓言遂者谓承宾许诺之后也宾若不与射则虽许诺而司射亦不告然则上言请射于宾者非独为请宾射明矣云若皆与射而后告是其或欲或不欲固已前告司射矣主人与宾为耦礼也假令或有一人不欲射则阙此一耦盖不可与馀人为耦故尔告于主人亦北面
　　遂告于大夫大夫虽众皆与士为耦以耦告于大夫曰某御于子
　　注曰大夫为下射而云御于子尊大夫也
　　继公谓士谓众宾也大夫宜与众宾长为耦若众则以次而为之不足乃及于堂下者焉大夫不自为耦者变于君所之射也此宾主人皆士于众耦之上下射不敢俱以大夫为之
　　西阶上北靣作众宾射
　　作众宾射使之降而为射事也
　　司射降搢扑由司马之南适堂西立比众耦
　　立比众耦谓立于此为比众耦耳比之之事俟众宾降而后为之
　　众宾将与射者皆降由司马之南适堂西继三耦而立东上大夫之耦为上〈与音预〉
　　云将与则或有不与者矣记曰众宾不与射者不降是也降者由司马之南适堂西而堂下之众宾皆从之不言者可知也此虽未执弓矢亦必由司马之南者异于大夫也继三耦而立居其西也众宾之立以齿则大夫之耦为上可知乃著之者嫌其不与耦并立则或变于有耦者也
　　若有东面者则北上
　　谓众宾若多堂西南面之位不足以尽之则当东靣于西壁而北上也言若有者见堂下之士多寡无定数也
　　宾主人与大夫皆未降
　　尊者事至乃降也
　　司射乃比众耦辩〈辩音遍〉
　　乃者言其方有事也众耦谓众宾自为耦者也大夫之耦亦存焉是时众宾皆已立于司射之北若西然后可比之不言命之之辞者如上耦可知也大夫之耦则先命之其辞曰子与某子射与他耦上射之辞异云辩者为下节也
　　右比众耦
　　遂命三耦拾取矢司射反位〈拾其劫反〉
　　注曰反位者俟其袒决遂来
　　三耦拾取矢皆袒决遂执弓进立于司马之西南朱子曰此拾取矢疑衍
　　继公谓惟云执弓是亦不挟也亦变于大射者与此所立者即其故位更以司马为节近故尔曏者司马未在此故以司射为节
　　司射作上耦取矢司射反位上耦揖进当楅北面揖及楅揖
　　注曰当楅楅正南之东西
　　继公谓当楅北靣揖者当楅南则折而北行故北靣揖也及楅揖者为上下射将折而西东也
　　上射东靣下射西面
　　上射在西下射在东如其物之位也
　　上射揖进坐横弓却手自弓下取一个兼诸弣顺羽且兴执而左还退反位东靣揖〈弣音府还音旋〉
　　注曰却手由弓下取矢者以左手在弓表右手从里取之便也兼并也并矢于弣当顺羽既又当执也顺羽者手放而下备不整理也
　　䟽曰言顺羽且兴者谓顺羽之时则兴也
　　继公谓进坐不言北靣可知也下放此矢南乡人于楅南北靣取之便也横弓踣弓也此横弓覆手也坐而横弓亦便也覆手横之以上端乡下射敬之也弓下弣之下也兼诸弣明左手并执矢也凡执弓者左执弣兼矢于弣即顺羽兴则是横弓者惟取矢之时则然也执弓者言不挟也左还者以左体向右而还也于楅前必左还者以楅东肆宜顺之反位不言毋周是亦左还也此与顺羽且兴皆变于大射云
　　下射进坐横弓覆手自弓上取一个兴其他如上射〈覆芳服反〉
　　注曰覆手由弓上取矢者以左手在弓里右手从表取之亦便
　　继公谓此横弓郤手也郤手横之亦以上端乡上射也人北乡弓东西乡于人于弓皆为横也弓上弣之上也凡覆手郤手而横弓其皆乡身与他谓兼诸弣而下也惟西面揖异尔
　　既拾取乘矢揖皆左还南靣揖〈还音旋下并同〉
　　不捆矢不兼挟皆左还亦变于大射
　　皆少进当楅南皆左还北面搢三挟一个
　　进谓东西行而相近也当楅南曏及楅之位北面乃搢挟者礼贵变也
　　揖皆左还上射于右
　　上射固居右矣复言之者嫌或当如卒射而退转居左也自此少南行至于曏当楅之位亦揖不言者无以为节亦以其可知故也凡毎耦既射若既取矢而退者其曲折皆与进时同
　　与进者相左相揖退反位
　　注曰相左者由进者之北
　　继公谓此惟云相左而不著所交之处者以其东西相过可知也然则上耦退于曏当楅之位次耦乃揖进与相揖者亦以事同也
　　三耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以授有司于西方而后反位〈拾其劫反〉
　　注曰取诱射之矢挟五个
　　继公谓三亦当作二大射云二耦是也下耦之下射于既拾取之后又兼取诱射之四矢皆兼诸弣至楅南乃北靣搢三挟五个至西方以四矢授有司而挟一个以反位此见其异者也又下耦亦无与进者相左相揖之事经不见之者可知也此西方即堂西也士丧礼以东堂下西堂下为东方西方亦其征也有司即弟子之纳射器者因留主授受于堂西故此下射出于其东靣位之后以乘矢就而授之也大射仪曰以授有司于次中皆袭反位亦谓就而授之
　　右三耦取矢于楅
　　众宾未拾取矢皆袒决遂执弓搢三挟一个由堂西进继三耦之南而立东靣北上大夫之耦为上〈拾其劫反〉未拾取矢谓于堂西取矢不拾也堂西取矢固不拾矣乃言之者以继三耦拾取之后嫌当如之也其后取矢于楅乃拾故此云未也是时虽未拾取矢亦让取弓矢拾如曏者三耦之为进立射位以射事至也众宾未有拾取矢于楅之礼故俟三耦取矢之事毕而后进
　　右众耦皆就射位
　　司射作射如初一耦揖升如初司马命去侯获者许诺司马降释弓反位
　　命去侯以下不蒙如初者可知也
　　司射犹挟一个去扑与司马交于阶前升请释获于宾〈去起吕反〉
　　司射于诱射之后改挟一个至此时犹然也必云犹者嫌既久则可以不挟也官以司射为名故执弓必挟矢以掌射事也先去扑乃进与司马交于阶前则去扑当于西方而不于阶下矣不言相左不言升及堂上所立处亦文省
　　宾许降搢扑西面立于所设中之东北面命释获者设中遂视之
　　注曰视之当教之
　　继公谓西面立于所设中之东亦示以设之之处如前设楅之为也释获者在堂西故北面命之既则复西面视之中实算之器也名之曰中者取其中于侯而后释算也此不以弓为毕亦辟大射礼
　　释获者执鹿中一人执算以从之
　　鹿中者以主人士也记曰士鹿中释获者自执中而不执算亦变于君礼
　　释获者坐设中南当楅西当西序东靣兴受算坐实八算于中横委其馀于中西南末兴共而俟〈共音拱〉
　　兴受算东靣并受也南末象矢之北括而南镞也俟待其将射乃执算
　　司射遂进由堂下北靣命曰不贯不释上射揖司射退反位
　　惟云堂下文省也后放此贯谓中而不脱言此者明虽中而不贯犹不释算
　　释获者坐取中之八算改实八算于中兴执而俟注曰执所取算
　　䟽曰八算者人四矢一耦八矢虽不知中否要须一矢则一算改实八算拟后来者用之
　　继公谓右取算以予左手乃改实之执二手共执之也俟谓俟射中乃释算
　　乃射若中则释获者坐而释获毎一个释一算上射于右下射于左若有馀算则反委之〈中丁仲反〉
　　注曰委馀算礼尚异也委之合于中西
　　继公谓乃射谓堂下拾发矢也若中则获者言获此则释之释谓置算于地获则用此算故因名此算曰获坐而释获既释则兴云每一个释一算覆言释获之法也一个谓一矢中也于右于左象其堂上南靣之位也下言数获谓奇者缩之然则此毎释一算亦缩之与盖中西之算横则释者缩亦宜也馀算释之不尽者也于一耦卒射乃反委之既则兴共而俟案注曰中西谓中西之算
　　又取中之八算改实八算于中兴执而俟
　　此一节在于次耦升而将射之时也后皆如初礼可知
　　三耦卒射
　　言此者著继射者之节也自上耦乃射至二耦卒射皆不言其仪亦不以如初蒙之者亦以其可知故省文也
　　宾主人大夫揖皆由其阶降揖主人堂东袒决遂执弓搢三挟一个宾于堂西亦如之
　　司射不告宾主人射者辟君礼也皆由其阶谓主人东阶宾大夫西阶也堂东东堂之下也堂西亦然宾主人之弓各倚于其序矢在其下而二人乃皆于堂下执弓挟矢盖有司取以授之大夫亦降者别于不与射者也
　　皆由其阶阶下揖升堂揖主人为下射皆当其物北靣揖及物揖乃射
　　复言皆由其阶者宾主射礼嫌主人从之而升降于西阶也既揖乃升阶此豫言之耳下文放此主人为下射者尊宾且不失其位也不言履物及射之仪者如三耦可知
　　卒南靣揖皆由其阶阶上揖降阶揖
　　凡耦之升降皆上射先而下射后此宾为上射主人为下射乃分阶而行又不别见其升降之序则是主人先而宾后如常礼亦与其他为耦者不同也
　　宾序西主人序东皆释弓说决拾袭反位升及阶揖升堂揖皆就席〈说吐活反〉
　　宾序西主人序东自释弓于故处也反位升谓反位而后升也位者主人阶东宾阶西当序之位也反立于此相待而升也此升堂揖揖就席也凡自侧阶升降者经皆不见之
　　大夫袒决遂执弓搢三挟一个由堂西出于司射之西就其耦大夫为下射
　　大夫与宾同降止于堂西至是乃袒决遂执弓矢亦尊者事至而后为之也大夫执弓亦有司授之于堂西就其耦亦由其西而立于其南也故云大夫为下射大夫为下射者以贵下贱之义也大夫于士尊固尊矣若复为上射则太不敌故与士为耦则必为之下射
　　揖进耦少退揖如三耦及阶耦先升卒射揖如升射耦先降降阶耦少退皆释弓于堂西袭耦遂止于堂西大夫升就席
　　耦于庭少退宜尊大夫且变于大射也揖如三耦谓当阶及阶二揖也及阶耦先升升三等而大夫从之上射之礼也揖如升射谓堂上三揖也言如升射明升时亦有堂上三揖矣耦先降其仪与先升同降阶耦少退者耦既降少左俟大夫先行乃行也于此不言揖如三耦盖亦与上文互见之也皆释弓于堂西亦过司马之南而后为之大夫亦由司马之南者为与耦俱行故尔释弓亦先说决拾也大夫释弓亦于堂西者统于上射不敢异之也既则有司为倚之于序西此经言士与大夫为耦之仪其异于三耦者惟于庭少退耳则其他皆同可知
　　众宾继射
　　不言如三耦可知也
　　释获皆如初
　　皆皆宾主人以下也
　　司射所作惟上耦
　　嫌作射亦在如初中故以明之亦经文过于详耳
　　卒射释获者遂以所执馀获升自西阶尽阶不升堂告于宾曰左右卒射降反位坐委馀获于中西兴共而俟〈尽子忍反共音拱〉
　　注曰司射不告卒射者释获者于是有事宜终之也馀获馀算也无馀算则空手耳
　　继公谓后射者既由司马之南而适堂西释获者乃告卒射也执获以告已所有事者也不升堂降于司射也左右犹言上下射也此亦据其所立之物而言之下文放此俟谓俟司射视算乃数之
　　右再射
　　司马袒决执弓升命取矢如初获者许诺以旌负侯如初司马降释弓反位弟子委矢如初大夫之矢则兼束之以茅上握焉司马乘矢如初
　　注曰握谓中央也
　　继公谓礼无决而不遂者此决字当为衍文上经云司马适堂西不决遂袒执弓此宜如之也司马降亦由司射之南释弓于堂西袭乃反位兼束大夫矢异之也上握谓上于手握之处也矢以镞为上括为下下经云靣镞是也周官乡师职曰党共射器州共宾器乡共吉凶礼乐之器然则古之射于学宫者其射器亦皆公家共之与此大夫之矢未必大夫所自有也但于众矢之中取乘矢而兼束之即为大夫矢矣主人之矢不束则其为士又益可知乘矢惟言如初则是不进束矣亦异于大射礼也
　　右再取矢
　　司射遂适西阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北靣视算〈去起吕反〉
　　注曰算获算也
　　继公谓云遂者由释获者之西而北行也释弓并矢去之去扑而视算为算中有尊者之获不敢佩刑器以视之敬也必释弓矢者射事已矣因去扑之时可以并去之也不执弓则不宜袒故袭不言说决拾文省云由中东明于阶西直进也
　　释获者东靣于中西坐先数右获〈数所主反〉
　　注曰固东面矣复言之者为其少南就右获
　　继公谓先数右获尊上射也
　　二算为纯
　　注曰纯犹全也
　　一纯以取实于左手
　　取谓以右手数即取之
　　十纯则缩而委之
　　注曰缩从也于数者东西为从
　　继公谓委之当在所释右获之南
　　毎委异之
　　注曰易校数
　　继公谓异之者又在其南
　　有馀纯则横于下
　　注曰又异之也自近为下
　　继公谓有馀纯不成十者也下谓委之西横之者冝变于上纯自二以上则亦毎纯异之以次而西此横者亦南末也其缩者东末与
　　一算为奇奇则又缩诸纯下〈奇居宜反下并同〉
　　注曰奇犹亏也
　　兴自前适左东靣
　　注曰更端故起由中东就左获少北于故东靣乡之
　　坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之
　　注曰变于右
　　其馀如右获
　　注曰谓所缩所横者
　　继公谓如其所缩所横及毎委异之也异之则次而北与
　　司射复位
　　视算事毕乃不执弓搢扑者以命设丰之事与此相接故也复位以俟释获者之反
　　释获者遂进取贤获执以升自西阶尽阶不升堂告于宾〈尽子忍反〉
　　贤获胜党所馀之算也言贤者因下文也既数左获少退当中之正西校其算之多寡卒进取其所馀者二手共执之以升
　　若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者亦曰奇
　　注曰贤犹胜也告曰某贤于某若干纯若干奇继公谓以纯数告若有奇者亦曰奇说者谓若十算则曰五纯九算则曰九奇也
　　若左右钧则左右皆执一算以告曰左右钧
　　注曰钧犹等也等则左右手各执一算以告
　　降复位坐兼敛算实八算于中委其馀于中西兴共而俟〈共音拱〉
　　䟽曰此将为第三番射故豫设之或实或委一如前法
　　继公谓兼敛算者兼敛左右之算及横于中西者而执之也
　　右告获
　　司射适堂西命弟子设丰
　　注曰丰形盖似豆而卑
　　继公谓命设丰乃不搢扑者以尊者亦当饮此丰上之觯故也
　　弟子奉丰升设于西楹之西乃降〈奉芳勇反〉
　　降反于堂西
　　胜者之弟子洗觯升酌南靣坐奠于丰上降袒执弓反位
　　注曰胜者之弟子其少者也
　　继公谓弟子不待司射命之而洗觯升酌者设丰实觯其事相因可知也此不命之而弟子知其为胜党者盖于释获者升告之时已与闻之矣胜者之党实觯者主于饮不胜者也然亦惟发端以见其意耳故后有执爵者为之酌者不授爵辟饮尊者之礼也反位反堂西之位此时袒执弓于礼无所当三字疑衍大射仪无之
　　司射遂袒执弓挟一个搢扑北靣于三耦之南命三耦及众宾胜者皆袒决遂执张弓
　　注曰执张弓右手执如卒射
　　继公谓司射袒亦决遂经文省耳执张弓射时执弓之常法也
　　不胜者皆袭说决拾郤左手右加弛弓于其上遂以执弣〈说吐活反〉
　　此亦司射以是命之也不胜者固袭说决拾矣复言之者承命胜者之后冝明言之不然则嫌亦袒决遂与之同也弛弓而又横执之皆变于常且示辱也左手郤执弣则右手其覆执箫与
　　司射先反位三耦及众射者皆与其耦进立于射位北上
　　三耦以下皆如司射所命而后进也大夫之耦亦当进立于三耦之南
　　司射作升饮者如作射一耦进揖如升射及阶胜者先升升堂少右
　　注曰少右辟饮者也
　　继公谓先升道之胜者升三等而不胜者从之也上下射在庭如初仪至阶乃以胜负分先后盖屈伸之节然尔先者少右辟饮者变于射时也耦不酌不授乃同升而并立者示相饮之意也
　　不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖
　　注曰右手执觯左手执弓
　　继公谓进固北靣矣乃言之者嫌南靣奠觯则亦当南面取觯也少退者欲与胜者并乃饮也耦不酌不授故饮者惟立卒觯而已皆罚爵异也丰下丰下之南
　　不胜者先降
　　后升者先降亦变于射时也此礼以胜者为主故胜者先升不胜者先降胜者从降亦中等不胜者若下射也则既降而少右上射则少左庭中之行如射时
　　与升饮者相左交于阶前相揖出于司马之南遂适堂西释弓袭而俟
　　不胜者释弓而已胜者又说决拾而袭也经文省尔俟谓南靣东上以俟司射之后命
　　有执爵者
　　注曰赞者代弟子酌也于既升饮而升自西阶立于序端
　　继公谓执爵者之升似当在上耦未升饮之时立于序端以俟之也
　　执爵者坐取觯实之反奠于丰上
　　注曰每者辄酌以至于遍
　　继公谓取觯北靣奠之亦南靣　案注意盖谓毎人既饮则执爵者辄为酌之以至于遍也
　　升饮者如初三耦卒饮宾主人大夫不胜则不执弓执爵者取觯降洗升实之以授于席前
　　注曰优尊者也
　　继公谓上射胜则酌主人大夫下射胜则酌宾授于席前宾主人则于其右大夫则于其左皆邪乡之
　　受觯以适西阶上北靣立饮
　　西阶上亦楹西少南此饮罚爵者之正位也以是礼主于罚爵故虽尊亦当就此而饮
　　卒觯授执爵者反就席
　　必授之者宜反于其所受者也
　　大夫饮则耦不升
　　注曰以宾主人饮耦在上嫌其升
　　继公谓不升立于射位也大夫既饮则径适堂西而释弓与
　　若大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
　　言特升饮明大夫在席自若也大夫饮而耦不升则耦饮而大夫不与亦宜尔执弛弓而升饮众宾之不胜者其礼然故不得以所与为耦者之异而变也
　　众宾继饮射爵者辩乃彻丰与觯〈辩音遍彻直列反〉
　　注曰彻犹除也设丰者反丰于堂西执爵者反觯于篚
　　继公谓众宾继饮皆如三耦也自命设丰以下皆言胜者饮不胜者之礼若左右钧则无此而即献获者与
　　右饮不胜者
　　司马洗爵升实之以降献获者于侯
　　获者受命于司马故司马主献之是时获者负侯未退就而献之辟君礼也献时盖西南面大射之礼献获者于侯西北三步
　　荐脯醢设折俎俎与荐皆三祭
　　先设荐俎乃受爵亦变于君礼也其设之亦当侯中在获者之前皆三祭为其将祭于侯之三处也荐有三祭谓脯之半膱者三也俎祭谓刌肺也荐俎皆北面设之俎在荐南
　　获者负侯北靣拜受爵司马西面拜送爵
　　固负侯北面矣复言之者明其还而倚旌乃拜且嫌受献或异面也此拜送爵不同面者明其异于常礼也
　　获者执爵使人执其荐与俎从之适右个设荐俎〈个如字旧读作干非〉
　　注曰人谓主人赞者上设荐俎者也
　　继公谓获者因射侯而得献故就侯而祭其荐俎与酒焉示不忘本也下言获者南靣坐祭荐乃祭俎则是俎在侯北荐在俎北而获者又在荐北如常礼矣其设荐之位亦脯西而醢东盖上右也荐俎不统于侯者此献主于获者非为侯故耳〈个之名义未详〉
　　获者南靣坐左执爵祭脯醢执爵兴取肺坐祭遂祭酒必云执爵兴者见其所取者非离肺也取离肺者必奠爵乃兴
　　兴适左个中亦如之
　　谓适左个又适侯中皆如适右个而祭之仪也先右次左后中礼之序然尔士丧礼曰主人扱米实于右三实一贝左中亦如之其序正与此同
　　左个之西北三步东靣设荐俎获者荐右东面立饮不拜既爵
　　左个之西北三步获者受献之正位也曏以有为而受于侯今执爵宜居正位故执爵先立于此而东靣执荐俎者又从之而西面设于其东也荐右脯南也饮于荐右亦变于大射礼也以违其位而南故复言东面
　　司马受爵奠于篚复位
　　司马于此方言复位则是既献获者于侯之后即北靣立于侯之西北以俟获者之来与
　　获者执其荐使人执俎从之辟设于乏南〈辟音辟〉
　　注曰设于南右之也凡他荐俎皆当其位之前继公谓获者于此自执其荐者已授爵则不敢徒手而劳人也辟如辟奠之辟谓离于故处也此改设于乏南故云辟设必就乏者宜近其位也不当其位辟旌
　　获者负侯而俟
　　事未毕而受献故反而卒之俟俟命去侯
　　右献获者
　　司射适西阶西释弓矢去扑说决拾袭适洗洗爵升实之以降献释获者于其位少南荐脯醢折俎有祭注曰不当其位辟中
　　继公谓释弓矢说决拾为将洗酌而行礼也不执弓矢则当袭矣去扑者献则不可佩刑器也说决拾袭当于堂西不言者文省也释获者听命于司射故司射主献之献时盖西北靣既授乃北靣也折上当有设字盖文脱也有祭脯与切肺也获者与释获者皆宾之弟子以有勤劳之事于此乃得献则其他弟子于献众宾之时亦不与明矣
　　释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒
　　就其荐谓于荐西也
　　兴司射之西北面立饮不拜既爵司射受爵奠于篚司射之西则又少南于荐右之位矣盖与司射俱北靣则宜并立也拜受立饮不同靣者异于堂上之献也获者亦然
　　释获者少西辟荐反位〈辟音辟〉
　　注曰辟荐少西之者为复射妨司射视算也亦辟俎继公谓辟与上经辟设之意同惟云辟荐据释获者所执而言也辟俎则有司为之
　　司射适堂西袒决遂取弓于阶西挟一个搢扑以反位为献事毕也至此乃言反位则曏者于既奠爵于篚乃遂适堂西俟
　　右献释获者















　　仪礼集说卷五上
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷五下　　　　元　敖继公　撰
　　乡射礼第五
　　司射去扑倚于阶西升请射于宾如初宾许〈去起吕反〉搢扑而即去反位而即往皆礼节当然也不于未搢扑而遂请者有事于尊者不宜与献贱者之礼相因也
　　右三请射
　　司射降搢扑由司马之南适堂西命三耦及众宾皆袒决遂执弓就位
　　于阶西搢扑乃由司马之南适堂西者示不敢由便也
　　司射先反位三耦及众宾皆袒决遂执弓各以其耦进反于射位
　　以其耦进谓上射先而下射从之也进亦并行若大夫之耦则亦以序而独进下文云大夫就其耦是也
　　司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位〈拾并其劫反〉
　　司射亦惟作上耦也位亦射位
　　宾主人大夫降揖如初
　　云揖如初则是亦兼堂上者言也
　　主人堂东宾堂西皆袒决遂执弓皆进阶前揖
　　进至阶前相俟乃南靣而揖行也
　　及楅揖拾取矢如三耦〈拾其劫反〉
　　注曰及楅当楅东西也
　　继公谓及楅揖亦南靣揖也既揖主人乃西靣宾乃东靣拾取矢阶前揖而南及楅揖而止所止之处即拾取矢之位也是其位犹未离乎阶前矣然则众耦于楅东西之位亦宜如是也
　　卒北面搢三挟一个
　　卒即北靣而为此是犹未离其位也此仪异于三耦者盖退于北与退于南者不同也
　　揖退
　　一揖而退又略于初也
　　宾堂西主人堂东皆释弓矢袭及阶揖升堂揖就席宾主人释弓矢不于序之西东者变于卒射时也不言说决拾者可知也然则经文之类此者皆可得而见矣
　　大夫袒决遂执弓就其耦
　　注曰袒决遂于堂西就其耦于射位
　　继公谓袒决遂盖于宾既出堂西而为之
　　揖皆进如三耦
　　如三耦则耦不少退也以其行事于庭无堂上堂下之异故不得如升射之仪也
　　耦东靣大夫西靣大夫进坐说矢束兴反位而后耦揖进〈说吐活反〉
　　大夫即位乃进说矢束以其为下射也凡大夫之取矢于楅者必说其矢束以当拾取也其自为耦者并行至楅南即为之其与士为耦者即位而后为之此其异者也说矢束不言北面亦文省大夫进及反位皆不揖以非与耦行礼之事也
　　坐兼取乘矢顺羽而兴反位揖大夫进坐亦兼取乘矢如其耦
　　耦兼取乘矢不敢拾取者以其非敌也凡敌者共取矢于楅则拾以为仪言顺羽是亦兼诸弣矣此与三耦异者惟不拾取矢耳馀则同
　　北面搢三挟一个
　　注曰亦于三耦为之位
　　揖退
　　惟云揖退亦以其如三耦可知也
　　耦反位大夫遂适序西释弓矢袭升即席
　　注曰大夫不序于下尊也
　　继公谓适序西者以其独往故得释弓矢于故处亦为变于卒射之时也
　　众宾继拾取矢皆如三耦以反位〈拾其劫反〉
　　右射者皆取矢于楅
　　司射犹挟一个以进作上射如初一耦揖升如初注曰进前也今文或言作升射
　　继公谓进由司马之东而进也此以适南为进者凡进退之文无常大抵以有事于彼为进卒事而反为退也上字似衍否则其下当有耦字今文或言作升射盖后人亦疑其误而易之矣或曰进字亦衍
　　司马升命去侯获者许诺司马降释弓反位
　　亦皆如初可知
　　司射与司马交于阶前去扑袭升请以乐乐于宾宾许诺〈去起吕反乐于之乐音洛下同〉
　　司射惟去扑耳其决遂执弓挟矢自若也似不宜袭此言袭盖衍文以乐乐者用乐为欢乐也以此请之于宾故曰请以乐乐于宾大射仪曰请以乐
　　司射降搢扑东靣命乐正曰请以乐乐于宾宾许注曰东靣于西阶之前也乐正亦许诺
　　继公谓必搢扑而后命乐正者辟并敬也
　　司射遂适阶闲堂下北面命曰不鼓不释上射揖司射退反位
　　注曰不与鼓节相应不释算也射用应节为难鼓亦乐之节学记曰鼓无当于五声五声不得不和凡射之鼓节投壶其存者也周礼射节天子九诸侯七卿大夫以下五
　　继公谓不鼔不释言不与鼔节相应虽贯犹不释算也不言贯者可知也毎歌之终乃奏鼔乡射之歌五终而鼓五节其三节先以听而二节之间拾发乘矢焉射人职所谓五节二正是也王之大射九节五正诸侯七节三正卿大夫与士同
　　乐正东面命大师曰奏驺虞闲若一大师不兴许诺乐正退反位〈大并音泰〉
　　注曰东面者进还乡大师也驺虞国风召南之诗篇也间若一者调其声之䟽数重节
　　䟽曰间若一谓五节之间长短希数皆如一则是重乐节也
　　继公谓言命大师者见所命者必其长也此惟据有大师者言之周官射人职曰王以驺虞诸侯以狸首卿大夫以采𬞟士以采蘩此士射之乐乃得奏驺虞亦其异者
　　乃奏驺虞以射三耦卒射宾主人大夫众宾继射释获如初卒射降
　　降指众耦之最后者而言以见释获者升告之节也大射仪曰降反位
　　释获者执馀获升告左右卒射如初
　　右三射
　　司马升命取矢获者许诺司马降释弓反位弟子委矢司马乘之皆如初司射释弓视算如初释获者以贤获与钧告如初降复位
　　言如初又言降复位为司射命设丰之节也亦以见其所如者止于此无复实算于中之事矣盖以其不复射故也
　　右取矢告获如初
　　司射命设丰设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初
　　大射仪此下云卒退丰与觯如初此脱一句也
　　右饮不胜者如初
　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸靣镞适堂西以命拾取矢如初〈拾其劫反〉
　　注曰侧持矢曰执面犹上也并矢于尚其镞将止变于射也
　　继公谓右手先执矢乃又执则兼矢于矣兼矢于靣镞以命拾取矢者盖示之以此节执一矢之法而不必挟也兼矢于弓者皆靣镞盖矢以镞为上凡射者于矢将用之则挟不用之则执
　　司射反位三耦及宾主人大夫众宾皆袒决遂拾取矢如初矢不挟兼诸弣以退不反位遂授有司于堂西〈拾其劫反〉
　　䟽曰兼诸弣者一矢兼三矢兼弣
　　继公谓拾取时犹皆兼诸弣至楅南北面则不挟矢但取一矢兼诸馀三矢则兼诸弣自若亦象搢三挟一之仪且如司射之戒也宾与主人则亦于楅东西之位为之位射位也不反位但由司马之南而过也授有司授之以弓矢也必授之者射事止则宜反于所受者也此文主于三耦及众宾也大夫与其耦亦存焉若宾则自阶下以授有司于堂西主人则以授有司于堂东也
　　辩拾取矢揖皆升就席〈辩音遍拾其劫反〉
　　揖皆升就席谓众宾三人也众宾三人必俟拾取矢者辩而后升若主人宾大夫则既授弓矢即升如初礼固不俟其辩也三人既升则馀人以次立于西方如未射之时矣
　　右射者复皆取矢于楅
　　司射乃适堂西释弓去扑说决拾袭反位〈去起吕反说吐活反下同〉反位其犹在中西南与不言释矢可知也
　　司马命弟子说侯之左下纲而释之
　　注曰说解也
　　继公谓云释则是不束也说而释之变于射与未射之时
　　命获者以旌退命弟子退楅司射命释获者退中与算而俟
　　注曰备复射也获者释获者亦退其荐俎
　　继公谓旌退于西方楅与中算退于堂西以俟其人则皆复于西方之位也　案注云获者释获者亦退其荐俎此据大射仪而言也退荐俎各当其位之前与
　　司马反为司正退复觯南而立
　　射事已而复其故职也云复觯南见射时觯不彻是时司射亦当复东方之位
　　乐正命弟子赞工即位弟子相工如其降也升自西阶反坐〈相息亮反〉
　　注曰降时如初入乐正反于西阶东北面
　　继公谓命弟子亦适西方命之也如其降亦谓后先及相之之仪也反坐谓反其故位而坐也工既坐弟子亦降立于西方
　　右射事止
　　宾北靣坐取俎西之觯兴阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东宾坐奠觯拜执觯兴主人荅拜宾不祭卒觯不拜不洗实之进东南靣主人阼阶上北靣拜宾少退主人进受觯宾主人之西北靣拜送宾揖就席主人以觯适西阶上酬大夫大夫降席立于主人之西如宾酬主人之礼
　　注曰其既实觯进西南面立乡所酬
　　主人揖就席若无大夫则长受酬亦如之〈长知丈反〉
　　长谓众宾之长也此惟据主人所酬者而言大夫若众则相酬辩乃及长
　　司正升自西阶相旅作受酬者曰某酬某子〈相息亮反〉注曰某者字也某子者氏也春秋传曰字不若子继公谓此谓大夫酬长若长相酬之时也司正称酬者之字称受酬者曰某子彼此之辞也此主为酬者命受酬者縁酬者意欲尊敬之故于此言字于彼言子所以不同
　　受酬者降席司正退立于西序端东靣众受酬者拜兴饮皆如宾酬主人之礼辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上〈辩音遍〉
　　注曰在下谓宾党也乡饮酒记曰主人之赞者西靣北上不与无算爵然后与此异于宾
　　继公谓在下者迭升受酬亦如上礼可知
　　卒受者以觯降奠于篚司正降复位
　　右旅酬
　　使二人举觯于宾与大夫
　　至是乃并举觯于大夫者异之也
　　举觯者皆洗觯升实之西阶上北靣皆坐奠觯拜执觯兴宾与大夫皆席末荅拜举觯者皆坐祭遂饮卒觯兴坐奠觯拜执觯兴宾与大夫皆荅拜
　　大夫席末席东端也
　　举觯者逆降洗升实觯皆立于西阶上北靣东上宾与大夫拜举觯者皆进坐奠于荐右宾与大夫辞坐受觯以兴
　　东上主宾者在右也至是乃言之者以其将奠觯也
　　举觯者退反位皆拜送乃降宾与大夫坐反奠于其所兴
　　此奠于其所亦皆少违其故处而在其俎之西也于此云兴见其无事则不坐也
　　若无大夫则唯宾
　　言此者明不举觯于宾长此二人举觯虽曰正礼然若无大夫则阙一人以其礼唯当行于尊者耳
　　右二人举觯
　　司正升自西阶阼阶上受命于主人适西阶上北靣请坐于宾
　　司正适阼阶上北靣而受命
　　宾辞以俎反命于主人主人曰请彻俎宾许〈彻直列反下同〉注曰上言请坐于宾此言主人曰互相备耳
　　司正降自西阶阶前命弟子俟彻俎司正升立于序端宾降席北靣主人降席自南方阼阶上北靣大夫降席席东南靣宾取俎还授司正司正以降自西阶宾从之降遂立于阶西东靣司正以俎出授从者主人取俎还授弟子弟子受俎降自西阶以东主人降自阼阶西靣立〈还并音旋下同从者才用反〉
　　主人取俎未必在司正出门之后上文盖终言之耳西靣立阶东当序位也
　　大夫取俎还授弟子弟子以降自西阶遂出授从者大夫从之降立于宾南众宾皆降立于大夫之南少退北上〈从者才用反〉
　　说见前篇记
　　右彻俎
　　主人以宾揖让说屦乃升大夫及众宾皆说屦升坐〈说并吐活反〉
　　亦当说屦乃揖让如饮酒之礼特立文异耳
　　右说屦升坐
　　乃羞无算爵使二人举觯宾与大夫不兴取奠觯饮卒觯不拜
　　注曰二人谓曏者二人也使之升立于西阶上当执觯也卒觯者固不拜矣著之者嫌坐卒爵者拜既爵此坐于席礼既杀不复崇
　　继公谓使之亦司正也此举觯谓取而酌之即下文所云执觯者受觯遂实之之事也其位盖在西序端北上若无大夫则惟一人
　　执觯者受觯遂实之宾觯以之主人大夫之觯长受而错皆不拜〈长知丈反下同错七洛反〉
　　注曰皆不拜受礼又杀也
　　继公谓错谓以次更迭而受也大夫若惟一人则众宾长先受其觯以次错行之大夫若有二人以上则皆及于大夫乃及众宾盖先尊而后卑也云大夫之觯长受而错则宾觯但至主人而止与所以然者以二觯并行难为旅也若无大夫乃行主人之觯为其无二觯故尔先者不拜而饮故受者皆不拜礼盖相因也
　　辩卒受者兴以旅在下者于西阶上〈辩音遍〉
　　注曰执觯者酌在上辩降复位
　　继公谓辩谓堂上皆已受爵也卒受者众宾长之末者也其受于席末饮兴以旅在下者乃饮如下文所云是已云卒受者兴见惟行一觯也
　　长受酬酬者不拜乃饮卒觯以实之
　　注曰言酬者不拜者嫌酬堂下异位当拜也乃犹而也
　　继公谓长谓堂下宾党之长也言酬者不拜者嫌亲酬当拜也实之谓自实之
　　受酬者不拜受
　　曏者旅酬有拜而饮者拜而受者故于此一一明之
　　辩旅皆不拜〈辩音遍〉
　　注曰主人之赞者于此始旅嫌有拜
　　执觯者皆与旅〈与音预〉
　　注曰亦自以齿与于旅也
　　继公谓于此言执觯者皆与旅则曏者旅酬之时主人之赞者不与信矣
　　卒受者以处觯降奠于篚
　　此以降者一觯也然则主人所饮之觯执觯者其先以奠于篚与
　　执觯者洗升实觯反奠于宾与大夫
　　二觯元在宾与大夫之前故云反奠馀则皆如上文宾与大夫不兴取奠觯饮以下之仪不言者可知也此后酒行终而复始仪亦如之至醉而止所谓无算爵也
　　无算乐
　　此无算乐亦宜与乡饮者同
　　右无算爵
　　宾兴乐正命奏陔宾降及阶陔作宾出众宾皆出主人送于门外再拜
　　降谓降堂及阶至阶上也
　　右宾出
　　明日宾朝服以拜赐于门外主人不见如宾服遂从之拜辱于门外乃退〈朝直遥反见贤遍反〉
　　拜赐之礼宾至于门外摈者出请入告主人辞不见宾乃拜主人拜辱亦如之
　　右宾拜赐主人拜辱
　　主人释服乃息司正无介
　　注曰此已下皆记礼之异者
　　继公谓昨日正礼已无介则此可知矣乃言之者嫌不射而饮或用介也
　　不杀使人速
　　亦当使人戒乃速经文略也
　　迎于门外不拜入升不拜至不拜洗荐脯醢无俎宾酢主人主人不崇酒
　　言不杀复言无俎者嫌不杀者亦或有俎也士冠士虞以干肉折俎主人不崇酒则宾亦不告旨矣其他不见者可以意求之
　　不拜众宾
　　此谓不拜之于庭指将献之时也若献则众宾亦拜受爵而主人荅之
　　既献众宾一人举觯遂无算爵
　　注曰言遂者明其间阙也宾坐奠觯于其所摈者遂受命于主人请坐于宾宾降说屦升坐矣不言遂请坐者请坐主于无算爵
　　继公谓此一人举觯在献众宾之后虽与正礼之举觯为旅酬始者同实为无算爵始也言遂无算爵明其说屦升坐即取此觯饮也　案注云明其间阙谓举觯之后无算爵之前其间工入升歌等礼皆阙也
　　无司正
　　注曰使摈者而已不立之
　　继公谓此礼略无所用之故不立
　　宾不与〈与音预〉
　　昨日正宾不可䙝也
　　征唯所欲以告于乡先生君子可也羞唯所有乡乐唯欲
　　此与前篇息司正之礼亦同但文有详略尔
　　右息司正
　　记大夫与则公士为宾〈与音预〉
　　记言此者恐其或用处士也所以不可用处士者以处士去大夫之尊远故也乡饮酒之礼大夫若与其宾介亦当以公士为之大夫不与则公士若处士皆可旧说谓乡饮酒乡射大夫自来观礼非也大夫于一人既举觯于宾乃入主人必无临时易宾之理然则大夫之与此会者乃亦主人请之明矣
　　使能不宿戒其牲狗也
　　用狗者因大射之牲也其义与乡饮酒同此下有不释者见前篇记
　　亨于堂东北尊绤幂宾至彻之蒲筵缁布纯西序之席北上〈亨音烹彻直列反纯之允反〉
　　经言众宾长升就席者三人耳又曰众宾之席继而西是未必有西序之席北上者此记未详
　　献用爵其他用觯以爵拜者不徒作荐脯用笾五膱祭半膱横于上醢以豆出自东房膱长尺二寸〈膱音职长直亮反〉注曰脯用笾笾宜干物也醢以豆豆宜濡物也膱或谓之挺为记者异耳膱挺皆取直貌焉祭横于上殊之也于人为缩膱广狭未闻
　　继公谓曲礼曰以脯修置者左朐右末是膱长尺二寸而中屈之也士虞记有干肉折俎亦曰朐在南此可以见其制矣祭半膱则不屈之
　　俎由东壁自西阶升宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺肺皆离皆右体也进腠〈腠七奏反〉
　　注曰宾俎用肩主人用臂尊宾也若有遵者则俎其馀体也
　　继公谓不言大夫俎者有无不定也
　　凡举爵三作而不徒爵凡奠者于左将举者于右众宾之长一人辞洗如宾礼若有诸公则如宾礼大夫如介礼无诸公则大夫如宾礼〈长知丈反〉
　　宾礼介礼亦谓其受献时之仪耳云有诸公则如宾礼大夫如介礼其言略与乡饮酒之经合似也云无诸公则大夫如宾礼其言大与此经违则非矣此经所言遵者大夫之仪正指无诸公者也而其仪亦无以异于介乌在其为如宾礼乎盖大夫之礼宜降于宾固不以诸公之有无而为隆杀又经惟屡见大夫礼而略不及公则无诸公明矣记乃著有诸公之礼皆似失之
　　乐作大夫不入乐正与立者齿
　　但云与立者齿则献荐与旅皆在其中矣惟位则异
　　三笙一和而成声〈和胡卧反〉
　　三人吹笙而一人歌其所吹之诗以和之而后笙之辞显且成声也此其在无算乐之时乎笙之入也以将射之故不奏之
　　献工与笙取爵于上篚既献奠于下篚其笙则献诸西阶上立者东靣北上
　　注曰宾党也
　　继公谓门内堂下之位同
　　司正既举觯而荐诸其位三耦者使弟子司射前戒之注曰弟子宾党之少者也前戒谓先射请戒之继公谓三耦射则在先立则居前乃以弟子为之者为司射当诱射故也诱射有教之之意故以少者为三耦而诱之不使长者嫌其待之浅也惟前戒故不待命而先俟于堂西
　　司射之弓矢与扑倚于西阶之西
　　经于司射取弓挟矢取扑皆著其在阶西则此文意已在其中矣似不必言也经又著司射适堂西挟一个则是司射之矢亦不尽倚于阶西也然则记之文意又似失之不备矣
　　司射既袒决遂而升司马阶前命张侯遂命倚旌注曰著并行也古文曰遂命获者倚旌
　　继公谓经言司马命张侯及倚旌乃在司射比三耦之后记言此以明其在司射升请射于宾之时非若经文之次也然经文所以如彼者欲终上事乃言下事故尔阶前即觯南之处也此云阶前下云命负侯者由其位文互见也　案注云著并行者谓此时司射司马同时行事非相继为之经不明言故记著之也
　　凡侯天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕凡画者丹质〈麋音迷画胡卦反〉
　　此谓兽侯也其于大夫士则为乡射天子诸侯则为燕射也燕礼曰若射则如乡射之礼梓人职曰张兽侯则王以息燕是天子诸侯虽无乡射其燕射则皆用乡射之礼而张此侯故记之于此云熊侯麋侯者皆以其兽皮之全者二夹置于其质之旁也凡皮侯之制亦然惟不质而鹄为异尔大夫士之乡射于布侯之上但画此四兽为饰不以皮也此云布见熊麋二侯其体亦布也此云画见熊麋二侯之非画也质亦的名荀子曰质的具而弓矢至是也圉人职曰射则共椹质考工记曰利射革与质则质者以木为之而其方如鹄与白赤丹者质上所涂之色各因其所宜以为饰且相别异也凡画者丹质谓画虎豹鹿豕之侯皆以丹质言其质同也大射之礼王则虎侯熊侯豹侯诸侯则熊侯豹侯豻侯卿大夫则麋侯士则豻侯此天子用其三侯之次诸侯又用卿大夫之侯大夫士又但画而已皆辟其大射也一侯而画兽二者亦宜夹其质也不画一兽者变于用皮者也不以熊与麋为画者虽不用皮犹不与君燕射之侯同物所以远下之也下记云礼射不主皮此皮谓革也周官及考工记言射者皆以质与革并言是其坚类也礼射不主皮为力不同科此射亦礼射也乃用质者以其近故与侯近则质虽坚而易贯故与主皮之义异
　　射自楹间物长如笴其间容弓距随长武〈长直亮反下同笴古可反〉注曰楹间中央东西之节也物谓射时所立处也长如笴者谓从画之长短也长三尺与距相应射者进退之节也距随者物横画也武尺二寸
　　继公谓其间容弓为从画言也横画之距随长武则上下射之相去不及五尺矣射者南靣还视侯中之后先以左足履物之东端乃以右足履其西端而合之故名东端为距西端为随取其左足至则右足从之也距至也随犹从也物之名义未详
　　序则物当栋堂则物当楣
　　注曰是制五架之屋也正中曰栋次曰楣前曰继公谓当栋当楣其以庭之深浅而异与堂之庭深于序故进退其物以合侯道之数此侯道五十弓
　　命负侯者由其位
　　䟽曰司马自在已位遥命之
　　继公谓位觯南也此与前二命皆不离其位者以射事未至略之由便也
　　凡适堂西皆出入于司马之南唯宾与大夫降阶遂西取弓矢
　　凡凡司射司马三耦众耦也必出入于此者近于其位也此于司射司马之位为南于耦之射位为北故以之为节云宾无射位大夫不立于射位故取弓矢于堂西不由之大夫卒射而退乃由此者统于上射非正礼也
　　旌各以其物
　　注曰旌緫名也杂帛为物大夫士之所建也
　　继公谓记据士之为主人者言也士之物云各则是三等之士其物亦有不同者矣士丧礼曰为铭各以其物亦此意也
　　无物则以白羽与朱羽糅杠长三仞以鸿脰韬上二寻〈糅女又反杠音江长直亮反仞音刃脰音豆韬吐刀反〉
　　注曰此翿旌也糅杂也杠橦也鸿鸟之长脰者也八尺曰寻
　　继公谓无物谓士之未仕者也周官云大夫士建物盖指见居官者而言以白羽朱羽相杂而缀于杠之首亦象析羽为旌之意也仞与寻皆八尺并言之者异其文耳仞寻之度见考工记匠人职
　　凡挟矢于二指之间横之
　　兼左右手言也云凡者谓挟矢或多或寡其法皆然寡则挟以食指将指多则以馀指分挟之凡挟矢有挟一矢者有挟四矢五矢者
　　司射在司马之北司马无事不执弓
　　司马将升堂而有事乃执弓非是则亦有有事而不执弓之时记盖大略言之耳
　　始射获而未释获复释获复用乐行之〈复并扶又反〉
　　始射谓第一畨三耦射时复又射也前言复谓第二畨射时后言复谓第三畨射时三耦始射志在于中中则当言获未释获者此如习射然未宜较胜负且三耦之外皆未射难以相饮亦不可以徒释之也至次射则宾主而下皆继射乃可以释获及第三射则其事已熟乃可以乐为节也此皆行事有渐且示先质后文之意
　　上射于右
　　注曰于右物射
　　楅长如笴博三寸厚寸有半龙首其中蛇交韦当〈长直亮反〉长如笴两端相去之度也龙首者刻其上端作龙首之状为识且以饰也上端为首则下端为尾明矣经云东肆是其证也蛇交者以两木屈曲为之状如蛇交然必屈曲为之者象弓也当者其以当矢而名之与楅身蛇交广狭相间必通设韦当于其上乃可以承矢
　　楅髤横而奉之南靣坐而奠之南北当洗〈髤音休奉芳勇反〉注曰髤赤黑漆也
　　继公谓言奉之明执其两端也
　　射者有过则挞之〈挞吐达反〉
　　注曰过谓矢扬中人凡射时矢中人当刑之今此射者中人本意在侯其伤害之心远是以轻之以扑挞于中庭而已书曰扑作教刑
　　继公谓射者有过谓或不能尽循司射之教而犯其所命者也射时司射搢扑以莅事然则挞之者其司射与又考司射之行事其有关于尊者必去扑乃为之则是尊者之射虽有过固不在此科也
　　众宾不与射者不降〈与音预〉
　　众宾在三人之中者也射时宾主人大夫皆降而此众宾或不降者以是时堂下无众宾不射者之位故也又考经言宾主人大夫若皆与射之礼则是宾主人大夫或有时不与矣此记又言众宾不与射者不降皆以堂上者言也以是观之则堂上者可以不与而在下之众宾无有不与者乎
　　取诱射之矢者既拾取矢而后兼诱射之乘矢而取之〈拾其劫反〉
　　经云后者遂取诱射之矢此则见其于既拾取已矢乃为之
　　宾主人射则司射摈升降卒射即席而反位卒事注曰摈宾主人升降者皆尊之也不使司马摈其升降主于射
　　继公谓摈谓以辞赞之射时摈升降则取矢亦当然也将摈而去扑搢之乃反位
　　鹿中髤前足跪凿背容八算释获者奉之先首〈奉芳勇反〉注曰前足跪者象教扰之兽受负也
　　䟽曰屈前足以受负若今駞受负则四足俱屈之类也
　　大夫降立于堂西以俟射
　　以大夫不可与士并立于射位也
　　大夫与士射袒薫襦
　　注曰不肉袒殊于耦
　　继公谓薫读为𫄸古字通用也袒𫄸襦尊者不见体也襦先著于衣内袒时则出之大夫非射于君所固不肉袒矣乃以与士射为言者嫌为下射或当统于上射而不宜异之也
　　耦少退于物
　　经言耦于大夫射时之礼在下则屈在上则伸然则似未必有此少退于物之仪也且侍射于君乃退于物尊君也大夫之耦此礼亦不宜与君之耦同记似过矣
　　司射释弓矢视算与献释获者释弓矢
　　司射于射事未毕而唯此二事释弓矢故记者并言之也视算而去弓矢者为射事已因去扑之节而并去之也献释获者而释弓矢者为有洗酌荅拜等事故也二者之意义不同
　　礼射不主皮主皮之射者胜者又射不胜者降
　　注曰礼射大射宾射燕射是矣言不胜者降则不复升射也主皮者无侯张兽皮而射之天子大射张皮侯宾射张五采之侯燕射张兽侯
　　继公谓礼射谓此篇所载与大射燕射之类是也礼射则张皮侯若采侯与兽侯而加正鹄主皮之射则不用正鹄但欲射中其皮耳此皮与所谓皮侯者之皮不同盖以中甲之革为之周官云射甲革乐记云贯革之射皆指此而言也中甲之革犀兕若牛之皮也其为物坚厚惟强有力者乃能贯之故礼射则不主皮为力不同科故也胜者言又射不胜者言降文互见也主皮之射以又射与不射示荣辱亦异于礼射者也其相饮之礼有无则未闻
　　主人亦饮于西阶上
　　经文已明
　　获者之俎折脊胁肺
　　注曰折以大夫之馀体
　　继公谓折谓折分其牲体不用全体也无大夫则臑折有大夫则折其馀体此俎先言折则其载之次又异于堂上之俎矣肺离肺也下同
　　东方谓之右个
　　注曰侯以乡堂为靣也
　　继公谓于此释右个者顺经文也或曰下俎言皆有祭承获者之俎而言也则此文原不在是后人移之耳未知是否
　　释获者之俎折脊胁肺皆有祭
　　注曰皆皆获者也祭祭肺也
　　继公谓此折与获者共一体与皆皆二俎也经于二俎已见其有祭记复言之者以此云肺嫌为祭肺也是以明之二俎有离肺复有祭肺者为获者祭于三处而加之释获者俎遂因之亦加祭肺一也
　　大夫说矢束坐说之〈说并吐活反〉
　　经文亦已明
　　歌驺虞若采𬞟皆五终
　　注曰毎一耦射歌五终也
　　继公谓若采𬞟亦与周官异者也
　　射无算
　　射者多寡随宜无定数也
　　古者于旅也语
　　言古者以见周礼之不然古谓殷以上也于旅而语以敬杀也然则周之礼其燕坐乃语与
　　凡旅不洗不洗者不祭既旅士不入大夫后出主人送于门外再拜
　　大夫后出与其后入之意同亦欲使主人各得尽其待宾与大夫之礼而宾与大夫亦各得伸其尊也主人送宾入门大夫乃出大夫虽多亦惟拜送其长而已乡饮酒尊者之礼亦当如此
　　乡侯上个五寻〈个如字〉
　　注曰上个谓最上幅也上幅用布四丈
　　中十尺
　　注曰方者也用布五丈今官布幅广长二尺二寸旁削一寸考工记曰梓人为侯广与崇方谓中也继公案注云今官布幅广二尺二寸盖谓周布之广当如汉布也然亦未有以见其必然又郑氏于他注或谓幅广二尺与此不同则是郑氏之说亦未定也姑阙之
　　侯道五十弓弓二寸以为侯中
　　注曰言侯中取数也正二寸骹中之博也
　　䟽曰周礼弓人云骹中有变焉谓弓弣把侧骨之处博二寸故于此处取数焉
　　继公谓言以五十弓之长为侯道五十弓之博为侯中也
　　倍中以为躬
　　注曰躬身也谓中之上下幅也用布各二丈
　　䟽曰躬谓中上中下各横接一幅布者
　　倍躬以为左右舌
　　注曰谓上个也左右出谓之舌
　　䟽曰此两个躬外两相各出一丈
　　下舌半上舌
　　注曰半者半其出于躬者用布三丈凡乡侯用布十六丈数起侯道五十弓以计道七十弓之侯用布二十五丈二尺道九十弓之侯用布三十六丈
　　䟽曰上舌两相各一丈今下舌两相各五尺通躬二丈故云用布三丈也云凡乡侯用布十六丈数起侯道五十弓以计者中五幅幅一丈用布五丈上下躬揔用布四丈上个四丈下个三丈是通用布十六丈也云道七十弓之侯用布二十五丈二尺者中七幅幅丈四尺用布九丈八尺上下躬揔用布五丈六尺上个五丈六尺下个四丈二尺通用布二十五丈二尺也云道九十弓之侯用布三十六丈者中九幅幅丈八尺用布十六丈二尺上下躬揔用布七丈二尺上个亦七丈二尺下个五丈四尺通用布三十六丈也
　　继公谓下舌所以半上舌者虑其植之妨于往来者也下舌之长若如上舌则两植相去五丈六尺有馀矣故须半之也考工记曰上纲与下纲出舌寻縜寸焉
　　箭筹八十
　　注曰箭篠也筹算也
　　继公谓上记云射无算而箭筹惟止于八十则是此射者虽多亦不过十耦也释获者之执算各视射者之矢数
　　长尺有握握素〈长直亮反下同〉
　　注曰握本所持处也素谓刊之也刊本一肤
　　䟽曰公羊传何休云侧手为肤又投壶云室中五扶注云铺四指曰扶一指案寸皆谓布四指
　　继公谓尺有握犹言尺有四寸也必云握者亦见其为所握处也
　　楚扑长如笴刊本尺
　　注曰刊其可持处
　　君射则为下射上射退于物一笴既发则荅君而俟注曰退于物一笴不敢与君并也荅对也此以下杂记也
　　继公谓君为下射者降尊以就卑则不宜与卑者序而从尊卑为耦之常法也且下射之物在东亦不失其主位也上射宾也荅君谓东靣立而对之射时进左手微背于君故既射则还对之俟待君发也
　　君乐作而后就物君袒朱襦以射〈襦音儒〉
　　注曰君尊也
　　继公谓君乐作乃就物亦以乐节多故也乐谓奏狸首也此记先言乐乃后见君之射仪则是君之燕射于再射即用乐行之亦变于大射也投壶之礼因饮酒而为之于其再投即用乐此意其类之乎乡射三射乃用乐行之
　　小臣以巾执矢以授
　　注曰君尊不搢矢不挟矢授之稍属
　　继公谓以巾执矢敬君物不敢䙝也大射仪曰小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属盖以巾拂之而又借手以执之也
　　若饮君如燕则夹爵〈饮于鸩反〉
　　注曰谓君在不胜之党也宾饮君如燕宾腾觯于公之礼则夹爵夹爵者君既卒爵复自酌
　　继公谓夹爵谓夹君爵而自饮也以大射仪考之饮君之礼其所以异于燕宾之胜觯者于独夹爵而已记但以此言之亦大略之说也
　　君国中射则皮树中以翿旌获白羽与朱羽糅〈翿徒刀反〉注曰国中城中也皮树兽名
　　继公谓燕礼大射仪皆射于公宫即此国中射也必云国中者对郊竟而言也
　　于郊则闾中以旌获
　　注曰闾兽名如驴一角或曰如驴歧蹄周书曰北唐以闾析羽为旌
　　于竟则虎中龙旜
　　注曰画龙于旜尚文章也通帛为旜
　　继公谓虎中龙旜远则弥文也记言君之中与所获者有国中郊竟之异而不言为某射于某所则是其所以异者惟系于地之远近不系于射之大小也若然则固有大射而用皮树中翿旌者亦有燕射而用虎中龙旜者矣
　　大夫兕中各以其物获〈兕徐履反〉
　　注曰兕兽名似牛一角
　　继公谓其指大夫而言大夫有上中下之异故物亦有差司常职曰大夫士建物
　　士鹿中翿旌以获
　　翿旌即白羽与朱羽糅者也上记言士礼云旌各以其物无物则以白羽与朱羽糅此直见翿旌而已盖记者杂也
　　惟君有射于国中其馀否
　　其馀否谓人臣不为射主于国中也君有射于国中者以其于公宫为之也若人臣之家其庭浅隘器用又未必备故射则必于乡州之学行事焉是虽居于国而欲射于其中亦不可得也此不惟见尊君之意亦其势然尔
　　君在大夫射则肉袒
　　不袒𫄸襦远下君









　　仪礼集说卷五下
　　正误
　　序则钩楹外
　　郑本序作豫注曰今文豫作序继公谓序之文意明白于豫且记亦以序与堂对言宜从今文
　　获者之俎折脊胁肺
　　今本肺下有臑字继公谓臑在肺下非其次且与折文不合盖𫝊写者因注首言臑而衍也大射注引此无臑字又古文云释获者之俎折脊胁肺则此俎不当言臑亦明矣今据大射注删之







<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷六　　　　　元　敖继公　撰
　　燕礼第六
　　注曰诸侯与群臣燕饮之礼也于五礼属嘉礼
　　燕礼小臣戒与者〈与音预〉
　　小臣于天子太仆之属也与者群臣之与此燕者也君所主与之燕者亦存焉其戒之节于朝于家则未闻
　　膳宰具官馔于寝东
　　注曰膳宰天子曰膳夫掌君饮食膳羞者也寝路寝继公谓具官馔谓具诸官所当馔之物也寝东盖其东壁之东也此时所具者其荐羞乎及既设宾席官乃改馔之大射云官馔是也
　　乐人县〈县音玄〉
　　此县盖在阶间磬在阼阶西南面钟鑮次而西建鼔在西阶东南鼓鼙在其东国君燕礼轻于大射故不备乐且于其日乃县之而与常时同乡饮酒记曰磬阶间缩霤北面鼓之
　　设洗篚于阼阶东南当东霤罍水在东篚在洗西南肆设膳篚在其北西面〈罍音雷〉
　　注曰当东霤者人君为殿屋也亦南北以堂深君物曰膳膳之言善也或言南肆或言西面异其文也疏曰汉时殿屋四乡流水故举汉以况周
　　继公谓洗与罍盖瓦为之下云君尊瓦大则此可知矣先设洗西之篚以为节故膳篚后设也设四器亦司宫也见大射与少牢礼此经省文耳膳篚者实君之象觚象觯者也君物而曰膳者以其善于诸臣所用者而言也下文类此者皆以是推之
　　司宫尊于东楹之西两方壶左玄酒南上公尊瓦大两有丰幂用绤若锡在尊南南上尊士旅食于门西两圜壶〈大音泰幂眉狄反〉
　　注曰丰以承尊也说者以为若井鹿卢其为字从豆𠁳声近似豆大而卑矣幂用绤若锡冬夏异也在尊南在方壶之南也尊士旅食者用圜壶变于方也旅众也士众食谓未得正禄所谓庶人在官者也贱无玄酒
　　疏曰庶人在官者谓府史胥徒
　　朱子曰在尊南者谓瓦大在方壶之南耳
　　继公谓先尊方壶于楹西以为节乃设公尊与上文后设膳篚之意同臣尊用壶又以方者且无幂为与君尊相属冝远别之也左玄酒据设尊者而言也盖凡设尊者皆面其鼻玉藻曰惟君面尊是尊鼻东向也此设尊者西面故玄酒在南而为左若以尊言之则为右矣瓦大瓦甒也用瓦甒者多矣惟君尊则或谓之大岂制或异与尊皆南上者统于君位也君位亦南上故顺之此尊乃不统于宾者君臣之礼异也大射仪放此锡者麻十五升去其半而加灰之布也幂或以绤亦见其贬于大射耳大射之幂用锡若𫄨此尊士旅食之尊亦当北面与大射同惟设之深浅异耳方圜壶亦皆瓦为之旅食未详且从注䟽
　　司宫筵宾于户西东上无加席也
　　注曰宾席用蒲筵缁布纯
　　继公谓大夫为宾乃无加席者以燕礼轻也设宾席当后于公席乃先言之者终言司宫之事耳　案注知此宾席蒲筵缁布纯者以公食大夫及乡饮射记定之也
　　右具设器馔
　　射人告具
　　注曰告事具于君
　　疏曰大射告具之上有羮定此不言者文不具也继公谓是时公盖在阼阶东南南乡射人北面告之
　　小臣设公席于阼阶上西乡设加席公升即位于席西乡〈乡并许亮反下同〉
　　注曰周礼诸侯酢席莞筵纷纯加缫席画纯
　　疏曰周礼司几筵之文也彼诸侯祭祀受酢之席此燕饮之席与彼同
　　继公谓加席别言设见其更取而设之也亦可见设加席之法矣群臣未入公先升即位尊者之礼也
　　小臣纳卿大夫卿大夫皆入门右北面东上士立于西方东面北上祝史立于门东北面东上小臣师一人在东堂下南面士旅食者立于门西东上
　　注曰小臣师小臣正之佐也
　　疏曰此卿大夫之位皆是拟君揖位故下经君尔之始就庭位也
　　继公谓纳卿大夫之辞盖曰君须矣二三子其入也卿大夫入门右之位盖近庭南而当阶士西方之位亦冝于庭少南而东西则当西序门东之位近于门也门西亦如之此北面者东上东面西面者北上皆统于君凡已之臣子入门而左右皆由𫔶东
　　公降立于阼阶之东南南郷尔卿卿西面北上尔大夫大夫皆少进
　　注曰尔近也揖而近之也大夫犹北面少前
　　继公谓古文尔迩通尔揖之使进而近于已也公俟其入乃降而揖之明降尊之义也大夫不西面自别于卿也君于卿与大夫各旅揖之大射仪小臣师诏揖诸公卿大夫
　　右即位
　　射人请宾
　　注曰射人为摈者
　　继公谓请于君谓使谁为宾也
　　公曰命某为宾
　　注曰某大夫名也
　　射人命宾宾少进礼辞
　　注曰礼辞辞不敏也
　　继公谓命宾者南面乡之其辞盖曰君命子为宾少进者宜违其位　案注云辞不敏者以士冠之宾辞曰某也不敏故意此宾亦然
　　反命
　　注曰射人以宾之辞告于君
　　又命之宾再拜稽首许诺
　　公不许其辞故射人复命之宾再拜稽首为受君命也
　　射人反命
　　注曰告宾许
　　宾出立于门外东面
　　注曰当更以宾礼入
　　继公谓大射仪云北面此东字盖误也
　　公揖卿大夫乃升就席
　　揖之乃升礼之也亦异揖之
　　小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者
　　注曰执幂者执瓦大之幂也方圜壶无幂羞膳羞于公
　　继公谓士之掌此二事者有常职乃请之者盖白之于君然后敢命之也膳亦谓君物此虽指羞而言然荐亦存焉
　　乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上注曰以公命于西阶前命之也东上玄酒之幂为上也羞膳者升自北阶房中西面南上不言之者不升堂略之也
　　疏曰下记云羞膳者与执幂者皆士也士位在西方东面故知西阶前命之也云不升堂者但不从南方升也升自北阶是亦升堂也
　　继公谓立于尊南上者当尊与
　　膳宰请羞于诸公卿者
　　注曰膳宰请者异于君也
　　右命宾及执事者
　　射人纳宾宾入及庭公降一等揖之公升就席
　　纳宾之辞盖曰君须矣吾子其入也及庭既入门而左没霤时也一等者阶也并堂为二等矣揖之使之升也大射仪云宾辟
　　右宾入
　　宾升自西阶主人亦升自西阶宾右北面至再拜宾答再拜
　　注曰主人宰夫也宰夫太宰之属天子膳夫为献主疏曰知主人是宰夫者燕义云使宰夫为献主是也继公谓诸侯之宰夫盖以士为之其位亦在西方故宾进则主人因从而升也君与臣燕乃使宰夫为主人者固所以明君臣之义然亦以当献者众尊者不能亲其劳也至再拜者于宾始至而拜之所谓拜至也其义见士昏礼
　　右拜至
　　主人降洗洗南西北面
　　注曰宾将从降乡之不于北辟正主
　　宾降阶西东面主人辞降宾对
　　阶西东面东西亦当序此宾降而主人于洗南辞之则其降之节亦可见矣宾对亦少进既则复位
　　主人北面盥坐取觚洗宾少进辞洗主人坐奠觚于篚兴对宾反位〈觚音孤〉
　　注曰献不以爵辟正主也
　　疏曰正主乡饮乡射之主人也
　　继公谓献公用象觚则此觚乃角觚也下放此宾少进者少南行而东面也主人兴对亦西北面
　　主人卒洗宾揖乃升
　　宾每先升者以宰夫是士且非正主也
　　主人升宾拜洗主人宾右奠觚答拜降盥宾降主人辞宾对
　　降辞之位皆如初可知
　　卒盥宾揖升主人升坐取觚执幂者举幂主人酌膳执幂者反幂
　　宾者君之所命者也故主人代君饮之则酌君尊盖达君之意也酌膳东面馀皆放此举幂以下之仪详见后篇
　　主人筵前献宾宾西阶上拜筵前受爵反位主人宾右拜送爵膳宰荐脯醢宾升筵膳宰设折俎
　　献宾盖亦西北面与乡饮酒同故不著之
　　宾坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人荅拜〈捝舒锐反〉
　　此宾乃大夫也亦绝肺以祭而下文又云公祭如宾礼则是自上至下此礼同也旧说谓大夫以上缭祭惟士绝祭其不考诸此乎于此乃言爵者上文已明不嫌其异故随文便耳下文放此凡觚觯角散亦通称爵酒非主人之物宾乃告旨者以其为献主也
　　宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜主人荅拜执爵兴主人乃荅拜凡荅拜皆于所荅者兴乃为之经或不言其兴文省尔
　　右主人献宾
　　宾以虚爵降主人降宾洗南坐奠觚少进辞降主人东面对
　　注曰大射礼曰主人西阶西东面少进对
　　继公谓奠觚亦奠于地也坐奠觚兴少进皆西北面主人降立于阶西固东面矣乃言东面对者嫌进而对或易乡也
　　宾坐取觚奠于篚下盥洗
　　此言奠于篚下则曏者少南奠之矣
　　主人辞洗
　　辞亦宜少进如宾也于宾既对则反位
　　宾坐奠觚于篚兴对卒洗及阶揖升主人升拜洗如宾礼
　　及阶乃揖以已当先升也宾揖主人乃离其位然则宾于主人卒洗之时固不待其及阶而揖升矣如宾礼谓迭拜
　　宾降盥主人降宾辞降卒盥揖升酌膳执幂如初酌膳者主人酌此献宾故宾酢亦如之亦以其代君饮已尊之也执幂执幂者举反之节也
　　以酢主人于西阶上主人北面拜受爵宾主人之左拜送爵
　　宾酢主人盖亦西南面授之乃之左宾亲酢者伸其尊亦以君不亲酢故无所辟也
　　主人坐祭不啐酒
　　注曰辟正主也
　　不拜酒不告旨
　　拜酒谓拜谢其以旨酒饮已也酒非宾物则无是二礼可知乃著之者嫌亦当如宾于主人之仪也
　　遂卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾荅拜主人不崇酒以虚爵降奠于篚
　　不崇酒者无崇酒之拜也酒非已物故是礼亦不可得而行
　　宾降立于西阶西
　　已之献酢礼毕而主人又将与君为礼故不敢居堂
　　射人升宾宾升立于序内东面
　　注曰大射礼曰摈者以命升宾
　　继公谓升宾者优之也序内东面郷君也然则君位亦在东序内明矣
　　右宾酢主人
　　主人盥洗象觚升实之
　　注曰象觚觚有象骨饰也取象觚者东面
　　继公谓亦酌膳执幂如初不言者可知也　案注云象骨恐当作象齿
　　东北面献于公
　　酒乃君物主人进之于君而曰献者以主人为献主故也公在席而东北面献之亦因献宾之仪而为之也经言献酳在席者多矣独此与大射见献公之仪若是则其他之献酳者皆正乡其席与
　　公拜受爵
　　疏曰凡此篇内举旅行酬公应先拜者皆受酬者先拜公乃荅拜尊公故也此公先拜受爵者献礼重故也
　　主人降自西阶阼阶下北面拜送爵
　　拜于下者臣也此惟一拜而已盖荅公拜也一拜则不稽首荅公拜而不稽首亦献礼然也其他则否凡臣先拜其君皆再拜稽首
　　士荐脯醢膳宰设折俎升自西阶
　　注曰大射礼曰宰胥荐脯醢由左房
　　继公谓升自西阶者俎也著之者嫌设公俎冝由阼也此公俎似当用肩宾俎用臂与乡饮酒宾主之俎异膳宰既设俎则少退东面而俟既赞授肺乃降
　　公祭如宾礼
　　祭谓祭荐祭肺祭酒也其异者于下见之
　　膳宰赞授肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴
　　赞授肺者以授肺而赞之也君尊不兴取肺未祭则授之既祭则受之惟言授但见其一耳不拜酒者以其为已物也不拜酒则亦不啐酒凡男子之坐卒爵者奠爵乃拜妇人之尊者立卒爵而执爵拜此立卒爵而奠爵拜其君礼与公于其臣乃先拜既者亦献礼重也
　　主人荅拜升受爵以降奠于膳篚
　　云奠于膳篚见曏者取之亦在此也
　　右主人献公
　　更爵洗升酌膳酒以降酢于阼阶下北面坐奠爵再拜稽首公荅再拜
　　注曰更易也
　　杨志仁曰君尊不酢其臣主人自酢成公意也虽更爵亦酌君之膳酒者明酢之之意出于君也
　　继公谓更爵者改取南篚之觚盖不敢用君器也上下文酌膳皆无酒字此有者衍也
　　主人坐祭遂卒爵再拜稽首公荅再拜主人奠爵于篚亦兴坐奠爵乃再拜稽首执爵兴
　　右主人自酢
　　主人盥洗升腾觚于宾酌散〈思但反下并同〉
　　注曰散者方壶酒也于膳为散
　　继公谓洗洗角觯也自饮而盥洗象宾之饮已也下文类此者其义皆然主人因在下遂盥洗故宾不降亦异于正主者也腾犹也觚当作觯此酬宾也乃云腾觯者以主人于宾为降等故尔云腾觯于宾者题其事耳腾者亦取其自下而上之意酌散者以其将自饮凡卑者之酌酬酒其于臣礼则曰举觯于君礼则曰腾觯云
　　西阶上坐奠爵拜宾降筵北面荅拜
　　疏曰宾立于序内以来未有升筵之事或言降筵者盖误
　　继公谓大射仪曰宾西阶上北面荅拜
　　主人坐祭遂饮宾辞卒爵拜宾荅拜
　　宾见主人将饮故辞之盖欲即受此觯不敢复烦主人之更酌已且远辟腾爵于公之礼也腾爵于公者亦皆先自饮乃更酌之云卒爵拜省文也大射礼曰卒爵兴坐奠爵拜执爵兴
　　主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗揖升
　　此皆如献礼也
　　不拜洗主人酌膳宾西阶上拜
　　拜为将受之是时主人已在筵前北面
　　受爵于筵前反位主人拜送爵
　　主人酬宾不奠乃授之者亦与士礼异者也主人拜亦于宾右少牢下萹酬尸酬宾亦皆亲授觯
　　宾升席坐祭酒遂奠于荐东
　　宾升席祭酒尊君物也遂奠之由便
　　主人降复位
　　位西方东面也此时未有洗北西面位至既献大夫而荐乃有之
　　宾降筵西东南面立
　　李微之曰东南面立乡君也
　　继公谓降降筵也曩者宾降于阶下而君命升之故此时惟降筵而已恐䙝礼而重烦君命也不立于序内者升降异处以相变为敬
　　右主人酬宾
　　小臣自阼阶下请腾爵者公命长〈长知丈反〉
　　此腾爵以为旅酬始也长谓下大夫之长也此但云命长不言下大夫者其以下大夫腾觯有常职故与
　　小臣作下大夫二人腾爵
　　注曰作使也卿为上大夫不使之者为其尊
　　继公谓以公命作之也二人所谓长也大夫在入门左之位北面则小臣作之者其亦南面与
　　腾爵者阼阶下皆北面再拜稽首公荅再拜
　　注曰再拜稽首拜君命也
　　继公谓北面亦东上
　　腾爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公荅再拜
　　注曰序次第也先者既酌而反与后酌者交于西楹北俟于西阶上乃降
　　继公谓序进之节先者既洗后者乃进也先者既洗即升立于西阶上以俟后洗者也酌散更言序进明其复发于西阶上也交于楹北交相右也凡经文惟言交者皆谓相右也阶上之位退者在东进者在西以相右为便降时亦先者降三等后者乃降盖同阶而同时俱降之法然尔
　　腾爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公荅再拜腾爵者执觯待于洗南
　　注曰待君命也
　　继公谓洗南西面曏者之位
　　小臣请致者
　　注曰请使一人与二人与
　　继公谓曏者公但命长不定言二人故小臣至是复请致者之数致如致爵之致酒君物也以进于君故谓之致
　　若君命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆再拜稽首公荅再拜
　　皆皆二人也言若者不定之辞下文云若命长致与此互见也亦小臣命之乃序进
　　腾爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南北上降阼阶下皆再拜稽首送觯公荅再拜
　　注曰序进往来由尊北大射仪曰腾爵者皆退反位继公谓实之乃云序进见其既酌而并立于尊所乃行也奠于荐南其辟公酬时奠觯之处与云序进而不言其所交之处是东至楹北而无以为节故也此进退皆不相待于西阶上盖急于为君酌与拜送也
　　右下大夫腾觯于公
　　公坐取大夫所腾觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首公命小臣辞宾升成拜
　　注曰升成拜复再拜稽首也先时君辞之于礼若未成然
　　继公谓曏者君与宾各受主人之献其情意犹未接至是公乃酬宾而与之为礼也兴以酬宾谓兴立于席举觯乡宾而酬之也酬宾亦不下席君尊也西阶下再拜稽首虽为宾不敢不尽臣礼也辞者不受其拜下之礼宾之也宾升成拜顺君宾已之意也
　　公坐奠觯荅再拜执觯兴立卒觯宾下拜小臣辞宾升再拜稽首〈下户嫁反〉
　　奠觯盖奠于荐右也下拜者降而拜也其或一拜或再拜稽首不定也言降拜者亦然小臣辞亦公命之经不尽见之也宾未卒拜而小臣辞之亦异于初也此不言成拜者未卒拜于下无所成也下文放此宾受公酬而每先拜盖君臣饮燕之礼然礼旅酬不拜既
　　公坐奠觯荅再拜执觯兴宾进受虚爵降奠于篚易觯洗
　　宾受虚爵于君席之前故云进必就而受之者臣事君之礼也受时盖东面于荐北篚谓膳篚易觯谓更取角觯也或言更或言易互文耳
　　公有命则不易不洗
　　命谓使之仍用象觯也宾则不易之不敢违君意也不洗者嫌也承尊者后而复洗之则嫌若不以为絜然
　　反升酌膳觯
　　觯字衍文大射仪无之酌膳者以为公所酬亦达其意也虽易觯犹酌膳
　　下拜小臣辞宾升再拜稽首公荅再拜〈下户嫁反〉
　　注曰于是宾请旅侍臣
　　疏曰云于是宾请旅侍臣者见下记与大射礼继公谓亦奠爵乃再拜稽首执爵兴不言者文省也后放此
　　宾以旅酬于西阶上
　　疏曰此自旅酬之事下云射人作大夫长以下乃言其法
　　射人作大夫长升受旅〈长知丈反〉
　　长如若长之长大夫长谓上卿若诸公也此惟据受宾酬者而言若有诸公则先酬之
　　宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫荅拜
　　惟云大夫者诸公与卿亦大夫耳大夫未献乃先受旅者此酬礼不主于已故无嫌
　　宾坐祭立饮卒觯不拜
　　宾独祭酬酒者以此酒为公所酬异之也
　　若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受宾拜送公优所酬者或使得用象觯而不可以及乎其他是以更用角觯旅酬而洗者亦为更觯以新之也馀则不洗宾既拜送则就席
　　大夫辩受酬如受宾酬之礼〈辩音遍下并同〉
　　如射人作升受旅以下之仪也
　　不祭
　　䟽曰不祭者酬礼杀
　　继公谓此见其异者也酬酒不祭乃其正礼宾之祭者有为为之耳
　　卒受者以虚觯降奠于篚
　　注曰卒犹后也大射礼曰奠于篚复位
　　继公谓卒受者下大夫之末者也无所酬独饮于西阶上不言复位文省下放此
　　右公为宾举旅
　　主人洗升实散献卿于西阶上
　　实散降于宾也凡献于西阶上皆西南面
　　司宫兼卷重席设于宾左东上
　　注曰席蒲筵缁布纯也席卿东上统于君也席自房来
　　继公谓兼卷谓以两席相重而并卷之也其卷亦自末执时兼卷是设时亦兼布之矣此固异于设加席之法亦以其二席之长短同故得由便为之尔东上者席也其位亦如之每献一人则设席
　　卿升拜受觚主人拜送觚
　　拜送不言卿右可知也下放此
　　卿辞重席司宫彻之〈彻直列反〉
　　注曰重席虽非加犹为其重累去之辟君也
　　继公谓彻去上席也卿以重席为辞故去其上席为卿设重席正礼也必辞之者去君差近冝辟之
　　乃荐脯醢卿升席坐左执爵右祭脯醢遂祭酒不啐酒降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人荅拜受爵卿降复位
　　不啐酒则不拜酒不告旨可知此亦降于宾者也无俎者燕礼轻于大射故卿远下宾也卿升降席皆自西方
　　辩献卿主人以虚爵降奠于篚
　　辩献卿如实散以下之仪惟不洗耳主人既奠爵复位于西方
　　射人乃升卿卿皆升就席
　　卿既献乃升就席亦见其降于宾也
　　若有诸公则先卿献之如献卿之礼〈先悉荐反〉
　　此礼通五等侯国言之故于诸公云若有盖上公之国乃有四命之孤侯伯以下则无之也先卿献之谓先献公乃献卿亦既献则升就席不与卿序升也
　　席于阼阶西北面东上无加席
　　席之于此以其尊于卿而不与之序也阼阶之西于君席为西南直其左也诸公在君之左卿在君之右盖以左为尊也东上者亦统于君也无加席者以太近于君故设时即不敢与之同而不待其辞也上为卿设重席而已而于公乃云无加席者明其尊于卿若或于君所而用两席焉则当有加席而非重也礼加席尊于重席
　　右主人献诸公卿
　　小臣又请腾爵者二大夫腾爵如初
　　上经云皆致是犹有一奠觯未举也小臣又请之者此腾觯之节耳盖曏者公命皆致今犹有一奠觯若惟命长致则奠觯无矣故于是时不以奠觯之有无皆当腾爵盖以为节也初执觯待于洗南以上之仪
　　请致者若命长致则腾爵者奠觯于篚〈长知丈反下并同〉注曰命长致者使长者一人致也
　　继公谓长二人中之尊者命长致云若则或有命皆致者矣盖说屦升坐以前君凡三行酬则大夫所致者当有三爵然大夫致爵之节惟止于再故公之命致爵者或前多则后寡或前奇则后偶皆互为进退以取足于三觯之数使之无过与不及耳此经之所明言者乃前多后寡者也其所不见者则皆言若以包之若然则此时之当致者盖有定数而小臣犹请之者当由君命而不敢自専也
　　一人待于洗南
　　注曰不致者
　　长致致者阼阶下再拜稽首公荅再拜洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯公荅再拜
　　注曰奠于荐南者于公所用酬宾觯之处
　　继公谓不致者亦拜以始者并受君命冝终之也亦拜于阼阶下
　　右下大夫再腾觯于公
　　公又行一爵若宾若长唯公所酬以旅于西阶上如初疏曰初为宾举旅之礼
　　继公谓先若二人致则此一爵乃先致者之下觯先若一人致则此乃后致者之上觯也长公若卿之尊者也至是云若长者公卿已在堂故君得酬之君酬之是亦宾之也故其为礼与正宾同此酬主于公若卿乃或又酬宾者容遂尊者之所欲耳公卿既受献君乃为之举酬礼之序也下于大夫之礼亦然旅者宾则以酬长长则以酬宾在堂者酬讫大夫乃升受旅以辩
　　大夫卒受者以虚觯降奠于篚
　　言大夫卒受以见士不与也
　　右公为诸公卿举旅
　　主人洗升献大夫于西阶上
　　不言酌散者可知也后皆放此大夫中下大夫也中大夫即小卿
　　大夫升拜受觚主人拜送觚
　　拜位亦如献宾
　　大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位献而不拜既爵亦差卑也
　　胥荐主人于洗北西面脯醢无脀〈脀之丞反〉
　　注曰脀俎实
　　继公谓宰夫士也先大夫荐之者以其为主人异之也不于宾酢而荐之者以其爵本贱也宰夫之位本在西方亦以其为主人故至是而荐之于洗北因使之易位焉其意与卿大夫士既献而易位者同洗北于正主阼阶东之位为近主人居之亦宜也荐西面主人在其东也无脀者贱也自卿已下已无脀矣乃于主人见之者嫌其与宾行礼或当有之胥亦宰胥也
　　辩献大夫遂荐之继宾以西东上
　　辩献乃布席布席然后荐是皆变于卿者也继宾以西东上言其荐之次也其席亦如之主人辩献大夫则降奠爵于篚而立于洗北之位下礼放此
　　卒射人乃升大夫大夫皆升就席
　　卒谓荐毕也言此者为下节也后类此而不见者以意求之
　　右主人献大夫
　　席工于西阶上少东乐正先升北面立于其西小臣纳工工四人二瑟小臣左何瑟面鼓执越内右手相入升自西阶北面东上坐小臣坐授瑟乃降〈何户我反相息亮反〉乐正先升亦变于射礼也北面立于其西亦与大射仪乐正立于西阶东之文互见也君与臣燕其礼轻故工但用四人而已面鼓亦变于射也乃降谓相者四人俱降也此诸侯之小臣乃多于周官所言天子小臣之数亦其异者也序官云小臣上士四人
　　工歌鹿鸣四牡皇皇者华〈华音花〉
　　春秋传曰文王大明绵两君相见之乐是诸侯之乐自大雅而下皆得用之此君与臣燕其礼轻故但自小雅而下而先歌此三篇也其意与乡饮酒息司正而用乡乐之意同
　　卒歌主人洗升献工
　　此不辨工之为大师与否皆为之洗以其取觚于洗西之篚宜因而洗之也下洗献笙其义亦然郷饮酒乡射非献大师则不洗者以其取爵于上篚故不特为贱者降也
　　工不兴左瑟一人拜受爵主人西阶上拜送爵荐脯醢使人相祭卒爵不拜主人受爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵辩有脯醢不祭主人受爵降奠于篚
　　工之长云不兴此云坐祭遂卒爵文互见也
　　右工歌
　　公又举奠觯唯公所赐以旅于西阶上如初
　　赐与酬其礼同特经之立文异耳言唯公所赐则是觯或及于大夫矣以此节为大夫举旅故也
　　卒
　　卒旅毕也
　　右公为大夫举旅
　　笙入立于县中奏南陔白华华黍〈县音玄白华音花〉
　　注曰县中县中央也乡饮酒礼曰磬南北面
　　继公谓此云县中盖与乡饮酒磬南北面之文互见也磬南而云县中者县主于磬也
　　主人洗升献笙于西阶上一人拜尽阶不升堂受爵降主人拜送爵阶前坐祭立卒爵不拜既爵升授主人末句之下当有爵字如乡饮酒乡射礼之所云此文脱耳
　　众笙不拜受爵降坐祭立卒爵辩有脯醢不祭乃闲歌鱼丽笙由庚歌南有嘉鱼笙崇邱歌南山有䑓笙由仪遂歌乡乐周南关雎葛覃卷耳召南鹊巢采蘩采𬞟〈闲古苋反丽力驰反卷九转反召上照反〉
　　此云歌故曰乡乐文顺也
　　大师告于乐正曰正歌备乐正由楹内东楹之东告于公乃降复位
　　由楹内堂上东行者之节也必著之者以其立于堂廉嫌或由便而自楹外过也告于公亦北面不告宾者臣统于君与郷礼异也云复位则是反其初位矣初位未详其处乡饮酒注云乐正降立西阶东北面
　　右笙闲合
　　射人自阼阶下请立司正公许射人遂为司正
　　射人以君三举觯正礼已备虑在堂者或有不安之心故请立司正以安之公许而射人即自为司正不待君命之者以其有常职故也
　　司正洗角觯南面坐奠于中庭升东楹之东受命西阶上北面命卿大夫君曰以我安卿大夫皆对曰诺敢不安
　　中庭亦南北之中盖阼阶前也司正不位于阶闲者以燕亦有时而射宜辟之也洗角觯为将酌也奠之乃升受命者君命尊不敢执觯由便以受之也受命亦北面以我安云者若曰以我为司正所以安汝也盖逹君之意而自为之辞大射仪曰命宾诸公卿大夫此不言宾诸公者文省耳下文放此敢不者奉命之辞
　　司正降自西阶南面坐取觯升酌散降南面坐奠觯右还北面少立坐取觯兴坐不祭卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反奠于其所〈还并音旋〉
　　注曰坐奠觯于中庭故处
　　继公谓南面坐奠觯以曏者南面取之故也或其节当然与卒觯北面奠意亦如此将于觯南北面则右还于觯北南面则左还皆欲从觯东往来也必从觯东者变于在堂者升席降席之仪而由上也司正之位东上少立者定其位也再拜稽首谢君恵也酒君物也
　　右立司正安诸臣
　　升自西阶东楹之东请彻俎降公许〈彻直列反下同〉
　　此降乃衍文大射仪无之曏者司正受命安宾诸公卿大夫宾奉命而不敢辞以俎今司正请彻之所以达其意
　　告于宾宾北面取俎以出膳宰彻公俎降自阼阶以东告于宾亦西阶上北面告之既则降燕宾乃执俎而出者臣也出授从者膳宰彻公俎降自阼阶者为其已为君物也
　　卿大夫皆降东面北上
　　疏曰东面北上西阶下位也
　　右彻俎
　　宾反入及卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆坐乃安〈说吐活反〉
　　䟽曰少仪云排阖说屦于户内者一人而已彼据尊者坐在室则说屦于户内今此燕在堂上则君尊说屦于堂上席侧可知
　　继公谓宾入少立于卿之北司正升宾宾乃及卿大夫说屦而升也云公以宾及卿大夫皆坐则是自此以前虽公于无事时亦立也乃安谓宾及卿大夫之心至是乃安也自此以后有升降而行礼者皆跣也至醉而退乃屦
　　羞庶羞
　　注曰羞进也庶众也庶羞众珍味可进者也所进众羞谓狗胾醢
　　疏曰此及大射其牲皆用狗故知有此狗胾也继公谓亦先宾乃及公而后及其馀未献士而羞此则是不及于在下者矣
　　大夫祭荐
　　献时不得祭荐故至是乃为之必祭之者宜终此礼然后可以食庶羞也
　　司正升受命皆命君曰无不醉宾及卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反坐
　　注曰皆命者命宾命卿大夫也起对必降席
　　继公谓惟云受命皆命又不著其所如上文可知既对则司正降而复位
　　右说屦升坐
　　主人洗升献士于西阶上士长升拜受觚主人拜送觚士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮〈长知丈反〉注曰他谓众士也亦升受爵不拜
　　继公谓不言主人受爵及士降又其他不拜之下不言受爵皆以其可知也
　　乃荐司正与射人一人司士一人执幂二人立于觯南东上
　　注曰天子射人司士皆下大夫二人诸侯则上士其人数亦如之司正为上
　　䟽曰此等皆士而先荐者皆有事故也司士掌群士爵禄废置之事为士中之尊故也云司正为上者以其为庭长故也
　　继公谓此皆士也献与士序每献则荐之荐不与士序者亦异之也司士之位正当觯南射人而下以次而西执幂者既荐则复立于尊南
　　辩献士士既献者立于东方西面北上乃荐士
　　注曰每已献而即位于东方盖尊之毕献荐于其位继公谓士既献立于东方与大夫辩献而位于上者意微相类东方稍近于君故既献而立于此所以尊之此易位当亦有命之者非必士之自往
　　祝史小臣师亦就其位而荐之
　　注曰亦者亦士也次士献之辩献乃荐也不变位位自在东方
　　疏曰上设位时祝史在门东小臣在东堂下
　　继公谓此见其既献而不变位耳其献则当与士序
　　主人就旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐祭立饮注曰亦毕献乃荐之主人执虚爵奠于篚复位继公谓此尊北面则南乡酌之也献之于尊南亦西南面既授则西面不洗者因献士之爵而遂用之不复别取于篚也凡取爵于下篚虽所为酌者贱亦必为之洗旅食者与士异尊矣乃继士献之而遂因士爵且不殊其长皆略贱也
　　右主人献士
　　若射则大射正为司射如乡射之礼
　　注曰大射正射人之长者也如者如其告弓矢既具至退中与算也纳射器而张侯其告请先于君乃以命宾及卿大夫其为司正者亦为司马君与宾为耦郷射记自君射至龙旜亦其异者也荐旅食乃射者是燕射主于饮酒
　　继公谓此大射正即上经所谓射人一人者也此记及乡射记言君燕射之仪与大射仪略同乃云如乡射之礼者以其惟一侯侯道五十弓而射器皆在堂西也如是则自君射之外凡他礼皆与乡射大同小异而于大射则或有不可以相通者此所以惟蒙乡射礼也先彻阶间之县迁于东方乃张麋侯纳射器其再射即用乐行之亦其异者　案注云纳射器而张侯其为司正者亦为司马君与宾为耦言其与乡射同者也云其告请先于君乃以命宾及卿大夫言其与乡射异者也又云乡射记自君射至龙旜亦其异者也详其意盖谓国中若郊若竟君皆得而燕射如乡射之礼惟旌与中则异于乡射者也此意与彼记之注不同疑此为得之但其前以乡射礼为据谓此亦纳射器乃张侯似未为当乡射于纳射器之后云命张侯者谓繋左下纲耳非谓始张侯也恐不必以之为据此礼则当先彻阶前之县迁于东方乃始张麋侯赤质并繋左下纲其侯道亦惟五十弓而已既张侯乃纳射器其节盖与乡射不得不异郑氏于此盖偶考之不详耳
　　右燕射
　　宾降洗升腾觚于公〈觚当之豉反〉
　　注曰宾受公赐多矣礼将终宜劝公也酬之礼皆用觯此言觚者字之误也古者觯字或作角旁氏由此误尔
　　继公谓腾觯于公乃下大夫之事而宾于是时为之者不敢以宾自处恭敬之至也
　　酌散下拜〈下户嫁反〉
　　执觯以下如下大夫腾觯者之为但拜于西阶下异耳
　　公降一等小臣辞宾升再拜稽首公荅再拜
　　公觯一等礼之也至是乃降一等者重其腾觯之礼也宾从命则公升矣
　　宾坐祭卒爵再拜稽首公荅再拜
　　此拜不下者拜受拜既本同一节不敢再烦君命也
　　宾降洗象觯升酌膳坐奠于荐南
　　宾降奠角觯于篚乃洗象觯
　　降拜小臣辞宾升成拜公荅再拜宾反位
　　注曰反位反席也
　　继公谓此降拜已再拜稽首故下云成拜
　　右宾腾觯于公
　　公坐取宾所腾觯兴唯公所赐
　　此酬主于士而所赐则不及之以其贱而在下也
　　受者如初受酬之礼
　　初受酬者宾也
　　降更爵洗
　　曏者三举觯其末皆云如初此乃别云更爵洗盖先时公或命之勿易觯此则全不命之亦以礼杀也
　　升酌膳下拜小臣辞升成拜公荅拜〈下户嫁反〉
　　此经文略盖以上已有成礼也
　　乃就席坐行之
　　注曰坐行之若今坐相劝酒
　　继公谓宾公卿大夫立而旅酬者屡矣故于是可以略而坐行之亦以此酬主于士故也
　　有执爵者
　　注曰士有盥升主酌授之者
　　继公谓坐而行酒故湏有执爵者代酌授之
　　唯受于公者拜
　　注曰公所赐者也其馀则否
　　继公谓此仪已见于上至是复言之者明其馀无拜者也
　　司正命执爵者爵辩卒受者兴以酬士〈辩音遍〉
　　爵辩卒受者兴以酬士谓行爵已辩于堂上则告大夫卒受者使之兴以酬士司正以是命执爵者也必命执爵者告之者备有未知者也是后则司正不命而执爵者亦不复告之
　　大夫卒受者以爵兴西阶上酬士
　　于是执爵者降以已亦当与旅也
　　士升大夫奠爵拜士荅拜大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送
　　此旅酬之正礼也士始受旅故从其正礼至无算爵则旅不拜矣
　　士旅于西阶上辩
　　注曰祝史小臣旅食皆及焉
　　继公谓其旅皆如大夫酬士之仪卒受者亦以觯降奠于篚
　　士旅酌卒
　　注曰士以次序自酌相酬无执爵者
　　右公为士举旅
　　主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼辩降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之礼注曰凡献皆荐也
　　继公谓庶犹众也庶子谓卿大夫士之子周官亦多以庶子继士而言正指此者也燕义以此为诸子之官似失之献之于阼阶上变于其父所饮之处也庶子未必皆有爵乃先左右正献之者明不与之序也左右正未详其官然与内小臣同献则意其亦为内臣也降洗乃献以其尊于庶子故更新之与献于阼阶上则以别内外也此与献庶子于阼阶之义不同
　　右献庶子左右正内小臣
　　无算爵士也有执膳爵者有执散爵者
　　亦各序进盥洗其觯以升
　　执膳爵者酌以进公公不拜受
　　云进公是授之此授受皆坐
　　执散爵者酌之以公命所赐
　　酌亦酌膳也已酌而少立于尊西俟公命
　　所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公荅再拜降降席也此不降阶而惟拜于席下者冝别于公所亲酬者也
　　受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮
　　异觯并行而代举君臣之礼也受赐爵者不先卒爵而俟者膳酒之酌久矣不必先饮之也士相见礼言卒爵而俟者始饮酒若为君尝之然
　　执膳爵者受公爵酌反奠之
　　未当公饮之节故奠之此不言所奠之处则亦在荐南与士既终旅则君自举之
　　受赐爵者兴授执散爵执散爵者乃酌行之
　　必兴授者以曏者亦兴受也非赐爵者受授则皆坐酌者酌散也行之谓每授之于席也受赐爵者若宾也则此觯先以之诸公若卿受赐爵者若诸公若卿若大夫也则此觯先以之宾馀皆以次行之惟已饮赐爵者则不复授之大射云授执散爵者此脱一者字
　　惟受爵于公者拜卒受爵者兴以酬士于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵
　　注曰乃犹而也
　　䟽曰此执爵者皆酌行之以遍唯卒受爵者兴以酬士自酌与之
　　继公谓大夫自实爵旅酬之礼也于是执爵者降以酬者自酌且已亦与旅也
　　士不拜受爵大夫就席士旅酌亦如之
　　如其不拜而饮不拜而受及自酌也
　　公有命彻幂则卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首公命小臣辞公荅再拜大夫皆辟〈音避〉
　　幂两甒之幂也命彻幂者命执幂者遂彻之也彻之者示与臣下同此酒不自异也在堂者皆降拜谢君意也士不拜贱不敢与君为礼也云有命又云则见其然否不定也彻幂之节其在大夫就席之时乎辞者辞之使升拜辞之而不敢从命小臣以复于公公乃荅拜卒拜于下而不升成拜臣之正礼也必辞之者以宾在其中也宾与群臣皆卒拜于下礼宜然也于此云辟者嫌旅拜则不必辟也不言宾及诸公文省凡小臣辞皆公命之经特于始末两著之以见其馀也
　　遂升反坐士终旅于上如初
　　云士终旅于上则是彻幂之时士盖先大夫而降至是乃升旅于上也必言于上者嫌既降则宜遂旅于下也初即旅酌亦如之之仪
　　无算乐宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为大烛于门外
　　注曰宵夜也甸人掌供薪蒸者庭大烛为位广也阍人门人也为大烛以俟宾客出
　　右无算爵
　　宾醉北面坐取其荐脯以降
　　宾未醉不敢起既醉不敢留馀人之出者皆以宾为节也宾至是取其荐脯以赐钟人则古之以礼饮燕者其于所荐之豆笾亦惟祭之而不食斯可见矣取脯说见士冠礼
　　奏陔宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出卿大夫皆出赐之者赐其为已奏乐也此非击钟以奏陔之锺人乃其党之在旅食之位者先立于此因过而赐之以其同事也周礼钟师掌以钟鼓奏九夏
　　公不送
　　公与其臣燕而不送者以其不为献主也若于异国之臣虽不为正宾君虽不为献主犹送之
　　右宾出
　　公与客燕
　　注曰谓四方之使者
　　曰寡君有不腆之酒以请吾子之与寡君湏臾焉使某也以请
　　注曰君使人戒客辞也礼使人各以其爵寡鲜也犹言少徳谦也上介出请入告
　　继公谓湏臾者言其不敢久
　　对曰寡君君之私也君无所辱赐于使臣臣敢辞〈使所吏反下使臣并同〉
　　注曰上介出荅主国使者辞也无所辱赐谦不敢当也
　　李微之曰私之言属也谦辞也春秋传载叔孙穆子之言曰邾滕人之私也我列国也何故视之茅夷鸿告吴人之言曰鲁赋八百乘君之贰也邾赋六百乘君之私也此可见矣
　　继公谓客自谦不敢以敌国之使自处故云然
　　寡君固曰不腆使某固以请
　　注曰重𫝊命
　　寡君君之私也君无所辱赐于使臣臣敢固辞
　　朱子曰客对辞
　　寡君固曰不腆使某固以请某固辞不得命敢不从注曰许之也于是出见主国使者
　　朱子曰某固辞以下是客对辞
　　继公谓宾于是出拜辱大夫不荅拜致命云云
　　致命曰寡君使某有不腆之酒以请吾子之与寡君湏臾焉
　　注曰亲相见致君命辞也
　　君贶寡君多矣又辱赐于使臣臣敢拜赐命
　　朱子曰客对辞
　　继公谓宾既对遂再拜稽首所谓拜赐命也于是大夫还宾遂从之
　　右公与客燕
　　记燕朝服于寝〈朝直遥反〉
　　朝服兼君臣而言也玄冠玄端素裳缁帯素鞞白屦士之朝服也大夫冠衣之属皆与士同惟杂帯以玄黄为异若人君则又朱绿帯也其馀亦与士同玉藻曰大帯四寸杂帯君朱绿大夫玄黄士缁辟二寸再缭四寸是其异也燕于路寝礼差轻
　　其牲狗也
　　狗于牲为贱而君之燕礼差轻故用之大射礼放此
　　亨于门外东方〈亨音烹〉
　　门外东方㸑所在也故于焉亨之古者寝庙之门外皆有㸑吉则在东凶则在西
　　若与四方之宾燕则公迎之于大门内揖让升
　　注曰四方之宾谓来聘者也自戒至于拜至皆如公食介门西北面西上群臣即位如燕也
　　宾为苟敬席于阼阶之西北面有脀不哜肺不啐酒其介为宾
　　苟诚也实也苟敬者国君于外臣所燕者之称号也其类亦犹乡饮酒之介遵矣此燕主为宾而设宾于是时虽不为正宾而实为主君之所敬故以宾为苟敬也此席当有加席与食礼者同而东上公与宾既揖让升公拜至宾荅拜公乃揖宾各就其席公降摈者以命命上介为宾上介礼辞许再拜稽首公荅拜上介出公乃升就席摈者纳宾皆如群臣为宾之礼必以上介为宾者礼君与臣燕其为宾者不以公卿而以大夫虽燕异国之臣宜亦如之宾卿也上介大夫也此其不以宾为宾而以上介为宾也与阼阶之西诸公之位也席苟敬于是且有脀皆尊异之不哜啐者辟正宾又下记言与卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾此以介为宾固足以明其卿为聘使之礼若大夫为聘使则燕宾其以主国之大夫为之与
　　无膳尊无膳爵
　　膳尊瓦大也膳爵象觚象觯也所燕者非已臣子故不宜自异然则尊篚之数皆减矣
　　与卿燕则大夫为宾与大夫燕亦大夫为宾
　　注曰不以所与燕者为宾者燕为序欢心宾主敬也公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父为客此之谓也继公谓云与卿燕则大夫为宾者嫌为宾或当以所燕者也云与大夫燕亦大夫为宾者嫌为宾者或当降于所燕者一等如上例也必以大夫为宾者宾位于堂且与君为礼冝用稍尊者也不以公卿为之者以其太尊于主人故也
　　羞膳者与执幂者皆士也
　　经但云请执幂者与羞膳者耳而不见其爵故记明之下放此
　　羞卿者小膳宰也
　　注曰膳宰之佐也
　　若以乐纳宾则宾及庭奏肆夏宾拜酒主人荅拜而乐阕〈苦穴反〉
　　注曰肆夏乐章今亡阕止也周礼曰宾出入奏肆夏继公谓君与臣燕不以乐纳宾常礼也其或于此用乐者在君所欲耳及庭而奏肆夏尊宾也未卒爵而乐阕辟君也必于此而乐阕者亦以其为献礼一节之终也肆夏亦金奏乐名
　　公拜受爵而奏肆夏公卒爵主人升受爵以下而乐阕公受爵而奏以其献礼始于此也卒爵乃阕献礼之终也此盖以乐与其礼相为终始亦足以见尊君之义矣
　　升歌鹿鸣
　　歌鹿鸣之三也大射云三终是也凡升歌皆歌三篇不止一篇而已下管亦然
　　下管新宫〈下户嫁反〉
　　注曰新宫小雅逸篇也
　　继公谓歌者降而以管奏新宫亦三终大射仪曰太师及少师上工皆降立于鼓北群工陪于后乃管新宫三终足以明之矣旧说谓管如篴而小并两而吹之此乐奏肆夏且下管如大射之礼则其县亦宜如之盖燕有时而射故当阙中县也
　　笙入三成
　　三成谓奏南陔白华华黍也于歌与管但言篇名于笙言三成文互见也
　　遂合乡乐
　　注曰乡乐周南召南六篇言遂者不闲也
　　继公谓不闲者或以乐已盛于上故于此杀之与献时不奏肆夏则不下管乃有闲
　　若舞则勺〈旧音酌〉
　　勺者舞名但不详其为何代之乐耳
　　唯公与宾有俎
　　经文已明记复言之者嫌所与燕者或当有俎如异国之宾然也
　　献公曰臣敢奏爵以听命
　　注曰授公释此辞不敢必受之
　　䟽曰谓主人也
　　继公谓奏进也命谓君受与否之命
　　凡公所辞皆栗阶
　　注曰栗越也越等也
　　继公谓辞之而升其礼则然越等而上曰栗阶下曰躇阶栗与历声相近
　　凡栗阶不过二等
　　注曰其始升犹聚足连步越二等左右足各一发而升堂
　　继公谓凡凡公所辞者也不过二等明虽急趋君命犹有节也二等阶之立二等也以诸侯七等之阶言之则至五等左右足乃各一发尽阶则复聚足然后升堂
　　凡公所酬既拜请旅侍臣
　　注曰必请者不専惠也
　　继公谓凡凡四举旅之礼请请于摈者侍臣侍饮之臣也其礼见大射仪
　　凡荐与羞者小膳宰也
　　谓于大夫以下者也上言羞卿去小膳宰者释经文也此无所释故并荐言之文法冝然也然则经言羞膳羞卿之类亦并荐言之明矣
　　有内羞
　　注曰谓羞豆之实酏食糁食羞笾之实糗饵粉糍继公谓内羞即房中之羞也祭礼尊者之庶羞内羞同时进之　案注以周官醢人笾人职所言羞豆羞笾之实为此内羞礼恐或然但未必其皆用之也
　　君与射则为下射袒朱襦乐作而后就物〈与音预〉
　　言与射则君于燕射或时不与矣说又见乡射记
　　小臣以巾授矢稍属〈音烛〉
　　稍属者稍与发矢时相连属也每于将发之节则授之又见乡射记
　　不以乐志
　　注曰辟不敏也
　　继公谓古文志识通不以乐志者言其每发不以乐之节为识而必欲应之也此亦优君也记言此于授矢发矢之间则是君之燕射于其再射即用乐行之益可见矣燕射亦三至再射而君始射
　　既发则小臣受弓以授弓人
　　注曰不使大射正燕射轻
　　继公谓受弓以授弓人盖卒射之事也记于既发言之未详其或有脱文与
　　上射退于物一笴既发则荅君而俟若饮君燕则夹爵君在大夫射则肉袒
　　说皆见乡射记此但云燕则夹爵尤不可晓
　　若与四方之宾燕腾爵曰臣受赐矣臣请赞执爵者注曰受赐谓公曏者酬之也
　　继公谓宾谓介为宾者也执爵似指曏之腾觯者而言赞犹佐也
　　相者对曰吾子无辱焉〈相息亮反〉
　　注曰辞之也
　　继公谓此下当更有宾再请而相者许之辞记不备见之也
　　有房中之乐
　　奏之于房故云房中之乐盖别于堂上堂下之乐也





　　仪礼集说卷六
　　正误
　　设洗于阼阶东南
　　诸本皆云设洗篚继公谓诸篇于此但言设洗无连言篚者而此有之衍文耳又下别云篚在洗西则于此言篚文意重复似非经文之体且篚在洗西亦不可以东霤为节其衍明矣今以诸篇为据删之
　　腾觚于宾
　　郑本作媵觚注云今文媵皆作腾继公案腾字似优于媵觚宜悉从今文
　　士长升拜受觚主人拜送觚
　　郑本觚作觯注云今文觯作觚继公谓凡献无用觯者当从今文




<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷七　　　　　元　敖继公　撰
　　大射仪第七
　　注曰于五礼属嘉礼
　　继公谓诸侯与其群臣饮酒而习射之礼也言大射者别于宾射燕射也
　　大射之仪
　　他篇于此言礼是乃言仪者以其仪多于他篇故特显之礼者摠名仪则其节文也
　　君有命戒射
　　谓君发命而戒有司以将射也
　　宰戒百官有事于射者
　　注曰宰于天子冢宰治官卿也作大事则掌以君命戒百官
　　继公谓此宰指侯国之上卿而言也然春秋之世侯国之上卿有不尽名为宰者与经微不合也
　　射人戒诸公卿大夫射司士戒士射与赞者
　　注曰射人掌以射法治射仪司士掌国中之士治凡其戒命皆司马之属也赞者谓士佐执事不射者䟽曰宰揔戒射人司士别重戒之
　　前射三日宰夫戒宰及司马射人宿视涤〈涤音狄〉
　　注曰宰夫冢宰之属掌百官之徴令者司马于天子政官之卿凡大射则合其六耦涤谓溉器埽除射宫继公谓宰夫戒此三官以当宿视涤也宿谓前射一日为之
　　右戒群臣
　　司马命量人量侯道与所设乏以狸步大侯九十参七十干五十设乏各去其侯西十北十〈量人之量音亮下同狸力之反参如字干五旦反下并同〉
　　注曰量人司马之属掌量道巷涂数者乡射记曰侯道五十弓考工记曰弓之下制六尺则此狸步六尺明矣大侯熊侯干读为豻干侯者豻鹄豻饰也继公谓侯道侯去物之步数也所画物在两楹间正当楣也此时未有物当以楣间为节也步者盖量器长六尺者之名如丈尺寻引之类刻画狸形于其上以为识故曰狸步云参如无往参之参谓介于二者之间也大侯者以其大于二侯名之也参侯者以其参于二侯名之也此大侯熊侯也则参侯其豹侯与九十七十五十其步数也君至尊而侯道反远于卿大夫士者盖位尊则所及者远位卑则所及者近故侯道象之以见其义也设乏之处各去其侯之北十步者以其当二侯相去之中故以为节也去其侯之西亦十步者则因其北之成数而用之亦以公言之庭宽广故耳周官掌皮职言诸侯大射共熊侯豹侯射人职言诸侯以四耦射二侯亦谓熊侯豹侯也其侯数少于此则侯道未必有九十步者矣盖作经有先后故礼制有隆杀所以异也旧说谓周官言畿内之诸侯非也周官凡言诸侯皆谓畿外者耳畿内安得有诸侯之国哉
　　遂命量人巾车张三侯大侯之崇见鹄于参参见鹄于干干不及地武不系左下纲设乏西十北十凡乏用革〈见并贤遍反鹄古毒反系古帝反〉
　　注曰巾车于天子宗伯之属掌装衣车者亦使张侯侯巾类崇高也高必见鹄鹄所射之主以皮为之各如其侯也考工记曰梓人为侯广与崇方参分其广而鹄居一焉则大侯之鹄方六尺参侯之鹄方四尺六寸大半寸干侯之鹄方三尺三寸少半寸干不及地武以此计之参侯去地二丈五寸少半寸大侯去地二丈二尺五寸少半寸
　　䟽曰侯之广狭取度于侯道三分其侯而鹄居一焉大侯侯道九十弓则侯中丈八尺故鹄方六尺也参侯侯道七十弓则侯中丈四尺故鹄方四尺六寸大半寸干侯侯道五十弓则侯中一丈故鹄方二尺三寸少半寸也凡侯之上躬下躬及上舌下舌各二尺合八尺是干侯侯中及躬与舌丈八尺张法干侯下纲不及地尺二寸则上纲去地丈九尺二寸也参侯侯中并躬舌为二丈二尺张法参鹄下畔与干侯之上纲齐所谓见鹄于干其鹄下八尺六寸大半寸为干侯所掩是参下纲去地一丈五寸少半寸则上纲去地三丈二尺五寸少半寸也大侯侯中并躬与舌为二丈六尺张法大侯鹄下畔与参侯上纲齐所谓见鹄于参其鹄下一丈为参所掩是大侯下纲去地二丈二尺五寸少半寸则上纲去地四丈八尺五寸少半寸也凡言大半寸者三分寸之二少半寸者三分寸之一
　　继公谓张侯之序以大侯为先参次之干为后乃云某见鹄于某者盖先以尺寸计而张之及既张之后则远侯之鹄自各见于近侯之上非谓先张近侯乃张远侯也二侯之高俱见鹄而不尽见其鹄下之中是射者惟以贯鹄为中而其外则否于此见之矣此张侯之法大而远者则高小而近者则下乃其势之不得不然者而尊卑之义亦存焉礼意之妙大抵类此不系左下纲亦以事未至也三侯皆以左为尊故未系其左者也亦中掩束之于此复言西十北十者以见上文所云者但为量其处耳前射三日张侯设乏重其事也鹄之名义未详
　　右张侯
　　乐人宿县于阼阶东笙磬西面其南笙锺其南鑮皆南陈〈县音玄鑮音博〉
　　注曰鑮如锺而大
　　继公谓宿县谓前射一日县之也明日当射故此日云宿笙磬笙锺皆与笙相应者也周官曰凡县锺磬半为堵全为肆肆谓十六枚也此笙磬笙锺其各一肆与磬外面为股内面为鼓西面者鼓在西而击者东面也锺鑮皆南陈亦以其北上也其面有二故不言西面而击者亦与磬同也下放此宿县者亦重其事也然则国君平常日用之乐皆于其日县之明矣大司乐职曰大祭祀宿县遂以声展之
　　建鼓在阼阶西南鼓应鼙在其东南鼓〈应应对之应〉
　　注曰建犹树也以木贯而载之树之跗也南鼓谓所伐面也应鼙应朔鼙也先击朔鼙应鼙应之鼙小鼓也
　　继公谓此鼓鼙乃在东县南者也以君当于阼阶东南揖卿大夫且主人之位亦在洗北皆当鑮之南故移鼓鼙于此以辟之也鼓鼙若在东县南则鼓在左鼙在右今设于此乃反之者明其变位也
　　西阶之西颂磬东面其南锺其南鑮皆南陈一建鼓在其南东鼓朔鼙在其北〈颂如字〉
　　注曰朔始也奏乐先击西鼙锺不言颂鼙不言东鼓义同省文也
　　继公谓颂之言诵也谓歌乐也此磬与歌乐相应故曰颂磬此锺之用亦冝与磬同春秋传曰歌锺二肆其谓是锺与鼓在南鼙在北明其不统于县
　　一建鼓在西阶之东南面
　　国君合有三面乐东方西方与阶间也阶间之县东上其鼓则西上与在东方西方者之位相类也大射盛于燕冝备用乐乃以辟射之故去其阶间之县但设其鼓于故位而已上言南鼓东鼓惟此言南面盖阙中县则不击此鼓故异其文以见之此鼓不击乃设之者明有为而去其县非礼杀也
　　簜在建鼓之间〈簜大党反〉
　　注曰簜竹也倚于堂
　　继公谓簜即工之所管者故近工位设之
　　鼗倚于颂磬西纮〈鼗音陶〉
　　注曰鼗如鼓而小有柄纮编磬䋲也设鼗于磬西倚于纮也
　　继公谓西纮磬纮之西出者也
　　右县
　　厥明司宫尊于东楹之西两方壶膳尊两甒在南有丰幂用锡若𫄨缀诸箭盖幂加勺又反之皆玄尊酒在北〈甒音武幂眉狄反〉
　　注曰𫄨细葛也箭篠也为幂盖卷辟缀于篠横之也又及之为覆勺也皆玄尊二者皆有玄酒之尊也䟽曰此陈设噐物与燕礼同但文有详略耳
　　继公谓幂横缀于箭而从盖于甒勺亦从加于幂上西枋与箭而午乃以馀幂反盖于勺亦为尘之著于勺也盖以君饮此酒故谨重之如是燕礼云尊南上此云酒在北文互见尔说见前篇方壶不用庪之者远下君
　　尊士旅食于西鑮之南北面两圜壶
　　鑮南言东西节也鑮南有鼓此不以鼓为节者鼓高而鑮下圜壶在地取节于其下者冝也燕礼旅食与其尊皆在门西此旅食者在西方之南于燕位为少西则此尊之南北亦冝近之
　　又尊于大侯之乏东北两壶献酒〈献如字旧音莎非是〉
　　此尊俟时而设经盖因上礼而连言之耳献酒献三侯之获者及巾车隶仆人之酒也于此独云献者嫌其为祭侯且见不他用也壶亦圜壶
　　设洗于阼阶东南罍水在东篚在洗西南陈设膳篚在其北西面又设洗于获者之尊西北水在洗北篚在南东陈
　　此云又设洗亦因上礼而连言之其实未设也获者即服不之属惟云水是不用罍也君礼而水不用罍以所献者贱故尔
　　小臣设公席于阼阶上西乡司宫设宾席于户西南面有加席卿席宾东东上小卿宾西东上大夫继而东上若有东面者则北上席工于西阶之东东上诸公阼阶西北面东上〈乡许亮反下同〉
　　宾有加席亦蒲筵加莞席也公不言设加席如燕礼可知或亦蒙有加席之文也射礼重于燕故宾有加席此惟公席及宾席布之其馀犹在房俟时乃设言之于此者亦因设公席宾席而遂及之耳卿上大夫也小卿中大夫也大夫下大夫也小卿席于宾西而统于宾则此宾其以中大夫为之与继而之下当有西字东面者在西序下少北言若有者国有大小则大夫亦有众寡也诸公亦或有或无故后言之
　　官馔
　　注曰官各馔其所当共之物
　　继公谓官各馔之于其所也燕礼曰膳宰具官馔于寝东与此互见其先后之节耳此不著其所者上下荐羞其馔之或异处也
　　右陈设
　　自此以后其经文有与燕礼同者则不重释之
　　羹定射人告具于公公升即位于席西乡小臣师纳诸公卿大夫诸公卿大夫皆入门右北面东上士西方东面北上大史在干侯之东北北面东上士旅食者在士南北面东上小臣师从者在东堂下南面西上〈大音㤗从才用反〉
　　大史在干侯东北为有事故深入东上小史在西也不著祝位者与史异处故略之其位自在门东士旅食者在士南者为辟射也门西之位其东西稍近于侯从者小臣师之属也从上疑有脱文
　　公降立于阼阶之东南南乡小臣师诏揖诸公卿大夫诸公卿大夫西面北上揖大夫大夫皆少进
　　阼阶东南盖于鑮南也燕礼言尔此言揖亦互文上言大夫次言大夫衍文也
　　右即位
　　大射正摈
　　此大射正亦射人也乃异其称者别于下文为司射者耳
　　摈者谓宾公曰命某为宾摈者命宾宾少进礼辞反命又命之宾再拜稽首受命摈者反命宾出立于门外北面公揖卿大夫升就席小臣自阼阶下北面请执幂者与羞膳者乃命执幂者执幂者升自西阶立于尊南北面东上膳宰请羞于诸公卿者
　　右命宾及执事者
　　摈者纳宾宾及庭公降一等揖宾宾辟公升即席〈辟音避〉凡受公礼者皆辟经不尽见之也
　　奏肆夏
　　此为宾奏之当作西方之县也周官言九夏次曰肆夏春秋传言肆夏之三曰肆夏繁遏渠然则每夏之中各有篇数如肆夏之类乃其首篇名耳穆叔聘于晋晋侯享之金奏肆夏之三穆叔曰三夏天子所以享元侯也使臣不敢与闻此惟奏肆夏而不及繁遏渠其辟天子之享礼与
　　右宾入
　　宾升自西阶主人从之宾右北面至再拜宾荅再拜
　　右拜至
　　主人降洗洗南西北面宾降阶西东面主人辞降宾对主人北面盥坐取觚洗宾少进辞洗主人坐奠觚于篚兴对宾反位主人卒洗宾揖升主人升宾拜洗主人宾右奠觚荅拜降盥宾降主人辞降宾对卒盥宾揖升主人升坐取觚执幂者举幂主人酌膳执幂者盖幂酌者加勺又反之
　　举幂之仪当与盖幂者相类盖主人取觚而适尊所执幂者则进而发其幂之反者主人取勺执幂者乃举幂也又反之亦执幂者也
　　筵前献宾宾西阶上拜受爵于筵前反位主人宾右拜送爵宰胥荐脯醢
　　宰胥宰之属也荐宾者与公同亦盛之
　　宾升筵庶子设折俎
　　庶子亦见前篇
　　宾坐左执觚右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手执爵遂祭酒兴席末坐啐酒降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人荅拜乐阕宾西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴主人荅拜〈阕苦穴反〉
　　奏肆夏及乐阕之节说见燕礼记
　　右主人献宾
　　宾以虚爵降主人降宾洗南西北面坐奠觚少进辞降主人西阶西东面少进对宾坐取觚奠于篚下盥洗西阶西非主人堂下之正位以从降暂立于此耳主人既对不言反位亦文省
　　主人辞洗宾坐奠觚于篚兴对卒洗及阶揖升主人升拜洗如宾礼宾降盥主人降宾辞降卒盥揖升酌膳执幂如初以酢主人于西阶上主人北面拜受爵宾主人之左拜送爵主人坐祭不啐酒不拜酒遂卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾荅拜主人不崇酒以虚爵降奠于篚宾降立于西阶西东面摈者以命升宾宾升立于西序东面
　　注曰命公命也
　　右宾酢主人
　　主人盥洗象觚升酌膳东北面献于公公拜受爵乃奏肆夏
　　注曰言乃者其节异于宾
　　继公谓此奏肆夏当以东方之县
　　主人降自西阶阼阶下北面拜送爵宰胥荐脯醢由左房庶子设折俎升自西阶
　　凡堂上之荐皆由左房特于君见之耳
　　公祭如宾礼庶子赞授肺不拜酒立卒爵坐奠爵拜执爵兴主人荅拜乐阕升受爵降奠于篚
　　篚膳篚也奏肆夏及乐阕之节说亦见燕礼记
　　右主人献公
　　更爵洗升酌散以降酢于阼阶下〈散思但反〉
　　此亦当酌膳云散误也
　　北面坐奠爵再拜稽首公荅拜主人坐祭遂卒爵兴坐奠爵再拜稽首公荅拜主人奠爵于篚
　　燕礼曰公荅再拜此省文也下不言者皆如之
　　右主人自酢
　　主人盥洗升腾觚于宾酌散西阶上坐奠爵拜宾西阶上北面荅拜〈觚当之豉反〉
　　此觚亦当作觯
　　主人坐祭遂饮宾辞卒爵兴坐奠爵拜执爵兴宾荅拜主人降洗宾降主人辞降宾辞洗卒洗宾揖升不拜洗主人酌膳宾西阶上拜受爵于筵前反位主人拜送爵宾升席坐祭酒遂奠于荐东主人降复位宾降筵西东南面立
　　右主人酬宾
　　小臣自阼阶下请腾爵者公命长小臣作下大夫二人腾爵腾爵者阼阶下皆北面再拜稽首公荅拜腾爵者立于洗南西面北上序进盥洗角觯升自西阶序进酌散交于楹北降适阼阶下皆奠觯再拜稽首执觯兴公荅拜腾爵者皆坐祭遂卒觯兴坐奠觯再拜稽首执觯兴公荅再拜腾爵者执觯待于洗南小臣请致者若命皆致则序进奠觯于篚阼阶下皆北面再拜稽首公荅拜腾爵者洗象觯升实之序进坐奠于荐南北上降适阼阶下皆再拜稽首送觯公荅拜腾爵者皆退反位〈长知丈反散思但反下并同〉
　　注曰反门右北面位
　　右下大夫腾觯于公
　　公坐取大夫所腾觯兴以酬宾宾降西阶下再拜稽首小臣正辞宾升成拜
　　注曰正长也
　　继公谓小臣正辞亦公命之
　　公坐奠觯荅拜执觯兴公卒觯宾下拜小臣正辞宾升再拜稽首公坐奠觯荅拜执觯兴宾进受虚觯降奠于篚易觯兴洗〈下戸嫁反下同〉
　　言兴洗见洗则立也
　　公有命则不易不洗反升酌膳下拜小臣正辞宾升再拜稽首公荅拜宾告于摈者请旅诸臣摈者告于公公许
　　旅旅酬之也宾因君所赐请旅诸臣所以广君赐也公许摈者又以告宾乃旅也
　　宾以旅大夫于西阶上摈者作大夫长升受旅宾大夫之右坐奠觯拜执觯兴大夫荅拜宾坐祭立卒觯不拜若膳觯也则降更觯洗升实散大夫拜受宾拜送遂就席大夫辩受酬如受宾酬之礼不祭酒卒受者以虚觯降奠于篚复位〈长知丈反辩音遍下并同〉
　　右公为宾举旅
　　主人洗觚升实散献卿于西阶上司宫兼卷重席设于宾左东上卿升拜受觚主人拜送觚卿辞重席司宫彻之乃荐脯醢卿升席庶子设折俎〈卷九转反重并直龙反彻直列反〉注曰卿折俎未闻盖用脊胁臑肺
　　䟽曰若有诸公公用臑卿冝用膊也
　　继公谓卿有俎大射差重于燕也
　　卿坐左执爵右祭脯醢奠爵于荐右兴取肺坐绝祭不哜肺兴加于俎坐捝手取爵遂祭酒执爵兴降席西阶上北面坐卒爵兴坐奠爵拜执爵兴
　　不哜肺亦自贬于宾
　　主人荅拜受爵卿降复位
　　注曰复西面位
　　辩献卿主人以虚爵降奠于篚摈者升卿卿皆升就席若有诸公则先卿献之如献卿之礼席于阼阶西北面东上无加席〈先悉见反〉
　　右主人献诸公卿
　　小臣又请腾爵者二大夫腾爵如初请致者若命长致则腾爵者奠觯于篚一人待于洗南长致者阼阶下再拜稽首公荅拜洗象觯升实之坐奠于荐南降与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯公荅拜〈长并知丈反下同〉
　　右下大夫再腾觯于公
　　公又行一爵若宾若长唯公所赐
　　燕礼言酬此言赐亦文异耳
　　以旅于西阶上如初大夫卒受者以虚觯降奠于篚
　　右公为诸公卿举旅
　　主人洗觚升献大夫于西阶上大夫升拜受觚主人拜送觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降复位
　　大夫者中下大夫也
　　胥荐主人于洗北西面脯醢无脀
　　胥宰胥也
　　辩献大夫遂荐之继宾以西东上若有东面者则北上卒摈者升大夫大夫皆升就席
　　右主人献大夫
　　乃席工于西阶上少东小臣纳工工六人四瑟
　　注曰六人大师少师各一人上工四人
　　继公谓大射差重于燕又加瑟者二人然则诸侯之祭飨歌与瑟者各四人与以是推之天子之制其隆杀之数亦可知矣
　　仆人正徒相大师仆人师相少师仆人士相上工〈相并息亮反下并同大音㤗少诗召反下大师少师同〉
　　注曰徒空手也仆人正仆人之长师其佐也士其吏也天子视了相士诸侯兼官是以仆人掌之大师少师工之长也凡国之瞽蒙正焉
　　继公谓上工即上瞽周官上瞽百人
　　相者皆左何瑟后首内挎越右手相〈何户我反后户豆反挎口孤反〉注曰谓相上工者
　　后者徒相
　　注曰谓相大师少师者也
　　入小乐正从之
　　注曰从大师也
　　继公谓诸侯之小乐正下士也前三篇不言小以此见之也此乐盛于彼且用小乐正则彼可知矣大射乃亦不使大乐正者其辟祭飨之类与
　　升自西阶北面东上
　　注曰工六人
　　坐授瑟乃降
　　注曰相者也
　　继公谓相者降位盖亦在西方
　　小乐正立于西阶东
　　上经云小乐正从之而此于工升之后乃云立则是亦后升也此礼重于燕而乐正乃后升然则后升者其正礼与
　　乃歌鹿鸣三终
　　三终谓歌鹿鸣之什三篇篇各一终如春秋传所谓工歌鹿鸣之三是也乡饮酒之礼歌鹿鸣四牡皇皇者华其义曰工歌三终则益可见矣
　　主人洗升实爵献工工不兴左瑟
　　注曰大师无瑟于是言左瑟者节也
　　继公谓爵即觚也不言觚者可知耳　案注云大师无瑟于是言左瑟者节也者谓献大师之时瑟者犹未受献而其左瑟则以此时为节也
　　一人拜受爵
　　注曰谓大师也言一人者工贱同之也
　　主人西阶上拜送爵荐脯醢使人相祭卒爵不拜主人受虚爵众工不拜受爵坐祭遂卒爵辩有脯醢不祭主人受爵降奠于篚复位〈相息亮反〉
　　位洗北之位也
　　大师及少师上工皆降立于鼓北群工陪于后
　　注曰于是时小乐正亦降立于其南北面工立仆人立于其侧
　　继公谓鼓北鑮南也不云鑮南者嫌与尊旅食者之意同也不取节于鼙者鼓大鼙小也群工即上工谓瑟者四人也陪于后者其以鼓鑮之间不足以为一列与前列二人后列四人皆当北上射事未至而降为管故也降不言相者可知也
　　乃管新宫三终
　　管谓吹簜以奏之此承上文而言是降者管之明矣春官大师少师职皆云登歌下管然簜一而已其大师管之与下而管者变于歌也新宫诗名三终者管新宫并及其下二篇也二篇之名未闻三诗盖亦有依管而歌以明之者如笙之有和者然也书曰下管鞉鼔诗曰鞉鼔渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声则管时亦奏此西方之乐以应之矣此不笙不合乡乐者为射故略于乐也不略小雅者小雅为诸侯之正乐故不略其正亦如乡射之不略乡乐矣诸侯之乐其下管者虽有笙亦不间
　　卒管大师及少师上工皆东坫之东面西面北上坐疏曰不言去堂远近当如乡射迁工阼阶之东南堂前三笴西面北上
　　继公谓坫东南当在东县之东北射事未至工既管乃不复升而遂迁于此者堂上之乐毕故也于是小乐正北面立于其南相者退立子西方
　　右工歌下管
　　摈者自阼阶下请立司正
　　君再举旅而即请立司正为射故也
　　公许摈者遂为司正司正适洗洗角觯南面坐奠于中庭此中庭者亦阼阶前南北之中与燕礼司正之位同以当辟射也
　　升东楹之东受命于公西阶上北面命宾诸公卿大夫公曰以我安宾诸公卿大夫皆对曰诺敢不安
　　此群臣皆为射而来是时犹未射固无嫌于不安而司正乃受命以安之者縁其意若不敢必君之终行射事然也受命亦北面与请彻俎同
　　司正降自西阶南面坐取觯升酌散降南面坐取觯兴右还北面少立坐取觯兴坐不祭卒觯奠之兴再拜稽首左还南面坐取觯洗南面反奠于其所北面立〈还并音旋〉北面立亦在觯南
　　右立司正安诸臣
　　司射适次袒决遂执弓挟乘矢于弓外见镞于弣右巨指钩〈挟音接乘直证反下并同见贤遍反镞子木反弣音府〉
　　注曰司射射人也次若今时更衣处张帏席为之耦次在洗东南见镞于弣顺其射也右巨指右手大擘疏曰云耦次在洗东南者此无正文案乡射记设楅南北当洗此下三耦拾取矢出次西行又北行乡楅则次在洗东南也
　　继公谓司射射人亦大射正也燕礼曰大射正为司射是其徴矣诸侯之大射正盖上士二人次所谓耦次也周官掌次职云射则张耦次执弓左手执弣也挟乘矢于弓外谓挟四矢而矢在弣之外也见镞于弣明其方执而左乡及指间前后之节也右巨指钩所谓挟弓也
　　自阼阶前曰为政请射
　　为政为射政者也言此者亦示已不敢擅其事也阶前北面白于公
　　遂告曰大夫与大夫士御于大夫
　　注曰大夫与大夫为耦不足则士侍于大夫与为耦也
　　继公谓此以在堂上者为耦之法告公也此大夫亦兼诸公卿而言不言士与士者略贱也
　　右请射
　　自此以后其经文有与乡射同者不重释之
　　遂适西阶前东面右顾命有司纳射器
　　东面而右顾者为有司在南也此有司其旅食者与上经云士旅食者在士南北面东上命之之仪如是者以其贱也
　　射噐皆入君之弓矢适东堂宾之弓矢与中筹丰皆止于西堂下众弓矢不挟总众弓矢楅皆适次而俟注曰众弓矢三耦及卿大夫以下弓矢也司射矢亦止西堂下众弓矢不挟则纳公与宾弓矢挟之继公谓总谓以物合而束之也众弓众矢异束之宾之弓与矢皆不在堂上远下君也众弓矢不挟亦以其多也中筹丰在堂西楅在次各近其所设处也俟者兼指射噐之在三处者言也此射于公宫则中乃皮树中也乡射记曰君国中射皮树中　案注云司射矢谓所挟一矢也
　　工人士与梓人升自北阶两楹之间疏数容弓若丹若墨度尺而午射正莅之〈数音朔度如字〉
　　注曰工人士梓人皆司空之属能正方圜者一从一横曰午谓画物也
　　疏曰若丹若墨科用其一也云度尺者即乡射记从长如笴横长武是也
　　继公谓北阶北堂之阶也两楹之间言当楣也公宫堂深故物当楣疏数犹广狭也言二物从画相去广狭之度也度如度以寻之度度尺谓以尺为度也午如十字然也射事至乃画物亦君礼异也射正升降盖自西阶此射正其小射正与大射正二人是时一为司正一为司射
　　卒画自北阶下司宫埽所画物自北阶下〈画并音获下并戸嫁反〉注曰埽物重射事也
　　右纳射噐画物
　　大史俟于所设中之西东面以听政
　　乡射礼曰设中南当楅西当西序又曰乃设楅于中庭南当洗是时中与楅皆未设大史盖南当洗西直西序之西而立也政即司射所誓之事
　　司射西面誓之曰公射大侯大夫射参士射干射者非其侯中之不获卑者与尊者为耦不异侯大史许诺〈公射夫射士射并食亦反〉
　　注曰誓犹告也
　　疏曰宾与君为耦同射大侯士与大夫为耦同射参侯以其既与尊者为耦不可使之别侯别侯则非耦也
　　继公谓释获之事末至乃誓之者欲其豫识之也此虽陈射三侯者而其意则不主于公
　　遂比三耦三耦俟于次北西面北上〈比毗志反〉
　　三耦皆士也亦司射前戒之故先立于此以待比也俟于次北便其入也此乃未比时之位若既比则位于次中矣
　　司射命上射曰某御于子命下射曰子与某子射是所谓比也此亦当有司马命巾车量人系左下纲及命获者倚旌于侯之事文不具耳乡射则于既比三耦为之
　　卒遂命三耦取弓矢于次
　　亦命之让取弓矢拾经文省耳此下当有三耦袒决遂拾取弓矢之事亦文不具也三耦既取弓矢遂立于次中而西面北上
　　右誓大史比三耦
　　司射入于次搢三挟一个出于次西面揖当阶北面揖及阶揖升堂揖当物北面揖及物揖由下物少退诱射既搢挟则立于三耦之北而后出次出次乃西面是由次北出矣由下物少退以其亦射大侯故不敢履下物辟君也此射三侯故不言视侯中不在物故不言俯正足
　　射三侯将乘矢始射干又射参大侯再发〈射并食亦反〉始射干诱射主于三耦也三耦士也故先射士侯乃次及其上大侯再发以其尊异之也
　　卒射北面揖
　　北面揖者为下射与君同物不可南面揖于楹间嫌也
　　及阶揖降如升射之仪遂适堂西改取一个挟之如升射之仪为堂上所不见之揖言也降而遂适堂西则不由其所立位之南矣此射者不在堂西射位又不在西方故其仪与乡射异
　　遂取扑搢之以立于所设中之西南东面
　　云遂取扑则扑亦在堂西矣所设中之西南其南北亦南于洗而东西则直西霤与此礼三耦之位在东方故司射至是乃得定其位于此亦与乡射异也
　　右诱射
　　司马师命负侯者执旌以负侯
　　注曰司马师正之佐也负侯获者也天子服不氏下士一人徒四人掌以旌居乏待获
　　继公谓负侯获者皆士旅食者与旌谓翿旌郷射记曰君国中射以翿旌获
　　负侯者皆适侯执旌负侯而俟
　　皆皆三侯者也大侯参侯去地远亦云负者但取北面于其北亦因干侯而言也先云适侯乃云执旌是旌先倚于侯也然则上经亦当有命倚旌之类明矣俟俟后命
　　司射适次作上耦射
　　东面作之后不见者以此求之
　　司射反位
　　既作之则反不俟其出
　　上耦出次西面揖进上射在左并行
　　注曰上射在左便射位也
　　继公谓发于次中则上射已在左而并行矣特于此见之也
　　当阶北面揖及阶揖上射先升三等下射从之中等上射升堂少左下射升上射揖并行皆当其物北面揖及物揖皆左足履物还视侯中合足而俟〈中丁仲反还音旋〉侯中干侯之中也
　　司马正适次袒决遂执弓右挟之出升自西阶适下物立于物间左执弣右执箫南掦弓命去侯
　　司马正与司马师乃射时所立之官如司射之类也右挟之谓以右巨指钩也适下物由上射后而少南行也此行而立于物间乃云适下物者下言司马正出于下射之南还其后故于此惟据下物而言南掦弓乡负侯者也乡射礼曰西南面立于物间南掦弓
　　负侯皆许诺以宫趋直西及乏南又诺以商至乏声止注曰乡射礼曰获者执旌许诺
　　继公谓宫商皆谓诺声也宫大商小趋直西至乏南乃折而北不自侯西北行者不敢由便也古人步趋有法虽贱者犹谨之而不苟若此则其上者可知矣先宫后商乃止亦有渐也
　　授获者退立于西方获者兴共而俟〈共音拱〉
　　授获者以旌也或曰者下当有旌字盖文脱耳授旌而退三侯者皆然则其负侯居乏者之相代亦冝同也退立于西方各当其乏之西与获者既偃旌于地乃兴
　　司马正出于下射之南还其后降自西阶遂适次释弓说决拾袭反位〈还戸患反说吐活反〉
　　注曰乡射礼曰司马反位立于司射之南
　　司射进与司马正交于阶前相左由堂下西阶之东北面视上射命曰毋射获毋猎获上射揖司射退反位乃射上射既发挟矢而后下射射拾发以将乘矢获者坐而获〈毋射食亦反拾其劫反〉
　　此指在干侯之乏者也大侯参侯者亦坐而不获
　　举旌以宫偃旌以商获而未释获卒射右挟之北面揖揖如升射上射降三等下射少右从之中等并行上射于左与升射者相左交于阶前相揖适次释弓说决拾袭反位〈中丁仲反说吐活反〉
　　上下射并行而适次则曏者发于次中亦如之明矣位次中之位也亦西面北上下凡言三耦之位皆放此
　　三耦卒射亦如之
　　三亦当作二字之误也
　　司射去扑倚于阶西适阼阶下北面告于公曰三耦卒射反搢扑反位
　　去扑者与尊者言不敢佩刑噐也
　　右初射
　　司马正袒决遂执弓右挟之出与司射交于阶前相左注曰出出于次也
　　继公谓不言司马正适次者以下言出则适次可知亦以上有成礼故于此省文也凡下文类此者其意皆然
　　升自西阶自右物之后立于物间西南面揖弓命取矢负侯许诺如初去侯皆执旌以负其侯而俟
　　注曰俟小臣取矢以旌指教之
　　继公谓此负侯即获者也如初去侯谓许诺以宫商至乏声止也惟去来异耳三耦所射干侯而已而三侯之负侯者皆执旌以往者卑统于尊且矢亦或有远近故也
　　司马正降自西阶北面命设楅
　　注曰出于下物之南还其后而降
　　继公谓北面于所设楅之南
　　小臣师设楅司马正东面以弓为毕
　　注曰毕所以教助执事者乡射记曰乃设楅于中庭南当洗东肆
　　继公谓司马正东面立于所设楅之西也此楅亦南面坐设之毕所以指画处置之器以木为之其长三尺此以弓指画设楅之处象毕之用故曰以弓为毕云凡以毕指教者皆立于所设噐之侧
　　既设楅司马正适次释弓说决拾袭反位小臣坐委矢于楅北括司马师坐乘之卒若矢不备则司马正又袒执弓升命取矢如初曰取矢不索乃复求矢加于楅卒司马正进坐左右抚之兴反位〈说吐活反索悉各反复扶又反〉
　　注曰此坐皆北面
　　继公谓又袒执弓不言决遂右挟之者可知也司马师既乘矢其𬾨若否皆以告于正若不备则正命取矢若备则正亦进抚之也左右抚者左手抚其左右手抚其右以审定其数耳
　　右取矢
　　司射适西阶西倚扑升自西阶东面请射于公公许请射乃升者以其后有告耦等事冝在上为之故也东面亦与他仪异下经云司正东楹之东北面告于公
　　右再请射
　　遂适西阶上命宾御于公诸公卿则以耦告于上大夫则降即位而后告
　　注曰告诸公卿于堂上尊之也
　　继公谓耦者谓公卿自为耦也以耦告亦如命三耦之辞大夫则降即位而后告见其贬于诸公卿也下文所云是其事已若卿与大夫为耦则其告亦当有上下之别诸公卿大夫为耦亦各以其次为之
　　司射自西阶上北面告于大夫曰请降司射先降搢扑反位大夫从之降适次立于三耦之南西面北上于此云北面则是命宾及告诸公卿皆乡其位也适次亦谓进而至于次也三耦士也而在大夫之上者以其先射尊之三耦之南大夫之北冝有闲地以待诸公卿之降
　　司射东面于大夫之西比耦大夫与大夫命上射曰某御于子命下射曰子与某子射〈比毗志反下同〉
　　司射东面亦在次中不言适次者可知也与大夫亦谓与之为耦也
　　卒遂比众耦
　　众耦士耦也士与大夫为耦者亦存焉
　　众耦立于大夫之南西面北上若有士与大夫为耦则以大夫之耦为上
　　注曰为上居群士之上
　　继公谓立于大夫之南则在次可知故经亦不言适次若士与大夫为耦亦其长者也乃著其为上者意与乡射同大夫之耦虽为上射犹立于大夫之后者射事未至明其不并立也及将射乃转居右而并立云
　　命大夫之耦曰子与某子射告于大夫曰某御于子注曰士虽为上射其辞犹尊大夫
　　命众耦如命三耦之辞
　　三耦与众耦皆士也故其辞同
　　诸公卿皆未降
　　诸公卿尊冝事至乃降也此时之降者为比耦也曏者既以耦告公卿于上则耦定矣故可以未降
　　右比耦
　　遂命三耦各与其耦拾取矢皆袒决遂执弓右挟之〈拾其劫反〉
　　拾取矢谓取之于楅者也司射既于次中东面以次命之即反西方之位不言者亦以其可知也司射于取矢者惟命之而不复作之者以其取矢亦发于次中与乡射异
　　一耦出西面揖当楅北面揖及楅揖上射东面下射西面上射揖进坐横弓却手自弓下取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖〈还音旋下并同〉
　　注曰左还反其位毋周右还而反东面也
　　继公谓既顺羽则钩而左还也自西面而东面若皆左还则谓之周此先左还而后右还是毋周也下放此必毋周者以相变为容
　　下射进坐横弓覆手自弓上取一个兼诸弣兴顺羽且左还毋周反面揖
　　反面自东面而反西面
　　既拾取矢梱之〈拾其劫反梱口本反〉
　　注曰梱齐等之也
　　兼挟乘矢皆内还南面揖
　　注曰内还者上射左下射右
　　继公谓亦揖乃皆内还经文不具也上射左还下射右还皆乡内故揔以内言之皆内还者由便也
　　适楅南皆左还北面揖搢三挟一个
　　适楅南者曏及楅之位也上射东行下射西行而在楅之南也
　　揖以耦左还上射于左
　　以如以宾升之以谓上射以其耦左还也此左还者上射先而下射后故言以于左当作于右必言上射于右者其意与乡射同亦少南行至于曏当楅之位而揖不言者无可为节亦以其可知故也
　　退者与进者相左相揖退释弓矢于次说决拾袭反位二耦拾取矢亦如之后者遂取诱射之矢兼乘矢而取之以授有司于次中皆袭反位〈说吐活反拾取之拾其劫反〉
　　注曰有司纳射器因留主授受之
　　继公谓此云以授有司乃反位则是主射器之有司不离其位而授受亦可见矣
　　右三耦取矢于楅
　　司射作射如初
　　如初亦适次作上耦也其异者三耦于既作乃袒决遂取弓矢也司射既作即反位不俟之
　　一耦揖升如初司马命去侯负侯许诺如初司马降释弓反位
　　司马司马正也下放此不言说决拾与袭亦文省
　　司射犹挟一个去扑与司马交于阶前适阼阶下北面请释获于公公许反搢扑遂命释获者设中以弓为毕北面〈去起吕反〉
　　注曰北面立于所设中之南当视之也乡射礼曰设中南当楅西当西序
　　继公谓大史前立于所设中之西于是司射当之西面命之既则少西南行而北面以弓为毕指画以示其处
　　大史释获
　　言此者明上所谓释获者之为大史也
　　小臣师执中先首坐设之东面退大史实八算于中横委其馀于中西兴共而俟〈共音拱〉
　　注曰先犹前也命大史而小臣师设之国君官多也小臣师退反东堂下位乡射礼曰横委其馀于中西南末
　　继公谓此不言执算者又不言大史受算则是大史自执算矣实算则坐故于后言兴是时大史位于中西小史之位亦冝近之
　　司射西面命曰中离维纲扬触梱复公则释获众则不与〈中丁仲反与音预〉
　　注曰离犹过也猎也侯有上下纲其邪制躬舌之角者为维或曰维当为绢绢纲耳扬触者谓矢中他物扬而触侯也梱复谓矢至侯不著而还复复反也公则释获优君也众当中鹄而著
　　继公谓西面亦于中东离丽也中而丽于维纲言其去鹄远也扬触梱复言其非正中又且不必在鹄也二者甚不冝释获而于君则释之优君也不与谓不在此释获之科也此特承上文而言耳其实众之所射非正中其鹄者皆不释也或曰维谓躬与舌也躬舌所以维持侯未知是否　案注之绢字恐是縜字之误梓人云縜寸焉
　　惟公所中中三侯皆获〈中皆丁仲反〉
　　此愈优君也中亦兼离维纲与扬触梱复者而言皆获者中一侯则其侯之获者主获之也此命亦传告于获者故以获言之上云释获下云获互文也
　　释获者命小史小史命获者
　　获者三侯之获者也司射所命之辞言众则不与又言中三侯皆获故须遍命之
　　司射遂进由堂下北面视上射命曰不贯不释上射揖司射退反位释获者坐取中之八算改实八算兴执而俟乃射若中则释获者毎一个释一算上射于右下射于左若有馀算则反委之又取中之八算改实八算于中兴执而俟三耦卒射〈若中之中丁仲反〉
　　乡射礼曰若中则释获者坐而释获
　　宾降取弓矢于堂西
　　注曰不敢与君并俟告取之以升俟君事毕
　　继公谓此言降而不言升似有阙文宾降取弓矢以升者明其将侍君射
　　诸公卿则适次继三耦以南
　　注曰言继三耦明在大夫北
　　继公谓不言降者可知也
　　公将射则司马师命负侯皆执其旌以负其侯而俟注曰君尊若始焉
　　司马师反位
　　位盖司马正之南
　　隶仆人埽侯道
　　注曰新之
　　司射去扑适阼阶下告射于公公许适西阶东告于宾〈去起吕反〉
　　注曰告当射也
　　继公谓告射轻于请射故不升堂
　　遂搢扑反位小射正一人取公之决拾于东坫上一小射正授弓拂弓皆以俟于东堂
　　注曰拂弓去尘
　　继公谓授当作受受弓者受于有司也受弓亦于东堂皆皆二小射正也云小射正一人又云一小射正则小射正亦多矣周官天文射人下大夫二人上士四人然则诸侯之大射正上士亦二人小射正中士亦四人与
　　公将射则宾降适堂西袒决遂执弓搢三挟一个升自西阶先待于物北北一笴东面立
　　注曰东面立乡君也
　　䟽曰前文宾降适堂西取弓矢无宾升堂之文但文不具耳其实即升矣是以此文云宾降
　　继公谓北一笴物北空一笴地也必退于物北一笴者远下君亦为司马当由后物而适物闲也
　　司马升命去侯如初还右乃降释弓反位〈还戸贯反〉
　　还右谓围右物也既命去侯则由右物之南适其右乃降来由物北去适物右是还之也不还左物者以君将为下射故也是时君未立于物而先辟之敬之至也
　　公就物小射正奉决拾以笥大射正执弓皆以从于物〈笥息嗣反〉
　　笥盖竹器决拾在坫上时亦冝用笥至是始见之耳射时大射正为司正如故至是暂舍其职而为君执弓重其事也弓射器之主也
　　小射正坐奠笥于物南遂拂以巾取决兴赞设决朱极三
　　注曰极犹放也所以韬指利放也以朱韦为之三者食指将指无名指无极放契于此指多则痛小指短不用
　　继公谓拂者拂决极与拾也赞设决与极者为君设之也下言赞者放此君极朱而用三若臣则用二其物色亦未闻士丧礼曰纩极二盖死时变用纩而数则与生时同极之名义未详
　　小臣正赞袒公袒朱襦卒袒小臣正退俟于东堂此袒于设决之后亦异于臣
　　小射正又坐取拾兴赞设拾以笥退奠于坫上复位注曰设拾以鞲襦上
　　继公谓此言设拾而不言遂者以与设决之节不相属乃更端为之非因事之意也小射正之位未详
　　大射正执弓以袂顺左右隈上再下壹左执弣右执箫以授公公亲揉之〈隈乌回反揉而九反〉
　　注曰衣袖谓之袂顺放之也隈弓渊也揉宛之观其安危也今文顺为循
　　疏曰以𬒮乡下于弓隈顺放之考工记弓人云其弓安其弓危则此观安危者谓试弓之强弱
　　继公谓隈者弓之曲处也考工记曰凡角之中恒当弓之畏畏也者必挠是也顺之之意未详或曰顺之者所以审其厚薄而验其强弱也详上而略下以其上下之厚薄均
　　小臣师以巾内拂矢而授矢于公稍属〈属之欲反〉
　　注曰内拂恐尘及君也
　　继公谓授矢亦以巾也燕礼记曰小臣以巾授矢凡授弓矢皆当于公右
　　大射正立于公后以矢行吿于公
　　注曰若不中使君当知而改其度
　　下曰留上曰扬左右曰方
　　注曰留不至也扬过去也方出旁也
　　继公谓左右曰方者左则曰左方右则曰右方也
　　公既发大射正受弓而俟拾发以将乘矢〈拾其劫反〉
　　俟者将复授之也云拾发以将乘矢则是宾先公后亦如其他上下射之为也乡射与此篇于上耦之初射其文正与此同皆据下射而言也足以见之矣
　　公卒射小臣师以巾退反位大射正受弓
　　注曰受弓以授有司于东堂
　　小射正以笥受决拾退奠于坫上复位
　　云以笥受决拾是公自说之也
　　大射正退反司正之位
　　云反司正之位是射时其位自若也然则此司正之位不当东西之中而与乡饮酒者异明矣
　　小臣正赞袭
　　赞为之袭也
　　公还而后宾降释弓于堂西反位于阶西东面〈还音旋〉注曰阶西东面宾降位
　　继公谓公退云还是其进退亦不由物前也宾因降而不敢即升若以是时未有上事也不言说决拾袭亦文省
　　公即席司正以命升宾宾升复筵而后卿大夫继射诸公卿取弓矢于次中袒决遂执弓搢三挟一个出西面揖揖如三耦升射卒射降如三耦适次释弓说决拾袭反位众皆继射释获皆如初〈说吐活反〉
　　上言诸公卿适次此复言取弓矢于次中者明其又深入也反位亦在次于取弓矢之处为少北耳众谓大夫而下此不分别士与大夫为耦之仪是如三耦也其以君在故耦不得尽其尊大夫之礼与释获皆如初亦指君以下言也众皆继射说见前篇
　　卒射释获者遂以所执馀获适阼阶下北面告于公曰左右卒射反位坐委馀获于中西兴共而俟〈共音拱〉
　　右再射
　　司马袒执弓升命取矢如初负侯许诺以旌负侯如初司马降释弓如初小臣委矢于楅如初
　　小臣委矢于楅如初盖蒙司马正兴反位以上之文而言也与乡射所云者异矣
　　宾诸公卿大夫之矢皆异束之以茅卒正坐左右抚之进束反位
　　注曰异束之尊殊之也正司马正也进前也又言束整结之示亲也
　　继公谓此文主于束矢而言盖见其不在如初之中者也束之以茅小臣盖于委矢之时则为之司马正既抚而进束则抚者抚其末与卒字衍
　　宾之矢则以授矢人于西堂下
　　注曰是言矢人则纳射噐之有司各以其噐名官职不言君矢小臣以授矢人于东堂可知
　　继公谓授之亦小臣也此节恐在未乘之前
　　司马释弓反位而后卿大夫升就席
　　注曰此言其升前小臣委矢于楅
　　继公谓至是乃见之者为其不可以乱如初之文故终言上事而后及之耳
　　右再取矢
　　司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南北面视算释获者东面于中西坐先数右获二算为纯一纯以取实于左手十纯则缩而委之毎委异之有馀纯则横诸下一算为奇奇则又缩诸纯下兴自前适左东面坐〈去起吕反数色主反奇并居冝反下同〉
　　此坐字衍文乡射无之
　　坐兼敛算实于左手一纯以委十则异之其馀如右获司射复位释获者遂进取贤获执之由阼阶下北面告于公若右胜则曰右贤于左若左胜则曰左贤于右以纯数告若有奇者亦曰奇若左右钧则左右各执一算以告曰左右钧还复位坐兼敛算实八算于中委其馀于中西兴共而俟〈共音拱〉
　　右告获
　　司射命设丰
　　亦适堂西命之也命设丰乃不搢扑者以尊者亦或饮此丰上之觯故也在不胜之党而不用罚爵者唯君尔
　　司宫士奉丰由西阶升北面坐设于西楹西降复位司宫士司宫之属也此时之位亦当在堂西
　　胜者之弟子洗觯升酌散南面坐奠于丰上降反位司射遂袒执弓挟一个搢扑东面于三耦之西命三耦及众射者胜者皆袒决遂执张弓
　　注曰执张弓右手挟
　　继公谓司射袒亦决遂文省耳东面命之于次中
　　不胜者皆袭说决拾却左手右加弛弓于其上遂以执弣司射先反位三耦及众射者皆升饮射爵于西阶上〈说吐活反〉
　　此目下事也
　　小射正作升饮射爵者如作射
　　司射所命者执弓之仪耳故小射正于此复作其升饮
　　一耦出揖如升射及阶胜者先升升堂少右不胜者进北面坐取丰上之觯兴少退立卒觯进坐奠于丰下兴揖不胜者先降与升饮者相左交于阶前相揖适次释弓袭反位
　　惟言释弓袭亦文省
　　仆人师继酌射爵取觯实之反奠于丰上退俟于序端注曰自此以下辩为之酌
　　继公谓仆人师不言命之者则是此乃其常职俟时而共之耳
　　升饮者如初三耦卒饮若宾诸公卿大夫不胜则不降不执弓耦不升
　　下经云宾诸公卿大夫受觯于席则此时不降不执弓可知乃言之者亦经文过于详耳耦唯谓士与大夫为耦者也不升则立于射位也大夫既饮耦乃释弓而反位
　　仆人师洗升实觯以授宾诸公卿大夫受觯于席以降适西阶上北面立饮卒觯授执爵者反就席
　　洗者以承贱者后新之其次则不洗矣降降席也西阶上臣饮罚爵之位也授执爵者冝反于其所受者也
　　若饮公则侍射者降洗角觯升酌散降拜
　　注曰侍射宾也
　　公降一等小臣正辞宾升再拜稽首公荅再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公荅再拜宾降洗象觯升酌膳以致下拜小臣正辞升再拜稽首公荅再拜〈下户嫁反〉
　　此以上与腾觯之礼同者也以致者亦奠于荐南
　　公卒觯宾进受觯降洗散觯升实散下拜小臣正辞升再拜稽首公荅再拜宾坐不祭卒觯降奠于篚阶西东面立
　　此与腾觯之礼异者也所以谓之射爵也
　　摈者以命升宾宾升就席
　　注曰摈者司正也
　　若诸公卿大夫之耦不胜则亦执弛弓特升饮
　　比耦之时大夫有与士为耦者诸公卿无与士为耦者此诸公卿衍文
　　众皆继饮射爵如三耦射爵辩乃彻丰与觯
　　右饮不胜者
　　司宫尊侯于服不之东北两献酒东面南上皆加勺设洗于尊西北篚在南东肆实一散于篚〈献如字散思但反下同〉注曰散爵名容五升
　　继公谓为三侯之获者及隶仆人巾车设尊而言尊侯者以其功皆由侯也两两壶也或脱一壶字耳两壶皆酒而云南上是先酌所上者与加勺东枋此在大侯之乏东北乃云服不者见此时服不在乏也不于初设之者因事而献故其尊亦俟时而设所以别于正献者也此所设尊洗之类即篇首之所言者也上言获者之尊此云尊侯上言大侯之乏此云服不文互见耳又文亦有详略则以设与未设而异也服不于天子为下士则此亦士旅食者与
　　司马正洗散遂实爵献服不
　　注曰洗酌皆西面
　　继公谓服不为大侯之获者故先献也司马正献亦异之献时盖亦西南面
　　服不侯西北三步北面拜受爵
　　注曰近其所为献
　　疏曰服不得献由侯所为故不近乏而近侯
　　司马正西面拜送爵反位
　　注曰不俟卒爵略贱也
　　继公谓既拜送而反位亦为其不拜既也是后则司马师代之行事于司马正既反位获者亦反东面
　　宰夫有司荐庶子设折俎
　　注曰宰夫有司宰夫之吏也乡射记曰获者之俎折脊胁肺
　　继公谓荐于服不之东俎在荐东
　　卒错获者适右个荐俎从之〈个如字〉
　　注曰荐俎已错乃适右个明此献归功于侯也继公谓此获者即服不也变服不言获者见服不亦在乏而获也有司与庶子既错荐俎于地获者则以爵适右个而二人复执荐俎从之荐错于获者之南俎在荐南
　　获者左执爵右祭荐俎二手祭酒
　　获者南面坐乃左执爵也祭俎者兴取刌肺以坐祭也二手祭酒为散大酒多一手注之难为节也
　　适左个祭如右个中亦如之卒祭左个之西北三步东面
　　注曰此曏受献之位也
　　继公谓东面变于受爵之时也卒爵与受爵不同面自是一礼耳下释获者亦然
　　设荐俎立卒爵
　　卒爵于荐西东面自若也是时司马师盖已北面于其东
　　司马师受虚爵洗献隶仆人与巾车获者皆如大侯之礼卒司马师受虚爵奠于篚
　　注曰乡受献之礼如服不也隶仆人巾车于服不之位受之功成于大侯也
　　继公谓承服不后而洗则是此毎献皆洗矣隶仆人埽侯道巾车张三侯获者谓大侯之与服不相代而获者及参侯干侯之获者各二人也隶仆人与巾车亦听命于司马故亦司马并献之皆如大侯之礼主于二侯之获者言也不云服不而云大侯者明亦各就其侯而祭也若代服不而获者与隶仆人巾车则固祭于大侯矣不言量人者或不与此献也与
　　获者皆执其荐庶子执俎从之设于乏少南
　　注曰少南为复射妨旌也
　　继公谓获者谓三侯之相代而获者凡六人也乏亦谓三侯之乏也获者之荐俎设于乏者以其位在是也然则隶仆人巾车亦各设其位与
　　服不复负侯而俟〈复扶又反〉
　　服不负大侯则其徒代之居乏也是时参侯干侯亦有负侯者不言之者可知也
　　右献获者之属
　　司射适阶西去扑适堂西释弓说决拾袭适洗洗觚升实之降献释获者于其位少南〈去起吕反说吐活反〉
　　注曰少南辟中
　　继公谓释弓亦并释矢也乡射有矢字洗觚升实之与获者异盖释获者无事于俟且尊于获者故献之不酌获者之尊而酌上尊也
　　荐脯醢折俎皆有祭
　　注曰俎与服不同唯祭一为异
　　继公谓折上亦似脱设字皆皆荐俎也祭亦脯与切肺也不言所设之人盖亦有司与庶子与
　　释获者荐右东面拜受爵司射北面拜送爵释获者就其荐坐左执爵右祭脯醢兴取肺坐祭遂祭酒兴司射之西北面立卒爵不拜既爵司射受虚爵奠于篚释获者少西辟荐反位司射适堂西袒决遂取弓挟一个适阶西搢扑以反位〈辟音辟〉
　　右献释获者
　　司射倚扑于阶西适阼阶下北面请射于公如初阶下请射于公正礼也曏之升者有为为之耳此言如初未详疑衍也
　　右三请射
　　反搢扑适次命三耦皆袒决遂执弓序出取矢
　　执弓亦右挟之序谓毎耦以次而出也
　　司射先反位
　　云先反位明不俟之
　　三耦拾取矢如初小射正作取矢如初〈拾其劫反〉
　　小射正作取矢如初此一句似衍大射之礼司射惟命拾取矢而不复作与乡射异以前后经文徴之可见又言此于拾取矢之后似非其次且上无作取矢之事亦不冝言如初其为衍也明矣
　　三耦既拾取矢诸公卿大夫皆降如初位与耦入于次皆袒决遂执弓皆进当楅进坐说矢束上射东面下射西面拾取矢如三耦〈拾并其劫反说吐活反下并同〉
　　如初位者适次继三耦以南也云如初位又云入于次见其所进者又深也凡经云适次而巳者兼深浅而言也云入于次者言其深入也先言适乃言入若次中者则皆先浅而后深也执弓亦右挟之皆进谓出次而西面之时也上下射当楅而进坐说矢束是俱北面说之也然则乡射之大夫说矢束亦北面明矣既说则上射少西而反东面下射少东而反西面乃拾取之
　　若士与大夫为耦士东面大夫西面大夫进坐说矢束退反位耦揖进坐兼取乘矢兴顺羽且左还毋周反面揖大夫进坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挟一个揖进大夫与其耦皆适次释弓说决拾袭反位诸公卿升就席
　　后揖进之进当作退乡射云揖退是也大夫既反位诸公卿乃与之序升公卿之下不言大夫者文脱耳又此上下文皆言卿大夫升就席不应此时独否也然则此有脱文明矣
　　众射者继拾取矢皆如三耦遂入于次释弓矢说决拾袭反位〈拾取之拾其劫反〉
　　此或言适次或言入于次互文以见其同也
　　右耦皆取矢于楅
　　司射犹挟一个以作射如初一耦揖升如初
　　此司射作射亦在未取弓矢之时与初作射者微异云如初者谓所作唯上耦而既作则反位
　　司马升命去侯负侯许诺司马降释弓反位
　　亦皆如初可知
　　司射与司马交于阶前倚扑于阶西适阼阶下北面请以乐于公公许
　　注曰请奏乐以为节也
　　司射反搢扑东面命乐正曰命用乐乐正曰诺
　　注曰言君有命用乐射也乐正在工南北面
　　疏曰司射在西阶下东面遥命之
　　继公谓至此惟言乐正者不嫌其异也乐正许诺自若北面
　　司射遂适堂下北面视上射命曰不鼓不释上射揖司射退反位乐正命大师曰奏狸首间若一大师不兴许诺乐正反位奏狸首以射〈大并音泰狸并之力反〉
　　注曰狸首逸诗
　　继公谓乡射礼曰东面命大师
　　三耦卒射宾待于物如初
　　三耦卒射之后仪亦多矣此特见其一也
　　公乐作而后就物稍属不以乐志其他如初仪〈属之欲反〉稍属谓授矢于公稍属也然此当蒙如初仪之中似不必独见之且语句不全亦恐非出于作经者之意盖衍文也又见燕礼记
　　卒射如初
　　初谓公卒射以至宾反位于阶西之仪
　　宾就席诸公卿大夫众射者皆继射释获如初卒射降反位
　　三事皆如初也降反位指众射之最后者而言以见释获者升告之节也
　　释获者执馀获进告左右卒射如初
　　右三射
　　司马升命取矢负侯许诺司马降释弓反位小臣委矢司马师乘之皆如初司射释弓视算如初释获者以贤获与钧告如初复位
　　右取矢告获如初
　　司射命设丰实觯如初遂命胜者执张弓不胜者执弛弓升饮如初卒退丰与觯如初
　　实觯之上更有设丰二字如乡射之文此文脱也
　　右饮不胜者如初
　　司射犹袒决遂左执弓右执一个兼诸面镞适次命拾取矢如初司射反位三耦及诸公卿大夫众射者皆袒决遂以拾取矢如初矢不挟兼诸面镞退适次皆授有司弓矢袭反位〈拾并其劫反〉
　　后字下盖脱弣字
　　卿大夫升就席
　　不言诸公者可知也诸公卿大夫既就席则士亦当反西方之位矣
　　右耦皆复取矢于楅
　　司射适次释弓说决拾去扑袭反位司马正命退楅解纲小臣师退楅巾车量人解左下纲司马师命获者以旌与荐俎退
　　退楅亦于次司马正于此命解纲则曏亦命系之明矣乡射曰说侯之左下纲而释之
　　司射命释获者退中与算而俟
　　注曰诸所退射噐皆俟备君复射释获者亦退其荐俎
　　继公谓亦小臣执中大史执算也退中与算亦于西堂下既则大史与小史俱复位于门东
　　右射事止
　　公又举奠觯唯公所赐若宾若长以旅于西阶上如初大夫卒受者以虚觯降奠于篚反位〈长知丈反〉
　　此一举觯当在未立司正之前乃降于此者为射故也
　　右公为大夫举旅
　　此以下经文与燕礼同者亦不重释之
　　司马正升自西阶东楹之东北面告于公请彻俎公许〈彻直列反下并同〉
　　李宝之曰马字疑衍
　　遂释西阶上北面告于宾宾北面取俎以出诸公卿取俎如宾礼遂出授从者于门外〈从才用反〉
　　如宾礼谓亦各乡其席取之也诸公南面卿北面射宾而下皆自执俎以出者臣也亦以其从者不得入路门
　　大夫降复位
　　注曰门东北面位
　　继公谓大夫降者欲与宾同说屦而升也复位于门东者以诸公卿亦以俎出故也燕礼诸公卿无俎故与大夫降而同立于西阶下
　　庶子正彻公俎降自阼阶以东
　　正庶子之长者也燕礼膳宰设公俎亦膳宰彻之然则上之设公俎者亦庶子正矣
　　右彻俎
　　宾诸公卿皆入门东面北上
　　入门入自𫔶东也入门而不左不右即东面而立变于常位也将与大夫同升冝近之
　　司正升宾宾诸公卿大夫皆说屦升就席公以宾及卿大夫皆坐乃安
　　说屦亦于阶下也
　　羞庶羞大夫祭荐司正升受命皆命公曰众无不醉宾及诸公卿大夫皆兴对曰诺敢不醉皆反位坐
　　右说屦升坐
　　主人洗酌献士于西阶上士长升拜受觯主人拜送士坐祭立饮不拜既爵其他不拜坐祭立饮乃荐司正与射人于觯南北面东上司正为上〈长知丈反〉
　　射人即曏之为司射者亦大射正也惟此一人与司正同荐或以其为司射故特异之与燕礼不同者乎馀亦见燕礼
　　辩献士士既献者立于东方西面北上乃荐士祝史小臣师亦就其位而荐之〈辩音遍下并同〉
　　注曰祝史门东北面东上
　　继公谓此献史盖小史也大史释获曏已受献
　　主人就士旅食之尊而献之旅食不拜受爵坐祭立饮主人执虚爵奠于篚复位
　　右主人献士
　　宾降洗升腾觯于公酌散下拜公降一等小臣正辞宾升再拜稽首公荅再拜宾坐祭卒爵再拜稽首公荅再拜宾降洗象觚升酌膳坐奠于荐南降拜小臣正辞宾升成拜公荅拜宾反位〈下户嫁反下同〉
　　注曰此觚当觯
　　右宾腾觯于公
　　公坐取宾所腾觚兴唯公所赐受者如初受酬之礼降更爵洗升酌膳下再拜稽首小臣正辞升成拜公荅拜乃就席坐行之有执爵者唯受于公者拜司正命执爵者爵辩卒受者兴以酬士大夫卒受者以爵兴西阶上酬士士升大夫奠爵拜士荅拜大夫立卒爵不拜实之士拜受大夫拜送士旅于西阶上辩士旅酌
　　右公为士举旅
　　若命曰复射则不献庶子〈复扶又反〉
　　命君命也不犹未也此虽非正射然亦当〈阙〉正礼中行之故其节在未献庶子前也
　　司射命射唯欲
　　注曰司射命宾及诸公卿大夫射欲者则射不欲者则止可否之事从人心也
　　继公谓以其非正射也人之力强弱不齐或有至是而不欲射者故以唯欲命之然则正射之时自诸公以至于士无有不与射者矣
　　卿大夫皆降再拜稽首公荅拜
　　降拜拜君命也公不辞之而即荅拜者以宾不在其中也宾不与此拜者以与君为耦射否冝由君不敢从唯欲之命也凡非宾而公辞其拜正者惟受赐爵者尔
　　壹发中三侯皆获〈中丁仲反〉
　　以其非正射故上下射惟拾发一矢而已以其壹发故虽中非其侯而亦获是礼亦相因而然也中亦谓中其鹄耳唯公则离维纲触梱复而皆获上云退中与算而俟至是则亦设中执算而释获矣释获则有饮射爵之事也
　　右复射
　　主人洗升自西阶献庶子于阼阶上如献士之礼辩献降洗遂献左右正与内小臣皆于阼阶上如献庶子之礼
　　右献庶子左右正内小臣
　　无算爵士也有执膳爵者有执散爵者执膳爵者酌以进公公不拜受执散爵者酌以之公命所赐所赐者兴受爵降席下奠爵再拜稽首公荅再拜受赐爵者以爵就席坐公卒爵然后饮执膳爵者受公爵酌反奠之受赐者兴授执散爵者执散爵者乃酌行之唯受于公者拜卒爵者兴以酬士于西阶上士升大夫不拜乃饮实爵士不拜受爵大夫就席士旅酌亦如之公有命彻幂则宾及诸公卿大夫皆降西阶下北面东上再拜稽首受赐之下当有爵字卒爵之间当有受字皆如上篇
　　公命小臣正辞公荅拜大夫皆辟升反位
　　于是乃言公命见上文凡小臣正辞者皆公命之也此篇文又省
　　士终旅于上如初无算乐宵则庶子执烛于阼阶上司宫执烛于西阶上甸人执大烛于庭阍人为烛于门外燕礼曰阍人为大烛于门外
　　右无算爵
　　宾醉北面坐取其荐脯以降奏陔
　　宾人奏肆夏出奏陔夏远辟王朝之礼也大司乐职曰宾出入奏肆夏
　　宾所执脯以赐钟人于门内霤遂出
　　篇首言士旅食之位在士南者为辟射也此见钟人于门内霤岂既射若已献则复正位于门西乎
　　卿大夫皆出公不送公入骜〈骜音敖〉
　　入谓降而入于内也骜夏亦九夏之一也以钟鼓奏之今亡骜上似脱奏字燕礼不言公入此言公入者为奏骜而见之也公入而奏骜夏亦盛射礼也出时不奏亦远辟天子之礼也大司乐职曰大射王出入令奏王夏
　　右宾出公入











　　仪礼集说卷七
　　正误
　　腾觚于宾　士长升拜受觚主人拜送觚　腾及二觚字并从今文说见前篇













<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷八上　　　　元　敖继公　撰
　　聘礼第八
　　注曰大问曰聘诸侯相于久无事则使卿相问小聘使大夫周礼凡诸侯之邦交岁相问也殷相聘也世相朝也于五礼属宾礼
　　继公谓此篇主言次国大聘之礼
　　聘礼君与卿图事
　　注曰图谋也谋事者必因朝其位君南面卿西面大夫北面士东面
　　䟽曰注其位君南面以下诸侯路门外正朝不见疑当与燕射二朝面位同故以燕礼大射仪约之也
　　遂命使者〈使色吏反下使者并同〉
　　注曰聘使卿
　　使者再拜稽首辞
　　注曰辞以不敏
　　继公谓使者少进而北面乃拜君亲命之故拜而后辞变于𫝊命之仪也
　　君不许乃退
　　注曰退反位也
　　继公谓君不许其辞故不荅拜使者亦当许而后退
　　既图事戒上介亦如之
　　注曰戒犹命也
　　继公谓既图事乃戒之者以其不在图事之数也又使者言命上介言戒亦异尊卑也如如其礼辞也使者与上介必辞者不敢以専对之才自许谦敬也凡聘使有故则上介摄其事
　　宰命司马戒众介众介皆逆命不辞
　　注曰众介者士也士属司马周礼司马之属司士掌作士适四方使为介逆犹受也
　　䟽曰不辞者贱不敢辞
　　继公谓宰命司马戒众介以其卑贱也不辞者自别于使者及上介且任轻亦不必辞众介受命亦当再拜稽首宰说见大射仪
　　宰书币
　　注曰书聘所用币多少也宰又掌制国之用
　　继公谓周官冢宰以九式均节财用六曰币帛之式故此主书币也
　　命宰夫官具
　　注曰命之使众官具币及所宜赍
　　右命使介具聘物
　　及期夕币
　　注曰夕币先行之日夕陈而视之
　　继公谓此云及期则上亦当有请期告期之礼文略耳夕如夕月之夕以夕时陈币而展之故曰夕币云此题下事也下不见者以意求之
　　使者朝服帅众介夕〈朝直遥反下并同〉
　　注曰视其事也
　　继公谓于此云朝服者嫌朝夕之服异也下言君朝服放此
　　管人布幕于寝门外
　　注曰布幕以承币
　　继公谓管人其有司之掌劳辱之事者与寝门外正朝也
　　官陈币皮北首西上加其奉于左皮上马则北面奠币于其前
　　注曰奉所奉以致命者谓束帛也马言则者此享主用皮或时用马马入则在幕南皮马皆乘
　　继公谓陈皮不言幕上可知也北首变于执也西上放设时之位也左皮尊故加币于其上马入则亦右牵之北面犹北首也前谓左马之前幕之上也此皮若马之位其享主君者在西享夫人者在东
　　使者北面众介立于其左东上
　　注曰既受行同位也
　　继公谓北面盖在雉门内之右宜乡君也
　　卿大夫在幕东西面北上
　　注曰大夫西面辟使者
　　䟽曰此谓处者大夫当北面今与卿同西面是辟使者
　　继公谓幕东南北节也
　　宰入告具于君
　　注曰入入路门
　　继公谓是时君亦立于阼阶东南南乡宰北面告之具谓所陈者已具
　　君朝服出门左南乡〈乡许亮反〉
　　出门左出路门而少东辟天子之朝位也天子日视朝当宁而立
　　史读书展币
　　书谓书享币之数于方者也展谓详视之下云拭圭遂执展之足以明之矣史盖幕西东面读书有司北面展之
　　宰执书告备具于君授使者使者受书授上介
　　注曰展币毕史以书授宰宰既告备以授使者其受授皆北面
　　继公案注云宰既告备则经文似本无具字盖传写者误衍之也
　　公揖入
　　注曰揖礼群臣
　　官载其币舎于朝
　　注曰待旦行也
　　继公谓载谓载之于车币亦兼皮言也古者载币之车以人推之春秋传曰用币必百两百两必千人
　　上介视载者所受书以行
　　注曰监其安处之毕乃出
　　继公谓所受书谓上介所受于使者者也别言以行见其不与币同处
　　右夕币
　　厥明宾朝服释币于祢
　　注曰告为君使也天子诸侯将出告群庿大夫告祢而已
　　继公谓或言宾或言使者互见也卿大夫之服以朝服为正故入庿亦用之释舎置也将出而释币于祢象生时出必告也大夫三庙惟告祢者远辟天子诸侯也
　　有司筵几于室中祝先入主人从入主人在右再拜祝告又再拜
　　注曰更云主人者庿中之称也
　　继公谓筵几盖亦蒲筵漆几也室中室中之奥也筵亦东面而右几祝升自右阶先入主人升自阼阶从之在右在祝右也祝在左者以亲释辞于鬼神宜变于他时诏辞之位也少仪曰诏辞自右主人拜不稽首变于祭祝不拜辟君礼
　　释币制玄𫄸束奠于几下出
　　注曰祝释之也丈八尺曰制二制合之束十制五合玄𫄸之率玄居三𫄸居二朝贡礼云纯四只制丈八尺
　　䟽曰纯谓幅之广狭制谓舒之长短
　　继公谓既告乃释币亦辟君礼奠于几下亦缩之出亦祝先而主人从　案注云玄居三𫄸居二盖据鲁人之赠币言也以此币用于神者故意其亦然鲁人之赠见杂记又案注引朝贡礼云纯四只者不可晓姑阙之
　　主人立于户东祝立于牖西
　　注曰少顷之闲示有俟于神
　　继公谓先言主人立以其位近于户也其立东西相乡
　　又入取币降卷币实于笲埋于西阶东〈卷九转反笲音烦〉注曰埋币必盛以器若藏之然
　　继公谓又入者祝及主人也祝既取币乃与主人俱出币必埋之者神物不欲令人亵之笲说见昏礼
　　又释币于行
　　注曰䘮礼有毁宗躐行出乎大门则行神之位在庿门外西方为軷坛厚二寸广五尺轮四尺不言埋币可知也今时春秋祭祀有行神古之遗礼乎
　　继公谓将有事于道路故释币于行以告之亦告为君使也此释币之仪与室中者异故不蒙如之也
　　遂受命
　　注曰宾须介来乃受命也
　　继公谓受命谓帅介以受命于朝也言于此者明与释币之事相接也
　　上介释币亦如之
　　注曰如其于祢与行
　　右释币
　　上介及众介俟于使者之门外
　　注曰俟于门外东面北上
　　使者载旜〈旜之然反〉
　　注曰旜旌旗属也载之者所以表识其事也周礼曰通帛为旜又曰孤卿建旜
　　继公谓此载旜为将受君命以行也使事于是乎始故以其旗表之后或张旜亦皆为事故意与此类
　　帅以受命于朝
　　受命于朝亦目下事之言也朝盖指受命之处而言谓路门外也
　　君朝服南乡卿大夫西面北上君使卿进使者〈乡许亮反〉此在朝固朝服矣必著之者嫌命聘使或当皮弁服也南乡亦在路门外之左也使卿进使者重其事也使者此时盖俟命于雉门外凡人臣非朝夕之时而欲至公所者必俟命而后入
　　使者入及众介随入北面东上君揖使者进之上介立于其左接闻命
　　注曰进之者有命宜相近也接犹续也
　　继公谓入入雉门而右也接闻命释所以立于其左之意其实此时君未发命也上介必接闻命者为使者或有故则上介摄使事宜与闻之
　　贾人西面坐启椟取圭垂缫不起而授宰〈贾音稼下并同椟大木反缫音早〉
　　注曰贾人在官知物贾者杂采曰缫所以荐玉重慎也
　　继公谓椟藏玉之器也西面坐启之则是近于君而或在其东矣缫以帛为之表玄里𫄸所以藉玉而又揜其上者也垂缫谓开之也开而不揜则其缫垂授玉不起贱者宜自别也宰于其右亦坐受之
　　宰执圭屈缫自公左授使者
　　注曰屈缫者敛之自公左赞币之义
　　继公谓屈缫以缫揜玉之上也揜之则其缫屈宰执圭屈缫则公不视之也
　　使者受圭同面垂缫以受命
　　注曰同面者宰就使者北面并授之既授之而君出命矣
　　继公谓于使者受圭公乃命之明其执此以申信也
　　既述命同面授上介
　　注曰述申言之也述君之言重失误
　　继公谓此授受皆同面别于聘时宾主之仪也其不见者以此求之
　　上介受圭屈缫出授贾人众介不从
　　注曰贾人将行者在门外北面
　　䟽曰上介授贾人讫则复入
　　继公谓自贾人取圭至此凡三授受或垂缫或屈缫盖相变以为仪然亦莫不有义存焉也上介出授贾人贾人以他椟藏之
　　受享束帛加璧受夫人之聘璋享玄𫄸束帛加琮皆如初〈琮才宗反〉
　　凡以玉帛之属为礼其于敌以上者皆曰享束帛加璧者束帛之上加以璧也加琮亦然此二束帛即曏之所展而官载之者至是复取而合诸璧琮以见用之之法也享束帛不言玄𫄸文省耳夫人之聘璋享琮谓君复以二器聘享主国君之夫人也聘享主君而并及其夫人所以见敬爱主君之至也记曰君以社稷故在寡小君足以明之矣聘君用圭聘夫人用璋享君用璧享夫人用琮尊卑之差也聘用圭璋以为信也享用璧琮以为礼也圭璋特达以其尊而币不足以称之也璧琮有加以其降于圭璋可以用币又以将其厚意也聘享夫人之礼惟聘则有之诸侯相朝无是礼也周官曰瑑圭璋璧琮以覜聘
　　遂行舎于郊
　　为将有事于此也记曰问大夫之币俟于郊
　　敛旜
　　敛藏也敛旜者上事已也至是乃敛者行时未可以变因舎而后可为之
　　右受命遂行
　　若过邦至于竟使次介假道束帛将命于朝曰请帅奠币〈竟音境下并同〉
　　注曰至竟而假道诸侯以国为家不敢直径也帅犹道也请道已道路所当由
　　继公谓次介士也假道礼轻故使次介将命犹致命也此朝谓大门外将命别有辞请帅乃其后语耳奠币者贱不敢授也
　　下大夫取以入告出许遂受币
　　君许乃可受之受币盖亦有辞文不具耳于其奠币未即受者不必其君意也
　　饩之以其礼上宾大牢积唯刍禾介皆有饩〈大音泰下大牢并同积子赐反〉
　　注曰以其礼者尊卑有常差也上宾有禾十车刍二十车禾以秣马
　　李微之曰宾大牢则介不得用大牢积唯刍禾则无米可见矣
　　继公谓以牲之生者与人曰饩其礼者宾则大牢上介则小牢群介则特牲也米禾薪刍皆谓之积积唯刍禾是无薪与米也上宾有积上介以下未必有之此饩积唯若是所以降于主国之礼宾也然以此而待过客亦不为不厚矣饩与积皆陈于门外其饩以大牢者牵牛以致之少牢者牵羊以致之特牲则束之也亦执其绁以致之与　案注末恐有脱文
　　士帅没其竟
　　注曰没尽
　　誓于其竟宾南面上介西面众介北面东上史读书司马执策立于其后
　　注曰宾南面専威信也史读书以敕告士众为其犯礼暴掠也礼君行师从卿行旅从司马主军法者执䇿示罚
　　继公谓春秋传昭六年楚公子弃疾聘晋过郑禁刍牧采樵不入田不樵树不采蓻不抽屋不强匄誓曰有犯命者君子废小人降此所誓者其类之乎书谓誓辞史读书不言东面亦可知也此当在次介假道而复命之时言于此者终上事而后及之耳
　　右假道
　　未入竟壹肄〈肄以二反〉
　　注曰肄习也习聘之威仪重失误
　　继公谓竟谓所聘之国竟也
　　为壝坛画阶帷其北无宫〈壝维癸反坛音檀画音获〉
　　筑坛而卑曰壝坛为壝坛象堂也坛卑故画地为阶必画阶者习升降之仪也帷其北象房室以为堂深之节无宫谓不为外垣亦不以他物象之也天子之礼有车宫坛壝宫帷宫诸侯未闻
　　朝服无主无执也
　　必言朝服者嫌肄聘仪则当如聘服也下展玉言朝服意亦类此固无主矣乃言之者嫌习礼则或当以人象之也无执不执玉帛也无主则无授受之仪故不必执之且不敢䙝也徒习其威仪而已凡道路常服卿大夫则朝服士以下则玄端与
　　介皆与北面西上〈与音预〉
　　注曰入门左之位也
　　继公谓言皆与者肄时介无事嫌不必与也
　　习享士执庭实
　　士乃有司之主执庭实者也庭实亦无授受之事乃执之者当别于玉帛也实如内实之实此庭实谓皮若马也对堂上之币而言故谓之庭实
　　习夫人之聘享亦如之习公事不习私事
　　注曰公事致命者也
　　䟽曰私事者谓私觌私面
　　继公谓公事聘享与问大夫者也
　　右习仪
　　及竟张旜誓
　　注曰张旜明事在此国也张旜谓使人维之
　　继公谓张旜者将与主国接如下文所云者是也过邦假道不张旜者使事不在彼国也或云张或云载互文耳誓之仪亦如初
　　乃谒关人
　　注曰谒告也古者竟上为关以讥异服识异言
　　关人问从者几人〈从才用反下凡从者皆同几居岂反〉
　　欲知其人数者所以防奸人
　　以介对
　　注曰聘礼上公之使者七介侯伯之使者五介子男之使者三介
　　继公谓以介数对则人数亦在其中春秋传曰卿行旅从若侯伯之国也介者五人则知使者之为卿而从者五百人矣
　　右及竟
　　君使士请事遂以入竟
　　注曰遂以入因道之
　　继公谓使者既谒关人因止于竟未敢辄入关人以告于君于是君使士请事其辞盖曰寡君使某请事宾既对遂帅之入竟也
　　右请事
　　入竟敛旜
　　亦因舎而为之
　　乃展
　　玉币各有主之者至是乃复展之周慎之至也敛旜乃展者见非公事不张旜
　　布幕宾朝服立于幕东西面介皆北面东上贾人北面坐拭圭〈拭音式〉
　　注曰拭清也侧幕而坐乃开椟
　　继公谓布幕亦管人也介之位盖在宾西南贾人则少进亦在宾之西南而在幕之东南也故下云上介北面视之退拭圭者就椟拭之故下乃云执
　　遂执展之上介北面视之退复位
　　注曰言退复位则视圭进违位
　　退圭
　　退之者其展事毕也退则藏之于椟与
　　陈皮北首西上又拭璧展之会诸其币加于左皮上上介视之退
　　会合也亦既拭璧乃执展之不言展币者文略耳璧会诸币上介乃视之贬于圭且欲并视币也退退复位也
　　马则幕南北面奠币于其前
　　亦以璧会于币乃奠之
　　展夫人之聘享亦如之
　　展璋如圭展琮如璧无以异也
　　贾人告于上介上介告于宾
　　告之以展聘享之玉币已毕也既告乃退璧琮与皮币
　　有司展群币以告
　　注曰群币私觌及大夫者有司载币者自展自告继公谓有司自展既则以告上介上介亦告于宾此皮币盖不陈于幕辟君礼也群币且展之则享币可知矣　案注云及者即记所谓币之所及者也
　　及郊又展如初
　　注曰郊远郊也周制天子畿内千里远郊百里以此差之远郊上公五十里侯伯三十里子男十里也近郊各半之
　　继公案注云周制天子畿内千里者以司马职云方千里曰国畿也云远郊百里者以司马法云王国百里为郊也
　　及馆展币于贾人之馆如初
　　馆舎也币亦兼玉而言展之于贾人之馆者展事将终故礼杀而由便也自入竟至此凡三展者以聘事将至而愈慎且一与主国卿大夫为礼则不暇及之矣此所以屡展而不厌其烦
　　右展
　　宾至于近郊张旜
　　亦为有下事也此后不见敛旜之节至馆为之可知
　　君使下大夫请行反君使卿朝服用束帛劳〈劳力报反下并同〉请行谓请之行盖速之也劳亦谓劳其道路劳苦殷勤之意也使卿亦以其爵也主君于朝君则亲郊劳故此礼放之而以同班盖行礼欲其称也下凡使卿者其义皆然士请事大夫请行亦皆朝服也特于此见之耳
　　上介出请入告宾礼辞迎于舎门之外再拜劳者不荅拜
　　宾礼辞者以其用币也上介以宾辞告劳者复𫝊言而入宾乃出迎若士请事大夫请行则上介出请入告而宾即出拜于门外不迎之以入以其不受币也上不言出请入告而于此言之者礼简者其文或略礼繁者其文必备经之例然尔
　　宾揖先入受于舎门内〈舎音赦〉
　　惟云舎门是舎但有一门耳此公馆之异者也先入门而右北面
　　劳者奉币入东面致命
　　入入门左致命致其君命也
　　宾北面听命还少退再拜稽首受币劳者出〈还音旋〉注曰少退象降拜
　　䟽曰归饔饩大夫东面致命宾降阶西再拜稽首是此象之也又讶受法归饔饩时堂上北面受币此在庭亦当北面讶受币劳者南面可知也
　　继公谓宾入门即北面至是乃言之者亦因事而见之耳受币盖在庭中西下言归饔饩之礼宾升堂北面听命受币于堂中西此虽受币于庭亦皆当放之
　　授老币出迎劳者
　　劳者出俟于门外上介出请劳者告事毕上介入告宾乃出迎之而告以欲傧之之辞老说见士昏礼
　　劳者礼辞宾揖先入劳者从之乘皮设〈乘䋲证反下并同〉注曰设于门内也物四曰乘皮麋鹿皮也
　　䟽曰庭实当参分庭一在南设之今以傧劳者在庭故设于门内也
　　继公谓宾先入西面劳者从入东面乘皮设亦宜在门内之西其于劳者之南与
　　宾用束锦傧劳者〈傧必刃反〉
　　聘礼凡大夫士所用之币皆以锦盖不敢与尊者之币同因事而用币于宾谓之傧所以见殷勤也
　　劳者再拜稽首受
　　稽首者因宾曏者受币之礼以相尊敬也后多类此受币盖当门中南面宾北面授既受则东面俟此受郊劳傧使者皆于门内与周官异司仪职言诸公侯伯子男之臣相为国客其于大夫郊劳之礼云登听命下拜登受又云傧使者如初之仪是皆于堂也
　　宾再拜稽首送币
　　注曰受送拜皆北面象阶上
　　继公案注云受送拜者谓受者送者之拜也象阶上者谓放傧于堂之礼也
　　劳者揖皮出乃退宾送再拜
　　注曰揖皮出揖执皮者而出示亲受
　　继公谓劳者已执币不可以复执皮故揖执皮者欲其为已执之以出也公食大夫礼曰宾北面揖执庭实以出然则此亦北面揖之矣出则币与皮各有受之者不言者可知也
　　夫人使下大夫劳
　　注曰使下大夫下君也
　　继公谓夫人使劳之者以其亦奉命而聘享已也
　　以二竹簋方玄被𫄸里有盖〈簋音轨〉
　　注曰竹簋以竹为之状如簋而方如今寒具筥筥者圜此方耳
　　继公谓竹簋而方变于食器也古者盛黍稷之簋以瓦为之后或用竹制亦不方是其异于此者也
　　其实枣烝栗择兼执之以进
　　烝孰之也择治之谓去其皮也兼执之者左手执枣右手执栗与士虞礼曰主妇自取两边枣栗设于会南𬃷在西北面设两边而𬃷在西亦足以见其所执之左右矣
　　宾受𬃷大夫二手授栗
　　注曰授受不游手慎之也
　　䟽曰游手谓游暇一手
　　继公谓宾受枣二手共受之既则以右手受栗此亦讶受
　　宾之受如初礼
　　注曰如卿劳之仪
　　傧之如初
　　君使以束帛夫人使以𬃷栗劳宾宾傧之皆以束锦乘皮者亦轻财重礼之意也
　　右请行郊劳
　　下大夫劳者遂以宾入
　　注曰出以束锦授从者因东面释辞请道之以入继公谓入入国门也宾不拜送者辟诸侯于天子使者之礼也
　　至于朝主人曰不腆先君之祧既拼以俟矣〈祧吐条反拼方问反〉注曰宾至外门下大夫入告出释此辞主人者公也不言公而言主人主人接宾之辞
　　继公谓守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉又云其庿则有司修除之其祧则守祧黝垩之然则祧者庿堂以北之称也拼洒扫也受聘于庿故其言若此盖缘宾意欲速达其君命也
　　宾曰俟闲〈闲音闲〉
　　闲暇也言此者谓已虽欲速达君命亦不可不俟主人之暇乃为之是亦缘主人意而言也大礼而仓卒受之非人情
　　右至朝
　　大夫帅至于馆卿致馆
　　宾言俟闲然后致馆亦尚辞让也大夫即曏者以宾入者也帅亦谓道宾宾至于馆则入矣致如致爵之致致馆谓以君命致此馆于宾也
　　宾迎再拜卿致命宾再拜稽首卿退宾送再拜
　　致命者致其君致馆之命也致命于门外者以无币也致馆不以币而在门外亦与周官异司仪职言公侯伯子男之臣相为国客致馆如郊劳之仪是亦于堂也
　　右致馆
　　宰夫朝服设飧〈飧音孙〉
　　宰夫士也以奉君命故亦朝服徒有食而无他馔谓之飧传曰盘飧寘璧是也徒食食亦曰飧玉藻曰不食肉而飧是也二者所指虽殊义则同耳此礼用大牢其上有簠簋豆铏之属乃云飧者主人之谦辞所以甚言其菲薄也故礼亦因以为名云
　　饪一牢在西鼎九羞鼎三腥一牢在东鼎七
　　注曰庭中之馔也饪孰也鼎西九东七凡其鼎实与其陈如陈饔饩羞鼎则陪鼎也以其实言之则曰羞以其陈言之则曰陪
　　继公谓牢大牢也大牢者牛羊豕各一也饪鼎九腥鼎七乃皆云牢者主于牛羊豕也饪在西腥在东以西为尊也腥减二鼎亦明其轻于饪也此飧牢二不视其饔饩之死牢者别于朝君之礼也
　　堂上之馔八西夹六
　　注曰八六者豆数也凡馔以豆为本堂上八豆八簋六铏两簠八壶西夹六豆六簋四铏两簠六壶其实与其陈亦如饔饩
　　门外米禾皆二十车
　　注曰禾槀实并刈者也米陈门西禾陈门东
　　继公谓皆二十车者大夫飧礼其米禾皆视其牢牢十车朝君之飧礼则米禾共视其牢也凡飧皆无生牢
　　薪刍倍禾
　　注曰各四十车凡此之陈亦如饔饩
　　上介饪一牢在西鼎七羞鼎三堂上之馔六门外米禾皆十车薪刍倍禾
　　注曰鼎七无鲜鱼鲜腊
　　众介皆少牢〈少诗照反下少牢同〉
　　注曰亦饪在西鼎五
　　继公谓少牢五鼎羊豕鱼腊肤与馈食之鼎同也此少牢故无堂上之馔
　　右设飧
　　厥明讶宾于馆〈讶五嫁反〉
　　注曰此讶下大夫也以君命迎宾谓之讶讶迎也亦皮弁
　　宾皮弁聘至于朝宾入于次
　　注曰入于次者俟办也次在大门外之西以帷为之继公谓皮弁者放其君相朝之服也朝聘必用皮弁服者宜加于其朝服一等也侯国君臣日朝朝服视朔乃皮弁服
　　乃陈币
　　注曰有司入于主国庿门外以布幕陈币如展币焉圭璋贾人执椟而俟
　　继公谓惟币陈之圭璋璧琮皆在椟也事至乃出焉
　　右宾至朝
　　卿为上摈大夫为承摈士为绍摈
　　承绍云者皆有为之先之辞周礼言天子之摈者其于上公则五人于侯伯则四人于子男则三人皆以朝者之爵为差也此但言上摈承摈绍摈而不言其人数则是诸侯之摈者三人而已不以已爵及朝聘者之尊卑而异所以别于天子也此摈者虽有三人惟上摈专相礼事乃必立承绍者所以别于诸臣之礼也
　　摈者出请事
　　摈者上摈也云请事则为上摈可知故不必质言之而但云摈者也下文放此请事云出则摈者常近于君所矣请事之辞盖曰寡君使某请事是时宾即位于西方东面介立于其东南北面西上摈者东方西面请事宾对摈者乃入告于公矣诸侯相朝则上摈传主君之命以请于上介上介以告于朝君又以朝君之命告于上摈所谓交摈也聘宾臣也故亲对而不交摈云出请事而不云入告省文也后多类此
　　公皮弁迎宾于大门内大夫纳宾
　　注曰公不出大门降于待其君也公迎宾卿大夫以下入庿门即位而俟之
　　继公谓于此乃迎宾于大门内则是摈者出请事之时公犹未出中门也大门内者其在门右西面与此大夫亦谓上摈也云纳宾则为上摈可知故变言大夫与卿为上摈之文互见以明卿亦谓之大夫也此与上经言摈者之意略同皆错综其文以见义尔左氏传于列国大夫或见其名或见其字与谥盖得此法也纳宾亦西面乡之〈阙〉其辞曰寡君须矣吾子其入也既则道之以入于公之迎宾也诸摈皆从之上摈出纳宾而承摈绍摈则皆立于门东北面
　　宾入门左
　　注曰众介随入北面西上少退
　　继公谓宾入门左而东面乡公介亦立于其东南北面西上上摈亦入门而右玉藻曰宾入不中门不履阈又曰公事自𫔶西亦谓此时也
　　公再拜宾辟不荅拜〈辟音避〉
　　宾入门左而公乃拜之是西面拜迎于入门右之处明矣公迎大夫乃再拜者尊国宾也相见礼主人于降等者不出迎一拜其辱
　　公揖入每门每曲揖
　　诸侯三门库雉路则库门为大门左宗庿右社稷入大门东行而至庿此每门指阁门与庿之中门而言也诸侯有五庿大祖之庿最东高祖而下之庿以次而西庿各有大门有中门有庿门中门外西边皆有南北隔墙墙中央通阁门故入诸侯之庿必有每门也每门揖者主人至每门则揖而先入也每曲揖者于曲处则揖而折行也天子之庿各有五门与其寝同是诸侯亦有三门也康王受顾命于庿出庿见诸侯乃云王出在应门之内则天子诸侯庿门之名数可见矣天子五门皋库雉应路路门寝门也其于庿则曰庿门
　　及庿门公揖入立于中庭
　　庿未详其为何庿以差言之则受天子之聘宜于太庿受诸侯之朝若聘其于高祖而下者与公揖宾而入礼之也凡主人与宾揖而入门者有二义俱入则为道之自入则为礼之公先入俟宾于内也摈者随公雁行而入负东塾东上中庭东方南北之中入而俟宾于此尊也若敌者则俟于门内公立盖西面
　　宾立接西塾
　　接西塾者在其南而东面也立于此俟时而执玉也介立于其西南东面北上
　　右迎宾
　　几筵既设摈者出请命
　　注曰几筵司宫于依前设之席西上周礼诸侯祭祀席蒲筵缋纯右雕几
　　继公谓宾至庿门乃设几筵者君礼也请命者请致其君命也　案注似脱加莞席纷纯五字
　　贾人东面坐启椟取圭垂缫不起而授上介
　　玉尊不与币同陈故事至乃取之上介受圭于其左亦东面
　　上介不袭执圭屈缫授宾
　　袭而执圭者惟宾与主人行礼者二人耳故上介不袭而执之必言之者嫌聘时执玉者必袭也授宾东面于其右
　　宾袭执圭
　　袭谓袭上衣不见裼衣也聘以圭为尊吉服以袭为异玉藻曰服之袭也充美也又曰礼不盛服不充袭而执圭以行礼欲其称也不言垂缫可知也
　　摈者入告出辞玉
　　注曰入告公以宾执圭
　　继公谓辞之者以其礼太崇也此辞亦礼辞耳宾对则摈者复以入告而出纳宾也辞对之言则春秋传有焉见文公十二年
　　纳宾宾入门左
　　宾此时犹待纳而后入以其臣也
　　介皆入门左北面西上
　　玉藻曰君入门介拂𫔶大夫中枨与𫔶之闲士介拂枨言朝君之仪也此聘宾入自𫔶西则上介亦由枨𫔶之闲士介亦拂枨矣司仪职曰及庿门惟君相入亦与此异
　　三揖
　　注曰君与宾也
　　继公谓于宾入门左而揖参分庭一在南而揖又皆行而至于参分庭一在北而揖是三揖也宾至西方之中庭公乃与之偕行
　　至于阶三让
　　公必让升者宾之也
　　公升二等宾升西楹西东面
　　公升二等宾乃升臣也下云公左迁北乡则此时公升堂西乡可知西楹西言其东西节也当在楹西少北
　　摈者退中庭
　　注曰曏公所立处
　　继公谓至是而退于中庭则是曏者从公而立于阶下矣凡公与宾为礼摈者皆赞之
　　宾致命
　　注曰致其君命
　　公左还北乡摈者进公当楣再拜〈还音旋乡许亮反下同〉
　　注曰进阼阶西当释辞于宾相公拜也
　　继公谓必退乃进者礼以变为敬公必待摈者进之然后拜尊者之礼尚多仪也下放此左还乃当楣则公曏者亦当东楹少北矣以此见宾立之处必不正在楹西也此拜为将受玉
　　宾三退负序
　　与尊者授受于堂礼重故其仪如此公再拜之闲宾凡三退见其顷刻不敢安也三退则负序而立矣此拜虽非为己然犹不敢自安若是敬之至也
　　公侧袭受玉于中堂与东楹之闲
　　注曰侧犹独也他日公有事必有赞为之者中堂南北之中也
　　䟽曰大射云公卒射小臣正赞袭是赞为之
　　继公谓侧袭尊宾也袭不著其所是于拜处为之也此受玉之仪公西面宾东面授也东楹之闲四分楹闲一在东也凡堂上授受贽币之礼敌者则在两楹之闲主人尊则于东宾尊则于西又皆以远近为差此聘君于主君其尊同聘君之命宜降于主君一等故使者就主君于东楹之闲而授玉也中堂者其凡授受贽币者南北之节与
　　摈者退负东塾而立
　　注曰反其位无事
　　继公谓负东塾则其位在士之东矣
　　宾降介逆出宾出
　　注曰逆出由便
　　公侧授宰玉
　　注曰授于序端
　　继公谓授玉于上公尊也下放此公受玉时亦垂缫宰既受之则屈缫矣
　　裼降立〈裼先历反〉
　　注曰裼者免上衣见裼衣玉藻曰裘之裼也见美也又曰麛裘青豻褎绞衣以裼之论语曰素衣麛裘皮弁时或素衣其裘同可知也裘者为温表之为其亵也寒暑之服冬则裘夏则葛降立亦于中庭
　　䟽曰凡服四时不同假令冬有裘衬身单衫又有襦襦上有裘裘上有裼衣裼衣上又有上服皮弁祭服之等若夏则有𫄨绤𫄨绤上有中衣中衣上复有上服也
　　继公谓裼者偏免上衣而见裼衣也此裼亦左为之与朝祭之衣以裼为常故当盛礼则袭以为敬而盛礼毕则裼而复其常也凡裼衣不必与上衣同色
　　右聘
　　摈者出请宾裼奉束帛加璧享摈者入告出许
　　请即所谓请命也璧降于圭故裼而奉之以行礼即许之也既受其大则不必辞其细也宾出则裼矣言于此者亦因事见之许许其入也其辞盖如纳宾
　　庭实皮则摄之毛在内内摄之入设也〈摄并之涉反下同〉注曰皮虎豹之皮内摄之者两手相乡也入设亦参分庭一在南言则者或以马也凡君于臣臣于君麋鹿皮可也
　　继公谓入设亦设于西方而西上摄说见士昏礼
　　宾入门左揖让如初
　　此时介亦入门左
　　升致命张皮
　　注曰张者释外足见文也
　　公再拜受币
　　其仪亦如初惟不袭耳币亦兼玉而言下放此
　　士受皮者自后右客
　　注曰从东方来由客后西居其左受皮也
　　继公谓受者自后右客则客既授亦自后而出皆与受马之仪相变也
　　宾出当之坐摄之
　　注曰象受于宾
　　继公谓宾降而当皮之西士乃坐摄之
　　公侧授宰币皮如入右首而东
　　右当作左字之误也士昏礼皮左首此亦宜然入时不言左首故于此因见之东适东壁也亦逆退此庭实之仪当与昏礼参考
　　右享
　　聘于夫人用璋享用琮如初礼
　　注曰如公立于中庭以下
　　继公谓聘享皆致聘君之命也夫人不可以亲受君代受之其受之之礼则皆与已之所受者同以夫妻一体也不言束帛加琮省文耳
　　右聘享于夫人
　　若有言则以束帛如享礼
　　注曰有言有所告请若有所问也记曰有故则束帛加书以将命是也无庭实
　　继公谓若有言因聘以达之故卒聘而后行此礼也此如秦伯使西乞术来聘且言将伐晋之类
　　右因聘有言
　　摈者出请事宾告事毕
　　注曰公事毕
　　继公谓上云请命此云请事者以其将命之礼已毕故也
　　宾奉束锦以请觌〈觌音狄〉
　　觌卑见尊之称也公事已毕欲伸其私敬也奉君命而使则其觌礼宜与他时见于国君者不同故不用其贽而用币与庭实也
　　摈者入告出辞
　　辞欲其后之也宾既将公事主人宜先尽其待宾之礼宾乃可行其私事也不辞其觌者已受其君礼则不必辞其臣礼也
　　请礼宾宾礼辞听命摈者入告
　　注曰告宾许也
　　继公谓请礼之礼当作醴字之误也是礼主于醴故虽用币犹以醴名之此请醴之辞盖曰子以君命辱于敝邑寡君有不腆先君之礼请醴从者宾曰使臣既得将命矣敢辞曰寡君固曰不腆敢固以请曰某辞不得命敢不敬从
　　宰夫彻几改筵〈彻直列反〉
　　彻几筵入于房而改设宾席也宾席东上公食大夫记曰蒲筵常缁布纯加莞席寻玄帛纯皆卷自末宰夫筵出自东房
　　公出迎宾以入揖让如初
　　注曰公出迎者已之礼更端也
　　继公谓出出庿门也公于门内之揖不尽与曏者同处乃云如初者见其亦三揖耳
　　公升侧受几于序端
　　公升亦如初也公与宾升皆北面当楣而立不拜至醴宾之礼当拜至此不者其辟朝君之傧礼欤周官司仪言诸侯相朝之礼云登再拜下云傧亦如之则其傧礼拜至可见矣
　　宰夫内拂几三奉两端以进
　　注曰漆几也内拂几不欲尘坋尊者以进自东箱来授君
　　继公谓内拂几以袂内乡而拂之也先言拂乃言奉是拂时几犹在地也未至公所而内拂几敬也奉两端谓横执之凡执几皆横执之惟设时乃缩也宰夫横执几而奉两端别于宾主也宾主授受则各执一廉进进于序端南面以授公
　　公东南乡外拂几三卒振袂中摄之进西乡〈摄如字乡并许亮反〉注曰摄持也
　　继公谓宰夫既拂几公又亲重拂之敬也卒谓既拂也振袂去尘也中摄之谓二手于几之中央摄之也授几而中摄之亦君礼异也进西乡于筵前宾是时犹在西阶上北面
　　摈者告
　　注曰告宾以公授几
　　宾进讶受几于筵前东面俟
　　俟公拜宜乡之下放此
　　公壹拜送宾以几辟〈辟音避〉
　　壹拜者送几之常礼必著之者以宾荅再拜稽首嫌此拜为再拜也公及宾拜或不言北面者可知也
　　北面设几不降阶上荅再拜稽首
　　公壹拜而宾荅再拜稽首者公尊也乃先拜而送几故宾当以此荅之不降者辟盛礼也此醴宾之礼以用币之时为盛
　　宰夫实觯以醴加柶于觯面枋
　　宰夫酌醴面枋而并授赞者授觯之正礼也说又见士冠礼
　　公侧受醴
　　受醴不言序端者如受几可知公既受醴亦进筵前西北面
　　宾不降壹拜进筵前受醴复位公拜送醴
　　壹拜亦受醴之通礼必著之者嫌宾拜当再拜稽首也宾于公乃不降而壹拜亦辟受币之仪也授几授醴其礼均而宾之拜不同者彼荅公拜此则先拜不无轻重也位西阶上北面位
　　宰夫荐边豆脯醢宾升筵摈者退负东塾
　　必言笾豆者经盖见一脯一醢之器也摈者退负东塾者是时宾方有祭荐祭醢啐醴之仪其事稍久故于此俟之摈者至此方退则是送几授醴之类皆摈者告之矣经不尽见之也凡摈者之退近则中庭远则负塾皆视后事之久速以为节
　　宾祭脯醢以柶祭醴三庭实设
　　注曰庭实乘马
　　继公谓宾祭醴而庭实设以为节也下公用束帛及摈者进之节皆放此庭实亦设于西方西上
　　降筵北面以柶兼诸觯尚擸坐啐醴〈擸音叶〉
　　注曰降筵就阶上
　　继公谓以柶兼诸觯以右手执柶并执觯也尚擸以擸乡上也必以柶兼诸觯者欲便于啐醴也必尚擸者欲便于建也北面于阶上乃兼之则是先时亦加柶于觯矣
　　公用束帛
　　注曰亦受之于序端
　　继公谓醴宾而用束帛庭实所以将厚意亦如傧礼也
　　建柶北面奠于荐东
　　上言兼柶尚擸则此建柶亦尚擸明矣故不言扱奠奠觯也
　　摈者进相币〈相息亮反〉
　　注曰为君释辞于宾
　　继公谓相币赞其授受之礼
　　宾降辞币
　　辞者谓既受赐矣不可以又辱盛礼
　　公降一等辞
　　辞者止其降且不许其辞
　　栗阶升听命
　　注曰升听命释许辞
　　降拜
　　拜为将受币
　　公辞
　　公先已降一等故于此不降
　　升再拜稽首受币当东楹北面退东面俟
　　当东楹当其北也其南北亦中堂受币当东楹其视为君将币者又过东矣俟俟送币
　　公壹拜宾降也公再拜
　　公壹拜而宾即降不敢安受尊者之拜因辟之而遂降也宾已降而公犹再拜者送币之礼当然宜终之也此皆所以相尊敬也
　　宾执左马以出
　　注曰牵马者并左右靮授之馀三马主人牵者从出也
　　继公谓左马者上也故宾亲执之然则主人之庭实亦设于西方而西上也主人庭实之位乃如宾者因宾礼也左执币乃北面右执马右还而出凡宾受主人礼其于庭实可以执则执之与主人之受礼异也宾出而公降立
　　上介受宾币从者讶受马
　　从者盖宾之私臣也受马云讶则币并受矣并受币讶受马皆变于宾主授受之礼也四马皆讶受者宾既执左马则馀马已悉为宾物公之士代之牵出耳故从者与受之于宾同
　　右醴宾
　　宾觌奉束锦緫乘马二人赞入门右北面奠币再拜稽首
　　注曰觌用束锦辟享币也赞者居马闲扣马也䟽曰二人赞者各居两马闲各用左右手扣一匹也北面奠币众授时亦北面也
　　继公谓此亦摈者出请入告而出许不言者可知也緫谓以物合乘马之入辔而束之也二人自牵之乃云赞者言代宾为之所以见庭实后入之意也入门自𫔶东入也玉藻曰私事自𫔶东谓此尔下介礼同不以客礼见故庭实在后且奠币于入门右之位而不敢授也宾再拜稽首而公不荅拜者不受此礼也
　　摈者辞
　　辞其用卑者之礼
　　宾出
　　以觌事毕而不受其辞也
　　摈者坐取币出有司二人牵马以从出门西面于东塾南
　　注曰赞者有司受马乃出凡取币于庭北面
　　继公谓有司牵马亦二人者不可多于宾之赞也西面于东塾南乡宾也然则宾之外位常接西塾矣牵马者盖在摈者之南少退
　　摈者请受
　　受谓公欲亲受其辞盖曰寡君使某请受
　　宾礼辞听命
　　注曰宾受其币赞者受马
　　牵马右之入设
　　注曰庭实先设客礼也右之欲人居马左任右手便也于是牵马者四人事得伸也曲礼曰效马效羊者右牵之
　　继公谓云右之明牵者四人也二人受于有司而后四人牵之用四人则左先随入而设于西方
　　宾奉币入门左介皆入门左西上
　　注曰以客礼入可从介
　　继公谓此以客礼入则当自𫔶西玉藻所云私事自𫔶东者但据始觌而言也上介礼放此
　　公揖让如初升公北面再拜
　　公升即当楣北面宾升西楹西东面公乃再拜公升不西面者以宾不称觌也不称觌降等者之礼也亦以其曏已奠币拜于入门右之位故尔
　　宾三退反还负序〈还音旋〉
　　注曰反还者不敢与授圭同
　　继公谓反还者反西面而复东乡也三退而反还愈不敢安矣聘时执玉故不敢反还
　　振币进授当东楹北面
　　此已礼也故振币去尘乃授君以示敬
　　士授马者自前还牵者后适其右受〈还音患〉
　　注曰适牵者之右而受之也
　　䟽曰马生物恐惊之故由前是变于受皮
　　继公谓自前而适其右受皆变于受皮且便其已授则自前而去也
　　牵马者自前西乃出
　　自前西者稍进而前乃西行又南行而出也已授而出必自前者其放受者自前而来之仪乎
　　宾降阶东拜送君辞
　　拜于西阶东别于已君也凡臣于异国之君其拜下者皆不当阶拜于阶下者已臣也拜君命亦然
　　拜也君降一等辞
　　注曰君辞之而宾犹拜也
　　继公谓辞者止其又拜
　　摈者曰寡君从于虽将拜起也
　　君降一等辞而宾又将拜故摈者云然从谓从宾而降也公降一等耳乃曰从者君为臣降一等与敌者没阶之礼同也此礼摈辞多矣未有著之者是时宾主相接欢敬两尽故特见之食礼亦然
　　栗阶升公西乡宾阶上再拜稽首〈乡许亮反〉
　　公西乡即俟拜之位也宾升即拜又不言成拜则是曏者宾亦以摈者辞之之故而不终其拜于下也
　　公少退
　　注曰为敬
　　继公谓君尊乃少退辟之者荅其反还之意也
　　宾降出公侧授宰币马出
　　马出而皮之亦相变于宾之降也介亦逆出
　　公降立
　　右宾私觌
　　摈者出请上介奉束锦士介四人皆奉玉锦束请觌注曰玉锦后言束辞之便也
　　继公谓玉锦锦之文纎缛而白者也士介之锦反文于宾与上介者以无庭实故也玉锦后言束亦玄𫄸束之类
　　摈者入告出许上介奉币俪皮二人赞〈俪音丽〉
　　注曰上介用皮变于宾也
　　继公谓每人执一皮而云赞意与上同宾卿也私觌之庭实用乘马上介大夫也用俪皮士介不用庭实此固礼之差等然亦因其禄之厚薄而为之品节焉礼意人情并行无闲于此见之矣
　　皆入门右东上奠币皆再拜稽首
　　注曰皆者皆众介也
　　继公谓皆者皆上介及众介也其行之序则上介先赞皮者并而从之众介又次之其立之序则上介在东众介次而西赞皮者北面立于上介之后此位虽东上而皮则亦左首也于介之奠币也赞皮者奠皮而先出上介士介尊卑异乃同觌者尊君不敢自分别且辟宾礼也上介若特入则正与宾初觌之礼同
　　摈者辞介逆出
　　其意皆与宾礼同
　　摈者执上币士执众币有司二人举皮从其币出请受其币上介之币也二人举皮亦并行而出出请受者言其出为请受也
　　委皮南面
　　注曰委皮当门
　　继公谓执皮者从上摈出门不俟上摈之释辞即委皮而退执众币者于是由皮东而进委皮不于东塾南辟执众币者且变于马也
　　执币者西面北上摈者请受
　　注曰请于上介也
　　继公谓不言东塾南可知也
　　介礼辞听命皆进讶受其币
　　听请受之命者上介也而士介亦皆讶受其币者此时统于尊者而不敢异之也介既受币赞者乃南面取皮
　　上介奉币皮先入门左奠皮
　　注曰皮先者介随执皮者而入也入门左介至揖位而立
　　继公谓皮先执皮者先上介而入也是时俪皮随入而左先也奠皮而不敢授示远下于宾介奉币而皮入介入门左而奠皮节也奠皮之处亦参分庭一在南
　　公再拜
　　注曰拜于中庭也
　　继公谓公拜盖西面也下放此
　　介振币自皮西进北面授币退复位再拜稽首送币进者北行将至中庭与公稍相当乃东行及公左而北面公还南面受币也此发于入门左之位而云自皮西进则是凡庭实皆设于西方参分庭一在南明矣介退公复西乡介拜亦北面不受于堂者公尊则介礼宜远别于宾也
　　介出宰自公左受币
　　公不离位宰就而受之杀于宾礼也云自公左则受之于公可知文主于受者故不言侧
　　有司二人坐举皮以东
　　有司至是乃举皮亦异于受皮之节也
　　摈者又纳士介
　　纳之之辞亦与纳宾同
　　士介入门右奠币再拜稽首
　　注曰终不敢以客礼见
　　继公谓终不敢以客礼见者以曏者惟上介听命故也此与初礼同乃复为之者以既受币复入则礼更端也
　　摈者辞介逆出摈者执上币以出礼请受宾固辞注曰礼请受者一请受而听之也
　　继公谓公于士介亦辞之者以其非已臣也奠币者四人摈者惟执其上币以出又但礼请受而已皆杀于上介也请者西面请于士介固辞者决不从命之称也以其决不从命故士介贱则不敢辞而宾为辞之一辞而得遂亦可谓之固记放此
　　公荅再拜摈者出立于门中以相拜〈相息亮反〉
　　注曰摈者以宾辞入告还立门中阈外公乃遥荅拜也相者赞告之
　　继公谓公曏欲亲受币故不受其奠币之拜士介终不敢授公乃荅之公是时拜于东方之中庭而介位在门外之西则摈者相拜宜西北面也司仪云凡行人之仪不朝不夕不正其主面亦不背客谓此类也
　　士介皆辟
　　注曰辟于其东面位
　　继公谓必著此者嫌旅拜之于内则在外者不必辟也辟者所以为敬且明其拜之主于已也
　　士三人东上坐取币立
　　注曰俟摈者执上币来也
　　摈者进
　　注曰就公所也
　　继公谓进至中庭以上币示公
　　宰夫受币于中庭以东
　　受币受上币于摈者
　　执币者序从之
　　士三人从宰夫也
　　右介私觌
　　摈者出请宾告事毕
　　宾既告事毕众介亦逆出而宾从之也
　　摈者入告公出送宾
　　公出三摈亦序从之
　　及大门内公问君宾对公再拜公问大夫宾对
　　注曰宾至始入门之位众介亦在其右少退西上时承摈绍摈亦于门东北面东上上摈往来传君命问君曰君不恙乎对曰使臣之来寡君命臣于庭拜拜其无恙公拜宾亦辟问大夫曰二三子不恙乎对曰寡君命使臣于庭二三子皆在
　　继公谓曏者行礼之时各有其节不可乱之故问劳之事至是乃为之也及大门内则宾东面公西面而问之周礼云客再拜对与此微异是时上摈往来传命承摈绍摈亦负东塾
　　公劳宾宾再拜稽首公荅拜公劳介介皆再拜稽首公荅拜〈劳力报反下并同〉
　　注曰劳宾曰道路悠远客甚劳劳介则曰二三子甚劳
　　宾出公再拜送宾不顾
　　不顾公之拜而去亦辟之义凡主人拜送宾宾皆不顾经不尽见之也于此见之者明于尊者之礼如此则其馀可知
　　宾请有事于大夫公礼辞许
　　注曰请问卿也上摈送宾出宾东面而请之摈者反命告之
　　继公谓有事谓问之也此盖据宾所请之辞而言故不曰问也大夫者卿也下大夫尝使至者亦存焉将问大夫乃先请之于其君者明其以君故而问之也不于内遂请之者尊者之礼未终不宜以卑者之事乱之也宾请公辞许皆摈者𫝊之
　　右宾出公送






　　仪礼集说卷八上
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷八下　　　　元　敖继公　撰
　　聘礼第八
　　宾即馆
　　注曰即就也
　　卿大夫劳宾宾不见〈见贤遍反〉
　　注曰以己公事未行上介以宾辞辞之
　　继公谓其劳以爵之高下为先后不同时不见犹不出也下放此案注云公事请问卿大夫之礼也公事未行故不敢当其劳已之礼而不见也
　　大夫奠雁再拜上介受
　　大夫兼卿言也又考此篇凡于卿所为之事但发端言卿以见其爵而已其后则惟言大夫不复言卿也是其例然尔故此大夫亦得兼卿言也大夫即于馆之外门外东面奠之上介受之亦东面卿劳宾用雁者变于相见也大夫用雁亦非以其贽之义因卿礼耳
　　劳上介亦如之
　　劳之于其馆上介亦不见士介为受雁也此卿亦执雁以劳上介亦非尊者降用卑者之贽之义但因宾礼耳
　　右卿大夫劳宾介
　　君使卿韦弁归饔饩五牢〈饔音雍〉
　　韦弁即爵弁也其服纯衣𫄸裳韎韐𫄸屦韦弁加于皮弁而归饔饩用之者变于聘服且敬也
　　上介请事宾朝服礼辞
　　注曰朝服示不受也受之当以尊服
　　有司入陈
　　宾礼辞而许乃入陈也
　　饔
　　注曰谓饪与腥
　　继公谓杀牲而割亨焉曰饔周官内外饔皆掌割亨之事斯可见矣是礼有饪有腥乃曰饔者主于饪而言也
　　饪一牢鼎九设于西阶前陪鼎当内廉东面北上上当碑南陈牛羊豕鱼腊肠胃同鼎肤鲜鱼鲜腊设扄鼏膷臐膮盖陪牛羊豕〈鲜并音仙下同膷音香臐许云反膮许尧反〉
　　注曰膷臐膮陪鼎三也牛曰膷羊曰臐豕曰膮皆香美之名今时臛也陪之庶羞加也肤豕肉宫必有碑所以识日景别阴阳也
　　继公谓先言饪上之也设饔先于西方统于客也客谓大夫奉君命者凡饔饩之牢虽有多寡而饪惟一牢则同耳是以少者为贵也然鼎九且有陪鼎则又以其贵故加而异之也内廉西阶之东廉也陪鼎当内廉而不正设于阶前者明其加也上当碑谓牛鼎膷鼎南北之节也饪鼎以牛为上陪鼎以膷为上古者宫庭有碑盖居其庭东西南北之中所以识深浅也盖发语辞云陪牛羊豕明其鼎相当也
　　腥二牢鼎二七无鲜鱼鲜腊设于阼阶前西面南陈如饪鼎二列
　　鼎二七降于子男也周官掌客言子男饔饩云腥十有八无鲜鱼鲜腊加者可杀也如饪亦如其北上上当碑也设鼎于阶前皆辟堂涂其在西阶前者宜少东此则宜少西也
　　堂上八豆设于户西西陈皆二以并东上韭菹其南醓醢屈〈醓他感反〉
　　注曰户室户也东上变于亲食宾也并并也醓肉汁也醓醢醢有醓
　　继公谓二以并者八豆皆两两而设也东上者每列以东者为尊也韭菹其南醓醢见其为二以并之位也八豆惟言韭菹醓醢则为朝事之豆可知文省耳云屈者言设馀豆之法也醓醢西昌本昌北麋臡臡西菁菹菹南鹿臡臡西茆菹菹北麋臡曲折而下所谓屈也设豆不𬘬而屈亦归礼之异者
　　八簋继之黍其南稷错〈七各反〉
　　八簋黍稷各四也簋继豆上簋黍在北稷在南次西次北馀皆如豆之屈乃变言错者取其二物相闲之意
　　六铏继之牛以西羊豕豕南牛以东羊豕
　　注曰铏羹器
　　䟽曰此䋫也
　　两簠继之𥹭在北
　　簠不次簋者𥹭稻加也凡加馔必别于正馔𥹭在北上也凡米与食则粱尊于稻醴与酒则稻尊于𥹭以西夹馔位例之则自簋以下亦皆西陈也
　　八壶设于西序北上二以并南陈
　　八壶之酒稻也黍也𥹭也稻黍各二壶稻在北黍次之𥹭四壶又次之盖如设筥米之例云北上南陈统于豆也堂上之馔皆属饪牢
　　西夹六豆设于西墉下北上韭菹其东醓醢屈六簋继之黍其东稷错四铏继之牛以南羊羊东豕豕以北牛两簠继之𥹭在西皆二以并南陈六壶西上二以并东陈
　　此馔属腥牢也西夹西夹室也东西室皆云夹者以与正室夹房而立名也六壶者稻酒黍酒𥹭酒各二壶也壶不著其所盖亦近于簠而设之与在堂上者之位相似下放此
　　馔于东方亦如之西北上壶东上西陈
　　注曰东方东夹室西北上亦韭菹其东醓醢屈继公谓东方东夹东墉下也西北上言韭菹亦在馔之西北也此东夹之馔亦属腥牢也腥鼎皆西面北上故东西夹室之馔皆西北上饪鼎东面北上故堂上之馔东北上各顺之也属饪者于堂上属腥者于夹室亦异尊卑也夹室之馔先西后东是腥牢亦以西者为尊矣凡鼎俎恒奇豆簋之属恒偶而鼎自三以上则豆簋之数率降于鼎者一钘之数率降于豆簋者两故此饪鼎九则堂上之馔八而钘六腥鼎七则东西夹之馔六而钘四也一牢则两簠故堂上两夹之数同
　　醯醢百瓮夹碑十以为列酰在东〈瓮乌弄反〉
　　百瓮醯醢各半也云夹碑是居于鼎之中央而上者少北于鼎矣此居于鼎之中央是緫为腥饪设之也酰在东醢为尊也设瓮之位饪在西腥在东足以见所尚矣
　　饩二牢陈于门西北面东上牛以西羊豕豕西牛羊豕注曰牛羊右手牵之豕束之寝右亦居其左
　　继公谓饩陈于内者以堂上庭中皆有所陈宜与之相近且门外有米禾薪刍之车在焉亦不足以容此饩礼故也二牢为一列变于腥亦以惟有牢故也东上门西之位然也亦变于饔　案注云寝右言其东上而西足也
　　米百筥筥半斛设于中庭十以为列北上黍𥹭稻皆二行稷四行〈筥居吕反行并户郎反〉
　　注曰东西为列列当醯醢南亦相变也
　　继公谓此米从饩者也饩陈于内故米宜从之饔有醯醢饩有筥米盛大礼也中庭乃东西之中继饩而言故指其所以明之其南北之节宜于庭少南黍稻𥹭皆二行而稷独四行者以其下也故多之以足百筥之数掌客职言待侯伯之礼醯醢百瓮米百筥此侯伯之卿其米与醯醢之数乃与其君同然则公与子男之卿亦可知矣凡米以黍为上稷为下于此见之矣食则以黍为上稻为下酒则稻为上𥹭为下而不用稷盖稷不可以为酒故也
　　门外米三十车车秉有五䉤设于门东为三列东陈禾三十车车三秅设于门西西陈〈䉤所主反秅都故反〉
　　注曰秉䉤秅数名也䉤读若不数之数
　　继公谓大夫饔饩之礼其米禾皆视死牢故禾三十车焉若朝君则取数于生牢死牢杂也经凡言某陈者皆谓其下郷之也此云东陈是西辕也西陈者反是云为三列每列皆南北为之前列在西后二列以次而东也禾不云三列可知也其列则先东而后西
　　薪刍倍禾
　　注曰倍禾者以其用多也薪从米刍从禾凡此所以厚重礼也聘义曰古之用财不能均如此然而用财如此其厚者言尽之于礼也尽之于礼则内君臣不相陵而外不相侵故天子制之而诸侯务焉尔䟽曰薪可以炊爨故从米陈之刍可以食马故从禾陈之
　　继公谓倍禾谓车数也独言倍禾者以其相类而相等故也此唯言倍禾而已不见其设之之法则是二者之车亦各为三列而其陈亦皆如米禾之车与
　　宾皮弁迎大夫于外门外再拜大夫不荅拜
　　注曰大夫使者卿也
　　继公谓宾不韦弁而皮弁者嫌其加于已致君命时之服也
　　揖入
　　注曰宾与使者揖而入
　　及庿门宾揖入
　　及庿门大夫立接西塾宾揖而先入俟之于入门右之位既则上介出请命矣记曰卿馆于大夫经云及庿门是宾馆于大夫之庿也明矣庿者其祢庿乎是篇言入庿之仪详矣独于此入庿不云每曲揖是不自主人之寝外门入也盖古者之庿亦自有外门与寝之外门同无事则闭之今宾馆于此乃开之以便宾之出入故自是而入庿无每曲揖也凡主人与客东行入庿其于祢庿则每曲揖于祖庿以上则每门每曲揖若诸侯则虽于其祢庿亦有每门每曲揖也宾揖入义见前
　　大夫奉束帛
　　注曰执其所以将命者
　　入三揖皆行
　　揖而皆行明宾俟之于门内也
　　至于阶三让大夫先升一等
　　此三让者大夫也大夫三让而宾三辞大夫先让者以其奉君命尊也客尊则主人不敢先让升于觐礼见之
　　宾从升堂北面听命
　　升堂不西面而即北面者辟国君之礼也国君于天子之命西面听之乃降拜
　　大夫东面致命
　　注曰致其君命
　　宾降阶西再拜稽首拜饩亦如之
　　再拜稽首为将受币也乃云拜饩亦如之然则此币其主于饔礼乎下之饩礼虽以太牢亦无币斯可见矣
　　大夫辞
　　亦称君命辞之宾既卒拜于下大夫乃辞之者别于君也凡君与异国之臣为礼于其降拜即辞之不待其卒
　　升成拜
　　亦饔饩异拜也每拜皆再拜稽首
　　受币堂中西北面大夫降出宾降授老币
　　堂中西四分楹闲一在西也宾受币而少过于西者尊君命也降授老币亦变于君礼
　　出迎大夫大夫礼辞许入揖让如初宾升一等大夫从升堂
　　初谓三揖三让宾于是三让而大夫三辞受傧私事也故复其常礼既升皆北面
　　庭实设马乘
　　乘四也亦设于西方
　　宾降堂受老束锦大夫止
　　降堂受锦亦辟君礼云大夫止者嫌宾为已受币则当从之也不从者以降堂礼轻也少牢下篇曰主人降受宰几尸侑降降谓没阶也以此征之则大夫止之义见矣
　　宾奉币西面大夫东面宾致币
　　致币称其致币之辞也
　　大夫对北面当楣再拜稽首授币于楹闲南面退东面俟宾再拜稽首送币
　　宾不南面授辟尊者之礼也凡授币于堂而南面者惟君及奉君命于臣者耳
　　大夫降执左马以出
　　宾之士于是执三马随之出庿门侧从者并受币而皆讶受马也
　　宾送于外门外再拜明日宾拜于朝拜饔与饩皆再拜稽首
　　注曰拜于大门外此拜亦皮弁服
　　继公谓此所谓拜赐也
　　右归宾饔饩
　　上介饔饩三牢
　　三牢亦降以两也
　　饪一牢在西鼎七羞鼎三
　　注曰饪鼎七无鲜鱼鲜腊也
　　腥一牢在东鼎七堂上之馔六
　　注曰六者宾西夹之数
　　西夹亦如之
　　其馔亦六也不设于东夹以腥牢惟有一尔腥牢自二以上乃兼有东西夹之馔
　　筥及瓮如上宾
　　上介之牢与其鼎馔者皆杀于宾而筥及瓮独否亦盛大礼也又此二者初不视牢数以为隆杀故得略之而与宾同筥米从饩乃与瓮并言于此者因文而遂及之耳
　　饩一牢门外米禾视死牢牢十车薪刍倍禾
　　死牢饪与腥也牢十车则二十车也
　　凡其实与陈如上宾
　　注曰凡凡饪以下
　　下大夫韦弁用束帛致之上介韦弁以受如宾礼下大夫致之者亦使人各以其爵也上介韦弁以受主人如宾服正礼也曏者皮弁以聘者上宾也故上介于此不必皮弁以无加服之嫌故尔
　　傧之两马束锦
　　其礼如宾可知
　　右归上介饔饩
　　士介四人皆饩大牢米百筥设于门外
　　注曰米设当门亦十为列北上
　　继公谓大牢各一降于上介者两也此惟有饩与筥米则筥为从饩而瓮为从饔又可见矣门亦所馆之外门也牢米陈于外饩之正礼也牢在米南东上
　　宰夫朝服牵牛以致之
　　注曰执纼牵之
　　继公谓使宰夫亦以其爵也宰夫致之故朝服士之朝服与卿大夫之弁服其差相似也致之谓致其礼也亦以君命下文皆以是推之
　　士介朝服北面再拜稽首受
　　注曰适宰夫右受由前东面授从者
　　继公谓士介出门左西面拜迎北面听命宰夫东面致命士介还少退再拜稽首适宰夫右受也不言宰夫退士介拜送者略之也
　　无摈
　　注曰明日众介亦各如其受之服从宾拜于朝李宝之曰摈当作傧下无摈同
　　继公谓无傧者贱也大夫以上乃有傧礼必著之者嫌受国君之赐皆当傧也
　　右饩众介
　　宾朝服问卿
　　注曰卿每国三人
　　卿受于祖庿
　　注曰祖王父也
　　继公谓于祖庿亦尊国君之礼也
　　下大夫摈
　　下大夫摈公使为之也必使下大夫者欲与上介之爵相当也此公事也故重之
　　摈者出请事大夫朝服迎于外门外再拜宾不荅拜揖大夫先入每门每曲揖
　　大夫三庿曾祖庿在最东祖庿次而西祢庿又次之此受于祖庿故亦有每门每曲揖此每门谓二阁门也大夫之庿惟自曾祖而下虽别子之后亦无大祖庿王制云一昭一穆与大祖之庿而三记者误也
　　及庿门大夫揖入
　　此说见宾受饔饩条
　　摈者请命
　　注曰亦从入而出请
　　继公谓请命亦请将其君命也不几筵者君使尊不敢设神位以临之不几筵之义有二礼太重者不设此类是也礼差轻者亦不设小聘之礼是也
　　庭实设四皮宾奉束帛入三揖皆行至于阶三让此三让者宾也
　　宾升一等大夫从升堂北面听命宾东面致命大夫降阶西再拜稽首宾辞升成拜受币堂中西北面宾降出大夫降授老币
　　自三让至此其礼意与归饔饩同大夫于是进立于中庭西面
　　无摈
　　无傧远辟君也臣之傧虽杀于主君之醴而束帛庭实则同故不用之聘宾有傧礼若不在国无嫌
　　右问卿
　　摈者出请事宾面如觌币
　　注曰面亦见也
　　继公谓聘使私见于主君曰觌大夫曰靣盖异其称以别尊卑也然周礼以私觌为私面则又通而言之与此异觌币束锦也后放此
　　宾奉币庭实从
　　注曰庭实四马
　　继公谓摈者入告出许宾乃入介礼皆放此
　　入门右
　　注曰见私事也虽敌宾犹谦入门右为若降等然继公谓亦中门而入乃右也下放此入门右者欲于此北面奠币也宾与大夫爵敌乃若降等然者不敢自同于奉命之礼也大夫不出迎以面与问礼相因也凡自敌以下客礼之相因而行者惟于内俟之
　　大夫辞
　　于中庭南面辞之
　　宾遂左
　　大夫不俟其奠币而亲辞宾亦不果奠币而遂左此则异于降等者也于是宾少立于入门左之位以俟之
　　庭实设揖让如初大夫升一等宾从之
　　庭实既设于西方大夫乃至入门右之位揖宾而皆行如初谓三揖三让也宾亦三辞
　　大夫西面宾称面
　　注曰称举也举相见之辞以相接
　　继公谓称面不言东乡可知也称面者敌者之礼也亦以曏者以大夫辞之不得为礼于下故尔
　　大夫对北面当楣再拜受币于楹闲南面退西面立不稽首别于聘君之命宾亦当少退宾不振币异于授主君也不言受马之仪如觌可知
　　宾当楣再拜送币降出大夫降授老币
　　右宾私面
　　摈者出请事上介特面币如觌介奉币
　　注曰特面者异于主君君尊众介始觌不自别也继公谓特面独请面也上介与大夫尊不相远故别于士介面不与之同面又初面之仪亦与宾异故无嫌
　　皮二人赞
　　注曰亦俪皮也
　　入门右奠币再拜
　　注曰降等也
　　继公谓介奠币赞者亦奠皮出
　　大夫辞
　　注曰于辞上介则出
　　继公谓于其既拜乃辞之降于宾也
　　摈者反币
　　注曰出还于上介也
　　继公谓此与请受之言互见也反币者取之出请受而上介受之也不礼辞者亦别于君主人之士亦取皮从其币以出委之于门外上介既受币则赞者亦取之
　　庭实入设介奉币入大夫揖让如初
　　介入门左少立大夫亦进至于入门右之位揖而皆行也大夫先升当楣北面
　　介升大夫再拜受
　　注曰亦于楹闲南面而受
　　继公谓云介升大夫再拜明其不称面也介于卿虽降一等然同为大夫故受于堂上亦得在楹闲也
　　介降拜大夫降辞介升再拜送币
　　注曰介既送币降出也大夫亦降授老币
　　继公谓降拜者亦贬于卿大夫既辞则揖而先升西面介升拜于西阶上北面也
　　右上介私面
　　摈者出请众介面如觌币入门右奠币皆再拜大夫辞介逆出
　　于士介亦亲辞辟君也
　　摈者执上币出礼请受宾辞
　　注曰宾亦为士介辞
　　继公谓惟执上币是亦不必其受之也
　　大夫荅再拜摈者执上币立于门中以相拜士介皆辟老受摈者币于中庭士三人坐取群币以从之〈相息亮反辟音避〉
　　此士介私面之仪大约与其觌礼同惟以一入而大夫亲辞为异老受摈者币于中庭者以大夫降立于此故也
　　右众介私面
　　摈者出请事宾出大夫送于外门外再拜宾不顾宾亦告事毕乃出也此言宾不顾见敌者之礼也必言之者嫌其或异于尊者也礼于尊者拜或辟去而不敢当
　　摈者退大夫拜辱
　　注曰拜送也
　　继公谓摈者从大夫出门而遂退拜辱谢其屈辱而相已也此拜亦兼二义经盖以其所主者立文也
　　右宾退
　　下大夫尝使至者币及之〈使所吏反〉
　　注曰尝使至己国则以币问之也君子不忘旧继公谓使至者谓小聘之使或为上介者也言及之明非正礼
　　上介朝服三介问下大夫下大夫如卿受币之礼注曰上介三介下大夫使之礼也
　　䟽曰据此篇大聘使卿五介小聘使大夫三介若大国之卿七介小聘使大夫五介小国之卿三介小聘使大夫一介也问下大夫使上介是各以其爵也继公谓此异于上卿者上士摈耳
　　其面如宾面于卿之礼
　　如其礼耳庭实则用俪皮也士介不面亦杀于正礼
　　右问下大夫尝使者
　　大夫若不见〈贤遍反〉
　　注曰有故也
　　君使大夫各以其爵为之受如主人受币礼不拜〈为于伪反〉注曰各以其爵主人卿也则使卿大夫也则使大夫不拜代受之耳不当主人礼也
　　继公谓必使人代受者不可虚聘君之命也各以其爵者亦欲与使者之尊相当也聘君问卿使卿问大夫使大夫此受者非主人则亦无揖让之礼也惟言不拜见其重者耳
　　右代受问
　　夕夫人使下大夫韦弁归礼
　　注曰夕问卿之夕也
　　继公谓次日之夕夫人乃归礼不惟不敢与君同曰又且不敢同其时皆下之也使下大夫者亦下君或亦辟其于朝君之礼也亦韦弁者君与夫人之聘享其器币略同其日又同则使者之同服亦宜也
　　堂上笾豆六设于户东西上二以并东陈
　　注曰笾豆六者下君礼也设于户东又辟馔位也继公谓笾豆六与子男之礼同重聘使也凡设笾豆自二以上皆先豆而后笾乃言笾豆者文顺耳此六豆六笾皆宜用朝事者而各去其末之二其设之之序则豆皆在西笾继之而东韭菹其南醓醢屈以终麷其南蕡亦屈以终饔饩之礼其馔各有所属户西之馔为饪也西夹东夹之馔为腥也此无牢故惟有堂上之馔而设于户东示其异也不用簋簋钘者亦以无牢故也此礼主于饮主君之礼主于食
　　壶设于东序北上二以并南陈醙黍清皆两壶〈醙所九反〉注曰醙白酒也凡酒稻为上黍次之𥹭次之皆有清白以黍闲清白者互相备明三酒六壶也先言醙白酒尊先设之
　　继公谓设于东序北上亦统于豆醙未详　案注云凡酒稻为上黍次之𥹭次之盖据内则三醴之次言之也
　　大夫以束帛致之
　　以束帛致其礼亦盛之也飧不致此杀于飧乃致者盖主君以设飧为差轻而夫人以归礼为特重所以异也
　　宾如受饔之礼傧之乘马束锦
　　此亦不尽与受饔之礼同云如者亦大略言之
　　上介四豆四笾四壶受之如宾礼
　　四豆者去菁菹鹿臡四笾者去形盐膴四壶者去𥹭酒不言其位如宾可知也言受之明亦用束帛致之也如宾礼者亦如其受饔之礼也不言所使者下大夫可知于上介亦使下大夫者礼穷则同也
　　傧之两马束锦
　　夫人归礼不及士介者以其礼薄不可得而复杀且君于士介已无堂上之馔故也
　　明日宾拜礼于朝
　　注曰于是乃言宾拜明介从拜也
　　右夫人归礼于宾介
　　大夫饩宾大牢米八筐
　　注曰其陈于门外黍𥹭各二筐稷四筐二次并南陈无稻牲陈于后东上
　　继公谓君饩宾米百筥筥半斛此米八筐筐五斛以量言之则八筐者杀于君米二筐也所以下之此亦陈于其馆之外门外
　　宾迎再拜老牵牛以致之宾再拜稽首受老退宾再拜送
　　宾出门左西面拜迎听命老东面致命宾还北面拜乃适老右受此使老致之者大夫之臣老为尊也宾于老乃拜迎之亦重其为使也再拜稽首受者盖以大夫曏者稽首受其君命故宾于此因其礼与使者受傧而稽首之意同大夫不亲饩者以其礼轻不欲烦宾且辟君礼也君归饔饩于朝君则亲致于宾亦使卿
　　上介亦如之
　　然则此牢米亦如宾矣盖以其具不可得而杀故也
　　众介皆少牢米六筐皆士牵羊以致之
　　注曰士亦大夫之贵臣
　　继公谓米六筐盖黍𥹭稷各二筐也于宾上介使老于众介使士所使者虽贱亦不可以无所别也不言受之之礼如宾可知
　　右大夫饩宾介
　　公于宾壹食再飨〈食音嗣下并同〉
　　注曰此飨谓亨大牢以饮宾也公食大夫礼曰设洗如飨则飨与食互相先后也
　　继公案注云互相先后谓食居二飨之闲也
　　燕与羞俶献无常数〈俶尺六反〉
　　注曰羞谓禽羞雁鹜之属成熟煎和也俶始也始献四时新物聘义所谓时赐无常数由恩意也
　　继公谓羞谓禽羞周官亦谓之禽献庖人职曰凡用禽兽春行羔豚膳膏香夏行腒鱐膳膏臊秋行犊麛膳膏腥冬行鱻羽膳膏膻即此羞也燕亦无常数异于朝君也
　　宾介皆明日拜于朝
　　上惟见宾礼乃言介拜似非其次盖此文宜在下句之下也宾与介之拜赐各主于其所受者也飨宾燕宾之时介虽与焉然礼不为已故不必拜宾于禽羞亦拜之者谢主君之意也
　　上介壹食壹飨
　　注曰飨宾介为介从飨献矣复特飨之客之也继公谓云壹食壹飨见先食而后飨也下文放此
　　右飨食燕羞献
　　若不亲食使大夫各以其爵朝服致之以侑币如致饔无傧〈侑音又〉
　　注曰君不亲食谓有疾及他故也必致之不废其礼也致礼于卿使卿致礼于大夫使大夫非必命数也无傧以已本宜往
　　䟽曰他故者死䘮之事
　　继公谓若不亲食之文虽主于君然宾有故而不及往者其礼亦存焉致之各以其爵者宾介之爵不同则所使者亦宜异也古人于所使者或尊或卑亦莫不有义存焉
　　致飨以酬币亦如之
　　注曰酬币所用未闻也礼币束帛乘马亦不是过也继公谓酬币说见士昏礼
　　大夫于宾壹飨壹食上介若食若飨
　　此大夫与饩宾介者皆谓卿也下大夫尝使者亦存焉云若食若飨是主于食也盖飨宾之时介已为介故也
　　若不亲飨则公作大夫致之以酬币致食以侑币注曰作使也大夫有故君必使其同爵者为之致之列国之宾来荣辱之事君臣同之
　　继公谓酬币侑币皆用束锦亦有庭实若不亲飨食则使人告于公公乃作其同爵者为致之同爵者非己之所能使故须告公也必使大夫者其礼重也此致之以大夫不嫌与君同者公作之故也
　　右大夫飨食
　　君使卿皮弁还玉于馆
　　皮弁者象还于其君故如聘服也玉圭璋也还玉即还贽之义使卿者亦欲与宾相当也
　　宾皮弁袭迎于外门外不拜帅大夫以入
　　不事至乃袭辟君也不言出请入告文省也礼不主于己故不拜云帅以入则是不揖之也大夫亦袭至庿门乃执玉
　　大夫升自西阶钩楹
　　钩楹由楹内也必云钩楹者见其入堂深而东行也下文云宾自左南面受圭则是大夫南面立于中堂少西而致命也南面致命而不东面者宜别于亲受者且尊者之礼异也
　　宾自碑内听命
　　听命于下以君命不主于己也言自碑内见于庭少北也入门而宾在东大夫在西分庭皆行大夫直行而升宾则当碑东少北乃西行负碑北面立于此乡致命者也不于阼阶西辟主位也凡大夫于君命之主于己者听命于上乃降拜之
　　升自西阶自左南面受圭退负右房而立
　　注曰自左南面右大夫并受也
　　继公谓升自西阶非受玉之正主也亦钩楹由大夫之后乃自左受之玉当讶受乃南面并受者代受之示异也二人俱代君行礼故皆不北面宾退负右房而立俟降阶之节也必俟于此者辟主位且便于降记曰卿馆于大夫而此云负右房则大夫之家亦有左右房明矣
　　大夫降中庭宾降自碑内东面授上介于阼阶东注曰大夫降出言中庭者为宾降节也
　　继公谓中庭西方南北之中也大夫降而至于中庭宾乃发于负右房之位而降盖以之为节也自碑内者反其曏者所由之涂也既授上介则复立于中庭司仪职曰还圭如将币之仪谓君亲还之也则其礼皆与此异矣
　　上介出请宾迎大夫还璋如初入
　　请谓请命也不言入告亦文省下不见者放此如初入者自帅入以至授介皆如之也还璋为夫人还之
　　宾裼迎大夫贿用束纺〈贿呼罪反纺方往反〉
　　注曰贿予人财之言也纺纺丝为之今之䌸也所以遗聘君相厚之至
　　继公谓裼者已受聘玉则复其常也大夫于宾裼亦裼亦上介出请入告乃迎之贿礼主于荅其聘故略于聘礼而不用庭实吕氏春秋曰以襌缁当纺缁纺与襌对言则纺非单丝矣
　　礼玉束帛乘皮
　　注曰礼礼聘君也所以报享也亦言玉璧可知也继公谓不言迎大夫文又省乘皮先设束帛加玉如享礼其执皮亦有摄张之节
　　皆如还玉礼
　　皆者皆贿与礼玉也礼玉之庭实不在如中是亦大槩言之耳
　　大夫出宾送不拜
　　亦上介出请大夫告事毕乃出送之不拜送与不拜迎之意同
　　右还玉及贿礼
　　公馆宾
　　馆者就其馆之称也公馆宾将致四者之拜也此礼在还玉之明日是时公盖朝服而立于宾馆之外门东向亦接西塾
　　宾辟〈音避〉
　　不敢辞不敢见若隐辟然故经以之为称此主君于聘享夫人之聘享问大夫其拜皆为拜君命之辱宾出受之可也乃辟者其为有拜送之礼与此辟字义与上文所云者异
　　上介听命
　　注曰摈者每赞君辞上介则曰敢不承命告于寡君之老
　　继公谓上介听命盖西面于外门外之东塾少南不敢当君也
　　聘享夫人之聘享问大夫送宾公皆再拜
　　注曰拜此四事公东面拜摈者北面
　　继公谓拜聘享与问谢聘君也所谓拜贶也拜送宾以宾将去也
　　公退宾从请命于朝
　　请命欲亲受公命也曏者宾辟但不敢当君馆已之礼耳上介既入告乃知主君有拜聘问等事故于此从而请命焉受命于朝臣礼也此言请命周官言拜辱亦其异者也
　　公辞宾退
　　辞者谓曏已拜今无事矣
　　右公馆宾
　　宾三拜乘禽于朝讶听之
　　发去乃拜乘禽以乘禽之赐终于此也而緫拜之乘禽虽轻受赐多矣故为之三拜三拜则不稽首此礼在公馆宾之明日
　　右宾拜赐
　　遂行舎于郊
　　注曰郊近郊
　　继公谓舎于郊者为当与主国为礼于此也
　　公使卿赠如觌币
　　注曰言如觌币见为反报也
　　继公谓出郊而后赠亦异于荅聘君之节也如觌币帛用束也其庭实亦存焉亲受觌而使人赠君臣之礼也赠说见士昏礼
　　受于舎门外如受劳礼无傧〈劳力报反下并同〉
　　注曰如受劳礼以赠劳同节
　　继公谓舎门外受之变于来时也无傧以其荅己之觌故也
　　使下大夫赠上介亦如之使士赠众介如其觌币于上介用束帛于众介各用束帛上介之庭实如宾
　　大夫亲赠如其面币无傧赠上介亦如之使人赠众介如其面币
　　亲赠为报其面故不嫌与君礼同此所赠者皆用锦也宾与上介之庭实亦同大夫亲赠无傧可知承上文无傧之后故重言以明之大夫亲赠宾上介而使人赠众介以其降等也亦为曏者不亲受
　　士送至于竟〈音境下并同〉
　　此至于竟谓没其竟也若过邦则亦假道如初司仪职言公侯伯子男之臣相为国客真入也则三积皆三辞拜受其出也如入之积聘义亦云主国待客出入三积是篇前后皆不见之未详
　　右赠
　　使者归及郊请反命
　　注曰郊近郊也
　　继公谓不敢径入恭也请反命其亦使次介与
　　朝服载旜
　　云朝服者反命则执玉嫌当如聘服也载旜为反命也君既许乃可为之反命使事之终是以重之也及郊即载之者出时受命至此而敛归时反命至此而载亦其节也至己之门外乃敛之
　　禳乃入〈禳如羊反〉
　　禳祭名所以除不祥者也入入国也禳乃入者其意以为使者久出在外不能必其无不祥之事故也又以是礼推之则天子诸侯之出而反者其亦有此祭与
　　乃入陈币于朝西上上宾之公币私币皆陈上介公币陈他介皆否
　　注曰皆否者公币私币皆不陈此币使者及介所得于彼国君卿大夫之赠赐也其或陈或不陈详尊而略卑也其陈之及卿大夫处者待之如夕币其礼于君者不陈上宾使者公币君之赐也私币卿大夫之币也他介士介也
　　䟽曰宾之公币则主君郊劳币也醴宾币也致饔饩币也夫人归礼币也食侑币也飨酬币也再飨酬币也郊赠币也宾之私币则主国三卿皆一食有侑币飨有酬币又皆有郊赠币也其上介公币则致饔饩币也夫人致礼币也食侑币也飨酬币也郊赠币也其私币则主国三卿或飨或食要有其一则各有币焉又三卿皆有郊币如其面币也礼于君者谓贿用束纺礼用束帛乘皮之类
　　继公谓此乃入谓入公门也西上则宾之公币在西私币次而东上介之公币又次之其三者之币又各以所得礼之先后为序而西上也
　　束帛各加其庭实皮左
　　上经云陈皮北首此皮左皮上左也故云加然则此于庭实之皮其各重累陈之乎是礼盖主于有皮者言也若无皮者则束帛奠之于地与不布幕别于君物也或曰皮左犹言左皮
　　公南乡〈许亮反〉
　　注曰亦宰告于君君乃朝服出门左南乡
　　卿进使者使者执圭垂缫北面上介执璋屈缫立于其左
　　君使卿进使者使者执圭上介执璋而入士介皆随入门右北面东上君揖使者进之上介立于其左与受命时同也此经文省尔使者执玉常垂缫上介执玉常屈缫以是推之则经所不见者可知矣
　　反命曰以君命聘于某君某君受币于某宫某君再拜以享某君某君再拜
　　注曰某君某国君也某宫若言桓宫僖宫也某君再拜谓再拜受也必言此者明彼君敬君
　　继公谓聘而云受币者古者于玉亦以币言之司仪云将币皆指朝聘之玉也享属于聘故执圭而并言之某宫则是不在太庿矣
　　宰自公左受玉
　　注曰亦于使者之东同面并受也
　　继公谓君南乡则宰已立于其左少退至是乃进而受之既受玉则屈缫矣
　　受上介璋致命亦如之
　　注曰致命曰以君命聘于某君夫人某君再拜以享某君夫人某君再拜
　　继公谓致命即反命之辞致与反互文也反者复其所自出致者𫝊其所自来其实一耳
　　执贿币以告曰某君使某子贿授宰
　　注曰某子若言高子国子凡使者所当执以告君者上介取以授之
　　礼玉亦如之
　　注曰亦执束帛加璧也告曰某君使某子礼
　　继公谓使者既告而以玉束帛授宰则士讶受皮也陈币之时贿币礼玉束帛乘皮亦以入特不陈之耳于上介取玉束帛有司亦执皮
　　执礼币以尽言赐礼〈尽子忍反〉
　　注曰礼币主国君初礼宾之币也以尽言赐礼谓自此至于赠
　　䟽曰礼币郊劳币也
　　公曰然而不善乎
　　注曰而犹女也
　　继公谓言汝岂不善于礼乎以其赐礼之多故美之也
　　授上介币再拜稽首公荅再拜
　　不奠币拜辟奠贽之礼也公既拜则上介复奠币于故处焉
　　私币不告
　　注曰亦略卑也
　　君劳之再拜稽首君荅再拜
　　注曰劳之以道路勤苦
　　若有献则曰某君之赐也
　　注曰言此物某君之所赐予为惠者也大夫出反必献忠孝也
　　继公谓献亦奠之于地云某君之赐则此所献者其贿礼中之物与传云厚贿之是贿礼之厚薄不常也厚薄不常故有献有否时赐之物似不足以为献而他礼则又在公赐中而不必献也
　　君其以赐乎
　　注曰不必其当君也
　　继公谓赐谓赐臣下也此乃尊赐卑之物故献君之辞如是不拜者嫌其异于公币也
　　上介徒以公赐告如上宾之礼
　　注曰徒谓空手不执其币
　　继公谓徒以告下宾也如如其尽言赐礼
　　君劳之再拜稽首君荅拜劳士介亦如之
　　于士介四人旅答再拜尊者之礼也私觌私面主君及大夫荅士介之拜亦然劳宾介辞前注有焉
　　君使宰赐使者币使者再拜稽首
　　注曰以所陈币赐之也礼臣子人赐之而必献之君父不敢自私之也君父因以与之则拜受之如更受赐也
　　继公谓所聘之国君与夫人及大夫已以此币赐己今君复使宰赐之者盖使者之意以为因君命乃有此赐故以之入公门欲归之君也君于是复以赐之使者拜而君不荅者以其拜受于宰也凡臣拜受君命于摈赞者则君不荅之其例见于此及燕射命宾之仪是或一礼与　案注之服字恐误
　　赐介介皆再拜稽首
　　注曰士介之币皆载以造朝不陈之耳与上介同受赐命俱拜
　　继公谓不特命上介降于使者也士介之币虽不陈不告然既以入公门是亦欲归之公也故并赐之
　　乃退
　　退亦谓使介也惟于使介言退则君后入可知是时君先使者而出故亦后之而入其节与受命之时同
　　介皆送至于使者之门
　　注曰将行俟于门反又送于门与尊长出入之礼也
　　乃退揖
　　注曰揖别也
　　继公谓凡退者不揖此乃揖者是礼主于送使者也
　　使者拜其辱
　　注曰谢之也再拜上介三拜士介
　　继公谓此与上文所云大夫拜辱之意同拜之亦于门外之左
　　右归反命
　　释币于门
　　注曰门大门也布席于𫔶西阈外东面
　　继公谓出于行入于门者行为道路之始出则礼之门为内外之限入则礼之也然则二礼皆未详
　　乃至于祢筵几于室荐脯醢
　　注曰告反也
　　䟽曰亦司宫设席于奥东面右几
　　继公谓既筵几则祝先入主人后入主人在右赞者乃盥荐脯醢
　　觞酒陈
　　注曰主人酌进奠一献也
　　继公谓下云三献则此觞乃用爵也陈者主人与酌奠于荐南也以觞与笾豆并列故谓之陈既奠反位及祝再拜祝释词主人又再拜其后二献则惟献者于既奠反位再拜而已出释币而入释奠礼相变且欲行饮至之礼也
　　席于阼
　　设酢席于阼变于祭且为将与从者为礼于堂也主人既献则酌而自酢与祭而有尸者之仪异
　　荐脯醢
　　酢而有荐亦异于祭
　　三献
　　注曰室老亚献士三献也毎献奠辄取爵酌自酢也继公谓亚献三献皆不荐也每献奠爵相次而南主人初献而酢于阼则亚献三献者皆酢于西阶上矣
　　一人举爵
　　注曰三献礼成更起酒也主人奠之未举也
　　继公谓举爵举觯也亦如乡饮举觯之为
　　献从者〈从才用反〉
　　注曰从者家臣从行者也主人献之劳之也皆升饮酒于西阶上
　　继公谓此献盖自室老始行酬亦如之献亦以爵
　　行酬乃出
　　注曰主人举奠酬从者下辩
　　继公谓行酬者行酬酒也出谓主人以下亦既彻阖牖户而后出也献从者而行酬所谓饮至也楚令尹子重伐吴归而饮至用此礼耳国君则既饮至又或有䇿勲之事传曰凡公行告宗庿反行饮至舎爵䇿勲焉礼也
　　上介至亦如之
　　如其释币告至也
　　右释币于门释奠于祢
　　聘遭䘮入竟则遂也
　　注曰遭䘮主国君薨也
　　继公谓入竟则遂为其已承主国君之命也君使士请事乃以入竟
　　不郊劳
　　聘不主于嗣君使人郊劳则嫌也不郊劳则夫人亦不使下大夫劳矣然则大夫请行者其以宾入与
　　不筵几
　　此亦受于庿不筵几者变于君亲受之礼也
　　不礼宾
　　礼当作醴君丧则使大夫受故不醴宾以其非正主也
　　主人毕归礼
　　注曰宾所饮食不可废也礼谓饔饩飨食
　　继公谓毕归礼者不可以已之丧而废待宾之礼也礼谓食饔饩飨食
　　宾唯饔饩之受
　　唯受饔饩者以主人虽不遭丧亦归之饔饩故于此受之而不辞不受飨食者则以主人有丧不宜飨食己故虽致之亦不受也受饔饩则飧亦受可知飧饔饩之细也
　　不贿不礼玉不赠
　　贿与礼玉主君以报聘君者也今主君薨难乎其为辞故阙之赠者所以荅私觌遭丧则不觌故主国亦不宜赠
　　遭夫人世子之丧君不受使大夫受于庙其他如遭君丧
　　注曰夫人世子死君为丧主使大夫受聘礼不以凶接吉也其他谓礼所降
　　䟽曰服问云君所主夫人妻大子适妇
　　继公谓此大夫庿受之礼即记所云者是也遭君丧之礼凡所降者各有其义此亦遭丧也故因其礼而用之耳其义则或合或否而不能尽同
　　遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受
　　注曰长衣素纯布衣也去衰易冠不以纯凶接纯吉也吉时在里为中衣中衣长衣继皆掩尺表之曰深衣纯袂寸半耳
　　继公谓此遭丧亦谓遭主君丧也主人即大夫文互见耳亦嗣君使大夫受之不言者可知也长衣练冠凶服变也主君丧而受之之服如此则夫人世子之丧其亦皮弁服以受与
　　右遭丧
　　聘君若薨于后入竟则遂
　　后谓使者既行之后也云入竟则遂是未入竟则反而奔丧矣君薨则其国使人告使者而不反之以其行或有远近故也入竟则遂意与上同
　　赴者未至则哭于巷衰于馆〈衰七回反下同〉
　　注曰赴走告也此谓赴告主国君也哭于巷者哭于巷门也
　　继公谓赴告丧者之称也哭于巷其变于赴者至之礼与其哭也亦为位奔丧曰诸臣在他国为位而哭亦谓此时也衰于馆有事而出则吉服也
　　受礼
　　注曰受饔饩也
　　不受飨食
　　所以不受之者盖以为主君若飨食已已有君之丧自不宜往故虽归之犹辞而不受是亦原其礼之所由来也
　　赴者至则衰而出
　　但云衰而出则其出也非为聘事矣以此见赴者之至例在聘日之后也
　　唯稍受之〈稍所教反〉
　　稍谓浆饮乘禽之属以其稍稍给之故谓之稍浆人职云共宾客之稍礼记云旬而稍宰夫始归乘禽亦可见矣云唯稍受之对不受飨食而言也
　　归执圭复命于殡升自西阶不升堂
　　注曰复命于殡者臣子之于君父存亡同
　　继公谓亦衰而执圭也升自西阶而不升堂告殡之礼然也是时上介亦执璋立于其左　案注云臣子之于君父存亡同者谓此仿君存时致命之礼故云存亡同
　　子即位不哭
　　注曰将有事宜清浄也不言世子者君薨也诸臣待之亦皆如朝夕哭位
　　䟽曰奔丧云奔父之丧在家者待之皆如朝夕哭位继公谓子者诸侯在丧之称子位在阼阶上不哭者子臣同
　　辩复命如聘子臣皆哭〈辩音遍〉
　　注曰如聘者自陈币至于上介以公赐告
　　与介入北乡哭〈乡许亮反〉
　　注曰北乡哭新至别于朝夕
　　继公谓云入者既复命则出至是乃更入盖复命奔丧宜异其节也此云与介入则复命之时士介不入欤奔丧云奔丧者非主人入门左中庭北面哭然则使介此时之哭亦在西方之中庭而西上与
　　出袒括发
　　袒括发于外臣也
　　入门右即位踊
　　注曰从臣位自哭而踊如奔丧礼
　　右聘君薨
　　若有私丧则哭于馆衰而居不飨食
　　注曰私丧谓其父母也衰而居不敢以私服干君之吉使春秋传曰大夫以君命出闻丧徐行而不反䟽曰传春秋宣八年公羊传
　　继公谓云哭于馆者嫌其不敢发哀于主人之庿也昔曾子与客立于门侧其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北面而吊焉正此意也不飨食谓主君飨食己则不往也其致之则斯受之是亦异于其君之丧
　　归使众介先衰而从之
　　注曰其在道路使介居前归请反命君纳之乃朝服既反命出公门释服哭而归其他如奔丧之礼继公谓此别于有君丧者也经但见其未及郊之礼耳若君既许其反命则朝服而帅众介以行也
　　右私丧
　　宾入竟而死遂也
　　遂谓遂其聘事者也若未入竟则使告于君止而俟命
　　主人为之具而殡
　　注曰具谓始死至殡所当用
　　继公谓具谓衣物之属殡即其馆而殡之也尸未得归故权殡于此云殡则不以造朝矣
　　介摄其事
　　为致聘享及问大夫之礼也初时必使上介接闻命者其意盖虑此也与
　　君吊介为主人
　　注曰虽有臣子亲姻犹不为主人以介与宾并命于君尊也
　　继公谓君吊之已不视敛异内外臣也凡诸侯吊于异国之臣君为之主此时其君不在故介为主人受主君之吊以此时惟介为尊故也君吊盖皮弁服礼诸侯吊于异国之臣皮弁锡衰主人未丧服则君亦不锡衰不锡衰则惟皮弁服矣此宾死于外虽已殡主人盖未丧服也介为主则袒免丧服记曰朋友皆在他邦袒免谓此类也凡诸侯吊主人必免
　　主人归礼币必以用
　　注曰当中奠赠诸丧具之用不必如宾礼
　　介受宾礼无辞也
　　注曰介受主君宾已之礼无所辞也有宾丧嫌其辞之
　　不飨食
　　与私丧同亦致则受之
　　归介复命柩止于门外
　　注曰门外大门外也必以柩造朝达其忠心
　　介卒复命出奉柩送之君吊卒殡
　　注曰卒殡成节乃去
　　䟽曰卒复命谓复命讫送之谓送至宾之家殡丧之大节卒殡而后君与介乃去也
　　继公谓卒殡谓既奠乃去也大夫之丧自外归载柩以輲车举柩由阼阶升即适所殡
　　若大夫介卒亦如之
　　注曰不言上介者小聘上介士也
　　士介死为之棺敛之〈敛力艶反下同〉
　　敛敛于棺也上云具此云棺文互见也其异者殡与敛耳
　　君不吊焉
　　注曰主国君使人吊不亲往
　　继公谓此降于宾与上介且异内外臣也
　　若宾死未将命则既敛于棺造于朝介将命〈造七到反下同〉注曰未将命谓俟闲之后也以柩造朝以己至朝志在达君命
　　继公谓此朝谓大门外也介将命于庿如宾礼既则归而殡之于馆
　　若介死归复命唯上介造于朝
　　于宾言止于门外于上介造于朝文互见也
　　若介死虽士介宾既复命往卒殡乃归
　　注曰往谓送柩
　　继公谓宾送上介已见于大夫介卒亦如之之中故惟主士介而言也不言君吊其在既殡之后乎是亦降于宾与上介也
　　右宾介卒
　　小聘曰问不享有献不及夫人主人不筵几不礼面不升不郊劳
　　注曰记贬于聘所以为小也献私献也面犹觌也䟽曰面不升者谓私觌庭中受之不升堂
　　继公谓受于庿而不筵几礼差轻也礼亦当作醴凡受礼而设筵几乃醴宾此不筵几故不醴宾亦相因而然也面不升以其为下大夫也其礼如大聘之上介特初觌不与士介同入为异耳郊劳乃使臣之礼故言于君礼之后云献继不享而言谓聘君之献也经记于大聘皆不言聘君有献于主君及夫人而此于小聘乃以有献不及夫人为异亦未详
　　其礼如为介三介
　　注曰如为介如为大聘上介
　　继公谓礼者饔饩飨食之属也
　　右小聘
　　记久无事则聘焉
　　注曰事谓盟会之属
　　若有故则卒聘束帛加书将命百名以上书于䇿不及百名书于方
　　注曰将犹致也名书文也今谓之字䇿简也方板也䟽曰简是一片䇿是众简相连
　　继公谓故犹事也有故谓有事可言者也此与经之所谓有言者互见尔卒已也聘者兼享而言或亦通小聘也小聘则不享束帛加书以书加于帛上也将命之时但称言以达其君之书而已未必言及其故
　　主人使人与客读诸门外
　　注曰主人主国君也人内史也书必玺之
　　继公谓公既受书客降出公以书授宰降立乃使人与客读书于庿门外必与客读之者欲其审也不于内读之者客降则出矣无其节也
　　客将归使大夫以其束帛反命于馆
　　注曰为书报也
　　继公谓大夫即还玉之卿也束帛言其是即曏者加书者也以其束帛反命亦如还玉之义盖以之为信也此一节当继礼玉之后不见于经者以其或有或无不可必
　　明日君馆之
　　此反命盖与还玉同日而明日君馆之则无此礼者其馆之之节亦可见矣
　　既受行出遂见宰问几月之资〈几居岂反〉
　　注曰资行用也问行用当知多少而已古文资作赍继公谓见宰见之于其官府也几月之资公费也问之者欲以为私费之节度也宰制国用故问之
　　使者既受行日朝同位
　　注曰谓前夕币之闲同位者使者北面介立于左少退别于其处臣也
　　继公谓日朝每日常朝也经惟见夕币与受命之位故记明之　案注云前者盖如前期之前
　　出祖释軷祭酒脯乃饮酒于其侧〈軷蒲末反〉
　　注曰祖始也既受聘享之礼行出国门止陈车马释酒脯之奠于軷为行始也诗𫝊曰軷道祭也谓祭道路之神
　　继公谓道祭谓之軷者为既祭而以车軷之因以为名也释軷者释其所軷之物谓酒脯也既释则人为神祭之如士虞礼佐食为神祭黍稷肤祝祭酒之为既祭乃与同行者饮酒于其侧礼毕乘车軷之而过也
　　所以朝天子圭与缫皆九寸剡上寸半厚半寸博三寸缫三采六等朱白仓〈剡以冉反厚胡豆反〉
　　注曰圭所执以为瑞节也九寸上公之圭也杂记孔䟽曰聘礼记云朝天子圭与缫皆九寸缫三采六等朱白仓朱白仓既重云朱白仓是一采为二等相闲而为六等也
　　朱子曰案上记只有朱白仓而杂记䟽所引乃重有之不知何时传写之误而失此三字也
　　继公谓圭谓桓圭也圭与缫皆九寸但言其长同耳若其广则玉三寸而缫盖一尺许也剡上寸半厚半寸博三寸惟据玉而言剡上寸半谓剡其左右各寸半也其义则未详三采六等者三就也每一匝为一就三采而三就以上下或左右数之则六等矣
　　问诸侯朱绿缫八寸
　　注曰于天子曰朝于诸侯曰问记之于聘文互相备䟽曰上公朝天子圭与缫皆九寸则自相朝亦九寸上公遣臣相问圭与缫皆八寸则遣臣问天子亦八寸是记于聘文互相备也
　　继公谓此言上公聘玉之缫也朱绿者缫之采也典瑞职曰瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以覜聘则此朱绿盖合而为一就也一就则二等矣二采当去朱而用白仓乃不然者为其少饰故存朱而加以绿焉亦尚文之意也上言朝玉与其缫九寸故于此但言缫而不及玉盖省文耳玉人职云瑑圭璋八寸璧琮八寸以覜聘是公之聘玉亦与缫之长同也然则侯伯聘玉与缫当六寸子男则当四寸与
　　皆玄𫄸
　　此言所用以为缫者也朝聘之缫皆以玄𫄸之帛为之盖表玄而里𫄸也其表里则皆绚以采
　　系长尺绚组〈系如字长直亮反绚呼县反〉
　　注曰采成文曰绚系无事则以系玉因以为饰继公谓系者缫之系也以绚组为之其绚亦如缫之采与缫言采系言绚文互见也绚者盖以采丝饰物之称旧说以绚为画非是语曰素以为绚兮又曰绘事后素而考工记并言画缋之事则绚非画也明矣
　　问大夫之币俟于郊为肆又赍皮马
　　注曰肆犹陈列也赍犹付也使者既受命有司载问大夫之礼待于郊陈之为行列至则以付之也使者初行舎于近郊币云肆马云赍因其宜亦互文也不于朝付之者辟君礼也必陈列之者不夕也
　　继公谓经于问大夫之庭实惟言皮此兼云马是其所用亦不定也
　　辞无常孙而说〈孙音逊说音恱〉
　　注曰孙顺也大夫使受命不受辞辞必顺且说继公谓聘为结好故辞贵于孙而说
　　辞多则史少则不达辞苟足以达义之至也
　　史言其文胜也论语曰文胜质则史辞以达意而已若辞当少而反多则文胜而伤于烦当多而反少则失于略而不足以达意辞苟足以达则不烦不略为得其宜故曰义之至也
　　辞曰非礼也敢对曰非礼也敢
　　注曰辞不受也对荅问也二者皆卒曰敢言不敢继公谓此辞对之辞未详其所用之节姑阙之
　　卿馆于大夫大夫馆于士士馆于工商
　　注曰馆者必于庙
　　继公谓古者使介入国但有私馆而无公馆于此可见
　　管人为客三日具沐五日具浴
　　注曰客谓使者下及士介也
　　继公谓三日五日古人平常沐浴之节也内则言子事父母之礼云五日则燂汤请浴三日具沐又云少事长贱事贵共帅时则亦足以见之矣沐潘也
　　飧不致
　　不致者宰夫设之而已不以君命致之也必不致者远辟朝君之礼也
　　宾不拜
　　注曰以不致也
　　沐浴而食之〈食如字〉
　　注曰自絜清尊主国君赐也记此重者沐浴可知
　　卿大夫讶大夫士讶士皆有讶〈讶五嫁反〉
　　注曰卿使者大夫上介也士众介也讶主国君所使迎待宾者如今使者护客
　　继公谓掌讶职云凡讶者宾客至而往诏相其事而掌其治令其职如是则以降等者为之宜也云士皆有讶者嫌其贱不必讶若上士则使中士讶之中士则使下士讶之也
　　宾即馆讶将公命
　　注曰使己迎待之命
　　继公谓此节宜在卿致馆之后将公命盖于外门内也下礼同
　　又见之以其贽
　　注曰复以私礼见者讶将舎于宾馆之外宜相亲也也大夫讶者执雁士讶者执雉
　　继公谓言又者见其与上礼相接也讶者既将公命出奉贽以请见宾亦于门外俟之宾未将公事乃不辞其私见者以其因将公命而为之也
　　宾既将公事复见之以其贽
　　注曰公事聘享问大夫
　　继公谓其贽即讶之贽也复见之以其贽所谓还贽也卿则还雁大夫士则皆还雉于其讶士相见礼云士见于大夫终辞其贽盖以无复见之礼故也此亦有士见于大夫而不终辞之者以其受公而为讶与同国之降等者异故略如敌者之礼不辞其贽而复见之也
　　凡四器者惟其所宝以聘可也
　　四器者聘享及夫人之聘享共用四玉器也公侯伯之所宝者圭璋璧琮子男之所宝者璧琮琥璜言惟得用其所宝者以聘见不可用其不当用者也公侯伯聘用圭璋享用璧琮子男聘用璧琮享用琥璜
　　宗人授次次以帷少退于君之次
　　注曰主国之门外诸侯及卿大夫之所使者次位皆有常处
　　继公谓授次授宾次也设次者掌次也宗人则主授之耳君谓朝君也云少退之则似谓在其南而少西也司仪云及将币车进拜辱宾车进荅拜云车进是朝君未尝入于次也此乃著君之次亦以微异
　　上介执圭如重授宾
　　注曰慎之也曲礼曰凡执主器执轻如不克
　　继公谓上介凡执玉皆如是不惟将聘授宾之时为然记者特于此发之耳其馀执玉者亦如之不尽见也
　　宾入门皇升堂让将授志趋
　　注曰皇自庄盛也志趋卷豚而行也
　　继公谓让谓必后主君也经云公升二等宾升是也春秋传卫孙林父聘于鲁公登亦登是不让也将授谓发于负序之位将授玉也行而张足曰趋曲礼曰堂上不趋执玉不趋特志于趋耳言其急于授君而行速也注云志趋卷豚是已
　　授如争承下如送君还而后退〈还音旋〉
　　授如争谓尚疾而不敢留君也承下如送谓既授则以手承公手之下而未即退防玉之失队也如送者如送客然言其未即退之意也君还东面而后宾退
　　下阶发气怡焉再三举足又趋〈下户稼反〉
　　注曰发气舎息也再三举足自安定乃复趋也继公谓下阶谓降而没阶之时也怡和说也于此言发气怡焉言又趋则乡者之屏气战色足如有循可知矣趋言又者明复其常也
　　及门正焉
　　注曰容色复故此皆心变见于威仪
　　执圭入门鞠躬焉如恐失之
　　注曰记异说也
　　继公谓鞠躬者敬也如恐失之者慎也
　　及享发气焉盈容
　　注曰孔子之于享礼有容色
　　继公谓聘时屏气享时发气又且盈容礼有重轻故敬亦有隆杀
　　众介北面跄焉〈跄七将反〉
　　注曰容貌舒
　　继公谓于享乃云跄焉以见聘时之不然也然则众介容貌之变其节亦略与宾同矣
　　私觌愉愉焉
　　注曰容貌和敬
　　䟽曰享时盈容舒于聘时之战色私觌愉愉又舒于盈容
　　出如舒雁
　　䟽曰又舒于愉愉也
　　继公谓如舒雁谓仪容舒迟如雁鹅
　　皇且行入门主敬升堂主慎
　　注曰复记执玉异说
　　继公谓主敬鞠躬也主慎如恐失之也先言皇且行乃云入门主敬则与上记入门皇者异也云升堂主慎则又与入门而如恐失之者异也是为异说
　　凡庭实随入左先皮马相闲可也〈闲闲侧之闲〉
　　注曰随入不并行也
　　䟽曰皮马以西头者为上故左先入陈也
　　继公谓凡庭实谓凡入而即设于叁分庭一在南者也左先谓其设于左者先行也皮马相闲谓庭实若相继而两设用皮则宜俱用皮用马则宜俱用马或不能然则一节用皮一节用马相闲而设亦自无害于礼故云可也可者许其得用之辞
　　宾之币唯马出其馀皆东
　　宾之币谓将聘君之币及私觌者也马亦言币则币字之所包者广矣
　　多货则伤于徳
　　货指聘物而言聘物有常数若多用之则有重货之意而伤害于其德矣言此者见货之所以不可多也
　　币美则没礼
　　注曰币谓束帛也美之则是主于币而礼之本意不见也
　　继公谓美谓奇巧也聘币有常制若美为之则过于礼而礼为之没矣言此者见币之所以不必美也上言货则币在其中矣以其出于人力之所为故复以美戒之然则其他聘物固不厌其美也
　　贿在聘于贿〈于注读作为〉
　　注曰贿财也于读曰为言主国礼宾当视宾之聘礼而为之财也宾客者主人所欲丰也若苟丰之是又伤财也周礼曰凡诸侯之交各称其邦而为之币以其币为之礼
　　凡执玉无藉者袭〈藉才夜反〉
　　藉谓束帛以藉玉也以此篇考之则聘以圭璋而不用束帛以为藉所谓无藉者也其宾主授受之时皆袭以执之过此则皆裼矣盖聘玉尊当特达而无藉执聘玉则当加敬而袭其袭与无藉之义初不相通记人特因二者之异于常故合而为言耳执玉之无藉者袭则于其有藉者裼可知乃不言之者裼乃常礼不特于执享玉之时为然故也
　　醴不拜至
　　醴宾而不拜至其辟朝君之礼乎诸侯相朝有傧礼与醴相类
　　醴尊于东箱瓦大一有丰〈大音泰〉
　　士冠礼醴尊于房中勺觯角柶脯醢在其北南上此尊于东箱则勺觯笾豆之类亦宜近之
　　荐脯五膱祭半膱横之祭醴再扱始扱一祭卒再祭〈膱音职扱初洽反〉
　　注曰卒谓后扱
　　主人之庭实则主人遂以出宾之士讶受之
　　注曰此谓馀三马也左马宾执以出矣
　　继公谓主人之庭实谓用于醴宾之时者也遂以出者主人之士也宾之士其从者也此文似以庭实主于皮马而言是醴宾之庭实或皮或马亦不定也经惟言马者特见其一耳
　　既觌宾若私献奉献将命
　　注曰时有珍异之物或宾奉之所以自序尊敬也犹以君命致之
　　䟽曰臣统于君虽是私献己物亦以君命致之故曰将命
　　继公谓玉藻曰亲在行礼于人称父此臣有献于他国之君而称其君命以将之亦其义也
　　摈者入告出礼辞
　　注曰辞其献也
　　宾东面坐奠献再拜稽首
　　注曰献不入者礼轻
　　继公谓以君命将之而奠献于外再拜稽首见其为己物也
　　摈者东面坐取献举以入告出礼请受
　　亦东面取者举奠物之仪然也请受说见本篇
　　宾固辞公荅再拜
　　云荅则拜非为受也凡尊者与卑者之礼而不得亲受者其仪皆然公拜亦于中庭
　　摈者立于阈外以相拜宾辟摈者授宰夫于中庭〈相息亮反辟音避〉
　　注曰既乃介觌
　　若兄弟之国则问夫人
　　注曰兄弟谓同姓若昏姻甥舅有亲者问犹遗也谓献也不言献者变于君也
　　继公谓此记似谓宾于兄弟之国必有问夫人之礼也经不言宾之私献上记言私献而云若则是宾于兄弟之国其主君之献或有或无不可必也乃谓必有问夫人之礼何与是亦与上记微不相通或曰问犹聘也即经所谓夫人之聘享者也未知是否
　　若君不见〈见贤遍反〉
　　注曰君有疾若他故不见使者
　　使大夫受
　　注曰受聘享也大夫上卿也
　　继公谓大夫亦皮弁袭迎宾于大门外不拜帅宾以入也
　　自下听命自西阶升受负右房而立宾降亦降
　　注曰此仪如还圭然而宾大夫易处耳
　　不醴
　　使大夫代受则醴宾之礼自不可行乃必言之者嫌受其聘享则当醴之也
　　币之所及皆劳不释服〈劳力报反〉
　　经云卿大夫劳宾而此云币之所及皆劳则谓大夫时或有劳之者时或有皆不劳之者矣似异于经且以币不及己之故而不劳宾亦恐非礼意盖聘君之问卿卿大夫之劳宾皆礼之当然二者初不相关记乃合而言之似失之矣服谓皮弁服不释服之意亦未详
　　赐饔唯羮饪筮一尸若昭若穆〈昭如字〉
　　注曰羮饪谓饪一牢也肉谓之羹唯是祭其先大礼之盛者也腥饩不祭则士介不祭也
　　继公谓唯羹饪之文意不具或脱一祭字也云筮一尸者嫌并祭祖祢当异尸也并祭祖祢而唯一尸故若昭若穆者皆可尸云筮则子弟之从行者众矣
　　仆为祝
　　仆御者也仆为祝者祝不从行故仆摄之𫝊载祝𬶍之言曰嘉好之事君行师从卿行旅从臣无事焉然则君与大夫以嘉好之事出竟祝皆不从亦可见矣
　　祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子〈祝之又反〉
　　孝孙孝子称于祖祢之辞也礼指饔而言即所谓大礼也字祖而谥考亦假设之辞尔凡称鬼神大夫则举其谥士则举其字并祭祖祢盛之也一牢而并祭并祭而一尸皆所以异于常礼
　　如馈食之礼〈食音嗣〉
　　馈食者少牢馈食也不云少牢者可知也士虞记云其他如馈食亦不云特牲也是其征矣此如少牢馈食之礼但如其不宾尸者耳宾于聘日受饔且在他国则此时祭物虽多而礼仪亦不得不略又此用大牢亦与彼礼异者也然则所谓如者盖大约言之耳
　　假器于大夫
　　必假于大夫者其礼其器与之同也
　　朌肉及廋车〈朌音班廋所求反〉
　　注曰朌犹赋也廋廋人也车巾车也二人掌视车马之官也
　　䟽曰此谓祭讫归胙所及廋人巾车见周礼
　　继公谓言此明亦有不及者矣朌犹攽也
　　聘日致饔
　　自此至旬而稍记主国行礼于宾之节也
　　明日问大夫
　　所以下于其君亦以聘日未有暇及之也
　　夕夫人归礼既致饔旬而稍宰夫始归乘禽日如其饔饩之数〈稍所敖反〉
　　注曰乘禽乘行之禽也谓雁鹜之属其归之以双为数其宾与上介也
　　继公谓旬日乃稍者以饔饩之物多也上宾饔饩五牢则日五双上介三牢则日三双士介一牢则一双亦降杀以两与
　　士中日则二双
　　注曰中犹闲也不一日一双太寡不敬也
　　凡献执一双委其馀于面
　　注曰执一双以将命也面前也其受之也上介受之以入告士举其馀从之宾不辞拜受于庭上介执之以相拜于门中乃入授人上介受亦如之士介拜受于门外
　　䟽曰自上介受之授人约私献文云上介受亦如之以其受饔饩之时已如宾礼故知此亦如宾也云士介拜受于门外者以其受饩在门外此在门外可知
　　禽羞俶献比
　　注曰放比也其致之礼如乘禽
　　归大礼之日既受饔饩请观讶帅之自下门入
　　归大礼之日即聘日也是日所行之礼自聘以至于介之私觌凡十馀节以大槩言之亦必至于日几中而后毕既而又有受饔之事已受饔又以祭其祖祢如馈食之礼由是观之则日暮人倦可知矣乃复请观何哉且问卿之公事未举而私为道观亦非礼也此记必误矣
　　各以其爵朝服
　　注曰此句似非其次宜在凡致礼下绝烂在此
　　士无饔无饔者无摈
　　注曰谓归饩也
　　李宝之曰摈当作傧
　　继公谓君不致饔于士士不傧君之使皆礼之当然无傧不为无饔也
　　大夫不敢辞君初为之辞矣〈为于伪反〉
　　此上盖有阙文
　　凡致礼皆用其飨之加笾豆
　　注曰凡致礼谓君不亲飨宾及上介以酬币致其礼也其其宾与上介也飨礼今亡
　　继公谓春秋传晋侯享季武子有加笾武子辞韩宣子曰寡君以为驩也是笾豆之加与否已定于未飨之先若不亲飨而归之嫌加者不致故云然或曰礼上当有飨字
　　无饔者无飨礼
　　注曰士介无飨礼
　　继公谓此与所谓无饔者无傧之意同
　　凡饩大夫黍𥹭稷筐五斛
　　凡凡宾上介及士介也经云大夫饩宾上介米八筐士介米六筐而此云黍𥹭稷则是皆不用稻矣八筐者二黍二𥹭四稷也六筐者二黍二𥹭二稷也其器既异于君器又多寡相悬且不敢与君同用四种皆所以远下之凡降杀之例自下者始此八筐者乃不去稷而去稻者以当多者不宜去而当少者不宜多也是或一义耳若六筐者则因宾介之礼而但减其多者之数以别之无他义也君器多而小大夫器寡而大亦隆杀之宜
　　既将公事宾请归
　　注曰谓已问大夫事毕即请归也主国留之飨食燕献无日数尽殷勤也
　　继公谓不欲久溷主国也
　　凡宾拜于朝讶听之
　　注曰拜拜赐也
　　继公谓讶听之异于己臣也
　　燕则上介为宾宾为苟敬
　　飨食之礼君亲为主故以宾为宾尊宾也君与臣燕则宰夫为献主故不以宾为宾而以为苟敬亦尊宾也此苟敬之位在阼阶西北面馀并见燕礼记云
　　宰夫献
　　注曰为主人代公献
　　继公谓燕礼轻故君与臣燕则不亲为主而使宰夫献所以明君臣之义也此与他国之臣燕亦用此礼者所以别于其君也
　　无行则重贿反币
　　注曰无行谓独来复无所之也
　　继公谓于反币之外又重贿之荅其特来之厚意也即赠币也赠币为报其私觌故云反必言反币者嫌重贿则不必赠也春秋传吴公子札聘于诸国是为有行
　　曰子以君命在寡君寡君拜君命之辱
　　注曰此赞君拜聘享辞也在存也
　　君以社稷故在寡小君拜
　　注曰其卒亦曰寡君拜命之辱
　　又拜送
　　注曰拜送宾也其辞盖云子将有行寡君敢拜送
　　君贶寡君延及二三老拜
　　注曰〈阙〉
　　宾于馆堂楹闲释四皮束帛宾不致主人不拜
　　注曰宾将遂去是馆留礼以礼主人所以谢之也继公谓必释于此者明为馆故也皮亦在堂礼之变也不致不拜者宾主各有当为主人之嫌难乎其为授受也不用锦而帛不授受无嫌于君礼
　　大夫来使无罪飨之〈使所吏反〉
　　无罪谓无失误也飨之亲飨之也聘义曰使者聘而误主君弗亲飨食所以愧厉之也主国君于宾有飨食燕之礼但言飨者举其盛者言之也云来使者与下文所谓过者相对立文也
　　过则饩之
　　谓假道而过者则饩之也过即经所谓过邦饩即经所谓饩之以其礼复记于此者蒙无罪之文也若有不假道与不禁侵掠之类是其罪矣
　　其介为介
　　此上当言飨宾之礼乃及此耳其亦有阙文与飨宾君为主人故以宾为宾而上介为介若飨上介则上介为宾而无介小聘使下大夫其飨礼亦如之盖士介贱不可以与主君为礼故也
　　有大客后至则先客不飨食致之〈食音嗣〉
　　主人待客隆杀之宜也大客谓朝君
　　唯大聘有几筵
　　经于小聘云不几筵其文已明
　　十斗曰斛十六斗曰䉤十䉤曰秉
　　注曰今江淮之闲量各有为䉤者今文䉤为逾继公谓䉤与庾同量今文䉤作逾疑庾逾通
　　二百四十斗
　　注曰谓一车之米秉有五䉤
　　四秉曰筥
　　注曰此秉谓刈禾盈手之秉也筥穧名也若今莱易之闲刈稻聚把有名为筥者诗云彼有遗秉又云此有不敛穧
　　十筥曰㯶十㯶曰秅四百秉为一秅〈㯶音揔〉








　　仪礼集说卷八下
　　正误
　　至于阶三让大夫先升一等
　　郑本去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文
　　至于阶三让宾升一等
　　郑本亦去三字注曰古文曰三让继公谓宜从古文
　　庭实入设
　　郑本无入字注曰古文曰入设继公谓此庭实云入设方见庭实既出而复入之意若无入字则文不明白矣宜从古文
　　醴不拜至
　　郑本作礼注曰今文礼为醴继公谓宜从今文
　　不醴
　　郑本作礼注曰今文礼作醴继公谓宜从今文
　　对曰非礼也敢
　　旧本敢下有辞字案注云二者皆卒曰敢是无此辞字明矣本有者盖𫝊写者因注上之辞字而设衍之也今以注为据删之














　　仪礼集说卷八下
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷九　　　　　元　敖继公　撰
　　公食大夫礼第九
　　注曰于五礼属嘉礼
　　䟽曰此篇鱼肠胃伦肤皆七篇末云上大夫鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九则此大夫谓子男之下大夫也
　　继公谓此篇主言食小国小聘之宾盖与前篇互见其礼也
　　公食大夫之礼使大夫戒各以其爵〈食音嗣下并同异者别见之〉云各以其爵则兼卿大夫言矣此盖顾下经见上大夫之礼而立文也饮食之礼宾主敌则主人亲戒速所以尊宾也此使戒宾而各以其爵亦其义耳
　　上介出请入告三辞
　　注曰为既先受赐不敢当
　　䟽曰飨食皆当三辞
　　继公谓食必三辞者重于燕也燕则再辞而许
　　宾出拜辱大夫不答拜将命宾再拜稽首
　　注曰受命
　　继公谓宾不言朝服可知也既对乃北面而拜拜辱说见乡饮酒
　　大夫还
　　注曰复于君
　　宾不拜送遂从之
　　云不拜送明有拜送者先拜送乃从之国君于王使之礼也
　　右戒宾
　　宾朝服即位于大门外如聘〈朝直遥反〉
　　拜命之时宾固朝服矣于此乃著之者明其与聘服异亦因事而见之如聘谓宾入于次乃即位而主君之摈者亦三人也宾即位亦于西方东面介立于其
　　东南北面西上
　　右宾即位
　　即位具
　　宾即位而主人之有司乃具者节也具如具官馔之具谓具其所当陈设之物也
　　羮定甸人陈鼎七当门南面西上设扃鼏鼏若束若编注曰凡鼎鼏盖亦茅为之长则束本短则编其中继公谓甸人掌以薪蒸役外内饔之事故此时为陈鼎也天子则外饔为之大牢而用七鼎以所食者乃下大夫也篇首虽言使大夫戒各以其爵而篇中则实主言下大夫耳陈鼎于庭少北而东西则当门陈鼎当门南面君礼也西上明为宾也设扃鼏在陈鼎之前于此乃言之者亦因而见之也若束若编亦谓七者皆科用其一耳此与若丹若墨之文意同
　　设洗如飨
　　注曰必如飨者先飨后食如其近者也飨礼亡燕礼则设洗于阼阶东南
　　小臣具槃匜在东堂下〈匜音移〉
　　为公设盥也匜盛盥水槃盛盥弃水也凡行礼其以槃匜盥而不就洗者尊者一人而巳有敌者则否不言箪巾文略耳祭礼有槃匜必有箪巾
　　宰夫设筵加席几
　　注曰设筵于户西南面而左几公不宾至授几者亲设湆酱可以略此
　　无尊
　　言此者嫌酒浆或用尊也
　　饮酒浆饮俟于东房
　　注曰其俟奠于丰上也
　　继公谓酒言饮者指其所用名之也浆云饮者明其为六饮之一者也浆在六饮而云浆饮亦犹醴在五齐而云醴齐之类也言俟者见其已在觯特俟时而设之耳
　　凡宰夫之具馔于东房
　　注曰凡非一也饮食之具宰夫所掌也酒浆不在凡中者虽无尊犹嫌在堂
　　继公谓此所馔者谓豆簠簋铏也
　　右陈设
　　公如宾服迎宾于大门内大夫纳宾宾入门左公再拜宾辟再拜稽首公揖入宾从〈辟音避〉
　　此行礼于祢庙亦有每门每曲之揖不言者亦文省此说已在聘礼后不见者放此
　　及庙门公揖入宾入
　　注曰庙祢庙也
　　三揖至于阶三让公升二等宾升
　　此下大夫与公升阶之仪乃与卿同然则升阶尊卑之差不过一等此三揖与士冠礼者同与聘礼者异
　　右迎宾
　　大夫立于东夹南西面北上
　　注曰东夹南东西节也
　　继公谓大夫亦兼上下者言也下大夫西面辟摈者及士位而在此耳东夹南即东堂南舍坫而取节于夹见其去堂远也群臣至是方即位于庙则是曏者公亦不在庙明矣此其异于臣礼与士冠士昏礼主人皆先待于庙乃出迎宾
　　士立于门东北面西上
　　注曰非其正位辟宾在此
　　继公谓立于门东冝东上而统于君乃西上者顺其本位之列所以见此非正位也西方北上门东西上皆上左也聘时大夫士之位亦冝如是
　　小臣东堂下南面西上
　　小臣者小臣正小臣师与其从者也
　　宰东夹北西面
　　宰大宰也东夹北北堂下之东方也宰尊官于此乃见之者位定在后耳宰与群臣同入以其位在内故后于在外者
　　内官之士在宰东北西面南上
　　注曰夫人之官内宰之属也自卿大夫至此不先即位从君而入者明助君食宾自无事
　　继公谓内官之士内小臣之属也在宰东北少退于宰也此惟取节于宰则宰独立于此明矣
　　介门西北面西上
　　注曰西上自统于宾
　　继公谓介位序于内官之后见其不从宾而入变于聘时也上摈则随公而入立于阶下承摈绍摈亦随入立于士东少进负东塾北面东上
　　右群臣及介即位
　　公当楣北乡至再拜宾降也公再拜〈乡许亮反下并同〉
　　䟽曰公方一拜宾即降宾降后公又一拜
　　继公谓至再拜言其拜至之数也宾降之上不言公壹拜者文脱耳于公壹拜而宾降者急于荅拜亦所以辟之至再拜说见士昏礼
　　宾西阶东北面荅拜摈者辞
　　注曰辞拜于下
　　拜也
　　不从其命而拜
　　公降一等辞曰寡君从子虽将拜兴也
　　曰者摈者辞也公降一等辞止其又拜也公辞而宾犹欲拜故摈者复释辞以止之而宾终不从命也君于臣乃拜至其礼太崇故荅之亦与常礼异
　　宾栗阶升不拜
　　注曰自以已拜也
　　继公谓升不拜者以其终拜于公辞之后也栗阶说见燕记
　　命之成拜阶上北面再拜稽首
　　注曰宾降拜主君辞之宾虽终拜于主君之意犹为不成
　　继公谓拜下者臣也拜于上者宾也既升而命之成拜所以宾之
　　右拜至
　　士举鼎去鼏于外次入陈鼎于碑南面西上右人抽扃坐委于鼎西南顺出自鼎西左人待载
　　幂当作鼏去鼏亦右人也次序也次入鼎在西者先在东者后也碑下脱一南字西南之南衍文皆传写者误也朝位君南面故陈鼎于内外皆顺之鼎西每鼎之西也顺出以次而出也顺出正礼也其或逆出由便耳左人待载盖各立于其鼎之东南面
　　雍人以俎入陈于鼎南旅人南面加匕于鼎退
　　注曰雍人掌割烹之事者雍人言入旅人言退文互相备也匕俎每器一人诸侯官多也
　　继公谓雍人西面于鼎南陈俎俎南顺旅人南面于鼎北加匕匕北枋退盖兼执匕俎者而言旅人其士旅食与
　　大夫长盥〈长之两反〉
　　以长而序盥也亦目下事之辞
　　洗东南西面北上
　　当盥者七人皆违其位而立于此也国君设洗当东霤于东夹南为少东洗之东南则又东矣
　　序进盥退者与进者交于前
　　前者其立处之西也于洗南为少东交于前不言相右可知也此可见经文之例矣
　　卒盥序进南面匕
　　南面立于鼎后也匕出鼎实也
　　载者西面
　　注曰载者左人亦序自鼎东西面于其前大夫匕则载之
　　䟽曰在鼎南稍东也
　　继公谓西面执俎以载也
　　鱼腊饪
　　注曰食礼冝孰飨有腥者
　　䟽曰上云羮定恐鱼腊不在其中故此特著鱼腊饪也又曰国语云王飨用体荐体荐则腥矣乐记云大飨俎腥鱼是飨礼有腥也
　　载体进奏〈奏七豆反〉
　　注曰体谓牲与腊也
　　继公谓体者三牲则右体腊其一纯与言体而不言骨见其尊者耳牲体之数五其脊胁各三而皆二骨以并腊则倍之也少牢馈食礼曰腊一纯而俎进奏注见乡饮酒记
　　鱼七缩俎寝右
　　注曰寝右进鬐也
　　继公谓鱼七者肠胃有俎故鱼亦放其数也缩俎者首尾乡俎之前后也所以变于牲寝右进鬐亦进奏之意鱼鬐在上腴在下士丧礼曰载鱼左首进鬐
　　肠胃七同俎
　　注曰以其同类也不异其牛羊腴贱也此俎实凡二十八
　　䟽曰牛羊各有肠胃肠胃各七四七二十八也继公谓肠胃七者大牢之下数也与牲异俎者大牢之礼也
　　伦肤七
　　伦肤者雍人所伦之肤也伦犹择也肤乃七者亦效肠胃之数也少牢馈食礼曰雍人伦肤九
　　肠胃肤皆横诸俎垂之
　　注曰肠胃垂及俎拒
　　继公谓横诸俎者以其皆出于牲体故载于俎也与牲体同言垂之见其长也不言其垂之所及者肠胃与肤其长或异
　　大夫既匕匕奠于鼎逆退复位
　　匕奠于鼎谓加匕于鼎上也位东夹南
　　右鼎入匕载
　　公降盥宾降公辞
　　注曰辞其从巳
　　继公谓公辞宾亦对而反位于阶西于是小臣各执槃匜箪巾以就公盥
　　卒盥公壹揖壹让公升宾升
　　壹让者杀于初
　　宰夫自东房授醯酱
　　注曰授公也
　　继公谓此亦并授也下放此
　　公设之
　　示亲馈
　　宾辞北面坐迁而东迁所
　　辞时盖东面于公之西辞者辞公亲设也东迁所东迁于其所也所者谓酱之正位也公设之处于其正位为少西必少西者为宾当迁之故也迁之者示其不敢当公亲设之意且以为礼也下皆放此
　　公立于序内西乡宾立于阶西疑立〈疑旧鱼乙反〉
　　事未至故离其拜位也序内西乡主位也阶西西阶上之西也公与宾各俟于此与乡饮酒之主人立于阶东之意同公不立于阼阶东者公尊也
　　宰夫自东房荐豆六设于酱东西上韭菹以东醓醢昌本昌本南糜臡以西菁菹鹿臡〈臡音尼〉
　　注曰昌本昌蒲本菹也醢有骨谓之臡菁蓂菁即蔓菁也
　　䟽曰周礼醢人朝事之豆八此用其六
　　继公谓六豆为二列内列自西而东外列自东而西惟云西上者明外列统于内列也食礼用朝事之豆者君尊故其用之自上者始也若朝事馈食之礼两有则其笾豆乃各有所属云
　　士设俎于豆南西上牛羊豕鱼在牛南腊肠胃亚之肤以为特
　　当豆南者牛俎也羊俎之半也亚次也设俎之法毎者必当两豆欲其整也特在豕东
　　旅人取匕甸人举鼎顺出奠于其所
　　注曰其所谓当门
　　继公谓甸人加扃乃举鼎其出也亦匕先而鼎后
　　宰夫设黍稷六簋于俎西二以并东北上黍当牛俎其西稷错以终南陈〈错匕各反〉
　　东北上惟指黍当牛俎者言也错以终者稷南黍黍东稷稷南黍黍西稷也上列之黍当牛俎则次列之稷当鱼俎而后列南于鱼俎之西也一簋当一俎则其位之䟽数可知矣
　　大羮湇不和实于镫宰右执镫左执盖由门入升自阼阶尽阶不升堂授公以盖降出入反位〈大音泰镫音登尽子忍反〉注曰不和贵其质瓦豆谓之镫宰谓大宰有盖者馔自外入为风尘
　　䟽曰宰以盖出于门外乃更入门反于东夹北位也继公谓此大羮谓牛汁不和者以无肉菜尚质也以五味调物谓之和周礼曰凡和春多酸夏多苦之类是也凡湇皆不和经特于此见之自门入者湇在爨也士昏礼曰大羮湇在爨记曰亨于门外东方足以明之矣入反位自东壁而适东夹北也
　　公设之于酱西宾辞坐迁之
　　注曰亦东迁所
　　继公谓设湇于酱西是酱湇东上也凡酱湇之位变于正豆
　　宰夫设铏四于豆西东上牛以西羊羊南豕豕以东牛东上变于豆
　　饮酒实于觯加于丰
　　具馔之时则然矣言于此者为下文发之
　　宰夫右执觯左执丰进设于豆东
　　注曰食有酒者优宾也
　　继公谓不授觯者以未用也设于豆东者不主于饮且后用之故不欲其妨
　　宰夫东面坐启簋会各郤于其西〈会如字〉
　　注曰会簋盖也亦一一合郤之各当其簋之西䟽曰少牢云佐食启会盖二以重设于敦南
　　继公谓此六簋为三列每列之二会则各相重而郤置于列之西故曰各郤于其西
　　右设正馔
　　赞者负东房南面告具于公
　　赞者所谓上赞也负东房负其墉也士丧礼曰祝负墉南面然则此其上赞之正位与具谓正馔已具
　　公再拜揖食〈食如字〉
　　再拜者欲宾食礼之也拜亦当楣北面
　　宾降拜公辞宾升再拜稽首宾升席坐取韭菹以辩擩于醢上豆之间祭〈辩音遍下并同擩人悦反〉
　　擩犹染也此所擩者醓醢而下五豆惟云醢者省文耳少牢馈食用四豆尸取韭菹擩于三豆是其征也上豆韭菹醓醢也祭于二豆之间少北此节见少牢下篇
　　赞者东面坐取黍实于左手辩又取稷辩反于右手兴以授宾宾祭之
　　注曰宾亦兴受坐祭之于豆祭
　　䟽曰此所授者皆远宾者也
　　继公谓辩谓辩取于三簋先黍后稷不欲其杂也每取黍稷皆以右手而实于左手既则反于右手也亦壹以授宾不言壹者其文已明也
　　三牲之肺不离赞者辩取之壹以授宾宾兴受坐祭注曰不离者刌之也亦祭于豆祭
　　继公谓云不离者见其为切肺且明无举肺也食而举肺脊者其肺则离之云壹者见其不再也必著之者嫌每肺当别授之也上言兴授此言兴受文互见耳
　　捝手扱上铏以柶辩擩之上铏之间祭
　　䟽曰此云上铏之间祭者著其异于馀者馀祭于上豆之间
　　继公谓扱上铏以柶谓以内列牛铏之柶扱其铏也辩擩之者遂以柶擩三铏也此四铏皆有柶其擩之则惟用其上者之柶与少牢馈食礼略同上铏之间谓内列二铏之间少北也祭铏不于豆祭而于铏间者其大牢之礼异与
　　祭饮酒于上豆之间鱼腊酱湇不祭
　　注曰不祭者非食物之盛者
　　继公谓鱼腊属于牲酱属于豆湆属于铏故此虽设之亦不祭盖已祭其大则略其细也不言肠胃肤者在鱼腊之下不祭可知
　　右宾祭正馔
　　宰夫授公饭𥹭公设之于湇西宾北面辞坐迁之注曰既告具矣而又设此加也
　　继公谓𥹭言饭者以宾主食之也北面辞盖于公之左而少退上云北面坐迁与此文互见也迁之亦东迁所
　　公与宾皆复初位
　　注曰位序内阶西
　　宰夫膳稻于𥹭西
　　膳当作设字之误也膳设声相近由是误云
　　士羞庶羞皆有大盖执豆如宰
　　注曰大以肥美者特为脔所以祭也鱼或谓之膴膴大也唯醢酱无大如宰如其进大羮湇右执豆左执盖
　　继公谓言执于盖豆之间见其两执也　案注曰唯醢酱无大者以经文云皆故言此以明之醢酱四醢及芥酱也
　　先者反之
　　先者即执膷豆者也既设膷豆则以次受其馀于西阶上而设之反者既往而复来之辞此文似失其次而在是
　　由门入升自西阶
　　由门入则三牲与鱼亦于门外雍爨为之与
　　先者一人升设于稻南簋西间容人〈间如字〉
　　注曰簋西黍稷西也必稻南者明庶羞加不与正豆并也间容人者宾当从间往来也
　　继公谓先者一人士之长设膷者也设膷于稻南言其东西节也簋西言其南北节也闲诸簋之西庶羞之东也　案注云必稻南者明庶羞加不与正豆并谓稻乃加食其位不与正馔并而庶羞又设于稻南明庶羞亦为加不与正豆并也并谓同为一处唯云正豆者以其器同也
　　旁四列西北上
　　注曰不统于正馔者虽加自是一礼
　　继公谓云旁者见正馔之中席而此在旁也下文云宾坐席末取𥹭即稻而庶羞在稻南足以明之矣西北上谓膷豆在诸豆之西北也必西北上者放正豆之位亦变于席之所上也
　　膷以东臐膮牛炙〈炙之夜反下并同馀见前篇〉
　　炙炙肉
　　炙南醢以西牛胾醢牛鮨〈胾侧吏反鮨巨之反〉
　　注曰先设醢䋫之以次也胾切肉也内则谓鮨为脍然则脍用鮨今文鮨作鳍
　　继公谓此二醢为牛之炙胾脍设也　案注云先设醢䋫之以次也谓炙南之醢为炙而设故其次在胾之上
　　鮨南羊炙以东羊胾醢豕炙
　　此一醢为羊炙羊胾设也
　　炙南醢以西豕胾芥酱鱼脍
　　注曰芥酱芥实酱也内则曰脍春用葱秋用芥继公谓此一醢为豕炙豕胾设芥酱为鱼脍设也牛三品二醢尊也羊二品一醢降于牛也豕亦二品一醢而醢次于炙又异于羊也鱼一而已其芥酱复先于脍又异于豕也古人于食物之微亦以多寡先后示尊卑之义则其精微周密之意亦可见矣
　　众人腾羞者尽阶不升堂授以盖降出〈尽子忍反〉
　　注曰授授先者一人
　　继公谓进羞而言腾亦取其自下而上之意众人不升设者降于俎也以羞授先者一人先者每为设之所谓先者反之也以盖降出惟谓众人其先者之盖则次者既授豆而受之并以出矣
　　赞者负东房告备于公
　　注曰复告庶羞具者以其异馔
　　继公谓此言备者备周于具
　　右设加馔
　　赞升宾
　　注曰命宾升席
　　继公谓公曏者已再拜揖食故于此惟赞者升宾礼不可亵也升宾之辞盖曰吾子其升也
　　宾坐席末取𥹭即稻祭于酱湇间
　　坐席末者就加馔也取𥹭即稻言不反𥹭于左手也不祭于豆祭而于酱湇间者以其近也且别于正馔
　　赞者北面坐辩取庶羞之大兴一以授宾宾受兼壹祭之
　　一壹同赞者壹以授宾宾兼壹祭之礼之节当然也宾于黍稷牲肺皆壹祭之特于此发之耳祭不言其所亦于酱湇间可知
　　右宾祭加馔
　　宾降拜
　　拜者为将食故也
　　公辞宾升再拜稽首公答再拜宾北面自间坐左拥簠粱右执湇以降
　　注曰间两馔之间也拥抱也必取粱者公所设也继公谓拥之者示其重也必取湇者饭则先啜湇故特取之以降者为公立于堂已不敢坐食于席也必以降者臣也云簠𥹭见其器也凡𥹭稻皆以簠
　　公辞宾西面坐奠于阶西东面对
　　注曰奠而后对成其意也
　　继公谓公辞止其食于下也阶西宾所欲食之处也故于此奠之对者释其所以降之意且从命也
　　西面坐取之栗阶升北面反奠于其所降辞公
　　公不许其降食乃敢辞公为礼之节然也辞公之意与曏者欲食于下之意同降而辞者亦以其臣也
　　公许宾升公揖退于箱摈者退负东塾而立
　　注曰箱东夹之前
　　宾坐遂卷加席公不辞〈卷九阮反下同〉
　　注曰赞者以告公公听之
　　继公谓卷加席者北面坐而卷自末也公不辞以其降等也若于朝君则辞而宾反之矣
　　宾三饭以湇酱宰夫执觯浆饮与其丰以进〈饭扶晚反〉注曰縁宾意欲自洁清
　　继公谓浆觯亦先加于丰上如饮酒可知
　　宾捝手兴受
　　注曰受觯
　　宰夫设其丰于稻西
　　注曰酒在东浆在西是所谓左酒右浆
　　继公案左酒右浆弟子职文
　　庭实设
　　注曰乘皮
　　继公谓此与下文行礼之节亦略与聘礼醴宾者同
　　宾坐祭遂饮奠于丰上
　　其祭亦于酱湇间
　　右宾食
　　公受宰夫束帛以侑西乡立
　　注曰侑犹劝也主国君以为食宾殷勤之意未至复发币以劝之西乡立序内位也受束帛于序端继公谓是时公受束帛盖于东箱醴时公在堂则受于序端侑者食宾而从之以货财之之称劝人食亦曰侑
　　宾降筵北面
　　注曰以君将有命也北面于西阶上
　　摈者进相币宾降辞币升听命〈相息亮反〉
　　辞币者谓既受赐食不宜又辱赐币也公于是降一等止其降且不许其辞宾即栗阶升听命也经似有脱文
　　降拜公辞宾升再拜稽首受币当东楹北面退西楹西东面立
　　西楹西亦少北也
　　公壹拜宾降也公再拜介逆出宾北面揖执庭实以出北面揖之者象亲受之也凡庭实并受
　　公降立
　　注曰俟宾反
　　继公谓亦立于中庭
　　上介受宾币从者讶受皮
　　右侑币
　　此一节经文有不释者已见于前篇醴宾条故也
　　宾入门左没霤北面再拜稽首
　　霤门内霤也没霤庭南也拜者谢侑币之赐也没霤而拜以公立于中庭也
　　公辞
　　辞其拜于庭也
　　揖让如初升
　　此三揖时公在中庭与宾三揖则是与聘礼者同矣云如初亦大略之言也既升则介入复位
　　宾再拜稽首公荅再拜
　　曏也宾拜赐于庭南公辞之故成拜于此
　　右宾拜侑币
　　宾降辞公如初
　　注曰将复食
　　继公谓初谓公许也
　　宾升公揖退于箱宾卒食会饭三饮〈食饭皆如字〉
　　注曰会饭谓黍稷也此食黍稷则初时食稻𥹭继公谓减簋饭于会而食之故云会饭曏者三饭乃饮此凡三饮盖九饭也九饭大夫礼也后礼更端故与前三饭不相蒙食加饭而饮浆则此所饮者其酒与
　　不以酱湇
　　亦变于初礼也先言酱者不用之故惟据所设之序而言
　　捝手兴北面坐取𥹭与酱以降西面坐奠于阶西注曰示亲彻也
　　继公谓再食不用𥹭与酱乃取以降者重公所设也公于正馔先设酱加馔先设𥹭故宾亲彻此二者阶西曏者所欲食之处也
　　东面再拜稽首
　　注曰卒食拜也
　　继公谓卒食而拜赐也亦拜于阶西不于阶东又不北面皆变于初明其将遂退矣
　　公降再拜
　　公拜亦西面于阼阶下
　　右卒食
　　介逆出宾出公送于大门内再拜宾不顾
　　于此复云宾不顾嫌其或与聘问之时异也
　　有司卷三牲之俎归于宾馆
　　注曰卷犹收也无遗之辞也
　　继公谓云卷者明尽以其俎与其实归之此牲体皆在俎则食时不举之明矣少牢特牲馈食礼尸所举者加于肵虞礼则实于篚司仪职言食礼举数上公九侯伯七子男五以差言之则大夫当三也此乃不举其亦与周官异者乎
　　鱼腊不与〈与音预〉
　　言卷三牲之俎则鱼腊不与可知乃言之者亦经文过于详尔
　　右宾出归俎
　　明日宾朝服拜赐于朝拜食与侑币皆再拜稽首曏于既食既受侑币皆已亲拜谢公今复往拜赐者正礼不可废也此拜公不见故无嫌于重复
　　讶听之
　　注曰受其言入告出报也此下大夫有士讶
　　右宾拜赐
　　上大夫八豆八簋六铏九俎鱼腊皆二俎
　　注曰记公食上大夫异于下大夫之数
　　继公谓豆加茆菹麋臡簋加黍稷各一铏加羊豕俎加鲜鱼鲜兽于肤之下如饔九鼎之次云九俎则四四为列而特鲜兽
　　鱼肠胃伦肤若九若十有一下大夫则若七若九注曰此以命数为差也九谓再命者也十一谓三命者也七谓一命者也九或上或下者皆再命者也谓小国之卿大国次国之大夫也卿则曰上大夫则曰下大国之孤视子男
　　䟽曰云此以命数为差者案周礼典命公侯伯之卿三命大夫再命士一命子男之卿再命大夫一命士不命则诸侯之臣分为三等三命再命一命不命与一命同此经鱼肠胃伦肤亦分为三等有十一有九有七则十一当三命九当再命七当一命若然惟有上下二文者以公侯伯之大夫与子男之卿同再命卿爵尊为上大夫爵卑为下则上言若九者子男之卿也下言若九者公侯伯之大夫也故郑云卿则曰上大夫则曰下云大国之孤视子男者此经惟见三命以下故郑并论及之案周礼典命大国之孤四命又大行人云大国之孤执皮帛以继子男又云其他皆视小国之君若然孤与子男同十三侯伯十五上公十七差次可知
　　继公谓其俎数之同者又以此见尊卑也因言上大夫以及下大夫盖以足前礼未备之意
　　庶羞西东毋过四列
　　注曰谓上下大夫也
　　继公谓欲闲容人也膷当稻南若过四列则近于簋矣西东西列东列也先言西者上也庶羞每列自北而南䋫之此乃言西东毋过四列者所以见庶羞虽多其南北列之豆不得过四也南北列之豆若过于四则西东列亦过于四矣
　　上大夫庶羞二十加于下大夫以雉兔鹑鴽〈鹑音淳鴽音如〉注曰鴽无母
　　䟽曰案尔雅云鴽鴾母郭氏曰䳺也青州人呼曰鴾母
　　继公谓上言东西毋过四列则此四者为一列于南也
　　右食上大夫礼
　　若不亲食使大夫各以其爵朝服以侑币致之
　　说见前篇
　　豆实实于瓮陈于楹外二以并北陈簋实实于筐陈于楹内两楹间二以并南陈
　　豆实在瓮簋实在筐又皆陈于楹闲皆变于食也南北异陈示不相统也瓮数如豆北上韭菹其东醓醢屈筐数如簋南上黍其东稷错也
　　庶羞陈于碑内
　　庶羞者醢四并鱼脍与芥酱也不陈于上以牲在下冝从之庶羞主于牲肉也上大夫又加以雉兔鹑鴽此豆实也亦实于瓮
　　庭实陈于碑外
　　此庭实不于西方参分庭一在南又不执之皆变于食也
　　牛羊豕陈于门内西方东上
　　生归之亦变于食陈于门西饩位也
　　宾朝服以受如受饔礼
　　亲食时朝服故此致者受者皆服之云如受饔礼则侑币与食亦殊拜之
　　无摈
　　李宝之曰摈当作傧下同
　　明日宾朝服以拜赐于朝讶听命
　　注曰赐亦谓食与侑币
　　右致食礼
　　大夫相食亲戒速
　　注曰记异于君者也速召也先就告之归具既具复自召之
　　继公谓亲戒而又速之者以其敌也
　　迎宾于门外拜至皆如飨拜
　　注曰飨大夫相飨之礼也今亡
　　继公谓迎宾与拜至亦皆再拜大夫相飨盖亦附于公飨大夫礼中而并亡之矣
　　降盥
　　宾亦从降主人辞降宾对主人乃盥于洗南面卒盥一揖一让升经不言文省也礼宾主敌则不设槃匜惟盥于洗耳
　　受酱湇侑币束锦也皆自阼阶降堂受授者升一等宾止也
　　注曰皆者谓受酱受湇受币也降堂谓止阶上继公谓降堂升一等中等相授也不受于堂辟君也中等相授异于士也大夫之阶亦惟三等于此见之矣考工记言天子堂崇九尺以是差之则公侯伯七尺子男五尺大夫士皆三尺也宾止之义与上篇大夫止者同士冠礼宾受冠降阶一等
　　宾执𥹭与湇之西序端
　　亦为主人立于堂故不敢食于席也其尊敌故但辟之于堂上而已𥹭不拥亦降于君
　　主人辞宾反之
　　云反之明不对也此下当有辞于主人降一等主人从十字盖传写脱之
　　卷加席主人辞宾反之
　　卷加席亦谦也辞则反之敌也
　　辞币降一等
　　辞而降一等为恭也亦略放于公食之礼而为之
　　主人从
　　从亦降一等也从者辞其降且不许其辞
　　受侑币再拜稽首主人送币亦然
　　著之者主人非君嫌不必稽首
　　辞于主人降一等主人从
　　从者亦辞其降且许之此谓再入而辞者也然则初辞亦有此文明矣又公食礼有宾再入之拜上经乃不见其异者则是大夫礼无此拜也
　　卒食彻于西序端
　　注曰亦示亲彻
　　继公谓亦奠于曏者所欲食之处也
　　东面再拜降出
　　注曰拜亦拜卒食
　　继公谓拜不当阶又不北面亦变于前主人亦于阼阶上西面答再拜也
　　其他皆如公食大夫之礼
　　他谓在公食礼中而不见于上者也然上礼所不见者亦未可尽与公食礼相通经云皆如者大约言之耳又此不别见所馔者之异则是俎豆之属亦皆如公食者矣盖大夫此礼为公而举故其馔放之而不嫌与之同也大夫祭其宗庙惟用少牢且于其始也不敢纯用朝事之豆则此食礼之意可见矣
　　右大夫相食
　　若不亲食则公作大夫朝服以侑币致之
　　不言其礼者与公致食之礼同可知
　　宾受于堂无摈
　　注曰与受君礼同
　　继公谓言此者嫌或与君礼异也宾受大夫饩不于堂故明之宾阼阶上北面再拜稽首受币于楹间则异于君礼不见者可知也
　　右大夫致食
　　记不宿戒
　　宿戒者先期日而戒之也此礼当日乃戒故云然
　　戒不速
　　经文已明
　　不授几无阼席
　　经文亦已明
　　亨于门外东方〈亨音烹〉
　　门外庙门外也门外东方雍爨在焉
　　司宫具几与蒲筵常缁布纯加莞席寻玄帛纯皆卷自末〈纯并音准下并同莞音官〉
　　注曰丈六尺曰常半常曰寻末经所终有以识之必长筵者以有左右馔也
　　䟽曰云丈六尺曰常半常曰寻者据周礼考工记殳长寻有四尺崇于人四尺车㦸常崇于殳四尺之文而言也
　　继公谓蒲筵而加莞席美者在上也筵常而加席寻是加席之度必半于其筵于此见之矣莞小蒲也
　　宰夫筵出自东房
　　筵亦谓布之也
　　宾之乘车在大门外西方北面立〈乘绳证反〉
　　注曰宾车将至下行而后车还立于西方
　　䟽曰少仪云仆于君子始乘则式君子下行然后还立是车还立于西方也
　　继公谓唯云宾之乘车在此则上介以下之车不然矣车北面立者俟宾之出冝郷之云立明其不说驾
　　铏芼牛藿羊苦豕薇皆有滑〈芼眉报反〉
　　注曰芼菜也藿豆叶也苦苦荼也滑菫荁之属继公案内则曰菫荁枌榆免薧滫瀡以滑之故注以滑为菫荁之属
　　赞者盥从俎升
　　注曰俎其所有事
　　继公谓赞者之所有事于宾者簋俎庶羞之祭也而俎先二者而设故从之以升
　　簠有盖幂
　　注曰稻𥹭将食乃设去会于房盖以幂
　　继公谓有盖幂者变于簋也
　　凡炙无酱〈灸之夜反〉
　　注曰已有咸和
　　继公谓凡凡三牲也此庶羞于三牲之炙皆为设醢唯鱼脍乃用芥酱是凡炙无酱矣不言胾者如灸可知
　　上大夫蒲筵加莞席其纯皆如下大夫纯卿摈由下摈无上事故不必升堂
　　上赞下大夫也
　　上赞即经所谓赞者也以其佐宾食于堂上故云上赞盖对堂下之摈者而言也摈赞者事相近故以上下通之此以下大夫为之者欲其不尊于宾
　　上大夫庶羞酒饮浆饮庶羞可也
　　此记难强解
　　拜食与侑币皆再拜稽首
　　记此于上大夫之后恐或是为彼言之若然亦长语矣此篇中见上大夫礼之异者俎豆簋铏之加耳其他不见之则皆如下大夫礼可知固无不稽首之嫌也又何必赘言之哉



　　仪礼集说卷九
　　正误
　　宰东夹北西面
　　郑本此下有南上二字注曰古文无南上继公案经文惟言宰而已是独立于此也南上之文无所用之又以下文证之益可见矣盖传写今文者因下文而衍此二字也郑氏不察而从之非是冝从古文
　　委于鼎西
　　郑本委作奠注曰今文奠为委继公案后篇皆作委冝从今文
　　记加莞席寻玄帛纯又曰上大夫蒲筵加莞席
　　郑本莞皆作萑注曰今文萑皆作莞继公案司几筵云诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯是蒲筵之上冝加莞席也而萑乃苇属其为物麤恶故司几筵惟于䘮事则用萑席焉似不可用之于此礼也冝从今文皆作莞



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十　　　　　元　敖继公　撰
　　觐礼第十
　　此篇主言同姓大国之君入觐于王之礼初无四时之别与周官所谓秋见曰觐之意异觐于五礼属宾礼
　　觐礼至于郊王使人皮弁用璧劳侯氏亦皮弁迎于帷门之外再拜〈劳力报反〉
　　注曰郊谓近郊去王城五十里皮弁者天子之朝朝服也
　　继公谓劳而用璧以为信天子于诸侯之礼也璧无束帛别于享礼且为其当还之也凡以玉行礼而当还者例不用帛云侯氏者指来觐之一者而言耳若泛言之乃云诸帷门者以帷为门也掌舍职曰为帷宫设旌门彼天子之制也然则此但为坛与帷门而已其不为宫与盖于坛之南横设两帷于两旁而空其中以当门也不受于馆舍而受于此盖其礼冝然尔小行人职曰凡诸侯入王则逆劳于畿小行人下大夫也以是差之则天子之于诸侯有三劳者远郊冝使中大夫近郊冝使卿然此经惟言一劳之礼亦似与周官异
　　使者不荅拜遂执玉三揖至于阶使者不让先升〈使并色吏反下使者并同〉
　　注曰不让先升奉王命尊也升者升坛
　　继公谓侯氏既拜亦揖而先入门右使者乃执玉也言遂者明即于此执之也使者既入门左侯氏乃与之三揖也云使者不让则侯氏不先让可知侯氏不让者以使者尊当先升而不敢让之也使者不让而先升者以其正奉至尊之命故略之也然则主人与客让升者自敌以下之礼然若客尊而当先升者则冝先让主人欤客让则主人亦辞
　　侯氏升听命降再拜稽首遂升受玉
　　注曰使者东面致命侯氏东阶上西面听之
　　继公谓降拜于阶间北面升就使者北面讶受之
　　使者左还而立侯氏还璧使者受侯氏降再拜稽首使者乃出〈左还音旋〉
　　注曰立者见侯氏将有事于已侯之也
　　继公谓左还东面以侯之也侯氏就使者还璧使者于是复南面受之降拜为送玉也亦于阶间北面还璧者明其以为信也
　　侯氏乃止使者使者乃入侯氏与之让升侯氏先升授几侯氏拜送几使者设几荅拜
　　有司既布席侯氏乃出止使者止止其去也且迎而欲傧之使者亦礼辞许侯氏揖先入使者乃入也既入不言三揖者如上礼可知让升侯氏与使者三让而先升使事既毕则行宾主礼也傧而用几尊王使也授几设几之仪见于士昏聘礼及少牢下篇此经文略也
　　侯氏用束帛乘马傧使者使者再拜受侯氏再拜送币〈乘绳证反下同〉
　　注曰拜者各于其阶
　　继公谓使者受傧不稽首者同为王臣故不因其受璧之礼也其授受之节盖于坛中亦北面授
　　使者降以左骖出侯氏送于门外再拜侯氏遂从之〈骖七南反〉
　　使者亦左执币乃北面右执左骖以出也四马象在车前故西者曰左骖驾车之马两服居中两骖在旁使者以左骖出侯氏之士以三马从之既则其从者并受币而皆讶受马也从之者随以入国
　　右郊劳
　　天子赐舍
　　注曰赐舍犹致馆也小行人为承摈
　　䟽曰天子尊极故言赐舍不言致馆注云小行人为承摈者案小行人云及郊劳视馆将币为承而摈是也
　　继公谓侯氏至于国而即馆天子则使上大夫赐舍也此舍谓公馆
　　曰伯父女顺命于王所赐伯父舍〈女音汝〉
　　注曰此使者致馆辞
　　䟽曰此及下经皆云伯父谓同姓大国也举同姓大国则同姓小国及异姓之国礼不殊也
　　继公谓顺命谓顺王命而来朝也赐舍不用币尊者之礼也
　　侯氏再拜稽首
　　注曰受馆
　　继公谓不著其所是于舎门外也使者东面致命侯氏西面听命既则北面拜
　　傧之束帛乘马
　　注曰王使人以命致馆无礼犹傧之者尊王使也继公谓凡傧使者必于受命之处则此傧之亦当在舍门外也侯氏于使者亦有迎送之拜不言者文略耳下于大夫戒之礼亦然　案注云礼谓礼物也
　　右赐舍
　　天子使大夫戒曰某日伯父帅乃初事
　　注曰戒使顺循其事也初犹故也
　　䟽曰初事者以其四时朝觐自是寻常故事也继公谓大夫者卿也此戒之亦于舍门外其面位与赐舍同
　　侯氏再拜稽首
　　注曰受觐日也
　　右戒觐日
　　诸侯前朝皆受舍于朝同姓西面北上异姓东面北上〈朝直遥反馀并同〉
　　注曰言诸侯者明来朝者众矣顾其入觐不得并耳诸侯上介先朝受舍分别同姓异姓受之将有先后也春秋传曰寡人若朝于薛不敢与诸任齿则周礼先同姓
　　李微之曰受舍于朝所谓外朝也
　　继公谓朝犹觐也前朝者先觐日也此舍如庐舍之舍谓觐时待事之处也若诸侯相朝则但授次而已聘礼记所云君之次者是也
　　右受舍于朝
　　侯氏禆冕释币于祢〈禆婢礼反〉
　　注曰将觐质明时也禆冕者衣禆衣而冠冕也释币者告将觐也
　　继公谓禆冕者冕服之次者也侯氏若上公也则服鷩侯伯也则服毳子男也则服希是时天子受觐亦服其禆冕故觐者不得服其上服也天子以大裘而冕十二章者为上衮冕九章者次之祢谓考也释币者告将觐也其礼则筵几于其馆堂户牖之间南面祝升自西阶君升自阼阶祝奠币于几下君北乡祝在左君及祝再拜兴祝曰孝嗣侯某将觐天子敢用嘉币告于皇考某侯又再拜君就东箱祝就西箱有间君反位祝乃取币藏之君反于阼乃降而遂出也归则埋币于祢庙西阶之东此朝以禆冕亦与周官异大行人职言朝服云上公冕服九章侯伯七章子男五章皆其上服也
　　右释币
　　乘墨车载龙旗弧韣乃朝以瑞玉有缫
　　注曰墨车大夫制也乘之者入天子之国车服不可尽同也交龙为旗诸侯之所建弧所以张縿之弓也弓衣曰韣瑞玉谓公桓圭侯信圭伯躬圭子榖璧男蒲璧
　　䟽曰云墨车大夫制者以周礼巾车职云大夫乘墨车故也云乘之者入天子之国车服不可尽同者巾车云同姓金路异姓象路四卫革路据在本国所乘并得与天子同此乘墨车以朝是东服不可尽同也云交龙为旗诸侯之所建者司常职文云弧所以张縿之弓者尔雅说旌旗正幅为縿故以此弧弓张縿之两幅也
　　继公谓乘墨车屈也载龙旗不没其实也晋韩宣子聘于周自称曰士大国之卿自比天子之士则其君自比于大夫亦宜也上云前朝此云乃朝则以觐名篇之意可见矣
　　天子设斧依于戸牖之间左右几〈依于岂反下同〉
　　注曰依如今绨素屏风也有绣斧文所以示威也斧谓之黼几玉几也立而左右几优至尊也其席莞席纷纯加缫席画纯加次席黼纯
　　䟽曰周礼司几筵云左右玉几故知此几玉几也云其席莞席以下亦司几筵文
　　继公谓右亦设几者至尊冝逸不取便其右之义也然则天子升席不由下矣生人左几自诸侯而下
　　天子衮冕负斧依
　　注曰衮衣九章其龙天子有升龙有降龙衣此衣而冠冕南乡而立以俟诸侯见
　　䟽曰负谓背之九章见司服注
　　继公谓衮冕天子之禆冕也负斧依以俟侯氏入所谓不下堂而见诸侯也而周官齐仆职乃言车送逆朝觐者之节大行人职亦先言公侯伯子男其朝位宾主之间相去之步数乃云庙中将币亦与是礼异者与
　　啬夫承命告于天子
　　注曰啬夫盖司空之属也春秋传曰啬夫驰
　　继公谓侯氏以天子将庿受之其礼太重故不敢当而辞焉啬夫于是承其命以告于天子摈者不承命者是时在庙门内犹未出也或曰啬夫微者也不可以与国君接而直告于至尊盖啬当作大字之误也未知是否
　　天子曰非他伯父实来予一人嘉之伯父其入予一人将受之
　　言所以庙受之者非有他也以嘉其来朝之故耳伯父其入纳宾之辞也入告者又以天子此辞出告侯氏
　　侯氏入门右坐奠圭再拜稽首
　　注曰入门而右不敢由宾客位也卑者见尊奠贽而不授
　　摈者谒
　　注曰谒犹告也上摈告以天子前辞欲亲受之如宾客也其辞所易者曰伯父其升天子见公摈者五人见侯伯摈者四人见子男摈者三人皆宗伯为上摈
　　侯氏坐取圭升致命王受之玉侯氏降阶东北面再拜稽首摈者延之曰升升成拜乃出
　　注曰摈者请之侯氏坐取圭则遂左降拜稽首送玉也从后诏礼曰延延进也
　　继公谓拜于西阶东别于内臣也侯氏既成拜宰乃受玉以东是时王于侯氏氏之拜皆不荅所以见至尊之义也
　　右觐
　　四享皆束帛加璧庭实唯国所有〈四注读作三〉
　　注曰四读作三古书作三四或皆积画此篇又多四字字相似由此误也大行人职曰诸侯庙中将币皆三享其礼差又无取于四也初享或用马或用虎豹之皮其次享龟也金也丹漆丝纩竹箭也其馀无常货此地物非一国所能有唯所有分为三享皆以璧帛致之
　　奉束帛匹马卓上九马随之中庭西上奠币再拜稽首注曰马必十匹者不敢斥王之乘用成数敬也继公谓匹马卓上谓以一马卓然居前而先行也言此者明其入不与九马相属也中庭西方南北之中也庭实用十马且设于此皆至尊礼异也此奠币盖于入门左之位
　　摈者曰予一人将受之
　　受亲受也此摈者曰乃言予一人则是摈者凡告于侯氏皆为述王言矣是亦异于国君以下摈者之礼与
　　侯氏升致命王抚玉
　　抚之者示受之王不执璧帛者贬于瑞玉亦至尊礼异也
　　侯氏降自西阶东面授宰币西阶前再拜稽首以马出授人九马随之
　　币谓璧帛西阶前拜送币者非其正位以欲执马由便也摈者不延之以升变于授圭时也马左马也侯氏亲以左马出敬之至也王臣不于内受马者无以为节亦至尊之礼异也凡他礼之庭实其主人之士受之者皆以堂上授受为节
　　事毕
　　注曰三享讫
　　继公谓觐有三享经之所见初享之仪耳其次二享庭实唯国所有不可相蒙故空其文
　　右三享
　　乃右肉袒于庙门之东
　　肉袒示恐惧也袒右变于礼事也为之于庙门之东亦变位郑氏曰凡以礼事者左袒
　　乃入门右北面立告听事
　　入而复右已事更端也告听事者告摈者以已于此听事也事谓己所以得罪于天子之事大戴记曰肉袒入门而右以听事也
　　摈者谒诸天子天子辞于侯氏曰伯父无事归宁乃邦侯氏再拜稽首
　　注曰谒告宁安也乃犹女也
　　继公谓天子辞于侯氏者天子以命摈者摈者以告侯氏也凡摈者于侯氏之行臣礼如奠圭之类皆以谒诸王其告于侯氏也则皆传王命也上文不言谒诸天子天子辞于侯氏此不言摈者告于侯氏皆互见其文耳云伯父无事者辞其听也云归宁乃邦者安之之辞实未使之归也
　　右听事
　　出自屏南适门西遂入门左北面立王劳之再拜稽首摈者延之曰升升成拜降出〈劳力报反〉
　　注曰天子外屏劳之其道劳也
　　䟽曰云天子外屏者据此文出门乃云屏南也继公谓出自屏南乃适门西则侯氏之出入天子之门亦必由𫔶东矣适门西为袭也西下似脱袭字袒于东袭于西冝相变也王劳之亦摈者传王之辞案注云天子外屏用荀子文
　　右王劳
　　天子赐侯氏以车服迎于门外再拜
　　注曰赐车者同姓以金路异姓以象路服则衮也鷩也毳也
　　继公谓上云赐舍则此门外乃舍门外也凡舍惟有一门
　　路先设西上路下四亚之重赐无数在车南
　　注曰路谓车也凡君所乘车曰路路下四谓乘马也亚之次车而东也诗云君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之玄衮及黼重犹善也所加赐善物多少由恩也春秋传曰重锦三十两
　　继公谓设路亦于西方中庭北辀路车一而已乃云西上者以其与马同设也四马设于车东异于驾也案注引重锦之文以证重之为善也
　　诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史是右〈大音泰下大史同〉
　　注曰右读如周公右王之右是右者始随入于升东面乃居其右
　　继公谓奉箧服者一人耳乃云诸公者若师若傅若保不定也置服于箧故谓之箧服命书若文侯之命之类是也先设庭实乃奉其所以将命者亦至尊之礼异也此不言揖让之礼如劳可知
　　侯氏升西面立大史述命
　　注曰读王命书也
　　侯氏降两阶之间北面再拜稽首
　　是时侯氏升降自阼阶故拜于两阶之间不于阶东者拜至尊之命冝异于常礼也使者不辞之者以其同为王臣且尊之也春秋传宰孔止齐侯毋下拜以王命辞之也
　　升成拜
　　亦于阼阶上不辞之而升成拜尊者之礼也必成拜者放授玉之仪也受劳者未有所放故惟拜于下而已
　　大史加书于服上侯氏受
　　注曰受箧服
　　继公谓受亦北面诸公南面讶受之此受于堂乃不著其所是就而受之明矣
　　使者出侯氏送再拜傧使者诸公赐服者束帛四马傧大史亦如之
　　注曰既云拜送乃言傧使者以劳有成礼略而遂言
　　右赐车服
　　同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小邦则曰叔父其异姓小邦则曰叔舅
　　注曰此礼云伯父据同姓大邦而言
　　飨礼乃归
　　注曰礼谓食燕也掌客职曰上公三飨三食三燕侯伯再飨再食再燕子男一飨一食一燕
　　右言称谓与其礼
　　诸侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺加方明于其上〈坛徒丹反深式鸩反〉
　　注曰为宫者于国外八尺曰寻十有二寻则方九十六尺也深谓高也从上曰深司仪职曰为坛三成成犹重也三重者自下差之为三等而上有堂焉堂上方二丈四尺上等中等下等每面十二尺方明者上下四方神明之象也王巡守至于方岳之下诸侯会之亦为此宫以见之
　　继公谓为宫者筑宫墙也王十二岁若不巡守则四方诸侯皆来朝于是为坛壝宫于国门外之南方而受之此所谓大朝觐也司仪职曰将合诸侯则令为坛三成宫旁一门诏王仪南乡见诸侯正谓此也方明云者其制方而每面又各以色为其神明之象因以名之加此于坛为将祀之也掌舍职曰为坛壝宫设棘门
　　方明者木也方四尺设六色东方青南方赤西方白北方黒上玄下黄设六玉上圭下璧南方璋西方琥北方璜东方圭〈琥音虎璜音黄〉
　　注曰六色象其神六玉以礼之设玉者刻其木而著之
　　继公谓设六色以象天地四方之色也设六玉为祀时以此礼之上不以璧而以圭下不以琮而以璧亦与周官异也所以然者以四方之玉无所象故于天地之玉亦不必象之也用圭璧者圭璧尊也大宗伯职曰以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以玄璜礼北方谓方明之玉也
　　上介皆奉其君之旗置于宫上左公侯伯子男皆就其旗而立
　　注曰置于宫者建之豫为其君见王之位也
　　继公谓旗上左而公侯伯子男皆就其旗而立则是五等之位自西而东皆北面与朝事义所言诸侯之位异也射人职言正朝之位云诸侯在朝则皆北面朝士职言外朝之位云右九棘公侯伯子男位焉然则五等诸侯同在朝唯为一列亦可见矣诸侯既入立于位王乃于坛上三揖之土揖庶姓时揖异姓天揖同姓
　　四传摈
　　王既揖于是诸侯皆升奠瑞玉公于上等侯伯于中等子男于下等既则皆拜于下摈者緫延之曰升乃各升成拜于奠玉之处降出三享奠玉币亦如之传摈者传其摈辞使之升拜也一朝三享凡四此于享亦升之异于特觐者以其众也
　　天子乘龙载大旗象日月升龙降龙出拜日于东门之外反祀方明
　　注曰马八尺以上为龙大旗大常也王建大常縿首画日月其下及旒交画升龙降龙
　　继公谓载大旗者以拜日及祀方明也巾车职曰玉路樊缨十有再就建大常十有二斿以祀此载大常则乘玉路矣东门即此宫之东门也拜日于东乡其所出之处也于宫门外者由便尔祀方明者祀上下四方之神也上下四方之神唯壹祀之者因朝为之故其礼简大宗伯职曰皆有牲币各放其器之色谓祀方明之礼也此言已受诸侯之朝享乃帅而拜日其节亦与朝事义不同
　　礼日于南门外礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外
　　门亦谓宫门礼谓祀之也不言祀者以异于正祭变其文耳礼日于南礼月与四渎于北礼山川丘陵于西皆随其地之阴阳而为之与拜日于东之义异也礼川不于北者四渎尊冝辟之也此三礼者皆与上事相属而举之天子巡守有怀柔百神望秩山川之礼此诸侯以天子不巡守之故而来觐故天子于此亦略修祀事以放巡守之礼云
　　祭天燔柴祭山丘陵升祭川沈祭地瘗〈瘗于例反〉
　　谓以此四事用其祭物也祭物谓牲币之属燔柴者置之于积柴之上而燔之升谓县之瘗埋也此皆顺其性而为之盖因上文遂并言正祭之法以明所谓礼者异于此也然此祭亦不尽与周官合未详
　　右大朝觐之礼
　　记几俟于东箱
　　经云设斧依于户牖之间左右几乃云天子衮冕负斧依则是天子登席于既设几之后也而此云几俟于东箱其指未设几之前而言与
　　偏驾不入王门
　　言此者明唯王车乃入王门也凡非王车皆谓之偏驾
　　奠圭于缫上
　　明奠时开缫而见玉也经云乃朝以瑞玉有缫





　　仪礼集说卷十
　　正误
　　迎于门外
　　郑本作外门外注云古文曰迎于门外继公案聘礼则舍惟有一门而已此今文虽有外门外之文则是以为有二门也然以其行礼之节求之绝无可以为二门者之征故且以古文为正
　　上左
　　郑本上作尚注云古文尚作上案上左云者以左为上也且春秋传亦有上左之文则上字之义优于尚也冝从古文






<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十一　　　　元　敖继公　撰
　　丧服第十一
　　此篇言诸侯以下男女所为之丧服于五礼属凶礼
　　丧服　斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者〈衰七回反下并同苴七余反绖大结反绞尸交反菅古颜反〉
　　注曰者者明为下出也凡服上曰衰下曰裳麻在首在要皆曰绖要绖象大带绞带象革带齐衰以下用布
　　疏曰斩衰裳者谓斩三升布以为衰裳斩衰不言三年者可知也注云者者明为下出也者明为下句父诸侯为天子等而出也
　　继公谓苴绖杖者谓绖带用苴麻杖用竹也绞带所以束衣代革带也齐衰以下用冠布则此其用牡麻与菅茅类也凡丧服衰裳冠带之属皆因吉服而易之若首绖则不然盖古者未有丧服之时但加此绖以表哀戚后世圣人因而不去且异其大小之制以为轻重云斩衰自卒哭以至练祥服有变除绖皆不著之唯言初服者丧服之行于世其来久矣节文纎悉人所习见故绖但举大略以记之耳后放此案疏云斩三升布但据正服而言也正服布三升义服布三升有半
　　𫝊曰斩者何不缉也〈缉七入反〉
　　此释绖斩衰裳之文也不缉谓不齐之也其领袖亦有纯作𫝊之人未详说见记后
　　苴绖者麻之有蕡者也苴绖大搹左本在下去五分一以为带〈蕡符云反搹音革去起吕反下并同〉
　　注曰盈手曰搹搹扼也以五分一为杀者象五服之杀也
　　疏曰尔雅云蕡枲实即麻子也以色言之谓之苴以实言之谓之蕡下言牡者对蕡为名言枲者对苴生称也本谓麻根
　　继公谓此释苴绖之文也麻有蕡则老而麤恶矣故以为斩衰之绖绖之大惟以槅为度而不言寸数未详重服之绖以麻之有本者为之又有缨此绖左本而在下所以见其以本为缨也去五分一五分其绖之大而去其一也绖大带小见轻重也闲𫝊曰男子重首妇人重带绖带大小之义主于男子
　　齐衰之绖斩衰之带也去五分一以为带大功之绖齐衰之带也去五分一以为带小功之绖大功之带也去五分一以为带缌麻之绖小功之带也去五分一以为带〈齐并音咨〉
　　𫝊主言斩衰之绖带此则连言之耳
　　苴杖竹也削杖桐也各齐其心皆下本〈齐如字〉
　　此主释苴杖而并及削杖也竹杖而谓之苴者以其不修治故也削杖齐衰之杖也用桐木而又削之所以别于斩衰者杜元凯曰贠削之象竹是巳小记曰杖大如绖则是二杖皆如其首绖之度矣各齐其心者谓其长短以当每人之心为节也皆者皆二杖也下本所以别于吉凡吉杖下末曲礼曰献杖者执末谓吉杖也
　　杖者何爵也无爵而杖者何担主也非主而杖者何辅病也童子何以不杖不能病也妇人何以不杖亦不能病也〈担市艳反〉
　　注曰爵谓天子诸侯卿大夫士也担犹假也无爵者假之以杖尊其为主也非主谓众子也
　　继公谓此因广言用杖不用杖之义无爵者谓大夫以下其子之无爵者及庶人也𫝊意盖谓此杖初为有爵者居重丧而设所以优贵者也其后乃生担主辅病之义焉童子与妇人皆谓非主者也故但以不能病而不杖然此章著妻妾女子子之服异者布纵箭笄髽衰也是其绖杖之属如男子矣妾与女子子非主也而亦杖则似与不能病而不杖之义异
　　绞带者绳带也
　　疏曰绖带至虞后变麻服葛绞带虞后虽不言所变案公士众臣为君服布带则绞带于虞后变麻服布于义可也
　　继公谓此释绞带之文经言绞带而𫝊以绳带释之者盖绞之则为绳矣绞者紏也先儒以此绞带象革带则其博当二寸齐衰以下之布带其博宜亦如之玉藻曰革带博二寸
　　冠绳缨条属右缝冠六升外毕锻而勿灰衰三升〈属音烛锻丁乱反〉
　　注曰属犹著也布八十缕为升升字当为登登成也今之礼家皆以登为升俗误已行久矣
　　疏曰锻而勿灰者以水濯之勿用灰也
　　继公谓此主释冠绳缨之文条属右缝皆谓缨也条属者以一条绳为缨而又属于武也右缝者以缨之上端缝缀于武之右边也必右边缝者辟绖之缨也其属之内以下端乡上而结于武之左边以固其冠也齐衰大功布缨亦如之惟小功以下则缨在左而属于右杂记曰丧冠条属以别吉凶三年之练冠亦条属右缝小功以下左是也冠六升以下乃因上文而并言冠之布与其制又因冠布而见衰布也毕谓缝冠于武而毕之也外毕者别于吉也吉冠于武上之内缝合之凶冠于武上之外缝合之是其异也言锻而勿灰者嫌当异于衣也故以明之凡五服之布皆不加灰杂记曰加灰锡也则凶服可知云衰三升者但以正服言之不及义服也记曰斩衰三升三升有半是斩衰有二等也升之缕数未详今吴人谓四十缕为烝烝升声相近或古之遗言与
　　菅屦者菅菲也外纳〈菲扶味反〉
　　注曰纳收馀也
　　继公谓此释菅屦之文也菲者后世丧屦之名故云然𫝊释经文止于此其下因言孝子居丧之礼云
　　居倚庐寝苫枕块〈苫失占反枕之鸩反块苦对反〉
　　注曰倚庐倚木为庐在门外东方北户苫编藳块堛也
　　继公谓此见其哀戚不敢安处也
　　哭昼夜无时
　　注曰哀至则哭不必朝夕
　　歠粥朝一溢米夕一溢米〈歠昌恱反粥之六反〉
　　疏曰孝子遭父母之丧水浆不入口三日之后乃始食虽食犹节之朝夕但各一溢米而已
　　继公谓溢未详小尔雅曰一手之盛谓之溢两手谓之掬一升也
　　寝不说绖带〈说音脱〉
　　丧莫重于绖带非变除之时及有故则虽寝犹不敢脱明其顷刻不忘哀也
　　既虞翦屏拄楣寝有席食疏食水饮朝一哭夕一哭而巳〈柱音主疏食音嗣下不音者并同〉
　　疏曰既虞翦屏拄楣者三虞之后乃改旧庐西乡开户翦去户旁与两厢屏之馀草楣下两头竖柱施梁也云疏食者用麤疏米为饭明不止朝一溢夕一溢而已当以足为度云水饮者恐虞后饮浆酪等故云饮水而巳
　　继公谓屏蔽也朝一哭夕一哭于次中为之以是时既卒殡宫朝夕哭故也言而巳者明次中之哭止于此异于曏之昼夜无时者也
　　既练舍外寝始食菜果饭素食哭无时〈始食如字饭当音反〉注曰外寝于中门之外屋下垒墼为之不涂塈所谓垩室也素犹故也谓复平生时食也
　　疏曰食谓饭也
　　继公谓哭无时者既练又变而不朝夕哭惟哀至则哭而巳此哭亦在次中凡哭有三无时二有时始死未殡以前哭不绝声一无时也既殡以后阼阶下朝夕哭之外有次中昼夜无时之哭二无时也既练之后无次中朝夕之哭惟哀至则哭即此所云者三无时也既殡之后卒哭之前朝夕哭于阼阶下一有时也卒哭之后未练之前朝夕哭于次中二有时也案注云复平生时食则𫝊之饭字似当作反
　　父𫝊曰为父何以斩衰也父至尊也〈为子伪反下并同异者别出之〉经云父𫝊云为父皆谓为父服也下文云君与为天子之类皆放此此经为父服盖主于士礼大夫以上亦存焉中庸曰父母之丧无贵贱一也云何以斩衰怪其重也凡𫝊之为服而发问有怪其重者有怪其轻者读者宜以意求之
　　诸侯为天子𫝊曰天子至尊也君𫝊曰君至尊也诸侯及公卿大夫士有臣者皆曰君此为之服者诸侯则其大夫士也公卿大夫士则其贵臣也此亦主言士礼以关上下下放此
　　父为长子〈长知丈反后长子皆同〉
　　为之三年者异其为嫡加隆之也此嫡子也不云嫡而云长者明其嫡而又长故为之服此而不䧏之也疏衰三年章放此后凡言嫡者亦皆兼长言之经文互见耳
　　𫝊曰何以三年也正体于上又乃将所𫝊重也庶子不得为长子三年不继祖也
　　注曰此言为父后者然后为长子三年重其当先祖之正体又以其将代巳为宗庙主也庶子者为父后者之弟也
　　继公谓祖谓别子也继祖者大宗子也记曰别子为祖继别为宗是也此云不继祖者惟指大宗之庶子而言若小记所谓不继祖与祢者则兼言大宗小宗之庶子也然经但云父为长子耳𫝊记乃有庶子不继祖祢不得为长子三年之说亦似异于经殇小功章云大夫公之昆弟为庶子之长殇公之昆弟为其庶子服与大夫同则为其适子服亦三年与大夫同明矣公之昆弟不继祖祢者也而其服乃若是则所谓庶子不得为长子三年者其误矣乎
　　为人后者〈为如字下可为以为同〉
　　不言为所后之父者义可知也礼大宗子死而无子族人乃以支子为之后
　　𫝊曰何以三年也受重者必以尊服服之
　　此释经意也重谓宗庙之属尊服谓斩衰
　　何如而可为之后同宗则可为之后
　　此言当为同宗者后也自是以下又覆言为人后之义
　　何如而可以为人后支子可也
　　疏曰变庶言支支者取枝条之义适妻第二子以下皆是不限妾子而巳
　　继公谓必支子者以其不继祖祢也
　　为所后者之祖父母妻妻之父母昆弟昆弟之子若子注曰若子者为所为后之亲如亲子
　　疏曰死者祖父母则为后者之曽祖父母妻即为后者之母也妻之父母妻之昆弟妻之昆弟之子于为后者为外祖父母及舅与内兄弟皆如亲子为之服也
　　继公谓言妻之昆弟以见从母言妻之昆弟之子以见从母昆弟也此于尊者惟言所后者之祖父母于亲者惟言所后者之妻盖各举其一以见馀服也至于其妻之父母以下乃备言之者嫌受重之恩主于所后者而或略于其妻党也其妻党之服且如是则于所后者之亲服益可知矣经见为人后者如子之服仅止于父故𫝊为凡不见者言之又详此𫝊言为人后者为所后者祖父母服则是所后者死而其祖父若父或犹存于祖父若父犹存而子孙得置后者以其为宗子故尔盖尊者巳老使子孙代领宗事亦谓之宗子所谓宗子不孤者也非是则无置后之义
　　妻为夫𫝊曰夫至尊也
　　疏曰妻者齐也言与夫齐也夫至尊者虽是体敌齐等以其在家天父嫁出则天夫是男尊女卑之义故同之于君父也
　　继公谓此亦主言士妻之礼以通上下凡妇人之为服者皆放此
　　妾为君传曰君至尊也
　　妾与臣同故亦以所事者为君春秋传曰男为人臣女为人妾
　　女子子在室为父
　　女子犹言妇人也云女子子者见其有父母也在室在父之室也与不杖期章适人者对言
　　布緫箭笄髽衰三年〈笄音鸡髽侧瓜反〉
　　注曰此妻妾女子子丧服之异于男子者緫束发谓之緫者既束其本又緫其末箭篠也髽露紒也凡服上曰衰下曰裳此但言衰不言裳妇人不殊裳衰如男子衰下如深衣深衣则衰无带下
　　疏曰云深衣则衰无带下者案下记衣云带下尺以掩裳上际也此裳既缝著衣故不须用之
　　继公谓髽者露紒之名也此主言成服以后之礼然当髽者自小敛之时则然矣故士丧礼卒敛妇人髽于室自此以至终丧不变也此言笄緫髽衰皆所以示其异于男子则与男子同者绖带杖屦也士丧礼曰妇人牡麻绖结本是亦妇人斩衰要绖之异者此不见之者以经惟主言首绖故略之
　　𫝊曰緫六升长六寸箭笄长尺吉笄尺二寸〈长并直亮反〉注曰緫六升者首饰象冠数长六寸谓出紒后所垂为饰也
　　疏曰此斩衰緫六寸南宫縚之妻为姑緫八寸以下虽无文大功当与齐衰同八寸小功缌麻同一尺吉緫当尺二寸也此箭笄长尺吉笄尺有二寸南宫縚之妻为姑榛以为笄亦云一尺则大功以下不容更差降故五服略为一节皆用一尺而巳
　　继公谓緫六升亦但指卒哭以前者也其卒哭以后当与男子受冠之布同七升既练则八升也变服之后其长之异同则未闻当考
　　子嫁反在父之室为父三年
　　子女子子也承上经而言故但云子省文耳非经之正例也又云嫁则为女子子无嫌亦可以不必言女经于他处凡言子者皆谓男子言反在父之室明其见出于父存之时也著之者嫌与未嫁者异也此丧父与未嫁者同则其为母以下亦如之可知经特于此发之也凡女行于人其为妻者曰嫁兼为妾者言之曰适人此惟言嫁者省文耳自父以下凡为此女服者亦皆从其本服
　　公士大夫之众臣为其君布带绳屦
　　李微之曰以𫝊考之疑士即卿字𫝊写误也
　　继公谓此亦以其异故著之且明异者之止于是也公即所谓诸公也公卿大夫亦仕于诸侯者也其众臣为之布带绳屦降于为君之正服所以辟贵臣而不敢与之同也盖此君之尊杀于国君故其臣之为服者得以分别贵贱也为公卿大夫之服如此则其于士又杀可知矣
　　𫝊曰公卿大夫室老士贵臣其馀皆众臣也君谓有地者也众臣杖不以即位近臣君服斯服矣绳屦者绳菲也
　　注曰室老家相也近臣阍寺之属君嗣君也斯此也近臣从君丧服无所䧏也绳菲今时不借也
　　疏曰谓之不借者此凶屦不得从人借亦不得借人也
　　继公谓室老家臣之长者也士凡士之为家臣者皆是也众臣杖不以即位亦异于贵臣也然则贵臣得以杖与子同即位者亦以其尊少贬故也经惟言公卿大夫尔而𫝊以有地者释之则无地者其服不如是乎似失于固矣近臣君服斯服乃诸侯之近臣从君服者也𫝊言于此亦似非其类
　　右斩衰
　　疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦三年者注曰疏犹麤也
　　疏曰后言齐以先作之后齐之也布带者亦象革带以七升布为之即下章带縁各视其冠是也
　　继公谓此冠布缨亦条属右缝又下𫝊曰带縁各视其冠以此推之则凡布缨皆当同于冠布也屦云疏者亦谓麤也以其为之者不一故不偏见其物而以疏言之此衰裳与屦皆言疏则斩衰者可知矣又经列削杖布带皆在冠布缨之下与前章杖带之次异者此杖之文无所蒙而带与冠缨之缕数同宜复其常处而在此也
　　𫝊曰齐者何缉也牡麻者枲麻也牡麻绖右本在上冠者沽功也疏屦者藨蒯之菲也〈枲思似反沽音古后同藨皮表反蒯苦怪反〉注曰沽犹麤也麤功大功也
　　疏曰缉则今人谓之缏也此冠七升初入大功之境故言沽功
　　继公谓牡麻者无实之麻也𫝊以枲麻释之亦前后名异也牡麻比苴为善故齐衰以下之绖用之此绖右本而在上所以见其不以本为缨而缨亦在左也上言左本在下此言右本在上是其为制盖屈一条绳为之自额上而后交于项中一端垂于左之下而为缨一端止于右之上而前乡其不缨者则左端不垂而在上为异耳冠布缨之制与绳缨同巳见于前𫝊故此惟言冠布也不见升数者言沽功则为大功之首可知
　　父卒则为母
　　注曰尊得伸也
　　继公谓父在为母期父卒则三年云则者对父在而立文也其女子子在室者为此服亦惟笄緫髽衰异尔下及后章放此　案注云尊得伸者谓至尊不在则无所屈而得伸其私尊也
　　继母如母
　　疏曰继母者谓已母早卒或被出之后续已母也丧之如亲母故云如母
　　𫝊曰继母何以如母继母之配父与因母同故孝子不敢殊也
　　注曰因犹亲也
　　继公谓此礼乃圣人之所为而𫝊谓孝子不敢殊者明圣人因人情以制礼
　　慈母如母𫝊曰慈母者何也𫝊曰妾之无子者妾子之无母者父命妾曰女以为子命子曰女以为母若是则生养之终其身如母死则丧之三年如母贵父之命也〈养阳尚反〉
　　注曰此主谓大夫士之妾无子妾子之无母父命为母子者其使养之不命为母子则亦服庶母慈巳者之服可也大夫之妾子父在为母大功则士之妾子为母期矣父卒则皆得伸也
　　疏曰𫝊别举旧𫝊以证成巳义也贵父之命者一非骨肉之属二非配父之尊但惟贵父之命故也继公谓言丧之三年者以其见于此章故惟据父卒者言也　案注云其使养之不命为母子则亦服庶母慈巳之服者谓妾或自有子或子之母有他故不能自养其子是以不可命为母子但使慈之而巳若是则其服惟加于庶母一等可也庶母慈巳者服见小功章
　　母为长子
　　疏曰母为长子齐衰者以子为母服齐衰母为之不得过于子为巳也
　　继公谓绖不著女子子为母及此服之异于男子者以其巳于前章发之则其类皆可得而推故也
　　𫝊曰何以三年也父之所不降母亦不敢降也
　　夫妻一体故俱为长子三年此加隆之服也不宜云不䧏父母于子其正服但当期初非䧏服
　　右齐衰三年
　　疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏屦期者〈期音鸡下并同〉疏曰此章虽止一期而禫杖具有案下杂记云十一月而练十三月而祥十五月而禫即是此章者也继公谓此期服也而杖屦之属皆与三年章同者是章凡四条其三言为母其一言为妻也以礼考之为母宜三年乃或为之期者则以父在若母出故屈而在此也妻以夫为至尊而为之斩衰三年夫以妻为至亲宜为之齐衰三年乃不出于期者不敢同于母故尔然则二服虽在于期实有三年之义此杖屦之属所以皆与之同也
　　𫝊曰问者曰何冠也曰齐衰大功冠其受也缌麻小功冠其衰也带縁各视其冠〈縁以绢反〉
　　疏曰此假他问巳荅之言也降服齐衰四升冠七升以其冠为受受衰七升正服齐衰五升冠八升受衰八升义服齐衰六升冠九升受衰九升降服大功衰七升冠十升受衰十升正服大功衰八升冠十升受衰十升义服大功衰九升冠十一升受衰十一升其冠皆与其受衰升数同故云冠其受也降服小功衰十升正服小功衰十一升义服小功衰十二升缌麻十五升抽其半其冠皆与其衰升数同故曰冠其衰也云带縁各视其冠者视犹比也二者之布升数多少各比拟其冠也然本问齐衰之冠因苓大功与缌麻小功并苓带縁者博陈其义也
　　继公谓斩衰有二其冠同齐衰三年惟有子为母之冠耳是章有降服有正服有义服疑其冠之异同故发问也齐衰大功有受布故冠其受冠衰布异也缌麻小功无受布故但冠其衰冠衰布同也问者惟疑此章之冠荅者则揔以诸章之冠为言以其下毎章之服亦或各自不同故也带縁各视其冠者谓齐衰以至缌麻其布带与其冠衰之縁亦各以其冠布为之闲𫝊曰期而小祥练冠縓縁檀弓曰练衣縓縁则重服未练以前与夫轻服之冠衰皆有布縁明矣此所云者是也冠縁者纰也衰縁者其领及袪之纯也此复言带縁者又因其布之与冠同而并及之　案疏言降服齐衰正服齐衰但可断自此章而下盖此䧏服为母也正服为妻也
　　父在为母
　　此主言士之子为母也其为继母慈母亦如之
　　𫝊曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也父必三年然后娶达子之志也
　　疏曰家无二尊故于母屈而为期不直言尊而言私尊者母于子为尊夫不尊之故也
　　继公谓丧妻者必三年然后娶礼当然尔非必専为达子心丧之志也盖夫之于妻宜有三年之恩为其不可以不降于母是以但服期而巳然服虽有限情则可伸故必三年然后娶所以终牉合之义焉若谓惟主于达子之志则妻之无子而死者夫其可以不俟三年而娶乎春秋传曰王一岁而有三年之丧二谓后与太子也丧妻之义于此可见
　　妻
　　下章𫝊曰父在则为妻不杖然则此为妻杖谓无父者也
　　𫝊曰为妻何以期也妻至亲也
　　疏曰妻移天齐体与巳同奉宗庙为万世之主故云至亲
　　继公谓此𫝊偏释为妻期服不为过重之意义似未备
　　出妻之子为母
　　疏曰此谓母犯七出去夫氏或适他族或之本家子为之服者也七出者无子一也淫泆二也不事舅姑三也口舌四也盗窃五也妒忌六也恶疾七也天子诸侯之妻无子不出惟有六出
　　继公谓出妻者见出之妻也云出妻之子主于父在者也若父没则或有无服者矣如下𫝊所云者是也又此礼亦关上下言之若妾子之为其出母则亦或有不然者非达礼也
　　𫝊曰出妻之子为母期则为外祖父母无服𫝊曰绝族无施服亲者属
　　注曰在旁而及曰施亲者属母子至亲无绝道继公谓此于其外亲但云外祖父母见其重者耳绝族离绝之族谓父族与母族相绝而不为亲也绝族无施服言所以为外祖父母无服也亲者属言所以为出母期也此盖𫝊者引旧礼而复引𫝊以释之也下放此
　　出妻之子为父后者则为出母无服𫝊曰与尊者为一体不敢服其私亲也
　　言为父后则无父矣乃云出妻之子蒙经文也与尊者为一体释为父后也母不配父则子视之为私亲母子无绝道固当有服然有服则不可以祭故为父后则不敢服之有服则不可以祭者吉凶二道不得相干故也
　　父卒继母嫁从为之服报
　　王子雍曰从乎继母而寄育则为服不从则不服继公谓父卒而继母不嫁则为之三年从之嫁则期所以异内外也报者以其服服之之名谓出妻于其子与此继母皆报也小记曰妾从女君而出则不为女君之子服妾不服之明出妻有服也旧说谓此女君犹为其子期是巳母于子乃亦杖期者既出嫁则无尊加之义故宜报之所以别于在其父之室者也此经言出妻之子为母及子为继母嫁从之服而独不及于父卒母嫁者今以此二条之礼定之则子于嫁母其从与否皆当为之杖期而经不著之者岂以其既有子矣乃夫没而再嫁尤为非礼故阙之以见义乎𫝊曰出妻之子为父后者则为出母无服然则嫁母之子自居其室而为父后者亦不为嫁母服也
　　𫝊曰何以期也贵终也
　　终者终为母子也以终为贵故服此服也继母嫁而子从之是终为母子也
　　右齐衰杖期
　　不杖麻屦者
　　注曰此亦齐衰言其异于上
　　继公谓大功章曰三月受以小功衰即葛九月此受以大功衰即葛而期为异耳
　　祖父母
　　疏曰服之本制若为父期祖合大功为父母加隆至三年祖亦加隆至期也
　　继公谓此服惟据父在者言也父没则服或异矣𫝊曰父卒然后为祖后者服斩小记曰祖父卒而后为祖母后者三年
　　𫝊曰何以期也至尊也
　　谓不可以大功之服服至尊故加而为期也
　　世父母叔父母
　　注曰为姑在室亦如之
　　疏曰伯言世也欲见继世也
　　继公谓女子子在室为之亦然惟巳许嫁者则异也此服皆报不言之而别见者欲序昆弟之子于众子之后序夫之昆弟之子于舅姑之后以见亲疏尊卑之等故不于此言报也若轻服则不然
　　𫝊曰世父叔父何以期也与尊者一体也
　　陈诠曰尊者父也所谓昆弟一体也
　　继公谓世叔父本是大功之服以其与父一体故当加一等也以五服差之族之亲为四缌麻从祖之亲为三小功则从父之亲宜为二大功也而礼为从父昆弟大功世叔父期以此𫝊考之则世叔父之期乃是加服从父昆弟之大功则其正服也此释经文为世父叔父期之意
　　然则昆弟之子何以亦期也旁尊也不足以加尊焉故报之也
　　加尊者谓以其尊加之也昆弟之子本服亦大功世叔父不以本服服之而报以其为巳加隆之服者以巳非正尊不足以尊加之故也加尊而不报者如父于众子祖于庶孙之类是也昆弟之子虽不在此条然以其即为世叔父之服者而世叔父亦以此服之义有不同故并释之也
　　父子一体也夫妻一体也昆弟一体也故父子首足也夫妻牉合也昆弟四体也〈牉普半反〉
　　言首足牉合四体者皆所以释其为一体也此又申言与尊者一体之义虽以三者并言而其旨则惟主于昆弟盖世叔父乃其父之昆弟所谓与尊者一体也
　　故昆弟之义无分然而有分者则辟子之私也子不私其父则不成为子故有东宫有西宫有南宫有北宫异居而同财有馀则归之宗不足则资之宗〈辟音避〉
　　注曰资取也
　　疏曰昆弟之义无分者以手足四体本在一身不可分别是昆弟之义不合分也然而分者则辟子之私也使昆弟之子各自私其父故须分也若兄弟同在一宫则不成为人子之法案内则云命士以上父子异宫不命之士父子同宫纵同宫亦有隔别为四方之宫也
　　张子曰子不私其父则不成为子古之人曲尽人情如此若同宫有叔父伯父则为子者何以独厚于其父为父者又乌得而当之
　　继公谓此承上文而言也父子夫妻昆弟俱是一体然夫子夫妻不分而昆弟则分似乖于一体之义故言其理之不容不分者以释之东宫西宫南宫北宫盖古者有此称亦或有以之为氏者故𫝊引之以证古之昆弟亦有分而不同宫者焉异居而同财则其所以分之意可见矣宗谓大宗小宗共祢者也
　　世母叔母何以亦期也以名服也
　　疏曰以配世叔父而生母名则当随世叔父而服之继公谓此释经文也言以名服见其恩疏
　　大夫之适子为妻〈适丁敌反下不音者并同〉
　　𫝊曰父在则为妻不杖则是凡父在为妻而非有所降者其服皆然不别适庶也此乃特见大夫之适子盖谓大夫庶子为妻则异于是惟其适子为妻如邦人故特举以眀之凡大夫之子之服例在正服后今序于昆弟之上者盖以此包上下而言故居众人为妻之处若重出者乃在正服后也
　　𫝊曰何以期也父之所不降子亦不敢降也何以不杖也父在则为妻不杖
　　注曰大夫不以尊降适妇者重适也凡不降者谓如其亲服服之
　　继公谓父之所不降谓大夫为适妇亦大功如众人故子亦为之不杖期如众人也若大夫于庶妇降之而至于不服其子亦降之而至于大功所谓大夫之子则从乎大夫而降也父在则为妻不杖者不敢同于父在为母之服也故父没为母三年乃得为妻杖是其差也降有三品大夫以尊而降公之昆弟大夫之子以其父之所厌而降为人后者女子子适人者以出而降子亦不敢降之说见后
　　昆弟
　　注曰昆兄也为姊妹在室亦如之
　　为众子
　　注曰众子者长子之弟及妾子女子子在室亦如之继公谓众子即庶子也对长子立文故曰众子庶则对适之称也实则一耳父母为众子乃期者以尊加之也士妻为妾子亦期凡适而非长父母为之亦与众子同
　　昆弟之子𫝊曰何以期也报之也
　　其女子子在室者亦如之
　　大夫之庶子为适昆弟
　　大夫之庶子为昆弟大功嫌于适亦然故以明之斩衰章云父为长子则大夫之适亦谓其长子未必指为弟者也此云适昆弟者古之文法不可以单言昆故连弟言之经中此类多矣不言适子者嫌自为其子也
　　𫝊曰何以期也父之所不降子亦不敢降也
　　注曰大夫虽尊不降其适重之也适子为庶昆弟庶昆弟相为亦如大夫为之
　　继公谓大夫之子于昆弟之属或有所降者以从乎其父而不得不降之耳若为其父之适及尊同者乃其父之所不降者故巳亦得遂其服焉非谓以其父不降之之故欲降之而不敢降也凡后𫝊之言若此者不复见之
　　适孙𫝊曰何以期也不敢降其适也有适子者无适孙孙妇亦如之
　　注曰周之道适子死则立适孙是适孙将上为祖后者也长子在则皆为庶孙耳孙妇亦如之适妇在亦为庶孙之妇凡父于将为后者非长子皆期也疏曰云周道者以其殷道适子死弟乃当先立与此不同也
　　继公谓祖于孙宜降于子一等而大功此期者亦异其为适加隆焉尔非不降之谓也有适子者无适孙孙妇亦如之皆谓适不可二也　案注云凡父于将为后者非长子皆期者盖以斩衰章惟言父为长子故也郑言此者为适子死而无适孙者见之且明为适孙亦期之意也适孙为祖父后服与子同
　　为人后者为其父母报〈上为如字𫝊为人曷为并同〉
　　言其以别于所后者也馀皆放此父母为支子服率降于为巳者一等此支子出为人后者为其父母期其父母亦报之以期而不复降者以其既为所后者之子统不可二故不敢以正尊加之而报之也
　　𫝊曰何以期也不贰斩也何以不贰斩也持重于大宗者降其小宗也
　　疏曰此问虽兼母荅専据父故以斩而言
　　继公谓此一节释所以服期之意为父固当斩衰然父不可二斩不并行既为所后之父斩则于所生之父不得不降而为期盖一重则一轻礼宜然也大宗者继别子之后者也小宗者凡庶子之长子适孙之属皆是也此为大宗子矣乃复谓所生之家为小宗者以其本为支子故也持犹主也
　　为人后者孰后后大宗也曷为后大宗大宗者尊之统也禽兽知母而不知父野人曰父母何筭焉都邑之士则知尊祢矣大夫及学士则知尊祖矣诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊统上卑者尊统下大宗者尊之统也大宗者收族者也不可以绝故族人以支子后大宗也适子不得后大宗〈算素管反大祖音泰〉
　　注曰都邑之士则知尊祢近政化也大祖始封之君上犹远也下犹近也收族者谓别亲疏序昭穆大𫝊曰系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世昏姻不通者周道然也
　　疏曰大祖始封者不毁其庙若鲁之周公齐之太公之类
　　继公谓此一节承上文言所以后大宗之意尊之统为尊者之统也小宗者族人之所尊而大宗又统乎小宗故言尊之统见其至尊也大宗为尊者之统而收族人故族人不得不为之立后诸侯言太祖天子言始祖则始祖太祖异矣周祖后稷又祖文王白虎通义云后稷为始祖文王为太祖此其徴也及谓祭及之也及其始祖之所自出谓禘也始祖之所自出若殷周之帝喾也诸侯之太祖世世祭之天子不惟世世祭其太祖又祭其始祖又祭其始祖之所自出盖所祭者之尊不同故也尊者天子卑者诸侯此尊统谓为祖祢之统者也尊统上天子始祖之所自出者也尊统下诸侯之太祖也此与大宗为族人之尊统者义不相关意略相类故假此以发明之适子不得后大宗则大宗亦有时而绝矣
　　女子子适人者为其父母昆弟之为父后者〈适如字为父同字𫝊为父同〉
　　此昆弟不言报是亦为之大功耳
　　𫝊曰为父何以期也妇人不贰斩也妇人不贰斩者何也妇人有三从之义无専用之道故未嫁从父既嫁从夫夫死从子故父者子之天也夫者妻之天也妇人不贰斩者犹曰不贰天也妇人不能贰尊也
　　此一节释为其父母也从者顺其所为而不违之所谓以顺为正者也天者取其尊大之义人所尊大者无如天故以之为比
　　为昆弟之为父后者何以亦期也妇人虽在外必有归宗曰小宗故服期也
　　此一节释为其昆弟之为父后者也归宗者所归之宗也妇人虽外成然终不可忘其所由生故以本宗为归宗也归云者若曰妇人或不安于夫家必以此为归然也其于为父后者特重以其为宗子也以私亲言之故曰小宗其昆弟虽继别犹谓之小所以别于夫家之宗也
　　继父同居者
　　继父因母之后夫也其或从继母而嫁者若为其夫服亦宜如之
　　𫝊曰何以期也𫝊曰夫死妻穉子幼子无大功之亲与之适人而所适者亦无大功之亲所适者以其货财为之筑宫庙岁时使之祀焉妻不敢与焉若是则继父之道也同居则服齐衰期异居则服齐衰三月必尝同居然后为异居未尝同居则不为异居〈适并如字与音预为异如字〉注曰妻穉谓年未满五十子幼谓年十五以下大功之亲谓同财者也为之筑宫庙于家门之外神不歆非族妻不敢与焉恩虽至亲族巳绝矣夫不可二此以恩服尔未尝同居则不服之
　　继公谓𫝊之言若此则是子于继父本无服特以二者具且同居故为服此服若先同居后异居则降而三月是又于三者之外以居之同异为恩之深浅而定服之重轻也然则三者或阙其一虽同居亦无服矣小记言同居异居者与此异更详之
　　为夫之君𫝊曰何以期也从服也
　　疏曰夫为君斩故妻从之服期也
　　姑姊妹女子子适人无主者姑姊妹报〈适如字〉
　　为姑姊妹女子子出适者降为大功今以其无主乃加于降服一等而为之期其姑姊妹于昆弟侄亦不容不以其所加者服之云报者服期之义生于巳而不在彼故也女子子适人者为父母自当期固不必言报矣然父母为巳加一等而巳于父母不复加者其亦以妇人不能贰斩也与
　　𫝊曰无主者谓其无祭主者也何以期也为其无祭主故也
　　祭主者夫若子若孙也死而无祭主尤可哀怜故加一等大功之服乃得加一等者以其本服如是也
　　为君之父母妻长子祖父母
　　祖父母尊也乃在下者见其为变服也孙于祖父母其正服期
　　𫝊曰何以期也从服也父母长子君服斩妻则小君也父卒然后为祖后者服斩
　　注曰此为君矣而有父若祖之丧者谓始封之君也若是继体则其父若祖有废疾不立父卒者父为君之孙宜嗣位而早卒今君受国于曽祖
　　疏曰云父母长子君服斩者欲见臣从君服期君之母当齐衰而言斩者以母亦有三年之服故并言之继公谓此先揔言从服则夫人之服亦在其中矣以其非从斩而期故复以小君别言之为小君亦谓之从服者谓其得配于君乃有小君之称故也为母齐衰亦云斩者以皆三年而略从其文耳父卒然后为祖后者服斩则是父在而祖之不为君者卒君虽为之后亦惟服期以父在故尔惟祖后于父而卒者君乃为之斩也盖其斩与期惟以父之存没为制君服斩然后臣从服期又此言为君之母与其祖母皆指其卒于夫死之后者也其夫若在君为之期则臣无服也　案注云此为君矣而有父若祖之丧者谓始封之君也若是继体则其父若祖有废疾不立此揔释国君有不为君之祖若父也注又云父卒者父为君之孙宜嗣位而早卒今君受国于曽祖此释父卒然后为祖后者服斩之文也夫君之无父而为祖后者有二有君巳即位而父先卒祖后卒者如注所云者是也亦或有父为君而卒子既代立而祖乃卒者注乃举其一而遗其一意似未备
　　妾为女君
　　注曰女君君适妻
　　继公谓此服期与臣为小君之义相类
　　𫝊曰何以期也妾之事女君与妇之事舅姑等
　　礼夫妻体敌妾为君斩衰三年而为女君期嫌其服轻故发问也妾之至尊者君也而女君次之妇之至尊者夫也而舅姑次之二事相类故以为况妾之事女君既与妇之事舅姑等则其为女君服亦不宜过于妇为舅姑服但当期而已然妾于女君其有亲者或大功或小功缌麻乃皆不敢以其服服之而必为之期又所以见其尊之也女君于妾不著其服者亲疏不同则其服亦异故也惟缌章见贵妾之服彼盖主于士也若以士之妻言之乃为其无亲者耳若有亲者则宜以出降一等者服之
　　妇为舅姑𫝊曰何以期也从服也
　　子为父母三年加隆之服也妻从其加服故降一等而为期然则从服者惟顺所从者之重轻而为之固不辨其加与正也馀不见者放此
　　夫之昆弟之子𫝊曰何以期也报之也
　　世母叔母服之也其女子子在室亦如之
　　公妾大夫之妾为其子
　　二妾之子为母之服异于众人嫌母为其子亦然故以眀之公国君也
　　𫝊曰何以期也妾不得体君为其子得遂也
　　公与大夫于其子有以正服服之者有以尊降之若绝之者其妻与夫为一体而从之故不问巳子与妾子其为服若不服亦然二妾于君之子亦从乎其君而为之其为服若不服皆与女君同惟为其子得遂独与女君异者则以不得体君故也盖母之于子本有期服初非因君而有之故不得体君则此服无从君之义是以得遂也
　　女子子为其祖父母
　　斩衰章曰女子子在室为父对适人者言之也此惟云女子子而巳所以见其在室适人同也然章首巳见祖父母则是服亦在其中可知矣必复著之者嫌出则亦或降之如其为父母然也
　　𫝊曰何以期也不敢降其祖也
　　𫝊以经意为主于适人者而发故云然女子子适人不降其祖者不敢以兄弟之服服至尊也此不敢降之语与大夫为祖父母之𫝊意同皆失之也说见于后
　　大夫之子为世父母叔父母子昆弟昆弟之子姑姊妹女子子无主者为大夫命妇者唯子不报〈为大如字𫝊为大曷为同〉注曰此所为者凡六命夫六命妇
　　继公谓大夫之子从其父亦降旁亲一等世叔父母子昆弟昆弟之子为大夫命妇与其父尊同故不降而服期若姑姊妹女子子服亦本期也其在室者则以大夫之尊厌降为大功若适士则又以出降为小功今以其为命妇故不复以尊降惟以出降为大功若又无祭主乃加一等而为期大夫之妻谓之命妇者君命其夫为大夫则亦命其妻矣此于其子不别适庶以父在故尔𫝊曰有适子者无适孙是也是章有大夫为适孙为士者之服则此昆弟之子为其父之适孙者虽不为大夫巳亦不降之也又姑姊妹女子子云无主则是夫先卒也夫为大夫而先卒其妻犹用命妇之礼焉以是推之则尝为大夫而巳者亦用大夫之礼可知
　　𫝊曰大夫者其男子之为大夫者也命妇者其妇人之为大夫妻者也无主者命妇之无祭主者也何以言惟子不报也女子子适人者为其父母期故言不报也言其馀皆报也何以期也父之所不降子亦不敢降也大夫曷为不降命妇也夫尊于朝妻贵于室矣〈适如字朝直遥反〉注曰无主者命妇之无祭主谓姑姊妹女子子也其有祭主者如众人
　　继公谓经言惟子不报谓男子为父三年与期服异也𫝊以女子子释之似失之矣女子子适人者为其父自当期乃不在不报中者以与其馀报服同故略言之也又世父母叔父母昆弟昆弟之子为大夫命妇乃于大夫之子亦报之者盖以其父之故不敢以降等者服之亦贵贵之意也惟父卒乃如众人大夫曷为不降命妇承父之所不降者而问也此不降命妇据大夫于其子之姑姊妹女子子也大夫为此四命妇或大功或小功皆不以尊降之惟以出降耳问者盖怪其无爵而不降之夫尊于朝则妻贵于室言其夫妻一体同尊卑也是以不降之尊于朝谓为大夫贵于室谓为内子
　　大夫为祖父母适孙为士者
　　此祖父适孙为士也乃合祖母言之所谓妻从夫爵者也上已见祖父母适孙矣此复著大夫之礼则经凡不见为服之人者虽曰通上下言之而实则主于士也明矣
　　𫝊曰何以期也不敢降其祖与适也
　　注曰不敢降其祖与适则可降其旁亲也
　　继公谓大夫于为士者之服则降之此亦为士也乃不降者以其为祖与适也大夫所以降其旁亲而不降祖与适者圣人制礼使之然也非谓大夫之意亦欲降此亲但以其为祖与适故不敢降之也此𫝊之言似有害于义理
　　公妾以及士妾为其父母
　　马季长曰公谓诸侯其闲有卿大夫妾故言以及士妾
　　继公谓此妾云女子子适人者为其父母则是服已在其中矣复言此者犹嫌为人妾者屈于其君则为其私亲或与为人妻者异故以明之云公妾以及士妾又以见是服不以其君之尊卑而异也
　　𫝊曰何以期也妾不得体君得为其父母遂也
　　传意盖谓妾于其父母亦本自有服非因君而服之故不得体君则为之得遂然妾以不得体君之故而遂其服者惟自为其子耳若其私亲则无与于不体君之义盖女君虽体君亦未见有重降其私亲者𫝊义似误也
　　右齐衰不杖期
　　疏衰裳齐牡麻绖无受者
　　注曰无受者服是服而除不以轻服受之小记曰齐衰三月与大功同者绳屦
　　继公谓受者以轻衰受重衰也成人齐衰之服而无受则惟三月可知故不复见月数
　　寄公为所寓
　　注曰寓亦寄也为所寄之国君服
　　𫝊曰寄公者何也失地之君也何以为所寓服齐衰三月也言与民同也
　　注曰诸侯五月而葬而服齐衰三月者三月而藏其服至葬又反服之既葬而除之
　　继公谓经𫝊不见诸侯相为服之礼是无服也寄公巳失国则异于诸侯又寓于他邦之地则不可不为其君服然非臣也故但齐衰三月而与民同国君五月而葬此为之服者则止于三月以齐衰之轻者惟有此耳故不以其葬月为节也不特制为国君服者辟天子也诸侯之大夫为天子穗衰既葬除之特制之服也
　　丈夫妇人为宗子宗子之母妻
　　注曰宗子继别之后百世不迁所谓大宗也
　　继公谓丈夫者男子之与大宗绝属者也妇人者谓绝属之女子子在室者及宗妇也丈夫妇人于宗子宗子之母妻若在嫂叔之列者则不服之盖亲者且无服疏者可知
　　𫝊曰何以齐衰三月也尊祖也尊祖故敬宗敬宗者尊祖之义也宗子之母在则不为宗子之妻服
　　别子为祖继别为宗祖者巳之所自出也尊之重本也然其尊祖之诚无由自尽故于敬宗见之盖敬其为别子之后者乃所以尊别子也故曰敬宗者尊祖之义也此为宗子与其母妻服皆敬宗之事故𫝊言之宗子之母在则不为宗子之妻服者谓族人于宗子之妻其服与否惟以其母之在不在为节则宗子之母虽老而妻代主家事若先其母而卒族人亦不为此服盖其母尚在故也此义与宗子不孤而死族人不以宗子服之者意实相类
　　为旧君君之母妻
　　君亦谓旧君也在国而云旧君者明其不见为臣也此服大夫士同之
　　𫝊曰为旧君者孰谓也仕焉而巳者也何以服齐衰三月也言与民同也君之母妻则小君也
　　注曰仕焉而巳者谓老若有废疾而致仕者也为小君服者恩深于民
　　继公谓已犹止也郑氏以为致仕是也此尝仕矣今又在国其服宜异于民乃亦齐衰三月者盖不在其位则不宜服斩以同于见为臣者而臣于君又无期服故但齐衰三月而不嫌其与民同也然又为小君服则亦异于民矣
　　庶人为国君
　　注曰不言民而言庶人庶人或有在官者
　　疏曰云庶人在官者谓府史胥徒
　　继公谓庶人此服夫妻同之非在官与在官与当家者则不服也畿内之民其服天子亦当如此乃不著之者则此经惟主为侯国而作益可见矣
　　大夫在外其妻长子为旧国君
　　此承庶人之下故但据其妻与长子言之云旧国君明妻子亦在外也大夫于旧君恩深故虽去国而于巳服之外妻子又为之服也去国且若是则在国可知大夫在位与其长子俱为君服斩妻服期去位则皆为之齐衰三月而巳又为君之母妻若去国则不服其母妻也士之异于此者长子无服若去国则夫妻亦不服之矣
　　𫝊曰何以服齐衰三月也妻言与民同也长子言未去也
　　其为服之意若但如是而已则士之在外者妻与长子亦宜然也何必大夫乎𫝊似失之
　　继父不同居者
　　注曰尝同居今不同
　　疏曰此则期章所云必尝同居然后为异居者也继公谓为继父同居者期而为异居者不降一等为大功乃服此服者恩同于父不敢以卑服亵之也继父于子同居异居皆不为服知不为服者二章无报文且齐衰三月不可用于卑者也
　　曽祖父母
　　曽犹重也谓祖之上又有祖也
　　𫝊曰何以齐衰三月也小功者兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也
　　疏曰三年问云至亲以期断然则何以三年也曰加隆焉尔也是本为父期则为祖宜大功曽祖宜小功高祖宜缌麻
　　继公谓兄弟之服大功以下皆是也小功者据当为曽祖之本服言也曽祖本小功以其为兄弟之服不宜施于至尊故服以齐衰三月焉此其日月虽减于小功而衰麻之属实过于大功且専为尊者之服是以日月之多寡有所不计礼有似杀而实隆者此之谓与曽祖之父本服在缌麻若以此𫝊义推之则亦当齐衰而经不言之者盖高祖玄孙亦鲜有相及者也
　　大夫为宗子
　　亦与宗子绝属者也前条云丈夫妇人为宗子宗子之母妻大夫此服既如众人则命妇亦宜然也此但云大夫为宗子不云命妇又不云宗子之母妻各见其尊者尔
　　𫝊曰何以服齐衰三月也大夫不敢降其宗也
　　言不敢降则是宗子为士也绝属者且不降则有亲者亦服之如邦人可知矣
　　旧君
　　此即在外之大夫为之也子思子曰古之君子进人以礼退人以礼故有旧君反服之礼孟子曰谏行言听膏泽下于民有故而去则君使人导之出疆又先于其所往去三年不反然后收其田里此之谓三有礼焉如此则为之服矣为旧君之义二说尽之
　　𫝊曰大夫为旧君何以服齐衰三月也大夫去君埽其宗庙故服齐衰三月也言与民同也何大夫之谓乎言其以道去君而犹未绝也
　　云君埽其宗庙见犹望其复反之意所谓犹未绝者此也然则巳绝者其不为此服乎亦似与经意异矣
　　曽祖父母为士者如众人〈为如字〉
　　不云如士而云如众人是庶人之服亦或如士礼矣
　　𫝊曰何以齐衰三月也大夫不敢降其祖也
　　经言大夫为宗子旧君曽祖父母为士者盖连文也故𫝊于此以大夫言之非専取为士之文也
　　女子子嫁者未嫁者为曽祖父母
　　此不降之服似不必言未嫁者经盖顾大功章立文耳女子子之适人者降其父母一等乃不降其祖与曽祖者盖尊服止于齐衰三月其自大功以下则服至尊者不用焉故父母之三年可降而为齐衰期而祖之齐衰期不可降而为大功曽祖之齐衰三月又不可降而无服此所以二祖之服俱不降也
　　𫝊曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以服齐衰三月不敢降其祖也
　　𫝊意谓嫁于大夫者虽尊犹不敢降其祖然则大夫妻亦有降其本族之旁亲与士妻异者乎又所谓成人而未嫁者与不敢降之意尤不相通传似失其旨矣
　　右齐衰三月
　　大功布衰裳牡麻绖无受者
　　注曰大功布者其锻治之功沽麤也
　　子女子子之长殇中殇〈长知丈反下并同〉
　　注曰殇者男女未冠笄而死可殇者也
　　疏曰中殇或从上或从下是则殇有三等制服惟有二等者欲使大功下殇有服故也若服亦三等则大功下殇无服矣圣人之意然也
　　继公谓言子又言女子子以殊之是经之正例凡言子者皆谓男子益可见矣此子之殇服不分适庶但俱从本服而降者以齐衰服重不宜用之于殇也经言男女为殇之节如此则是古者男女必二十乃冠笄明矣
　　传曰何以大功也未成人也何以无受也丧成人者其文缛丧未成人者其文不缛故殇之绖不樛垂盖未成人也年十九至十六为长殇十五至十二为中殇十一至八岁为下殇不满八岁以下皆为无服之殇无服之殇以日易月以日易月之殇殇而无服故子生三月则父名之死则哭之未名则不哭也〈缛音辱樛居蚪反为并如字〉
　　注曰缛犹数也其文数者谓变除之节也以日易月谓生一月者哭之一日也殇而无服者哭之而巳疏曰未名则不哭者不以日易月而哭也
　　继公谓文谓礼文也樛当作缪檀弓曰齐衰而缪绖正谓此也缪绞也绖谓首绖也垂者其缨也殇绖之有缨者不绞其缨而散之此亦异于成人者故以证之无服之殇以日易月惟用于凡有齐斩之亲者自大功之亲以下则否盖齐斩之长殇中殇大功下殇小功以次言之则七岁以下犹宜有服但以其不入当服之限是以略之然其恩之轻重与殇之在缌麻者相等故不可不计日而哭之若满七岁者哭之八十四日则亦近于缌麻之日月矣是其差也知大功以下之亲则否者大功之下殇在缌麻则七岁者自无服故大功以下者不必与无服之殇以日易月之哭可也子生三月则父名之者三月天时一变故名子者法之未名则不哭者子见于父父乃名之未名则是未之见也未见则未成父子之恩故不哭也其他亲之哭与否亦以此为节此义与妇之未庙见而死者相类
　　叔父之长殇中殇姑姊妹之长殇中殇昆弟之长殇中殇夫之昆弟之子女子子之长殇中殇
　　小功章云昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇则此服亦夫妻同也是章中不见昆弟之子女子子今以下章例之复考其尊卑亲疏之次则知亦当有此七字盖传写者以其文同故脱之耳
　　适孙之长殇中殇大夫之庶子为适昆弟之长殇中殇公为适子之长殇中殇大夫为适子之长殇中殇注曰重适也天子亦如之
　　疏曰诸侯于庶子则绝而无服大夫于庶子降一等故于此惟言适子也
　　继公谓公亦有为适子长殇之服则国君之世子亦必二十而后冠如众人矣
　　其长殇皆九月缨绖其中殇七月不缨绖
　　注曰绖有缨者为其重也
　　继公谓缨绖谓缨其绖也缨即绖之垂者此大功之缨绖亦右本在上其异于成人者散而不绞尔缨绖止于大功九月故此七月者亦有大功而不缨绖所以见其差轻也此绖虽不缨犹以麻之有本者为之以其为大功之服也
　　右殇大功九月七月
　　大功布衰裳牡麻绖缨布带三月受以小功衰即葛九月者
　　注曰受犹承也即就也闲传曰大功之葛与小功之麻同
　　继公谓齐衰以上其绖皆不言绖缨故于此成人大功言之乃因轻以见重且明有缨者之止于此也受以小功衰者说大功布衰裳而以小功布衰裳受之也即葛说麻绖带就葛绖带也三月而变衰葛九月而除之妇人异于男子者不葛带耳小功亦然檀弓曰妇人不葛带此章特著受月者以承上经无受之后嫌与之同亦且明受衰之止于此也此三月受服上下同之章内有君为姑姊妹女子子嫁于国君者而服问又言君主适妇之丧是诸侯虽无大功而于其尊同者若所不可得而绝者亦服此服也其姑姊妹女子子之嫁于国君者为外丧君之受服固不视其卒哭之节适妇虽内丧而其礼则比于命妇但三月而葬故君亦惟三月而受服也
　　传曰大功布九升小功布十一升
　　注曰此受之下也以发传者明受尽于此也
　　疏曰云大功布九升小功布十一升者此章有降有正有义降则衰七升冠十升正则衰八升冠亦十升义则衰九升冠十一升十升者降小功十一升者正小功传以受服不言降大功与正大功直言义大功之受者郑云此受之下据受之下发传者明受尽于此义服大功以其小功至葬唯有变麻服葛因故衰无受服之法故传据义大功而言也
　　继公谓大功布三等受布二等此于大功与受布各见一等者但以其一一相当者言也观此则其上二等之受布亦可见矣
　　姑姊妹女子子适人者〈适如字〉
　　不杖期章不特著为此亲在室者之服盖以此条见之盖经之例然也其他不见者放此
　　𫝊曰何以大功也出也
　　以出者降其本亲之服故此亦降之也
　　从父昆弟
　　注曰世父叔父之子也其姊妹在室亦如之
　　继公谓世叔父之子谓之从父昆弟者言此亲从父而别也故以明之从祖之义亦然
　　为人后者为其昆弟𫝊曰何以大功也为人后者降其昆弟也〈为人如字𫝊同〉
　　其姊妹在室亦如之
　　庶孙
　　孙言庶者对适立文也孙于祖父母本服大功以其至尊故加隆而为之期祖父母于庶孙以尊加之故不报而以本服服之也
　　适妇
　　注曰适妇适子之妻言适者从夫名
　　𫝊曰何以大功也不降其适也
　　亦加隆之服为之大功非不降之谓也妇从其夫而服舅姑期舅姑以正尊而加尊焉故例为之小功此异其为适故加一等也
　　女子子适人者为众昆弟〈适如字〉
　　昆弟云众对为父后者立文也是亦主言父没者之礼矣礼女子子成人而未嫁或逆降其旁亲之期服此言巳适人者乃为其昆弟大功则是其旁亲之期服之不可以逆降者惟此耳
　　侄丈夫妇人报𫝊曰侄者何也谓吾姑者吾谓之侄〈侄大结反〉
　　必言丈夫妇人者明男女皆谓之侄也若但云侄则嫌若偏指昆弟之女然故两见之经凡于为侄之服皆指姑之巳适人者而言盖以侄或成人或在下殇以上则姑亦鲜有在室者矣侄之妇人在室适人同章首巳见为姑适人者之服此似不必言报疑报字非误则衍
　　夫之祖父母世父母叔父母
　　不言夫之世父母叔父母报文略也
　　𫝊曰何以大功也从服也
　　此释经意也
　　夫之昆弟何以无服也其夫属乎父道者妻皆母道也其夫属乎子道者妻皆妇道也谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎故名者人治之大者也可无慎乎
　　朱子曰𫝊意本谓弟妻不得为妇兄妻不得为母故反言以诘之曰若谓弟妻为妇则是兄妻亦可谓之母矣而可乎言其不可尔
　　继公谓为夫之祖父母世叔父母大功皆从夫之期服者也夫为其昆弟亦期妻若从而服之亦当大功今乃无服故因而发𫝊母道妇道谓世叔母及昆弟之子妇之类也此据男子所为服者而言故继之曰谓弟之妻妇者是嫂亦可谓之母乎盖以当时有谓弟妻为妇者故引而正之以言其不可也𫝊之意盖谓男子为妇人来嫁于巳族者之服惟在母妇之行者则可若尊不列于母卑不列于妇则不为之服以其无母妇之名也故为昆弟之妻无服经之此条主于妻为其夫之党𫝊以从服释之是也又云夫之昆弟何以无服亦据妻不从夫而服其昆弟发问亦是也顾乃以男子不服昆弟之妻为荅此不惟失所问之意又与夫之昆弟所以无服之义相违盖妇人于夫之昆弟当从服而乃不从服其无服之义生于妇人而非起于男子也檀弓曰嫂叔之无服也盖推而远之彼似善于此矣尔雅曰弟之妻为妇
　　大夫为世父母叔父母子昆弟昆弟之子为士者〈为士如字〉注曰子谓庶子
　　继公谓大夫于士为异爵故其丧服例降其旁亲之为士者一等虽世叔父母亦降之所以见贵贵之意胜也不杖期章为此亲之为大夫命妇者云大夫之子此云大夫互见其人以相备也
　　传曰何以大功也尊不同也尊同则得服其亲服注曰尊同谓亦为大夫者亲服期
　　公之庶昆弟大夫之庶子为母妻昆弟
　　注曰公之庶昆弟则父卒也大夫之庶子则父在也其或为母谓妾子也昆弟庶昆弟也
　　继公谓母妻及昆弟之尊同者若不宜降而此二人降之者则皆以死者为其父尊之所厌而不得伸其服故也其所厌虽有远近之异而意义实同故并言之公之昆弟其亲之以厌而降者仅止于此若大夫之子此服之外更有而降在大功者其多寡与公之昆弟不类乃并言此者盖主于其庶子之为母妻耳非谓其亲之以厌而降者亦仅止于此也且此昆弟之降大夫之子皆然亦不专在于庶
　　𫝊曰何以大功也先君馀尊之所厌不得过大功也大夫之庶子则从乎大夫而降也父之所不降子亦不敢降也〈厌于弃反〉
　　注曰言从乎大夫而降则于父卒如国人也父所不降谓适也
　　继公谓厌谓厌其所为服者也不得过大功谓使服之者不得过此而伸其服也大夫之子从乎大夫而降谓尊降之义在大夫而不已也盖国君于旁期而下皆以尊厌而绝之此三人者皆君所绝者也尊者之子必从其父而为服故君在则公子于昆弟无服而为母若妻于五服之外君没矣其死者犹为馀尊之所厌是以公子为此三人止于大功也大夫于所服者或以尊加之而降一等亦谓之厌此三人者皆大夫之所降者也其子亦从其父而降之一等为大功与公子父没之礼同大夫没子乃得伸其服以其无馀尊也此传言公之昆弟大夫之庶子是服之所以同者备矣而诸侯大夫尊厌轻重远近之差亦略于是乎见焉推而上之则天子之所厌者又可知矣先儒乃以天子之子同于公子之礼似误也
　　皆为其从父昆弟之为大夫者〈为大如字〉
　　此文承上经两条而言则皆云者皆大夫公之昆弟大夫之子也大夫公之昆弟于此亲则尊同也大夫之子于此亲则亦以其父之所不降者也故皆服其亲服春秋𫝊曰公子之重视大夫公之昆弟降其昆弟之为公子者不降其从父昆弟之为大夫者则知先君馀尊之所厌止于上三人耳
　　为夫之昆弟之妇人子适人者
　　注曰妇人子者女子子也
　　疏曰此谓世叔母为之服
　　继公谓是服夫妻同也上经不言夫为之者其文脱与或言女子子或言妇人子互文以见其同尔
　　大夫之妾为君之庶子
　　此服亦从乎其君而服之也大夫为庶子大功女子子在室亦如之妾为君之长子亦三年自为其子期经于妾为君之党服皆略之惟著大夫之妾以见其异则士之妾不言可知矣
　　女子子嫁者未嫁者为世父母叔父母姑姊妹
　　注曰女子子成人者有出道降旁亲及将出者明当及时也
　　继公谓此著其降之之节异于他亲也在室而逆降正言此七人者盖世父母叔父母与姑之期为旁尊之加服姊妹之期虽本服然以其外成也故并世父巳下皆于未嫁而略从出降明其异于父母昆弟也此服无为妻为妾之异经惟以嫁为言者约文以包之耳又前经见姊妹适人者及为夫之昆弟之妇人子适人者此世父母而下为凡女子子之降服也其服惟以适人为节以此见逆降之服无报礼也
　　𫝊曰嫁者其嫁于大夫者也未嫁者成人而未嫁者也何以大功也妾为君之党服得与女君同下言为世父母叔父母姑姊妹者谓妾自服其私亲也
　　注曰此不辞即实为妾遂自服其私亲当言其以明之齐衰三月章曰女子子嫁者未嫁者为曽祖父母经与此同足以见之矣
　　疏曰不辞者不是解义言辞也即实为妾遂自服其私亲当言其以明之者案不杖期章云女子子适人者为其父母又云公妾以及士妾为其父母皆言其以明其为私亲今此不言其明非妾为私亲
　　继公谓𫝊者以此经合于上谓皆大夫之妾为之故其言如此何以大功怪其卑贱而服之降否如尊者然也妾为君之党服得与女君同释所以大功之意言大夫于此庶子女子子或以尊降之或以其尊同而不降皆在大功妻体其夫服宜如之若妾则不体君而此服亦大功者以是三人者皆君之党巳因君而服之故其降若否亦视君以为节而不得不与女君同固无嫌于卑贱也然此但可以释为君之庶子之文若并女子子未嫁者言之则不合于经盖经初无为女子子未嫁者之礼且凡云嫁者皆指凡嫁于人者而言非必谓行于大夫而后为嫁也又谓为世父母以下皆妾为私亲之服亦不合于经盖此乃适人者之通礼经必不特为此妾发之又此妾为私亲大功者亦不止于是也传说俱失之详传者之意盖失于分句之不审又求其为嫁者大功之说而不可得故强生嫁于大夫之义以自傅会既以女子子嫁者未嫁者属于上条则为世父母以下之文无所属又以为亦大夫之妾为之遂使一条之意析而为二首尾衡决两无所当实甚误也考此传文其始盖引大夫之妾至未嫁者之经文而释之故已释其所谓本条者之旨复以下言云云并释下经今在此者乃郑氏移之尔　案注云齐衰三月章曰女子子嫁者未嫁者为曽祖父母经与此同足以眀之矣者谓二经之文同足以眀其不当如旧说也
　　大夫大夫之妻大夫之子公之昆弟为姑姊妹女子子嫁于大夫者
　　大夫公之昆弟为此服则尊同也大夫之子则亦从乎大夫而为之也大夫之妻为此女子子其义亦然若为此姑姊妹又但为本服耳盖妇人之嫁者于其兄弟惟有出降而已姑姊妹虽不为命妇犹为之大功也经言大夫大夫之子为服者多矣于是乃著大夫之妻者以惟此条可与之相通故因而见之也凡妻为夫之族类于其姊妹与其在父列以上者率降于夫于其昆弟之列者又无服惟在子列而下乃与夫同之耳又考公之昆弟为此姊妹惟在出降之科则是先君馀尊之所厌亦不及于其嫁出之女也若先于君其姊妹与其孙则不厌之固矣
　　君为姑姊妹女子子嫁于国君者
　　以上条例之则夫人公子之服亦当然也
　　𫝊曰何以大功也尊同也尊同则得服其亲服
　　疏曰问者以诸侯绝旁期大功降一等今此大功故也
　　继公谓尊同谓君于为夫人者大夫公之昆弟于为命妇者也夫人命妇虽非有爵者然此三人以其与已敌者齐体之故亦例以尊同者视之而如其出嫁之服不敢绝之降之也此一节释经之文义
　　诸侯之子称公子公子不得祢先君公子之子称公孙公孙不得祖诸侯此自卑别于尊者也若公子之子孙有封为国君者则世世祖是人也不祖公子此自尊别于卑者也〈别并彼列反〉
　　注曰不得祢不得祖不得立其庙而祭之也卿大夫以下祭其祖祢则世世祖是人不祖公子者后世为君者祖此受封之君不复祀别子也因国君以尊降其亲故终说此义云
　　继公谓卑谓为臣者也尊谓为君者也言身为人臣则其庙不可上及于为君者身为国君则其庙不可上及于为臣者是谓别之也别于尊者所以塞僣上之原别于卑者所以明贵贵之义圣人制礼之意然也此言封君之后世世祖封君不祖公子则是封君之时其祖考之庙在故家自若也不复更立而立一虚庙于公宫左之最东以为行礼之所及封君没则于焉祀之谓之大庙而为百世之祖也祖封君而不祖公子如晋不祖桓叔而祖武公是其事也
　　是故始封之君不臣诸父昆弟封君之子不臣诸父而臣昆弟封君之孙尽臣诸父昆弟〈尽子忍反〉
　　朱子曰始封君之诸父昆弟始封君之父未尝臣之故始封之君不敢臣之封君之子所谓诸父者即始封君谓之昆弟而未尝臣之者也故封君之子亦不敢臣之封君之子所谓昆弟者即始封君之子始封君尝臣之者也故封君之子亦臣之封君之孙所谓诸父昆弟者即始封君之子所臣之昆弟及其子也故封君之孙亦臣之故下文继之以君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也
　　继公谓此因上云公子之子孙有封为国君者而言之也
　　故君之所为服子亦不敢不服也君之所不服子亦不敢服也
　　言此者以其与上文意义相类也谓公子之服与否皆视其君而为之此专指公子之公在者言也若公没则曏之所谓不敢服者今则皆服之矣但其为先君馀尊所厌者乃降之如为母妻昆弟大功是也不敢不服之意与前𫝊所谓不敢降者同后放此
　　右大功九月
　　穗衰裳牡麻绖既葬除之者〈穗音岁〉
　　此服特为诸侯之大夫为天子而制故必于其七月既葬乃除之葬时大夫若会若否其除之节同也七月而除则绖未必缨也其度亦未闻前齐衰章𫝊云带縁各视其冠又记云穗衰冠八升则此带亦八升矣又此承大功之下疑其亦用绳屦与齐衰三月者同盖服至尊之屦或当然也
　　𫝊曰穗衰者何以小功之穗也
　　注曰治其缕如小功而成布四升半细其缕者以恩轻也升数少者以服至尊也凡布细而疏者谓之穗今南阳有邓穗
　　继公谓云何以又云小功之穗则穗之麤细亦不一矣小功之布有三等此穗衰之缕其如小功之上者
　　诸侯之大夫为天子
　　疏曰此经直云大夫则大夫中有孤卿也
　　继公谓惟言诸侯之大夫则其士庶不服可知诸侯之大夫于天子为陪臣不可以服斩又不可以无服故为之变而制此穗衰焉不齐衰三月者亦辟于其旧国君之服也
　　𫝊曰何以穗衰也诸侯之大夫以时接见乎天子〈见贤遍反〉接见乎天子者谓为天子所接见也经惟言诸侯之大夫而𫝊意乃尔若然则诸侯之大夫其亦有不为天子服者乎
　　右穗衰
　　小功布衰裳澡麻带绖五月者〈澡音早〉
　　注曰澡者治去莩垢也小记曰下殇小功带澡麻不绝本屈而反以报之
　　疏曰上文多以一绖包二此别言带者欲见与绖不同故也带在绖上者小功以下绖带断本此殇小功中有下殇小功带不绝本故进带于绖上以见重也又此不言布带文略也不言屦者当与下章同吉屦无絇也
　　继公谓小功布之缕麤于缌之缕矣乃曰小功者对大功立文也不言牡麻与无受者可知也
　　叔父之下殇适孙之下殇昆弟之下殇大夫庶子为适昆弟之下殇为姑姊妹女子子之下殇
　　此章别言女子子之下殇而不见公之下殇又公为适子大夫为适子之下殇亦不见皆文脱耳
　　为人后者为其昆弟从父昆弟之长殇〈为人如字〉
　　为从父昆弟者异人也经文省耳其姊妹之殇亦如之
　　𫝊曰问者曰中殇何以不见也大功之殇中从上小功之殇中从下〈见贤遍反〉
　　注曰问者据从父昆弟之下殇在缌麻也大功小功皆谓服其成人也此主谓丈夫之为殇者服也凡不见者以此求之
　　继公谓大功之殇始见于此而又不言中殇故发问也丧服之等其重者自大功而上轻者自小功而下巳于麻本有无之类见之矣此复以二者之中殇各异其从上从下之制亦因以见义云从父昆弟之殇丈夫与女子子在室者为之同也然则此𫝊亦兼妇人之为其亲族之为殇者言矣凡不见者以此求之
　　为夫之叔父之长殇昆弟之子女子子夫之昆弟之子女子子之下殇为侄庶孙丈夫妇人之长殇
　　侄之殇服亦姑之适人者为之也于庶孙之下言丈夫妇人者明庶孙之文不可以兼男女亦为其与侄连文故也
　　大夫公之昆弟大夫之子为其昆弟庶子姑姊妹女子子之长殇
　　注曰云公之昆弟为庶子之长殇则知公之昆弟犹大夫
　　继公谓其中殇亦从上若下殇则不服之盖大夫无缌服也公之昆弟于庶子而下则为以尊而降于昆弟则亦以其父之所厌而降也大夫大夫之子所以降之意前章详之矣此巳为大夫不应有昆与姊之殇而此经乃尔盖以昆弟姊妹宜连文且此条亦不専主于大夫故也
　　大夫之妾为庶子之长殇
　　注曰君之庶子
　　继公谓上巳言君之庶子故此略之为君之女子子亦然是虽大功之殇亦中从上盖女君之为此子与夫同而妾为君之党或得与女君同故皆宜中从上而不可以妇人之从服者例论也其下殇亦不服之
　　右殇小功五月
　　此所不见者子之下殇公为适子大夫为适子之下殇盖文脱耳
　　小功布衰裳牡麻绖即葛五月者
　　注曰小功轻三月变麻因故衰以就葛绖带而五月也闲𫝊曰小功之葛与缌之麻同旧说小功以下吉屦无絇也
　　继公谓绖不言澡可知也此变麻即葛乃不易衰者为无受布也即葛不云三月者已于大功章见之故不言也
　　从祖祖父母从祖父母报
　　注曰祖父之昆弟之亲
　　继公谓此与为之者尊卑虽异亦旁尊也故报之于此即言报者略轻服齐衰大功重报服或别见之案注意谓从祖祖父乃祖父之昆弟从祖父乃祖父之昆弟之子故曰祖父之昆弟之亲也
　　从祖昆弟
　　注曰父之从父昆弟之子
　　疏曰三者为三小功也
　　从父姊妹孙适人者〈适如字下适人同〉
　　三者适人其法同云适人则为女孙无嫌故不必言女
　　为人后者为其姊妹适人者〈为人如字〉
　　经于前章为人后者惟见其父母昆弟姊妹之服馀皆不见是于本服降一等者止于此亲尔所以然者以其与巳为一体也然则自此之外凡小宗之正亲旁亲皆以所后者之亲疏为服不在此数矣此姊妹之属不言报省文也记曰为人后者于兄弟降一等报
　　为外祖父母𫝊曰何以小功也以尊加也
　　尊云者谓其为母之父母也子之从其母而服母党者当降于其母二等母为父母期子为外祖父母小功宜也非以尊加也
　　从母丈夫妇人报
　　注曰从母母之姊妹丈夫妇人姊妹之子男女同继公谓从母之义与从父同以其在母列故但以从母为称丈夫妇人即为从母服者也此为加服而从母乃报之者以其为母党之旁尊不足以加尊焉故报之也经凡三以丈夫妇人连文而所指各异读者详之
　　𫝊曰何以小功也以名加也外亲之服皆缌也
　　母为姊妹大功子从服当缌以有母名故加一等而在此云外亲之服皆缌以见此为加也然外亲之服有在缌者则以其从与报而为之不得不然耳非故轻之令例皆缌也又为外祖父母亦从服之常礼也而在小功乃云皆缌何哉
　　夫之姑姊妹娣姒妇报
　　注曰夫之姑姊妹不殊在室及嫁者因恩轻略从嫁降娣姒妇者兄弟之妻相名也
　　继公谓为夫之姑姊妹从服也乃小功者惟从其夫之降服也记曰夫之所为兄弟服妻降一等夫为其姑姊妹在室者期正服也出嫁者大功降服也妻不随其夫之正服降服而为升降者从服者宜有一定之制而不必随时变易也所以不从其夫之正服者恐为其出嫁者或与夫同服则失从服之义也此为从服故姑姊妹言报娣姒妇固相为矣亦言报者明其不以夫爵之尊卑而异也先娣后姒则娣长姒穉明矣
　　𫝊曰娣姒妇者娣长也何以小功也以为相与居室中则生小功之亲焉
　　妇人于夫之昆弟当从服以远嫌之故而止之故无服假令从服亦仅可以及于其昆弟之身不可以复及其妻也然则娣姒妇无相为服之义而礼有之者则以居室相亲不可无服故尔然二人或有并居室者有不并居室者亦未必有常共居室者而相为服之义惟主于此者盖本其礼之所由生者言也娣长也释娣妇之为长妇也其下亦似有脱文
　　大夫大夫之子公之昆弟为从父昆弟庶孙姑姊妹女子子适士者〈适如字〉
　　注曰从父昆弟及庶孙亦谓为士者
　　继公谓此姑姊妹女子子再降故其服在此不言适人而言适士者所以见从父昆弟及庶孙亦谓为士者也经之例多类此公之昆弟于其从父昆弟之不为大夫者乃小功者以其非公子也周之定制诸侯父死子继不立昆弟于此亦可见矣
　　大夫之妾为庶子适人者
　　注曰君之庶子女子子也庶女子子在室大功其嫁于大夫亦大功
　　继公谓女子子不必言庶文有脱误也经凡言庶子皆主于男子也此非巳子故其服如此若为已之女子子在室期适人亦大功又故丧服记与小记言妾为君之长子之服大功章及此章凡三见大夫之妾为君之庶子及其女子子之服若其君之他亲则无闻焉然则凡妾之从乎其君而服其君之党者止于此耳是亦异于女君者也
　　庶妇
　　庶妇为舅姑期舅姑乃再降之为小功者所以别于适妇也
　　君母之父母从母𫝊曰何以小功也君母在则不敢不从服君母不在则不服
　　注曰君母父之适妻也从母君母之姊妹不敢不服者恩实轻也凡庶子为君母如适子
　　疏曰不在者或出或死也君母在既为君母父母其己母之父母或亦兼服之
　　继公谓君母在则不敢不从服者以其配父尊之也君母不在则不服者别于巳之外亲也此庶子虽服其君母之父母姊妹彼于此子则无服也盖庶子以君母之故不得不服其亲而彼之视己实非外孙与姊妹之子故略而不服
　　君子子为庶母慈巳者
　　注曰君子子者大夫及公子之适妻子
　　继公谓此服固适妻之子为之若妾子则谓其母或不在或有他故不能自养其子而庶母代养之不命为母子者也
　　𫝊曰君子子者贵人之子也为庶母何以小功也以慈巳加也
　　注曰内则曰异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其宽裕慈惠温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往不言师保慈母居中服之可知也国君世子生卜士之妻大夫之妾使食子三年而出见于公宫则劬非慈母也士之妻自养其子
　　继公谓礼为庶母缌谓士及其子也其慈巳者恩宜有加固小功矣此云君子子者明虽有贵者其服犹然也大夫之子公子之子于庶母亦当缌麻以从其父而降遂不服其于慈巳者加在小功若又从父而降则宜在缌麻今乃不降而从其加服者嫌其与凡父在而为不慈已者之服同也正者降之加者伸之其意虽异而礼则各有所当也云君子子则父在也父在且伸此服则父没可知矣其为父后者则但服缌盖不可以过于因母也若为大夫则不服之以大夫于庶母本无服故也
　　右小功五月
　　缌麻三月者
　　注曰缌麻缌布衰裳而麻绖带也不言衰绖略轻服省文
　　继公谓轻服既葬即除之故但三月也不别见殇服者以其服与成人无异也齐衰三月不言绳屦大功不言冠布缨小功不言布带缌麻不言衰绖服弥轻则文弥略也　案注以麻为言麻绖带者盖经𫝊单言麻者多以绖带言也
　　𫝊曰缌者十五升抽其半有事其缕无事其布曰缌注曰谓之缌者治其缕细如丝也抽犹去也杂记曰缌冠缲缨
　　继公谓十五升者将为十五升布之缕也抽其半而为布则成布七升有半也此比于他服之布为稍疏比于他布之缕为最细细者所以见其为轻丧疏者所以明其非吉布若布缕之或治或否其意亦犹是也曰缌者盖治其缕则缕细如丝故取此义而名之亦以异于锡衰也此布七升有半乃在小功之下者以其缕细也凡五服之布皆以缕之麤细为序其麤者则重细者则轻故升数虽多而缕麤犹居于前如大功在穗衰之上是也升数虽少而缕细犹居于后如缌麻在小功之下是也
　　族曽祖父母族祖父母族父母族昆弟
　　注曰曽祖昆弟之亲也
　　疏曰此即礼记云四世而缌服之穷也名为四缌麻者也族属也骨肉相连属以其亲尽恐相疏故以族言之耳
　　继公谓以从父从祖者差之则此乃从曽祖之亲也变言族者明亲尽于此也凡有亲者皆曰族记曰三族之不虞是也
　　庶孙之妇
　　庶孙之妇缌则适孙之妇小功也小功章不见之者文脱耳夫之祖父母于庶孙之妇其本服当小功以别于适孙之妇故亦降一等而在此
　　庶孙之中殇〈中依注音下〉
　　注曰庶孙者成人大功其殇中从上此当为下殇言中殇者字之误尔又诸言中者皆连上下也
　　从祖姑姊妹适人者报
　　云报者谓亦既适人乃降之也小功章巳不著嫁者未嫁者之服又以此条徴之则女子之逆降固不及大功而下者矣适人者为此亲非报服略言之耳
　　从祖父从祖昆弟之长殇
　　注曰不见中殇中从下
　　继公谓上章之首连言三小功此惟见其二者之殇盖以从祖祖父未必有在殇者也此与经不见曽祖之父及曽孙之子之服者意颇相类
　　外孙
　　注曰女子子之子
　　疏曰以女外适而生故云外孙
　　继公谓此服亦男女同外孙为外祖父母小功不报之者以其为外家之正尊与
　　从父昆弟侄之下殇
　　单言侄者前既以丈夫妇人言之此无嫌也又以前章例之则为人后者为其昆弟之下殇亦当在此经文阙耳
　　夫之叔父之中殇下殇
　　注曰见中殇者明中从下
　　疏曰下传言妇人为夫之族类大功之殇中从下继公谓见中殇者明其与前条异
　　从母之长殇报
　　前章从母成人之服已言报此复见之者嫌其报加服者或略于殇也
　　庶子为父后者为其母𫝊曰何以缌也𫝊曰与尊者为一体不敢服其私亲也然则何以服缌也有死于宫中者则为之三月不举祭是以服缌也〈为父如字𫝊为一同〉
　　注曰君卒庶子为母大功大夫卒庶子为母三年士虽在庶子为母皆如众人
　　疏曰有死于宫中者纵是臣仆亦三月不举祭故此庶子因是为母服缌也
　　继公谓为父后者或当为适母后故不服妾母盖与适子同也有死于宫中则三月不举祭者吉凶之事存亡共之因是以服缌者言非若是则不敢服也盖子之于母情虽无穷然礼所不许则其情亦不可得而遂今因有三月不举祭之礼乃得略伸其服焉观此则孝子之心可知矣何以不齐衰三月也尊者之服不敢用于妾母也
　　士为庶母
　　言士者承上经之下宜别之且起下文也
　　传曰何以缌也以名服也大夫以上为庶母无服疏曰有母名也云大夫以上无服者以其降故也继公谓大夫以上为庶母无服者以庶母之服缌而大夫以上无缌服故也又大夫以上于其有亲者且降之绝之则此无服亦宜矣
　　贵臣贵妾传曰何以缌也以其贵也
　　此亦士为之也贵臣室老也贵妾长妾也此服似夫妻同之妻为此妾服则非有私亲者也其有亲者宜以其服服之大夫以上无缌服
　　乳母
　　此亦蒙士为之文也士之妻自养其子若有故或使贱者代食之故谓之乳母其妾子亦然若于大夫之子则慈母之外又有乳母内则曰大夫之子有食母郑氏以为即此乳母是也大夫之子父没乃为之服
　　传曰何以缌也以名服也
　　疏曰有母名也
　　从祖昆弟之子
　　注曰族父母为之服
　　继公谓为族曽祖父族祖父族父族昆弟皆缌其族昆弟固相为矣此条则族父报然则族曽祖父于昆弟之曽孙族祖父于从父昆弟之孙以其为旁亲卑者之轻服故略之而不报与　案经但见族父为此服注兼言族母者足经意也妇人为夫党之卑属与夫同
　　曽孙
　　疏曰据曽祖为之缌不言玄孙者此亦如齐衰三月章直见曽祖不言高祖以其曽孙为曽高同曽高亦为曽孙玄孙同也
　　继公谓此曽祖为之服也以本服之差言之为子期为孙大功则为曽孙亦宜小功乃在此者以曽孙为已齐衰三月故已亦为之缌麻三月盖不可以过于其为已之月数也不分适庶者以其卑远略之且不可使其庶者无服也
　　父之姑
　　注曰归孙为祖父之姊妹
　　疏曰归孙尔雅文
　　继公谓此从祖之亲乃缌者以其为祖父之姊妹于属为尊故但据已适人者言之其意与姑为侄者同不言报者亦以非其一定之礼故也
　　从母昆弟
　　从母姊妹亦存焉外亲之妇人在室适人同
　　传曰何以缌也以名服也
　　名谓昆弟之名母谓姊妹之子小功子无所从也惟以名服之从母以名加此以名服子于母党其情盖可见矣然则有可从而不从者所以远别于父族与
　　甥传曰甥者何也谓吾舅者吾谓之甥何以缌也报之也
　　亦丈夫妇人同
　　婿传曰何以缌报之也
　　注曰婿女子子之夫也
　　妻之父母传曰何以缌从服也
　　注曰从于妻而服之
　　继公谓从期服而缌是降于其妻三等矣妻从夫降一等子从母降二等夫从妻降三等差之宜也
　　姑之子𫝊曰何以缌报之也
　　注曰姑之子外兄弟也
　　舅传曰何以缌从服也
　　从于母之大功而缌也母于昆弟之为父后者期子乃不从之而服小功者亦可以见从服一定之制矣
　　舅之子
　　注曰内兄弟也
　　传曰何以缌从服也
　　此与姑之子相为皆男女同也子为母党服止于外祖父母从母舅舅之子从母之子耳其馀则无服也外祖父母从母舅与母为一体至亲也故从服舅之子与从母昆弟则以其为尊者至亲之子而在兄弟之列不可以无服故或从服而或以名服也
　　夫之姑姊妹之长殇
　　夫之姊无在殇者此云姊盖连妹而立文耳古者三十而取何夫姊之殇之有
　　夫之诸祖父母报
　　夫之所为服小功者则妻为之缌若于夫之祖父母之行而服此者惟其从祖祖父母耳似不必言诸然则此经所指者其夫之从祖祖父母及从祖父母与但言诸者疑文误且脱也
　　君母之昆弟
　　此服亦不报其义与君母之从母同
　　传曰何以缌从服也
　　注曰君母在则不敢不从服君母卒则不服也继公谓庶子从君母之服惟止于此不及其昆弟之子与从母昆弟异于因母也若为父后则服之盖其礼当与为人后者同也
　　从父昆弟之子之长殇昆弟之孙之长殇
　　此从祖父从祖祖父为之服也然则从祖祖母从祖母亦当服之矣
　　为夫之从父昆弟之妻
　　小功章云夫之姑姊妹娣姒妇报是章惟见此服不及夫之从父姊妹者文不具耳
　　传曰何以缌也以为相与同室则生缌之亲焉
　　注曰同室者不如居室之亲也
　　继公谓此亦言其所以有服之由也其义与娣姒妇以居室之故而有服者同前章详之矣
　　长殇中殇降一等下殇降二等
　　此主言丈夫为大功以上之殇妇人为夫族齐衰之殇也不宜在此盖脱文也妇人为本族之殇服其降之等亦与丈夫同
　　齐衰之殇中从上大功之殇中从下
　　注曰齐衰大功皆服其成人也大功之殇中从下则小功之殇亦中从下也此主谓妻为夫之亲服也凡不见者以此求之
　　继公谓此亦脱文失其次而在是也
　　右缌麻三月
　　记公子为其母练冠麻麻衣縓縁为其妻縓冠葛绖带麻衣縓縁皆既葬除之〈縓并七见反縓冠之縓当作练〉
　　注曰公子君之庶子也其或为母谓妾子也麻者缌麻之绖带也此麻衣者如深衣为不制衰裳变也诗云麻衣如雪縓浅绛也练冠而麻衣縓縁三年练之采饰也檀弓曰练练衣黄里縓縁诸侯之妾子为母不得伸权为制此服不夺其恩也为妻葛绖带妻轻继公谓縓冠之縓亦当作练字之误也练冠者九升若十升布练熟为之与众人为母为妻之练冠同麻衣以十五升布为衣如深衣然其异者縁尔縓縁以縓色布为领及纯也间传曰练冠縓縁是冠纰亦以縓也此縁皆视其衣冠之布为母但言麻故于为妻言葛绖带以见之练冠麻葛凶服也先言之麻衣吉布也后言之文当然尔此二丧本当有练有祥故于此得用既练之冠既祥之衣与夫练服之饰以明其服之本重又小其麻葛之绖带以见不敢为服之意也此为妻之衣冠一与为母同惟以绖带为轻重耳妾与庶妇厌于其君公子为之不得伸故权为制此服然君在公子不得伸其服者多矣乃于其母妻特制此服者为其皆在三年之科与他期服异也诸侯之妾公子之妻视外命妇皆三月而葬
　　传曰何以不在五服之中也君之所不服子亦不敢服也君之所为服子亦不敢不服也
　　注曰君之所不服谓妾与庶妇也君之所为服谓夫人与适妇也
　　继公谓君之所不服子亦不敢服者谓其母与妻皆君之所厌而不服者也子亦从乎其君而不敢服之传以此释其所以不在五服中之意其实子从君而不敢服者则不止于此也君之所为服谓适与尊同者也君为之服子亦各以其服服之传又因上文而并言此以见凡公子之服与不服其义皆不在已也
　　大夫公之昆弟大夫之子于兄弟降一等
　　注曰兄弟犹言族亲也凡不见者以此求之
　　继公谓此言所为之兄弟谓为士者也惟公之昆弟虽与其兄弟同为公子亦降之也三人所以降其兄弟之义固或有异而服则同其兄弟之服虽皆已见于经然亦有不并列三人而言之者故于此明之大夫小功而下之亲为士者皆不为之服盖小功降一等则缌而大夫无缌服故也
　　为人后者于兄弟降一等报于所为后之兄弟之子若子〈为并如字〉
　　注曰言报者嫌其为宗子不降
　　继公谓此为兄弟于本服降一等止谓同父者也礼为宗子服自大功之亲以至亲尽者皆齐衰但有月数之异尔此报云者昆弟与姊妹在室者但视其为已之月筭也而服亦齐衰惟姊妹适人者则报以小功也之子二字当为衍文所后者之兄弟凡已所降一等之外者皆是也其有服若无服皆如所后者亲子之为
　　兄弟皆在他邦加一等不及知父母与兄弟居加一等注曰皆在他邦谓行仕出游若被仇不及知父母父母早卒
　　继公谓兄弟以皆在他邦而加者为其客死于外故也以不及知父母而加者为其有恩于己故也凡兄弟之加服惟此与姑姊妹女子子适人而无主者也其馀则否
　　传曰何如则可谓之兄弟传曰小功以下为兄弟注曰于此发兄弟传者嫌大功以上又加也大功以上若皆在他国则亲自亲矣若不及知父母则固同财矣
　　继公谓谓之二字似误亦当作为为兄弟者为兄弟服也此惟以加一等者为问尔小功以下为兄弟谓是乃小功以下之亲为兄弟之服者然也然则此等加服不得过于大功矣盖大功以上皆在亲者之限故不必复加云
　　朋友皆在他邦袒免归则已〈免音问〉
　　注曰每至袒时则袒袒则去冠代之以免旧说以为免象冠广一寸已犹止也
　　疏曰袒免与宗族五世者同
　　继公谓朋友相为吊服如麻也此亦为其客死于外尤可哀怜故加一等而为之袒免以示其情归于其国则复故而如其常服故曰归则已也死于他邦者朋友袒免兄弟加一等其意正同此云归则已是兄弟虽归其加服故自若也亦足以见亲疏之杀矣
　　朋友麻
　　注曰朋友虽无亲有同道之恩相为服缌之绖带檀弓曰群居则绖出则否其服吊服也吊服则疑衰也继公谓天子吊服三锡衰也缌衰也疑衰也诸侯吊服二锡衰也疑衰也皆用于臣礼国君不相吊则亦未必有朋友之服是记盖主为大夫以下言之服问谓大夫相为锡衰以居当事则弁绖此大夫于朋友之为大夫者服也以是推之则大夫于士若士于大夫皆疑衰裳虽当事亦素冠也士庶人相为亦然其服皆加麻既葬乃已若非朋友则吊之时其服皆与朋友同所异者退则不服耳疑衰者亦十五升而去其半盖布缕皆有事者也布缕皆有事则疑于吉升数与缌锡同则疑于凶故因以名之
　　君之所为兄弟服室老降一等
　　君者谓凡有家臣者皆是也与室老对言故曰君亦如妾为君为女君之比
　　夫之所为兄弟服妻降一等
　　此惟指妻从夫服者而言如为夫祖父母之类是也其在夫之昆弟之行者则不从
　　庶子为后者为其外祖父母从母舅无服不为后如邦人〈为后并如字〉
　　凡从服皆为所从在三年之科者也庶子为父后者为其母缌则于母党宜无服也不为后如邦人是君母与己母之党或兼服之明矣
　　宗子孤为殇大功衰小功衰皆三月亲则月筭如邦人〈为如字〉
　　注曰言孤有不孤者不孤则族人不为殇服服之也不孤谓父有废疾若年七十而老子代主宗事者也孤为殇长殇中殇大功衰下殇小功衰皆如殇服而三月谓与宗子绝属者也亲谓在五属之内筭数也月数如邦人者与宗子有期之亲者成人服之齐衰期长殇大功衰九月中殇大功衰七月下殇小功衰五月有大功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以大功衰九月其长殇中殇大功衰五月下殇小功衰三月有小功之亲者成人服之齐衰三月卒哭受以小功衰五月其殇与绝族者同有缌麻之亲者成人及殇皆与绝族者同
　　疏曰云孤谓无父者也云大功衰小功衰者以其成人齐衰故长殇中殇皆在大功衰下殇在小功衰也云皆三月者以其衰虽降月本三月也
　　继公谓此言宗子孤而为殇其服乃如是若不孤则族人之亲尽者不为服而有亲者则或降服或降而无服亦如邦人也
　　改葬缌
　　注曰谓坟墓以他故崩坏将亡失尸柩也其奠如大敛从庙之庙从墓之墓礼宜同也必服缌者亲见尸柩不可以无服
　　继公谓改葬者或以有故而迁葬于他处如文王于王季之类是也或以向者之葬不能如礼后乃更之如晋惠公于共世子之类是也此惟言缌不著其人则是凡有亲而在其所者服皆然也以其非常服而事又略故五属同之不言其除之之节或既改葬则不服之与　案注云从庙之庙从墓之墓礼宜同也言此者以徴改葬之奠当如大敛耳盖祖奠如大敛奠故郑氏以此况彼谓改葬之奠宜与之同也
　　童子惟当室缌
　　注曰童子未冠之称也当室为父后承家事者为家主与人为礼于有亲者虽恩不至不可以无服也疏曰当室是代父当家事
　　继公谓此言惟当室则缌是虽父在亦得为之曲礼曰孤子当室言孤则有不孤者矣
　　传曰不当室则无缌服也
　　童子不当室则无缌服所以降于成人当室则缌所以异于众子
　　凡妾为私兄弟如邦人
　　注曰私兄弟自其族亲也
　　继公谓亦嫌屈于其君而为私亲或与邦人异也此经正言妾之服其私亲者惟有为父母一条其馀则皆与为人妻者并言于凡适人者及嫁者未嫁者为其亲属之条中恐读者不察故记言此以明之
　　大夫吊于命妇锡衰命妇吊于大夫亦锡衰
　　注曰吊于命妇命妇死也吊于大夫大夫死也服问曰公为卿大夫锡衰以居出亦如之当事则弁绖大夫相为亦然为其妻往则服之出则否凡妇人相吊吉笄无首素緫
　　继公谓服问以锡衰为大夫相为之服则命妇相吊亦锡衰矣此记惟见大夫于命妇命妇于大夫者嫌所吊者异则服或异也大夫命妇之锡衰惟于尊同者用之则吊于其下者不锡衰明矣
　　传曰锡者何也麻之有锡者也锡者十五升抽其半无事其缕有事其布曰锡
　　注曰谓之锡者治其布使之滑易也
　　继公谓有锡疑当作滑易盖二字各有似以传写而误也郑司农注司服职云锡麻之滑易者也其据此记未误之文与以天子吊服差之锡重于缌故缌治缕而锡则否盖凡服以麤细为先后锡不治缕则其缕不如缌之细所以差重也然而必有事其布者盖吊服不可以无所事既不治缕则当治布也治其布则滑易矣所以谓之锡
　　女子子适人者为其父母妇为舅姑恶笄有首以髽卒哭子折笄首以笄布总传曰笄有首恶笄之有首也恶笄者栉笄也折笄首者折吉笄之首也吉笄者象笄也何以言子折笄首而不言妇终之也〈栉庄乙反〉
　　注曰笄有首者若今时刻镂摘头矣折其首者为其大饰也
　　继公谓云有首见恶笄之制也是亦其异于箭笄者与言笄有首而复云以髽见成服以后犹髽且明齐衰而髽者之止于是也然则妇人之髽者惟妻为夫妾为君女子子在室为父母与此耳以笄之笄著笄之称也卒哭子折笄首以笄则不复髽矣妇则恶笄以髽自若也此亦微有内夫家外父母家之意緫之用布五服妇人皆然特以齐衰章亦不言緫故记因而见之也下文放此檀弓云南宫縚之妻为姑榛以为笄此传所谓栉者疑即彼之榛也盖声相近而转为栉耳言子折笄首而不言妇者谓记于始者并言女子子与妇之笄髽后乃独言子折笄首而不及于妇也终终丧也言妇恶笄以终丧无折笄首之事故不言妇也传引记文云笄有首则记之恶字似衍
　　妾为女君君之长子恶笄有首布总
　　笄緫与上同乃别见之者明其不髽也然则三年之丧亦有不必髽者矣妾为女君不杖期为君之长子三年
　　凡衰外削幅裳内削幅幅三袧〈袧其俱反〉
　　注曰削犹杀也袧者谓辟两侧空中央也凡裳前三幅后四幅也
　　疏曰外削幅者谓缝之边幅乡外内削幅者谓缝之边幅乡内幅三袧者据裳而言谓辟积其腰中也腰中广狭任人麤细故袧之辟积亦不言寸数多少但幅别以三为限耳注云袧者谓辟两侧空中央者袧者屈中之称辟摄两边相著自然中央空矣
　　继公谓凡衰谓凡名衰者也衰外削幅者所以别于吉服之制亦如丧冠外毕之类裳幅不变者衣裳同用衣重而裳轻变其重者以示异足矣故裳不必变也下云袂属幅则衰之削幅者惟裻耳
　　若齐裳内衰外
　　注曰齐缉也缉裳者内展之缉衰者外展之
　　疏曰言若者不定辞以其斩者不齐故也
　　继公谓裳内衰外与其削幅之意同亦以衰齐别于吉也凡齐主于裳也故先言之
　　负广出于适寸〈广古旷反适如字下同〉
　　注曰负在背上者也适辟领也负出于辟领外旁一寸
　　疏曰以一方布置在背上上畔缝著领下畔垂放之以在背上故得负名
　　继公谓负之广无定数惟以出于适旁一寸为度也其长盖比于衰与
　　适博四寸出于衰
　　注曰博广也出于衰者旁出衰外也
　　疏曰此辟领广四寸据两相而言
　　继公谓适辟领之布旁出者也云博四寸又云出于衰则出于衰者非谓其博也然则博者其从之广与凡为衣必先开当项之处其上下之度相去四寸左右之度则随其人之肥瘠而为之阔狭不定也凡吉衣皆方翦之所谓方领是也此凶服亦方领其异者则但翦其上下之相去四寸者而不殊其左右之布使连于衣而各出于肩上之两旁而为适所谓适博四寸也以其横之阔狭不定故不著其出于衰之寸数惟言出于衰而已
　　衰长六寸博四寸〈长直亮反〉
　　注曰广袤当心也前有衰后有负板左右有辟领孝子哀戚无所不在
　　继公谓五服之属及锡与疑皆以衰为名则是凡凶服吊服无不有此衰矣其辟领亦当同之若负板则惟孝子乃有之故记先言之也孔子式负版者以其服最重故尔
　　衣带下尺
　　注曰衣带下尺者要也广尺足以掩裳上际也疏曰其横不著尺寸者人有麤细取足为限也继公谓此接衣之布其广亦无常度惟以去带一尺为准岂亦以人有长短之不齐故与带谓要绖也绞带布带亦存焉
　　衽二尺有五寸
　　注曰衽所以掩裳际也上正一尺燕尾一尺五寸凡用布三尺五寸
　　疏曰裳际者裳两相下际不合处也云上正一尺者取布三尺五寸广一幅留上一尺为正正者正方不破之言也一尺之下从一畔旁入六寸乃邪乡下一畔一尺五寸去下畔亦六寸横断之留下一尺为正如是则用布三尺五寸得两条衽衽各二尺五寸两条共用布三尺五寸也然则两旁皆缀于衣垂之乡下掩裳际
　　袂属幅〈属音烛〉
　　注曰属犹连也连幅谓不削
　　继公谓袂属幅而不削是缭合之也古者衣袂皆属幅乃著之者嫌凶服之制或异于吉也此袂之长短盖如深衣之袂亦反屈之及肘
　　衣二尺有二寸
　　注曰衣自领至腰二尺二寸倍之四尺四寸
　　继公谓衣谓衰之身也言此于袪袂之闲则是除杀袪之外其袪之广亦如衣也
　　袪尺二寸
　　注曰袪袖口也
　　继公谓此袂广二尺二寸而袂尺二寸亦谓圜杀一尺如深衣之袪也此衣与袪衽带下之度吉服亦然特于此见之耳
　　衰三升三升有半其冠六升以其冠为受受冠七升注曰衰斩衰也或曰三升半者义服也六升齐衰之下也斩衰变而受之此服也
　　疏曰注云或曰三升半者义服也注以无正文故引或人所解为证也
　　继公谓以其冠为受谓受衰之布与冠布同也此言衰布有二其冠以下惟见其一则是斩衰正义之服冠与受布皆同但初死之衰差异耳
　　齐衰四升其冠七升以其冠为受受冠八升
　　注曰言受以大功之上也
　　继公谓此齐衰四升其于三年者为正服于期者为降服也齐衰三年有正有义义服五升冠八升齐衰期有降有正有义正服五升冠八升义服六升冠九升亦皆以其冠为受其受冠之升数亦多于受服一等记不著之者盖特举重者以见其馀也
　　穗衰四升有半其冠八升
　　注曰此谓诸侯之大夫为天子穗衰也服在小功之上者欲著其缕之精麤也升数在齐衰之中者不敢以兄弟之服服至尊也
　　继公案注云服在小功之上者谓此经丧服之序穗衰在小功之上也云升数在齐衰之中者齐衰四升五升六升而此穗衰四升有半是在齐衰之中也云不敢以兄弟之服服至尊者用齐衰三月章𫝊文
　　大功八升若九升小功十升若十一升
　　注曰此以小功受大功之差也不言七升者主于受服欲其文相直言服降而在大功者衰七升正服衰八升其冠皆十升义服九升其冠十一升亦皆以其冠为受也其降而在小功者衰十升正服衰十一升义服衰十二升皆以即葛及缌麻无受也此大功不言受者其谓小功也
　　继公谓此齐衰以主小功服各有三等自大功而上皆有受服受冠其受服当下于本服三等故斩衰受以齐衰之下齐衰三等受以大功三等各如其次焉大功之上亦受小功之上皆校三等也以例言之大功之中当受以小功之中大功之下当受以小功之下如是则可与前之受服者轻重相比而乃不然中者亦受以小功之上下者则受以小功之中止校二等此非有他故盖欲以小功之下十二升者为大功义服之受冠而然也大功受冠亦多于受布一等案注云不言七升者主于受服欲其文相直谓记者于小功不言十升若十一升不言十二升是主于受服故于大功亦但言八升若九升以当之而不必言七升是欲其文相直若谓七升者亦受十升而并言之则大功三而小功二其文不相直也郑氏之意盖或如此




　　仪礼集说卷十一
　　案他篇之有记者多矣未有有传者也有记而复有传者惟此篇耳先儒以传为子夏所作未必然也今且以记明之汉艺文志言礼经之记颜师古以为七十子后学者所记是也而此𫝊则不特释经文而已亦有释记文者焉则是作𫝊者又在于作记者之后明矣今考传文其发明礼意者固多而其违悖经义者亦不少然则此传亦岂必皆知礼者之所为乎而先儒乃归之子夏过矣夫传者之于经记固不尽释之也苟不尽释之则必间引其文而释之也夫如是则其始也必自为一编而置于记后盖不敢与经记相杂也后之儒者见其为经记作传而别居一处惮于寻求而欲从简便故分散𫝊文而移之于经记每条之下焉〈疑亦郑康成移之也〉此于义理虽无甚害然使初学者读之必将以其序为先后反谓作经之后即有𫝊作𫝊之后方有记作记之后又有𫝊先后紊乱转生迷惑则亦未为得也但其从来已久世人皆无讥焉故予亦不敢妄有厘正也姑识于此以俟后之君子云














<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十二　　　　元　敖继公　撰
　　士丧礼第十二
　　注曰丧于五礼属凶
　　继公谓此与下篇言士之子为父丧自始死以至既葬之礼
　　士丧礼死于适室幠用敛衾〈适丁历反幠火吴反敛力艶反下皆同〉注曰适室正寝之室也疾者齐故于正寝焉疾时处北庸下死而迁之当牖下有床衽幠覆也敛衾大敛所并用之衾衾被也小敛之衾当陈丧大记曰始死迁尸于床幠用敛衾去死衣
　　继公谓遂卒矣乃迁尸于床而幠用敛衾故丧礼以此为始
　　右始死
　　复者一人以爵弁服簪裳于衣左何之扱领于带〈簪侧林反何胡我反扱初洽反〉
　　注曰复者有司招魂复魄也天子则夏采祭仆之属诸侯则小臣为之爵弁服纯衣𫄸裳也礼以冠名服簪连也
　　疏曰簪裳于衣取其便
　　继公谓爵弁士之上服也故复用之左手何之而空右手为登梯备颠蹶也
　　升自前东荣中屋北面招以衣曰皋某复三降衣于前注曰北靣招求诸幽之义也皋长声也某死者之名也复反也降衣下之也䘮大记曰凡复男子称名妇人称字
　　继公谓前东荣者东方之南荣也屋有二楣故每旁各有南荣北荣中屋屋脊之中也
　　受用篚升自阼阶以衣尸〈衣于既反下衣尸同〉
　　注曰受者受之于庭也复者其一人招则受衣亦一人也人君则司服受之衣尸者覆之若得魂反之
　　继公谓升自阼阶象其反也既则降自西阶　案注以衣尸为覆之者盖以下文襚者入衣尸之礼推之也
　　复者降自后西荣
　　后西荣西方北荣也降于此者与升时相变也下文设奠之类升降异阶者其义皆然
　　右复
　　楔齿用角柶缀足用燕几〈楔悉结反缀知劣反〉
　　注曰自是行死事楔齿为将含恐其口闭急也缀犹拘也
　　继公谓楔柱也缀足用几欲拘其足使之正也燕几平生燕居时所冯者
　　右楔齿缀足
　　奠脯醢醴酒升自阼阶奠于尸东
　　奠脯醢醴酒者谓奠用此四物也此奠之而已无他礼仪故曰奠也死而奠之如事生也此时尸南首东乃其右也奠于其右若便其饮食然记曰即床而奠当腢其升之序亦醴先而酒脯醢从与既奠则降自西阶
　　右始死之奠
　　帷堂
　　此帷堂为尸未设饰也帷之节其南北盖近堂廉而东西则近两阶与
　　右帷堂
　　乃赴于君主人西阶东南靣命赴者拜送
　　注曰赴走告也
　　继公谓经惟言赴于君之仪如此则是古者士大夫赴告之礼惟止于其君而已
　　有宾则拜之
　　注曰其位犹朝夕哭位矣
　　继公谓宾士来吊者也此因事见之乃拜之也既拜则入不即位
　　右命赴者
　　入坐于床东众主人在其后西靣妇人侠床东靣〈侠音夹〉注曰妇人谓妻妾子姓也亦适妻在前
　　继公谓至是方云坐则先时主人亦立也众主人在其后尊主人亦为室中浅隘众主人齐衰大功之亲也若有斩衰者亦存焉下经云众主人免记云众主人布带则是众主人乃主言齐衰大功者
　　亲者在室
　　注曰谓大功以上者
　　继公谓此亲者继妇人而言则是亦专指妇人矣下篇曰主妇及亲者由足西靣是也言在室则不必皆东靣始死之床当牖下少近于西墉
　　众妇人户外北靣众兄弟堂下北靣
　　注曰众妇人众兄弟小功以下
　　右哭位
　　君使人吊彻帷主人迎于寝门外见宾不哭先入门右北靣
　　注曰使人士也使者至使人入将命乃出迎之寝门内门也
　　继公谓丧不迎宾惟于君及君使则迎之此不出外门者别于君之自来也先入门右道之彻帷为君命变也事毕复设之
　　吊者入升自西阶东靣主人进中庭吊者致命
　　注曰主人不升贱也致命曰君闻子之丧使某如何不淑
　　继公谓此西方中庭也主人虽在下吊者犹东靣礼之也小敛以前主人位在西方
　　主人哭拜稽颡成踊
　　注曰成踊三者三
　　继公谓谢君命也既拜稽颡而成踊惟于君及君命则然其馀则否拜稽颡者一拜而遂稽颡也不再拜稽首者丧礼宜变于吉也稽颡与稽首之仪略同惟右手在上而以颡加之为异耳男子吉拜尚左手丧拜尚右手妇人反是容经曰拜以磬折之容吉事尚左凶事尚右
　　宾出主人拜送于外门外
　　拜送一拜送之也此与下篇云拜送者皆然迎不拜而一拜送之皆丧礼异也凡拜丧宾不再拜
　　君使人襚彻帷主人如初襚者左执领右执要入升致命主人拜如初〈襚音遂要一遥反下并同〉
　　注曰襚之言遗也致命曰君使某襚
　　继公谓礼别更端则吊襚不同时也衣服曰襚此执衣如复则是衣裳具且簪裳于衣也
　　襚者入衣尸出主人拜送如初
　　衣尸亦覆于复衣之上与
　　唯君命出升降自西阶遂拜宾有大夫则特拜之即位于西阶下东靣不踊大夫虽不辞入也
　　惟君命出小敛以前则然若小敛之后虽不迎宾亦出送宾矣升降自西阶自此至葬其礼然也于大夫云特拜见于士亦旅之也即位于西阶下此非正位因事而出乃在是耳不踊者明本不为宾出也主人既即位大夫宜辞之谓不必以己故而留于外也既辞则主人乃入大夫若或不辞主人犹入矣
　　右君使人吊襚
　　亲者襚不将命以即陈
　　注曰大功以上有同财之义也
　　继公谓不将命不将命于主人也云不将命则是亦使人为之矣即陈者就于所陈之处谓房中也既夕礼曰若就器则坐奠于陈
　　庶兄弟襚使人以将命于室主人拜于位委衣于尸东床上
　　注曰庶兄弟即众兄弟也变众言庶容同姓耳将命曰某使某襚位室中位也
　　继公谓云庶者盖兼众兄弟外兄弟言也既小敛拜襚者则稽颡此惟拜而已者以其与君襚同节宜远辟之尸东床上奠之北也委于此者辟君襚且不必其用之也既将命而又不以即陈亦远辟亲者之礼
　　朋友襚亲以进主人拜委衣如初
　　亲以进亦自释其辞主人拜亦不荅之与吊宾同也亲者襚不将命庶兄弟将命不亲致朋友则亲致之盖亲则礼略䟽则礼隆圣人之意然尔
　　退哭不踊
　　注曰主人徒哭不踊别于君襚也
　　继公谓主人于庶兄弟之使者与朋友之退也则哭而不踊朋友退反宾位使者退则出矣
　　彻衣者执衣如襚以适房
　　注曰凡于襚者出有司彻衣
　　右庶襚
　　为铭各以其物亡则以缁长半幅䞓末长终幅广三寸书铭于末曰某氏某之柩〈亡音无长并直亮反下不出者并同䞓丑贞反广古旷反下并同〉
　　注曰铭明旌也杂帛为物大夫士之所建也以死者为不可别故以其旗识之亡无也半幅一尺终幅二尺䞓赤也在棺为柩
　　继公谓铭书其名者以卒哭乃讳故也物说见乡射记
　　竹杠长三尺置于西阶上
　　注曰杠铭橦也
　　继公谓置卧而缩置之
　　甸人掘坎于阶间少西为垼于西墙下东乡〈掘其月反垼音役乡许亮反下并同〉
　　注曰垼块灶西墙庭中之西
　　继公谓少西者其四分阶间一在西与
　　右为铭掘坎为垼
　　新盆槃瓶废敦重鬲皆濯造于西阶下〈敦音对重直龙反鬲音历下并同造七报反〉
　　注曰新此瓦器五种者槃承渜濯瓶以汲水也废敦敦无足者重鬲鬲将县于重者也濯涤溉也造至也犹馔也
　　继公谓此五种者盖当阶少西而北上也云造者明濯于他处五者不言其数略之盆敦鬲所用见后
　　陈袭事于房中西领南上不𬘬〈𬘬侧庚反〉
　　注曰袭事谓衣服也𬘬读为䋫屈也江之间谓萦收绳索为䋫
　　继公谓事犹物也言袭事而不言衣者衣少于他物也惟言西领主于衣也其他物亦上端卿西必西领者以尸在室也士冠礼曰陈服于房中西墉下东领此西领者其于东墉下乎不𬘬者一一自南而北若一列不足以尽之则复以其馀者始于明衣之东而陈之亦自南而北其次列之首与前列之末不相属而更端别起不如物之𬘬屈者然也不𬘬者袭事少且变于敛也
　　明衣裳用布
　　注曰所以亲身为圭洁也
　　鬠笄用桑长四寸纋中〈鬠音脍纋音忧〉
　　注曰桑之为言丧也用为笄取其名也纋笄之中央以安发
　　䟽曰以髻为鬠义取以发会聚之意四寸者仅取安髻而已
　　继公谓会发为紒曰鬠今南语犹然云鬠笄者明其不纚也生时栉而纚乃加笄此于生时为冠内之笄但不用桑耳其或用长笄则去之不并用也长笄者冕弁之笄也妇人有长笄无短笄下云鬠用组此不言文略耳
　　布巾环幅不凿
　　注曰环幅广袤等也
　　继公谓布巾不凿士之制然也此云不凿则有当凿者矣凿者其君礼与
　　掩练帛广终幅长五尺析其末〈析悉历反〉
　　注曰掩裹首也析其末为将结于頥下又还结于项中
　　继公谓析其末者两端皆析而为二也
　　瑱用白纩〈瑱他殿反纩音旷〉
　　注曰瑱充耳纩新绵
　　䟽曰生时人君用玉臣用象今死者直用纩塞耳而已异于生也
　　幎目用缁方尺二寸䞓里著组系〈幎于营反著张吕反下并同〉注曰幎目覆靣者也幎读若葛藟萦之之萦著充之以絮也组系为可结也
　　䟽曰四角有系于后结之
　　继公谓此虽覆靣之物然以幎目为名其义似主于目也
　　握手用玄𫄸里长尺二寸广五寸牢中旁寸著组系〈牢依注音楼〉
　　注曰牢读为楼楼谓削约握之中央以安手也䟽曰此衣在手故言握手广五寸牢中旁寸则中央广三寸也中央足容四指指一寸则四寸四寸之外更有八寸皆广五寸也
　　继公谓牢字未详姑从旧注此系与决系惟一而已
　　决用正王𣗥若檡𣗥组系纩极二〈檡音泽〉
　　注曰正善也王𣗥与檡𣗥善理坚刅者皆可以为决极以沓指放令不挈指也
　　继公谓决与极皆用于右手象生时所有事者也决著右擘极韬食指将指生以象骨为决韦为极死以是二者为之明不用也士生时所用韦极之数无闻以此经推之则亦用二也是其降于君者与然则君之丧其用纩极亦三矣
　　冒缁质长与手齐䞓杀掩足〈冒眉报反杀所界反〉
　　注曰冒韬尸者制如直囊上曰质下曰杀质正也其用之先以杀韬足而上后以质韬首而下齐手丧大记曰君锦冒黼杀缀旁七大夫玄冒黻杀缀旁五士缁冒䞓杀缀旁三凡冒质长与手齐杀三尺
　　继公谓杀者杀长于质也
　　爵弁服纯衣皮弁服〈纯如字〉
　　注曰纯衣者𫄸裳古者以冠名服死者不冠
　　褖衣〈褖他乱反〉
　　此如玄端之衣裳而深衣制也
　　缁带韎韐竹笏〈笏音忽〉
　　笏之用与其制玉藻详矣
　　夏葛屦冬白屦皆𫄷缁纯组綦系于踵〈纯音准綦音其系音计〉注曰冬皮屦变言白者明夏时用葛亦白也此皮弁之屦士冠礼曰素积白屦以魁柎之缁絇𫄷纯纯博寸綦屦系也所以拘止屦也綦读如马绊綦之綦继公谓踵屦后也以其当足踵之处故因以名之以綦相系于此欲其敛也及著之乃系于跗韠用爵弁之韠屦用皮弁之屦以二服尊也
　　庶襚继陈不用
　　注曰庶众也不用不用袭也
　　䟽曰庶襚即上经亲者襚庶兄弟襚朋友襚皆是继陈谓继袭衣陈之
　　继公谓庶襚亲朋所遗故不可以不陈袭事所用有限故此不必用小敛大敛之衣放此
　　贝三实于笲
　　注曰贝水物古者以为货江水出焉
　　稻米一豆实于筐
　　注曰豆四升
　　沐巾一浴巾二皆用绤于笲
　　注曰浴巾二者上体下体异也
　　继公谓沐巾以晞发浴巾以去垢于笲不言实文省下放此三巾共一笲
　　栉于簟浴衣于箧
　　注曰浴衣已浴所衣之衣以布为之其制如今通裁䟽曰以其无杀故汉时名为通裁
　　皆馔于西序下南上
　　注曰皆者皆贝以下
　　继公谓必南上者便其取之先后也
　　右陈沐浴袭饭含之具
　　管人汲不说繘屈之〈说吐活反繘均必反〉
　　注曰屈萦也
　　䟽曰聘礼记曰管人为客三日具沐五日具浴此为死者故亦使之汲水也
　　继公谓繘瓶之绠也此下当有尽阶不升堂授祝之事不著之者盖文脱耳
　　祝淅米于堂南靣用盆〈淅西历反〉
　　注曰祝夏祝也淅沃也
　　管人尽阶不升堂受潘煮于垼用重鬲〈尽子忍反下同潘音畨〉注曰尽阶三等之上丧大记曰管人受沐乃煮之甸人取所彻庿西北厞薪用爨之
　　继公谓受之于祝也其以重鬲受之与
　　祝盛米于敦奠于贝北〈盛音成〉
　　注曰复于筐处也
　　士有冰用夷槃可也
　　注曰谓夏月而君加赐冰也夷槃承尸之槃丧大记曰君设大槃造冰焉大夫设夷槃造冰焉士并瓦槃无冰设床䄠笫有枕
　　继公谓言此于将沐浴之前盖谓或得以此夷槃为沐浴之用也士若赐冰则有夷槃故因而用之于此既则以盛冰而寒尸也是句之上似当更有设槃之文此特其后语耳
　　外御受沐入
　　注曰外御侍从者沐管人所煮潘也
　　䟽曰外御对内御为名
　　继公谓受沐亦于堂上管人亦尽阶不升堂授之此当更有管人汲而授浴水之事亦文不具也丧大记曰管人汲不说繘屈之尽阶不升堂授御者御者入浴受潘与水皆以盆
　　主人皆出户外北靣
　　注曰象平生沐浴裸裎子孙不在旁主人出而䄠笫䟽曰袒笫去席盝水便也
　　继公谓是时妇人亦皆出经不言略之出则立于房矣
　　乃沐栉挋用巾〈挋音振〉
　　注曰挋拭也
　　浴用巾挋用浴衣
　　注曰丧大记曰御者二人浴浴水用盆沃水用抖
　　渜濯弃于坎〈渜乃乱反濯直孝反〉
　　注曰沐浴馀潘水巾栉浴衣亦并弃之
　　蚤揃如他日〈蚤音爪揃音翦〉
　　注曰蚤读为爪断爪揃须也人君则小臣为之他日平生时
　　鬠用组乃笄设明衣裳
　　注曰用组束发也
　　主人入即位
　　注曰已设明衣可以入也
　　继公谓主人入则众主人及妇人亦皆入即位也
　　右沐浴
　　商祝袭祭服褖衣次
　　注曰商祝祝习商礼者袭布衣床上床次含床之东衽如初也丧大记曰含一床袭一床迁尸于堂又一床
　　继公谓袭谓布衣而将袭之也爵弁助祭于君之服也皮弁为君祭蜡之服也士祭于已用玄端此褖衣虽以当玄端然非其本制故不在祭服之中先布祭服美者在外也袭敛之属使商祝其义未闻
　　主人出南靣左袒扱诸靣之右盥于盆上洗贝执以入宰洗柶建于米执以从
　　注曰俱入户西乡也
　　䟽曰扱诸靣之右谓扱左抽于右掖之下带之上也靣前也
　　继公谓左袒为当用左手也盥于盆上以盆承盥水也洗贝洗柶亦如之执执笲执敦也建亦谓以叶乡上　案注云俱入户西郷者谓俟商祝既有事乃受贝米也
　　商祝执巾从入当牖北靣彻枕设巾彻楔受贝奠于尸西
　　注曰当牖北靣值尸南也如商祝之事位则尸南首明矣
　　继公谓商祝北靣当尸首者有事于尸故也凡非有事于尸者则不敢当其首此所彻设皆为饭事至也设巾者虑孝子见其亲之形变而哀或不能饭含也楔楔齿之角柶也因其用而别名之以别于扱米之柶也既设巾乃彻楔是巾之所覆不逮于口矣奠贝于尸西盖在主人所坐处之南
　　主人由足西床上坐东靣
　　由足西自床北而西也凡过尸柩而西东者必由其足敬也不坐于尸东辟奠位
　　祝又受米奠于贝北宰从立于床西在右
　　注曰祝受贝米奠之口实不由足也米在贝北便扱者也
　　继公谓奠米于贝北亦南上也宰从立者俟事毕而有所彻也记曰夏祝彻馀饭则宰其彻贝笲与
　　主人左扱米实于右三实一贝左中亦如之又实米唯盈
　　注曰右尸口之右惟盈取满而已
　　继公谓左手不便于用乃用之者由下饭含之顺也主人东靣坐若用右手则必反用其柶且加手于其亲之靣皆非孝敬之道故不为也先实米为贝藉也又实米唯盈象食之饱也先右次左次中礼之序然也实米所谓饭也实贝所谓含也
　　主人袭反位
　　注曰袭复衣也位在尸东
　　右饭含
　　商祝掩瑱设幎目乃屦綦结于跗连絇〈跗音孚〉
　　注曰跗足上也以馀组连絇止足坼也
　　继公谓既去巾乃为之也掩瑱皆谓设其物也设掩者既结颐下即还结项中急欲覆其形也掩其前后而两旁犹开故可以瑱幎目当靣设之加于掩之上交结于后既设此则掩旁亦固矣
　　乃袭三称〈称尺证反下并同〉
　　注曰迁尸于袭上而衣之凡衣死者左衽不纽继公谓袭亦取复衣之义浴时去衣故于此加衣焉曰袭三称者爵弁服一也皮弁服二也褖衣三也衣裳具谓之称袭不言设床不言布衣又不言迁尸经文略也袭床当在户牖之间
　　明衣不在筭
　　筭数也不言裳者文省耳此乃死者亲身之衣䙝故不在数中言之者嫌其衣裳具亦当成称也
　　设韐带搢笏
　　注曰韐带韎韐缁带不言韎缁者省文搢笏于带之右旁
　　设决丽于𢯲自饭持之设握乃连𢯲〈𢯲乌乱反〉
　　注曰饭大擘指本也决以韦为之藉有𫸩𫸩内端为纽外端有横带设之以纽擐大擘本也因沓其𫸩以横带贯纽结之
　　继公谓𢯲字未详以此文意求之或是巨擘之别名丽附也饭字亦未详且从旧注持谓绕而固之也盖设决于大擘指而以其系自指本贯纽绕而固之及设握乃以握之系与𢯲之决系相结则𢯲与握相连而不开矣既设决乃设极而后设握不言设极亦文省也此惟右手设握而左手则否其特重平日之便于用者乎或曰饭当作后谓指后也未知是否设握说见记
　　设冒櫜之幠用衾
　　注曰櫜韬盛物者取事名焉衾者始死时敛衾
　　巾柶鬊蚤埋于坎〈鬊音舜〉
　　注曰坎至此筑之也
　　继公谓巾饭时覆靣之巾也柶楔齿及扱米者也鬊栉馀之发及所揃须也蚤所断手足爪也埋者亦为人䙝之将浴辟奠既袭则反之
　　右袭
　　重木刊凿之甸人置重于中庭参分庭一在南
　　注曰刊斵治凿之为县簪孔也士重木长三尺继公谓木刊凿之者谓以木为之而加刊凿也凿谓凿其前为二孔而以簪贯之为县鬲之用也　案注云县簪者谓县鬲之簪也
　　夏祝鬻馀饭用二鬲于西墙下〈鬻音烛〉
　　注曰夏祝祝习夏礼者也鬻馀饭以饭尸馀米为鬻也重主道也士二鬲则大夫四诸侯六天子八继公谓鬻者为粥之名此用夏祝其义亦未闻
　　幂用䟽布久之系用靲县于重幂用苇席北靣左衽带用靲贺之结于后〈久如字旧音灸非靲音今县音玄〉
　　幂用疏布以布覆鬲也既夕礼曰木桁久之然则久者乃以物承他器之称此久不言其物则是因以所幂者为之与既以布幂其上又承其下乃以靲系之而县于重前之簪也靲字从革似当为革之属幂用苇席以席蔽重之前后也北靣谓席之两端皆在北也左衽者右端在上而西乡象死者之左衽也带用靲者以靲中束其席如人之带然因以名之后谓重之南也重主道也故言靣言衽与带以见其义云注云贺加也
　　祝取铭置于重
　　注曰祝习周礼者也
　　继公谓未用之权置于此置之盖杠在其后铭在其前
　　右重
　　厥明陈衣于房南领西上𬘬绞横三缩一广终幅析其末〈绞户交反下皆同〉
　　注曰绞所以收束衣服为坚急者也以布为之横者三幅从者一幅析其末者令可结也
　　䟽曰丧大记云凡陈衣者实之箧取衣者亦以箧升降自西阶
　　继公谓此虽有他物而衣居多故惟以陈衣言之南领变于袭亦以既小敛则尸在堂也衣南领则绞与衾亦皆北陈矣𬘬者前列自西而东次列自东而西其下皆然如物之𬘬屈也绞横三缩一顺其用之时而陈之也析其末者析其两端为二如掩之制然绞言广不言长取节于人其度不定也
　　缁衾赪里无𬘘〈赪丑贞反与䞓通𬘘都敢反〉
　　注曰𬘘被识也敛衣或倒被无别于前后可也凡衾制同皆五幅也
　　继公谓衾无𬘘似亦以此别于生此云无𬘘则有有𬘘者矣
　　祭服次
　　祭服盖指玄端以上而言也士玄端而祭于已助祭则朝服焉袭用爵弁服皮弁服褖衣各一称故惟以二弁服为祭服此敛衣多矣宜用朝服玄端也
　　散衣次〈散息但反下皆同〉
　　注曰褖衣以下袍茧之属
　　凡十有九称
　　注曰祭服与散衣
　　陈衣继之
　　谓主人之衣及庶襚也
　　不必尽用
　　注曰取称而已不务多
　　继公谓此惟指继陈者也嫌陈之则必用之故云然
　　右陈小敛衣
　　馔于东堂下脯醢醴酒幂奠用功布实于箪在馔东注曰凡在东西堂下者南齐坫
　　继公谓功布大功小功布之通称未审其以何者用之也下于大敛之奠乃云东方之馔两瓦甒其实醴酒然则此醴酒惟在觯与
　　设盆盥于馔东有巾
　　注曰为奠者设盥也
　　继公谓盥盛盥水之器也盆盛弃水
　　苴绖大搹下本在左要绖小焉散带埀长三尺牡麻绖右本在上亦散带埀皆馔于东方〈苴七如反〉
　　注曰苴绖斩衰之绖也苴麻者其貌苴以为绖服重者尚麤恶要绖小焉五分去一牡麻绖者齐衰以下之绖也牡麻者其貌易服轻者宜差好也散带之埀者男子之道文多变也
　　继公谓左本右本缨皆在左也麻所重者本绖所重者缨苴麻绖以本为缨明其最重也牡麻绖有本而不以为缨明其差轻也缨皆在左者左尊右卑重者宜居尊处也散谓不绞之也此埀谓带下也云带埀又云长三尺见其带下之长与大带同也大带说见首篇东方谓序东下云绖于序东是也其馀绖带亦馔于此以绖无本不缨而带不散埀故不言之
　　妇人之带牡麻结本在房
　　注曰妇人亦有首绖但言带者记其异
　　继公谓此谓妇人凡带之有本者皆然斩衰之带亦在其中矣是时带亦未绞但结其本以别于男子耳其首绖亦皆与男子同妇人斩衰之带所以不与其首绖皆用苴麻者以其卒哭无变至祥乃除故圣人权其前后轻重之宜即于始死之时用牡麻为之而但以首绖见斩衰之义也此所馔者其在西房与
　　床笫夷衾馔于西坫南〈笫壮里反〉
　　注曰笫箦也夷衾覆尸之衾丧大记曰自小敛以往用夷衾夷衾质杀之裁犹冒也
　　继公谓尸夷于堂乃设此衾故以夷衾名之不以敛故别馔之
　　西方盥如东方
　　注曰为举者设盥也如东方者亦用盆布巾馔于西堂下
　　陈一鼎于寝门外当东塾少南西靣
　　当东塾亦在其南也少南者明其稍远之不北靣丧奠礼异也
　　其实特豚四鬄去蹄两胉脊肺设扄鼏鼏西末素俎在鼎西西顺覆匕东枋〈鬄托历反去起吕反胉音博〉
　　注曰胉胁也素俎丧尚质既馔将小敛则辟袭奠今文鬄作剔
　　继公谓此鼎实所谓合升者也四鬄两肩两髀也四者惟去其蹄甲明其馀不去也胉似是诸胁之总名惟言是不分之矣体骨合为七段乃豚解者之正法也又以下礼考之此设鼏乃设扄而云设扄鼏者文顺耳鼏西末俎西顺匕东枋皆统于鼎而顺之俎在鼎西如其载时之位
　　右陈绖带器馔
　　士盥二人以并东靣立于西阶下
　　注曰立俟举尸也
　　布席于户内下莞上簟〈莞音官〉
　　注曰有司布敛席也
　　继公谓此席布于地也丧大记曰含一床袭一床迁尸于堂又一床用床者止于是耳
　　商祝布绞衾散衣祭服祭服不倒美者在中
　　注曰敛者趋方或傎倒衣裳祭服尊不倒之也继公谓美者犹尊者也祭服以尊者为美云在中者据敛时而言也若于此时则但为上下之次耳爵弁服最尊在上馀亦以尊卑为次
　　士举迁尸反位
　　注曰迁尸于服上
　　继公谓反位待后事也位犹在西阶下
　　设床笫于两楹之闲衽如初有枕
　　注曰衽卧席也亦下莞上簟
　　继公谓楹间东西节也宜于楹为少北
　　卒敛彻帷
　　注曰尸已饰
　　继公谓敛之言藏也既袭而又加衣衾之类焉所以深藏其体也故曰敛下放此
　　主人西靣冯尸踊无筭主妇东靣冯亦如之〈冯音凭下皆同〉冯谓以身亲而扶持之哀甚而踊则无筭
　　主人髺发袒众主人免于房〈髺音括免音问〉
　　注曰丧服小记曰斩衰髺发以麻免而以布以用麻布为之
　　继公谓檀弓曰始死羔裘玄冠者易之而已易者谓易之以素冠深衣也然则始死之服主人以下皆同而未暇有所别异今既小敛主人乃去冠与纚而以麻为髺发众主人以下乃去冠与纚而以布为免二者皆所以代冠也其制虽不可考然以意求之疑其度但足以绕紒而已以其无纚故谓之髺发言括结其发也以其无冠故谓之免言因免冠而为之也小敛之日丧事方始乃以二者别亲踈而复以绖带之差继之曲礼曰生与来日其此之谓乎于房兼髺发者言也必于房者宜与髽者异处也免不言袒可知
　　妇人髽于室
　　曾子问言妇为舅姑始死之服布深衣缟緫则吉笄而纚自若矣是乃将齐衰者也以始死男子之服准之则此时妇人将斩衰而下者之服皆当如此齐衰者之为也髽者去笄緫与纚而露紒也至是而当髽者乃髽其不当髽者但去笄緫耳当髽者妻也妾也女子子与妇也非是虽三年者犹不髽此时当髽者皆在室故于焉为之由便也妇人之髽与否丧服绖记见之矣
　　士举男女奉尸侇于堂幠用夷衾男女如室位踊无筭注曰侇之言尸也夷衾覆尸柩之衾也堂谓楹间床笫上也
　　继公谓士举举尸首足也男奉其右女奉其左也丧大记夷作侇是侇夷同也幠用夷衾者礼贵相变且敛衾当以陈也夷衾不陈此衾云夷者以其用之于尸而不以敛也室位冯尸之位
　　主人出于足降自西阶众主人东即位妇人阼阶上西靣主人拜宾大夫特拜士旅之即位踊袭绖于序东复位
　　注曰拜宾郷宾位拜之也即位踊东方位序东东夹前
　　䟽曰众主人虽无降阶之文当从主人降自西阶主人就拜宾之时众主人遂东即位于阼阶下主人位南西靣也云复位者复阼阶下西靣位
　　继公谓阼阶上非妇人之正位于主人之降乃居之者辟宾客之行礼者也后遂以之为节主人拜宾乡其位特拜者每人各一拜之也旅之者其人虽众惟三拜之而已绖著绖带也
　　右小敛
　　乃奠
　　乃修奠事也其事在下
　　举者盥右执匕郤之左执俎横摄之入阼阶前西靣错错俎北靣〈错七故反下并同〉
　　注曰举者出门举鼎者右人以右手执匕左人以左手执俎因其便也摄持也错俎北靣俎宜西顺之䟽曰各以内手举鼎外手执匕故云便
　　继公谓举者盥即执匕俎是亦盥于门外矣经不见设此盥者略之俎错于鼎西
　　右人左执匕抽扄予左手兼执之取鼏委于鼎北加扄不坐
　　注曰抽扄取鼏加扄于鼏上皆右手
　　乃匕载载两髀于两端两肩亚两胉亚肺在于中皆覆进柢执而俟
　　注曰匕右人也载左人也亚次也皆覆为尘柢本也进本者未异于生也骨有本末
　　继公谓此时匕者西靣于鼎东载者北靣于鼎西南两端俎之前后也两肩亚各次于髀也两胉亚各次于肩也肺在于两胉之中东而肺西也俟者俟同升上言四鬄去蹄则前体乃肩臂臑后体乃髀肫胳也此惟以肩髀为称者其体不分故以上包下也皆覆亦以别于生也
　　夏祝及执事盥执醴先酒脯醢俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎巾待于阼阶下
　　注曰执事者诸执奠事也巾功布也执者不升已不设祝既错醴将受之
　　䟽曰公食大夫礼云甸人举鼎顺出奠于其所继公谓执醴者祝也俎亦升自阼阶丧奠礼异也升而丈夫踊节也凡奠时丈夫妇人之踊皆以奠者之往来为节
　　奠于尸东
　　先言其所奠之处下乃奠之
　　执醴酒北靣西上
　　注曰执醴酒者先升尊也立而俟后错要成也
　　豆错俎错于豆东立于俎北西上
　　豆兼笾言也尔雅曰竹豆谓之笾其错之笾脯先设而在南也俎北之位执脯者在西
　　醴酒错于豆南
　　醴在北也记曰两甒醴酒酒在南此位亦当如之既夕礼曰醴酒在笾西北上
　　祝受巾巾之由足降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊
　　注曰巾之为尘也东反其位
　　继公谓祝既受巾巾之即由足而降明不立于俎北之位祝降而执事者从之由重南而东也
　　宾出主人拜送于门外
　　注曰庙门外也
　　继公谓凡丧宾皆于既奠乃出
　　乃代哭不以官
　　注曰代更也孝子始有亲丧悲哀憔悴礼防其以死伤生故至此使之更哭不绝声而已
　　继公谓不以官者下大夫也不以官之尊卑为序则但以亲踈为之丧大记曰大夫官代哭不县壶士代哭不以官
　　右小敛奠
　　有襚者则将命摈者出请入告主人待于位
　　注曰丧礼略于威仪既小敛摈者乃用辞出请之辞曰孤某使某请事
　　继公谓此襚者惟谓使人襚者也
　　摈者出告须以宾入
　　注曰须亦待也出告之辞曰孤某须矣
　　继公谓以宾入帅之也
　　宾入中庭北靣致命主人拜稽颡宾升自西阶出于足西靣委衣如于室礼降出主人出拜送
　　亦西方中庭也致命之礼施于主人也乃北靣者凡丧礼唯致命于堂乃东靣其他则否亦异于吉礼也襚者亲友殷勤之意故为之稽颡以重谢之此非君襚之节故无嫌于室礼谓委衣于尸东床上也主人出拜送亦于庙门外小敛以后主人于丧宾则出送之惟不迎宾耳
　　朋友亲襚如初仪西阶东北靣哭踊三降主人不踊初仪拜送以上之礼也尸在楹间故于西阶东北靣乡之哭踊此则异于使人襚者也主人不踊惟哭而已
　　襚者以褶则必有裳执衣如初彻衣亦如之升降自西阶以东〈褶音牒〉
　　注曰帛为褶无絮虽复与禅同有裳乃成称不用表也以东藏以待事也
　　继公谓褶褶衣也里衣之袷者也云则必有裳者嫌其非类可以不必用之也此但取衣裳具乃成称之义故须有之褶有裳亦簪之彻衣者以东变于小敛以前之礼
　　右襚
　　宵为燎于中庭
　　注曰燎大燋在地曰燎执之曰烛
　　厥明灭燎陈衣于房南领西上𬘬绞紟衾二君襚祭服散衣庶襚凡三十称紟不在筭不必尽用
　　注曰衿单被也衾二者始死敛衾今又复制也小敛衣数自天子达大敛则异矣
　　继公谓祭服散衣皆主人之衣也后言庶襚则是庶襚之中虽有上服犹在主人散衣之后也云紟不在筭则衾在筭矣不言绞者狭小于紟不在筭可知不必尽用亦谓庶襚继陈或出于三十称者也丧大记曰大敛布绞缩者三横者五又曰绞一幅为三不辟紟五幅为𬘘
　　东方之馔两瓦甒其实醴酒角觯木柶毼豆两其实葵菹芋蠃醢两笾无縢布巾其实栗不择脯四脡〈毼苦割反蠃音□縢音滕脡大顶反〉
　　注曰此馔但言东方则亦在东堂下也毼白也齐人或名全菹为芋縢缘也诗云竹柲绲縢布巾笾巾也笾豆具而有巾盛之也特牲馈食礼有笾巾
　　继公谓记言设棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上者正指东方之馔也始死之奠用吉器小敛用素俎至是乃用毼豆而笾无縢皆以渐变之芋未详记曰凡笾豆实具设皆巾之亦指此时也乃独于笾见之者嫌干物或可不必巾也菹云芋栗不择脯四脡亦皆变于吉也
　　奠席在馔北敛席在其东
　　奠席苇席也周官司几筵曰凡丧事设苇席敛席亦莞与簟也其谓奠席也此二席皆不在棜大敛之奠在室远于尸柩故始用席以存神也
　　右陈大敛衣席及殡奠
　　掘肂见衽〈肂以二反见贤遍反〉
　　注曰肂埋棺之坎也掘之于西阶上衽小要也丧大记曰君殡用輴櫕至于上毕涂屋大夫殡以帱櫕置于西序涂不暨于棺士殡见衽涂上帷之又曰君盖用漆三衽三束大夫盖用漆二衽二束士盖不用漆二衽二束
　　继公谓言其肂之深浅以见衽为度也此肂亦在西序下其南盖近于序端
　　棺入主人不哭升棺用轴盖在下〈轴直六反〉
　　注曰轴輁轴也轴状如转辚刻两头为轵輁状如长床穿桯前后著金而关轵焉挽而行
　　继公谓盖在下者郤于棺之下也棺既升则入于肂中而盖则置于序端与　案注云轴状如转辚者辚犹轮也以木关其辚之中央而引之则辚由此而转故以转辚名之盖汉时语也谓轴状如之以今物晓时人也轵谓轴之两末关轮之处也窃详注说盖谓此轵之旁共有四轮前后各二又各有一轴以横贯其桯与轮也郑氏此说未必有据亦但以意言之
　　熬黍稷各二筐有鱼腊馔于西坫南〈熬音敖〉
　　有鱼腊谓每筐皆有之也此四物者拟用于肂中故馔于此孝子以尸柩既殡不得复奠于其侧虽有奠在室而不知神之所在故置此于棺旁以尽爱敬之心也然不以食而用熬榖不以牲而用鱼腊亦所以异于奠也与
　　右为殡具
　　陈三鼎于门外北上豚合升鱼鱄鲋九腊左胖髀不升其他皆如初〈鱄市转市专二反胖音判〉
　　腊用左胖别于吉也此腊惟豚解其髀不升亦前肩后肫胉而已凡腊必去髀不以豚解体解合升胖升而异其他皆如初谓豚体骨及鼎之靣位与匕俎之陈如小敛时
　　烛俟于馔东
　　注曰馔东方之馔有烛者堂虽明室犹暗
　　右陈鼎
　　祝彻盥于门外入升自阼阶丈夫踊
　　祝彻者题下事也此彻者多矣惟言祝见其尊者耳是时无东堂下之盆盥故盥于门外
　　祝彻巾授执事者以待
　　设小敛奠之时执巾者待于阼阶下祝就而受之然则祝于此时亦惟以巾授之于阼阶下盖授受之节宜同也祝既授巾乃还彻醴以待者谓执事以巾置于馔所以待奠事之至也
　　彻馔先取醴酒北靣〈馔当作奠〉
　　注曰北靣立相待俱降
　　继公谓醴酒尊先取之后设先取礼相变也馔字误当作奠　案注云相待俱降谓待取俎豆者也
　　其馀取先设者出于足降自西阶妇人踊设于序西南当西荣如设于堂
　　注曰堂谓尸东也
　　继公谓其馀谓取笾豆俎者也先设者先取之后设者后取之经惟言取先设者见其初者耳既取则南靣西上俟执醴酒者行而从之降矣设于序西南改设之也凡彻尊者之盛馔必改设之而后去之序西南南北节也当西荣东西节也不设于东异于生也特牲馈食礼曰祝命彻阼俎豆笾设于东序下此生者之礼也此新奠设于既殡之后而旧奠乃彻于未敛之前者为辟敛故尔凡改设者宾出则彻之
　　醴酒位如初执事豆北南靣东上
　　注曰如初者如其北靣西上也
　　继公谓醴酒亦后设故其位如初执豆俎者既设而东上俟设醴酒者毕而从之降亦由便也此奠于西堂其俟降之位东上是由馔东而南乃降自侧阶也然则侧阶南于序端矣凡升降自侧阶者此经皆不见之
　　乃适馔
　　注曰东方之新馔
　　继公谓适东方之馔处以待事至也后放此适馔亦由主人之北
　　右彻小敛奠
　　帷堂
　　又将设饰也
　　妇人尸西东靣主人及亲者升自西阶出于足西靣袒注曰袒为大敛变也不言髽免髺发小敛以来自若矣
　　继公谓妇人尸西东靣以男子将升故也取节于尸明近于床此亲者谓众主人也男子但言西靣袒是远于尸矣然则此时主人堂上之位其在阼阶上所布席之东与
　　士盥位如初
　　注曰亦既盥并立西阶下
　　继公谓此时不设东堂下之盥而彻者乃盥于门外似亦未必有西方之盥若然则此士亦盥于门外与丧大记言君大敛之礼云士盥于盘上北靣
　　布席如初
　　注曰亦下莞上簟
　　继公谓布席之处其于阶上为少西于楹为少北盖小敛之床大敛之席与殡肂南北之节宜同也
　　商祝布绞紟衾衣美者在外君襚不倒
　　注曰至此乃用君襚主人先自尽
　　继公谓美者在外谓衣也君襚先祭服祭服先散衣而祭服之中又各有所先后皆所谓美者在外也在外亦指敛时言之若于此时则但为在下耳君襚不倒尊也以祭服视散衣则祭服为尊以君襚视祭服则君襚为尊惟君襚不倒则祭服亦有倒者矣至是乃用君襚者大敛之礼重故以服之尤尊者为之袭而美者在外小敛而美者在中大敛又反之礼贵相变也
　　有大夫则告
　　注曰后来者也
　　继公谓告谓告以主人方有事未及拜宾也非敛时则位在下来即拜之
　　士举迁尸复位主人踊无筭卒敛彻帷主人冯如初主妇亦如之
　　复位反阶下位以俟也于主人主妇既冯尸乃复升而举尸以敛于棺也
　　右大敛
　　主人奉尸敛于棺踊如初乃盖
　　注曰棺在肂中敛尸焉所谓殡也檀弓曰殡于客位继公谓纳尸于棺则尸藏不见矣故亦以敛言之小敛云男女奉尸此惟云主人者其殡礼之异者与
　　主人降拜大夫之后至者北靣视肂
　　注曰北靣于西阶东
　　继公谓后至者于主人既升堂而后来者也惟云降拜大夫之后至者则于士之后至者既袭乃拜之杂记曰当袒大夫至虽当踊绝踊而拜之反改成踊乃袭于士既事成踊袭而后拜之不改成踊正此意也
　　众主人复位妇人东复位
　　注曰阼阶上下之位
　　继公谓阼阶上虽非妇人之正位以其曏者在此今又反之故亦云复位也此复位皆当在主人拜大夫之时无大夫后至者则在主人视肂之时
　　设熬旁一筐乃涂踊无筭
　　注曰以木覆棺上而涂之
　　继公谓丧大记注引此云旁各一筐则是此经脱一各字也各各黍稷也每旁二筐黍当在南涂者以木覆棺上而涂之象葬时加土之意也
　　卒涂祝取铭置于肂
　　注曰为铭设柎树之肂东
　　继公谓置铭盖于肂南也柩在肂中而复涂之孝子虑神疑于其柩故置铭于此若使之知其处然爱敬之心也檀弓曰以死者为不可别已故以其旗识之爱之斯录之矣敬之斯尽其道焉耳
　　主人复位踊袭
　　位阼阶下位也袭于序东
　　右殡
　　乃奠烛升自阼阶祝执巾席从设于奥东靣
　　注曰执烛南靣巾委于席右
　　继公谓周人敛用日出故既敛而室犹暗须用烛也祝执巾与席从执烛者升而设之于奥既委巾乃设席士虞礼曰祝巾席于室中东靣凡丧奠不启牖
　　祝反降及执事执馔
　　注曰东方之馔
　　继公谓执馔以待俎而俱升也
　　士盥举鼎入西靣北上如初载鱼左首进鬐三列腊进柢
　　注曰如初如小敛举鼎执匕俎扄鼏朼载之仪鱼左首设而在南鬐也左首进鬐亦未异于生也继公谓左首其首于载者为左也左首进鬐则寝右矣鱼以鬐为上腴为下进鬐犹牲之进柢也鱼九而三列则三三为列也凡俎实进上乃食生之礼丧之初奠而若此但取其未异于生耳其后遂因而不变又以别于吉祭云
　　祝执醴如初酒豆笾俎从升自阼阶丈夫踊甸人彻鼎注曰如初祝先升
　　奠由楹内入于室醴酒北靣
　　注曰亦如初
　　继公谓楹内东楹北也惟云醴酒北靣则其馀之未设者亦西靣矣此奠于室者尸柩既殡不可复奠于其侧故宜在室也室事神之处也
　　设豆右菹菹南栗栗东脯豚当豆鱼次腊特于俎北醴酒在笾南巾如初
　　注曰右菹菹在醢南也此左右异于鱼者统于席也醴当栗南酒当脯南
　　继公谓设豆右菹豆南上也豆南上则席亦南上矣凡设豆而与其席之所上相变者于生人耳鬼神则否
　　既错者出立于户西西上祝后阖户先由楹西降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊
　　立于户西南靣待祝出而偕行也祝后阖户者祝错醴最在后故后出而因阖户也惟云阖户是初时牖未尝启也明矣既阖户祝西行而南执事者从之皆由楹西而降奠者由重南而东复其门东之位也祝位在门西
　　宾出妇人踊主人拜送于门外入及兄弟北靣哭殡兄弟出主人拜送于门外
　　注曰小功以下至此可以归异门大功亦存焉继公谓宾出而主人乃与兄弟哭殡顺其亲亲之心也有亲者宜异于朋友下云殡前北靣哭
　　众主人出门哭止皆西靣于东方阖门主人揖就次注曰次谓斩衰倚庐齐衰垩室也大功有帷帐小功缌麻有床笫可也
　　继公谓东方之位亦北上
　　右殡奠
　　君若有赐焉则视敛既布衣君至
　　注曰赐恩惠也敛大敛
　　䟽曰丧大记云君于士既殡而往为之赐大敛焉继公谓君欲视敛则使人告丧家故主人不敢升堂而先布绞紟衾衣以待其来丧大记曰吊者袭裘加带绖则此时君之吊服亦朝服袭裘而加绖与带矣若主人成服之后而往则弁绖疑衰
　　主人出迎于外门外见马首不哭还入门右北靣及众主人袒〈还音旋下不见者同〉
　　丧礼主人不迎宾若有所迎见之则不哭盖礼然尔上经云见宾不哭是也此于君吊既迎之于外门外又见其马首即不哭敬之至也言见马首明未入巷门入门右庙门也
　　巫止于庙门外祝代之小臣二人执戈先二人后注曰周礼男巫王吊则与祝前小臣君行则在前后君升则侠阼阶北靣凡宫有鬼神曰庙
　　继公谓周官言丧祝男巫皆于王吊则前国君不得并用巫祝其在庙门外则巫前至庙门则祝前互用其一所以下天子也必用巫祝者以其与神交之故与巫至庙门外乃止则君下之处差远于庙门矣小臣执戈前后以备非常
　　君释采入门主人辟〈采音菜辟音避下人辟哭辟不辟同〉
　　注曰释采者祝为君礼门神也必礼门神者明君无故不来也礼运曰诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑
　　继公谓采读为菜盖其物之可以为豆实者如葵韭之类是也释菜盖于𫔶西阈外释谓奠之于地盛之之器则用笲云主人辟于是众主人众宾亦皆辟位
　　君升自阼阶西乡祝负墉南靣主人中庭
　　注曰祝南靣房中东乡君主人中庭进益北
　　䟽曰祝必南靣负墉乡君者案丧大记曰君视祝而踊祝相君之礼故须乡君
　　继公谓此东方中庭也
　　君哭主人哭拜稽颡成踊出
　　注曰出不敢必君之卒敛事
　　继公谓君已哭而主人出为君既有事矣自此以下六节每节之毕主人辄出皆为不敢久留君也丧大记曰出俟于门外
　　君命反行事主人复位
　　注曰大敛事
　　继公谓位入门右之位也此时惟将拜君乃进中庭不然则否
　　君升主人主人西楹东北靣
　　注曰命主人使之升
　　继公谓升之使视敛也西楹东明其在堂中西也主人与君同在堂宜远之
　　升公卿大夫继主人东上乃敛
　　升之使视敛以其尊也云继主人东上则主人之位在楹东少南矣
　　卒公卿大夫逆降复位主人降出
　　注曰逆降者后升者先降位如朝夕哭吊之位
　　君反主人主人中庭君坐抚当心主人拜稽颡成踊出注曰抚手案之凡冯尸兴必踊
　　继公谓反谓命之反也
　　君反之复初位众主人辟于东壁南靣
　　注曰以君将降也南靣则当坫之东
　　继公谓初位亦入门右位也嫌在中庭故以初明之众主人南靣西上
　　君降西乡命主人冯尸主人升自西阶由足西靣冯尸不当君所踊主妇东靣冯亦如之
　　注曰君必降者欲孝子尽其情不当君所不敢与尊者所冯同处
　　奉尸敛于棺乃盖主人降出君反之入门左视涂君反主人而主人即入视涂者盖君反之之时必以是命之也下云君命反奠亦见其一耳但言入门左则是未必在西阶下也所以然者欲其出之便也
　　君升即位众主人复位卒涂主人出君命之反奠入门右
　　入门右即初位也先言位次言初位此复著其所者以明其非有事于中庭则东方之位皆在是也
　　乃奠升自西阶
　　注曰以君在阼
　　君要节而踊主人从踊
　　要犹候也节当踊之节也此节谓执奠者始升阶时
　　卒奠主人出哭者止
　　卒奠谓奠者出户时也主人于此即出矣哭者止为君将出节也
　　君出门庙中哭主人不哭辟君式之
　　注曰古者立乘式谓小俛以礼主人也曲礼曰立视五嶲式视马尾
　　继公谓式谓以手抚式也式者车前横木也在车者若有所敬则抚之以为礼
　　贰车毕乘主人哭拜送
　　注曰贰车副车也其数各视其命之等君吊盖乘象路曲礼曰乘君之乘车不敢旷左左必式
　　继公谓凡有贰车者为毁折之备也此车惟有御右而已主人拜送不著其处则是但于庙门外耳盖是时君已升车故也丧大记云拜稽颡
　　袭入即位众主人袭拜大夫之后至者成踊
　　既送君即袭于外明其袒之久者为君在故也既即位乃拜大夫之后至者此已礼宜更始而为之不可于送君之馀由便拜之也此后至谓君既至而后来者
　　宾出主人拜送
　　注曰自宾出以下如君不在之仪
　　继公谓惟言主人拜送是妇人于此亦不踊矣亦异于君不在之仪也
　　右君视大敛
　　三日成服杖
　　云成服者曏已绖带矣今复以冠衰之属足而成之也三日者以加绖带之日数之也曲礼曰生与来日是也丧大记曰士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖然则此盖于未朝哭为之也
　　右成服
　　拜君命及众宾不拜棺中之赐
　　言于此者明已成服然后可为之也君命及众宾谓吊者也拜之者谢其吊己也棺中之赐谓襚也不拜襚者襚礼不为己也此谓不吊而襚者若吊襚并行则其拜亦惟主于吊凡往拜之节其于朝奠之后乎拜之皆于其外门外所拜者不见
　　右谢吊者
　　朝夕哭不辟子卯
　　朝夕哭谓既殡之后丈夫妇人于每日之朝夕皆哭于殡宫其礼于下见之子卯之说未详
　　妇人即位于堂南上哭丈夫即位于门外西靣北上外兄弟在其南南上宾继之北上门东北靣西上门西北靣东上西方东靣北上主人即位辟门〈辟音辟〉
　　注曰外兄弟异姓有服者也辟开也
　　继公谓即位于堂阼阶上也丈夫众主人众兄弟也同姓异姓之亲及宾客虽以亲䟽为序列于东方而所上相变明其不相统也门东北靣西上与西靣北上者相变也门西北靣东上与东靣北上者相变也以下文考之则此东方之宾卿大夫也门东诸公也门西他国之异爵者也然则西方者其士与门东门西外门内之左右也列定而主人乃即位于东方之北
　　妇人拊心不哭
　　拊心不哭见其悲哀而未敢哭也所以然者以男子未哭故也
　　主人拜宾旁三右还入门哭妇人踊
　　旁三谓乡宾所立之方而三拜之也于内位之拜别其尊卑故于此略之緫旅拜而已以序言之先南靣拜乃东靣拜西靣拜既则右还而入门也嫌其由便故言右还以明之妇人但言踊以踊见哭也哭有不踊踊无不哭者
　　主人堂下直东序西靣兄弟皆即位如外位卿大夫在主人之南诸公门东少进他国之异爵者门西少进敌则先拜他国之宾凡异爵者拜诸其位
　　注曰宾皆即此位乃哭尽哀止主人乃拜之如外位矣兄弟齐衰大功者主人哭则哭小功缌麻亦即位乃哭上言宾此言卿大夫明其亦宾耳少进前于列他国卿大夫亦前于列尊之拜诸其位就其位而拜继公谓此位与外位同故上言其位是著其人以互见之上言宾继外兄弟此言卿大夫在主人之南明外兄弟以上皆少退于主人亦互见之也门东又有私臣之位门西又有公有司之位故诸公与他国异爵者皆少进以别之特牲记曰公有司门西北靣东上私臣门东北靣西上此位亦当如之也敌则先拜他国之宾惟谓异爵者若士则否以其同国异国者皆同在西方之位又旅拜之亦不宜异也他国之异爵者谓来聘若从君来朝者也凡凡诸公卿大夫也
　　右朝哭
　　彻者盥于门外烛先入升自阼阶丈夫踊
　　彻者彻既殡之宿奠者言烛先入则彻者继之可知然则此时烛亦俟于外矣檀弓曰朝奠日出故用烛
　　祝取醴北靣取酒立于其东取豆笾俎南靣西上祝先出酒豆笾俎序从降自西阶妇人踊
　　祝已取醴北靣立已取酒者亦北靣立于其东西上也馀人已取豆笾俎南靣西上盖立于神席之前不敢以由便而变位也
　　设于序西南直西荣醴酒北靣西上豆西靣错立于豆北南靣笾俎既错立于执豆之西东上酒错复位醴错于西遂先由主人之北适馔
　　注曰遂先者明祝不复位也
　　继公谓惟豆云西靣错盖其他不尽然也祝与执事者自西阶下而径东故出于主人之北是时东方之馔醴酒在甒既适馔乃酌之
　　右彻殡奠
　　乃奠醴酒脯醢升丈夫踊入如初设不巾
　　如初设者醴酒错于脯南也不巾别于殷奠也室中惟殷奠则巾其馀否
　　错者出立于户西西上灭烛出祝阖户先降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊宾出妇人踊主人拜送灭烛出谓执烛者灭烛而出也亦先降自阼阶由主人之北东
　　众主人出妇人踊出门哭止皆复位阖门主人卒拜送宾揖众主人乃就次
　　众主人出而妇人踊乃朝夕哭之踊节多于殡日者也此拜送宾谓众兄弟之属言宾者省文耳自妇人即位至此惟主言朝哭之礼其夕哭之与此异者惟彻醴酒脯醢不设于序西南耳馀并同
　　右朝奠
　　朔月奠用特豚鱼腊陈三鼎如初东方之馔亦如之注曰朔月月朔日也初谓大敛时
　　继公谓朔月则殷奠象生时之朔食也
　　无笾有黍稷用瓦敦有盖当笾位
　　注曰黍稷并于甒北也于是始有黍稷
　　继公谓朔奠及荐新不用笾所以别于殡奠之类此云用瓦敦则吉时或不用瓦者矣
　　主人拜宾如朝夕哭
　　如其庙门内外之仪也
　　卒彻
　　注曰彻宿奠也
　　继公谓朝夕奠无俎非盛馔彻则去之不复改设于序西南惟言卒彻为下事节也
　　举鼎入升皆如初奠之仪
　　升谓匕而升于俎也初奠小敛既殡之奠
　　卒朼释匕于鼎俎行朼者逆出甸人彻鼎其序醴酒菹醢黍稷俎
　　注曰俎行者俎后执执俎者行鼎可以出其序升入之次
　　继公谓俎行而匕者出升阶而丈夫踊甸人乃彻鼎经下言主人要节而踊故以此略之而以彻鼎继匕者出而言非谓其节如是也此见六者之序则是凡奠皆每人执一器明矣俎不言豚鱼腊特执无嫌朼皆当作匕
　　其设于室豆错俎错腊特黍稷当笾位敦启会郤诸其南醴酒位如初
　　注曰当笾位俎南黍黍东稷
　　继公谓黍稷后设变于笾实也醴酒位如初亦醴在黍南酒在稷南其异者北各有会耳
　　祝与执豆者巾乃出
　　注曰共为之也
　　继公谓中分其奠祝巾在南者执豆者巾在北者各以近其位而为之然则巾殡奠亦当如之经于此乃见之耳
　　主人要节而踊
　　丈夫妇人皆要节而踊惟言主人文省耳
　　皆如朝夕哭之仪
　　为凡不见者言也
　　月半不殷奠
　　注曰殷盛也士月半不复如朔盛奠下尊者大夫以上月半有奠
　　继公案注以此言士礼谓大夫即有月半奠它无所据也然亦未有以决其是否姑存之
　　有荐新如朔奠
　　新谓榖之新熟者也荐新则敦实皆以新物为之与春秋传曰不食新矣少仪曰未尝不食新皆指五榖而言也
　　彻朔奠先取醴酒其馀取先设者敦启会靣足序出如入
　　注曰启会彻时不复盖也
　　继公谓其馀取先设者则取敦亦后于俎矣执敦靣足是以首自乡也其执而设之之时亦然少牢馈食礼曰敦皆南首盖北靣设之故也敦有首足如物之缩者然皆在上耳
　　其设于外如于室
　　注曰外序西南
　　右朔奠
　　筮宅冢人营之
　　注曰宅葬居也冢人有司掌墓地兆域者营犹度也诗云经之营之
　　继公谓士筮宅而不卜辟尊者之礼也
　　掘四隅外其壤掘中南其壤
　　注曰为葬将北首故也
　　继公谓壤土也谓所掘而起者也于将为圹之处掘其四隅与中央略以识之而已以神之从违未可必也外其壤谓置其壤于四隅之外南其壤谓置其壤于中央之南隅之外若东隅之东西隅之西是也
　　既朝哭主人皆往兆南北靣免绖〈免如字下免绖同〉
　　注曰兆域也所营之处
　　继公谓云皆往明众主人亦行也免绖亦左拥之绖服之最重者于此免之以对越神明宜与人异服问曰凡见人无免绖虽朝于君无免绖
　　命筮者在主人之右筮者东靣抽上韇兼执之南靣受命
　　受命于命筮者
　　命曰哀子某为其父某甫筮宅度兹幽宅兆基无有后艰〈为于伪反度待故反〉
　　注曰某甫且字也若言山甫孔甫矣宅居也度谋也基始也言为其父筮葬居今谋此以为幽冥居兆域之始得无后将有艰难乎艰难谓有非常若崩坏也孝经曰卜其宅兆而安厝之古文无兆基作期继公谓命曰命筮者命之也亦如吉时宰赞命之为幽宅幽冥之宅也兆基未详无有后艰言其地若吉则后日无有艰难之事或曰当从古文无兆字而期亦宜作其属下句
　　筮人许诺不述命右还北靣指中封而筮卦者在左注曰不述命者士礼略中封中央壤也
　　继公谓指中封若示神以其处然不言坐是立筮也不席而立筮变于家述命之仪见少牢馈食礼
　　卒筮执卦以示命筮者命筮者受视反之东靣旅占卒进告于命筮者与主人占之曰从
　　卦者书卦于木既卒筮而筮者乃执以示命筮者必示命筮者以其出命故尔既占而先告命筮者乃告主人亦此意也若吉时则受命示卦皆于主人占之曰从所告之辞云尔从谓从其所筮之地也书曰龟从筮从
　　主人绖哭不踊
　　绖者筮事毕也
　　若不从筮择如初仪
　　注曰更择地而筮之
　　继公谓再筮若又不吉则更择地而不复筮也
　　归殡前北靣哭不踊
　　注曰易位而哭明非常
　　继公谓殡前西阶下也
　　右筮宅
　　既井椁主人西靣拜工左还椁反位哭不踊妇人哭于堂〈还音患〉
　　注曰匠人为椁刊治其材以井构于殡门外也反位拜位也既哭之则往施之竁中矣主人还椁亦以既朝哭矣
　　继公谓拜工谢其劳也主人西靣拜工则工东靣矣左还椁由椁之东南行而绕之也经于筮宅与卜日皆云既朝哭此及献材之属乃不言之则是此数事者朝哭之后夕哭之前皆得为之无定时也
　　献材于殡门外西靣北上𬘬主人遍视之如哭椁献素献成亦如之
　　注曰材明器之材视之亦拜工形法定为素饰治毕为成
　　继公谓北上西北上也南北陈之而前列在西遍视之亦自其所上者始此又与还椁异矣亦先拜工乃视之云如哭椁者如其反位哭不踊也此著殡门外则井椁之处其在外门外乎
　　右哭椁哭器
　　卜日既朝哭皆复外位卜人先奠龟于西塾上南首有席楚焞置于燋在龟东〈焞存闷反燋子约反〉
　　注曰楚荆也荆焞所以钻灼龟者燋炬也所以然火者也周礼菙氏掌共燋契以待卜事凡卜以明火爇燋遂灼其焌契以授卜师遂以役之
　　继公谓席亦在龟后也龟南首燋在其左皆变于卜时也葬日卜而不筮亦变于吉
　　族长莅卜及宗人吉服立于门西东靣南上占者三人在其南北上〈长之两反〉
　　注曰吉服服玄端也
　　继公谓族长族人之尊者也族长与主人有亲乃位于门西以将莅卜变其位此占者亦吉服不言者文省也吉服者亦以对越神明故也占者有司掌占事者也必三人者欲考其言异同之多寡而定是非也书曰三人占则从二人之言
　　卜人及执燋席者在塾西阖东扉主妇立于其内注曰在塾西者南靣东上
　　继公谓卜人有司掌共卜事者也在塾西者便其升也东西塾之阶盖与东西堂侧阶之所乡同阖东扉说见士昏记
　　席于𫔶西阈外
　　席亦西靣
　　宗人告事具主人北靣免绖左拥之莅卜即位于门东西靣
　　注曰莅卜族长也更西靣当代主人命卜
　　继公谓告告主人也既免绖复西靣
　　卜人抱龟燋先奠龟西首燋在北
　　注曰既奠燋又执龟以待之
　　继公谓燋先谓执燋者先于龟而行也奠龟西首象神位在西乡之奠龟与燋皆东靣不言焞与燋同处可知
　　宗人受卜人龟示高
　　注曰以龟腹甲高起所当灼处示莅卜也近足者其部高
　　继公谓宗人就而北靣讶受之下文授受亦讶也
　　莅卜受视反之宗人还少退受命
　　注曰受莅卜命
　　继公谓必少退者受命宜远于授受之处也
　　命曰哀子某来日某卜葬其父某甫考降无有近悔注曰考登也降下也言卜此日葬魂神上下得无近于咎悔者乎
　　继公谓来日将来之日也某者柔日之名若乙丑丁酉之类是也考降未详或曰考成也降下也谓成其下棺之事未知是否无有近悔谓其日若吉则不近于悔如葬而遇雨及他有不虞则非吉日矣
　　许诺不述命还即席西靣坐命龟兴授卜人龟负东扉注曰宗人不述命亦士礼略凡卜述命命龟异龟重威仪多也负东扉俟龟之兆也
　　继公谓言不述命则命龟之辞与莅卜所云者异矣
　　卜人坐作龟兴
　　注曰作龟以火灼之以作其兆也周礼卜师凡卜事扬火以作龟致其墨
　　继公谓作犹起也
　　宗人受龟示莅卜莅卜受视反之宗人退东靣乃旅占卒不释龟告于莅卜与主人占曰某日从
　　注曰不释龟复执之也
　　继公谓如此文则是宗人亦占之也占谓占其兆之吉凶也兆有体色墨坼旅占卒复受龟遂执之以告莅卜不哭者吉服也主人不哭者未绖也
　　授卜人龟告于主妇主妇哭
　　注曰不执龟者下主人也
　　告于异爵者使人告于众宾
　　众宾谓士之在外位者也宗人不亲告之下异爵者
　　卜人彻龟宗人告事毕主人绖入哭如筮宅宾出拜送云彻龟则是曏者复奠于西塾上以待事毕也拜送宾盖于外门外
　　若不从卜择如初仪
　　若不从则亦以告于主妇而下其仪则同也至次日乃更择日而卜之曲礼曰丧事先远日云择则其相去不必旬有一日矣盖与吉礼筮日远近之差异也古者士三月而葬日之先后当以此为节










　　仪礼集说卷十二
　　正误
　　苴绖大搹
　　搹本作鬲释文云鬲又作搹案丧服传亦云大搹今定作搹
　　乃匕载
　　匕郑本从今文作朼注曰古文朼作匕继公谓用匕谓之匕犹设尊谓之尊设席谓之席之类是也或作朼者似后人误改之以别于其为器名者而改之不尽故匕朼杂也当从古文作匕
　　置于西阶上
　　郑本于下有宇字继公谓宇屋檐也不宜与西阶上连文宇字盖因于字而衍也周官小祝职郑司农注引此无宇字今以为据删之



<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十三　　　　元　敖继公　撰
　　既夕礼第十三
　　注曰士丧礼之下篇也
　　继公谓此礼承上篇为之乃别为篇者以其礼更端故也篇首云既夕哭故以既夕名篇
　　既夕哭
　　注曰谓先葬二日既夕哭出门哭止复外位时
　　请启期吿于宾
　　注曰将葬当迁柩于祖有司于是乃请启肂之期于主人以告宾宾宜知其时也
　　继公谓曏者既卜日即吿于异爵者及众宾则是宾固知其葬日矣知其葬日则启之日不言可知而有司必请其期以吿于宾者重慎之至也于夕哭而宾在焉则其朝夕哭之仪同矣此不载主人荅辞者下文已明故略之
　　右请启期
　　夙兴设盥于祖庿门外
　　注曰祖王父也
　　继公谓设盥为举鼎及设奠者也一庿而祖祢皆在焉惟云祖者是礼主于祖也
　　陈鼎皆如殡东方之馔亦如之
　　皆如殡谓三鼎之面位与其实皆如曏者门外所陈殡奠之鼎也东方之馔云如殡亦但据其盛者言之也其迁祖奠之脯醢当在甒北不别见之者略之也
　　夷床馔于阶间
　　此即曏者承尸于堂之床也阶间祖庿堂下
　　二烛俟于殡门外
　　右陈设器馔
　　丈夫髽散带垂即位如初〈髽侧瓜反散息但反〉
　　注曰为将启变也如初朝夕哭门外位
　　继公谓皆为之于次乃即位髽者去冠与纚而为露紒也将髺发者必先髽故言此以明之亦与前经髺发互见也此斩衰者耳其齐衰以下则皆免散带垂解其三日所绞者也凡大功以上皆然髽与散带垂未殡之服也是时棺柩复见故复此服焉此但言丈夫是妇人不与也妇人之带所以不散垂者初已结本又质而少变故于此不可与丈夫同其所以不言髽者妇人不当髽者虽未殡亦不髽则此时可知矣其当髽者自小敛以来至此自若无所改变故不必言之
　　妇人不哭主人拜宾入即位袒
　　注曰此不蒙如初者以男子入门不哭也不哭者将有事止讙嚣
　　继公谓妇人不哭说见于前
　　商祝免袒执功布入升自西阶尽阶不升堂声三启三命哭〈免音问尽子忍反〉
　　注曰执功布为有所拂㧍也声三三有声存神也启三三言启吿神也旧说以为声噫兴也
　　继公谓商祝公有司也其为士但当吊服加麻此时有事于柩故复为之袒免
　　烛入
　　注曰炤彻与启肂者
　　䟽曰一烛于室中照彻奠一烛于堂照开殡肂也
　　祝降与夏祝交于阶下取铭置于重〈重直龙反后仿此〉
　　祝降者周祝取铭而降也不言其升故以降见之与夏祝交事相接也惟云交者亦相右也凡交而非相右者经必言相左以别之夏祝与执事者升取宿奠也祝取铭置于重为启肂迁之取铭在前置于重在后乃合而言之文顺耳
　　踊无算
　　注曰主人也
　　商祝拂柩用功布幠用夷衾〈幠火吴反〉
　　注曰拂去尘也幠覆之为其形露
　　䟽曰夷衾于后无彻文当随柩入圹矣
　　继公谓夷衾即小敛后覆尸者也以其事相类故复用之　案注云形露犹露见也
　　右启
　　迁于祖用轴
　　注曰迁于祖朝祖庿也檀弓曰殷朝而殡于祖周朝而遂葬
　　继公谓必迁于祖者以其昭穆同后又当祔之于此故也檀弓曰丧之朝也顺死者之孝心也其哀离其室也故至于祖考之庿而后行
　　重先奠从烛从柩从烛从主人从
　　主人从众主人以下从妇人从女宾从男宾在后女宾以上其行皆以服之亲䟽为序服同乃以长㓜也经但言主人从者以其馀皆从可知也葬而从柩之序亦然
　　升自西阶
　　注曰柩也
　　继公谓升自西阶神之也凡柩归自外而入庿者既小敛则升自阼阶未忍异于生也既大敛则升自西阶此亦入庿耳故其礼与大敛而入者同
　　奠俟于下东面北上
　　注曰俟正柩也
　　继公谓北上则巾席在后也记曰巾席从而降
　　主人从升妇人升东面众人东即位
　　注曰东方之位
　　继公谓妇人东面当负序以辟奠者之往来东即位者乃众主人也脱一主字耳以记考之可见此时堂下之位亦如朝夕哭不皆在东方
　　正柩于两楹间用夷床
　　注曰是时柩北首
　　继公谓此正柩于堂正与小敛之后尸夷于堂者相类故仍用其床两楹间东西节也其于楹间为少北
　　主人柩东西面置重如初
　　注曰如殡宫时也
　　继公谓云柩东明近于柩
　　席升设于柩西奠设如初巾之升降自西阶
　　注曰从奠设如初东面也巾之为御当风尘
　　䟽曰此奠巾之者异于朝夕在室者也
　　继公谓席设于柩西亦差近于柩奠设于席前亦当柩少北柩北首西乃右也于此奠焉与奠于尸右之意同不统于柩奠宜统于席也不去席者先已用席则不变之且尸柩之奠亦宜异也
　　主人踊无算降拜宾即位踊袭主妇及亲者由足西面主人即柩东之位则踊既奠乃降也即位亦在阼阶下袭亦在序东妇人由足出于柩南也西面于阼阶上亦南上若有南面者则东上
　　荐车直东荣北辀〈直音值辀竹虬反〉
　　注曰进车者象生时将行陈驾今时谓之魂车车当东荣西上于中庭
　　继公谓此即遣车也北辀者以柩北首故尔乘车之前一木当中而曲䌸衡以驾马者谓之辀大车之前二木在旁而直䌸轭以驾牛者谓之辕　案注云西上于中庭郑知其在东方之中庭者以杂记所言赗车之位定之也
　　质明灭烛
　　烛堂之上下者
　　彻者升自阼阶降自西阶〈彻直列反下并同〉
　　注曰彻者辟新奠
　　继公谓彻者无由足之嫌故得升自阼阶从其正礼亦可以见此奠者自西阶升之意矣彻奠不改设于序西南亦以无俎而非盛馔故也
　　乃奠如初升降自西阶
　　注曰为迁祖奠也奠升不由阼阶柩北首辟其足继公谓此奠亦惟以脯醢醴酒
　　主人要节而踊〈要于遥反下并同〉
　　节谓彻者奠者之升降与奠者由重南东时也要节而踊丈夫妇人皆然如其在殡宫之仪也惟言主人亦文省
　　荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之御者执䇲立于马后
　　注曰驾车之马每车二疋缨今马鞅也就成也诸侯之臣饰缨以三色而三成此三色者盖绦丝也其著之如罽然天子之臣如其命数王之革路绦缨圉人养马者在左右曰夹既奠乃荐马者为其践污庿中也
　　继公谓三就采三匝也惟言入门则是但没霤耳每马两辔交辔而夹牵之谓左人牵右辔右人牵左辔也马有缨而无樊盖臣礼也春秋传仲叔于奚请繁缨以朝孔子非之　案注云天子之臣如其命数亦未有以见其必然
　　哭成踊右还出〈还音旋下并同〉
　　哭成踊圉人与御者也杂记曰荐马者哭踊右还者西上也
　　宾出主人送于门外有司请祖期
　　注曰亦因在外位请之当以吿宾每事毕辄出继公谓送亦拜之门庿门也　案注每上更当有一宾字
　　曰日侧
　　注曰侧昳也谓过中之时
　　继公谓不用日中者辟殷人所尚也檀弓曰殷人尚白大事敛用日中有司既得祖期不言吿宾者于请启期已见之故略于此下经请葬期亦然
　　右请祖期
　　主人入袒乃载踊无算卒束袭
　　注曰袒为载变也乃举柩却下而载之束束棺于柩车宾出遂匠纳车于阶间谓此车
　　继公谓主人入袒当在阼阶下既载则在柩东柩东之位亦当柩少北
　　降奠当前束
　　注曰下迁祖之奠也当前束犹当尸腢也亦在柩车西束有前后
　　继公谓亦见其当柩少北耳
　　商祝饰柩一池纽前赪后缁齐三采无贝〈赪丑蒸反〉
　　注曰饰柩为设墙柳也巾奠乃墙谓此也墙有布帷柳有布荒池者象宫室之承霤以竹为之状如小车笭衣以青布一池县于柳前纽所以聨帷荒前赤后黒因以为饰左右面各有前后齐居柳之中央若今小车盖上蕤矣以三采缯为之上朱中白下苍著以絮
　　设披〈披彼谊反〉
　　注曰披络柳棺上贯结于戴人居旁牵之以备倾亏丧大记曰士戴前𫄸后缁二披用𫄸
　　属引〈属音烛下同〉
　　注曰属犹著也引所以引柩车古者人引柩
　　继公谓引柩车之索也属之于车辂云引者以用名之凡引天子用六诸侯四大夫士二
　　右载柩
　　陈明器于乘车之西〈乘绳证反〉
　　注曰明器藏器也檀弓曰其曰明器神明之也言神明者异于生器竹不成用瓦不成沫木不成斵琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无笋虡
　　继公谓陈于车西其在东堂之南与
　　折横覆之〈折之设反复芳服反〉
　　注曰折犹庪也窆事毕加之圹上以承抗席覆之见善面也
　　继公谓陈折云横则是折之状当与抗木之横者相似但未必有缩者耳于此横陈之盖象其在圹也后言横者缩者皆放此自抗木至茵亦后用者先陈此折之用在抗木之前乃首陈之者以其差重大于抗木故特异之与
　　抗木横三缩二
　　注曰抗御也所以御止土者其横与缩各足掩圹
　　加抗席三
　　注曰席所以御尘
　　继公谓此席在茵与抗木缩者之间是亦缩也不言者亦文省耳每席之长亦与圹齐用三则广足以掩之矣用时云覆是此陈时却也
　　加茵用䟽布缁翦有幅亦缩二横三
　　注曰茵所以藉棺者翦浅也幅缘之亦者亦抗木也今文翦作浅
　　继公谓翦与有幅皆未详或曰有幅谓缭缝之而不削幅也未知是否茵与抗木其陈之用之横缩之次各不类盖贵相变也
　　器西南上𬘬〈𬘬侧耕反〉
　　注曰器目言之也陈明器以西行南端为上𬘬屈也不容则屈而反之
　　继公谓器自苞而下者也均其多寡分为数列以要方也其前列始于茵北之西以次而𬘬焉其后列不过于茵北之东可知矣器主于入圹故南上
　　茵
　　注曰茵在抗木上陈器次而北也
　　继公谓茵之下有抗席抗木惟言茵者指其可见者言也
　　苞二
　　所以裹遣奠羊豕之体
　　筲三黍稷麦〈筲所交反〉
　　注曰筲畚种类也其容盖与簋同一觳也
　　瓮三醯醢屑幂用䟽布〈幂眉狄反〉
　　注曰瓮其容亦盖一觳屑姜桂之屑也内则曰屑桂与姜
　　继公谓䟽布六升以上至四升者也
　　甒二醴酒幂用功布皆木桁久之〈桁户耕反〉
　　注曰桁所以庪苞筲瓮甒也每器异桁
　　继公谓皆以桁久之也久说见上篇
　　用器弓矢耒耜两敦两杅槃匜匜实于槃中南流〈敦音对杅音于〉
　　注曰此皆常用之器也杅盛汤浆流匜口也
　　继公谓耒耜田器也耜以起土耒其柄也此有爵矣乃以耒耜为用器为其有圭田故也孟子曰卿以下必有圭田圭田者主人所亲耕以共祭祀之齍盛者也
　　无祭器
　　注曰士器略也大夫以上兼用鬼器人器也
　　继公谓祭器尊惟尊者乃得用之　案注云大夫以上兼用鬼器人器郑氏以此士丧礼无祭器故意大夫则有之然亦未有以见其必然若天子诸侯则固宜有之矣
　　有燕乐器可也
　　注曰与宾客燕饮用乐之器也
　　继公谓如琴瑟之类是也檀弓曰琴瑟张而不平竽笙备而不和有钟磬而无笋虡其此之谓与云可亦不必其用之也
　　役器甲胄干笮〈笮侧白反〉
　　注曰此皆师役之器甲铠胄兜鍪干楯笮矢箙继公谓笮不属用器乃属役器岂以有师役方用之乎
　　燕器杖笠翣〈翣所甲反〉
　　注曰燕居安体之器也笠竹𥱀盖也翣扇
　　右陈器
　　彻奠巾席俟于西方主人要节而踊
　　注曰巾席俟于西方俎奠将用焉
　　继公谓彻者由东方当栈之南折而西至栈之西南折而北东面而彻奠既彻至西方折而南乃由重南东也要节者东方西乡时丈夫踊西方南乡时妇人踊由重南东时丈夫踊也此时彻奠辟还柩也不改设亦以无俎也
　　袒
　　注曰为将祖变
　　商祝御柩
　　注曰亦执功布居前为还柩车为节
　　乃祖
　　注曰还柩向外为行始
　　踊袭少南当前束
　　注曰主人也
　　继公谓不言主人者可知也此踊袭皆于故位既则少南也主人柩东之位皆当前束载时前束在北及还柩则在南故少南以当之然则柩车虽还亦不离其所也
　　妇人降即位于阶间
　　注曰位东上
　　继公谓柩已还而首南乡妇人乃得即位于其北位亦当西上妇人不位于车西恐妨宾客之行礼者也
　　祖还车不还器
　　注曰祖有行渐车亦宜乡外也器之陈自若南上继公谓不还器者以陈之之时西南上已见行意也必云不还器者嫌车与重皆还此亦宜如之也祖似衍又经无此例
　　祝取铭置于茵
　　铭之在重其面外乡正与重之乡背异故将还重则彻之亦以是时可以不用铭也置于茵者当与之同入圹
　　二人还重左还
　　注曰重与车马还相反由便也
　　继公谓车马西上宜右还重一而已宜左还皆由便也二人还之则凡举之亦二人矣重之乡背不必与柩同但因还柩之节而并还之也
　　布席乃奠如初主人要节而踊
　　记曰祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之谓此时与如记所云则是布席于柩东少南东面而奠于其东也柩已南首故奠于此亦奠于尸东之意也布席于柩西则北上柩东则南上与初大敛时举鼎以下之仪也是虽所奠异处而面位则同故以如初蒙之奠者之来由东方当前辂而西既奠则由柩北而西亦由重南而东反于其位矣要节而踊谓奠者于东方西乡时丈夫踊西方南乡时妇人踊由重南东丈夫踊也
　　荐马如初
　　注曰柩动车还宜新之也
　　宾出主人送有司请葬期
　　注曰亦因在外位时
　　入复位
　　注曰主人也自死至于殡自启至于葬主人及兄弟恒在内位
　　继公谓复柩东之位
　　右请葬期
　　公赗玄𫄸束马两〈赗芳奉反〉
　　注曰公国君也赗所以助主人送葬也两马士制也春秋传曰宋景曹卒鲁季康子使冉求赗之以马曰其可以称旌繁乎
　　继公谓国君以马币礼于其臣者惟此耳君赗之乃用两马者如其驾遣车之数也然则赗以车马之意亦可见矣
　　摈者出请入吿主人释杖迎于庿门外不哭先入门右北面及众主人袒
　　注曰尊君命也众主人自若西面
　　继公谓释杖出迎及袒者尊君命也
　　马入设
　　设于西方也杂记言诸侯相赗之礼云上介赗陈乘黄大路于中庭则此赗马其亦中庭与设于此者变于吉也吉时参分庭一在南
　　宾奉币由马西当前辂北面致命〈辂音路〉
　　注曰宾使者币玄𫄸也辂辕䌸所以属引柩车在阶间少前参分庭之北辂有前后
　　䟽曰宾使者亦士也注云辕䌸谓以木䌸于柩车辕上也
　　继公谓宾奉币入门左当阶而北行当辂乃折而东行至其右北面致命君使乃不升堂致命者柩在下也宾进自西方而云由马西则马亦在西方明矣
　　主人哭拜稽颡成踊宾奠币于栈左服出〈栈士板反〉
　　注曰栈谓柩车也栈车不革鞔而漆之服车箱今文栈作輚
　　䟽曰车南乡以东为左尸在车上以东为右
　　继公谓下经云至于邦门公使宰夫赠玄𫄸束主人由左听命宾由右致命然则此时主人虽不在位亦当进于庭之北稍近于宾而听命矣宾既致命亦于是而拜之奠于左服与委物于尸东殡东者同意案注云象授人授其右者如授生人以物必于其右而授之欲其便于受也
　　宰由主人之北举币以东
　　主人之北谓主人当时所立处之北也盖是时主人不拜于位又以下文主人受赙之仪例之则主人拜此君命亦西面矣
　　士受马以出
　　此受马者亦以举币为节
　　主人送于外门外拜
　　此外门亦庿之外门也将葬则开之以出柩吉时惟馆宾于此则开之
　　袭入复位杖
　　此亦为君命袒故既送使者则袭于外
　　右公赗
　　宾赗者将命摈者请入吿出吿须
　　宾卿大夫士之使者也
　　马入设宾奉币摈者先入宾从致命如初
　　注曰初公使者
　　继公谓摈者先入入门而若道之也宾从入门而左也
　　主人拜于位不踊
　　注曰柩车东位也
　　继公谓拜不稽颡亦以与君礼同节宜远辟之下礼放此
　　宾奠币如初举币受马如初
　　举币亦蒙如初者是时主人之位与拜君命之处虽不同而宰之举币以主人之北为节则一也
　　摈者出请
　　言出请见宾已出在外也此时宾客为礼或不一而足故于其出也主人未送而必请之与襚时异
　　若奠
　　奠谓致可以为葬奠之物也
　　入吿出以宾入将命如初
　　此将命犹致命也主人亦拜于位
　　士受羊如受马
　　如其受之以出也羊者士葬奠之上牲故此奠者用之奠不用币
　　又请若赙〈赙音附〉
　　注曰赙之言补也助也货财曰赙
　　入吿主人出门左西面宾东面将命
　　注曰主人出者赙主施于主人
　　继公谓此将命执物以将之也
　　主人拜宾坐委之宰由主人之北东面举之反位注曰反位反主人之后位
　　继公谓主人有丧则于宾客之馈遗者不宜亲受故宾坐委之以见不敢授之意有器而不委之嫌若必以授主人
　　若无器则捂受之〈捂五故反〉
　　注曰谓对相授受不委地
　　继公谓亦宰捂受之举之则同面受之则相对亦礼贵相变器所以盛赙物者也不委地者为其坋污无器则无必授主人之嫌故可以不委之
　　又请宾告事毕拜送入
　　宰既反位主人未即入俟摈者既请事乃遂送之也如但赗若奠而已主人亦出送之
　　赠者将命
　　以柩将去而赠之与赠生人之意同
　　摈者出请纳宾如初
　　注曰如其入吿出吿须
　　宾奠币如初
　　注曰亦于栈左服
　　继公谓亦北面致命既则主人拜之乃奠币也币亦玄𫄸束
　　若就器则坐奠于陈
　　注曰就犹善也赠无常唯玩好所有陈明器之陈继公谓就成也谓已成之器也奠于陈从其类也以陈明器之处为陈者因事名之如以脊肺为举之类是也
　　凡将礼必请而后拜送
　　注曰虽知事毕犹请君子不必人意
　　继公谓此为不见者言之也将行也行礼谓赗若赙之属上文惟于赙之后言拜送此则明不赙若不奠者亦当如之也
　　兄弟赗奠可也
　　注曰兄弟有服亲者可且赗且奠许其厚也
　　继公谓可者许其得赗且奠然亦未必其并用之辞以上经考之其得赗奠者亦可赙若赠也而此经兄弟惟正言赗奠文已略矣乃复不必其并用者记曰有其礼无其财君子不行也圣人之意其或在是与
　　所知则赗而不奠
　　注曰所知通问相知也降于兄弟
　　继公谓赗以币马尊敬之意也故亲䟽皆得用之奠以羊若相饮食然亲亲之恩也故䟽者不得用之以自别于兄弟所知谓知死知生者也朋友亦存焉
　　知死者赠知生者赙
　　注曰各主于所知
　　继公谓是又于所知之中以此二者别之也知死者且赗且赠知生者且赗且赙以是推之则生死两知者三者皆得用也然此亦但许其礼之所得为者耳初不必其备礼也经于兄弟已见其意故于此略之
　　书赗于方若九若七若五
　　注曰书赗奠赙赠之人名与其物于板每板若九行若七行若五行
　　䟽曰以宾客所致有赗有赙有赠有奠直云书赗举首而言所送有多少故行数不同
　　继公谓书者为将读之行数多不过于九少不下于五言其䟽数之节也
　　书遣于䇿〈遣弃战反下并同〉
　　注曰遣犹送也谓所当藏物
　　䟽曰上书赗于方此言书遣于策不同者聘礼记云百名以上书于策不及百名书于方以宾客赠物名字少故书于方遣送死者之物名字多故书之于策继公谓遣谓苞以下书赗于方书遣于策所以别内外又遣皆为主人之物不必别书之亦宜于策也策广于方
　　乃代哭如初
　　注曰初谓既小敛时
　　继公谓此陈柩与小敛后夷尸相类故亦代哭明日而葬亦类于殡
　　宵为燎于门内之右
　　注曰为哭者为明
　　继公谓此于门右者宜远尸柩也必远之者亦谓鬼神或者尚幽暗
　　右宾赗奠赙赠
　　厥明陈鼎五于门外如初
　　注曰鼎五羊豕鱼腊鲜兽各一鼎也士礼特牲三鼎盛葬奠加一等用少牢也
　　继公谓少牢五鼎大夫之礼士奠乃用之者丧大事也而葬为尤重故于此奠特许而摄用之明非常礼如初如殡奠时
　　其实羊左胖〈胖音判〉
　　实鼎实也总为五鼎言之羊其一耳亦豚解之肩肫胉共四段也羊豕用左胖亦变于吉凡食生与吉祭皆尚右体
　　髀不升〈髀步礼反〉
　　此奠用大牲不合升故虽豚解亦去髀
　　肠五胃五
　　注曰亦盛之也
　　䟽曰少牢用肠三胃三
　　继公谓此虽盛之亦变于吉也
　　离肺
　　明无切肺也
　　豕亦如之豚解无肠胃
　　注曰如之如羊左胖髀不升离肺也豚解解之如解豚亦前肩后肫胁而已豕无肠胃者君子不食溷腴
　　继公谓豚解谓以解豚之法解之凡俎实用羊豕者其体数同此豕云豚解则羊如之明矣于羊不见之者不嫌其异也用少牢矣乃熟而豚解之亦奠礼之异于祭者与
　　鱼腊鲜兽皆如初〈鲜音仙〉
　　注曰鲜新杀者
　　继公谓如初者如殡奠鱼九腊左胖髀不升也鲜兽亦如腊凡鱼腊皆贵槀而贱新此牲用少牢乃无肤而加鲜兽者凡牲用豚者例无肤此豕用豚解之法故亦放豚之不用肤而以鲜兽代之也
　　东方之𩜹
　　亦设棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上也其馔在下
　　四豆脾析蜱醢葵菹蠃醢〈蜱皮佳反蠃音螺〉
　　注曰脾析百叶也蜱蜯也
　　继公谓脾析亦未详其为何物蜱周官作蠯
　　四笾𬃷糗栗脯〈糗去九反〉
　　注曰糗以豆糗粉饵
　　继公谓上四豆于周官为馈食之豆则此四笾亦当为馈食之笾然笾人职于此但有𬃷栗而无糗脯岂其所脱者乎
　　醴酒
　　醴酒亦北上而笾在醴北豆在笾北也其豆亦南上笾亦北上而皆𬘬之
　　陈器
　　注曰明器也夜敛藏之
　　灭燎执烛侠辂北面〈侠音夹〉
　　烛在辂东者炤彻祖奠与设遣奠在辂西者炤改设祖奠也
　　宾入者拜之
　　亦乡而拜之
　　彻者入丈夫踊设于西北妇人踊
　　注曰亦既盥乃入
　　继公谓彻者入门右由东方进当前辂折而西至辂东彻奠如初位既则由柩车北而设于其西北不设于序西南柩在下故也丈夫踊盖亦在彻者折而西之时
　　彻者东
　　注曰由柩车北东适葬奠之馔
　　继公谓东适东堂下之馔以待事至
　　鼎入
　　注曰举入陈之也西面北上如初
　　继公谓亦陈于阼阶前
　　乃奠豆南上𬘬笾蠃醢南北上𬘬
　　注曰笾蠃醢南辟醴酒也
　　继公谓南上𬘬蠃醢在脾析东也北上𬘬脯在𬃷东也
　　俎二以成南上不𬘬特鲜兽
　　注曰成犹并也不𬘬者鱼在羊东腊在豕东
　　继公谓二列各南上是不𬘬也兽特于其北此设豆笾俎乃云𬘬不𬘬者省文法也
　　醴酒在笾西北上
　　北上醴在𬃷西酒在糗西凡馔异位则所上相变明不相统也此设之次亦如殡奠
　　继公谓此亦不见主人荅辞与请启期者相类
　　奠者出主人要节而踊
　　注曰亦以往来为节
　　继公谓奠者亦从柩北而西乃出也节亦谓阼阶前乡西西阶下乡南及过重南时也上言彻者入此言奠者出则私臣于是日不复位于内矣
　　右遣奠
　　甸人抗重出自道道左倚之
　　注曰抗举也出自道出从门中央也今时有死者凿木置食其中树于道侧由此
　　继公谓上篇言甸人置重于中庭于此又言甸人盖始终之辞也所以见其间凡有事于重者皆此人为之道左庙大门外之道南
　　荐马马出自道车各从其马驾于门外西面而俟南上注曰南上便其行也行者乘车在前道槀序从继公谓重与车马皆出自道者象其平生之出必中道也门庿门也西面于门外之东方俟器出而从之也南上将行以近外者为先也
　　右出重与车马
　　彻者入踊如初彻巾苞牲取下体
　　注曰苞者象既飨而归宾俎者也士苞三个前胫折取臂臑后胫折取骼杂记曰父母而宾客之所以为哀
　　继公谓苞谓以苞盛之也彻巾即苞牲是即于席前为之也取下体为其皮骨多差可以久也惟折取下体则是每牲之俎犹有四段也此不取俎释三个之义与祭礼之归尸俎者异也
　　不以鱼腊
　　注曰非正牲也
　　右苞牲
　　行器
　　器谓折抗席抗木行谓举之以出
　　茵苞器序从
　　注曰如其陈之先后
　　继公谓此又以茵苞连言者见其相继也此器指筲瓮之属序从者茵苞以下为序而从抗席也行器抗席在后
　　车从
　　注曰次器
　　继公谓从器而序于庿之外门外以俟柩也
　　彻者出踊如初
　　注曰于是庿中当行者唯柩车
　　继公谓彻者亦自柩北而设于西北乃出也
　　右行器
　　主人之史请读赗执筭从柩东当前束西面不命毋哭哭者相止也惟主人主妇哭烛在右南面
　　注曰史北面请既而与执筭西面于主人之前读书释筭烛在右南面炤书便也
　　继公谓赗即书于方者也赗礼宾为之也故主人之史读之不命毋哭嫌若并止主人主妇然也哭者相止将读书不可讙哗右史右也执烛者在右则执筭者在左也
　　读书释筭则坐
　　释筭则坐谓每释筭则坐既则兴也必释筭者物有多寡宜知其数
　　卒命哭灭烛书与筭执之以逆出
　　卒谓读之毕也言逆出亦见执筭者在史南
　　公史自西方东面命毋哭主人主妇皆不哭读遣卒命哭灭烛出
　　注曰公史君之典礼书者
　　继公谓遣即书于䇿者也此主人之物故公史为读之柩将行而读赗与遣者若欲神一一知之然曏者赗时虽致命于柩今亦宜与遣物皆读之故不嫌于再吿此读遣执筭执烛之位与上同惟东西左右则异耳此二烛即曏之侠辂者少进而转南面耳出亦逆出
　　右读赗读遣
　　商祝执功布以御柩
　　注曰居柩车之前若道有低仰倾亏则以布为抑左右之节使引者执披者知之今文无以
　　执披
　　注曰士执披八人
　　继公谓此见执披之节也不言引者披后于引言执披则引可知矣
　　主人袒乃行踊无筭
　　注曰袒为行变也乃行谓柩车行也
　　出宫踊袭
　　出宫而踊哀亲之遂离其室也行路不宜袒故于此而袭
　　右柩行
　　至于邦门公使宰夫赠玄𫄸束
　　邦门城北门也檀弓曰葬于北方北首天下之达礼也柩至此公乃赠亦异于臣也
　　主人去杖不哭由左听命宾由右致命主人哭拜稽颡〈去起吕反〉
　　注曰柩车前辂之左右也当时止柩车
　　䟽曰在庙柩车南乡左则在东此柩车北乡左则在前辂之西也宾由右致命则在柩车之东矣
　　继公谓是时柩北首宾当南面致命主人东面听命而拜之略与赗于庿者相类不成踊变于家也
　　宾升实币于盖降主人拜送复位杖乃行
　　注曰升柩车之前实其币于棺盖之柳中若亲授之然复位反柩车后
　　继公谓不奠于左服别于在庿之礼也是时宰不举之乃行亦谓柩车行
　　右公赠
　　至于圹陈器于道东西北上〈圹口广反〉
　　注曰统于圹
　　继公谓西北上以西行北端为上谓苞莦而下者也亦𬘬之茵以上当其北亦如在庿中之陈然
　　茵先入
　　注曰当藉柩也
　　属引
　　注曰于是说载除饰更属引于缄耳
　　继公谓此属之为将窆也其用异矣犹以引名之者见其索不易也引柩下棺异索天子之礼也　案注云缄耳见丧大记大夫士以咸注又此及记注皆云说载除饰用周官全文耳其实此礼当除饰乃说载
　　主人袒众主人西面北上妇人东面皆不哭
　　注曰侠羡道为位
　　继公谓袒为窆变也妇人亦北上皆不哭亦为有事不可讙哗也丧大记曰士哭者相止也
　　乃窆主人哭踊无筭袭〈窆彼验反〉
　　注曰窆下棺也今文窆为封
　　赠用制币玄𫄸束拜稽颡踊如初
　　此赠谓主人以币赠死者于圹中也尸柩已在圹则有长不复反之意故此礼亦以赠名之朋友赠于家主人赠于圹亲䟽之宜
　　卒袒拜宾主妇亦拜宾即位拾踊三袭〈拾其业反下并同〉注曰主妇拜宾拜女宾也即位反位拾更也
　　继公谓于此拜宾特为之袒重其礼也主妇所拜宾谓内宾与宗妇之属古者妇人非有亲者不送其葬即位主人主妇也拜宾必乡之拾踊者主先宾后妇人居间三谓三者三也袭者主人也礼妇人不袒
　　宾出则拜送
　　注曰相问之宾也凡吊宾有五去皆拜之此举中焉䟽曰凡吊宾有五见杂记
　　继公谓拜送云则明宾有未出者也
　　藏器于旁加见〈见贤遍反〉
　　注曰见棺饰也先言藏器乃云加见者器在见内也檀弓曰有虞氏瓦棺夏后氏堲周殷人棺椁周人墙置翣
　　继公谓器用器至燕器也此旁先言之谓棺之左旁也加见者以见加于棺及藏器之上也墙柳之属谓之见者以其见于棺器之外故因以名之此藏器者其冢人之属与冢人职云大丧入藏凶器
　　藏苞莦于旁
　　注曰于旁者在见外也不言瓮甒馔相次可知丧大记曰棺椁之间君容柷大夫容壶士容甒
　　继公谓苞莦先陈乃藏于用器以下之后亦先陈而后用也旁右旁也藏苞莦瓮甒于右亦犹奠于尸柩之右之意也丧大记云棺椁之间士容甒则此四者盖一一而居也若藏器多则相重累可　案注云见外谓见外椁内也
　　加折却之加抗席覆之加抗木
　　折云加者谓在见与苞莦之上也抗木不言却与覆是两面同矣
　　实土三主人拜乡人
　　注曰谢其勤劳
　　䟽曰案杂记云乡人五十者从反哭四十者待盈坎于时乡人并在故主人拜谢之谓在道助执绋在圹助下棺及实土也
　　继公谓下云袭是亦袒拜乡人也不言袒盖文脱耳
　　即位踊袭如初
　　如初亦拾踊三也
　　右窆
　　乃反哭入升自西阶东面众主人堂下东面北上注曰西阶东面反诸其所作也反哭者于其祖庿继公谓反哭于祖庿者为其棺柩从此而出也升自西阶未变其曏者升堂之路也升堂而不见故但止于西阶之上焉此亦变于尸柩在堂之位也众主人西方东面统于主人也
　　妇人入丈夫踊升自阼阶
　　注曰辟主人也
　　继公谓以上经及此文考之则送葬之行妇人次于众主人以下明矣
　　主妇入于室踊出即位及丈夫拾踊三
　　注曰入于室反诸其所养也出即位堂上西面也继公谓惟主妇入于室则馀人先即位于阼矣必入于室者以其生时于此共祭祀也入室又不见矣故出而与主人相乡而哭踊同其哀也
　　宾吊者升自西阶曰如之何主人拜稽颡
　　注曰宾吊者众宾之长也反而亡焉失之矣于是为甚故吊之吊者北面主人拜于位
　　继公谓此吊异于常故为之稽颡
　　宾降出主人送于门外拜稽颡
　　门外庿门外也送宾而稽颡者以其送葬且从反哭尤勤劳也故重谢之杂记曰相见也反哭而退朋友虞祔而退然朋友于此时亦出至虞祔则复来助祭也
　　遂适殡宫皆如启位拾踊三
　　如启位妇人即位于阼阶上西面南上丈夫即位于堂下直东序西面也拾踊者丈夫先妇人后而已盖此时无宾
　　兄弟出主人拜送
　　注曰兄弟小功以下也异门大功亦可以归
　　继公谓宾出自庿兄弟出自殡宫亲䟽之杀
　　众主人出门哭止阖门主人揖众主人乃就次
　　注曰次倚庐也
　　右反哭
　　犹朝夕哭不奠
　　既葬矣犹朝夕哭于殡宫以其神灵在此也不奠者为无尸柩也下云三虞则此朝夕哭乃指未虞以前之礼檀弓曰既葬反日中而虞葬日虞不忍一日离也而此经于葬虞之间其言乃若是则檀弓所记者其非旧典与
　　三虞卒哭
　　注曰虞丧祭名
　　继公谓卒哭谓卒殡宫之哭也礼于三虞既饯之后而遂卒哭以其明日祔于祖故不复朝夕哭于殡宫惟朝一哭夕一哭于其次而已虞说见士虞记
　　明日以其班祔
　　注曰班次也祔卒哭之明日祭名祔犹属也祭昭穆之次而属之丧服小记曰祔必以其昭穆亡则中一以上
　　继公谓明日三虞之次日也班昭穆之次也祔谓祔于祖父孙与祖其昭穆同既葬则祔之者尸柩已去神宜在庙也祔而祭之因名其祭为祔云
　　右虞卒哭祔
　　记
　　此上下二篇之记也
　　士处适寝寝东首于北墉下〈适音嫡〉
　　注曰将有疾乃寝于适室
　　继公谓适寝正寝也此云适寝明经所谓适室者为适寝之室耳
　　有疾疾者齐〈齐侧皆反下同〉
　　注曰适寝者不齐不居其室
　　继公谓齐之言齐也齐其不齐使其心意湛然纯一也疾者齐一其心意所以养气体
　　养者皆齐〈养羊尚反〉
　　养者齐欲専心于所养者也
　　彻琴瑟〈彻直列反下并同〉
　　记曰士无故不去琴瑟
　　疾病外内皆埽〈埽悉报反〉
　　疾甚曰病埽者为将有事也
　　彻䙝衣加新衣
　　此谓死衣也必易之者为不可使之服故衣以死也衣云䙝见其非上衣然则新者亦非上衣矣上衣者朝服玄端之类不加上衣者为其后有袭敛等事皆用上衣故于此略之
　　御者四人皆坐持体
　　注曰御者今时侍从之人
　　继公谓持体正其手足也
　　男女改服属纩以俟绝气〈属音烛下并同〉
　　注曰为其气微难节也纩易动摇置口鼻之上以为候
　　继公谓绝气犹气绝也
　　男子不绝于妇人之手妇人不绝于男子之手
　　注曰备䙝
　　䟽曰疾时使御者持体并死于其手妇人则内御者持体还死于其手
　　乃行祷于五祀
　　注曰尽孝子之情
　　继公谓此祷于平常所祭者也士之得祭五祀于此可见
　　乃卒
　　注曰卒终也
　　主人啼兄弟哭
　　注曰哀有甚有否
　　设床笫当牖衽下莞上簟设枕〈笫侧里反〉
　　注曰病卒之间废床至是设之事相变
　　䟽曰丧大记曰疾病寝东首于北墉下废床是其始死亦因在地无床复而不苏乃设床于墉下
　　继公谓设枕于南
　　迁尸
　　注曰徙于牖下也于是幠用夷衾
　　复者朝服左执领右执要招而左〈朝音潮下同要于遥反〉
　　簪裳于衣故左执领右执要此谓既登屋而易执之之时也招而左谓招时两手自右而左也左尊故其执与招之仪如此朝服为求神敬其事也
　　楔貌如軶上两末〈軶于革反〉
　　注曰事便也
　　继公谓柶而云楔因其楔齿而名之以别于他柶轭在大车辕端厌牛领者楔状类之故以晓未知者焉楔齿时以两末上乡则末出于口旁矣
　　缀足用燕几校在南御者坐持之〈缀之劣反校胡孝反〉
　　校亦几左廉之名校在南则横设也几之为制前后狭而左右差广缀足宜宽故横设之必校在南者生时设几左廉近人故放之也坐持之则御者亦在床矣其于几之北与
　　即床而奠当腢用吉器若醴若酒无巾柶〈腢音偶〉
　　注曰腢肩头也用吉器器未变也
　　继公谓此吉器之异于凶者豆笾耳凶时毼豆笾无縢其觯则无吉凶之异皆用角也若醴若酒谓无酒则二觯皆醴无醴则皆酒无巾者非盛馔无柶者异于大敛以后之奠也
　　赴曰君之臣某死赴母妻长子则曰君之臣某之某死〈长之丈反〉
　　母妻长子死亦赴于君者哀乐之事君臣同
　　室中惟主人主妇坐兄弟有命夫命妇在焉亦坐注曰别尊卑也
　　继公谓经云众妇人戸外北面众兄弟堂下北面记乃见兄弟之命夫命妇者亦坐于室中然则经所言者惟指其为士者及士妻耳
　　尸在室有君命众主人不出
　　注曰不二主
　　继公谓凡居丧而为君命出者惟主人耳众主人则否记乃特著尸在室之礼者异时众主人与主人皆在庭嫌此时亦然故以明之
　　襚者委衣于床不坐
　　床高可以不坐
　　其襚于室户西北面致命
　　注曰始死时也
　　夏祝淅米差盛之〈差旧初佳七何藏何三反盛音成〉
　　差字未详
　　御者四人抗衾而浴襢笫〈襢音袒旧之善反非〉
　　注曰抗衾为其裸裎蔽之也襢袒也袒箦去席盝水便
　　继公谓古字襢袒通诗曰襢裼暴虎史记云左襢右襢是也四人抗衾而二人浴
　　其母之丧则内御者浴鬠无笄
　　注曰内御女御也无笄犹丈夫之不冠也
　　继公谓鬠笄虽短亦笄也故辟之其亦以生时不用此笄而然与
　　设明衣妇人则设中带
　　注曰中带若今之裈襂
　　继公谓明衣之制有衣有裳妇人生时衣不殊裳故此不用明衣也中带未详其制然与明衣对言则其连衣裳为之与
　　卒洗贝反于笲实贝柱右齻左齻〈齻音颠〉
　　齻牙也含而因柱其左右齻盖恐其口复闭也
　　夏祝彻馀饭〈饭扶晚反〉
　　注曰彻去鬻之
　　瑱塞耳
　　注曰塞充窒
　　掘坎南顺广尺轮二尺深三尺南其壤〈广古旷反深式鸩反〉注曰南顺统于堂
　　继公谓南顺复南其壤明其掘之自北而南也
　　垼用块〈垼音役〉
　　注曰块堛也
　　明衣裳用幕布𬒮属幅长下膝〈长直亮反下同〉
　　注曰幕布帷幕之布升数未闻也长下膝又有裳于蔽下体深也
　　继公谓必云袂属幅者嫌明衣或异于生也然则吉服之袂属幅也明矣属幅说见丧服记
　　有前后裳不辟长及觳〈辟音壁觳苦角反〉
　　注曰觳足跗也凡他服短无见肤长无被土
　　继公谓裳前三幅后四幅不辟之则其要广而前后相掩者深旁不开体不见矣长及觳为蔽足也明衣之长下膝其裳之制复如是皆为重形且异于生也
　　縓綼緆〈綼緆旧音毗替〉
　　綼緆未详
　　缁纯〈纯之允反〉
　　纯盖兼指在衣裳者而言
　　设握裹亲肤系钩中指结于𢯲
　　握手唯一而已与决同设于右手其系则相关经文详于设决略于设握故记见之设握之法以𫄸裹亲肤其中央正当于掌右端掩四指之后左端在其上乃以其组系环将指之本而与决之系相结于𢯲而连之所谓设握乃连𢯲者也
　　甸人筑坅坎〈坅五锦反〉
　　注曰筑实土其中坚之穿坎之名一曰坅
　　隶人涅厕〈涅奴结反厕侧吏反〉
　　注曰隶人罪人也今之徒役作者也涅塞也为人复往䙝之
　　既袭宵为燎于中庭厥明灭燎陈衣
　　注曰记节
　　凡绞紟用布伦如朝服〈绞戸交反〉
　　注曰凡凡小敛大敛也伦比也今文无紟
　　继公谓紟不必言凡与绞连文尔大敛有紟小敛无之
　　设棜于东堂下南顺齐于坫馔于其上两甒醴酒酒在南篚在东南顺实角觯四木柶二素勺二豆在甒北二以并笾亦如之〈棜于庶反〉
　　注曰棜之制如今之大木轝也上有四周下无足豆笾二以并则是大敛馔也
　　继公谓此大敛馔也其次当在众主人布带之后角觯四木柶二为明日朝奠兼馔之也自是以后常更用之以位而言豆当在笾北乃云甒北者设豆之时未有笾也故但取节于甒
　　凡笾豆实具设皆巾之
　　注曰笾豆偶而为具具则巾之加饰也明小敛一豆一笾不巾
　　继公谓笾豆实谓菹栗之属皆皆上下也笾豆有实而具则馔于东方及奠于席前皆巾之若一豆一笾则于奠时或有巾之者馔时亦不巾也经言小敛之馔云馔于东堂下脯醢醴酒幂用功布实于箪此则不皆巾者也
　　觯俟时而酌柶覆加之面枋及错建之〈错七故反〉
　　俟时而酌谓将设乃酌之面枋者便于建也建时亦覆手取之而枋在下
　　小敛辟奠不出室〈辟音辟〉
　　奠即始死之奠也后奠未即设而先辟此奠者辟敛也不出室明未彻去也是时尸在室未忍遂彻其奠而脯醢醴酒又无改设于西堂之礼故辟之于室中而已既设小敛奠乃去之旧说谓辟之设于室西南隅
　　无踊节
　　此承上文而言亦异于小敛以后之礼也踊节即所谓要节而踊者也凡丈夫妇人之踊或以彻奠者之往来为节嫌此辟奠之时亦然故以明之此与上文皆当在设棜于东堂下之上
　　既冯尸主人袒髺发绞带众主人布带〈髺音括绞戸交反下同〉注曰众主人齐衰以下
　　继公谓绞带者绳带也先言袒髺发著其节也然则布带者亦于既免乃加之
　　大敛于阼
　　大敛于阼乃殡于西阶象其由主位而往也
　　大夫升自西阶阶东北面东上
　　视敛也云阶东者明大夫虽多亦不可以当阶恐妨敛者之往来也
　　既冯尸大夫逆降复位
　　卿大夫之位东方西面
　　巾奠执烛者灭烛出降自阼阶由主人之北东
　　注曰巾奠而室事已
　　继公谓此见出时之节且不与执事者偕行也言由主人之北则主人之位近于阶明矣
　　既殡主人说髦〈说吐活反〉
　　注曰既殡置铭于肂复位时也儿生三月鬋发为鬌男角女羁否则男左女右长大犹为饰存之谓之髦所以顺父母幼小之心至此尸柩不见丧无饰可以去之髦之形象未闻
　　继公谓子事父母必著拂髦亲已死至殡乃说之者未殡之前孝子犹冀其复生既殡则绝望矣乃说之也诗云髧彼两髦两者为父母俱存之故若然则是时但当脱其一耳孔氏曰父死说左髦母死说右髦二亲并没并说之亲没不髦是也
　　三日绞垂
　　注曰成服日绞要绖之散垂者
　　继公谓记惟指主人也而男女大功以上亦存焉小敛之时妇人之带虽结本亦未绞至此与丈夫同绞之将成服先绞其带之垂者以其已在身故也其下冠衰屦亦皆以所加之次言之
　　冠六升外縪缨条属厌〈厌一涉反〉
　　厌伏也冠厌亦变于吉也冠所以厌者其不用辟积乎縪丧服传作毕疑此误
　　衰三升屦外纳杖下本竹桐一也居倚庐寝苫枕块不说绖带哭昼夜无时非丧事不言〈衰初回反枕之鸩反说吐活反〉意不在他也
　　歠粥朝一溢米夕一溢米不食菜果〈粥之育反〉
　　注曰不在于饱与滋味实在木曰果在地曰蓏
　　主人乘恶车
　　注曰拜君命拜众宾及有故行所乘也杂记端衰丧车皆无等然则此恶车王丧之木车也
　　䟽曰此恶车王丧之木车者案巾车云王之丧车五乘发首云木车蒲蔽是王始丧所乘木车无饰与此恶车同故引之见尊卑同也
　　白狗幦〈幦眉狄反〉
　　注曰未成豪狗幦覆笭也以狗皮为之取其臑也白于丧饰宜古文幦为幕
　　䟽曰案玉藻云士齐车鹿幦此丧车无饰故用白狗幦云未成豪狗尔雅释畜文
　　蒲蔽
　　蔽即笰也在车两边以蒲席为之吉时或以簟诗云簟笰鱼服是也
　　御以蒲菆〈菆侧留反〉
　　注曰不在于驱驰蒲菆牡蒲茎
　　继公谓蒲菆亦变于吉也吉时盖以竹为策蒲杨柳
　　犬服
　　注曰笭间兵服以犬皮为之取坚也亦白
　　继公谓不言色似以其革为之
　　木錧〈錧音管〉
　　注曰取少声今文錧作鎋
　　继公谓錧毂端沓也
　　约绥约辔
　　约绳也吉时二者皆以丝为之与
　　木镳〈镳彼苖反〉
　　注曰亦取少声
　　䟽曰平常车錧马镳以金为之今用木是取少声继公谓镳马衔也
　　马不齐髦
　　注曰齐翦也主人之恶车如王之木车则齐衰以下其乘素车缫车駹车漆车与
　　䟽曰齐衰以下其乘素车缫车駹车漆车与案巾车王之丧车五乘木车始死所乘素车卒哭所乘缫车既练所乘駹车大祥所乘漆车既禫所陈此士之丧车亦当五乘主人乘恶车齐衰乘素车与卒哭同大功乘缫车与既练同小功乘駹车与大祥同缌麻乘漆车与既禫同主人至卒哭以后哀杀故齐衰以下节级约与主人同故郑为此义也若然士寻常乘栈车漆之今既禫亦与王以下同乘漆车者礼穷则同也
　　继公谓马不齐髦所谓髦马也
　　主妇之车亦如之䟽布裧〈裧尺占反〉
　　妇人之车必有裧而丧车则以䟽布为之明吉时不然也主妇乘车而出者拜夫人之命及女宾之吊者也
　　贰车白狗摄服
　　注曰摄犹缘也狗皮缘服差饰
　　继公谓主人主妇皆有贰车各得用二乘与其所乘者而三士昏礼谓从车二乘是其数也凡贰车之数天子十二上公九侯伯七子男五孤卿大夫三士二乘也此贰车亦恶车也摄服未详姑从注说
　　其他皆如乘车〈乘绳证反〉
　　注曰如所乘恶车
　　继公谓乘车主人主妇所乘之车也其他谓凡器物在服之外者也
　　朔月童子执帚却之左手奉之〈奉芳勇反〉
　　注曰童子隶子弟也执用右手却之示未用
　　从彻者而入
　　注曰童子不専礼事
　　比奠举席埽室聚诸窔布席如初卒奠埽者执帚垂末内鬛从执烛者而东〈比必二反窔一吊反鬛猎叶二音〉
　　注曰比犹先也室东南隅谓之窔
　　继公谓此埽室之节盖于既彻则为之如初亦东面也执帚垂末明已用也是时垂末内鬛则曏者却之其皆反是与
　　燕养馈羞汤沐之馔如他日〈养羊尚反〉
　　注曰燕养平常所用供养也馈朝夕食也羞四时之珍异汤沐所以洗去污垢内则曰三日具沐五日具浴孝子不忍一日废其事亲之礼于下室日设之如生存也进彻之时如其顷
　　䟽曰云燕养者谓在燕寝之中生平时所有共养之事则馈羞汤沐之馔是也
　　继公谓此馔盖使人为之孝子不亲视之也记曰在垩室之中非时见乎母也不入门说者谓居庐时绝不入门
　　朔月若荐新则不馈于下室
　　注曰下室如今之内堂
　　继公谓不馈于下室者以其殷奠且有敦实也
　　筮宅冢人物土
　　注曰物犹相也相其地可葬者乃营之
　　卜日吉吿从于主妇主妇哭妇人皆哭主妇升堂哭者皆止〈日人实反〉
　　若不吉其礼亦然
　　启之昕外内不哭
　　注曰将有事为其讙嚣既启命哭
　　夷床輁轴馔于西阶东〈輁九勇反〉
　　注曰明阶间者位近西也夷床馔于祖庿輁轴馔于殡宫
　　其二庿则馔于祢庿如小敛奠乃启
　　此主于朝祖故于朝祢之奠降焉盖不可与祖奠同也是日二庿皆馔记惟见其异者耳均之为士而庿数不同者盖士之先世或为大夫而有三庿至后世为士则废其一而但存二庿若先世无为大夫者则惟一庿而已
　　朝于祢庿重止于门外之西东面柩入升自西阶正柩于两楹间奠止于西阶之下东面北上主人升柩东西面众主人东即位妇人从升东面奠升设于柩西升降自西阶主人要节而踊〈朝音潮下同重直容反要于遥反〉
　　注曰重不入者主于朝祖而行若过之矣门西东面待之便也
　　䟽曰主人要节而踊者奠升主人踊降时妇人踊也继公谓重不入者亦以既奠则柩行不久留于此故也夷床一而已惟当陈于祖庿此正柩其在轴与是时即要节而踊亦其异于祖庿者
　　烛先入者升堂东楹之南西面后入者西阶东北面在下
　　注曰炤正柩者先先柩者后后柩者
　　继公谓记于此者见下适祖时不用烛也
　　主人降即位彻乃奠升降自西阶主人踊如初
　　主人降即位则妇人亦东即阼阶上位矣不拜宾踊袭以成礼不在此且欲急于适祖也其他礼之不同者意亦如是奠即如小敛奠者也如初谓设奠及踊节也是时丈夫妇人皆踊惟言主人亦文省
　　祝及执事举奠巾席从而降柩从序从如初适祖柩从从巾席而降也序从柩从奠主人以下从柩而出也如初谓出殡宫时也此与主人踊之文相属则是其事相接也柩过祢庿因而朝之初无他事既奠则礼毕矣故即适祖不见适祖之仪者盖与本篇所言者不异故耳记载二庿者其祢庙在西祖庿在东以是言之则古者之庿尊者东而卑者西皆有常位固无昭居昭庙穆居穆庿之制也
　　荐乘车鹿浅幦于笮革靾载旜载皮弁服缨辔贝勒县于衡〈乘绳证反笮侧白反靾音泄县音玄〉
　　注曰士乘栈车鹿浅鹿夏毛也玉藻曰士齐车鹿幦豹犆靾缰也旜孤卿之所建亦摄焉贝勒贝饰勒有干无兵有箙无弓矢明不用
　　继公谓勒马头络衔也衡辀端横木以驾马者既夕礼曰荐马缨三就入门北面交辔圉人夹牵之则是荐马之时缨辔皆在马之身矣此乃谓缨辔贝勒县于衡其指荐马前后之时而言与盖事至则加之既则脱之而置于此也
　　道车载朝服
　　注曰道车朝夕及燕出入之车
　　继公谓案注云朝夕谓乘此以朝夕于君也
　　槀车载蓑苙〈槀古老反蓑素何反〉
　　注曰槀犹散也散车以田以鄙之车蓑苙备雨服今文槀为潦凡道车槀车之缨辔及勒亦县于衡也继公谓巾车职曰士乘栈车然则此三车者皆漆车也以制言之其乘车道车轮与辀之高下又等但因事名之耳所异者槀车也考工记曰田车之轮六尺有三寸乘车之轮六尺有六寸又曰国马之辀深四尺有七寸田马之辀深四尺足以知其制矣荐车三乘士礼也此荐车即遣车礼天子遣车九诸侯七大夫五士三
　　将载祝及执事举奠户西南面东上卒束前而降奠席于柩西
　　注曰将于柩西当前束设之
　　继公谓先举奠者辟举柩也东上统于柩也卒束前卒束之前也束未毕而先降奠席为卒束即奠故也此举奠于堂上者退立于户西则奠近于柩而不当西阶明矣
　　巾奠乃墙
　　注曰墙饰柩也
　　抗木刊
　　两面皆刊也刊剥削之
　　茵著用荼实绥泽焉〈著张吕反〉
　　注曰荼茅秀也绥廉姜也泽泽兰也皆取其香且御湿
　　继公谓茵以草为著故文从荼实绥泽谓加绥泽以实之也绥泽未闻
　　苇苞长三尺一编
　　注曰用便易也
　　继公谓编则于苞物宜
　　菅筲三其实皆瀹〈筲所交反〉
　　注曰米麦皆湛之汤未知神之所享不用食道所以为敬
　　继公谓此筲设于棺旁其实宜皆用谷亦如殡时之熬然
　　祖还车不易位〈还音旋〉
　　注曰为乡外耳未行
　　继公谓还车谓还荐车也不易位西者亦当东荣
　　执披者旁四人〈披彼义反〉
　　注曰前后各二人
　　凡赠币无常
　　注曰宾之赠也玩好曰赠在所有
　　继公谓此币亦广言之经言赠者奠币如初又云若就器则坐奠于陈亦可见其无常矣
　　凡糗不煎
　　云凡则非特葬奠之糗如是也不煎之以膏则但熬之而已所以熬而不煎者凡食各有所宜必云不煎者糗之类有煎者矣嫌或当为之也
　　唯君命止柩于堩其馀则否〈堩古邓反〉
　　注曰不敢留神也堩道也曾子问曰葬既引至于堩继公谓言此者明馀人不当行礼于堩也
　　车至道左北面立东上
　　遣车北乡而往则道左乃道西也其位于圹为西故东上而统于圹
　　柩至于圹敛服载之
　　注曰柩车至圹祝说载除饰乃敛乘车道车槀车之服载之不空之以归送形而往迎精而反亦礼之宜继公案注云说载除饰亦当作除饰说载说见本篇
　　卒窆而归不驱
　　此亦指遣车也祝敛服而载于栈则遣车空而无所用之矣故于既窆即反云不驱者嫌其与去时异
　　君视敛若不待奠加盖而出不视敛则加盖而至卒事注曰为有他故也
　　继公谓丧大记曰君于士既殡而往盖常礼也此二者则加于常礼则以有故而不能终始其事耳
　　既正柩宾出遂匠纳车于阶间
　　注曰车载柩车其车之轝状如床有辕前后出设前后辂轝上有四周下则前后有轴以辁为轮许叔重云有辐曰轮无辐曰辁
　　继公谓既正柩与宾出不相属盖烂文也遂匠未详或曰遂之匠也未知是否车谓栈也丧大记谓之国车又以其为公家之车故也宾出而纳此车于阶间为主人送宾而入则当载矣
　　祝馔祖奠于主人之南当前辂北上巾之
　　馔犹设此祖奠即如殡奠者也祝及执事者馔此惟言祝者祝尊也于主人之南明其在车东也主人之位当前束故奠少南当前辂也北上谓先设豆于北也是亦略言之以见其如初耳经于既袒但云布席乃奠如初不言其所故记明之
　　弓矢之新沽功〈沽音古〉
　　注曰设之宜新沽示不用
　　继公谓之新恐当作新之
　　有弭饰焉亦张可也有柲设依挞焉有韣
　　注曰弭以骨角为饰柲弓檠弛则之于弓里备损伤以竹为之诗云竹柲绲縢依纒也挞弣侧矢道皆以韦为之韣缁布为之今文挞作铦
　　继公谓此言弓也弭弓弰也亦张可也许其得张之依挞未详
　　翭矢一乘骨镞短卫〈翭音候乘绳证反下同镞子木反〉
　　注曰翭犹候也候物而射之矢也四矢曰乘骨镞短卫亦示不用也生时翭矢金镞凡为矢五分笴长而羽其一
　　继公案注云五分笴长而羽其一者以见短卫者不及其笴五分之一耳
　　志矢一乘轩輖中亦短卫〈輖音周〉
　　注曰志犹拟也习射之矢书云若射之有志輖挚也无镞短卫亦示不用生时志矢骨镞凡为矢前重后轻也
　　继公案注知此矢无镞者以记不见镞且言轩輖中也凡矢之所以于前重后轻者皆在镞此无镞故前后之轩輖中诗云如轾如轩













　　仪礼集说卷十三
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十四　　　　元　敖继公　撰
　　士虞礼第十四
　　注曰虞于五礼属凶
　　继公谓此篇言士丧始虞之礼
　　士虞礼　特豕馈食〈食音嗣〉
　　注曰祭祀自孰始曰馈食馈食者食道也
　　继公谓祭而用黍稷焉曰馈食犹言馈之以食也
　　侧亨于庙门外之右东面〈亨音烹〉
　　注曰侧亨亨一胖也
　　继公谓东面谓亨者也爨亦存焉此亨于门外之西变于吉祭且别于奠也庙亦谓殡宫
　　鱼腊爨亚之北上〈爨七乱反〉
　　于特豕云亨云东面鱼爨云爨云北上文互见也
　　饎爨在东壁西面〈饎尺志反〉
　　为食曰饎饎爨在东壁变于吉也其爨亦北上亨饎皆有爨于其所盖祭礼也爨在堂下乃云在东壁者见其近于壁也壁爨之间当容人此南北之节亦当南齐坫特牲曰主妇视饎爨于西堂下
　　设洗于西阶西南水在洗西篚在东
　　注曰亦当西荣南北以堂深
　　继公谓此设洗在西亦以主人位于西阶上故也凡设洗水在外篚在内不别于东西也此篚亦南顺而实爵焉
　　尊于室中北墉下当户两甒醴酒酒在东无禁幂用𫄨布加勺南枋
　　注曰酒在东上醴也
　　继公谓祭而尊于室中且用一醴一酒皆异于吉也醴酒并用者醴以飨神酒以饮尸亦见其未甚变于奠也两甒西上亦以神席在西也尊之所上吉凶同士吉祭幂用绤此丧祭乃用𫄨其义未闻
　　素几苇席在西序下
　　虞乃用几辟尊者之礼也周官司几筵职凡丧事设苇席右素几谓奠时也是天子之礼未虞以前已用几矣
　　苴刌茅长五寸束之实于篚馔于西坫上〈苴子徐反刌七本反长直亮反〉
　　注曰苴犹藉也所以藉祭也
　　继公谓云苴者亦以其用名之
　　馔两豆菹醢于西楹之东醢在西一铏亚之
　　醢在西东上也东上者变于堂下之敦位也铏亚于醢又在其西铏不言豕可知
　　从献豆两亚之四笾亚之北上
　　注曰豆从主人献祝笾从主妇献尸祝北上菹与𬃷继公谓此豆笾云从献者以其先献而后荐也两豆亚之菹在铏西醢在菹南也四笾亚之于醢之南一一为列也北上者南陈不东上西陈者别于正
　　馔黍稷二敦于阶间西上藉用苇席〈敦音对下并同藉才夜反〉藉犹荐也藉敦未必有席席字盖因上文而衍也特牲礼曰藉用萑
　　匜水错于槃中南流在西阶之南箪巾在其东〈错七故反下并同〉
　　匜水匜中有水也所以沃盥自设洗至此其陈设之位与特牲馈食异者皆为变于吉
　　陈三鼎于门外之右北面北上设扄鼏〈扄古萤反鼏眉狄反〉门外之右西方当塾少南也记曰皆设扄鼏陈之此亦先设鼏乃设扄云扄鼏文顺尔陈鼎于西与亨于西之意同下设鼎放此
　　匕爼在西塾之西
　　匕亦在俎上
　　羞燔俎在内西塾上南顺
　　燔炙肉也言羞见其非正俎南顺以羞之者当北面缩执之也少牢下篇言缩执匕湇俎之法乃当其下端然则缩执俎者其法同耳此俎在塾上执时则升取之如取物于堂然不言肝爼肝先进此时亦设之可知设肝俎当在燔西便其先取之也西塾之阶在塾西
　　右陈馔具
　　主人及兄弟如葬服宾执事者如吊服皆即位于门外如朝夕临位妇人及内兄弟服即位于堂亦如之〈临力荫反〉注曰宾执事者宾客来执事也
　　继公谓葬服主人髺发众主人及兄弟免而大功以上者皆散带垂也吊服疑衰素冠麻绖带也如朝夕临位主人及兄弟在东方宾执事者在西方也妇人及内兄弟其服亦如葬服其位亦如临位妇人葬服经无所见盖与既殡之服同
　　祝免澡葛绖带布席于室中东面右几降出及宗人即位于门西东面南上〈免音问澡音早〉
　　注曰祝亦执事免者祭祀之礼祝所亲也澡治也治葛以为首绖及带接神宜变也右几于席近南也继公谓祝公有司之助丧祭者也其服但当吊服加麻以其接神也则宜少异故免而葛绖带焉其免也若过于重其葛也若过于轻然轻重相准则与其本服亦不甚相远也此服亦当事则然既事则已宗人亦公有司也南上明其与宾不相统葛绖带云澡则有不澡者矣右几神席南上也
　　右门外位
　　宗人告有司具遂请拜宾如临入门哭妇人哭
　　注曰临朝夕哭
　　继公谓告主人以有司已具遂请行祭事也拜宾如临谓旁三拜也
　　主人即位于堂众主人及兄弟宾即位于西方如反哭位
　　注曰既夕曰乃反哭入门升自西阶东面众主人堂下东面北上此则异于朝夕
　　继公谓反哭之位乃顺孝子一时之心而为之本非正位自始虞至卒哭其位皆如之者盖因此以别于既祔以后吉祭之位也此正与妇人于既小敛有阼阶上之位者其意相类宾即位于西方朝夕反哭同也是时宾皆为执事而来无异爵者焉惟士而已
　　祝入门左北面
　　门内之西祝之位也特牲馈食记曰公有司门西北面东上是也
　　宗人西阶前北面
　　注曰当诏主人及宾之事
　　继公谓宗人即立于此者以主人已在阶上故也
　　右门内位
　　祝盥升取苴降洗之升入设于几东席上东缩降洗觯升止哭
　　东缩上西也止哭为祭事至祝洗觯升则执之以入俟时而酌亦异于吉也
　　主人倚杖入祝从在左西面
　　注曰主人倚杖西序乃入丧服小记曰虞杖不入于室祔杖不入于堂然则练杖不入于门明矣
　　继公谓凡丧祭之始及无尸者之祭主人皆先祝而入室祝从故入即西面亦皆异于吉祝在左之义见聘礼
　　赞荐菹醢醢在北
　　醢在北豆南上也席南上而豆如之神馔之异者也主妇不设豆及敦未敢同于吉也
　　佐食及执事盥出举长在左〈长知文反〉
　　注曰举举鼎也长在左西方位也凡事宗人诏之继公谓此云长在左下云佐食及右人载是佐食非长也乃先言之者以其有常职故尔鼎在门外北面则举时长者在西　案注云长在左西方位谓鼎设于西方者之位如此明其与设于东方者相反也
　　鼎入设于西阶前东面北上匕俎从设左人抽扄鼏匕佐食及右人载
　　注曰佐食载则亦在右矣
　　继公谓设鼎南北节当南于洗东东面亦顺主人之面位也此执匕爼者亦三人各兼执匕俎也从设从鼎入而各设于其鼎之东其设之法俎东顺而匕西枋也左人亦抽扄予左手取鼏委于鼎北加扄乃执匕而匕惟言抽扄鼏匕省文耳
　　卒朼者逆退复位
　　注曰复宾位也
　　继公谓朼当作匕字之误也
　　俎入设于豆东鱼亚之腊特赞设二敦于俎南黍其东稷
　　俎南豕鱼二俎之南也
　　设一铏于豆南
　　设一铏贬于吉
　　佐食出立于戸西
　　既设俎则出而立于此矣后言之者亦终上事乃及之也
　　赞者彻鼎〈彻直列反〉
　　注曰反于门外
　　继公谓以公食礼士丧礼参考之则此彻鼎亦当与设俎相属为之言于此者与上文之意同赞者宾执事者也
　　祝酌醴命佐食启会佐食许诺启会却于敦南复位〈会如字〉
　　注曰复位出立于戸西
　　继公谓祝既酌醴南面命佐食遂于此俟之
　　祝奠觯于铏南复位主人再拜稽首
　　注曰复位复主人之左
　　继公谓此酌醴用觯别于酳献也先启会乃奠亦异于吉主人此拜为食具也
　　右设馔
　　祝飨
　　注曰飨告神飨也
　　继公谓飨辞即记所云哀子某圭为而哀荐之飨者也
　　命佐食祭佐食许诺钩袒取黍稷祭于苴三取肤祭祭如初祝取奠觯祭亦如之不尽益反奠之主人再拜稽首
　　注曰钩袒如今擐衣也
　　继公谓祭为神祭食也钩袒盖外卷其袂以出臂也为神祭当与尸祭异处故祭于席为其污席故以苴藉之三者三祭之也每一祭毕则反取之祭肤祭如初亦于苴三也记曰肤祭三取诸左膉上神祭用肤亦别于尸也祝取奠觯祭于苴亦三注之不尽者三祭而不尽其醴也既祭更酌而益之乃反奠于故处主人拜为飨也既祭乃拜者以此飨礼成于祭也于此而飨且为之祭皆异于吉
　　祝祝卒主人拜如初哭出复位〈下祝之又反后祝祝放此〉
　　注曰祝祝者释孝子祭辞
　　继公谓祝祝之辞则记所谓哀子某哀显相夙兴夜处不宁下至适尔皇祖某甫者也如初亦再拜稽首也祝飨与祝皆在其位
　　右飨神
　　祝迎尸一人衰绖奉篚哭从尸〈衰七回反奉芳勇反下同〉
　　注曰尸主也孝子之祭不见亲之形象心无所系立尸而主意焉一人主人兄弟
　　继公谓云衰绖明其为主人兄弟且不易服也祝出迎尸而主人不降者亦变于吉
　　尸入门丈夫踊妇人踊
　　注曰踊不同文者有先后也
　　继公谓此妇人踊惟继丈夫之后不以尸行为节
　　淳尸盥宗人授巾〈淳音谆〉
　　注曰淳沃也沃尸盥者宾执事者也
　　继公谓亦于入门左之位为之
　　尸及阶祝延尸
　　注曰告之以升
　　继公谓觐礼云摈者延之曰升
　　尸升宗人诏踊如初
　　至是乃云宗人诏踊明尸入门而踊者非宗人诏之也如初如其丈夫先妇人后下文放此
　　尸入户踊如初哭止
　　哭止将有事也
　　妇人入于房
　　祭礼妇人当在房前此在堂者以其有尸入之哭也今哭止故入于房及尸谡又复位而哭也
　　右尸入
　　主人及祝拜妥尸尸拜遂坐〈妥他果反〉
　　此皆变于其吉祭也士之吉祭尸既坐主人乃拜妥尸祝不拜妥谓安之
　　从者错篚于尸左席上立于其北〈从才用反下从者并同〉
　　注曰北席北也
　　继公谓立俟其毕也
　　尸取奠左执之取菹擩于醢祭于豆闲〈擩人恱反〉
　　右手取奠予左手执之为右手将有事也下祭之类此者皆于豆闲特于是见之耳
　　祝命佐食绥祭〈绥当读作授〉
　　绥或是授字之误以下文可见
　　佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭奠
　　奠先执后祭皆尊之
　　祝祝主人拜如初尸尝醴奠之
　　注曰如初亦祝祝卒乃再拜稽首
　　继公谓此拜为祝祝也故尸不荅拜凡祝祝之辞皆告于神尝醴奠之复于故处尝与啐之异同未闻
　　佐食举肺脊授尸尸受振祭哜之左手执之
　　注曰右手将有事也
　　继公谓于此举之明其不在举数中也下篇意亦类此
　　祝命佐食迩敦佐食举黍错于席上
　　迩近也士之吉祭则并迩黍稷此亦其异者
　　尸祭铏尝铏
　　注曰右手也少牢曰以柶祭羊铏遂以祭豕铏尝羊铏
　　㤗羹湇自门入设于铏南〈㤗当作大字之误也音㤗记同〉
　　此大羹豕肉之汁也后篇同设湇于右亦因食生之礼又以别于吉祭也
　　胾四豆设于左〈胾侧吏反〉
　　左醢北也庶羞惟用胾亦变于吉
　　尸饭播馀于篚〈饭扶晚反下并同〉
　　注曰不反馀也古者饭用手吉时播馀于会
　　继公谓于尸之初饭即言播馀是每饭皆然也惟饭而已不食举未忍同于吉虽不食举犹左执之
　　三饭佐食举干尸受振祭哜之实于篚
　　尸既哜而佐食受之实于篚举干不云授尸省文亦以尸受见之也
　　又三饭举胳祭如初
　　不言佐食又不言尸受文又省初谓振祭哜之下放此
　　佐食举鱼腊实于篚
　　鱼腊一鱼及腊胳也于前后二举不举鱼腊此节举之又不以授尸以其不在三举之数故略之亦丧祭异也必于此节举之者所以见前后宜举而不举之意也
　　又三饭举肩祭如初
　　注曰后举肩者贵要成也
　　继公谓此三举牲之体骨始于胁终于肩先贱而后贵也于前后体惟以肩骼者后体则举其下前体则举其上亦宜尔
　　举鱼腊俎俎释三个
　　注曰释犹遗也个犹枚也今俗或名枚曰个音相近继公谓佐食于鱼亦举其五腊又举其三每俎各释三个腊体之在俎者亦臂臑肫也必释之者俎未即彻则不宜空之此腊亦体五骨二如其牲
　　尸卒食佐食受肺脊实于篚反黍如初设
　　注曰九饭而已士礼也篚犹吉祭之有肵爼
　　继公谓尸九饭乃卒食虽与吉祭之数同然其闲无告饱拜侑之事亦丧质威仪少也云受肺脊则尸曏者未尝奠于豆明矣是亦变于其吉祭者也
　　右尸食
　　主人洗废爵酌酒酳尸尸拜受爵主人北面荅拜尸祭酒尝之
　　注曰爵无足曰废爵
　　继公谓北面盖于户西北面答拜变于吉凡异者皆变于吉
　　宾长以肝从实于俎缩右盐〈长知丈反〉
　　注曰缩实肝灸于俎也丧祭进柢右盐于俎近北便尸取之也缩执爼言右盐则肝盐并也
　　继公谓实于俎缩右盐言肝盐在俎之法尔非谓此时方实之也盐于俎与执者皆为右
　　尸左执爵右取肝擩盐振祭哜之加于俎宾降反俎于西塾复位
　　䟽曰加于俎异于吉时
　　继公谓擩盐不言于文略耳馀放此加于俎特俎也
　　尸卒爵祝受不相爵主人拜尸答拜〈相悉亮反〉
　　注曰相爵者特牲曰送爵皇尸卒爵
　　继公谓不相爵变于吉祝相爵者命主人拜送爵也此虽不相爵而主人犹先拜盖其节宜然也
　　右主人酳尸
　　祝酌授尸尸以醋主人主人拜受爵尸答拜主人坐祭卒爵拜尸答拜〈醋才各反〉
　　尸无降席之礼故祝为酌之酢不洗爵尸礼也孝子于是时乃饮而卒爵者为尊者之赐也
　　右尸酢主人
　　筵祝南面
　　筵祝盖赞者也筵于北墉下尊之西也室中之席南面以西方为上既筵则祝升席与
　　主人献祝祝拜坐受爵主人答拜
　　祝与佐食皆事尸者也故于酳尸献尸之后因而献焉承已饮之后乃不洗而献祝者下尸也坐受爵者因尸礼也以明其由尸而得献祝既受爵主人乃反西面位而答拜
　　荐菹醢设俎
　　亦赞荐而佐食设俎
　　祝左执爵祭荐奠爵兴取肺坐祭哜之兴加于俎祭酒尝之肝从祝取肝擩盐振祭哜之加于俎卒爵拜主人答拜祝坐授主人
　　祭荐亦右手以菹擩醢祭于豆闲也先奠爵乃取肺以祭离肺用二手也祭不言绝文省以肝从亦宾长也祝亦左执爵乃取肝不言之者同于尸可知授主人下宜脱一爵字
　　主人酌献佐食佐食北面拜坐受爵主人答拜佐食祭酒卒爵拜主人答拜受爵出实于篚升堂复位
　　复堂上东面位
　　右主人献祝及佐食
　　主妇洗足爵于房中酌亚献尸如主人仪
　　注曰爵有足轻者饰也
　　继公谓此不谓之酳而云献者食尸之礼非关于主妇故此礼与彼不相蒙而惟以进酒者为称也如主人仪则亦北面拜
　　自反两笾𬃷栗设于会南𬃷在西
　　反或是取字之误此两笾自堂而设于室非可言反云自者明其不用赞也吉祭则宗妇赞之特牲礼曰宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南是也
　　尸祭笾
　　祭𬃷栗于豆闲也亦祝取而授之特牲礼曰祝赞笾祭尸受祭之
　　祭酒如初宾以燔从如初尸祭燔卒爵如初
　　注曰初主人仪
　　继公谓宾谓次宾燔者蒙如初者如肝从之仪也
　　右主妇亚献
　　酌献祝笾燔从献佐食皆如初以虚爵入于房
　　皆皆献祝以下四事也笾位则豆俎西
　　右主妇献祝佐食
　　宾长洗𫄷爵三献燔从如初仪〈𫄷于力反〉
　　注曰𫄷爵口足之闲有文弥饰
　　右宾长三献
　　妇人复位
　　注曰复堂上西面位
　　祝出户西面告利成主人哭
　　注曰西面告告主人也利犹养也成毕也言养礼毕也
　　继公谓上云主人升堂复位而此云祝出户西面告利成则主人虞祭与反哭之位皆入堂深矣利成未详
　　皆哭
　　注曰丈夫妇人于主人哭斯哭矣
　　右祝告利成
　　祝入尸谡〈谡音叔〉
　　谡起也祭既毕矣尸必俟祝入乃起者礼之节当然也
　　从者奉篚哭如初
　　注曰初哭从尸
　　祝前尸出户踊如初降堂踊如初出门亦如之
　　注曰如初者出如入降如升三者之节悲哀同继公谓祝前者道尸也踊如初者丈夫先妇人后也云降堂者明其方降于阶上而即踊
　　右尸出
　　祝反入彻设于西北隅如其设也几在南厞用席〈厞扶未反下并同〉
　　设于西北隅者亦以尊者之盛馔未可遽彻去之故改设于此也盖微与彻丧奠而改设于序西南之类者同意几在南在馔之南也厞用席者以席之一端倚于几一端倚于俎则足以障蔽其馔矣如是者明其非为求神祝改设之亦变于吉
　　右改设
　　祝荐席彻入于房祝自执其俎出赞阖牖户
　　彻荐席者赞也云彻入于房则祝荐席初自房来
　　主人降宾出主人出门哭止皆复位
　　注曰门外未入位
　　继公案注云门外未入位者谓殡宫门外未入时之位也
　　宗人告事毕宾出主人送拜稽颡
　　注曰送于大门外也
　　继公谓送此宾亦稽颡者为徒劳之故重拜其辱也吉祭之宾有俎主人则但拜送之而已盖仪物相为隆杀也
　　右事毕
　　记虞浴不栉
　　注曰浴者将祭自洁清不栉未在于饰也惟三年之丧不栉期以下栉可也
　　陈牲于庿门外北首西上寝右
　　注曰言牲腊在其中西上变于吉寝右者当升左胖也
　　继公谓陈之亦在西方而当陈鼎之南略如特牲礼也西上腊在东也腊与豕序则不在棜矣北首寝右谓牲也吉时腊东首则此时西首与
　　日中而行事
　　日中行事亦变于吉祭也三虞皆然至祔乃质明行事以其始用吉祭也
　　杀于庿门西主人不视豚解
　　注曰豚解解前后胫脊胁而已孰乃体解升于鼎也继公谓庿门亦庿门外也主人不视亦变于吉主人不视杀则陈牲之时可知矣
　　羮饪升左肩臂臑肫骼脊胁离肺肤祭三取诸左膉上肺祭一实于上鼎〈骼音格与胳同膉音益〉
　　注曰脊胁正脊正胁也离肺举肺也膉脰肉也继公谓惟云脊胁则是各一骨耳无横脊短胁而又但用一骨远别于吉祭也离肺乃与脊同举者也言离见其制与绝祭者同肤祭三以为神祭肺祭一以为尸祭
　　升鱼鱄鲋九实于中鼎
　　鱼九亦未可与其吉祭同凡士之丧奠用鱼则九
　　升腊左胖髀不升实于下鼎
　　腊亦体五骨二所谓腊如牲骨也
　　皆设扄鼏陈之
　　注曰嫌既陈乃设扄鼏也
　　载犹进柢鱼进鬐
　　注曰犹犹士丧既夕言未可以吉也
　　继公谓丧奠于牲则进柢鱼则进鬐始者但以未忍异于生之故而为之其后遂因之以别于吉祭故三虞之时虽祭而不奠犹未变于初也
　　祝俎髀脰脊胁离肺陈于阶闲敦东〈脰音豆〉
　　髀亦左髀也脊胁其亦脡脊代胁与离肺哜肺也祝祭以离肺者是礼主于饮故不因尸之食礼也此俎实自镬而径载于俎不复升于鼎者不敢与神俎同也尸三俎用豕鱼腊祝之俎实惟用豕者亦变于吉也阶闲执事之俎所陈之常处也特牲馈食礼曰执事之俎陈于阶闲二列北上则于阶闲而陈是俎吉凶同也阶闲先有黍稷敦故记又明著其所焉云敦东者言其相直也
　　右记牲鼎俎实
　　淳尸盥执槃西面执匜东面执巾在其北东面宗人授巾南面〈淳音谆〉
　　注曰槃以盛弃水也执巾不授巾卑也
　　继公谓淳尸盥执匜者也此执盥器者之面位亦皆变于吉
　　主人在室则宗人升戸外北面
　　注曰当诏主人室事
　　佐食无事则出户负依南面〈依于岂反〉
　　依如负斧依之依亦谓如屏风然者也然则自天子至于士其户牖之闲皆设依惟天子则饰以斧文耳负依南面明与宗人不相统也佐食室中无正位故是时立于此特牲记曰佐食当事则户外南面无事则中庭北面此礼三献而止佐食无中庭之位故但以事之有无为言虽当事犹云无也
　　右记执事者面位
　　铏芼用苦若薇有滑夏用葵冬用荁有柶〈荁音丸〉
　　注曰荁堇类也干则滑夏秋用生葵冬春用干荁继公谓若苦若薇亦各随其时之所有而用之有柶所以祭而尝之也
　　豆实葵菹菹以西蠃醢〈蠃音螺〉
　　经惟言菹醢此则见其所用之物也言以西则指其馔时
　　笾𬃷烝栗择
　　惟言𬃷烝栗择则是笾豆之类皆未变也此时尸用苇席素几主人酳以废爵则其他可知矣
　　右记铏豆笾
　　尸入祝从尸
　　入谓入门也言祝从尸者嫌其如迎尸之时犹先行也祝始出迎尸先行入门及尸入祝乃居后而从之少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左亦辟尸使先行也入门如是则入户亦从尸可知
　　尸坐不说屦〈说吐活反下并同〉
　　尸久坐于室中嫌或说屦也礼有敬事则不说屦而坐少仪曰凡祭于室中堂上无跣燕则有之
　　尸谡祝前郷尸还出户又郷尸还过主人又郷尸还降阶又郷尸降阶还及门如出户〈郷并音向还并音旋〉
　　注曰祝道尸必先郷之为之节
　　继公谓前者当尸之前而行也前行者所以道之郷尸还谓先郷尸而即还也主人位在堂深祝出户而西行当阶而南行乃过主人也过主人则近阶矣故不必见及阶之节也上降阶者祝也下降阶者尸也祝先降而郷尸及尸既降祝乃反面而行及门如出户谓出门又郷尸凡道尸之仪在此
　　尸出祝反入门左北面复位然后宗人诏降
　　祝于尸出即反则不复前矣祝于门外迎尸而不送亦终始异也诏降诏主人降也主人于是乃取杖与此言主人降之节似与经异
　　右记祝相尸之节
　　尸服卒者之上服
　　卒者士也其上服则爵弁服是亦异于吉祭者也吉祭之尸服元端元裳
　　男男尸女女尸必使异姓不使贱者
　　女尸以在孙伦者之妻为之据夫家而言之故曰异姓其或虽与卒者同姓亦可以为之也贱者孙伦之妾也
　　右记尸服及为尸者
　　无尸则礼及荐馔皆如初
　　注曰无尸谓无孙列可为者也
　　继公谓礼谓主人哭出复位以前之仪及改设馔与宾出以后之事荐馔神席前俎豆之类皆是也如初谓与有尸者同
　　既飨祭于苴祝祝卒〈下祝之又反〉
　　虽无尸此仪则同也主人于每节亦皆再拜稽首记将见主人哭出之节故先言此
　　不绥祭无㤗羮湇胾从献〈绥当音授〉
　　绥亦当作授㤗亦当作大授祭谓佐食授祭也无尸则固无所授矣嫌其当象有尸者之礼故言不以明之无大羮湇胾从献意亦类此从献谓笾及肝燔俎也此记终始也事尸之礼始于授祭终于从献
　　主人哭出复位
　　注曰于祝祝卒
　　祝阖牖户降复位于门西
　　注曰门西北面位也
　　男女拾踊三〈拾其劫反下并同〉
　　是时妇人亦在堂也不入于房与有尸者异
　　如食闲
　　注曰隐之如尸九饭之顷也
　　继公谓阖牖户如食闲象神食之也此谓阴厌
　　祝升止哭声三启户
　　注曰声者噫歆也将启户警觉神也
　　继公谓注云警觉神者谓欲令知其将启户也
　　主人入祝从启牖郷如初〈郷许亮反〉
　　注曰牖先阖后启扇在内也
　　继公谓郷犹面也谓祝在主人之左皆西郷
　　主人哭出复位
　　注曰堂上位也
　　卒彻祝佐食降复位
　　注曰祝复门西北面位佐食复西方位
　　继公谓卒彻者言其节也比彻亦改设于西北隅不言之者亦为其已蒙如初之文也卒彻祝阖牖户乃与佐食俱降佐食于此方云复位则阴厌之时其在中庭北面与士之佐食位在兄弟之列特牲记曰佐食于旅齿于兄弟是也
　　宗人诏降如初
　　此如初但言其与有尸者之节同也上记云尸出祝反入门左北面复位然后宗人诏降
　　右记无尸
　　始虞用柔日
　　柔日乙丁己辛癸也柔日言用则固非葬日矣
　　曰哀子某哀显相夙兴夜处不宁〈相息亮反〉
　　注曰曰祝祝之辞也丧祭称哀显相助祭者也显明也相助也诗云于穆清庙肃雝显相不宁悲思不安继公谓哀子主人也哀显相众主人以下也夙兴夜处不宁言其以神未祔庙之故日夜为之悲思不安也此祝祝之辞也云夙兴夜处则始虞与葬不同日明矣
　　敢用洁牲刚鬛
　　注曰豕曰刚鬛
　　香合
　　注曰黍也大夫士于黍稷之号合言普淖而已此言香合盖记者误耳辞次黍又不得在荐上
　　嘉荐普淖〈淖女孝反〉
　　注曰嘉荐菹醢也普淖黍稷也
　　继公谓普淖未详
　　明齐溲酒〈齐才计反溲所求反〉
　　明齐盖言醴也郊特牲曰缩酌用茅明酌也又曰明水涗齐贵新也盖用明水涗醴齐故曰明齐也祝祝之时奠用醴而已不用酒也云溲酒似衍文
　　哀荐祫事
　　注曰始虞谓之祫事者主欲其祫先祖也
　　适尔皇祖某甫
　　注曰告之以适皇祖也皇君也某甫皇祖字也若言尼甫
　　继公谓云适尔皇祖某甫所以劝勉之尸柩已去则神宜在庙为神未欲遽离其室故于三虞皆告之以此
　　飨
　　以袝祭之辞例之当云尚飨盖庶其飨此祭也
　　再虞皆如初曰哀荐虞事
　　注曰其祝辞异者一言耳
　　继公谓旧说谓再虞后于始虞二日理或然也皆如初谓日与祝辞也曰哀荐虞事见其与上文异者惟虞祫二字耳虞之言度也再告之则有使之度其去就之意故曰虞事焉虞祭之名盖取诸此不以祫为称者以其与大祫之名同且此时犹未果祫也
　　三虞卒哭他用刚日亦如初曰哀荐成事
　　注曰其祝辞异者亦一言耳
　　继公谓三虞卒哭谓既三虞遂卒朝夕哭也他者变易之辞犹今之言别矣不用柔日而别用刚日故曰他也他用刚日则三虞卒哭后于再虞三日矣所以用刚日者为祔祭宜用柔日故尔盖三虞与祔日当相接经云明日以其班祔是也亦如初谓祝辞也成事谓见其一言之异者耳三虞云成事者谓神灵适祖之意已定也此三祭之辞皆告之以适其皇祖乃异其某事之云者所以见义也初言祫者象启尊者以其事也次言虞者象尊者闻言则度其可否也末言成者象其思虑已审将行之也凡此皆所以顺孝子事死如事生之心故其为辞先后有渐从容不迫盖若此此先王之道所以为美与
　　右记祭日与祝辞
　　献毕未彻乃饯
　　注曰饯送行者之酒诗云出宿于泲饮饯于祢继公谓此承上文谓三虞之祭既三献也饯尸于外者象神将适其祖而送之也
　　尊两甒于庿门外之右少南水尊在酒西勺北枋是礼主于尸故惟用酒耳用酒而有水尊尊者之礼也水尊在酒西西上也下文言尸席设于尊之西北是尸席西于尊北也尸席西于尊北而尊西上以是观之则设尊之法愈可得而见矣无幂变于祭
　　洗在尊东南水在洗东篚在西
　　洗取节于尊是犹未离于庙门外之西方也
　　馔笾豆脯四脡〈脡大顶反〉
　　馔笾豆主于饮也脯四脡犹变于吉也郷饮酒礼曰荐脯五脡横祭于其上此亦有祭记但见其异者耳
　　有干肉折俎二尹缩祭半尹在西塾〈乾音干〉
　　尹正也二尹云缩则祭半尹横矣干肉在俎而缩亦变于牲三者盖馔于外西塾上之南笾豆在俎北也
　　尸出执几从席从
　　注曰祝亦告利成入尸乃出几席素几苇席也以几席从执事也
　　尸出门右南面
　　他时尸出则归此乃南面立者或祝告之以将有事也与
　　席设于尊西北东面几在南
　　此亦右几明其象神
　　宾出复位
　　注曰将入临之位
　　主人出即位于门东少南妇人出即位于主人之北皆西面哭不止
　　主人位少南者宜稍郷尸且为妇人当位于其北也众主人以下亦在妇人之南如临位而妇人之位则当南上妇人出者宜送神也云哭不止见其哭而出也
　　尸即席坐唯主人不哭洗废爵酌献尸尸拜受主人拜送哭复位
　　是时惟主人不哭为将行礼也然则亚献三献之时主妇宾长亦不哭特于此见之也主人拜送盖亦北面如室中之仪
　　荐脯醢设俎于荐东朐在南〈朐其俱反〉
　　注曰朐脯及干肉之屈也屈者在南变于吉
　　尸左执爵取脯擩醢祭之
　　亦祭于笾豆之闲
　　佐食授哜尸受振祭哜反之
　　注曰授哜授干肉之祭也反之反于佐食佐食反之于俎
　　继公谓干肉之祭云哜者亦因事名之
　　祭酒卒爵奠于南方
　　卒爵而主人不拜且奠之而不酢皆略也南方荐右也后奠者又以次而南
　　主人及兄弟踊妇人亦如之
　　亦如之者亦及内兄弟之属皆踊也
　　主妇洗足爵亚献如主人仪无从踊如初宾长洗𫄷爵三献如亚献踊如初佐食取俎实于篚〈长知丈反〉
　　如主人仪谓自荐脯醢至反之之外皆如之也从从献者也如燔之类踊如初亦丈夫先妇人后也取俎谓取干俎之实
　　尸谡从者奉篚哭从之祝前哭者皆从及大门内踊如初
　　注曰从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼也䟽曰云从尸不出大门者犹庙门外无事尸之礼者在庙以庙为限在寝门外以大门为限正祭在庙庙门外无事尸之礼今饯尸在寝门外则大门外无事尸之礼故郑举正祭况之
　　继公谓哭者皆从尸者主于饯尸则宜送之亦男先女后不拜者凡主人于尸无拜送之礼惟大夫宾尸乃拜送之
　　尸出门哭者止
　　注曰以饯于外大门犹庙门
　　宾出主人拜送稽颡
　　注曰送于大门外
　　继公谓主人既复位宗人告事毕宾乃出也
　　主妇亦拜宾
　　注曰女宾也不言出不言送拜之于闱门之内闱门如今东西掖门
　　继公谓拜宾之位未详
　　丈夫说绖带于庿门外
　　注曰当变麻受之以葛也夕日则服葛者为祔期继公谓三虞事毕即说绖带者盖其节当然也丧服之始绖带先加故于将变之时亦先说之若受服及柱楣之类皆当为之于既彻之后此特见其始者耳案注云夕日则服葛者为袝期是亦以意言之耳
　　入彻主人不与
　　主人不与则是丈夫自齐衰以下妇人自主妇而下皆得为之矣
　　妇人说首绖不说带
　　既彻乃说绖下丈夫也妇人指五服之亲言也不说带则不以葛易之闲𫝊曰男子重首妇人重带妇人质故于其所重者有除无变其三年者至小祥而除之齐衰期以至小功则皆终丧而除之檀弓曰妇人不葛带是也其缌麻者此时亦不说既退则除之与
　　右记卒哭祭后饯尸
　　无尸则不饯犹出几席设如初拾踊三
　　注曰以饯尸者本为送神也丈夫妇人亦从几席而出
　　继公谓此节在既阴厌主人复位之后拾踊者谓丈夫妇人及宾也然则于饯尸之时宾亦踊矣上记不见之者文略也
　　哭止告事毕宾出
　　其宾出以下之仪与有尸者同
　　右记无尸不饯之法
　　死三日而殡三月而葬遂卒哭
　　云遂卒哭以其与葬事相属也记者于既三虞乃更端言此者明葬与卒哭之月数当视殡之日数也然则天子七日而殡诸侯五日大夫三日其葬卒哭之月皆可得而定之矣
　　将旦而祔则荐
　　此荐在三虞之夕也将以来日旦明祔神灵于庙则是时复荐于寝而告之荐谓荐脯醢而奠酒也惟主告神以祔期耳故其礼略曩者既饯尸送神于外也今复荐于寝者以神不可测虽已送之犹不敢必其往也
　　卒辞曰哀子某来日某𬯀祔尔于尔皇祖某甫尚飨𬯀升也尚庶几也卒谓已荐也已荐则祝吿以此辞
　　女子曰皇祖妣某氏
　　注曰女孙祔于祖母
　　妇曰孙妇于皇祖姑某氏
　　谓𬯀祔尔孙妇于皇祖姑某氏也云孙妇者对祖姑之称
　　其他辞一也
　　注曰来日某𬯀祔尚飨
　　飨辞曰哀子某圭为而哀荐之飨
　　注曰圭絜也诗曰吉圭为饎凡吉祭飨尸曰孝子继公谓飨谓飨神也祝既释告祔之辞主人及祝皆再拜主人出立于牖西祝立于户东如食闲主人及祝又入祝乃释此飨辞主人及祝又再拜主人出祝乃彻之也此虽主为告祔之飨言之然凡丧祭之飨辞亦皆然尔　注云圭絜也案大戴礼云孝嗣侯某洁为而明荐之享注岂据此而训圭为絜与
　　明日以其班祔
　　注曰卒哭之明日也丧服小记曰祔必以其昭穆亡则中一以上
　　吕与叔曰礼之祔祭各以昭穆之班祔于祖庙有祭即而祭之既除丧而后迁于新庙故此谓之祔
　　沐浴栉搔翦〈搔音爪〉
　　注曰弥自饰也搔当为爪搔翦或为蚤揃揃或为鬋
　　用専肤为折俎取诸脰膉
　　注曰専犹厚也折俎以脰膉变于纯吉
　　继公谓惟云取诸脰膉是不分左右皆用之矣此折俎谓尸祝之外凡执事者之俎也阼俎亦存焉有此俎则有致爵献宾之礼矣曽子问曰小祥者主人练祭而不旅奠酬于宾宾弗举礼也然则祔祭其无奠酬之事与以専肤为俎且取诸脰膉明不用体骨也所以然者祔未纯吉犹以左胖为神俎其右胖之体骨则不敢以为执事者之俎实盖辟吉祭神俎之所用者也
　　其他如馈食〈食音嗣〉
　　注曰如特牲馈食之事
　　继公谓其他谓陈设之位与事神事尸之仪及执事者也
　　用嗣尸
　　嗣尸主人子行之次于为虞尸者也以次相继而用之故曰嗣虞祔异尸者若曰吉凶不可相因然
　　曰孝子某孝显相夙兴夜处小心畏忌不惰其身不宁〈相息亮反〉
　　注曰称孝者吉祭
　　继公谓此祭两告之而辞乃惟以孝子为称者盖主于祔者也自此以下亦皆祝祝之辞
　　用尹祭
　　注曰尹祭脯也大夫士祭无云脯者今不言牲号而云尹祭亦记者误矣
　　嘉荐普淖普荐溲酒
　　注曰普荐铏羮不称牲记其异者
　　继公谓普荐亦未详
　　适尔皇祖某甫以𬯀祔尔孙某甫尚飨
　　注曰欲其祔合两告之
　　继公谓此两吿之是两祭之也两祭之而用一尸且不别设几席荐馔盖祭礼或当然也聘礼记曰赐饔惟羮饪筮一尸若昭若穆祝曰孝孙某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子此礼差近之
　　右记祔
　　期而小祥
　　注曰小祥祭名祥吉也
　　继公谓三年之丧至期而凶服或有所除故谓之祥再期而祭祝辞乃曰祥事则此未得正谓之祥也故以小言之自此以下之祭皆于祖庙特祭新死者不复及其皇祖与祔异
　　曰荐此常事
　　注曰祝辞之异者
　　继公谓此见其与祔辞之异者耳当云敢用某物荐此常事于皇祖某甫也一期天气变易重服至是当有变除有变除则当祭故曰常事
　　又期而大祥曰荐此祥事
　　凶事至是尽除故曰大祥而其辞曰祥事言大者对小之称
　　中月而禫〈禫大感反〉
　　注曰禫祭名也禫之言澹澹然平安意也
　　继公谓中如中夜之中谓半之也中月者祥之后半月其相去盖十五日也如以乙丑日祥则或以已卯禫矣记曰三年之丧二十五月而毕其此之谓与
　　是月也吉祭犹未配
　　注曰是月是禫月也配以某妃配某氏也少牢馈食礼祝祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨
　　继公谓禫之月即安祭所以安神大戴记言诸侯迁庙事毕乃择日而祭焉正此意也至是方云吉祭则于祔云其他如馈食者亦大约言之耳犹未配谓孝子之母虽先其父而卒者此时犹未以之配祭也盖此祭主于安其父之神灵故不及其母与所谓荐其岁事者不同也记以此继禫而言盖指一庙者耳若二庙则迁于祢庙而后吉祭也士有二庙则祖在东祢在西
　　右记祥禫













　　仪礼集说卷十四
　　正误
　　祝命佐食绥祭
　　郑本绥作堕注曰今文堕为馁继公谓以文意求之当云授祭堕绥皆误而馁于授字为差近故但取其近者
　　浴不栉
　　本云沐浴而郑注乃云今文曰沐浴则是郑氏但从古文元无沐字也今本记与注首皆云沐浴盖𫝊写者误衍之宜删







<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十五　　　　元　敖继公　撰
　　特牲馈食礼第十五
　　注曰于五礼属吉礼
　　继公谓此篇言士祭其祖之礼
　　特牲馈食之礼〈食音嗣〉
　　特牲谓豕也士祭用三鼎乃以特牲名之者主于牲也少牢放此
　　不诹日〈诹子须反〉
　　诹谋也诹日谓诹其所筮之日也大夫将祭而筮有诹日之礼此云不诹日则是祭礼之序先尊后卑亦可见矣不诹日则所筮之日亦在旬之内矣所以下于大夫少牢礼诹日用丁已筮旬有一日
　　及筮日主人冠端玄即位于门外西面
　　注曰冠端玄玄冠玄端门谓庙门
　　继公谓筮日筮之日也士筮当朝服今乃玄端者不可逾其祭服也筮与祭皆与神交故主人之服不宜有异
　　子姓兄弟如主人之服立于主人之南西面北上注曰小宗祭而兄弟皆来与焉宗子祭则族人皆侍继公谓子姓主人之子也言子复言姓未详其意先子姓而后兄弟盖以主人之服亲䟽为序也若行礼之次则自长者始是时子姓而下之服亦玄端统于主人也
　　有司群执事如兄弟服东面北上
　　有司群执事者公臣私臣之共筮事者也此时未有宾故有司群执事皆如宾位西方东面北上
　　席于门中𫔶西阈外筮人取筮于西塾执之东面受命于主人
　　云取筮于西塾见其所馔者与士冠礼同也亦抽上韇兼执之筮人说见首篇
　　宰自主人之左赞命命曰孝孙某筮来日某诹此某事适其皇祖某子尚飨〈左当作右〉
　　仪礼他篇凡于赞命者皆言自右与少仪所谓诏辞自右者合惟此经言自左似无他义盖字误耳左当作右来日某亦谓丁若己也某事即岁事也此适其皇祖某子谓主人适其庙而祭之也某子者祖谥也称其谥则是指大夫之为祖者言也亦假设之辞耳士祭大夫之为祖者其礼如此所以明其从生者之爵也尚飨谓其日若吉则庶几其神飨之也下筮尸放此不言以某妃配变于大夫之筮辞也若其祝辞则亦当言之
　　筮者许诺还即席西面坐卦者在左卒筮写卦筮者执以示主人〈还音旋下并同〉
　　还亦右还也写卦卦者也
　　主人受视反之筮者还东面长占卒告于主人占曰吉〈长知丈反下除长胁馀并同〉
　　长占长者以次占之此与旅占互见也
　　若不吉则筮远日如初仪
　　张子曰祭之筮日若再不吉则止据仪礼唯有筮远日之文不云三筮筮日之礼止是二筮先筮近日后筮远日不从则直用下旬远日盖亦足以致听于鬼神之意而祀则不可废
　　继公谓即于其日改筮之亦见其异于大夫也远日见首篇
　　宗人告事毕
　　亦彻筮席乃告
　　右筮日
　　前期三日之朝筮尸如求日之仪命筮曰孝孙某诹此某事适其皇祖某子筮某之某为尸尚飨
　　注曰某之某者字尸父而名尸也字尸父尊鬼神也大夫士以孙之伦为尸䟽曰曲礼云为人子者祭祀不为尸然则尸卜筮无父者祭祖则用孙列皆取于同姓之适孙也
　　继公谓如求日之仪兼若不吉而改筮者言也命筮之辞异故特见之明其馀皆同也某之某谓某之子某也春秋传曰潘尫之党申鲜虞之挚皆谓其子也前期三日说见士冠礼　案注云大夫士以孙之伦为尸不及天子诸侯者天子诸侯所祭者远为尸者不必皆其孙之伦或但以昭穆耳
　　右筮尸
　　乃宿尸
　　亦目下事也
　　主人立于尸外门外子姓兄弟立于主人之后北面东上注曰不东面者来不为宾客子姓立于主人之后上当其后
　　继公谓上言筮尸如求日之仪则是筮时兄弟咸在所筮者亦存焉筮之而吉不即告之乃于其既归也然后亲宿之于其门者尊之而不敢苟也北面者亦尊尸若不敢必其西面见已然
　　尸如主人服出门左西面
　　出门左西面见宾客之正位也主人北面尸不南面见之者辟尊者之礼也
　　主人辟皆东面北上〈辟音避〉
　　注曰顺尸
　　继公谓辟者起敬也盖在尸出门时皆皆子姓兄弟也是时子姓兄弟亦立于主人之后而上当其后也
　　主人再拜尸答拜
　　答拜亦再拜尸不先拜者以将为尸故变于宾主礼
　　宗人摈辞如初卒曰筮子为某尸占曰吉敢宿
　　注曰宗人摈者释主人之辞如初者如宰赞命筮尸之辞卒曰者著其辞所易也
　　祝许诺致命
　　注曰受宗人辞许之𫝊命始宗人祝北面至于𫝊命皆西面受命东面释之
　　继公谓祝事尸者也故于此即使之致命以见其意云
　　尸许诺主人再拜稽首
　　注曰其许亦宗人受于祝而告主人
　　继公谓拜稽首亦尊尸也尸既许诺则成为尸故于此不答拜
　　尸入主人退
　　尸既许诺则有祖道故不俟主人之退而先入见其尊亦变于大夫尸也先入而不揖辟君礼也聘礼公与群臣夕币乃揖而先入少牢云主人退尸送揖不拜
　　右宿尸
　　宿宾宾如主人服出门左西面再拜主人东面答再拜宗人摈曰某荐岁事吾子将莅之敢宿
　　注曰岁事岁时之祭事
　　继公谓此云吾子将莅之是曏者宾既许之矣然则筮日之后亦当有戒宾之仪如士冠礼所记者经不见之文略耳筮尸宿尸宿宾皆同日为之故下文别云厥明以别之
　　宾曰某敢不敬从主人再拜宾答拜主人退宾拜送主人宿辞摈者释之是宾之对辞亦摈者𫝊之矣然则凡主人亲戒宿其仪皆然经不尽见之也
　　右宿宾
　　厥明夕陈鼎于门外北面北上有鼏
　　门外不言东方可知也北面北上亦放祭时陈鼎之位也鼎而鼏亦为不宜尘
　　棜在其南南顺实兽于其上东首
　　兽腊也兽言东首而不及足者以其足左右出故也士腊用兔
　　牲在其西北首东足
　　注曰其西棜西也东足尚右也牲不用棜以其生䟽曰豕䌸其足陈之东足寝其左
　　继公谓此士之吉祭牲宜东上今腊在棜而豕反居西又异其所乡是无所上也以其未即杀故生死不可以相统与
　　设洗于阼阶东南壶禁在东序豆笾铏在东房南上几席两敦在西堂〈敦音对下并同〉
　　豆笾铏盖在东房之东墉下南上者豆二以并在南二笾次之此未实之故南上之文惟主于器士家亦有左右房于此见之矣
　　主人及子姓兄弟即位于门东如初
　　注曰初筮位也
　　宾及众宾即位于门西东面北上
　　此时方修祭事助祭之宾宜来视之以其不在曏者有司群执事之中故此虽东面北上而不蒙如初之文宾既位于此则公臣私臣不敢与之齿而位于他所矣下文云宗人祝立于宾西北东面南上又记曰公有司门西北面东上私臣门东北面西上足以明祭时有司之属不在宾位也审矣
　　宗人祝立于宾西北东面南上
　　祭事将至宗祝之位宜异于有司故外位在此南上宜变于宾
　　主人再拜宾答再拜三拜众宾众宾答再拜
　　众宾答一拜言再者字误也
　　主人揖入兄弟从宾及众宾从即位于堂下如外位如外位则子姓宗人祝皆在其中矣不言者省文也子姓之入亦先于兄弟宗祝之入宜后于众宾
　　宗人升自西阶视壶濯及豆笾反降东北面告濯具宗人亦既立于宾西北之位乃升于壶言濯以见其馀不言敦铏几席省文也东北面乡主人濯具谓所濯者已具也此亦有不必濯者乃云濯具者緫言之耳
　　宾出主人出皆复外位
　　惟言宾主人出文又省矣
　　宗人视牲告充雍正作豕
　　注曰充犹肥也北面以䇿动作豕视声气
　　继公谓雍正亦公有司给事者也云雍正者以事名之
　　宗人举兽尾告备举鼎鼏告洁
　　备具也此所告之仪亦皆东北面
　　请期曰羹饪
　　注曰期祭早晏之期也
　　继公谓言以羹饪为节则质明可知请期而主人自告之亦异于大夫请期盖东面既得期西北面告宾东北面告兄弟
　　告事毕宾出主人拜送
　　送于外门外
　　右视濯视牲为期
　　夙兴主人服如初立于门外东方南面视侧杀
　　注曰侧杀杀一牲
　　继公谓服如初冠端玄也东方盖当东塾少南鼎之西也
　　主妇视饎爨于西堂下
　　注曰饎宗妇为之爨近西壁南齐于坫古文饎作糦周礼作𩟄
　　继公谓视之当东面爨亦东面
　　亨于门外东方西面北上〈亨音烹〉
　　此亦以亨者见爨之面位也东方于陈鼎之豦则又东矣北上豕爨在北鱼腊亚之
　　羹饪实鼎陈于门外如初
　　初视濯时也士昏礼既实鼎陈于门外东方北面北上谓此时也是言如初则上文所谓门外亦其东方明矣
　　尊于户东玄酒在西
　　注曰户室户
　　实豆笾铏陈于房中如初
　　注曰如初者取而实之既则反之
　　继公谓如初亦如其南上之位也记曰宾与长兄弟之荐自东房其馀在东堂然则祝主人主妇宾长长兄弟之豆笾亦皆二以并相继公而陈之于铏之北矣
　　执事之俎陈于阶间二列北上
　　注曰二列者因其位在东西不升鼎者异于神继公谓执事谓凡执祭事者也主人及祝以下之通称其俎二列北上东列则阼俎为上西列则祝俎为上其内兄弟之俎则当次于兄弟也此执事之文所包者广与前后所云者不同
　　盛两敦陈于西堂藉用萑几席陈于西堂如初
　　注曰盛黍稷者宗妇也〈盛音成下同藉在夜反萑音桓〉
　　继公谓盛乃藉之重黍稷也此云如初则上经在西堂之下其有脱文与
　　尸盥匜水实于槃中箪巾在门内之右
　　亦匜在槃中南流箪巾在其右盥以槃匜说见公食大夫礼
　　祝筵几于室中东面
　　几亦右之
　　右亨饎陈设
　　主妇纚笄宵衣立于房中南面
　　大夫妻祭服褖衣侈袂则此宵衣乃次于褖衣者耳纚笄士妻首饰之常言之者见其无异饰也凡妇人助祭者与主妇同服
　　主人及宾兄弟群执事即位于门外如初
　　此于宾兄弟之下言群执事则是指公有司私臣而言也宗人祝亦在宾西北其他则在门西若门东与其在内位同上经不见门东门西之位而亦云如初者其文主于兄弟以上而略于群执事也
　　宗人告有司具
　　告主人也告之亦宜东北面既告则反于宾西北
　　主人拜宾如初揖入即位如初
　　初视濯时也
　　佐食北面立于中庭
　　佐食主人兄弟之佐尸食者记曰佐食于旅齿于兄弟是也曏于门外犹在兄弟之位至此乃立于中庭以事将至宜异其位也此中庭谓东西之中其南北则参分庭一在北与
　　右即位
　　主人及祝升祝先入主人从西面于户内
　　注曰祝先入接神宜在前也少牢馈食礼曰祝盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面
　　继公谓云及祝则是主人先升也先升后入盖俟于堂　案注引少牢云祝先入南面盖疑此经有阙文也恐或然
　　主妇盥于房中荐两豆葵菹蜗醢醢在北〈蜗音螺〉
　　注曰盥盥于内洗
　　宗人遣佐食及执事盥出
　　此执事谓左人及取俎俎者贱于右人故先出不遣宾长者宾长与主人皆在右宜同出也
　　主人降及宾盥出主人在右及佐食举牲鼎宾长在右及执事举鱼腊鼎除鼏
　　主人降亦宗人诏之也宾长在右谓长宾在鱼鼎之右众宾长在腊鼎之右也然则鱼腊之左者亦众宾与凡吉事除鼏于外凶事除鼏于内除鼏亦右人
　　宗人执毕先入当阼阶南面
　　注曰毕状如义杂记曰枇用桑长三尺毕用桑三尺刊其本与末枇毕同材明矣今此朼用棘心则毕亦用棘心少牢馈食及虞无义者乃主人不亲举耳少牢大夫祭不亲举虞䘮祭也主人未执事袝练祥执事用桑义
　　继公谓宗人执毕所以指教其错鼎之处也故宜先入当阼阶南面者示其当错于此为之节也其南北之节亦南于洗西与鼎入设当阼阶士礼也大夫则当东序国君则在碑南此用毕者以主人亲举重其事也鼎既错则反之于外而复位与大射仪曰小臣师设楅司马正东面以弓为毕则毕但主于指教设器者明矣
　　鼎西面错右人抽扄委于鼎北〈错七故反下同〉
　　注曰右人谓主人及二宾
　　继公谓鼎错于东方西面顺主人之面位也上者亦南于洗西右人既委扄皆西面俟于鼎东
　　赞者错俎加匕
　　注曰赞者执俎及匕从鼎入者其错俎西缩加匕东柄既则退而左人北面也
　　继公谓赞者取匕俎于东塾东执以上而错俎于鼎西加匕于鼎上而肵俎亦在豕俎之北也此赞者盖三人其二人各合执二俎一人兼执三匕与知取匕俎于东塾东者士虞礼匕俎在西塾之西此士吉祭当反之也
　　乃朼
　　注曰右人也左人载之
　　继公谓朼亦当作匕
　　佐食升肵俎鼏之设于阼阶西〈肵音祈〉
　　注曰肵俎谓心舌之俎也郊特牲曰肵之为言敬也言主人之所以敬尸
　　继公谓以少牢馈食礼例之则此亦右人先升心舌而佐食载惟言佐食升之其文省与设之盖亦西缩〈鼏当作幂〉
　　卒载加匕于鼎主人升入复位
　　宾匕者于是亦复位
　　俎入设于豆东鱼次腊特于俎北
　　注曰入设俎载者
　　继公谓少牢礼曰序升自西阶相从入
　　主妇设两敦黍稷于俎南西上及两铏芼设于豆南南陈
　　铏不言北上者其实同也亦先设北者宗妇不赞敦铏者辟内子礼也凡敦铏皆特执于少牢礼备见之
　　祝洗酌奠奠于铏南遂命佐食启会佐食启会郤于敦南出立于户西南面
　　注曰后酌者酒尊要成也少牢馈食礼启会乃奠之继公谓酌奠酌其所奠之酒也不云酒而云奠因事名之
　　主人再拜稽首祝在左
　　注曰祝在左当为主人释辞于神也祝祝曰孝孙某敢用刚鬛嘉荐普淖用荐某事于皇祖某子尚飨继公谓主人拜为食具也于此乃云祝在左则曏者南面信矣祝在左说见聘礼
　　卒祝主人再拜稽首〈祝之又反〉
　　此拜为已祝也
　　右设馔祝神
　　祝迎尸于门外
　　注曰尸自外来代主人接之就其次而请周礼掌次凡祭祀张尸次
　　继公谓迎尸不拜者礼不主于己代主人迎之耳其或有拜妥尸之类乃从于主人为之也门庙门
　　主人降立于阼阶东
　　注曰主人不迎尸成尸尊尸所祭者之孙也祖之尸则主人乃宗子祢之尸则主人乃父道事神之礼庙中而已出迎则为厌
　　继公谓阼阶东亦直序西面主人位于此则子姓兄弟在主人之南者其亦南于洗西与　案注之厌字盖用䘮服传文也似失其义欲改作屈
　　尸入门左北面盥宗人授巾
　　注曰侍盥者执其器就之执箪者不授巾贱也少牢馈食礼曰祝先入门右尸入门左
　　尸至于阶祝延尸尸升入祝先主人从
　　注曰少牢馈食礼曰尸升自西阶入祝从主人升自阼阶祝先入主人从
　　右尸入
　　尸即席坐主人拜妥尸尸答拜执奠祝飨主人拜如初注曰飨辞取于士虞记则宜云孝孙某圭为孝荐之飨旧说云明荐之
　　继公谓飨飨神也凡飨祝之辞虽或言于尸之前实主为神也如初再拜稽首也　案注引旧说盖据戴礼而言也
　　祝命挼祭尸左执觯右取菹㨎于醢祭于豆间〈挼当读作授㨎如悦反〉
　　挼祭即授祭也挼字盖误祝命佐食授尸祭尸于是祭荐欲及其授祭之节也
　　佐食取黍稷肺祭授尸尸祭之祭酒啐酒告旨主人拜尸奠觯答拜祭铏尝之告旨主人拜尸答拜
　　注曰酒与铏齐敬共之惟恐不美告之美逹其心明神享之
　　继公谓尸告旨而主人先拜者尸尊也
　　祝命尔敦佐食尔黍稷于席上
　　他篇言尔敦者尔黍而已此并及稷未详
　　设大羹湇于醢北〈大音泰〉
　　注曰士虞礼曰大羹湇自门入
　　继公谓此湇为尸设乃在左者以其居神位故变于常礼也虞礼湇在右者䘮祭也凡祭而设湇尸皆不以之
　　举肺脊以授尸尸受振祭哜之左执之乃食食举乃食乃以右手食食也既食食则食举所以安之
　　主人羞肵俎于腊北
　　肵俎一而已故主人可以亲设之神俎多宜使宾也不言降与升文省少牢礼曰主人羞肵俎升自阼阶
　　尸三饭告饱祝侑主人拜〈饭音反下同〉
　　注曰三饭告饱礼一成也侑劝也或曰又劝之使又食少牢馈食礼侑辞曰皇尸未实侑
　　继公谓此祭以馈食为名故当食而尸尤尊虽主人拜亦不答也
　　佐食举干尸受振祭哜之佐食受加于肵俎举兽干鱼一亦如之
　　注曰干长胁也兽腊
　　继公谓此一举也凡于尸每食必举牲体若骨者明主人以此供尸食也是虽连举三俎之实然同时相接为之故但主于牲而揔为一举耳下文放此　案注云干长胁也今考长胁即正胁耳尸俎有长胁短胁凡举脊胁必以正者故知此干为长胁也
　　尸实举于菹豆
　　于既三饭而奠举士吉祭之礼然尔士虞则不食举卒食乃授之是其异也
　　佐食羞庶羞四豆设于左南上有醢
　　少牢馈食礼羞两胾两醢此亦当放之也左亦醢之北湆之南也南上者胾醢相闲两胾各在醢之南也四豆乃不𬘬者统于正豆也正豆两而为一列故此豆虽有四亦不宜𬘬以异之
　　尸又三饭告饱祝侑之如初举骼及兽鱼如初
　　注曰礼再成也兽鱼如初者兽骼鱼一也
　　继公谓此再举也
　　尸又三饭告饱祝侑之如初举肩及兽鱼如初
　　注曰礼三成
　　继公谓此三举也兽谓兽肩
　　佐食盛肵俎俎释三个
　　注曰佐食取牲鱼腊之馀盛于肵俎
　　继公谓俎释三个不可遽空神俎也少牢馈食礼于每牲之俎惟释脊胁皆俎实之下者也然则此牲俎之所释者亦宜放之其正脊长胁短胁与腊俎三个盖如牲俎也
　　举肺脊加于肵俎反黍稷于其所
　　此蒙佐食之文皆谓佐食举之反之也其所俎南也肺脊在菹豆
　　右尸食
　　主人洗角升酌酳尸
　　注曰不用爵者下大夫也
　　继公谓不言降以升见之也
　　尸拜受主人拜送尸祭酒啐酒宾长以肝从尸左执角右取肝㨎于盐振祭哜之加于菹豆
　　置肝于菹豆尊者之吉礼然也
　　卒角祝受尸角曰送爵皇尸卒爵主人拜尸答拜注曰曰送爵者节主人拜
　　继公谓云皇尸卒爵明主人当送之也后言之者见送爵之辞为指主人尸卒爵而不拜既乃俟主人先拜送者所以深见其尊尸也祝释辞其东面于尸席前之东与
　　祝酌授尸尸以醋主人〈醋音昨〉
　　祝不洗而酌注见前篇
　　主人拜受角尸拜送主人退佐食授挼祭
　　注曰退者进受爵反位古文醋作酢
　　继公谓此挼字亦因与授字相类而衍也以神俎敦之黍稷肺祭授之者象尊者赐之食然
　　主人坐左执角受祭祭之祭酒啐酒进听嘏
　　进听嘏进于尸前而听其嘏已之辞下文云亲嘏主人是也又以少牢馈食礼之所言者参之则此嘏云者盖致福于人之称
　　佐食抟黍授祝祝授尸尸受以菹豆执以亲嘏主人注曰独用黍者食之主
　　继公谓馈食之礼主于黍稷而黍又其尊者故特取之以通其意焉然则远辟大夫礼也少牢馈食礼所载嘏辞乃祝传尸嘏者也此尸亲嘏其辞之首与彼异
　　主人左执角再拜稽首受复位诗怀之实于左袂挂于季指卒角拜尸答拜〈挂音卦〉
　　注曰实于左袂便右手也
　　继公谓左执角为右手将有事也诗字未详或曰敬慎之意内则曰诗负之亦此意也拜不奠爵受黍不祭皆异于大夫也季指左手之小指也挂袪于指以黍在袂中故也古者袪挟于袂然犹挂之者虑拜时或遗落也主人拜受黍而尸不答拜者以其受神恵故也
　　主人出写啬于房祝以笾受
　　出亦执角以出也笾虗笾也此单言啬少牢言啬黍皆未详
　　右主人酳尸尸酢主人
　　筵祝南面
　　筵祝盖于其立处之西亦有司为之下放此
　　主人酌献祝祝拜受角主人拜送设菹醢俎
　　注曰菹醢皆主妇设之佐食设俎
　　继公谓士虞与少牢礼皆云祝与佐食坐受爵此不言坐如之可知菹醢葵菹蜗醢也
　　祝左执角祭豆兴取肺坐祭哜之兴加于俎坐祭酒啐酒
　　此离肺也当奠角乃兴取肺坐绝祭哜之既执角乃祭酒不言奠角执角与绝者亦文略耳记曰祝俎离肺一
　　以肝从祝左执角右取肝㨎于盐振祭哜之加于俎卒角拜主人答拜受角
　　肝加于俎辟尊者礼也下文主人主妇之仪亦放此少牢馈食礼曰不兴加于俎
　　酌献佐食佐食北面拜受角主人拜送佐食坐祭卒角拜主人答拜受角降反于筐升入复位
　　上不言坐故于祭见之
　　右主人献祝佐食
　　主妇洗爵于房酌亚献尸
　　亚献更用爵以见主人之用角者有为为之耳献以爵正礼也献尸不夹拜辟内子之礼也
　　尸拜受主妇北面拜送
　　注曰北面拜者辟内子之礼也大夫之妻拜于主人北西面
　　宗妇执两笾户外坐主妇受设于敦南
　　注曰两笾枣栗枣在西
　　继公谓宗妇赞豆笾户外坐士祭礼然也少牢馈食礼主妇与赞者授受于室中亦异者也士虞礼笾设于会南此宜如之乃不云会者可知也
　　祝赞笾祭尸受祭之祭酒啐酒
　　注曰笾祭枣栗之祭也其祭之亦于豆祭
　　继公谓惟云尸受则是祝皆取二笾之祭以授之也亦左执爵乃受之
　　兄弟长以燔从尸受振祭哜之反之
　　尸取燔于俎乃云受者羞燔者执俎以进之亦相授之义也故于尸以受立文此亦左执爵乃受燔
　　羞燔者受加于肵出
　　尸反其燔于俎羞燔者则以俎受之也既则执之以加于肵
　　尸卒爵祝受爵命送如初
　　注曰送者送卒爵
　　继公谓初亦主人仪也
　　酢如主人仪
　　注曰尸酢主妇如主人仪者自祝酌至尸拜送如酢主人也不易爵辟内子之礼
　　主妇适房南面佐食挼祭主妇左执爵右抚祭祭酒啐酒入卒爵如主人仪
　　房中南面主妇之正位也经因事见之挼亦当作授祭亦谓黍稷肺祭也佐食授祭主妇抚之而不取亦异于内子也既抚则佐食以祭置于地主妇入于室中北面而立饮如主人仪谓卒爵拜尸答拜也入室卒爵亦以曏者于此拜受故也
　　右主妇献尸尸酢主妇
　　献祝笾燔从如初仪
　　主妇当更酌洗于房中乃酌献祝略如内子之礼盖男子不承妇人爵也初仪即主人献祝之礼此惟无祭俎一节馀则如之也笾与豆燔与肝虽异其祭之之仪则同故亦蒙如初祝亦两笾其设之𬃷在菹西栗在枣南
　　及佐食如初卒以爵入于房
　　注曰及佐食如初如其献佐食则拜主人之北西面也
　　继公谓及谓献及之也初者亦主人献佐食之仪少牢礼主妇献祝及佐食皆西面于主人之北答拜之
　　右主妇献祝佐食
　　宾三献如初燔从如初爵止
　　注曰初亚献也
　　继公谓不言洗爵升酌可知也如初谓尸拜受主妇拜送也尸于举酌之末亦欲主人而下皆受举爵之礼故止爵以见其意于是主人主妇交相致爵既而遂献宾以至于私人而终尸意焉其爵止之节在羞燔者出之时也宾长亦出而复位
　　右宾长献尸酌止
　　席于户内
　　注曰席自房来
　　继公谓设席盖于主人所立处之南席亦南上未受爵而设席变于大夫
　　主妇洗爵酌致爵于主人主人拜受爵主妇拜送爵注曰主妇拜拜于北面也
　　继公谓是亦献也乃不云献者酒乃己物不可以献为名故谓之致爵亦拜受于席
　　宗妇赞豆如初主妇受设两豆两笾
　　注曰初赞亚献也
　　继公谓赞豆赞豆与笾也此豆兼笾言之省文耳如初户外坐也主妇受于户外而设于席前其豆则菹在北其笾则𬃷在菹北栗在𬃷西也设豆东面设笾南面与此宗妇赞者亦一人耳既授两豆复取两笾于房
　　俎入设
　　注曰佐食设之
　　䟽曰有司不傧尸者主妇致爵于主人时佐食设俎继公谓设于豆西
　　主人左执爵祭荐宗人赞祭奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒
　　此赞祭荐盖以笾祭授之祭离肺之仪乡饮酒礼备矣
　　肝从左执爵取肝㨎于盐坐振祭哜之宗人受加于俎燔亦如之
　　坐字衍宗人既受肝则主人复右执爵矣一进酒而两进从俎者欲其与尸祝之两献者同见其尊也主妇礼亦如之
　　兴席末坐卒爵拜
　　席末席上之北于此卒爵近于受爵之处也曏者受爵在所设席之北不降席者亦因尸礼也
　　主妇答拜受爵酌醋左执爵拜主人答拜坐祭立饮卒爵拜主人答拜主妇出反于房
　　酢不易爵者礼妇人承男子后多不易爵则其自酢又可知矣主妇自酢者主人辟尸不敢酢主妇主妇逹其意也下自酢之义皆类此反奠爵于篚也左字非误则衍内则曰凡女拜尚右手
　　右主妇致爵于主人自酢
　　主人降洗酌致爵于主妇席于房中南面主妇拜受爵主人西面答拜宗妇荐豆俎从献皆如主人
　　不言升酌文省耳主人于主妇亦谓之致爵者夫妻一体也主妇席南面变于大夫不宾尸之礼也亦拜受于席豆亦两豆两笾俎牲俎也从献肝燔也皆如主人谓其受爵以前之礼也所异者其不用赞与此席盖于房中之北堂
　　主人更爵酌醋卒爵降实爵于篚入复位
　　更爵更取在内篚者也男子不承妇人爵虽自醋犹更之内篚在洗东乃不因而洗之者以其自醋也自醋而不洗亦因尸之醋礼也此醋亦在房中西面其他仪皆与主妇自醋者略同以有成礼故略而不见之卒爵则坐惟此与主妇异耳位室中位凡男子易爵于内篚惟醋于房中者得由便为之不然则否
　　右主人致爵于主妇自酢
　　三献作止爵
　　注曰宾也谓三献者以事命之作起也旧说云宾入户北面曰皇尸请举爵
　　继公谓致爵之礼成亦足以少塞尸之止爵意矣于此而作止爵亦宜也若俟毕献乃为之则久留尊者之爵非所以为敬
　　尸卒爵酢酌献祝及佐食洗爵酌致于主人主妇燔从皆如初更爵酢于主人卒复位
　　注曰洗乃致爵为异事且以承佐食贱新之
　　继公谓宾献祝亦北面拜于户西献佐食亦西面拜于主人之南也宾既献佐食则室中之事毕矣乃复致爵者因上礼也皆皆尸卒爵以下也自尸卒爵以至及佐食如主人酢献之礼也致于主人者如主妇致爵之礼也致于主妇者如主人致爵之礼也燔从者如亚献祝及致于主人主妇之礼也言此则是其从献之物仅有此耳亦见其杀于初者也致于主人主妇乃惟酢于主人者为礼主于尊者也宾更爵自酢其义与主人之自酢者同更爵不言降与升酌又不言如初亦文省
　　右宾作止爵尸酢宾宾献祝佐食致于主人主妇自酢
　　主人降阼阶西面拜宾如初洗宾辞洗
　　注曰拜宾为将献之如初如视濯时
　　继公谓阶下当有前字初谓三拜众宾众宾皆答一拜也将献而旅拜宾宾一人辞洗则是助祭之宾其尊卑但与乡饮酒之众宾同耳少牢下篇曰主人洗爵长宾辞主人奠爵于篚兴对
　　卒洗揖让升酌西阶上献宾
　　献宾盖西南面也
　　宾北面拜受爵主人在右答拜荐脯醢设折俎
　　自宾以下其设荐俎者皆以私人为之与
　　宾左执爵祭豆奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒卒爵拜主人答拜受爵酌酢奠爵拜宾答拜豆亦兼笾言也宾云卒爵拜主人云奠爵拜文互见耳
　　主人坐祭卒爵拜宾答拜揖执祭以降西面奠于其位位如初荐俎从设
　　注曰位如初复其位东面
　　继公谓执祭脯也云位如初嫌既献则位或异也
　　右主人献宾长自酢
　　众宾升拜受爵坐祭立饮荐俎设于其位辩主人备答拜焉降实爵于篚〈辩音遍下并同〉
　　注曰乡饮酒记曰立卒爵者不拜既爵备犹尽也继公谓立饮亦为不拜既爵也其说见乡饮酒与其记辩谓皆有荐俎也其荐俎亦于毎献一人则设之备答拜谓悉答之也其拜亦在每人受爵之后
　　右主人献众宾
　　尊两壶于阼阶东加勺南枋西方亦如之
　　为宾及兄弟设之也西方之尊其在西阶西与设尊于堂下者欲其便且别于大夫礼也两壶皆酒者别于上尊也
　　主人洗觯酌于西方之尊西阶前北面酬宾宾在左于此酬宾终正礼也酬宾于西方故酌西方之尊必酬之者重其为宾也酬于下者宜近宾位便其奠之
　　主人奠觯拜宾答拜主人坐祭卒觯拜宾答拜
　　此宾主之拜亦皆北面
　　主人洗觯宾辞主人对
　　少牢下篇云主人奠爵于篚对
　　卒洗酌西面宾北面拜
　　注曰西面者乡宾位立于西阶之前宾所答拜之东北
　　主人奠觯于荐北
　　不授而奠酬之正礼荐北荐左也既奠则复位北面拜文不具耳此奠觯于庭皆将举者也而或在荐左或在荐右盖各从其便而不取奠者于左将举于右之义也
　　宾坐取觯还东面拜主人答拜宾奠觯于荐南揖复位注曰还东面就其位荐西
　　继公谓宾坐取觯而兴象受之也宾取觯亦西面还而东面拜谢主人之奠觯也执奠觯而拜所以见其意东面而奠于荐南亦便也复位主人复阼阶下西面位也奠而不辞既则以拜谢之皆变于饮酒之仪也
　　右主人酬宾长
　　主人洗爵献长兄弟于阼阶上如宾仪
　　注曰酬宾乃献长兄弟者献之礼成于酬先成宾礼也
　　继公谓此献于阼阶上异内外也献亦西南面宾宾长也如宾仪兼酢言也
　　右主人献长兄弟自酢
　　洗献众兄弟如众宾仪
　　献众兄弟与献长兄弟之礼相属乃为之洗者以其承已自酢之后故须洗之也然则献众宾于自酢之后则亦宜为之洗矣上经不言者文略耳
　　右主人献众兄弟
　　洗献内兄弟于房中如献众兄弟之仪
　　注曰内兄弟内宾宗妇也如众兄弟如其拜受坐祭立饮设荐俎于其位而辩内宾其位在房中之尊北有司彻曰主人洗爵内宾于房中南面拜受爵继公谓献之盖西北面
　　主人西面答拜更爵酢卒爵降实爵于篚入复位注曰内宾之长亦南面答拜
　　继公谓更爵亦在房中者也献毕乃酢其长亦犹宾致爵于主人主妇而受爵酢于主人之义也不言酢仪者其礼可得而推故尔
　　右主人献内兄弟自酢
　　长兄弟洗觚为加爵如初仪不及佐食洗致如初无从注曰大夫士三献而礼成多之为加也不及佐食无从杀也致致于主人主妇
　　继公谓无从谓所献所致者皆无燔从也无从则不啐酒而卒爵亦其异者
　　右长兄弟为加爵
　　众宾长为加爵如初爵止
　　曏者三献用爵其爵止而主人主妇之致亦用爵盖放尸器而用之也此爵止之后室中及庭中行礼者皆用觯以是推之则此加爵当用觯经不见之文略耳如初亦如亚献也此亦无从尸祭酒啐酒而爵止矣尸于举觯之节又欲觯之遍行也故止之以见其意盖与三献而止爵者相类也
　　右众宾长为加爵
　　嗣举奠
　　注曰嗣主人将为后者大夫之嗣子不举奠辟诸侯继公谓举奠谓举奠觯而饮之重适故特为此礼是惟主于有适者言之无适则已
　　盥入北面再拜稽首
　　盥盥于洗也再拜稽首重尊者之赐也北面亦于户西
　　尸执奠进受复位祭酒啐酒尸举肝举奠左执觯再拜稽首进受肝复位坐食肝卒觯拜尸备答拜焉
　　注曰备答拜毎拜答之
　　继公谓奠铏南之觯也肝即曏之加于菹豆者也位室中之位也坐卒觯亦异其室中之礼凡子姓受主人之献亦立卒爵不拜既爵
　　举奠洗酌入尸拜受举奠答拜尸祭酒啐酒奠之举奠出复位
　　注曰奠之者复神之奠觯
　　继公谓举奠酌以进尸反尸之奠觯耳尸祭啐奠之如初礼新之
　　右嗣举奠
　　兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬宾仪
　　注曰弟子后生也
　　继公谓如主人酬宾仪者是亦在长兄弟之右也此有代主人酬长兄弟之意故位与主人同主人酬宾奠觯于荐北此则当奠于荐南而长兄弟则取觯还西面奠于荐北也
　　右兄弟之弟子举觯于其长
　　宗人告祭脀
　　注曰脀俎也所告者众宾众兄弟内宾也献时设荐俎于其位至此告之祭使成礼也其祭皆离肺不言祭豆可知
　　继公谓所告者众宾众兄弟内兄弟也公有司私臣亦存焉将羞乃告祭脀盖与燕礼大夫祭荐之意同也记言众宾以至私臣皆肴脀肤一离肺一又曰公有司献次众宾私臣献次兄弟
　　乃羞
　　羞庶羞也此但以羞为文则是自尸而下以至于私臣皆然也大夫祭礼羞于尸祝主人主妇与羞于宾兄弟内宾及私臣不同时又加以内羞此则一之亦士礼异也
　　右祭脀乃羞
　　宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟长兄弟在右
　　注曰荐南奠觯
　　继公谓长兄弟在右宾在左各象其位也
　　宾奠觯拜长兄弟答拜宾立卒觯酌于其尊东面立长兄弟拜受觯宾北面答拜揖复位
　　注曰其尊长兄弟尊也此受酬者拜亦北面
　　继公谓阼阶东之尊为长兄弟而下设之故曰其尊若彼自有之然西方之尊亦如之东面立变于乡饮酒酬者之仪也乡饮酒礼宾东南面酬主人主人西南面酬介此东面酬长兄弟亦惟北面受之下放此
　　长兄弟西阶前北面众宾长自左受旅如初
　　注曰初宾酬长兄弟
　　继公谓初谓奠觯拜受旅者答拜也
　　长兄弟卒觯酌于其尊西面立受旅者拜受长兄弟北面答拜揖复位众宾及众兄弟交错以辩皆如初仪〈错如字〉
　　交错谓二党互相酬也初仪即上文所言相酬之礼
　　右宾与兄弟旅酬
　　为加爵者作止爵如长兄弟之仪
　　奠觯既举其礼一终于此可以作止爵矣不俟再旅者其意与三献作止爵于献宾之前者同
　　右众宾长作止爵
　　长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者实觯于篚如谓仪略同耳其异者则以意定之
　　右兄弟与宾旅酬
　　宾弟子及兄弟弟子洗各酌于其尊中庭北面西上举觯于其长奠觯拜长皆答拜举觯者祭卒觯拜长皆答拜
　　此中庭东西之中也其南北之节则皆少南于其长之前与西上者尊宾之弟子也是时长皆在东西面之位而拜之卒觯坐卒觯也此觯乃代主人举之故其仪与乡饮举觯者略同
　　举觯者洗各酌于其尊复初位长皆拜举觯者皆奠觯于荐右
　　荐右宾之荐南兄弟之荐北也奠于此者因其所改奠之处也縁长者意不欲劳其复迁之此觯为无筭爵始
　　长皆执以兴举觯者皆复位答拜长皆奠觯于其所皆揖其弟子弟子皆复其位
　　注曰复其位者东西面位弟子举觯于其长所以序长㓜教孝弟拜亦皆北面
　　继公谓执以兴亦象受之其所荐右也揖揖之使复其位
　　爵皆无筭
　　此亦宾先举奠觯酬兄弟长交错以辩卒饮者洗酌反奠于故处长兄弟又举奠觯酬宾长亦交错以辩卒饮者洗酌亦反奠于故处宾及兄弟又迭举奠觯皆如初礼终而复始故云爵皆无筭若其仪之与旅酬异者惟不拜耳
　　右宾弟子兄弟弟子各举觯于其长遂无筭爵
　　利洗散献于尸酢及祝如初仪降实散于篚〈散息但反下及记并同〉注曰利佐食也更言献者以利侍尸礼将终宜一进酒嫌于加酒亦当三也不致爵礼又杀也
　　继公谓佐食云利未详或曰以其善佐尸食而宜于尸故曰利利之言宜也未知是否
　　右佐食献尸祝
　　主人出立于户外西面
　　户外户东少南也不立于阼亦变于大夫
　　祝东面告利成
　　东面于户外之西
　　尸谡祝前主人降
　　注曰少牢馈食礼曰祝入尸谡主人降立于阼阶东西面祝先尸从遂出于庙门其仪士虞礼备矣
　　祝反及主人入复位命佐食彻尸俎俎出于庙门注曰少牢馈食礼曰有司受归之
　　继公谓言及见其先入也〈阙〉　　　　　　　尸俎胙俎也
　　彻庶羞设于西序下
　　彻者亦佐食也彻庶羞亦改设者尊尸食故未即去之西序下其东也此先彻庶羞亦与大夫礼相变
　　右尸出
　　筵对席佐食分簋铏
　　筵对席设对席于馔东也此于神席亦为少北其名义与昏礼之对席同下篇放此簋即敦之异名分簋铏者以簋分簋实以铏分铏羹也为将馂分之或曰以尸之两敦两铏分与二𦿉也其敦则上𦿉黍而下𦿉稷亦异于大夫之𦿉者惟用黍也未知孰是
　　宗人遣举奠及长兄弟盥立于西阶下东面北上举奠子姓也云及长兄弟则主人之子位在长兄弟之上明矣立于西阶下俟命也其位盖在宾之东北
　　祝命尝食𦿉者举奠许诺升入东面长兄弟对之皆坐佐食授举各一肤〈𦿉音俊〉
　　命告也尝食二字或当在𦿉者之下举奠东面升尸席也长兄弟对之升对席也使嗣子馂故不敢以宾长对之而使长兄弟也以肤为举亦欲其每食则啖之士以二人𦿉降于大夫者两也其𦿉惟以嗣子及长兄弟又与大夫礼相变云古文𦿉皆作馂
　　主人西面再拜祝曰𦿉有以也两𦿉奠举于俎许诺皆答拜
　　西面盖于其位𦿉有以也其意未详或曰言主人所以使女𦿉者盖有相亲敬之意不欲明说故惟言有以也下文有与之言亦类此俎者上𦿉豕而下𦿉腊与
　　若是者三
　　所以见主人殷勤之意也三者揔言之盖礼成于三也然则主人拜祝释辞𦿉答拜者又二也
　　皆取举祭食祭举乃食祭铏食举
　　祭举亦振祭哜之食食乃祭铏变于尸
　　卒食主人降洗爵宰赞一爵主人升酌酳上𦿉上𦿉拜受爵主人答拜酳下𦿉亦如之
　　注曰少牢馈食礼曰赞者洗三爵酌主人受于户内以授次𦿉
　　继公谓酳下𦿉亦东面于其席前之北授之
　　主人拜祝曰酳有与也如初仪
　　有与犹有以也初仪主人再拜及两𦿉许诺也
　　两𦿉执爵拜
　　注曰答主人也
　　继公谓此著其拜之异于上者也凡男子执爵拜皆左执之内则曰凡男拜尚左手
　　祭酒卒爵拜主人答拜两𦿉皆降实爵于篚
　　注曰下𦿉复兄弟位
　　继公谓上𦿉将酢乃亦实爵于篚者宜与下𦿉共终其事不可由便也
　　上𦿉洗爵升酌酢主人
　　酢主人东面乡之于其位上𦿉得亲酢者尸已出故也此亦变于大夫之礼大夫𦿉者不亲酢
　　主人拜受爵
　　主人亦西面拜也主人父也上𦿉子也父乃先拜其子而不以为嫌者以事𦿉之礼当然故略于父子之分也此与事尸之意微相类
　　上𦿉即位坐答拜主人坐祭卒爵拜上𦿉答拜受爵降实于篚主人出立于户外西面
　　户外亦户东
　　右𦿉
　　祝命彻阼俎豆笾设于东序下
　　注曰命命佐食阼俎主人之俎
　　继公谓改设之尊之也主人之俎谓之阼俎者以其设于主位而名之也户内之东祭时室中之主位也东序下堂上之主位也凡祭奠之礼其彻尊者之盛馔必改设之乃去之宗妇不彻之者以其改设于东序非妇人之事也其设之面位亦如在室既𦿉乃彻阼荐俎亦变于大夫礼
　　祝执其俎以出东面于户西
　　注曰俟告利成
　　继公谓不俟改设尸俎而先出者亦异于大夫此云户西则主人立于户东明矣
　　宗妇彻祝豆笾入于房彻主妇荐俎
　　此所彻者皆置于房故宗妇得为之不言席文省
　　佐食彻尸荐俎敦设于西北隅几在南厞用筵纳一尊佐食阖牖户降〈厞符味反〉
　　既馂复改设而未即彻去者重其为神之馀食也一尊酒尊也纳于室中之北墉下必纳之者以酌神之酒于是乎取之故亦改设而未即彻于彻室中之馔乃并去之不纳玄尊者以其初不用于神也佐食阖牖户因后出而为之
　　右彻改设
　　祝告利成降出主人降即位宗人告事毕宾出主人送于门外再拜
　　门外庙门外也宾既出则妇人亦彻室中之馔与
　　佐食彻阼俎堂下俎毕出
　　注曰记俎出节
　　继公谓阼俎执事者俎之最尊者故其出也以之为节宾长以下各自执之出以授人既则复反其位
　　右礼毕
　　记特牲馈食其服皆朝服玄冠缁带缁韠〈食音嗣朝音潮〉皆者皆宾与兄弟及公有司私臣也此指祭时之服也经云夙兴主人服如初则固冠端玄矣助祭必朝服而不玄端服者与人之祭宜盛服也缁韠者其别于大夫助祭之宾与朝服用玄端之衣冠皮弁之裳故次于皮弁而尊于玄端
　　唯尸祝佐食玄端玄裳黄裳杂裳可也皆爵韠
　　注曰与主人同服
　　继公谓士尸服玄端亦以其为卒者之正服也然则尸服卒者之上服唯䘮祭耳祝佐食与主人亦玄端者以其事尸于室尤为近之故服宜与尸同言玄端玄裳又言黄裳杂裳可也者盖以贱者或不能备服故制此礼以通之其朝服之裳惟许用素积者岂以素者易办故与
　　设洗南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散〈深式鸩反〉
　　注曰旧说云爵一升觚二升觯三升角四升散五升李宝之曰宾献尸之时爵止主人当致爵于主妇故爵云
　　继公谓二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于宾其一乃众宾长为加爵于尸其一乃爵止而未举之时兄弟弟子举觯于其长者也
　　壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉盖在南明日卒奠鼏用绤即位而彻之加勺〈覆芳服反〉
　　注曰覆壶者盝沥水且为其不宜尘
　　杨志仁曰奠酌奠奠于铏南时即位尸即席坐时继公谓壶棜禁庪壶之棜禁也禁名曰棜其制则未闻鼏亦当作幂既奠乃幂之则未酌以前用盖与
　　笾巾以绤也𫄸里𬃷烝栗择
　　注曰旧说云𫄸里者皆玄被
　　继公谓笾用巾谓既实而陈之之时也及将设则去之独笾用巾者以其未即设故为御尘此巾云𫄸里则是凡巾皆复为之矣
　　铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁
　　此无羊铏故豕铏亦得用苦然则铏芼之异者非为各有所宜也士虞礼记云有柶
　　棘心匕刻
　　注曰刻若今龙头
　　继公谓䘮祭匕用桑吉祭匕用棘者䘮桑音同吉棘声近故也
　　牲爨在庿门外东南鱼腊爨在其南皆西面
　　士䘮礼曰为垼于西墙下又吉凶之饎爨皆近于壁以是例之则凡门外之爨亦当在墙下明矣
　　饎爨在西壁
　　士之饎爨在内者以宗妇主其事也大夫则以廪人为之故其爨亦在门外
　　肵俎心舌皆去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩俎〈去起吕反〉
　　注曰午割从横割之亦勿没
　　继公谓既实牲体于鼎乃制此而实之于其上载谓载于肵俎心舌皆当牲体之中为内体之贵者故不他用而专以进于尸又见少牢馈食礼
　　宾与长兄弟之荐自东房其馀在东堂
　　经惟云豆笾铏在东房盖主于尸者也此又见宾与长兄弟之荐则祝主人主妇之荐亦在东房矣宾宾长也其馀次宾次兄弟而下与内兄弟及公有司私臣也公有司私臣有俎则有荐可知经记不见之耳少牢馈食礼私人有荐脀
　　沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执中者在匜北〈奉芳勇反淳之纯反〉
　　注曰匜北执匜者之北亦西面
　　继公谓者一人三字疑衍又淳沃并言之亦未详
　　宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受
　　振之三为去尘敬也宗人授巾尊尸也卒谓已捝手受巾亦以箪少牢馈食礼曰卒盥坐奠箪取巾兴振之三以授尸坐取箪兴以受尸巾
　　尸入主人及宾皆辟位出亦如之〈辟音避〉
　　入入门也出出户也言主人及宾则兄弟之属在其中矣
　　嗣举奠佐食设豆盐
　　置盐于豆而设于举奠之前为其食肝也
　　佐食当事则户外南面无事则中庭北面
　　注曰当事将有事而未至
　　凡祝呼佐食许诺
　　注曰呼犹命也
　　宗人献与旅齿于众宾
　　注曰齿从其长㓜之次
　　继公谓记末云公有司献次众宾宗人亦公有司也乃齿于众宾者所谓有上事者贵之也
　　佐食于旅齿于兄弟
　　佐食已献于室中故献兄弟时不与而但与其旅酬也云齿于兄弟则士之佐食亦其兄弟明矣
　　尊两壶于房中西墉下南上
　　注曰为妇人旅也其尊之节亚西方
　　继公谓两壶皆酒云南上者亦以其先酌在南者与
　　内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上
　　注曰二者所谓内兄弟内宾姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面
　　继公谓云内宾立于尊北记者盖取尊为节而见其位之所在耳其实内宾之位已定于未设尊之时也
　　主妇及内宾宗妇亦旅西面
　　注曰西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内宾象众宾宗妇象兄弟其节与其仪依男子也其拜及饮者皆西面于主妇之东南
　　继公谓此旅酬之仪虽与在庭者略同然亦不能无少异盖主人既酢内兄弟主妇则酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取之奠于右及兄弟举旅之时内宾之长亦取奠觯以酬主妇主妇以酬次内宾次内宾以酬宗妇之长亦交错以辩内宾之少者宗妇之少者又各举觯于其长以为无筭爵始内宾长之觯惟以旅主妇而已宗妇长之觯则以旅次内宾亦交错以辩皆不拜略如乡射无筭爵之仪也然则房中之篚其实一爵二觯与
　　宗妇赞荐者执以坐于户外授主妇
　　此仪已见于经而记复著之盖备载其所闻耳
　　尸卒食而祭饎爨雍爨
　　注曰雍孰肉以尸享祭灶有功也旧说云宗妇祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已无笾豆俎礼器曰夫爨者老妇之祭盛于盆尊于瓶
　　继公谓此以尸享祭而祭灶亦见其尊尸之意牲鱼腊之爨皆谓之雍爨少牢礼曰雍爨在门东南北上
　　宾从尸俎出庙门乃反位
　　注曰宾从尸送尸也士之助祭终其事也俎尸俎也宾既从尸复入反位者宜与主人为礼乃去
　　尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁注曰尸俎神俎也
　　继公谓长胁即正胁也士之祭其俎豆之属既贬于大夫者二而其俎实之脊胁之骨又各贬其半皆降杀以两之意也
　　肤三
　　特牲无肤俎故以肤附于牲俎焉三者亦贬于大夫之尸也凡肤与牲体同在尸俎者大夫五士三少牢下篇言尸之豕脀肤五是也大夫以上肤若别俎则若七若九以差而加之
　　离肺一
　　注曰举肺也
　　刌肺三〈刌七本反〉
　　注曰为尸主人主妇祭今文刌为切
　　继公谓祭肺言刌或言切皆见其制也
　　鱼十有五
　　注曰少牢馈食礼亦云十有五而俎尊卑同此所谓经而等也
　　继公谓此盛祭礼也
　　腊如牲骨
　　惟云骨而不言体者盖骨可以该体而体不可以该骨也言骨则体在其中矣
　　祝俎髀脡脊二骨胁二骨肤一离肺一
　　髀谓右髀亦用尸俎之不升者也胁代胁也不见之者上言脡脊则此为代胁可知矣祝脊胁用二骨见其尊于执事者也此离肺哜肺也祝祭以离肺其义与虞礼同馀放此
　　阼俎臂正脊二骨横脊长胁二骨短胁肤一离肺一臂左臂阼俎尊乃不用左肩而用左臂者屈于尸也脊胁非体也故得与尸同以伸其尊亦以特牲之俎实少故尔少牢俎实多故主人主妇脊胁皆减于尸
　　主妇俎觳折其馀如阼俎〈觳户角反又苦角反〉
　　注曰觳后足馀谓脊胁肤肺
　　继公谓觳非正体折骼之下而取之故云觳折凡牲固皆折也然经文之例其先言体乃言折或单言折者必非正体若全体者也盖与折俎之说不同主妇俎之脊胁其名数必不尽与阼俎同乃云如阼俎者亦大略之言也少牢馈食礼阼俎脊胁皆牢主妇俎之脊胁但用羊也则此可知矣
　　佐食俎觳折脊胁肤一离肺一
　　主妇俎与佐食俎同用觳而主妇尊于佐食则主妇右佐食左与或曰佐食宜用右觳犹祝俎用右髀之意未知孰是
　　宾骼长兄弟及宗人折其馀如佐食俎
　　骼左骼也凡骼与觳连乃为全体上记两见觳折则此骼亦非全体矣不言骼折者以其可知不必言也长兄弟及宗人折亦谓折分其全体也不言其体者或以其所用者不定故与其馀谓脊胁肤肺
　　众宾及众兄弟内宾宗妇若有公有司私臣皆殽脀肤一离肺一
　　公有司公家所使给私家之事者也私臣私家之臣或已所自有或假于他家皆是也云若有者不定之辞祝宗人亦公有司也已见其俎于上若有之文主于殽脀者耳此俎无脊胁者以其或用脊若胁为殽脀故也
　　公有司门西北面东上献次众宾私臣门东北面西上献次兄弟升受降饮
　　注曰亦皆与旅
　　继公谓门西者尚右门东者尚左亦各变于东面西面之位者也献公有司于西阶上私臣于阼阶上其受爵则惟二者之长拜于下乃升受主人答拜乃降饮馀皆不拜















　　仪礼集说卷十五
<经部,礼类,仪礼之属,仪礼集说>



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十六　　　　元　敖继公　撰
　　少牢馈食礼第十六
　　注曰于五礼属吉礼
　　继公谓此篇言大夫祭其祖之礼
　　少牢馈食之礼〈少诗照反食音嗣〉
　　注曰礼将祭祀必先择牲系于牢而刍之羊豕曰少牢
　　日用丁己〈己音纪〉
　　注曰内事用柔日必丁己者取其令名自丁宁自改变皆为谨敬
　　继公谓此指筮日之日也所谓诹日者也先诹是日至其日乃筮
　　筮旬有一日
　　以丁若己之日而筮旬有一日则所筮之日亦丁若己可知矣以丁己之日而筮丁巳乃云旬有一日则是并筮日之日而数之也古者数日之法于此可见
　　筮于庿门之外主人朝服西面于门东史朝服左执筮右抽上韇兼与筮执之东面受命于主人〈朝并直遥反下朝服并同〉朝服大夫士以筮之正服也史亦公有司也周官筮人职中士二人史二人士冠特牲之筮者言筮人此言史盖互文也大夫筮亦朝服者降于卜也杂记言大夫卜宅与葬日云占者皮弁又云如筮则占者朝服是其服异也
　　主人曰孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨
　　注曰丁未必亥也直举一日以言之耳禘于太庿礼曰日用丁亥伯某且字也其仲叔季亦曰仲某叔某季某某妃某妻也合食曰配某氏若言姜氏子氏也继公谓此惟云丁亥特见其一耳必言丁亥者以其为六丁之末者故设言之也末者且用则其上者可知矣已日亦宜如之称其祖字则是指士之为祖者而言亦假设之辞耳大夫祭士之为祖者如此亦所以明其从生者之爵也其祖祢若为大夫则称曰某子聘礼记曰皇考某子是也大夫三庿其常祀自曽祖而下此辞惟言皇祖者亦见其一耳三庿说见聘礼
　　史曰诺西面于门西抽下韇左执筮右兼执韇以击筮击筮者为将述命故也不述命则无此仪
　　遂述命曰假尔大筮有常孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨〈大音泰〉
　　注曰重以主人辞告筮也假借也
　　继公谓大者尊之之辞假尔大筮谓假借尔大筮之灵以问于神也有常谓其常常如此也言每有疑事则必问之而不敢专决所以见其敬信之意孝孙某以下之辞则所谓述命也
　　乃释韇立筮
　　立筮而又在门西皆大夫之礼异者也
　　卦者在左坐卦以木卒筮乃书卦于木示主人乃退占注曰卦者史之属也卦以木者每一爻画地以识之六爻备书于板史受以示主人退占东面旅占之继公谓此卦者坐亦与筮者相变也上木画地者也下木板也退退于其位也不言其位亦西方东面可知此占者亦当三人也大夫庿门外之位其有司之西方东面者惟此耳盖筮者有事于神故不为大夫而变位也
　　吉则史韇筮史兼执筮与卦以告于主人占曰从既筮又释筮于所筮之处至是乃就而韇之也韇筮而兼与卦执之以告此亦与士礼异者也
　　乃官戒宗人命涤宰命为酒乃退
　　注曰涤溉濯祭器埽除宗庿
　　继公谓官戒谓某官戒某人以某事也宰宗人乃官之尊者故见其所命者以明之有司群执事之位当在门东东上大夫之宗人亦私人为之自此以下诸官司马之属皆放此
　　若不吉则及远日又筮日如初
　　注曰远日后丁若后已
　　继公谓此远日对筮之日而言即所筮不吉之日也至此日又筮旬有一日也此文当承占曰从之下欲终言上事故至是乃见之
　　右筮日
　　宿
　　宿谓宿宾以下也是亦官宿之大夫于助祭之宾为逾等故不亲宿此宿当在宿尸之后言于此者为下文节也
　　前宿一日宿戒尸
　　宿戒尸者凡可为尸者皆宿戒之为将筮也此宿戒盖亦使人为之尸未筮则未成其尊宿前一日又宿戒尸亦尊者之礼异也
　　明日朝筮尸如筮日之礼命曰孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏以某之某为尸尚飨筮卦占如初〈朝如字〉
　　不前期三日而筮尸未详此筮日筮尸之辞皆不言筮之亦与士异
　　吉则乃遂宿尸祝摈
　　祝为摈与上篇祝致命之意同
　　主人再拜稽首
　　不待其许诺而即再拜稽首亦异于士已上之仪当略与特牲同以其有成礼故略之而不言
　　祝告曰孝孙某来日丁亥用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏敢宿
　　注曰告尸以主人为此事来宿
　　尸拜许诺主人又再拜稽首主人退尸送揖不拜主人拜而后致辞故尸答拜而后许诺尸所以答拜者亦以其未许诺故也主人又拜者所以见其不必答已尊之又此主人退尸虽不拜送犹揖之凡尸与主人为礼于其家者皆变于宾主之仪
　　若不吉则遂改筮尸
　　所改筮者嗣户也此所筮者若又不吉则直以其次者为尸不复筮与筮日之意同
　　右筮尸宿尸
　　既宿尸反为期于庿门之外
　　注曰期祭期也言既宿尸反为期明大夫尊宿尸而已其为宾及执事者使人宿之
　　继公谓既宿尸反而为期是其事相继而不必至夕也然则曏所宿者皆不在可知大夫宿与为期同日此时又未有宾皆大夫礼异者也
　　主人门东南面
　　主人门东南面有司群执事之位北面大夫宜乡之亦大夫礼异也
　　宗人朝服北面曰请祭期主人曰比于子〈比略志反〉
　　注曰比次早晏在于子也
　　宗人曰旦明行事主人曰诺
　　注曰旦明旦日质明
　　乃退
　　惟云乃退是主人不送也下篇云众宾出主人拜送于庿门外此退而不送则众宾不在可知既退有司乃宿宾
　　右为期
　　明日主人朝服即位于庿门之外东方南面宰宗人西面北上牲北首东上司马刲羊司士击豕宗人告备乃退〈刲苦圭反〉
　　注曰刲击皆谓杀之此实既告备乃杀之文互者省也
　　继公谓东方视杀之位亦宜当塾少南此异宰宗人之位亦与特牲异宗祝之位者同意牲亦当在东方少南有司牵羊豕则束之而东足也乃退谓主人
　　右视杀
　　雍人摡鼎匕俎于雍爨雍爨在门东南北上
　　注曰雍爨羊豕鱼腊灶也
　　继公谓摡犹拭也既筮日而宗人命涤则有司于祭器皆已濯之矣故至此但摡之为去尘也鼎匕俎皆牲器故雍人摡之于雍爨之上以其类也下文摡甑甗匕敦于廪爨其义亦然雍人见公食礼
　　廪人摡甑甗匕与敦于廪爨廪爨在雍爨之北〈甑于孕反甗鱼展反敦音对下并同〉
　　注曰匕所以匕黍稷者也
　　䟽曰冬官陶人职云甗实二鬴厚半寸唇寸甑实二鬴厚半寸唇寸七穿
　　继公谓廪人与雍人对言则是掌为饎之事者也甗如甑盖有底而无孔所以盛米也与甑则炊之匕则出之此四器与鼎匕俎皆陈于外故雍人廪人分摡之廪爨亦北上
　　司宫摡豆笾勺爵觚觯几洗篚于东堂下勺爵觚觯实于篚卒摡馔豆笾与篚于房中放于西方设洗于阼阶东南当东荣〈放方往反〉
　　司宫主陈设此器故俱摡之勺爵觚觯摡之则随实于篚不待其卒摡也勺亦实于篚者为将洗之馔之盖于北堂放于西方以次而西也下篚亦馔于房以俟事至而设之不言陈几之处未详其所特牲礼几席陈于西堂
　　右摡器
　　羹定雍人陈鼎五三鼎在羊镬之西二鼎在豕镬之西三鼎羊鱼腊二鼎豕与肤肤鼎亦在豕镬西者以肤在豕镬故也鱼腊自有镬未升之时其鼎乃从羊者以肤鼎从豕之故而为之也盖此镬四而鼎五若鼎各从其镬则豕镬西之鼎二羊镬西之鼎一嫌其轻重失次故以鱼腊之鼎从羊见其尊也不云爨而云镬据鼎实之所从出者而言是篇独著镬西之鼎位以其异也士礼三鼎无嫌故不见之
　　司马升羊右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二骨以并肠三胃三举肺一祭肺三实于一鼎〈膊音纯与肫同脡他顶反〉
　　注曰肩臂臑肱骨也膊骼股骨也脊从前为正胁旁中为正祭肺三为尸主人主妇
　　继公谓升谓升于鼎也牲体尽在镬惟神之俎实升于鼎其馀则皆自镬升于俎也正脊之属用二骨乃皆云一者则是但以其名相别耳不系其骨之多寡也脊先前胁先后亦礼贵相变也肠三胃三者少牢之俎五而已肠胃不得别俎故但附于其牲也附于其牲则其数贬焉而止于三亦如特牲豕俎肤三之意也大夫或用大牢而俎若九若七则肠胃别俎得充其数此制于公食大夫礼见之
　　司士升豕右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二骨以并举肺一祭肺三实于一鼎
　　此与上经升羊者皆出自镬而入于鼎其文之序则始于肩终于肺与下经之出于鼎而载于俎者同以其出入先后之节考之似正相反然则此所云者但据其已在鼎者上下之次而言非谓入鼎之序亦然也盖与下经之文虽同而意则异矣
　　雍人伦肤九实于一鼎
　　注曰伦择也肤胁革肉择之取美者
　　继公谓肤九者与其牲异鼎不视肠胃故得充其数焉司士不伦肤以其卑也先鱼腊实之者与牲体同镬宜因便也既实则迁之于腊爨之西南
　　司士又升鱼腊鱼十有五而鼎腊一纯而鼎腊用麋云又升则司士即曏之升豕者也然则此时亦先升鱼后升腊与鼎谓实于一鼎也牲一胖而腊一纯亦大夫礼异也不言髀不升可知也每于将升之时则举鼎以就其镬西他篇言腊者皆不言其物而此云用麋者经特于此见之乎
　　卒脀皆设扄鼏乃举陈鼎于庿门之外东方北面北上陈于东方亦当塾少南曏不陈于此亦异于士
　　司宫尊两甒于房户之间同棜皆有幂甒有玄酒棜即所谓棜禁也惟言棜文省耳设尊即加幂者甒其无盖与
　　司宫设罍水于洗东有枓设篚于洗西南肆〈枓音主〉注曰枓㪺水器也
　　继公谓枓者沃盥与洗用之加于罍上经言罍水者惟此与大射燕礼耳然则士之水器其异于此乎凡沃洗及盥于洗者皆用枓经特于此见之
　　改馔豆笾于房中南面如馈之设实豆笾之实
　　注曰改更也如馈之设如其陈之左右也馈设东面继公谓改馔乃就而实之大夫礼异也此亦司宫主为之　案注云馈设东面以见其异者此耳
　　小祝设槃匜与箪巾于西阶东
　　其设如士虞礼惟异处耳
　　主人朝服即位于阼阶东西面
　　更言朝服者嫌祭服或异于前也阼阶东亦直东序后放此主人既视杀而退至是乃出立于其位也
　　司宫筵于奥祝设几于筵上右之
　　司宫不设几以祝接神宜使其为尊者公食大夫礼司宫设几
　　右实鼎陈设器馔即位
　　主人出迎鼎除鼏士盥举鼎主人先入
　　注曰道之也主人不盥不举
　　继公谓主人未入室而先迎鼎且不举亦大夫礼异也除鼎示有事也士盥于外
　　司宫取二勺于篚洗之兼执以升乃启二尊之盖幂奠于棜上加二勺于二尊覆之南枋〈覆方服反〉
　　二尊两甒也盖幂盖尊之幂也此时即彻幂而加勺亦变于士
　　鼎序入雍正执一匕以从雍府执四匕以从司士合执二俎以从司士赞者二人皆合执二俎以相从入〈相如字〉雍正雍人之长府其佐也匕先俎后变于君礼也赞者二人故云相从嫌并行也
　　陈鼎于东方当序南于洗西皆西面北上肤为下匕皆加于鼎东枋
　　注曰南于洗西陈于洗西南
　　继公谓肤为下陈鼎于外之时则然矣见于此者盖要终言之必言肤为下者以其出于豕且与之同镬嫌宜在鱼腊上也加匕东枋便匕者之执也既错鼎加匕则右人及执匕者退惟左人待载
　　俎皆设于鼎西西肆肵俎在羊俎之北亦西肆
　　注曰肵俎在北将先载也异其设文不当鼎
　　继公谓后言肵俎亦以设在后也执俎者既设俎乃退
　　宗人遣宾就主人皆盥于洗长匕〈长知丈反〉
　　注曰主人不匕言就主人者明亲临之
　　继公谓此所遣者二佐食三司士也云宾者省文耳此佐食宾也司士私人也就主人谓立于主人之南西面也既乃序盥复位乃序进匕也云长匕则匕者亦有先后矣此礼举者匕者异人亦大夫礼异
　　佐食上利升牢心舌载于肵俎心皆安下切上午割勿没其载于肵俎末在上舌皆切本末亦午割勿没其载于肵横之皆如初为之于爨也
　　注曰牢羊豕也安平也平割其下于载便也午割使可绝也勿没为其分散也今文切皆为刌
　　䟽曰皆者皆羊豕羊豕皆有心舌也案特牲记云肵俎心舌皆去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩俎即是未入鼎时则制此心舌然也既未入鼎先制之是为之于爨也
　　继公谓此羊豕之心舌盖俱在羊鼎故惟上利升之勿没者不绝其中央也必切上下本末者欲其整也特牲记云舌缩俎此云横之盖于俎为缩于载者为横然则肵俎亦有执之以载者明矣皆如初为之于爨者言此切割之制与为之于爨之时无以异也心舌载于俎皆二以并羊左而豕右与此载者盖南面〈以羊俎在其南也〉
　　佐食迁肵俎于阼阶西西缩乃反
　　肵俎既载则执俎者以错于故处而佐食迁之也西缩犹西肆
　　佐食二人上利升羊载右胖髀不升肩臂臑膊骼正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一皆二骨以并肠三胃三长皆及俎拒举肺一长终肺祭肺三皆切肩臂臑膊骼在两端脊胁肺肩在上
　　䟽曰云肩臂臑膊骼在两端脊胁肺肩在上者此是在俎之次俎有上下犹牲体之有前后故肩臂臑在上端膊骼在下端脊胁肺在中其载之次序肩臂臑正脊脡脊横脊代胁长胁短胁肺肠胃膊骼也继公谓此先言其出于鼎之序后言其载于俎之次也出于鼎者其序如此则其在鼎上下之次亦可见矣拒未详脊胁肺不言肠胃可知也或曰肺上当有肠胃二字文脱耳凡吉礼之大牲其俎实体骨之名与其出鼎及载之次见于此
　　下利升豕其载如羊无肠胃体其载于俎皆进下注曰进下变于食生也乡饮酒礼进腠羊次其体豕言进下互相见
　　继公谓进下谓以每体之下乡神位也载时则但为乡俎之右耳
　　司士三人升鱼腊肤
　　升之每俎异人亦变于初也
　　鱼用鲋十有五而俎缩载右首进腴
　　注曰右首进腴亦变于食生也
　　继公谓缩载谓载而缩俎也右首据载者视之而言也鱼之进腴犹牲之进下也鱼以腴为下鬐为上右首而进腴则亦寝右矣士䘮奠用食生之礼其鱼则左首进鬐与此异又䘮奠鱼九而为三列此其列亦三而每列用五与
　　腊一纯而俎亦进下肩在上
　　注曰如羊豕
　　继公谓腊一纯而俎则肩臂臑膊骼各二而脊胁之数亦倍于牲其载之次左右股肱皆二体以并而右为上凡腊之体骨及载亦见于此
　　肤九而俎亦横载革顺
　　注曰列载于俎令其皮相顺亦者亦其骨体
　　继公谓上俎云进下即横载也故此亦之横载者载而横于俎也
　　右陈鼎匕载俎
　　卒脀祝盥于洗升自西阶主人盥升自阼阶祝先入南面主人从户内西面
　　祝先升亦大夫礼异也祝南面负墉
　　主妇被緆衣侈袂荐自东房韭菹醓醢坐奠于筵前主妇赞者一人亦被緆衣侈袂执葵菹蠃醢以授主妇主妇不兴遂受陪设于东韭菹在南葵菹在北主妇兴入于房〈緆并音彖蠃音螺〉
　　被如被袗衣之被谓衣之也緆皆当作縁字之误也縁褖通内司服曰縁衣素沙是也内子祭服縁衣而又侈其袂焉所以甚别于士妻之祭服也卿大夫之妻展衣为上褖衣次之此自祭于家故服其次者辟助祭于公也不言首饰其亦纚笄与赞者亦被褖衣侈袂妇人助祭者其服宜与主妇同亦如宾客之皆朝服也然则虽非内子其衣亦得侈袂矣古者男女吉凶之衣其袂二尺二寸袪一尺二寸此制之正也侈袂之度则未详主妇赞者云一人见其数止于此耳以授主妇坐授之也故主妇不兴上不言主妇之位此不言盥如特牲可知大夫尊亦得用朝事之豆笾乃于此礼惟用其二豆者远下君礼也国君之豆笾惟所用之而皆自其上者始
　　佐食上利执羊俎下利执豕俎司士三人执鱼腊肤俎序升自西阶相从入
　　此执俎皆匕者也不使载者设之亦大夫祭礼异也
　　设俎羊在豆东豕亚其北鱼在羊东腊在豕东特肤当俎北端
　　当豕俎北端乃云特者明不与之为列也
　　主妇自东房执一金敦黍有盖坐设于羊俎之南妇赞者执敦稷以授主妇主妇兴受坐设于鱼俎南又兴受赞者敦黍坐设于稷南又兴受赞者敦稷坐设于黍南敦皆南首主妇兴入于房
　　金敦以金饰之也四敦皆然特见其一耳妇赞者即主妇赞者一人也不言主省文也后放此以授主妇立授之也故主妇兴受敦与受豆笾不同礼贵相变也其后二敦则妇人赞者执以立于户外妇赞者一一反之以授于主妇盖妇赞者惟一人而已敦南首是北足也士䘮礼曰敦启会面足敦从设之首足异乡盖有所象也但其制则不可得而考矣执敦者面足而此设之南首则是设敦者亦乡席为之如设豆之面位矣
　　祝酌奠遂命佐食启会佐食启会盖二以重设于敦南〈重直容反〉
　　注曰特牲馈食礼曰祝洗酌奠重累之
　　继公谓已酌奠即奠之于韭菹之南而东当所设会之西此文省也设于敦南郤而设于其南两敦之南也云会复云盖以明会之为盖也
　　主人西面祝在左主人再拜稽首祝祝曰孝孙某敢用柔毛刚鬛嘉荐普淖用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨主人又再拜稽首〈祝祝下之又反淖女孝反〉
　　主人固西面矣复见之者嫌此时或异面也羊曰柔毛
　　右设馔祝神
　　祝出迎尸于庙门之外主人降立于阼阶东西面祝先入门右尸入门左
　　注曰特牲馈食礼曰尸入主人及宾皆辟位出亦如之祝入门右者辟尸盥也既则后尸
　　宗人奉槃东面于庭南一宗人奉匜水西面于槃东一宗人奉箪巾南面于槃北乃沃尸盥于槃上卒盥坐奠箪取巾兴振之三以授尸坐取箪兴以受尸巾〈奉并芳勇反〉注曰庭南没霤
　　继公谓庭南于入门左之位为少北于此俟之亦异于士
　　祝延尸尸升自西阶入祝从
　　特牲馈食礼曰尸至于阶祝延尸祝从从其升而入也祝入亦南面
　　主人升自阼阶祝先入主人从
　　上云尸入祝从则祝固已入矣此复云祝先入者明其先于主人
　　右尸入
　　尸升筵祝主人西面立于户内祝在左
　　注曰祝从尸尸即席乃却居主人左
　　继公谓在左者当为主人释妥尸之辞也在左之义见聘礼
　　祝主人皆拜妥尸尸不言答拜遂坐
　　注曰尸自此答拜而卒食其间有不啐奠不尝铏不告旨大夫之礼尸弥尊也
　　继公谓云尸不言则妥有辞矣尸于既拜乃坐亦变于士所以升筵而未即坐者以主人尊故也
　　祝反南面
　　注曰未有事也堕祭尔敦官各肃其职不命
　　继公谓妥尸事毕也南面云反以见从尸入时位在此不飨亦大夫礼异　案注云堕祭亦误堕宜作授
　　尸取韭菹辩㨎于三豆祭于豆间上佐食取黍稷于四敦下佐食取牢一切肺于俎以授上佐食上佐食兼与黍以授尸尸受同祭于豆祭〈辩音遍下并同㨎如悦反〉
　　牢一切肺羊豕各一也言兼与黍而不言稷见其尊者耳或曰黍下脱一稷字同犹兼也豆祭豆实所祭之处
　　上佐食举尸牢肺正脊以授尸上佐食尔上敦黍于筵上右之
　　注曰右之便尸食也重言上佐食明更起不相因继公谓此于所举者皆系以尸明其为尸物也肺脊先食举之亦明不与他举同重言上佐食者授举之后尸有事也不言振祭哜之文省耳右之盖当尸前之南　案注云右之便尸食谓黍在尸右则尸以右手取之便也
　　主人羞肵俎升自阼阶置于肤北
　　羞进也云升自阼阶者嫌进俎者必升自西阶故以明之置亦横设之也
　　上佐食羞两铏取一羊铏于房中坐设于韭菹之南下佐食又取一豕铏于房中以从上佐食受坐设于羊铏之南皆芼皆有柶尸扱以柶祭羊铏遂以祭豕铏尝羊铏
　　注曰芼羊用苦豕用薇皆有滑
　　继公谓上佐食受兴受之也故下云坐设芼以菜和物之名祭铏亦于豆祭也下篇曰以羊铏之柶扱羊铏遂以扱豕铏祭于豆祭若公食大夫礼用太牢则祭铏于上铏之间与此异
　　食举
　　特牲馈食礼曰乃食食举谓一饭则食举以安之也士昏礼亦然则此亦当先饭而后食举也不言乃食者文有脱漏也
　　三饭上佐食举尸牢干尸受振祭哜之佐食受加于肵上佐食羞胾两瓦豆有醢亦用瓦豆设于荐豆之北〈饭扶晚反下并同〉
　　注曰设于荐豆之北以其加也四豆亦䋫羊胾在南豕胾在北
　　继公谓荐豆兼二列而言也无臐膮其远别于太牢之礼与礼用太牢庶羞乃有膷臐膮　案注云羊胾在南豕胾在北者谓羊在西列之南豕在东列之北也
　　尸又食食胾上佐食举尸一鱼尸受振祭哜之佐食受加于肵横之
　　注曰鱼横之者异于肉
　　继公谓尸食胾亦异于士横之象其在鱼俎也此亦于俎为缩于人为横然则佐食于加物于肵俎之时其亦西面与宾尸益送之俎皆于羊俎南载之与此礼同
　　又食上佐食举尸腊肩尸受振祭哜之上佐食受加于肵
　　注曰腊鱼皆一举者少牢二牲略之腊必举肩以肩为终也
　　继公谓肩右肩也骨体惟肩为尊腊但一举故即用其尊体也别举鱼腊大夫礼异也此言上佐食受则前后所谓佐食受者皆其上者也
　　又食上佐食举尸牢酪如初
　　注曰如举干也
　　又食尸告饱祝西面于主人之南独侑不拜侑曰皇尸未实侑
　　注曰实犹饱也祝既侑复反南面
　　继公谓侑尸之礼祝固不拜矣乃言之者嫌主人不拜祝独侑则或当拜也祝独侑亦与士礼异
　　尸又食上佐食举尸牢肩尸受振祭哜之佐食受加于肵
　　三举骨体始于干终于肩亦自卑而尊也此礼或三饭而举或一饭二饭而举又别其鱼腊各自为举数皆与士异也
　　尸不饭告饱祝西面于主人之南
　　注曰祝当赞主人辞
　　继公谓不饭而告饱又变于上
　　主人不言拜侑
　　祝为之辞故不言也
　　尸又三饭
　　注曰为祝一饭为主人三饭尊卑之差凡十一饭士九饭
　　继公谓于举肩之后又三饭为主人加也
　　上佐食受尸牢肺正脊加于肵
　　言受明尸未尝奠之也特牲礼既举干鱼尸实举于菹豆故食毕佐食自举加于肵与此礼异佐食亦反上敦黍于其所经文略也
　　右尸食
　　主人降洗爵升北面酌酒乃酳尸尸拜受主人拜送云北面酌酒见凡酌于此者之面位也尊东西设勺南枋而北面酌之则非酌于此者其面位亦可得而推矣
　　尸祭酒啐酒宾长羞牢肝用俎缩执俎肝亦缩进末盐在右〈长知丈反下并同〉
　　注曰盐在肝便尸㨎之
　　继公谓此缩执俎者执其左右廉也肝进末即体进下之意盐在肝右则羊肝在豕肝之左与祭礼进末则昏礼之肝从当进本也
　　尸左执爵右兼取肝㨎于俎盐振祭哜之加于菹豆卒爵主人拜祝受尸爵尸答拜
　　兼兼羊豕也于尸未受爵而主人拜故祝亦不相爵皆大夫礼异也下凡与特牲异者皆放此不悉见之
　　右主人酳尸
　　祝酌授尸尸醋主人主人拜受爵尸答拜主人西面奠爵又拜〈醋才各反与酢同下不见之〉
　　初拜固西面矣此言之者著受爵而反位也主人受酢而侠拜亦大夫礼异也
　　上佐食取四敦黍稷下佐食取牢一切肺以授上佐食上佐食以绥祭〈绥当亦作授〉
　　注曰右受佐食右手受祭于佐食也
　　继公谓言坐祭之者凡奠爵拜者执爵兴故至此云坐也
　　祝与二佐食皆出盥于洗入
　　三人皆为将执所嘏之物而盥敬其事也
　　二佐食各取黍于一敦上佐食兼受抟之以授尸尸执以命祝
　　注曰命祝以嘏辞
　　继公谓各取黍上者取于上敦下者取于下敦黍之上敦在西下敦在东
　　卒命祝祝受以东北面于户西以嘏于主人曰皇尸命工祝承致多福无疆于女孝孙来女孝孙使女受禄于天宜稼于田眉夀万年勿替引之〈女并音汝来如字〉
　　注曰工官也承犹传也耕种曰稼勿犹无也替废也引长也言无废止时长如是也
　　继公谓受受黍也东北面乡主人于户西者为尸致嘏宜近尸也来如来禹之来来之者欲其进而受黍也
　　主人坐奠爵兴再拜稽首兴受黍坐振祭哜之诗怀之实于左袂挂于季指执爵以兴坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜尸答拜执爵以兴出宰夫以笾受啬黍主人尝之纳诸内〈挂音卦〉
　　注曰出出户也纳犹入也
　　继公谓云坐奠爵是立听嘏也兴少进受黍复位乃坐祭哜之也宰夫受黍主人左执爵乃取而尝之而纳之内谓笾中既哜之复尝之亦大夫礼异也此嘏礼详于特牲者大夫尊尚多仪也
　　右尸酢主人
　　主人献祝设席南面祝拜于席上坐受
　　亦先设席乃酌献之
　　主人西面答拜
　　答拜即拜送也
　　荐两豆菹醢
　　荐者亦宰夫也下篇云主妇献祝宰夫荐𬃷糗此宜如之菹醢谓韭菹醓醢也盖祝笾以尸之上笾则其豆亦当以尸之上豆也不宾尸礼主人主妇之荐皆以韭菹醓醢则此可知矣其设之亦菹在西醢在东
　　佐食设俎牢髀横脊一短胁一肠一胃一肤三鱼一横之腊两髀属于尻〈属音烛尻苦刀反〉
　　髀右髀也横脊短胁不二骨者俎实已多故此略之鱼横之亦据人而言也其义与加于肵者同牢皆用右髀腊两髀不殊皆取尸俎之不用者耳腊亦髀者与牲并用故体亦放之祝俎一而已乃杂用五俎之物者见其尊也不宾尸之礼主人主妇俎亦然
　　祝取菹㨎于醢祭于豆间祝祭俎
　　注曰大夫祝俎无肺祭用肤远下尸
　　继公谓祭俎取肤以祭也亦振祭哜之既则反之于俎士虞饯尸以干肉半尹为祭其祭之也振祭哜之反之此肤乃俎实异于豆祭不可以置于地其仪当与干肉之祭同不言振祭哜之亦文省耳
　　祭酒啐酒肝牢从祝取肝㨎于盐振祭哜之不兴加于俎
　　肝牢当作牢肝俎牲俎也
　　卒爵兴
　　注曰亦如佐食授爵乃兴
　　主人酌献上佐食上佐食户内牖东北面拜坐受爵主人西面答拜
　　取节于牖见其少西于其他之北面拜者也凡室中北面拜者皆在户牖间其言户西者则近于户言牖东者则近于牖
　　佐食祭酒卒爵拜坐授爵兴
　　拜盖衍文祝与佐食皆不拜既爵者远下尸亦大夫礼异也佐食兴则出立于户外士虞记曰佐食无事则出户负依南面
　　俎设于两阶之间其俎折一肤
　　下篇献众宾以至于私人皆有荐脀佐食在众宾之中又有上事不宜贬于私人但有脀而无荐此不云荐亦似文略也又不宾尸之礼云其献祝与二佐食其位其荐脀皆如傧然则此佐食有荐明矣折说见前篇记
　　主人又献下佐食亦如之其脀亦设于阶间西上亦折一肤
　　卒献则主人受爵以实于下篚而升复位特牲馈食礼曰佐食卒角主人受角降反于篚
　　右主人献祝及佐食
　　有司赞者取爵于篚以升授主妇赞者于房户
　　篚下篚也主妇亚献用下篚之爵岂此时内篚未有爵与妇人不可以取爵于庭故有司为取之户字误若授受于户当言内外西东不宜单言也下篇曰司宫取爵于篚以授妇赞者于房东此户亦当为东与
　　妇赞者受以授主妇主妇洗于房中出酌入户西面拜献尸
　　注曰入户西面拜由便也
　　尸拜受主妇主人之北西面拜送爵
　　注曰此拜于北则上拜于南矣
　　尸祭酒卒爵主妇拜祝受尸爵尸答拜易爵洗酌授尸尸不啐而卒爵为无从也易爵易于下篚也醋而易爵亦内子礼异也下篚在洗西故因易爵而洗之也凡尸酢不洗宾尸乃或有之
　　主妇拜受爵尸答拜
　　主妇受酢不夹爵拜亦变于不宾尸之礼
　　上佐食绥祭主妇西面于主人之北受祭祭之其绥祭如主人之礼不嘏卒爵拜尸答拜
　　注曰不嘏夫妇一体
　　继公谓绥亦当作授其授祭谓所取及相授者也士妻抚祭内子受祭又有于房于室之异皆相变也主妇既祭又祭酒乃卒爵下篇曰主妇立卒爵执爵拜
　　主妇以爵出赞者受易爵于篚以授主妇于房中注曰赞者有司赞者也
　　继公谓赞者与主妇亲授受亦变于初此易爵于下篚则内篚初无爵明矣易爵于下篚乃不洗者辟祝为尸易爵之礼也
　　右主妇献尸尸酢
　　主妇洗酌献祝祝拜坐受爵主妇答拜于主人之北卒爵不兴坐授主妇
　　主妇必洗者为赞者终其事也献祝可以不洗
　　主妇受酌献上佐食于户内佐食北面拜坐受爵主妇西面答拜祭酒卒爵坐授主妇主妇献下佐食亦如之主妇受爵以入于房
　　注曰不言拜于主人之北可知也爵奠于内篚继公谓上云主人之北此云西面上云不兴此云祭酒皆互见也
　　右主妇献祝佐食
　　宾长洗爵献于尸尸拜受爵宾户西北面拜送爵尸祭酒卒爵宾拜祝受尸爵尸答拜祝酌授尸宾拜受爵尸拜送爵宾坐奠爵遂拜执爵以兴坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜尸答拜
　　宾受酢而侠拜与夫奠爵拜执爵兴之类皆放主人事尸之礼为之
　　右宾献尸尸酢
　　宾酌献祝祝拜坐受爵宾北面答拜祝祭酒啐酒奠爵于其筵前
　　不卒爵故啐而奠之筵前席南也盖北面奠之奠于此者明其与他奠爵之礼异祝不卒爵又不及佐食盖放不宾尸末献之仪也
　　右宾献祝
　　主人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东面祝告曰利成
　　阶上亦皆序内也
　　祝入尸谡主人降立于阼阶东西面祝先尸从遂出于庿门
　　祝先先尸而行也其出户降阶及门之时亦皆乡尸而还略如士虞记所云也尸出庿门祝宜告以主人将有事则尸于门外次中俟之士冠礼曰请醴宾宾就次
　　祝反复位于室中主人亦入于室复位祝命佐食彻肵俎降设于堂下阼阶南〈彻直列反〉
　　彻肵俎不出门示将宾尸之意也不宾尸之礼尸出则佐食出尸俎于庿门外有司受归之肵俎而以宾尸者宾尸之俎宜俱用尊体肵俎有肩骼之属在焉不得不于是乎取之也终以归尸故无嫌佐食亦上佐食也阼阶南近于曏者所升之处也
　　右尸出祭礼毕
　　司宫设对席乃四人𦿉上佐食盥升下佐食对之宾长二人备
　　注曰备四人馂也三馂亦盥升
　　继公谓宾长二人谓长宾及众宾长也此佐食皆异姓也故可使宾长对之　案注知三馂亦盥升者以特牲礼举奠及长兄弟盥而推之也
　　司士进一敦黍于上佐食又进一敦黍于下佐食皆右之于席上
　　注曰右之者东面在南西面在北
　　资黍于羊俎两端两下是馂
　　注曰资犹减也减置于羊俎两端则一宾长在上佐食之北一宾长在下佐食之南
　　继公谓资字未详两端当肩骼之处也羊俎两端其于两下亦皆为右两下是馂谓二宾长以此黍馂也馂主于二佐食故以二宾长为两下
　　司士乃辩举𦿉者皆祭黍祭举
　　辩举举肤以授四人肤即在特俎者
　　主人西面三拜𦿉者𦿉者奠举于俎皆答拜皆反取举注曰三拜旅之也
　　继公谓西面于其位也言此者明其不为二人西面而易位拜之也奠举于俎亦各于其所近者与皆答拜答一拜也𦿉者答拜无异文则是西面者亦西面拜矣反取举复取举于俎也言反者为其曏者亦在手也
　　司士进一铏于上𦿉又进一铏于次𦿉又进二豆湇于两下乃皆食食举
　　两下资黍于俎又有湇无铏皆下立𦿉者也此二佐食众宾也两下宾长也𦿉则佐食反尊于宾长者以其劳于室事故报礼特重焉祝不𦿉者接神职尊不敢使之𦿉也二铏上𦿉羊下𦿉豕然则二豆湇亦羊豕各一与
　　卒食主人洗一爵升酌以授上𦿉赞者洗三爵酌主人授于户内以授次𦿉若是以辩皆不拜受爵主人西面三拜𦿉者𦿉者奠爵皆答拜皆祭酒卒爵奠爵皆拜主人答一拜
　　赞者盖亦宰夫也每于将酌乃洗爵云洗三爵緫言之耳若是谓酌受授也辩及于两下也皆不拜受爵者人多重劳主人一一答之也𦿉者奠爵拜亦与士异答一拜卒爵礼轻可以略特牲二人𦿉其礼亦然凡大夫士之礼其答卒爵拜者皆一拜也乃见之者嫌人多或旅之也
　　𦿉者三人兴出
　　注曰出降反其宾位
　　继公谓不执爵以出统于上𦿉也
　　上𦿉止主人受上𦿉爵酌以醋于户内西面坐奠爵拜上𦿉答拜
　　注曰主人自醋者上𦿉独止当尸位尊不酌也
　　坐祭酒啐酒
　　主人啐酒者为听嘏凡既祭酒而未得即卒爵者必啐酒
　　上𦿉亲嘏曰主人受祭之福胡夀保建家室
　　上𦿉亲嘏且不用黍惟以辞别于尸也胡如胡福之胡
　　主人兴坐奠爵拜执爵以兴坐卒爵拜
　　重嘏故其礼盛至是乃云主人兴是坐而听嘏也亦杀于尸
　　上𦿉答拜上𦿉兴出主人送乃退
　　云上𦿉兴出则是不受主人爵也主人奠爵上𦿉不受示礼有终且为有司将彻之也出亦谓出户送谓送之于户外退者上𦿉退立于宾位也宾以出为退主人以入为退
　　右𦿉

　　仪礼集说卷十六
　　正误
　　长匕
　　郑本匕作朼今亦从古文作匕
　　緆衣
　　郑本緆作锡注曰今文锡为緆继公谓锡緆二字皆误而緆于縁为差近故但取其近者



　　钦定四库全书
　　仪礼集说卷十七　　　　元　敖继公　撰
　　有司彻第十七
　　注曰少牢之下篇也
　　继公谓此别为一篇及其名篇之意皆与既夕同
　　有司彻〈彻直列反下并同〉
　　彻室中之馈及𦿉者之豆爵与祝之荐俎也祝不自执其俎以出是未归也其二佐食乃众宾为之室中事毕亦反于宾位然则祝与佐食皆当与宾尸之礼矣此时有司彻祝俎或设于堂下与主人于𦿉者之退亦反入于室及有司既彻则出立于阼阶东也
　　埽堂
　　注曰为宾尸新之
　　司宫摄酒乃燅尸俎
　　注曰燅温也温尸俎于爨肵亦温焉古文燅皆作寻记或作𬊈春秋传曰若可𬊈也亦可寒也
　　继公谓皆示新之俎俎实谓尸前之羊鱼豕及所加于肵俎者也雍爨之所燅者固不止此是特为其已在俎者言之耳祝佐食亦与宾尸之礼其俎实不燅者以无上位略之但因其故俎而已
　　卒燅乃升羊豕鱼三鼎无腊与肤乃设扄鼏陈鼎于门外如初〈燅音寻又徐盐反〉
　　注曰如初者如庙门之外东方北面北上
　　继公谓少牢当五鼎此乃无腊与肤鼎者宾尸之礼肤不专俎而附于豕俎故是时亦不可以专鼎而惟附于豕鼎也然鼎数冝奇是以并去腊鼎而为三焉腊全不用者此礼贬于祭而腊又贱故略之
　　右新傧礼
　　乃议侑于宾以异姓
　　议侑于宾谓与宾长谋议可以为侑者也此与郷饮酒就先生而谋宾介之意相类以异姓谓于众宾之中择之也必异姓者以尸既同姓故侑须用异姓侑之言佑也所以辅助尸者也宾尸而立侑亦示敬尸之意且贵多仪也
　　宗人戒侑
　　注曰戒犹告也南靣告于其位戒曰请子为侑
　　侑出俟于庙门之外
　　注曰俟于次当与尸更入
　　右立侑
　　司宫筵于户西南面
　　注曰为尸席也
　　又筵于西序东靣
　　注曰为侑席也
　　尸与侑北面于庙门之外西上
　　尸北面者尊大夫若不敢为宾客然也其位当在门外之西祭事已尸出门则不敢以尊自居西上宾位尚左也
　　主人出迎尸宗人摈
　　迎之而使宗人摈待宾之礼也宾客尸而迎之亦为祭事已
　　主人拜尸荅拜主人又拜侑侑荅拜
　　主人拜盖西面也荅拜者其皆东面与此拜皆再拜下文拜至亦然
　　主人揖先入门右尸入门左侑从亦左揖乃让
　　亦三揖至于阶乃三让也惟云揖乃让经文省亦以其可知故也凡主人与客揖而先入皆入门右也经独于此见之
　　主人先升自阼阶尸侑升自西阶西楹西北面东上尸侑升自西阶尸升三等侑从之中等如上下射升阶之仪也其降也亦然东上尸冝与主人相当也
　　主人东楹东北面拜至尸荅拜主人又拜侑侑荅拜拜至说见士昏礼
　　右迎尸侑
　　乃举
　　注曰举鼎也举者不盥杀也
　　司马举羊鼎司士举豕鼎举鱼鼎以入陈鼎如初司马二人司士四人也鱼鼎重言举明其与豕鼎异人也如初如其东方当序西面北上
　　雍正执一𠤎以从雍府执二𠤎以从司士合执二俎以从司士赞者亦合执二俎以从𠤎皆加于鼎东枋二俎设于羊鼎西西缩二俎皆设于二鼎西亦西缩
　　注曰凡三𠤎鼎一𠤎四俎为尸侑主人主妇其二俎设于豕鼎鱼鼎之西陈之冝具也
　　继公谓一𠤎羊𠤎也二𠤎豕鱼𠤎也四俎乃尸侑主人主妇之羊俎也设之亦北上如鼎之序然其载之亦先北而后南也此皆羊俎其二乃在豕鼎鱼鼎西者但欲使鼎前皆有俎耳不嫌其所载者异也羊鼎西特有二俎尊之也此执匕以少者为贵设俎以多者为尊亦冝也
　　雍人合执二俎陈于羊俎西并皆西缩覆二䟽𠤎于其上皆缩俎西枋〈覆芳服反下并同〉
　　注曰䟽𠤎𠤎柄有刻饰者
　　继公谓羊俎指在羊鼎西者也此二俎陈于其西亦北上其北俎次宾以羞羊𠤎湇豕匕湇其南俎司马以羞羊肉湇司士以羞豕脀湇鱼䟽匕二者羊豕之湇冝异噐也覆者为尘也二𠤎覆于二俎之上羊𠤎在北豕𠤎在南南非匕湇之俎亦覆匕于其上者事未至权加之耳此俎将载则更以豕匕加于其北俎既则反之缩俎西枋为缩执俎者在西也
　　右陈设鼎俎于内
　　主人降受宰几尸侑降主人辞尸对
　　为尸受几故尸从降侑亦降者从尸也凡尸为礼之类此者侑则从之此所以谓之侑也与
　　宰授几主人受二手横执几揖尸
　　几自东壁来其授受于阼阶东与独揖尸尸尊也聘礼公受几于序端
　　主人升尸侑升复位
　　注曰位阼阶宾阶上位
　　主人西面左手执几缩之以右袂推拂几三二手横执几进授尸于筵前
　　推拂谓外拂之推者推手也
　　尸进二手受于手间
　　案聘礼曰宾进讶受几于筵前此亦讶受也乃云手间者但言其䟽数之节耳此授受者皆横执几而二手之间有广狭则凡宾主之横执几者二手共执其一廉明矣
　　主人退尸还几缩之右手执外廉北面奠于筵上左之南缩不坐〈还音旋〉
　　主人退复位也还几还而易执之也缩执几亦用二手此惟云右手执外廉特见其一耳右廉而谓之外者以其差远于人故也几稍高故设之不坐少仪曰取俎设俎不坐其意类此
　　主人东楹东北面拜
　　注曰拜送几也
　　尸复位尸与侑皆北面荅拜
　　注曰侑拜者从于尸
　　继公谓至此尸乃复位则是主人拜时尸在筵前东面也聘礼曰宾进讶受几于筵前东面俟公壹拜送此异于彼者先奠几与饮酒而授几其礼重故侑亦拜荅拜之文主于尸也
　　右授几
　　主人降洗尸侑降尸辞洗主人对卒洗揖主人升尸侑升
　　辞对之仪见郷饮酒故此略之揖亦主人揖尸也文省耳下放此
　　尸西楹西北面拜洗主人东楹东北面奠爵荅拜降盥尸侑降主人辞尸对卒盥主人揖升尸侑升主人坐取爵酌献尸尸北面拜受爵主人东楹东北面拜送爵献受之仪亦当如郷饮酒礼
　　右主人献尸
　　主妇自东房荐韭菹醢坐奠于筵前菹在西方妇赞者执昌菹醢以授主妇主妇不兴受陪设于南昌在东方兴取笾于房麷蕡坐设于豆西当外列麷在东方妇赞者执白黒以授主妇主妇不兴受设于初笾之南白在西方兴退〈麷芳中反〉
　　注曰昌昌本也韭菹醓醢昌本麋臡麷熬麦也蕡熬枲实也白熬稻黒熬黍主妇取笾兴者以馔异亲之当外列辟铏也退退入房也
　　继公谓四豆四笾放室中之数也宾尸以饮酒为主其礼变于馈食不可复因其荐故于其始亦变而用朝事之豆笾焉不辟君礼者变而用之无嫌也当外列麷在麋臡西也
　　右主妇荐尸豆笾
　　乃升
　　注曰升牲体于俎也
　　司马朼羊亦司马载载右体肩臂肫胳臑正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一肠一胃一祭肺一载于一俎
　　注曰一俎谓司士所设羊鼎西第一俎
　　继公谓二司马即举羊鼎者也以下凡升羊者皆司马为之特于此见之耳上言燅尸俎而此肩臂臑肫胳具有明其神俎肵俎并用也复序俎实者其数及载与进俎之法皆有异于上故尔是言载时先后之序也其在俎则与正祭者略同惟臑后于胳为异耳臑后于胳者以其折也折之则不为全体而在全体之下矣臑必折者见其贬于神俎且欲以所折者为肉湆俎也其脊胁皆一骨及肠胃各一者义亦如之宾尸主于饮酒此俎乃有祭肺者盛之一俎谓司士所设羊鼎西之北俎也司马亦南靣执之以载与他俎异也既载则侑主人主妇之羊俎三亦继此而序载之每俎既载则迁之于阼阶西亦北上西缩俟时乃设耳所以然者为当进羊匕湇羊肉湇于尸也朼当作匕下同
　　羊肉湇臑折正脊一正胁一肠一胃一哜肺一载于南俎
　　注曰肉湇肉在汁中者也必云臑折明为上所折分者哜肺离肺也南俎雍人所设在南者
　　继公谓云臑折者明其为臑之下也此臑盖与后足之觳同以无异名故但云臑折而已羊俎之外又分其体以为此俎贵多仪也尊尸不敢用左体故分右臑为之用哜肺亦别于其正羊肉湇与羊俎之实同鼎而名不同以其于鼎有湇上湇中之异也羊俎西之二俎亦北上肉湇载于南俎则其北俎为羞匕湇明矣凡羊肉湇与豕脀湇鱼皆俟时而载因升正俎之节而遂见之欲其文相比也
　　司士朼豕亦司士载亦右体肩臂肫胳臑正脊一脡脊一横脊一短胁一正胁一代胁一肤五哜肺一载于一俎
　　此谓豕脀也二司士即举豕鼎者也此下凡升豕者皆此司士为之豕无正俎故此尸俎之体骨皆放于羊俎此俎与羊肉湆俎同臑在胳下是亦折矣
　　侑俎羊左肩左肫正脊一胁一肠一胃一切肺一载于一俎侑俎豕左肩折正脊一胁一肤三切肺一载于一俎
　　注曰切肺亦祭肺互言之耳
　　继公谓侑无羊肉湇故羊俎得用二体前体以肩后体以肫尊之也右体皆在尸俎故此皆用左焉有肩有肫则肫在下端矣羊俎亦用祭肺者与尸俎同在堂上因其礼也阼俎亦然饮酒正礼祭以离肺其有以切肺者或盛之或有为加之或相因用之非常礼也豕左肩折不用全体为羊俎已用二故于此杀之豕脀体数杀于羊俎又无羊肉湇皆下尸也豕脀之肺冝如羊肉湇而用哜此乃放羊俎而用切者亦以无羊肉湇故也侑之羊俎司士所设在羊鼎西之南者侑之豕俎与尸之豕脀同用南俎
　　阼俎羊肺一祭肺一载于一俎羊肉湇臂一脊一胁一肠一胃一哜肺一载于一俎豕脀臂一脊一胁一肤三哜肺一载于一俎
　　注曰臂左臂也阼俎司士所设豕鼎西俎也
　　继公谓尸之牲俎三主人亦如之故其正俎无体远下尸也无骨之属但用肺而已臂不言左者可知也正俎太贬故加俎冝用尊体其脊胁之属亦不嫌于与尸同也侑正俎用肩主人之加俎乃用臂盖示其不相统之意豕脀犹言豕俎也不言肉湇者一俎而已无所别异也豕脀体数乃放羊肉湇者亦羊俎太简故尔此羊肉湇豕脀皆用雍人所设之南俎与尸同
　　主妇俎羊左臑脊一胁一肠一胃一肤一哜羊肺一载于一俎
　　注曰言哜羊肺者文承肤下嫌也其俎司士所设在鱼鼎西者
　　继公谓主妇有正俎而无豕脀下侑也必用肤者明其可用豕脀而不用也亦与阼俎惟用羊肺之意相近用哜肺者此俎设于房中故不因堂上之礼肤在哜羊肺上未详
　　司士朼鱼亦司士载尸俎五鱼横载之侑主人皆一鱼亦横载之皆加膴祭于其上〈膴火吴反郑又音哻〉
　　注曰横载之者异于牲膴读如殷哻之哻刳鱼时割其腹以为大脔可用祭也
　　继公谓二司士举鱼鼎者也横载之亦缩俎其于载者则为横此益送鱼肉之俎载时皆横执之与羞之之时异于斯见之矣凡经言载俎之例惟云横载者据俎而言也加以之字者据载者而言也此三羞湆鱼亦皆迭用南俎朼亦当作匕
　　右通言载俎之法
　　卒升
　　谓已升四羊俎也
　　宾长设羊俎于豆南宾降尸升筵自西方坐左执爵右取韭菹㨎于三豆祭于豆间尸取麷蕡宰夫赞者取白鱼以授尸尸受兼祭于豆祭〈长之丈反〉
　　注曰宾长上宾
　　继公谓宾长设俎尊尸之正俎也阼俎亦然云宾降见尸升之节也既祭则右执爵于尸升筵主人亦疑立于阼阶东
　　雍人授次宾䟽𠤎与俎受于鼎西左手执俎左廉缩之郤右手执𠤎枋缩于俎上以东面受于羊鼎之西司马在羊鼎之东二手执挑𠤎枋以挹湇注于䟽匕若是者三〈挑汤尧反郑音由挹一入反〉
　　注曰挑谓之㰱读如或舂或抌之抌此二匕者皆有浅升状如饭操挑长枋可以抒物于噐中者注犹写也今文挑作抌
　　继公谓䟽匕与俎在羊俎西之北者也匕湇尊于肉湇故用上俎羞之陈俎时俎西缩䟽匕缩俎西枋而此左手执左廉郤右手执匕枋以受湇是身当俎下端也然则凡缩执俎者皆当其下端矣左手执俎左廉乃缩之是授受时皆横执俎也缩执俎以受于鼎西者惟此与豕匕湇耳二手执挑匕枋敬其事不游手也挹湇且若是则匕牲体者可知
　　尸兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵
　　注曰肺羊祭肺
　　继公谓言兴左执爵明其右执爵以兴也下文皆然
　　次宾缩执匕俎以升若是以授尸尸郤手受匕枋坐祭哜之兴覆手以授宾宾亦覆手以受缩匕于俎上以降若是者谓执匕俎之仪无变也郤手受匕枋则匕内乡而便于用覆手以授宾明其变于有事之时次宾亦覆手以受统于尊者也缩俎则不复执之而二手执俎矣祭湇如祭酒然亦注于地他时湇不祭此祭者重其在俎也湇与肉湇相将之物故以此先肉湇而进之
　　尸席末坐啐酒兴坐奠爵拜告旨执爵以兴主人北面于东楹东荅拜
　　拜告旨不降筵以有后事也云主人北面于东楹东明其复位下放此
　　司马羞羊肉湇缩执俎尸坐奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴反加于俎司马缩奠俎于羊湇俎南乃载于羊俎卒载俎缩执俎以降
　　缩执俎者既载则错而改执之也载时横执之尸奠爵亦于左冝辟羞俎者后湆字衍司马北面缩奠俎既则西面于俎东载之
　　尸坐执爵以兴次宾羞羊燔缩执俎缩一燔于俎上盐在右尸左执爵受燔㨎于盐坐振祭哜之兴加于羊俎宾缩执俎以降
　　室中之事无燔俎故此与亚献皆用之受燔取于俎也
　　尸降筵北面于西楹西坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴主人北面于东楹东荅拜主人受爵尸升筵立于筵末
　　右主人献尸礼卒
　　主人酌献侑侑西楹西北面拜受爵主人在其右北面荅拜
　　献侑亦于席前西南面也侑既拜则进受之以复位主人既拜则立于西阶东及侑降筵北面则复就其右
　　主妇荐韭菹醢坐奠于筵前醢在南方妇赞者执二笾麷蕡以授主妇主妇不兴受之奠麷于醢南蕡在麷东主妇入于房
　　醢在南方是豆北上也豆北上者以席南上也主人席豆相变之法于斯见之矣下云侑升筵降筵自北方是席南上也主妇荐豆而赞者即赞笾者两豆两笾同时设故不必亲取笾
　　侑升筵自北方司马横执羊俎以升设于豆东
　　凡正俎皆横执此乃明言之者以司马进之嫌亦缩执也
　　侑坐左执爵右取菹㨎于醢祭于豆间又取麷蕡同祭于豆祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴左执爵次宾羞羊燔如尸礼
　　不啐酒者凡堂上毎献啐酒之节皆当放于尸上礼尸哜湇乃啐酒此无湇则不冝啐酒以异其节侑无羊匕湇者以无肉湇故也
　　侑降筵自北方北面于西楹西坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜主人荅拜
　　注曰荅拜拜于侑之右
　　右主人献侑
　　尸受侑爵降洗侑降立于西阶西东面主人降自阼阶辞洗尸坐奠爵于篚兴对
　　尸适洗南北面主人阼阶东南面辞洗尸对主人复阼阶东西面
　　卒洗主人升尸升自西阶主人拜洗尸北面于西楹西坐奠爵荅拜降盥主人降尸辞主人对卒盥主人升尸升坐取爵酌
　　主人亦揖乃升与前后之仪同不言者可知也侑不升辟酢礼也与尸同升则嫌若同酢主人然
　　司宫设席于东序西面主人东楹东北面拜受爵尸西楹西北面荅拜
　　事至乃设席略仿室中致爵之节亦所以尊尸侑也既设席尸乃于席前东南面酢主人主人拜受爵复位
　　主妇荐韭菹醢坐奠于筵前菹在北方妇赞者执二笾麷蕡主妇不兴受设麷于菹西北蕡在麷西主人升筵自北方主妇入于房
　　注曰设笾于菹西北亦辟铏
　　继公谓主人之席亦南上而菹在北方豆席相变之法愈可见矣升筵之节侑速于尸主人速于侑皆所以示其异
　　长宾设羊俎于豆西主人坐左执爵祭豆笾如侑之祭兴左执爵右取肺坐祭之祭酒兴次宾羞匕湇如尸礼席未坐啐酒执爵以兴司马羞羊肉湇缩执俎主人坐奠爵于左兴受肺坐绝祭哜之兴反加于湇俎司马缩奠湇俎于羊俎西乃载之卒载缩执虗俎以降
　　祭酒兴亦左执爵乃受匕湇奠爵于左辟肉湇俎也受肺亦取于俎言受者执俎以进亦授也故取之云受言虚俎者见其尽载于羊俎而无所释也此经言羞湇俎一节其文有加尸者所以足其义非异也
　　主人坐取爵以兴次宾羞燔主人受如尸礼
　　燔不言羊可知也
　　主人降筵自北方北面于阼阶上坐卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴尸西楹西荅拜主人坐奠爵于东序南侑升尸侑皆北面于西楹西主人北面于东楹东再拜崇酒尸侑皆荅再拜主人及尸侑皆升就筵
　　此尸酢主人主人拜崇酒而侑亦荅拜者縁主人意亦欲并谢已也云主人及尸侑先后之辞也后文放此升就二字冝衍其一
　　右尸酢主人
　　司宫取爵于篚以授妇赞者于房东以授主妇
　　注曰房东房户外之东
　　继公谓以授主妇妇赞者以授主妇于房中也上篇亚献毕主妇以爵入于房今司宫乃取爵于下篚以授者其有司彻之后此爵又反于下篚与
　　主妇洗于房中出实爵尊南西面拜献尸尸拜于筵上受
　　注曰尊南西面拜由便也
　　继公谓尸拜于筵上受以其杀于主人且因室中之礼也后三献放此
　　主妇西面于主人之席北拜送爵入于房取一羊铏坐奠于韭菹西主妇赞者执豕铏以从主妇不兴受设于羊铏之西兴入于房取糗与腵修执以出坐设之糗在蕡西修在白西兴立于主人席北西面
　　主人席北此时主妇堂上之正位也饮酒而有铏尸尊亦盛之设二笾而主妇亲取之以其与铏异类不可相因也糗与修杂用馈食之笾也去𬃷用修以示其变糗修北上明不与初仪序下仪类此
　　尸坐右执爵祭糗修同祭于豆祭
　　于此乃云尸坐是受爵时立也祭糗修之祭当如下文作取盖字误也
　　以羊铏之柶扱羊铏遂以扱豕铏祭于豆祭祭酒祭铏乃祭酒者是礼初献祭酒之节居其祭之四三献居其祭之二故于此特居其祭之三以序之且示礼杀有渐也
　　次宾羞豕匕湇如羊匕湇之礼
　　如者如其左手执俎左廉以下之仪其异者次宾自缩执匕俎以受雍人不复授之也羞豕匕湇亦用羊匕湇之俎其匕则殊乃曏之覆于羊俎西之南俎之上者也将羞此湇则以羊匕与之易处焉既则各反之
　　尸坐啐酒左执爵尝上铏执爵以兴坐奠爵拜主妇荅拜执爵以兴
　　此尝铏拜也不告旨异于主人也特牲馈食礼曰尸祭铏尝之告旨主人拜尸荅拜
　　司士羞豕脀尸坐奠爵兴受如羊肉湇之礼坐取爵兴奠爵亦于左
　　次宾羞豕燔尸左执爵受燔如羊燔之礼坐卒爵拜主妇荅拜受爵
　　受爵亦于其席也下文放此
　　右主妇献尸
　　酌献侑侑拜受爵主妇主人之北西面荅拜
　　亦拜于筵上受盖不敢异于尸不言者可知也北亦席北
　　主妇羞糗修坐奠糗于䵄南修在蕡南侑坐左执爵取糗修兼祭于豆祭
　　无铏亦杀也不祭酒者上礼尸祭铏乃祭酒此无铏则不祭酒其义与上不啐酒同
　　司士缩执豕脀以升侑兴取肺坐祭之司士缩奠豕脀于羊俎之东载于羊俎卒乃缩执俎以降侑兴
　　取肺亦右取之肺谓切肺豕脀无湇者初献无羊湆故此虽有豕脀亦不用湆也
　　次宾羞豕燔侑受如尸礼坐卒爵拜主妇荅拜受爵如尸礼亦如受羊燔之礼也
　　右主妇献侑
　　酌以致于主人主人筵上拜受爵主妇北面于阼阶上荅拜
　　筵上受因尸礼也北面荅拜放室中之仪也与主人行礼故亦得独拜于阼阶上
　　主妇设二铏与糗修如尸礼主人其祭糗修祭铏祭酒受豕匕湇啐酒皆如尸礼尝铏不拜
　　有铏者阼俎如尸故铏亦因之设二铏羊在菹北豕在羊北设糗修糗在䵄北修在蕡北此啐酒为将尝铏也尝铏不拜铏已物也言此以别于尸礼
　　其受豕脀受豕燔亦如尸礼坐卒爵拜主妇北面荅拜受爵
　　右主妇致爵于主人
　　尸降筵受主妇爵以降
　　主妇受爵尸即降筵主妇以尸将受已爵也其西面于主人之北以待之与
　　主人降侑降主妇入于房
　　侑主人降从尸也主妇入于房尸降为已冝辟之也凡妇人于丈夫之为已而降洗者例无徒降之礼盖于此篇及士昏礼见之矣
　　主人立于洗东北西面侑东面于西阶西南
　　设洗当东荣而主人降位在阼阶东直东序则冝西于洗北又上文侑降立于西阶西此亦从降也而主人云洗东北侑云西阶西南未详疑文有误衍也
　　尸易爵于篚盥洗爵
　　易爵酢主妇因室中之礼也
　　主人揖尸侑
　　亦异揖之于此乃并揖侑者以曏者尸酢主人之时侑不升故也必揖之使升者尸酢之意己见于前今无嫌也
　　主人升尸升自西阶侑从主人北面立于东楹东侑西楹西北面立
　　以尸方行礼冝俟之
　　尸酌主妇出于房西面拜受爵尸北面于侑东荅拜主妇入于房
　　西面亦于主人席北盖尸亦就此位而酢之
　　司宫设席于房中南面主妇南面立于席西
　　既受爵乃设席降于主人也席南面变于不宾尸之礼也立于席西者亦西为下未设豆而立席西亦异于上
　　妇赞者荐韭菹醢坐奠于筵前菹在西方妇人赞者执麷蕡以授妇赞者妇赞者不兴受设麷于菹西蕡在麷南
　　注曰妇人赞者宗妇之少者
　　主妇升筵司马设羊俎于豆南主妇坐左执爵右取菹㨎于醢祭于豆间又取麷蕡兼祭于豆祭主妇奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒啐酒
　　注曰捝手者于佩巾内则曰妇人亦左佩纷继公谓凡祭离肺者必捝手经不尽见之也
　　次宾羞羊燔主妇兴受燔如主人之礼主妇执爵以出于房西面于主人席北立卒爵执爵拜尸西楹西北面荅拜主妇入立于房尸主人及侑皆就筵
　　出房卒爵冝成礼于所酢者之前也立卒爵妇人常礼也立卒爵而拜既惟人君及主妇耳其异者奠爵与执爵也燕礼曰公立卒爵坐奠爵拜云立于房见其不就席
　　右尸酢主妇
　　上宾洗爵以升酌献尸尸拜受爵宾西楹西北面拜送爵尸奠爵于荐左宾降
　　注曰上宾宾长也或谓之长宾奠爵爵止也
　　继公谓拜受爵亦于筵上也尸于三献而奠爵亦欲助祭者皆受献也荐左醢东也不奠于右为妨往来及行礼也
　　右上宾献尸爵止
　　主人降洗觯尸侑降主人奠爵于篚辞尸对卒洗揖尸升侑不升
　　侑不升者酬礼不及已升嫌也
　　主人实觯酬尸东楹东北面坐奠爵拜尸西楹西北面荅拜坐祭遂饮卒爵拜尸荅拜降洗尸降辞主人奠爵于篚对卒洗主人升尸升主人实觯尸拜受爵主人反位荅拜尸北面坐奠爵于荐左尸侑主人皆升筵卒洗亦揖乃升主人实觯亦北面于尸之席前尸阶上拜乃进受之而反位主人既荅拜尸乃进北面奠爵荐左其昌本之东与酬而授觯者大夫之礼异于士也主人于尸爵止之后即举觯以酬尸者冝终尸礼乃可以献助祭者也侑升堂之节其在尸奠爵之时乎
　　右主人酬尸尸奠酬
　　乃羞宰夫羞房中之羞于尸侑主人主妇皆右之司士羞庶羞于尸侑主人主妇皆左之
　　注曰房中之羞其笾则糗饵粉糍其豆则酏食糁食继公谓房中之羞馔于房者也言房中以别于庶羞明庶羞不自房来也馈食之礼庶羞亦设于荐豆之左则庶羞在左乃其常处庶羞左则内羞右亦冝矣庶羞之物恐亦不过胾醢而已　案注以羞笾羞豆之实为此房中之羞亦恐或然但未必其俱用之也
　　右羞于尸侑主人主妇
　　主人降南面拜众宾于门东三拜众宾门东北面皆荅壹拜
　　注曰拜于门东明少南就之也
　　继公谓助祭之宾主党也故主人降拜之而尸侑不从与郷饮乡射之礼异也未献之前众宾位在门东亦大夫之礼异于士者主人三拜旅众宾众宾荅一拜大夫士之礼同
　　主人洗爵长宾辞主人奠爵于篚兴对卒洗升酌献宾于西阶上长宾升拜受爵主人在其右北面荅拜长宾辞亦北面盖于门东少进也主人已酌长宾乃升远下尸也献宾当西南面
　　宰夫自东房荐脯醢醢在西
　　醢在西者为降设于其位则脯当在南也宾位于庭北上而脯醢南上亦席豆相变之意也由是言之则他礼之类此者皆可得而推矣
　　司士设俎于豆北羊胳一肠一胃一切肺一肤一注曰羊胳羊左胳荐与设俎者既则俟于西序端继公谓上宾一体又无脊胁远别于堂上者也用切肺者宾俎设于堂故亦因尸礼肺继胃言之羊肺可知
　　宾坐左执爵右取脯㨎于醢祭之执爵兴取肺坐祭之祭酒遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴主人答拜受爵宾坐取祭以降西面坐委于西阶西南
　　注曰成祭于上尊宾也取祭以降反下位也反下位而在西阶西南已献尊之祭脯肺
　　继公谓宾取祭以降以已所有事者也冝亲执之西阶西南宾之正位也既献乃立于此尊者之礼节文弥多以相变为贵执以兴似脱一爵字
　　宰夫执荐以从设于祭东司士执俎以从设于荐东此设荐于祭东则是凡祭于豆间乃当其间之前耳此献长宾而宰夫司士荐则自此以下皆私人为之明矣宰夫司士大夫之私人也
　　众宾长升拜受爵主人荅拜坐祭立饮卒爵不拜既爵宰夫赞主人酌若是以辩辩受爵
　　宰夫赞酌大夫尊也赞酌者主人以虗爵授宰夫宰夫为酌之于此乃言之者见献宾一人乃赞酌也若是以辩谓皆如众宾长升拜受爵以下之仪言辩受爵嫌或有不与者也
　　其荐脯醢与脀设于其位其位继上宾而南皆东面其脀体仪也
　　注曰亦宰夫荐司士脀用仪者尊体尽仪度馀骨可用而用之今文仪作𦡫
　　继公谓特牲馈食礼曰众宾升拜受爵坐祭立饮荐俎设于其位辩此下经言兄弟之仪云升受爵其荐脀设于其位然则此荐脀亦于毎献设之也体仪谓或体或仪也尊者用体折卑者但用仪且仪者其脊若胁之属与又下云长兄弟之脀折胁一肤一则此非折而仪者惟有肤而已
　　右主人献宾
　　乃升长宾主人酌酢于长宾西阶上北面宾在左注曰言升长宾则有赞者为之
　　继公谓乃升长宾者其宗人与后长宾二字似衍盖此乃主人自酢非酢于长宾也乡饮酒曰主人实爵以酢于西阶上此文冝类之遍献乃酢变于士礼宾辟尸不敢亲酢主人故主人自酢以逹其意
　　主人坐奠爵拜执爵以兴宾荅拜坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜宾荅拜宾降
　　注曰降反位
　　继公谓宾降反位则主人亦就席矣
　　右主人自酢
　　宰夫洗觯以升主人受酌降酬长宾于西阶南北面宾在左主人坐奠爵拜宾荅拜坐祭遂饮卒爵拜宾荅拜注曰宰夫授主人觯则受其虗爵奠于篚
　　继公谓宰夫授觯于上便其酌也此亦异于士
　　主人洗宾辞主人坐奠爵于篚对卒洗升酌降复位宾拜受爵主人拜送爵宾西面坐奠爵于荐左
　　位西阶南之位也以特牲礼例之此时当西面乃云复位未详主人拜亦北面也宾西面奠爵于荐左由便说见特牲礼荐左荐北
　　右主人酬宾
　　主人洗升酌献兄弟于阼阶上兄弟之长升拜受爵主人在其右荅拜坐祭立饮不拜既爵皆若是以辩辩受爵
　　献兄弟不殊其长与众宾同亦大夫礼异也不言宰夫赞主人酌略其文耳兄弟卑于众宾主人于其次者不亲酌可知下献内宾放此此献亦西南面
　　其位在洗东西面北上升受爵其荐脀设于其位又著兄弟长以下既献之位及其设荐脀之节也至此乃言其位者因文而见之也升受爵谓每人升受爵之时也于其受献则为之设荐脀于位明不俟其降也郷饮酒礼众宾每一人献则荐诸其席是礼似之矣此不言宰夫赞酌献众宾不言升受爵而设荐脀其礼同故互文以相足也
　　其先生之脀折胁一肤一其众仪也
　　注曰先生长兄弟
　　继公谓脀犹俎也其折与胁若羊若豕则不可考先生脀折其众则仪亦以此别长㓜也无离肺者因上宾俎也俎不设于堂故无切肺
　　右主人献兄弟
　　主人洗献内宾于房中南面拜受爵主人南面于其右荅拜坐祭立饮不拜既爵若是以辩亦有荐脀
　　注曰内宾姑姊妹及宗妇献于主妇之席东南面于其右主人之位恒左人亦设荐脀于其位特牲馈食礼记曰内宾立于房中西墉下东面南上宗妇北堂东面北上
　　继公谓洗不言降是洗于房也献之盖东北面受送之拜皆南面犹堂上之皆北面也是或一礼与若是以辩亦谓长㓜拜受以下之仪同也不言辩受爵已于众宾兄弟见之此可知也不著其位者嫌未献既献之位异也
　　右主人献内宾
　　主人降洗升献私人于阼阶上拜于下升受主人荅其长拜乃降坐祭立饮不拜既爵若是以辩宰夫赞主人酌主人于其群私人不荅拜其位继兄弟之南亦北上亦有荐脀
　　注曰初亦北面在众宾之后尔凡献位定
　　继公谓私人犹私臣也经记异人故其文亦异献私人而降洗重献礼也拜于下而降饮贱也献亦西南面于东楹东而拜于其右私人贱故但荅其长拜以殊之自献众宾至此其献凡四节惟前后两言宰夫赞主人酌所以见其间二献之不言此者为省文耳此言于若是以辨之后见献私人之长即赞之也以是例之则献内宾以上主人所亲酌者惟于其长益可见矣此位亦北上者贱于兄弟故其位继其后而不更端也特牲记言众宾及众兄弟内宾宗妇公有司私臣其俎同然则此礼内宾以及私人其俎亦皆仪而有肤矣大夫无献公有司之礼岂其私臣多足以任其事不用公有司与或公有司在众宾之中不必别见之与
　　右主人献私人
　　主人就筵尸作三献之爵
　　注曰上宾所献爵
　　继公谓主人毕献而就筵三献于是升立于西阶上尸乃举爵也此与不宾尸之礼皆尸自作止爵不待献者作之亦异于士
　　司士羞湇鱼缩执俎以升尸取膴祭祭之祭酒卒爵注曰不羞鱼匕湇略小味也羊有正俎羞匕湇肉湇豕无正俎鱼无匕湇隆杀之杀
　　继公谓不言左执爵与兴坐者如上礼可知
　　司士缩奠俎于羊俎南横载于羊俎卒乃缩执俎以降尸奠爵拜三献北面荅拜受爵
　　横载者于俎为横与牲体同也不缩载者正俎之实已多又加以益送之俎故载鱼于此不得象其在鱼俎也尸既卒爵乃执虚爵以待执俎者降而后奠爵拜行礼之序于此可见
　　右尸作止爵
　　酌献侑侑拜受三献北面荅拜司马羞湇鱼一如尸礼卒爵拜三献荅拜受爵
　　司马当作司士字之误也上下皆司士为之此不冝使司马且司马惟主羊俎耳羞湇鱼非其事也卒爵与拜其节冝与尸同此略言之耳下文主人亦然
　　酌致主人主人拜受爵三献东楹东北面荅拜司士羞一湇鱼如尸礼卒爵拜三献荅拜受爵
　　致下盖脱于字也宾拜东楹东者以与主人为礼则不敢独拜西阶上辟尸也此与侑如尸礼皆兼祭酒而言不致爵于主妇变于不宾尸之礼
　　右上宾献侑致于主人
　　尸降筵受三献爵酌以酢之
　　注曰既致于主人尸乃酢之遂宾意
　　继公谓宾尸则尸与侑主人为序故俟其毕献乃酢之酢而不洗亦因室中之礼也宾尸而不因室中之礼者惟主人耳
　　三献西楹西北面拜受爵尸在其右以授之尸升筵南面荅拜坐祭遂饮卒爵拜尸荅拜执爵以降实于篚尸在其右并授也并授而不同面拜远辟主人献宾之礼也云执爵以降则是既卒爵亦奠之而拜矣
　　右尸酢上宾
　　二人洗觯升实爵西楹西北面东上坐奠爵拜执爵以兴尸侑荅拜坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜尸侑荅拜皆降
　　二人举觯为旅酬始也中庸曰旅酬下为上所以逮贱也其是之谓与
　　洗升酌反位尸侑皆拜受爵举觯者皆拜送侑奠觯于右
　　反位于西楹西俟拜也受爵亦于其席拜送亦于其位举觯者不奠觯于席前不变于主人之仪也侑奠觯不言坐文省也于右亦由便耳右糗南
　　右二人举觯于尸侑
　　尸遂执觯以兴北面于阼阶上酬主人主人在右言遂执觯以兴是曏者亦执觯以坐而俟也尸虽不奠觯犹坐以其当然也
　　坐奠爵拜主人荅拜不祭立饮卒爵不拜既爵酌就于阼阶上酬主人
　　亦执觯兴主人乃荅拜也此酬主人谓东面授之如特牲宾兄弟旅酬之仪
　　主人拜受爵尸拜送尸就筵主人以酬侑于西楹西侑在左坐奠爵拜执爵兴侑荅拜不祭立饮卒爵不拜既爵酌复位侑拜受主人拜送主人复筵
　　复位而西面授之下放此
　　乃升长宾侑酬之如主人之礼
　　注曰遂旅也
　　至于众宾遂及兄弟亦如之皆饮于上
　　注曰上西阶上
　　遂及私人拜受者升受下饮
　　私人拜而升受兄弟之爵俟兄弟荅拜乃下也下饮谓就其位而饮之以酬其次者也惟云拜受云下饮是兄弟及私人饮时皆不拜矣兄弟饮不拜者以所酬者在下难为礼也私人饮不拜者因酬已者之仪且贱者礼简也
　　卒爵升酌以之其位相酬辩
　　注曰其位兄弟南位亦拜受拜送升酌由西阶继公谓以之其位饮所酬者也亦于此相酬则私人之长其下饮之时亦在此明矣
　　卒饮者实爵于篚
　　注曰末受酬者虽无所旅犹饮
　　右旅酬
　　乃羞庶羞于宾兄弟内宾及私人
　　无房中之羞别于主妇以上也此节亦当祭荐脀文不具耳此羞同时羞则兄弟酌以相酬之时房中亦旅
　　右羞于堂下及房中
　　兄弟之后生者举觯于其长
　　注曰后生年少也
　　洗升酌降北面立于阼阶南长在左坐奠爵拜执爵以兴长荅拜
　　此后生者举觯与主人酬宾之仪略同似有为主人酬长兄弟之意故位如主人而长在左
　　坐祭遂饮卒爵执爵以兴坐奠爵拜执爵以兴长荅拜长既拜则复于东面位也
　　洗升酌降长拜受于其位举爵者东面荅拜爵止此拜受于其位者别于主人之亲酬是亦变于士也酬而受爵因宾礼也东面荅拜冝郷之爵止奠之于荐左也以其未即举故言止亦省文
　　右兄弟之后生者举觯于其长
　　宾长献于尸如初无湇爵不止
　　注曰如初如其献侑酌致于主人受尸酢也无湇爵不止别不如初者
　　继公谓宾长众宾长即次宾也但言宾长者亦献于尸不嫌与三献者同也此献当用觚不言者文省耳特牲馈食礼长兄弟于三献之后洗觚为加爵此节与之同噐亦冝同也上篇实觚于篚其为此用与不使兄弟不称加爵大夫礼异也湆谓湆鱼
　　右次宾献致如初
　　宾一人举爵于尸如初亦遂之于下
　　注曰遂之于下者遂及宾兄弟下至于私人
　　继公谓宾一人次宾之次者也举爵即举觯也如初如二人举觯于尸侑之仪其异者不及侑耳亦上文尸酬主人以下之礼
　　右宾一人举觯于尸遂旅酬
　　宾及兄弟交错其酬皆遂及私人爵无筭
　　言皆遂及私人则是宾及兄弟之奠爵先后迭举而不并行也其礼则宾长取觯酬兄弟长交错以辩不拜私人之卒饮者洗酌反之长兄弟乃取觯酬宾长亦交错以辩卒饮者亦洗酌反之宾与兄弟又皆迭举如初礼爵行无数至醉而止宾尸至于饮酒而堂上不行无筭爵者此虽变于祭礼然尸犹有馀尊不冝无所别无筭爵之仪太简不崇敬
　　右堂下相酬爵无筭
　　尸出侑从主人送于庙门之外拜尸不顾
　　送尸于庙门外以其宾之也此云不顾见士于大夫之礼也
　　拜侑与长宾亦如之众宾从
　　从从长宾也
　　司士归尸侑之俎
　　尸侑尊司士彻俎而归之宾长而下则自彻而授其人以归
　　主人退
　　注曰反于寝也
　　有司彻
　　彻彻阼俎与堂上下之荐羞之属也妇人不彻则其所彻者不以入于房与
　　右尸出礼毕
　　若不宾尸
　　此下之礼视宾尸者为少质则是制礼之序此先彼后如冠礼之醴与醮者然也而上下篇以宾尸者为主至是乃更端言不宾尸者焉周礼尚文抑又可见是虽与冠礼言醴醮之序者不同意则相类也然既有新仪又存旧礼使夫人自择而行之是又圣人至公无我之心固不专主于所尚而已
　　则祝侑亦如之
　　注曰谓尸七饭时
　　尸食
　　注曰八饭
　　乃盛俎臑臂肫脡脊横脊短胁代胁皆牢〈盛音成下同〉注曰盛者盛于肵俎也
　　继公谓先正体而后脊胁亦以尊卑也前体先臑后臂者肩未举若自下而上然此所取者三体四骨与所举正脊干骼则羊豕各四体六骨矣肩既举而俎但有六骨以为所释者也
　　鱼七
　　注曰盛半也鱼十有五而俎其一已举
　　继公谓鱼盛七并前所举者一仅八而已牢之骨体匕多此可以略特牲少故鱼盛十有二
　　腊辩无髀
　　注曰亦盛半也言无髀者云一纯而俎嫌有之继公谓前升腊于鼎俎时不云髀不升故此明之腊用一纯故得取其半云辩者明右体及其胁与脊皆盛也肠胃肤不盛者以其于骨体为贱既取骨体则贱者略之可也
　　卒盛乃举牢肩尸受振祭哜之佐食受加于肵
　　先盛众骨体乃举肩变于士礼亦为举肩之后又实他俎不冝与肵俎之事并行也
　　佐食取一俎于堂下以入奠于羊俎东
　　羊当作鱼字之误也
　　乃摭于鱼腊俎俎释三个其馀皆取之实于一俎以出〈摭之石反〉
　　摭犹取也其馀谓三个之外者也鱼摭四个腊摭八个其所释者腊则短胁正胁代胁各一骨鱼三个而已鱼腊俎释三个而牢俎六个者肵俎于三脊三胁惟当各取一骨而已故牢俎之所释不容不有六骨
　　祝主人之鱼腊取于是
　　注曰祝主人主妇俎之鱼腊取于此者三者各取一鱼其腊主人臂主妇臑不言主妇未闻
　　继公谓此亦大夫之礼异者也取于是者主人主妇之鱼腊及祝之鱼也祝俎之腊用髀傧与不傧同耳
　　尸不饭告饱主人拜侑不言尸又三饭〈饭并符晚反〉
　　惟云主人拜侑省文
　　侑食受牢举如傧
　　注曰举肺脊
　　继公谓此傧者宾之之谓盖指宾尸之礼也惟言宾则意有所不僃故以傧言之经先见傧礼已有成文故此以如蒙之省文耳不言如初者见是礼元不在傧礼后也
　　右不宾尸尸食之礼
　　主人洗酌酳尸宾羞肝皆如傧礼卒爵主人拜祝受尸爵尸荅拜
　　自卒爵以下不蒙如傧礼者欲与后礼相属也凡与傧礼同而重见之者其意皆然
　　右主人酳尸
　　祝酌授尸尸以醋主人亦如傧
　　此与上文所谓傧者皆前篇室中之事初非傧礼乃以傧旗文者以其已入傧之节内故尔下文放此
　　其㨎祭其嘏亦如傧
　　㨎亦当作授㨎去授字又差近也
　　右尸酢主人
　　其献祝与佐食其位其荐脀皆如傧
　　祝之荐脀如傧则牢与腊皆髀明矣祝与傧亦有肝从不言者与佐食连文故略之耳惟言位与荐脀不及其仪者可知也下文类此者皆然
　　右主人献祝及佐食
　　主妇其洗献于尸亦如傧
　　此如傧谓拜送爵以上之礼
　　主妇反取笾于房中执𬃷糗坐设之𬃷在稷南糗在𬃷南妇赞者执栗脯主妇不兴受设之栗在糗东脯在枣东主妇兴反位
　　注曰反位反主人之北拜送爵位
　　继公谓笾位自左而右𬘬之变于敦位也此馈食之礼则四笾者其馈食之笾与周官笾人职馈食之笾五有𬃷栗而糗脯盖𬃷下脱糗栗下脱脯也天子诸矦馈食之笾亦八当与其豆数同此从献之礼傧则阙之者详于堂上故略于室中隆杀之冝也
　　尸左执爵取𬃷糗祝取栗脯以授尸尸兼祭于豆祭祭酒啐酒次宾羞牢燔用俎盐在右尸兼取燔㨎于盐振祭哜之祝受加于肵
　　注曰自主妇反取笾至此异于傧
　　卒爵主妇拜祝受尸爵尸荅拜
　　右主妇献尸
　　祝易爵洗酌授尸尸以醋主妇主妇主人之北拜受爵尸荅拜主妇反位又拜上佐食绥祭如傧卒爵拜尸荅拜
　　此夹爵拜内子正礼也傧则略之绥亦当作授
　　右尸酢主妇
　　主妇献祝其酌如傧拜坐受爵主妇主人之北荅拜如傧其酌以前之礼
　　宰夫荐𬃷糗坐设𬃷于菹西糗在𬃷南祝左执爵取枣糗祭于豆祭祭酒啐酒次宾羞燔如尸礼
　　注曰自宰夫荐至此亦异于傧
　　继公谓内子不荐而使官为之者远下尸亦大夫礼异也士礼主妇荐豆笾于祝
　　卒爵主妇受爵酌献二佐食亦如傧主妇受爵以入于房
　　祝卒爵而主妇受是亦不拜既如傧也此以上如傧者皆在前篇
　　右主妇献祝及佐食
　　宾长洗爵献于尸尸拜受宾户西北面荅拜爵止此三献爵止之义与特牲馈食礼同受爵而即止亦大夫礼异也
　　右宾长献尸爵止
　　主妇洗于房中酌致于主人主人拜受主妇户西北面拜送爵司宫设席
　　设席亦于主人立处之南也
　　主妇荐韭菹醢坐设于席前菹在北方妇赞者执𬃷糗以从主妇不兴受设𬃷于菹北糗在𬃷西佐食设俎臂脊胁肺皆牢肤三鱼一腊臂
　　臂左臂也腊臂亦如之肺离肺也脊胁各一骨脊胁之数皆少者以俎实多故尔亦远下尸也鱼一亦横之与牲腊异既设俎主人乃升筵坐与主妇升筵之节同
　　主人左执爵右取菹㨎于醢祭于豆间遂祭笾奠爵兴取牢肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒执爵以兴坐卒爵拜
　　此笾祭不赞且无从与士礼异者其辟尊者之礼与此牢肺则绝祭哜之者各一也亦卒爵于席者室中之礼已在席则冝卒爵于席不必于拜受之处成礼也
　　主妇荅拜受爵酌以醋户内北面拜主人荅拜卒爵拜主人荅拜主妇以爵入于房
　　李宝之曰主人不致爵于主妇异于士
　　继公谓主妇亦坐祭立饮而卒爵此文略也
　　右主妇致爵于主人
　　尸作止爵
　　注曰自爵止至此亦异于傧
　　祭酒卒爵宾拜祝受爵尸荅拜
　　尸曏受爵而即止故于是祭之于三献而无从与士礼异者其亦辟尊者之礼与
　　祝酌授尸宾拜受爵尸拜送坐祭遂饮卒爵拜尸荅拜此宾受酢不夹爵拜而卒爵之仪又略以其间有爵止之事既变于上故此仪亦不得同于主人是与傧少异者也
　　右尸作止爵酢宾
　　献祝及二佐食
　　宾献祝亦北面拜献佐食亦西面拜与上篇此节献祝不卒爵又不言献佐食之礼此经文略也其或以主妇献礼通之与特牲礼曰献祝及佐食皆如初
　　右宾长献祝佐食
　　洗致爵于主人主人席上拜受爵宾北面荅拜坐祭遂饮卒爵拜宾荅拜受爵
　　主人虽拜于席亦立受爵与祝异
　　酌致爵于主妇主妇北堂司宫设席东面
　　注曰宾致爵于主妇异于傧北堂谓立于北堂即所设席之北也特牲记曰宗妇北堂东面北上主妇之席北堂东面则在宗妇之北也亦异于傧此设席亦北上也宾尸之礼席主妇于房中南面主妇立于席西是东上而上左也此礼设席虽变而东面亦冝上左也上左则北上也
　　主妇席北东面拜受爵宾西面荅拜
　　席北上主妇乃拜于席北者以其先立于此故由便也不拜于席南者其以切近于宗妇长之位故与
　　妇赞者荐韭菹醢菹在南方
　　以篇首设豆之例言之菹在南方则席北上明矣
　　妇人赞者执𬃷糗授妇赞者妇赞者不兴受设𬃷于菹南糗在𬃷东佐食设俎于豆东羊臑豕折羊脊胁祭肺一肤一鱼一腊臑
　　豕折不言其所用之体未详此肺哜羊肺也曰祭者误衍尔豕折而腊臑者腊与牲并用则冝放其尊者
　　主妇升筵坐左执爵右取菹㨎于醢祭之祭笾奠爵兴取肺坐绝祭哜之兴加于俎坐捝手祭酒执爵兴筵北东面立卒爵拜宾荅拜宾受爵易爵于篚洗酌醋于主人户西北面拜主人荅拜卒爵拜主人荅拜宾以爵降奠于篚
　　易爵于篚亦下篚也自及佐食至此亦傧之所杀者其义与上同自是而后以至于末献室中之事无复如傧者以内外之礼异故耳
　　右宾长致于主人主妇
　　乃羞宰夫羞房中之羞司士羞庶羞于尸祝主人主妇内羞在右庶羞在左
　　注曰不宾尸则祝犹侑耳
　　右羞于尸祝主人主妇
　　主人降拜众宾洗献众宾其荐脀其位其酬醋皆如傧礼主人洗献兄弟与内宾与私人皆如傧礼其位其荐脀皆如傧礼
　　注曰此与傧同者在此篇
　　继公谓此礼长宾之俎其异于傧者无切肺耳
　　右主人献宾以至于私人
　　卒乃羞于宾兄弟内宾及私人辩
　　卒谓皆献毕也献毕即羞之亦其节之异于傧者羞者羞庶羞
　　右羞于堂下及房中
　　宾长献于尸尸醋献祝致醋宾以爵降实于篚
　　注曰致谓致爵于主人主妇
　　䟽曰此次宾长为加爵也
　　继公谓此亦洗觚以献与特牲兄弟长加爵之噐同经见此礼之杀于上者惟爵不止与不及佐食耳馀则略之以其可知故也此亦众宾长也惟言宾长说见于前
　　右次宾献致
　　宾兄弟交错其酬无筭爵
　　李宝之曰此兄弟举觯于其长亦当如傧礼在羞于私人之后宾长加献之前文不具耳
　　继公谓此亦傧不傧同不言如傧未详特牲礼众宾长以觯为加爵于尸爵止堂下乃举觯而旅酬既作止爵复旅酬遂行无筭爵大夫宾尸之礼宾一人举觯于尸尸乃行酬遍及于下然后在庭者爵无筭以是二者观之则庭中之行觯皆以尸用觯之时为节也此于众宾长以觚加献之后而宾兄弟乃举觯以相酬而为无筭爵似非其节盖此上之文不具者多矣固不止如李氏所云也
　　右宾兄弟相酬爵无筭
　　利洗爵献于尸尸醋献祝祝受祭酒啐酒奠之
　　奠之亦北面奠于其筵前也祭事将毕其礼渐杀众宾长献不及佐食故祝于此亦不终其献以见已礼亦冝杀之意是亦异于士
　　右上利献尸祝
　　主人出立于阼阶上西面祝出立于西阶上东面祝告于主人曰利成祝入主人降立于阼阶东西面尸谡祝前尸从遂出于庙门祝反复位于室中祝命佐食彻尸俎
　　祝反复位于室中主人亦入于室复位经有脱文也
　　佐食乃出尸俎于庙门外有司受归之彻阼荐俎彻阼荐俎亦佐食为之既彻阼俎则堂下俎毕出与特牲礼同也
　　右尸出祭礼毕
　　乃𦿉如傧
　　注曰谓上篇自司宫设对席至上馂兴出也
　　右𦿉
　　卒𦿉有司官彻馈馔于室中西北隅南面如馈之设右几厞用席纳一尊于室中〈厞扶味反〉
　　注曰官彻馈者司马司士举俎宰夫取敦及豆佐食不举羊豕俎亲馂尊也古文厞作茀
　　继公谓南面亦大夫礼异
　　司宫埽祭
　　注曰埽豆间之祭旧说云埋之西阶东
　　继公案旧说谓埋祭于西阶东者据聘礼埋币之处而言也
　　右改设
　　主人出立于阼阶上西面祝执其俎以出立于西阶上东面司宫阖牖户祝告利成乃执俎以出于庙门外有司受归之众宾出主人拜送于庙门外乃反
　　注曰拜送宾者亦拜送其长
　　妇人乃彻
　　言妇人乃为彻事也其事在下
　　彻室中之馔
　　室中之馔即改设者也妇人彻此馔者为其当以入于房与凡彻馔而以入于房者妇人乃得为之不然则否室中之馈改馔而阖牖户自阖牖户至此须臾之顷耳然则改馔之不为厌神益可见矣
　　右礼毕










　　仪礼集说卷十七
　　正误
　　以羊铏之柶扱羊铏遂以扱豕铏
　　郑本扱作挹继公案上经云以挹湆注曰今文挹皆作扱皆此经文也案士昏礼聘礼宾以柶祭醴二记皆云始扱一祭又公食大夫礼曰扱上铏以柶辩擩之上铏之间祭盖以柶取物而祭则必扱之此亦以柶祭铏也宜云扱与彼同不冝云挹当从今文
　　南面立于席西
　　郑本无南面字注曰今文曰南面立于席西继公谓冝从今文入南面字
　　其㨎祭
　　郑本㨎作绥注曰绥古文为㨎继公谓此当云授祭绥㨎二字皆误也但㨎于授字为尤近故冝取其近者
　　啐酒皆如尸礼
　　本云拜啐酒䟽曰或此经啐酒之上无拜文继公谓啐酒之上不当有拜今从䟽之所谓或本者去拜字















　　礼古经十七篇其十三篇之后皆有记四篇则无之四篇者士相见大射少牢上下也然以意度之此四篇者未必无一记之可言或者有之而亡逸焉尔夫记者乃后人述其所闻以足经意者也旧各置之于其本篇之后者所以尊经而不敢与之杂也〈汉艺文志言礼经与记各自为篇数是班固之时经记犹不相合也今乃各在其本篇后者其郑氏置之与〉朱子作仪礼通解乃始以记文分属于经文每条之下谓以从简便予作集说而于此则不能从也予非求异于朱子也顾其势有所不可耳何以言之仪礼诸篇之记有特为一条而发者〈如士冠记云始冠之缁布冠之类是也〉有兼为两条而发者〈如聘记云大夫来使无罪飨之过则饩之是也〉亦有兼为数条而发者〈如冠记云适子冠于阼以著代也醮于客位加有成也云云之类是也〉亦有于经意之外别见他礼者〈如郷射记言君射之礼士冠记言无大夫冠礼而有其昏礼士昏记言婿见妻父之类是也〉若其但为一条而发者固可用通解之例矣非是则未见其可也何则通解之书规模大而篇数繁其记文有不可附于本篇每条之下者则或于其篇末见之否则于他篇附之故虽未必尽如其所谓以从简便之说而其于记文亦皆包括而无所遗也然以记者之意考之则亦不为无少异矣予之所撰者但十七篇之集说耳若亦用此法则其所遗者不既多乎故不若仍旧贯之为愈而不敢效朱子通解之为也鲁人所谓以吾之不可学柳下惠之可者吾有取焉尔夫岂敢有求异之心哉且夫易之为书也更四圣而后成伏羲画卦爻文王周公作卦爻之辞孔子作文言彖象之辞其始也四圣之书或前或后各居一处不相杂也后世学者乃各分而合之以从简便及至朱子复厘正之以复古经之旧夫文言与彖象之辞可以附于每卦每爻之下者也朱子犹且正之盖不欲其相杂也而况此记之文有不可尽入于本篇每条之下者乎由是言之则予之不敢用通解之法也亦冝矣又何足怪焉大徳辛丑仲秋望日长乐敖继公书