俨山集 (四库全书本)/全览2

俨山集　全览2



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十一
　　明　陆深　撰
　　诗微
　　大序
　　诗者志之所之也在心为志发言为诗　情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也　情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困故正得失动天地感鬼神莫近乎诗　先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗　故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂　上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰风　至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风变雅作矣　国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也　故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也　是以一国之事系一人之本谓之风言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也右诗大序或以为孔子作或以为子夏或以为国史或以为卫宏皆无定据考其文义盖先秦古书云顾有错简而穷经之士未之或知不免傅会牵合以成破碎决裂之弊窃敢正之如左亦思以还之于旧也
　　今校定大序
　　诗者志之所之也在心为志发言为诗先王以是经夫妇成孝敬厚人伦美教化移风俗故正得失动天地感鬼神莫近乎诗故诗有六义焉一曰风二曰赋三曰比四曰兴五曰雅六曰颂是以一国之事系一人之本谓之风风风也教也风以动之教以化之〈已上十三字旧误入小序〉言天下之事形四方之风谓之雅雅者正也言王政之所由废兴也政有小大故有小雅焉有大雅焉颂者美盛徳之形容以其成功告于神明者也是谓四始诗之至也情动于中而形于言言之不足故嗟叹之嗟叹之不足故永歌之永歌之不足不知手之舞之足之蹈之也情发于声声成文谓之音治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困上以风化下下以风刺上主文而谲谏言之者无罪闻之者足以戒故曰变〈疑阙一字〉风故变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也至于王道衰礼义废政教失国异政家殊俗而变风〈疑衍二字〉变雅作矣国史明乎得失之迹伤人伦之变哀刑政之苛吟咏情性以风其上达于事变而怀其旧俗者也
　　按古文皆漆书竹简而韦编之韦易绝而竹易紊是故古文传世错缪实多如此序者窥豹一斑尔安敢自信间有阙误亦复拟而存之以备一说且以求正于君子云
　　国风一
　　国十五国风四诗之一体也亦乐名一说牝牡相诱曰风多出于男女之言情也
　　朱子曰如物因风之动以有声而其声又足以动物也又曰闾巷风土男女情思之词
　　又曰风雅颂者声乐部分之名也
　　临川王氏曰风之于物方其鼔舞摇荡所谓动之也及其因形移易使荣者枯甲者拆乃所谓化之也
　　周南一之一
　　周代名南乐名
　　关雎后妃之徳也风之始也
　　右关雎之诗至为深远盖成乐也若咸韺韶濩之作随所用而有感焉所谓洋洋盈耳者是已至于三月忘味亦是物也文词训诂之间恐未足以尽之抑亦所感者浅矣如以诗论孔子尝曰关雎乐而不淫哀而不伤夫哀乐情也哀而不伤乐而不淫所以为性情之正也夫性情之正万化基焉此后妃之徳也而文王家齐国治之化于是乎足徴此关雎所以为诗首也今断以宫中之人美其始至之作必指淑女为太姒则所谓寤寐所谓琴瑟所谓钟鼔者皆宫人之性情尔于文王后妃乎何与风化所自不几于诬乎又按孔子曰多识于禽兽草木之名夫托物称名以寄吾不容尽言之情此诗人之旨也雎鸠性鸷而物莫敢狎河洲幽远而物莫能近因以比太姒之庄正而静深使人望之而善念兴焉凡人情冶容则诲淫下流必招侮是关雎之义也而即所谓兴也彼王雎淫鸟尔状似鸳鸯其取类者远矣夫后妃既具庄敬之徳又居𮟏严之地然无妒忌之心能求淑女以事君子因率之以荐羞烹饪之务与共内政焉而有事于柔顺洁芳之物以致吾左右采择之诚是以未得而忧既得而乐初无情欲宴眤之私而常有好贤求才之志情性之正莫大于此其赞佐文王者深矣所谓忧在进贤不淫其色哀窈窕思贤才而无伤善之心则序说固为得之夫然后二南可为也其馀则朱传备之矣
　　按郑康成误以雎鸠为王雎故以鸷为挚又以挚为至古字或相通也但鸷则有别至不可以言别也字书别从呙从刀盖决而离之也列女传所谓未尝乘居而匹处是已四曰乘两曰匹至之言到也或曰周至也皆亲近浃洽之意王雎之交颈相和则有之故雎鸠不可以言至王雎不可以言鸷盖二物云
　　葛覃后妃之贤也
　　右葛覃之诗朱传得之此庸徳之行所谓动容中礼者因治葛而见耳非容心于葛也至于景物暄妍意气和畅以遂一时赋咏之志真乐形焉序曰化天下以妇道凿矣
　　卷耳后妃之志也
　　右卷耳之诗词危意迫必为羑里而作也〈阙〉　　卷耳备酒浆以行饮至之礼而文王方〈阙〉　　　还未期酒将安所用之故不复终事而弃之〈阙〉　事端如此初无审官进贤之志其下三章〈阙〉　　从而未能之意张衡四愁实源于此顾〈阙〉　　　靡丽不典为
　　非类尔金罍兕觥盖感〈阙〉　　　　瘏仆痡皆托言
　　也卷耳非托言也其〈阙〉　　　　古如见尤非后世
　　工文之士所能及〈阙〉　　　　味使人咀嚼而忘厌况被之管弦乎此〈阙〉　　　删述而为经也夫居而
　　相离则思以〈阙〉　　　　于乘马饮酒可谓伤矣然在忧患之中〈阙〉　　　切此所谓性情之正也序说疏矣
　　樛木后妃逮下也
　　按文公不信小序千载一人而已至樛木之〈阙〉　取其误说以为传不可不辨天下未有〈阙〉　　　而能逮下亦未有不能逮下而无嫉妒之心者也夫木曲下垂以引乎葛藟以兴后妃下〈阙〉　　　众妾此兴
　　之取义者至于葛藟必附〈阙〉　　　　禄必降乎君子是则比也故一章言〈阙〉二章〈阙〉　三章言成感应也传谓乐徳称愿乃怀报之情其体又进乎颂矣
　　螽斯后妃子孙众多也
　　右螽斯之诗与樛木三章皆后妃之徳也〈阙〉　和平文义回互初无激昻丰缛之费反复而〈阙〉　　则深淳𬪩郁之化自溢于音响节奏之馀以〈阙〉　言之三叠之类也以声乐言之三阕之类也〈阙〉　调从可识矣桃夭兔罝芣苢麟趾之作〈阙〉　　　而体制皆同此所谓一倡三叹者耶
　　桃夭后妃之所致也
　　右桃夭之诗说者以为因婚姻而知女子之贤因女子而知室家之好亦可谓善矣然桃〈阙〉　　　时也大抵女子之失身由于失时一失其身〈阙〉　荡猜贰之情有终其身而不自宜者矣〈阙〉　　　室家乎后妃内助文王以成齐家治国之化〈阙〉　强暴侵陵以夺其守又无凶荒扎厉以〈阙〉　　　中人之性皆可跂及于善道也故因桃夭起兴而所感者深矣谓非
　　后妃之所致不可〈阙　　　　　　　　　血题诗云君王无道妾当灾万骑千军逐马来深合风人之旨〉
　　按桃木久实微故贵夭夭而实实而〈阙〉　　　　之候也时和物阜有万物各得其所之象男女室家其中一物耳此文王后妃之化而周南之所以为盛也又按此诗亦疑有错简凡桃华而后叶叶而后实故华称灼叶称蓁实称蕡其序宜然不应先实而后叶也其序于归也亦然始言室家总指门阀犹云巨室大家也次言家人指夫也妇人内夫家亦夫妇互称之词次言家室合族而言由家入室宜之至也具有积渐广狭之势非但变文叶韵而已于体宜属赋如以兴则华兴色叶兴归实兴子非一时之事也今姑从旧说
　　兔罝贤人众多也
　　右兔罝之诗以序之终言合于朱传见文王作人之盛也兔罝贱役也干城好仇腹心皆重任也盖成才不器精粗一致也夫自武夫野处以迄于治朝之五位所谓比屋可封矣
　　芣苢后妃之美也和平则妇人乐有子矣
　　右芣苢之诗序曰后妃之美也和平疑文有阙误朱子以化行俗美室家和平足之其旨焕然矣按此诗凡三章章四句句四言总之为四十八字内用采采字凡十三芣苢字凡十二薄言字凡十二除为语助者才馀五字尔而叙情委曲从事始终与夫经行道途招邀俦侣以相容与之意蔼然可掬天下之至文也即此亦可以见和平矣始言采者乃相约之词继言有者有芣苢也掇先于捋袺先于襭条理自然文化至矣
　　汉广徳广所及也〈文王之道被于南国美化行乎江汉之域无思犯礼求而不可得也〉右汉广之诗道江汉之人能变旧污以沐新化女知守节男知好徳风之所被者广矣故曰汉广按周南诗以木兴者二篇乔木取其仰也樛木取其俯也仰则物不敢干俯则物易以附皆女徳也樛木性之也乔木化之也虽然樛木居上宜俯乔木处下宜仰此又性情之正也故曰君子之徳风小人之徳草秣马犹言愿为执鞭之意致敬也秣驹与秣马同变文以叶韵尔人言休息息字当作思盖思息字相近而传写之讹也读者风咏寻绎其义自见此不难晓
　　汝坟道化行也
　　右汝坟之诗次于汉广之诗以地言之所谓南也汉广犹旧民也汝坟犹旧地也秽浊之馀烈尚存耶此周南之诗孔子所以列之于国风也〈阙〉　　出汝州天息山今之汝宁是也汝旁之国昔〈阙〉　苪皆是也文王之化被之虽远纣都朝歌者尚无恙也岂应遽以文王为父母而遂不知有纣耶传称三分有二以服事殷文王无心于二分之服而惟知有臣节之共此文王之徳所以为盛也说者谓率商之叛国以事纣此犹谓桓文之举可也夫汝坟之人犹以文王之命供纣之役则一时之人知有文王而不知有纣矣而文王姑命之以〈阙〉　役此则曹马之事恐非所以论文王也考〈阙〉　　纣至不道而为商者有人不但夷齐之高〈阙〉　　至于三监之叛武庚既诛而洛邑之顽民〈阙〉　　天理民彝岂容澌灭而无馀哉故刘辰翁谓父母为行役之父母盖谓妇人不堪如毁之虐既以为夫忧相见之馀得迩父母因以为夫慰则家室团𪢮之情忠孝恻怛之意益以见风化之美而〈阙〉　徳泽之所及虽文王亦有不可得而知者矣岂非王道哉朱子复取一说于后尤得经意愚谓刘说亦不可废
　　麟趾关雎之应也
　　右麟趾之诗序以为衰世之公子周之盛明商之衰耶周虽盛商之国也故周南以麟趾终焉圣人删述之旨深矣
　　序曰然则关雎麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公
　　按此本大序之文盖綂论二南之体也今错在关雎序中恐亦有误夫周公之功固大矣今以周南诸诗考之皆文王之事所谓王者之风也周公代王而曰系之周公何耶要而言之周公麟趾之一尔是时或未为政于国中也若召南则召公之所治而甘棠行露之诗已有明据矣故曰系之召公是也疑周公之公因下文召公之公连类而误耳周公之公当作南故重而觧之曰南言化自北而南也召公则无庸解矣或衍一公字亦通读者详之又按召南云先王之所以教先王指文王则西伯分治非文王时事明矣
　　召南一之二召地名公奭采邑〈按召南之召当属之分陜不当属之食邑〉鹊巢夫人之徳也
　　右鹊巢之诗鸠居鹊巢兴女入男室兴之之义
　　采蘩夫人不失职也
　　右采蘩之诗夫人共祭也礼莫大于祭而主妇主荐豆祭尽礼则夫人之职尽矣凡蚕桑中馈之事无不尽者去事有仪恐非妇人之礼传曰妇人无仪祁祁从夫以归也
　　草虫大夫妻能以礼自防也
　　右草虫之诗室家之至情所谓风也
　　采𬞟大夫妻能循法度也
　　右采𬞟之诗音节体格尽同采蘩特以宗室之奠知为大夫之妻而叙事颇有简密是贵贱之别也传曰位弥高者事弥略季女叶韵
　　甘棠美召伯也
　　右甘棠之诗夫见甘棠而思奭睹河洛则思禹皆圣人之风也
　　行露召伯听讼也
　　右行露之诗盖谓听断明则习俗变本末具举也是之谓周官之法度鼠牙雀角所谓无情之辞也
　　羔羊鹊巢之功致也
　　右羔羊之诗因服以知徳由外以知中被化深矣
　　殷其靁劝以义也
　　右殷其靁之诗妇人闻雷起兴以思其夫本有不安之象而尚冀安全以旋归也犹今云草露风霜然情之真切而亦不失其正者矣
　　摽有梅男女及时也
　　右摽有梅之诗女子之情事如此其急也然急于成礼以幸于免辱与情欲之感者异矣
　　江有氾美媵也
　　右江有汜之诗次于小星之后小星取其下之能安也江汜取其上之能悔也人无不可改之过世无不可化之人而其本始皆起于家人是二诗之义也
　　野有死麕恶无礼也
　　右野有死麕之诗乱风也乱极思治必先见于男女之情是诗女贞于男化有先后也夫天下之治乱实始于男女之邪正大抵男之从淫女成之也若淫风流行世虽治必乱女节守贞虽乱必向于治此陈诗观风所以为王政之大也
　　何彼秾矣美王姬也
　　右何彼秾矣之诗与麟趾相表里公子男徳也王姬女德也皆后妃之化也
　　驺虞鹊巢之应也
　　右驺虞之诗序传所说咸有未安而谓为蒐田以时春田之际者则同是也先儒不取小序惟取首句其下则皆经师所讲说故有得有不得理或当然此诗之说正恐于序首读之或过也序曰驺虞鹊巢之应也麟趾关雎之应也盖谓关雎以麟趾为终鹊巢以驺虞为终特指二南篇帙云耳犹曰关雎之乱也孔子删诗尽为乐章肄在乐官者首尾有相应之理故曰应严粲读为效应之应非也何以言之夫麟趾文王之子孙也感后妃之徳化固宜应之至于鹊巢则诸侯之妻也当时之诸侯顾何以为之应哉其说有相背驰者矣是以晦庵朱子之说曰文王之化始于关雎而至于麟趾则其化之入人者深矣形于鹊巢而及于驺虞则其泽之及物者广矣南轩张子之说曰麟趾言公子仁厚则在内者无不孚驺虞言国君蒐田以时则在外者无不孚鹊巢之化关雎之达也其义精矣皆未免于读序之或过也愚于此诗尝欲为之说曰彼茁者葭草浅也壹发五豝兽多也于嗟叹美词驺者文王之囿名虞者囿之司兽也按驺虞自毛公始以为兽古皆官也若六驺七驺山虞泽虞是已彼有白虎黑文者是名驺牙其说具见于华谷严粲诗辑中发发矢也即天子发诸侯发士大夫发之发豕牝曰豝豕一岁曰豵乃牧养之物非田野之兽正所谓虞人翼以待射者翼驱也故易著三驱之象周礼有山虞致兽之文唐补阙崔向上䟽引小雅之诗悉率左右以燕天子解之曰悉驱禽顺有左右之宜以安待天子射盖古礼也中必叠双巧射也亦后世穷兵黩武者之所为非三代之礼射也礼射禁毒矢仁道也五豝五豵所谓禽兽之多者得之或虞人翼之以成列也此诗之旨大抵咏文王蒐田之事盖谓方春气和草浅兽肥之时以射行礼而蕃育禽兽者得人因以致叹于虞官此可见文王之化而人材之盛虽小官皆举其职与兔罝之诗相表里若孔子之乘田百里奚之饭牛皆是物也此所谓王道之成也
　　按二南孔子之所整齐也其篇章次第厥有意义如关雎麟趾鹊巢驺虞经旨明白其他篇名未必皆有配合之意要在使人虚心易气讽咏而得之耳传曰乐出虚诗乐章也凭虚宣隐无迹可寻至于兴象所寄尤有不容穷诘之妙是故六籍大义各有指归惟诗多傅会穿凿之病亦易为地也如以采蘩配葛覃而以亲蚕证之失之固矣又按孔子曰人而不为周南召南其犹正墙面而立也与夫面墙言道穷也穷必变变必通诗之所以为教也纣之恶至深矣周南有以变化之周南之化未广矣召伯有以推行之皆由近以及远自身家而至国与天下犹运之掌岂有穷乎此二南之用也





　　俨山集卷三十一



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十二
　　明　陆深　撰
　　诗微
　　𨚍一之三〈𨚍鄘卫三国名〉
　　按𨚍鄘皆卫也而卫风名篇冠以𨚍鄘朱子以为不可晓而诸儒亦无定论程子以为卫首并𨚍鄘之地故为变风之首华谷严粲以为存𨚍鄘之名不与卫之灭国也安成刘瑾以为系名𨚍鄘欲寓兴灭继绝之心而引昭公九年陈灾以为证皆不足据盖𨚍鄘莫能详其始封而亦未必如陈为大圣之后而卫之灭国亦不经见况诗之编次本为正乐美刺已落二义又安有赏罚之权耶独程子以为得于卫地者为卫得于𨚍鄘者为𨚍鄘为近之盖以其风土所成若后世甘州伊州梁州之类是也按周礼太师掌六诗自二南后即继以𨚍鄘卫见于季札之所观者皆旧序也孔子因之至于进秦退豳少寓微意亦非尽用春秋之法也又按地里自纣城之北谓之𨚍南谓之鄘东谓之卫伐纣已后始以其地封康叔而卫始大于是南尽怀卫北至澶濮矣所谓𨚍鄘盖在康叔之前已有其名岂畿内之采与附庸之邑而未必皆封国也今序诗自柏舟以下十九篇为𨚍自柏舟以下九篇为鄘自淇澳以下十篇为卫绿衣燕燕日月终风硕人皆庄姜诗雄雉匏有苦叶新台二子乘舟鹑之奔奔氓皆宣公诗一人之诗散在三编故孔氏疏谓新台国人恶之而作硕人国人忧之而作则程子之言益为有据云
　　柏舟言仁而不遇也
　　右柏舟之诗旧说以此下十二国为变风说者又以卫居变风之首卫之祸始衽席取义于二南以为训尔夫以善恶治乱谓之正变者固也然孔子删诗被之管则既谓之乐矣朱子尝曰风雅颂者声乐部分之名则所谓正变者是又当以乐论矣若正宫变宫之类抑恐不尽系于善恶治乱也朱子又曰变是变用他腔调耳若荆轲易水之歌歌在一时者不必更词而感召各异以声调也此岂古之遗响耶意者正变所指盖在于声乐之作一正一变以极始终条理之妙亦犹兵法所谓奇正相生者也记曰穷本知变乐之情也朱子亦谓相生相长其变无穷者是已故风雅有正变而颂无正变盖燕飨之乐主和乐故有变宗庙之乐主严敬故不变如以义求则鲁不宜颂亦谓之变颂可乎若是诗者篇章声调已异二南自不得不谓之变不但事变而已又按此诗序以为仁人不遇朱子则据列女传以为妇人之诗尝试玩之如云饮酒遨游与威仪棣棣皆非妇人所宜有匪鉴匪石匪席等词引物连类如出文人之手群小亦似男子之称既曰觏闵又曰受侮与夫寤辟有摽之状其为悲壮顿挫甚矣殊非闺房婉娈之态所谓卑顺柔弱者不知果何所指也终篇托兴于日月或有阴阳嫡庶之喻至于不能奋飞之言尤有飞扬奋厉之意朱子必欲以为妇人之诗自当有见愚谓如序言则人臣不得于君托言妇人不得于夫以见志尤为委曲汉魏诗人多有此体盖君臣夫妇其道一而已矣而人之情古今所同也于所天者而为怨慕凄切之声可以写诸金石正所谓发乎情止乎礼义以善处人伦之变而风亦于是乎变矣于此尤见圣人作经之意而温柔敦厚之旨不待他求而可识也若夫世代人名固学诗者之所不废而亦国史之任也未敢谓然姑附于此
　　绿衣庄姜之伤已也
　　右绿衣之诗　上篇柏舟传皆以为庄姜作按是诗以色之间正为服之贵贱比嫡庶之尊卑曲尽体物而传义明备三章绿方为丝而治之则正色之成材无以见治丝女功也𫄨绤因衣裳而类及其意则忠厚之至者也与柏舟有间矣
　　燕燕卫庄姜美其妾也
　　右燕燕诗之序传皆合而旨事明白故他说不敢采后
　　按大归之礼无所考毛氏以为归宗公羊注以为废弃夫妾有废弃是名曰出妇人之条有七去未闻夫死子弑而复出也春秋纪侯大去其国大者不反之词
　　击鼔怨州吁也
　　按左传隐公五年夏卫伐郑围其东门五日九月而州吁被杀当时从军之士不但怨深而死亡兆矣史记称郑段亡而州吁求与之友吁得志而伐郑为段也是其身负不义而又党恶以助纣此诗之录鉴戒大焉至于人心之公形诸声气者亦可以风矣
　　雄雉刺宣公也
　　右雄雉之诗序以为刺汉儒好言刺虽关雎不免此则刺诗之首也考其文义殊未然但指为宣公之诗则不可知按卫自康叔始封传世十馀皆有令美至武公谓之睿圣又列国之所无也再传庄公兆祸衽席而文武之泽熄至于宣公不道甚矣序谓军旅数起大夫久役事或当然然卫自庄公廪延之役又明年东门之役至宣公入郕之役迄于懿公灭亡之日兵祸不解男女怨旷无岁无之特未知的为何公之世谓为宣公者郑谱也但以为国人之作则非矣末章所赋尤足以验先王之泽犹存其曰百尔不特为其夫盖通上下而言若国君能不忮不求亦岂有无名之师耶卫诗两百尔皆通言之
　　匏有苦叶刺卫宣公也
　　右匏有苦叶之诗序以为刺宣公传以为刺淫乱之人卫之宣公淫乱之尤者也均之刺也微而人之可也出之而归之人不可也朱子尝谓诗之文意事类可以思而得其时世名氏则不可以强而推斯言当矣愚谓义无穷而迹有限可思而得者义也难以世拘不可强而推者迹也当从其近彼序诗者浅深固不可知而于时世为近若于相近之时而指为某人已不足信则自数千载之后而断为非某人将谁信之按此诗指为宣公当是筑台于河国人恶之而作何以明之夫以匏叶比兴而及于济渡其临流即事之端千载如见若槩刺淫乱之人顾何取于河水以为义耶其言为无谓而事为不情去诗人之旨远矣诗之浅深厉揭濡轨求牡盖喻不度配偶而犯礼以相求正指宣公宣姜而言雁鸣冰泮以士礼责宣公招度待友以昏礼责宣姜诗人委曲之情不敢显言其上此诗之有美有刺所以为关于风教政治也若常事而圣人犹录之岂所谓存什一于百千乎谓宣夫人者非是
　　谷风刺夫妇失道也
　　右谷风之诗序传略同弃妇之作也以今文义考之kao又列在匏叶之次疑即宣公之诗尔按宣公初立爱夫人夷姜而烝之生伋子又为伋娶夺宣姜而嬖之夷姜失宠而缢是诗必宣姜始至而夷姜之作也按诗中毋逝我梁毋发我笱盖有自悔诲人之意与夷姜宣姜事合及称方舟泳游匍匐救丧之务类非凡庶之家观夫既生既育与念昔御穷之词知为夷姜亡疑矣然恐渉于悬臆也姑存其说
　　式微黎侯寓于卫其臣劝以归也
　　旄丘责卫伯也
　　右式微旄丘皆黎诗也而谓之卫寓于卫也寓卫而谓之𨚍诗而𨚍也存黎于𨚍睦邻恤灾之义卫之为政可观已
　　简兮刺不用贤也
　　右简兮之诗呜呼以兔罝之野人可以敌体于公侯以简兮之贤者使之不酬其愿望盖有世变焉不特为风之变诗之变而已也
　　泉水卫女思归也
　　右泉水之诗卫风以女祸而亦有女德焉绿衣夫人之贤也燕燕妾媵之贤也雄雉之知德泉水之守礼性情之本善也诗可以兴如是
　　静女刺时也
　　右静女之诗序以为刺传以为淫谓淫为静反词也反词有刺矣
　　按彤管赤笔也古者女史之任再言彤管有炜又表其色以实之非漫举一物也恐淫奔无此物以相贻然托物以致讽诗人之旨也于卫必有所指疑当从序
　　二子乘舟思伋寿也〈卫宣公之二子争相为死国人伤而思之作是诗也〉
　　右二子乘舟之诗传记所书本末如此按卫宣之立因乎州吁之乱故春秋书曰卫人立晋实鲁隐公之四年十有二月也是岁为壬戌明年改元历辛巳为桓公十有二年冬十有一月而宣公告终故春秋书曰丙戌卫侯晋卒始终在卫凡十九年其烝夷姜也而生伋当在二三年间其为伋娶也当在十六七年间其淫宣姜也而生寿又生朔非三四年不可则十九年已无馀日矣又况兄弟争死窃旌设祖断非童穉之寿可办事难推考岂䇿书故有误耶将诗序左史俱不可据与又按夷姜初为夫人注家谓为宣之庶母则是庄之众妾矣何以称夫人耶庄之世戴妫子贵称娣州吁有母称嬖凡以庄姜故也此何以称夫人耶夫庄公狂惑容或有之亦当有宠有年矣庄公卒而桓公立立十六年而被弑则所谓夷姜者既已色衰矣而首蒙宣爱与之连有子似非人理或者夷姜桓夫人之类与桓兄也宣弟也固宜曰烝洪容斋尝注此事而于夷姜亦未深考顾诗人之旨必有当也

　　俨山集卷三十二



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十三
　　明　陆深　撰
　　经筵讲章
　　嘉靖七年九月十二日经筵
　　明王慎德四夷咸宾无有远迩毕献方物惟服食器用王乃昭德之致于异姓之邦无替厥服分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不易物惟德其物
　　这是周书旅獒篇召公戒武王的说话明王是明哲的君慎解做谨四夷是东夷西戎南蛮北狄宾是臣服的意思方物方土所生之物昭示也展亲是益厚其亲的意思不易物不敢轻易其物也昔周之武王既克商适西旅献獒召公犹以为非所当受故作此一篇书说道那明哲之王能慎其德故凡一取一与一喜一好无不致谨所以四方夷人闻之皆来宾服虽远在万里之遥近在封疆之外各以其方土所生的物来献无一处不到然其所献者乃是可为衣服可以饭食可供器用的并无奇玩异物若是那奇玩异物便能丧志所以不许他充献献亦不受他的此之谓明王慎德也明王既得贡献乃昭示其德之所致颁赐于异姓之诸侯使之无废其服亦效职贡宝玉重器则分赐于同姓之诸侯使之益厚其亲亲之道如此则是明王以德为物而不以物为物所以受之者但见其德而不见其物矣故说道人不易物惟德其物臣窃观此章之旨要在慎德一言盖言人君于此贡赐一事有德则谓之受方作福无德则谓之凟货敛财有德则人皆感恩图报无德则人亦不怀其惠矣恭惟皇上敬一慎修勤民寡欲自临御以来不宝异物不畜珍玩四方赋入惟充经费鹰犬狗马之署尽行罢遣其慎德之至同符周武嘉靖殷邦二三师保时进召公之训戒诚千载一时也方且睦亲柔远诸藩赐予则有宝册冠服之仪皆万金为贶持节之使踵接于途诸夷朝贺则有彩帛金楮之赉皆满载而归款附之来岁无虚日所以同姓异姓饱德感恩可谓一芥重于九鼎矣虽然天子以天下之财公天下之用要有深仁厚泽以为祈天永命之道且如车服以命有德弓旌以礼遗才赈发以活穷困爵土以待武功皆所谓德物也伏惟圣明加惠
　　嘉靖七年十月初二日经筵
　　储子曰王使人瞷夫子果有以异于人乎孟子曰何以异于人哉尧舜与人同耳
　　这是离娄篇记孟子与储子问答之言以见人性皆同的意思储子是齐人瞷窃视也储子一日告于孟子说道齐王素知夫子之道德而未能测识其浅深故使人私窃窥视以为容貎辞气动静作止之间果有异于常人否乎孟子遂荅他说道我犹人也不过同得天地之理以为性同禀天地之气以成形岂有以异于人哉非惟我与人同虽古之圣人亦莫不与人同且如唐之帝尧赞其圣则曰惟天为大惟尧则之虞之帝舜论其德则曰明于庶物察于人伦然即而观之气体形色亦犹人耳何尝异于人哉孟子之言平易切近如此齐王闻之亦可以自谕矣臣窃观此章所记一以见齐王之于孟子盖有尊敬之心特无真切之见一以见孟子之在当时尝怀行道之心不为过高之论至于尧舜与人同之一言尤见心学之要他日尝曰人皆可以为尧舜至论之曰服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已矣夫同具口体同有言服而其所以为尧舜者乃在于此恭惟皇上真尧舜之主法言法服莫不尊亲迩者制云龙之札谕创忠靖之衣冠其所以礼遇臣邻者真有感孚契合之妙而无窥瞷觇视之劳区区臣愚目见而躬逢者过于孟轲远矣岂胜荣愿
　　嘉靖八年三月初二日经筵
　　万章问曰人有言伊尹以割烹要汤有诸孟子曰否不然伊尹耕于有莘之野而乐尧舜之道焉非其义也非其道也禄之以天下弗顾也系马千驷弗视也非其义也非其道也一介不以与人一介不以取诸人
　　这是孟子与万章之徒辨论圣贤出处去就的道理割烹今之庖厨是也要是求否不然之词有莘国名驷是四匹介与草芥之芥同言甚少也万章问于孟子说道世人皆言伊尹身亲宰割烹调之役以干求于汤而后得政此事果有之乎孟子荅他说道否不然言无此事既曰否又曰不然者深著彼说之非也孟子既非世人之言乃遂言伊尹之道伊尹当夏之末造商之未兴退而耕于有莘之野以乐尧舜之道尧舜之道何如以精一执中之传致雍熙太和之治咏于诗载于书者伊尹皆有以歆慕而爱乐之矣自得若此外慕必轻故凡非其义也非其道也虽与之以天下之禄不肯一㸔虽繋之以千驷之马也不肯一㸔其大者如此非其义也非其道也虽是一介不肯与人虽是一介也不肯取于人其小者又如此夫伊尹之道严于辞受取与之间无大无小一以道义而不茍如此岂肯以割烹要汤为哉臣按史记所书伊尹负鼎一事实出于战国之流言此是司马迁不学之过耳盖战国之人溺志于功名游说之间以捷出于富贵利达之境故为此论不过蛊惑一时之听以求便一已之私耳殊不知圣贤道义之方其待身也甚重其取人也以身考之书曰惟尹躬暨汤咸有一德克享天心受天明命由是观之汤之得尹尹之遇汤夫岂偶然之故哉恭惟皇上不迩声色旁求俊彦懋昭大徳盖已视成汤为无愧矣至于任相之道进贤之方皆取诸身则又等成汤而上之故自临驭以来风动化行士大夫之间取与甚辨道义日重而爵禄为轻矣一德享天之效端有望于今日
　　已上讲章三首先公为祭酒轮讲时撰进内阁副本辅臣以例详定首尚书一章出少师杨文襄公一清次孟子二篇出少师张文忠公孚敬及少保桂文襄公萼独援史记论伊尹负鼎一〈阙〉　　谓战国之人溺志于功名〈阙〉　之间以捷出于富贵利
　　达之〈阙〉　　　　　尹之遇汤夫岂偶然按此一段桂文襄公悉抹去先公以为不慊本旨遂于讲毕靣奏语载公年谱中今详定真稿俱藏于家而登集则依原撰以示子孙
　　国学讲章
　　是故君子动而世为天下道行而世为天下法言而世为天下则远之则有望近之则不厌
　　这是中庸第二十九章亦言人道以终上章居上不骄之说君子是指那王天下者而言既居天子之位又有圣人之德故凡动作必能尽善尽美世世天下皆以为法则而不能违所谓声为律身为度者是已措诸躬行是为法行天下后世便以为法度如规矩之为方圆也形诸言论是为法言天下后世便以为凖则如凖绳之为平直也远近以地言若要荒之外四海之际这是远者仰其制作之善皆有企想亲就之意特以无阶而可达孰不有望乎所谓戴之为元后者是已若其近在辇毂之下畿甸之间亲承制作之善鼔舞涵育之馀皆惟日而不足孰敢有厌乎所谓亲之如父母者是已夫君子之所以臻此者由其尊德性以极道体之大道问学以尽道体之细故能率天命之性以为修道之教耳岂有所袭取强为于其间哉虽然君天下者尚赖于学如此况其下者乎尔诸生来游太学沐浴至教当天下一綂之时际列圣作人之效果能从事于存心致知之学而有得焉他日列有职位陟居人上庶几不骄以至寡过岂非同文之化哉尚相与勉之
　　策问
　　国学策问五首
　　问明体所以适用故曰体用一源或者倡为有体无用之说果然与夫学术所以立体功业所以致用又似不同与三代而下惟宋室人才最盛韩范富欧并有功业周程张朱俱称学术无容议矣岂有功业者或未究于学术而有学术者功业顾未尽耶请究体用之说问天下安注意相天下危注意将信斯言也则安危之势既殊而将相之任亦异不知身兼将相者又何人与试论将相之所以异同诸生异日或有当其寄者乎不知以古之何人为法愿毋让
　　问赏善罚恶天子事也孔子作春秋借其权以行事论者谓徒托之空言不知空言果何补而至今存也迨宋朱子之作纲目论者谓以继春秋之绝笔然于汉书莽大夫扬雄死于晋书徴士陶潜卒固赏罚之事与不知于春秋之旨同乎异乎请著于篇用观所蕴
　　问学术之正莫有过于濓洛关闽四家者果有次第与抑因其时之先后而为言尔先儒推程氏之学直继孟子岂濂溪不得与于斯耶关中学者特尊横渠及夫东见二程乃有皋比之彻至于西铭之作孟子以后未见岂洛学未之或先也惟我文公倡道考亭以继诸子说者乃谓周东迁而夫子出宋南渡而文公生则又逾孟子而上之将所谓集大成者非耶其浅深之间正诸士据依之地明以告我
　　问古称备边三策谓周得中策汉得下策秦无策焉不知上策者何代得之其策果何如也试举而论之并论周秦〈阙〉之所以优劣者今之京师逼近诸边烽火告警无岁无之不知古之策有可通于今抑今之制御或不可尽泥于古诸生抑亦有自得者窃愿闻焉
　　山西策问八首
　　寿阳
　　问文武一道古也后世分而为二何耶三代而下称汉唐文武全才可指而数与唐之太宗亦可谓文武之主矣兴自晋阳其流风犹有存者与说者谓唐文三变唐兵三变又何其多岐也有变而之善有变而之不善何与诸生试著于篇
　　盂县
　　问盗贼之兴皆有所由自古弭盗之道不过曰抚曰剿二端而已一于抚与将至于废法一于剿与或至于伤恩然则如何而后可昔人固有帯牛佩犊之劝亦有彩线缝裙之机不知果有得于抚剿之法与近者盂县小警由于盗矿然山泽之利与民共之帝王之盛徳也不有封禁则天地之气或泄而招致之祸　虞于此何道以处之诸生盂人也愿以告我
　　忻州
　　问郭子仪之将功寇平仲之相业亦唐宋之冠冕也〈阙〉与评隲之可乎夫谦冲不伐善处鱼李之间〈阙〉　不
　　优于相业与器量镇定决策澶渊之役固亦长于将略也岂全才者自优于用耶人皆议其穷奢极欲又何与将务大者固不矜细也夫僭奢败度小人处富贵者之所为而谓二公为之乎至今有藉为口实以济其私者作俑之祸君子所痛也诸生盍论之以观自待
　　崞县
　　问董仲舒杨雄王通韩愈四人皆后代之大儒也其学术之优劣先儒亦既有定论矣试举而评之愿因旧闻以验新得毋泛毋略
　　代州
　　问昔贾谊三表五饵之说议者谓之为踈后来和亲岁〈阙〉往往祖其术而用之郭钦江綂徙戎之论当〈阙〉见信既而刘石乱华其言无一不验岂虑〈阙〉　固难耶方今真保之间安插降人岁久渐蕃〈阙〉　　黠如刘元海者而后可以啸呼也密迩〈阙〉　能不为之过虑西北二边岁被兵患朝廷〈阙〉　下之力为备迩者卒伍单弱饷馈空虚万一〈阙〉　深入抑亦可为寒心雁门云中介乎两间有〈阙〉　士经心久矣必有善终之策愿闻之
　　繁峙
　　问曾点浴沂风雩与明道吟风弄月茂叔庭草不除与子厚驴鸣自适皆有道者之事诸生试形容之
　　五台
　　问儒先有言科目不足以得人果然否与其谓明经止于一艺不足深探圣人之旨然则圣人之旨舍经安求哉其谓贤良止于对策非有直言极谏之实然则直言极谏者岂有外文字耶我朝设科贡两途以取士诸生必由此出今日之所学他日之所用者安在盍各言之
　　定襄
　　问〈阙〉科无善政赈饥无奇策信斯言也固将坐视其〈阙〉不知黄纸所蠲如何而民受实惠青州之政〈阙〉　可
　　举而行与山西灾荒极矣予行忻代间数百里愀然在目伊欲免赋与则禄米日増边关岁〈阙〉　为告急伊欲赈济与则仓廪空虚谋断互异〈阙〉　弥文于民何如也汉室半租之赐宋儒社仓之法抑不知可复举乎否也诸生其昌言之将以闻于当道















　　俨山集卷三十三



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十四
　　明　陆深　撰
　　议
　　薛文清公从祀孔庙议
　　臣谨按祭祀之义本以报功而孔庙祀典实为传道夫圣人之道大矣远矣今六经所载皆圣人之道也有能以六经之道蕴之身心是曰立徳发挥六经之理见之政治是曰立功讲明六经之文形于著述是曰立言夫徳以建极也功以抚世也言以垂训也凡有一于此皆应法施于民之义故祭则福焉类则歆焉灵则妥焉神斯享矣此孔庙祠祀之所缘起非徒以弥文为也顾世儒之论从祀者每多责备于著述之文而于道徳之实若在所后盖有见于祭法报功之说亦以孔子删述之功居多而祀典皆在教学之地故尔臣则以为圣人之道本末一贯谟训功烈以时而出初无意必于其间也其在后儒不得不与时而为升降此祀典之所以品节也自今论之孔门七十二贤亲炙圣化相与讲明有翊道之功故宜祀秦火之烈典章焚弃故二十二经师口授秘藏有传道之功宜祀魏晋之际佛老并兴故排斥异端者有卫道之功宜祀隋唐以后圣学蓁芜故专门训释者有明道之功宜祀自程朱以来圣学大明学者渐趋于章句口耳之末故躬行实践者有体道之功亦宜祀此皆出于人心之同然而无事于一毫之假借故曰礼以义起又曰天序天秩此之谓也钦惟我朝列圣纯以道化天下表章六经不遗馀力名臣辈出足配古人然知以理学为宗者实自瑄始考其平生出处进退言论风旨其不合于圣人之道者鲜矣况生当程朱之后素尊程朱之学而反躬实践复性存诚所以立其徳者亦足以救末世支离之弊习其于世教似为有功揆之祭法亦应有合但先年亦尝建议从祀先臣刘定之议以为瑄实名臣勤学好问归洁其身无愧文清之美谥至以较量朱子之门人高弟微寓不满故断以瑄祀可无施行盖其爱䕶祀典之严也如此后来公论有曰本朝理学一人有曰今之真儒当入孔庙有曰比元大儒当入从祀有曰濳心理学当入庙庭有曰有功名教侑食无忝盖其推崇尊慕之至也如此虽然是非必久而后定礼乐待人而后行今圣明在上议礼考文正其会也臣又按古人制祭祀之礼虽曰报功其意又在风励后来盖欲引长其道以为世教计也是故孔子之祀通于万世则孔子之道行于万世岂徒以笾豆祼献云乎哉若使今之为士者皆能如瑄之为学则言行功业必有可观于世道何如也所谓法施于民者莫大于此仰惟皇上中兴徳冠千古行圣人之道得圣人之綂主张斯文盖亦有年如瑄者河津有特祀矣太原有专祀矣必欲铺张一王之大典以表章理学之有人羽翊圣门风励来学则从祀之选非瑄不可谨议
　　辩
　　崧宅辩
　　名名实实以彰道也作崧宅辩辩曰崧宅非崧宅也记地者盖疑之疑之而未综于实也曷从信哉予尝游焉九峯聨络其前吴淞横亘其北襟以横泖帯以大盈地洼而土洳实松江之下流盖一泽也有阜隆然相传为晋袁崧宅遂以名予退而读晋史史无崧传附见于袁瓌传中题曰山松云果即崧与则此非崧宅也崧家世非吴兹何以有宅按晋隆安四年崧以吴国内史来筑沪渎垒明年孙恩陷扈渎崧遇害史亦云然借曰有宅又将弗暇矣或曰崧死国事吴人贤之因其所经比之甘棠云是犹非也夫崧之死怜之可也人未必贤之也吴之人尤未必贤之也何则崧受专城之寄不能为国御灾捍患以有功徳兹土顷焉知勇俱困受戮贼手计当时因崧而死者非一人也人将无望之乎故晋史不列之死事之传盖讳之也且二其名以识史家之深意不然岂山松者又一人耶或曰崧之后就居于此故名夫晋宋六代避讳特甚焉有子孙居其地而敢以祖父名之乎是又非也故凡言松者若崧子里之类皆因松以名非附名于崧也然则机云以名山者亦尽非与曰是殆其乡人之志而非陆氏后人之所为也夫机云之死并非正命文章名世实惟乡荣况陆氏于吴累世将相功徳甚深惜才怀惠之人眷眷于山川桑梓者情也亦实也若崧者上岂得与诸陆伍下岂得与二俊班耶故曰崧宅非崧宅也旧本名松泽尔故今其地水先为灾文襄周公尝欲经理之予盖闻诸故老云
　　立心辩
　　君子之学始于为已终于成已非有待于外也有待于外非君子之学也君子之心亦以为吾何待于外哉自我学之自我成之自我得之而已矣故见于外也宁暗然而毋慕于的然其立心以为不若是是则外矣由外〈阙〉者何与于吾之损益哉诚使一乡之人是之一州之人是之而天下之人举是之吾之学其弗然与吾之心其能安乎一乡之人非之一州之人非之而天下之人举非之吾之学其然与吾之心其有安乎君子之心求于安而已矣岂有待于外耶心之安吾遂之以成吾之安也心之不安吾去之亦以成吾之安也夫知吾之安之也而遂之内以自信外以自坚诚之立也知吾之不安之也而不去之内以欺已外以欺人伪之趋也诚则圣人矣伪将不为小人乎是皆原于立心之间也果有待于外哉夫自学者至于圣人其上不知凡几等矣自圣人至于小人其下亦不知凡几等矣一诚一伪之间若是之悬绝吁可怪也盖行吾之诚则日进由信而美由美而大其至圣人也何远之有由吾之诈则日退盖于此者恐其露于彼也饰于暂者恐其彰于久也反复转辗此心丧焉不自知其入于小人之域矣呜呼成已者圣人也丧已者小人也曷为成已始乎为已也曷为〈阙〉　　　为人也是故圣人之于小人诚伪辩之也〈阙〉人以即乎圣人者在辩乎诚伪而已矣孰〈阙〉
　　于外哉
　　解
　　来雁轩解
　　〈阙〉　　　大夫之贽也轩大夫之居也凡鸟之阳属〈阙〉时而识序焉惟雁世之居室轩豁而爽朗者通
　　谓之轩中书舍人顾君汝嘉长安之居有轩大司徒蒲汀李公为题之曰来雁盖纪瑞也瑞何以纪识不忘也所不忘者何君恩也君恩何可忘而又何取于雁哉凡动物皆有灵有灵斯有感有感斯有通有通斯有应应斯徴徴斯验矣雁能通梦于人而〈阙〉　君恩会若先告者瑞孰大焉此来雁轩之所以识〈阙〉惟我皇上中兴以礼乐文章饰治功凡才能毕录而奇特之士尤所眷任若汝嘉其一也嘉靖壬辰冬十月显陵告成当有金石之制大书深刻以垂示永永于是少保礼部尚书夏公奉敕撰文特命汝嘉书篆盖异数也于是汝嘉奉命惟谨穷日之力未办乃宿显灵之宫以毕命是夕四鼔汝嘉梦缟衣者至卧侧拱手语云方以类聚物以群分觉而异之适家僮至报云夜四鼔有雁一自天下止于中庭饮啄自如汝嘉益异之时江御史占之曰是汝嘉题名之兆而异日名位之所至品服所象也已而御笔亲书汝嘉之名于碑且系以新衔云夫六梦有占载在周礼而熊罴为男子之祥鱼旐为丰登之瑞著于诗旧矣大抵天人一气也顾其精诚之所会合者金石可开鱼虫为应而况于梦寐之间神明集焉易曰何思何虑此之谓也若夫迟疾隐显乃有数尔汝嘉勤于职事为今上所信任一时交游皆文墨典雅之士与其弟汝诚对居长安联镳并辔雍雍后先斯于名轩之义皆有取焉汝嘉淳诚人也天之所与必矣予特为解以祛世之惑且以俟雁服之至汝嘉尚懋之哉


　　俨山集卷三十四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,俨山集>



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十五
　　明　陆深　撰
　　铭〈二十五首〉
　　白石砚铭
　　予假寓三义道院得白石破砚命工改小制陷之雕匣中铭曰
　　毋谓玉毁宁止瓦完吾方有取于使过尔尚自新之勿难
　　叠碎石作小山具有涧坡岩壑之胜刻铭其崖
　　万仞虽巍一篑攸始咫尺之间乃有千里丛桂招隐淮南邈矣漱石枕流子荆可起卓哉静寿为仁不已我铭斯徴兹道甚迩
　　绿雨楼铭
　　客有出安福巷者见岑楼突起有槐覆于北檐问曰此谁氏之居也应者曰松江陆子客乃纡辔访焉及门主人肃客而升隙光出入溶溶泄泄猥若积翡回薄衿佩凉爽霑溽若霡若霂望之可掇即之无物客曰美哉此槐之精也有似绿雨盍名其楼主人起谢曰善愿挥厥旨客曰夫本滋者末茂蓄丰者施广昔人择甘厚之壤莳尺寸之萌孰不欲资其身诒厥子孙然非十年不用非百年不成亦难矣槐吾不知更若干主栽培灌溉之力不知阅若干岁至于子之身而有之庸非天定乎且绿苍胜黄之间色木土之中气雨天之泽而气之和也君子顾名思义以华国普施不亦可乎夫舍子其谁主人避席曰若是则吾岂敢然亦不敢不朂以塞子之望客曰夫木值秋则零非逆性也君子深藏若愚非贬行也草木荣枯以顺令君子行藏以正命主人于是怃然若失瞿然若获请客识之于壁客既叙其事复系之铭铭曰
　　嘉树嶷嶷安福之里有楼言言与厥树峙谁其有之云间陆氏古有哲士一衡一龙聨英阐葩光于家邦奕叶承之载构载堂岿哉斯楼层城为屏西有玉泉〈山名〉东有观星〈台名〉仰瞻帝阍庶司在下屋瓦鳞次广陌膴膴葺其上区以藏以修潜室素轩皆在斯楼名绿雨者厥掇其奇勿谓固弗培勿谓崇弗治〈平声〉汝茂汝施我言如蓍
　　娱永堂铭
　　进士范君韶作堂于范光湖之上轩豁爽垲抱负阴阳取欢娱永日之义命曰娱永将以奉乃翁良沙先生堂成而翁适寿八十韶之志遂哉韶凡七举进士有声南宫遍交当世名公卿思得钜丽伟特之辞又以为斯堂永而乐与之者众也韶之志远哉按古之称孝者二养志为大身养次之兼之者谓之备物若夫娱永之堂游耳目逸肢体有足多者而翁之志也喜文章尚礼义韶复成之是举也不亦备哉韶于是乎能孝矣其友陆深为之铭以示永永
　　粤维先民观象徴理上栋下宇奠厥攸处爰有堂构启之述之克谐人纪是曰孝慈伊其有作娱永之堂实维范氏滨于范光范子之考范翁之居其中休休其外舒舒泽国所汇天水空泂岁事维新日晷有永志以适遂年以乐忘风斯引之而泽孔长翁来堂上櫂歌渔唱蒲荷鸥凫近远趋向翁有孙子亦有诗书以手提携以口吹嘘纚纚闾里衣冠杖屦宪徳质疑周旋堂庑和明清夷翁寔备善乃勤人怀乃承天眷春酒登堂翁则楚楚风日载阳景物容与翁既醉止朱颜素领斓斑满庭或觐或请翁则抚之亦屡顾之有扬王庭以树徳基徳基维何黼黻雨露栋梁折冲取焉斯具孰启之先譬彼流泉翁实决之以会百川惟桑与榆翳翳丘园驷马高盖以大其门惟皇霈恩章服有耀翁敬承之乃食厥报淮海攸锺沃野千里有贲奎文自天上下君子之泽君子之庐孰敢弗瞻有踧俨如惟徳垂远孝斯永世铭以介寿万有千岁
　　井井亭铭
　　夫利成于人而功配两仪者井是也且霖雨之润虽洪或无及于亢夏江河之浸虽博或不救于沍寒井则有恒焉有恒之道小而可大迩而可远配厥两仪孰曰不宜哉吴郡之西天平山之麓有井焉𣲖自白云泉甘冽绀深故封编修吴公之所凿也复亭其上以休役者榜曰井井人实惠之陆深铭其旁曰
　　天平峩峩灵泉所畜有亭翼翼临于其麓爰覆厥井虚体渊光济彼二仪燠寒甘凉伊其有俶自吴太史惟太史公厥徳肖是泽流生人实恒实宏太史有作永观厥成倦者来休渇者来饮注瓶挹罂滫髓烹饪朝井而西暮井而东众享其利莫知其功功之不知厥功之崇我镵斯铭庶永兹道式丰尔源勿以渫告
　　木和氏铭
　　昔卞和怀璧献之楚王被则者三至今人悲之自和氏废而荆山之璞遂为世大宝或谓和氏急于求售以速祸非不幸也夫和氏知矣用以自全顾不易易哉予重悲之嘉靖己丑秋八月谪南剑道武夷天日清霁极登临之胜既谒朱祠释菜于五曲明日任生锴复要为九曲之游回舟焉有古木出于沙际泉噬水啮幻为人形俯首交臂抱一石当胸若有所献然时从游者姚云丘云霄程久中共谛观之予太息曰此忠爱之化耶胡为乎来哉睨其下一足若跷又类刖者因目之曰木和氏手为洗剔以付王羽士文赐藏之宫中表异也复系之铭曰
　　和氏怀宝或谓乃石三献而刖尔厉尔魄我行迟迟不索有获知遇何难铭以劝百
　　高岭书院铭
　　今之高岭古冠山也冠山有书院高岭亦有之冠山以吕左丞思诚著高岭则自孙太守朝用作也前有倡而后和基构琢凿咸于教学有功不但一州之冠冕已也于是东海陆深刻铭其巅曰
　　穹山峻岭以配人文峩峩冠山其上干云岂曰藏副罗此典坟青青衿佩式歌采芹孔颜虽远大道日闻羮墙有见慰我同群梵宫琳馆一何纷纭辟邪崇正自我孙君
　　正斋铭
　　都谏俞君国昌作正斋友人陆深为之铭曰
　　渇不饮泉息而择木毋谓小闲罔敢弗穆负扆以朝两观斯戮秉徳不回神明所福高斋抑抑惠山之东于皇先训配兹栋隆过焉必式君子之功蚁旋则折龙徳乃中曲房复阁以贮歌舞结绮临春速衅召侮陋巷称贤草庐颂武端居俨藏式是千古易云尚象书赞肯堂卓哉位置负阴面阳岂曰室迩用表万方太史勒词以铭勿忘
　　石泾铭〈为陆方伯〉
　　夫物之至重者为石水之至清者为泾惟重也足以镇廊庙惟清也足以别妍石泾之时义大矣哉陆深为制铭曰
　　沄沄石泾大江之东伊其有俶华亭启封溔淼演漾襟喉洞空民生既奠人思禹功有煜伟人灵淑所钟配徳比业循名考同厉齿可漱洗耳何工霖雨津泽与上天通江河淮济式由地中千龄永誉百川攸宗
　　白石印池铭
　　若质维素尔用则朱尚毋紫夺而涅之缁
　　钟砚铭〈为汪司业器之〉
　　确然就砻鸣以叩从斯文攸宗含垢有容以坦厥中庸昭帝躬
　　笔屏铭
　　保障万里卓立四山敛而用之在几案间
　　几上庐山铭
　　予得此石于武宁谿谷中宛然双瀑故道也因题曰几上庐山刻铭其东崖曰
　　寰宇孤标匡庐双瀑袖怀东海不有先淑小大之分伊其劖斵静对一拳遍游五岳
　　鼓枰铭
　　未斋宫谕徳成艺游出新意制鼓枰其友陆深为之铭曰
　　员象天方效地一动一静以阐斯义尔木斵之尔革张之无所用心将鸣而攻之
　　洮河绿石砚铭
　　予得洮河绿石琢成砚铭其背曰
　　缜乎玉黯乎绿用斯郁郁俨乎君子若内足而不以污墨辱惟不辱坏不速几哉福
　　芙蓉洞铭
　　瞻嵩仰衡实惟隐映繄石与丁讵曰人境尔之始华气澄秋靘尔之不华万古常静常静常定以保尔正匪名之荣惟尔之命岁寒乃心水云成性临高履危敢不益敬
　　砚铭〈夀郑启范〉
　　文字之友毫楮为耦独此最寿赋质近厚坦腹而受以兹故久知白含垢君子之守君子之有
　　小康山径铭
　　治靳小康君子思大唐风无已诗人示戒悠悠泉石夙夜匪懈临深履薄理欲作界理胜为乐从欲斯败敢告墨卿顾𬤊所屇
　　大象石铭
　　江之西海之东石为林桂成丛歌小山咏大风生有涯乐无穷
　　屏石铭二首
　　云卧壁立仁寿为徒可久可大以殿诒图
　　二
　　完璧归赵合剑于渊慎谋贵始后定者天
　　砚铭
　　陆氏之砚三世所珍用久而益奇质朴而无文古人所重者以徳不以形岁在已未赞者陆深
　　大理石屏铭
　　远岫含云平林过雨一屏盈尺中有万里
　　玉华洞铭
　　山月如璧中天无云人心朗然以显斯文
　　醒酒石铭
　　昔以醒酒今以醒心难如蜀道胜比山阴











　　俨山集卷三十五



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十六
　　明　陆深　撰
　　引
　　知命集引
　　深以嘉靖十有二年春得江西右参政明年甲午冬十月有事浮梁之景徳镇望后四日闻陜西右布政之命又明年二月初旬为入关之役由京口济江至维扬舍舟从陆实廿有一日也晓径蜀冈问之曰此维扬也而谓之蜀可乎有父老答之曰自此可以通蜀也予识之前此三日而四川左布政之命下矣从泗渡淮过宿适汴以三月四日抵大梁始获报闻追数徴先为之叹息旋被部檄因改蜀装遵黄河而西行成皋荥阳间入咸阳问前朝城郭睹龙门伊阙三门七津思大禹之功度函谷上潼关观中条太华之奇峻秦晋宦游感念今昔乃历长安略咸阳道岐丰徴文武之遗化终南太白高切云霞涉汧渭出褒斜东望汉中见淮阴拜将之台徘徊定军山下悲先主之业不终拜孔明祠堂而去比入五丁峡寔五月八日也山川伟丽之观少偿夙愿而不知此身之远迈也亦云幸矣因检漫稿次第之题曰知命夫一定之谓命顾知之有蚤有不蚤尔时年五十九岁是岁六月朔书于梓州中江之分司
　　朝天诗引
　　右若干篇松郡士大夫之诗也嘉靖元年冬华亭侯聂君文蔚为入觐之行是举也盖古赠言也文蔚治华亭有善政故其诗有美有颂有愿有祝有爱有慕有情有实有体夫被其惠则美形焉质其成则颂形焉冀其大则愿形焉要其终则祝形焉思其去则爱形焉徯其来则慕形焉发于衷之谓情核于事之谓实明于国家之谓体是诗有焉邑士沈东聨而什之以属序深受而终诵焉美哉沨沨乎其至理之音与夫上天将开理于世也必生贤才以拟之若或待焉其将寄斯人以理也必设地望以处之若或试焉是故五臣之于唐虞尹旦之于殷周是已乃若以预拟之才用之于既试之后者是天也非人也底忧勤之绩以致熙皥之治者是人也非天也天相之人成之其致于理也必矣文蔚之华亭其殆试之乎今天子继统将兴唐虞三代之治华亭之政绩固文蔚之所借手以自献者也由是而致理焉文蔚其将有不得而辞者乎故不知天之所为者非知也不尽人之所为者非仁也仁且知文蔚所以拟之者盖亦豫矣故于序是诗也复申之文蔚名豹永丰旧族少有重望举丁丑进士精练明敏才无不宜治华亭再期其廉仁尤足称云
　　海邦快睹诗引
　　莆田郑侯令上海之三年会江南饥天子用大臣议发内帑赈上海以银万两至侯捧而喜曰上之赐也吾民之命也自吾之领斯县也一钱以上于民也不敢妄费已乃检括诸库得银二千六百两有奇自吾之社仓法成也敛散之有赢已乃发榖之在济农者几四万斛其在唐行者复得米二千五百斛有奇已乃集父老于庭谕之曰民病矣吾若父母也徒有忧焉不给是惧惟天子念远民惟抚按赞之惟太守成之兹则有镪有米有榖食费咸具吾之幸也抑亦吾之心也诸父老皆拜舞曰是我侯之惠也徐劳之曰非吾所及虽然凡惠在速其以即日从事榜于通衢曰远近皆集环县以听又曰凡惠在均其以三乡之民下下者撮其戸三万四千馀戸授银三钱则又曰物析则寡其以吾民之强有力者任縻散则又曰凡物聚则壅其以地分处民之至者布而书之曰某乡于此统以里老则又曰凡科扰者邀夺者论重罪整以僚吏由是焕若星布密若鱼丽然后鼓以给之铎以散之麾以进退之由是折若蚁封次若雁序终事之顷几日昃焉民欣欣然各满所望探诸怀中得方函署曰戸某银三钱人人无爽散榖法如之散米法亦如之观者叹息所未有也皆以手加额曰斯政也非侯之仁无以与此斯仁也非侯之才无以办此诸生唐敞目睹其事飏于众曰下有急而上弗问者乱之积也上有善而下弗知者薄之趋也或以养乱或以导薄是焉取于理焉侯之理海也敦本阜俗乡约具焉训饬励戒课试严焉三年于兹善多矣惟是一举也而数善集焉凡我乡校其谓之何纷而止齐弗可以制军政乎博而举要弗可以驭万里乎济而守逸弗可以例后世乎不疾而速焉无为而成焉古之卓异者耶而咏歌靡闻敞等之耻也奚其可乃请于诸博士博士曰引以长其比于风矣复谂于乡大夫大夫曰徳惟功其晋于颂矣又徴之古作者作者之意既深且渥其式于雅之大矣佥曰可矣乃帅诸同志共裁为若干篇用备观采聨而什之以告于前史官深深从二三子读之曰称哉乎情文之间也夫仁而无术与忍同宫惠焉罔终贾怨一致是宜传遂题之曰海邦快睹以引
　　石门诗引
　　晋山深远故奇秀不外见入山之人始知之若石门其一也石门在今平定州之东三十里南转山石中断若门林深土厚可耕可薪郗氏之别业在焉郗君文渊守寿春时寤寐兹地命画史图其胜凡十有六太宰白岩乔公题之曰石门村乐文渊致寿政还遂有其乐而山川之奇秀于是乎遇所知矣予再入晋寓平定久文渊以是请曰买田归老此先人之志元深罔敢坠也愿有述东平公举进士官给谏即以身殉国文渊一仕州郡飘然高蹈皆不事表襮以求人知者兹山固肖之耶而石门之山川于是乎得所托矣樵歌牧唱岩花野鸟与夫四时之变态无穷人未必尽知而文渊之孝先早退世必有能知之知之者各抒言于其左
　　蓉塘诗话引
　　诗话文章家之一体莫盛于宋贤经术事本国体世风兼载不但论诗而已下至俚俗歌谣星历医卜无所不录至其甚者虽嘲谑鬼怪淫秽鄙䙝之事皆有盖立言者用以讳避陈托微意所存又文章之一法也若乃发幽隐昭鉴戒纪岁月顾有裨于正传之阙失盖史家流也吾友姜南明叔方工进士业馀力及此书予在京师时尝一读之卷帙尚多八峯张国镇之令海也捐俸刻之县斋颇有诠择其间明叔可谓博雅之士哉古称文章止于润身而学以经世为大是集所录经世之端盖多矣八峯亟表扬之与善之心皆可谓无穷也书凡若干卷明叔别号蓉塘故以名集云
　　见月录小引
　　余性疏口且多言与人交辄得罪弘治甲子秋获侍戴君子孝共载而北道路几四千里始终几五十日饮食卧起未尝竟时舍去也而余之疏者不加密多言者不加默子孝顾待余驩然若骨肉时加许可不知何以得此于子孝耶将子孝嗜憎之情与人异非邪明年春余待罪于朝子孝去卒业南雍别且半载馀未尝一日忘吾子孝知己之深也追忆河桥风雨残镫对坐恍然梦寐想吾子孝无异此怀因录往时与子孝途中鄙作为一卷取柳子厚见月诗为名庶几后日知己一劵云
　　思萱诗卷引
　　凡人之情托物而后喻者至情也昔屈原之作离骚也悲宗国悼故君其情可谓至矣顾其词之所指品香草目佳禽抑又缓焉是故其词愈缓其引类愈疏而其情愈至故不独当时悲之千万世而下闻其声无有不悲者此思萱之所为作与萱草类不见于骚而见于诗释之者谓谖萱同音故命之以忘忧之草而后世遂托之于母其意若有颂祷焉者或曰妇人佩之宜男此或有母道云尔要之人子爱亲之至情托物而后喻者新喻易君止恭六岁失母长而有知以思萱名堂又博求大夫士之能者咏歌其事浸成巨卷语有之曰睹其物则思其人况于不敢思其人而惟物之是思其情又当何如耶故推其意有合于骚而卷中诸作顿挫抑扬亦足附于骚之馀者不知读是诗也有悲止恭如悲原者乎姑序以引














　　俨山集卷三十六



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十七
　　明　陆深　撰
　　序一
　　送都阃王公北归序
　　今天子神圣御㝢逾一纪矣文恬武嬉四方无事在大江以南东至于海尤称晏然若乃韬略之务寔无所于用士大夫之抱负奇伟者咸无所于自见辄思引退若不得虽以病免可也天子亦例可之于是浙江备倭都指挥佥事王公得以北归公卢龙人也在卑湿柔脆之乡常郁衄无暇展布果若病然予来浙访公于私门遂以病见而奇气表然于离褷局蹐之间予甚疑焉公世受国恩凡疆场之事无论大小险易一切以身任之虽其子若孙尤当以继志绳武为大非若予书生然起自白屋茍不得志则求贤者能者而让之位洁身以去安往不可公宜难于去也予疑公固有待哉未两月都阃顺庵邬公一山李公以公归期告且以赠言请予甚不满于公之此去而又以不得如公之得去为高也乃为之言曰士大夫自一命以上皆有委质致身之义进退可易言哉是故知进而不知退者非也知退而不知进者亦非也当进而不知进者弱也不当退而必于退者非惰则有所利也进退可易言哉虽然能退者视不能退者则有间矣故曰难进而易退者古之节也古之人有文武才者不少而进退之际略可考见马伏波忠勇出于天性建立焯焯至于请击武陵五谿蛮则据鞍顾盻以示可用冦忠愍出将入相决策澶渊之役可谓有大功于国矣卒之皆为奸人所挤徒以老不知退尔公之此行胡可少哉虽然此特祸福之小小者耳亦非所以论公也方今天下之患惟西北二方为甚强而北陲外诸蒙古部落尤称四方然非朵颜三卫导之出入不为功盖三卫于我近在肘腋距京师不过三舍可虑也朵颜等卫入贡之途必出卢龙公自少有志于廓清习知其情状且逼迩京邑公归轻裘缓带逍遥塞上以观其变万一有警则朝骤符而夕登坛矣区区东南宜公之所不肯少留也于是顺庵辈举酒酌觞曰公之志端在此请书以为序
　　送都察院右副都御史安斋朱公治河序
　　我国家定鼎于燕北塞南河其事惟大大抵塞上之事十七在人惟河之利害常有天数而人谋之事事者不能二三是故其事尤大天子每出大僚一人主之俾司济上凡山之东河之南两畿滨河之地皆得以便宜行事任至重也是故常难其人嘉靖癸巳治河之宪臣阙吏部以浙江左布政使安斋朱公名上上特升为都察院右副都御史俾莅其任既而塞上事严吏部复以朱公宜任宣府巡抚之事特名上请上若曰河事非朱某不可宣府之事可别疏名来上于是天下皆知朱公受知之深而相与颂君相之慎于用才也如此于时右布政使钧阳党公请为赠深昔调官延平公适总闽宪得备观公文武之才经纶之具可以大受者有不得辞乃起而赞公之行以告于众曰公举甲戌进士选为监察御史出知巩昌陟为按察副使于浙江即转参政继陞福建按察使复进浙江左布政使敭历中外是可谓善天下之官矣癸未大觐吏部旌天下郡守之卓异者才三人公居最既而吏科荐天下之贤七人公以廉介与焉是可谓永天下之誉矣初巡河东鹾政大举再按齐鲁风裁振扬备兵温处一道肃靖及长藩臬吏畏民怀是可谓具天下之才矣公自筮仕以及今迁廉洁自持一介不可以取与所至庖厨有终日蔬素者事必躬亲虽井臼澣濯之微或至身为之尝曰古人运甓果何为哉而又兢兢恭慎未尝有疾言傲色是可谓有天下之徳者矣夫履历以练达闻望以感孚才以济事而徳以将才凡有一于此者皆足以大受而况公实兼之乎其于河事也何有虽然河事亦岂易易哉自河入中国为生民利害也久矣禹迹之后与大运低昻实系兴衰治乱之故盖自战国诸人各图规利始以城郭园田宫室井市之侈繁与河争而水势始激为害至于今未平也凡治水工自上流乃克有济今之汴泗徐沛皆下流也成功实难古河入海悉由东北顺下之势然也今日治河本为运道障之使南似从仰出故理逆而祸大此其大较也茍知让斯须之利而不与争凡事讲求其本源而不琐琐于末流之拘事得顺适之理而因事以兴利虽公相天下之业亦不外是而况于治河乎聊于是行乎卜也公其往哉
　　送叶白石学谕令邵武序
　　贵溪叶君淳夫教上海且六年矣迺迁为令令邵武司训伍君汝观率诸生董继宝辈来请为淳夫赠汝观之言曰淳夫刚方磊落动与道义俱不设城府与人交若孤峭往往缓急之际气力为多卒然犯之不校吾贤僚也诸生之言曰先生教人多方尤严于义利之辨生徒贫且病者至割俸赒之而束修之修不修不问也其讲学则以致用为实际而一扫高虚凌蜡之弊其校艺则以徳行为首科而文词为下升堂侍坐之次能使诸生凛然戒惧虽声色不一假借吾严师也予闻之曰是则然虽予亦岂无良友之思哉予忆少时往与计偕渡江道扬州观同知叶公之为政上下响应如古循良然乃心自语曰他日有官如叶扬州亦足矣又何必位通显哉是时未知同知为谁也予既待罪史官友人空同李公督学江西以诖误系狱大书江西诸生之义而以贵溪叶生为冠是时亦未知生为谁也辄扼腕叹曰安得若人与之相周旋哉会予自讲筵调官同知延平便道携家时邑中得新学谕伟如也即来慰予不甚作寒温便语予曰先生当速就道予竦然异之因以论其世始知学谕为叶扬州之子而李空同所与共患难者即其人也心益异之予去延平不满三月万不如叶扬州督学山西得罪如李空同晋阳诸生候问者殊少益思吾淳夫之不可多得也家食岁馀与淳夫益相知厚再起莅浙稍迁江藩淳夫之规诲予者日益至今还自江西肩藤未弛而淳夫去矣予又安得无言哉予行江西远矣大抵多气节之士往往类其山川而广信在江西上游尤为佳丽故又多文章政事之才若吾淳夫其一也往时少师东湖费公在馆阁每向予道信之丹山碧水宗伯石潭汪公少宰闲斋先生昆季又相与跻攀览眺自负为乾坤奇秘口缕缕不能休夫三公皆当世伟人岂徒诩诧形胜如幽栖之士哉意必有人当之有之不在吾淳夫乎淳夫之气节著矣文章名世矣世所未必见者政事耳今将试手邵武吾知淳夫必能发山川之光彩以经纶宇内姑自一县始无疑也邵武延平之右臂予知其风土朴厚溪山盘固昔文信公之所尝开府也而与贵溪为近以吾淳夫之才为之其有不以政事名一世乎夫以气节根柢乎文章以文章縁饰乎吏事吾见邵武之政日起矣异时天子有召考功奏最为天下第一必吾淳夫也或曰淳夫才宜大用邵武非所以大淳夫也予应之曰此用人之人之深意又安知不以淳夫大邵武哉淳夫往矣于是汝观诸君子佥曰是则然宜书为序
　　名藩至徳诗序
　　嘉靖十一年十一月十日皇帝亲御奉天门降制敕一识以亲亲之宝若曰晋王天性纯孝长而嗜学及居丧哀慕有芝草白鸐之祥抚按重臣来上其事兹特遣官褒奨且以风励诸王尚益笃孝行以永终誉为宗室之光成夹辅之美顾不伟与钦哉故谕于是大行人臣某当陛躬承驰传续食以往封以芝检袭以黄帕导以文马呼传道途行者皆俯伏顿首屏息以候传于晋郊黄童白叟咸懽忻鼔舞侦伺所由来举手加额曰天子之神明也我王之贤孝也及于国门则设大仗香灯旗亭官僚具服奉迎鲜耀登于王宫晋王衮冕执圭北面拜受惟谨士大夫之能言者咸作为歌颂以侈一时之盛美于时前按察副使陆深适有事于晋与观斯举王以左长史马朋来致命曰敬哉汝宜有述深以罪辞王再命曰咈哉汝旧翰林也何罪之能辞深昨任事时辱殿下知奖慰劳至于再三且孝芝之作已尝附名诸公后而翔鸐为异则又见于河中王等之奏特勤玺书事岂偶然乃拜手稽首而言曰诗不云乎文王孙子本支百世释之者曰本宗百世为天子支庶百世为诸侯古之诸侯今之亲籓是已汉称诸侯王今之藩王是已夫天子诸侯天下之大分也天子有天下诸侯有封国天下之通制也天子亲诸侯诸侯奉天子天下之定礼也若夫孝以法祖敬以修身天子诸侯一也天下之要道也安天下之大分遵天下之通制守天下之定礼明天下之要道于是动天地感神明致休徴孚臣庶昌宗藩辅治化耀当今播来裔此则晋王殿下之至徳也于歌颂为宜深谨序之曰名藩至徳以传且承命也
　　虞山奏疏序
　　今山西按察使虞山先生姓陈氏深之乡同年友也又三十年矣中外进退大略相似而廉介之操敢言之气非深之所敢望也嘉靖壬辰深候命于晋而先生至首出疏草示之皆先生为御史时所上也乃受而卒业焉分为二编凡论列者曰奏疏凡条处者曰奏议大抵使人便于诵法且以考言行也先生为御史馀二十载始自南入也当正徳之初年再召而起也适武皇之末造及终制而来也际今上维新之朝时方多事有大举措有大典礼先生居中居外无不言危辞与婉道并出施行报罢者间有之呜呼兹一代之时也乎使先生终卧不起则有不得言使先生速化而去则有不及言岂天固遗之时耶将以舒露先生之蓄藏者而奇文法言往往亦在语云与时高下岂不信哉宋制入台有十旬不言事辄举辱台之罚深窃过之使时无可言固将强聒也故尝谓台谏之言事当论其大小不当论疏数当论其缓急不当论其早暮则是编也所谓大小所谓缓急所谓疏数所谓早暮咸可考见虽然先生岂有意于言哉故又曰先生之告君也文少而事多气平而词畅世必有知言君子
　　送沈文忠左判徳庆州序
　　予昔官翰林与有史事壬申之岁南封于淮轺车所过郡县以数十计而以常山为之界其所见守令亦以数十计而以常山为之难盖自京师而达也放洪逾河绝淮渡江汎湖冲潮乱流上濑有闸坝之限津梁之辖虽然陟降止于寻丈水陆之劳逸未分也惟至于常山则舍舟就舆出涂泥之下而跻攀云霄之间虽西北之塞栈东南之岭嶂有雄且险者于此此岂非一界限也哉令常山者往而送来而迎奔走于水涯山巅或东不及西西不暇东往往令人传呼告至与谢不及其汎汎然者犹烦馆榖津遣而后己其地俭其民习劳而吝健于讼簿案繁伙易縁以奸令岂不以是难哉沈君文忠适令于是予以乡里又有场屋之好且旧矣乃得从容延访以故且以观其政文忠执手板指顾风生具于一谈之顷方谋作城凿池安养斯民以丕变其习俗纚纚然可挈而整齐之不难也时方有饶源之警遣大将用兵百需咸具将于是途乎出予既下草萍趋饶州竣事颇得贼中情状还至常山则见文忠具畚锸兴工徒堑山疏水次第略举行视其仓库甚虚问其䇿但口胡卢以对予心伟其才之敏而窃忧其成之难或成之而怨敛也但告之曰饶源之衅贼虽就招恨抚御非䇿将半载贼粮且尽必大作祸常山其冲乎屈指计之腊尽春初其期也文忠勉之既为荐于同年王御史伯圻时适按常山云予既抱病归卧于家贼复煽乱果如余料自开化直𢷬常山以有备而止既而文忠果以筑城用盐引税钱为当道文致罢令常山文忠诉其事于朝得昭雪之然犹坐微文当鑴一秩于是谪判徳庆州予曰此非文忠之罪盍再诉文忠曰令与判相去几何地尔然吾正当以人重其官岂复藉官以重人乎昔人有言惠州岂在天上也予益贤之与之饮酒而送之喟然叹曰天下事之难成也久矣自全者因陋就简以为国羞自任者胎祸媒谤以为身困盖自昔然矣若文忠者之所遭果孰为之哉而公道卒至于不泯闻之向来锻炼文忠者半在鬼录而文忠固无恙也文忠亦足以自恃而自慰矣安知徳庆非文忠游刃之地耶州守张君汝隆亦予旧识才士方自开州得调文忠往愿相与以有成也
　　重刻百官箴序
　　我中丞新安潘公方塘抚蜀之明年重锓百官箴于行台深适吏属爰睹厥成公命序之按箴本衣箴医人又用之以攻疾盖弥缝其阙失而刺之诗曰因以箴之是已百官有箴自汉始此则宋儒山屋许先生所为撰次也山屋名月卿理宗朝进士及第家婺源许村盖公之乡人也深少侧闻宋亡时南士有卧一车中五年不言者心甚伟之而未知即山屋也今读其遗文又知讲学于鹤山魏文靖公得朱子之传新安为文公阙里则山屋固朱子之乡人也平生著述甚多此箴或其集中之cq=114一类耳箴凡四十有九而名之曰百其见于自叙者意义深远视昔杨胡崔刘之文尤为忠朴经世大业悉聚此书其曰分殊理一其曰本末源流又曰阅天下之义理愈熟处天下之事会愈精此皆朱子之学也且人品甚高往往讥切时宰故仕不大显至于摛文命篇辨于体裁虽音韵字画之间博考详据真朱子之正嫡也不可亡传顾其制尽宋官言多宋事特一代之书尔要之有合于今者则经筵翰苑御史史臣尚书六部太常大理国监登闻览厥名义殷鉴存焉京兆非今之天府乎守臣非今之郡县乎发运转运提点刑狱非今之布按乎茶马市舶盐鐡钱粮又皆今日之要司观会通以槩于不可解之心虽百代传可也此公翻刊之微意岂徒乡人云乎哉惟公敭历中外几三十年百年之业无所不具又况遭时得君致位九列既非黍离麦秀之老可望而格物致知诚意正心之学自幼得之朱子者尤精其所到未可量也虽然以乡人师乡人为近而深亦山屋之乡人也于是乎序














　　俨山集卷三十七



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十八
　　明　陆深　撰
　　序二
　　分宁周氏族谱后序
　　刑部尚书泉坡周公重修分宁族谱盖用欧苏二家例以谱十有三世之可知者于是分宁之周氏蝉聨叶奕秩然可考既成又手分为内外二编内编以详𣲖系外编则文献存焉公尝授予读之使序诸其后按周本以国为姓所从来者远矣其在于今则分宁之望族也昔孟氏有言所谓故国者非有乔木之谓也有世臣之谓也夫乔木历数百年而后成干云霄蔽日月蔚然百里之望可谓伟也已而不足以重故国者谓其为物也然则周氏之所为分宁重者宁非所谓有世臣耶今泉坡公謇谔当朝有伊傅之望敭历中外几四十年位至尚书典司刑狱天下倚以无冤自泉坡公而上则有来轩先生其人风猷峻整文学深醇屡典藩臬入佐省台赠官易名屹然一代之硕辅自来轩公而上则有南山先生其人器度闳伟才识敏达西边北镇树大勲绩晩受知于孝庙甚深没有僖敏之谥其他以科第奋庸徳谊称誉传芳踵武世不乏人皆兹谱之光也非一代之世臣耶其于人国也重矣故曰有世臣之谓也岂徒分宁之望已哉兹谱可传也慨自宗法废而姓氏之学微自图谱废而述作之体杂是故高者过于文卑者局于质文质得中如尚书斯作虽谓之良史亦可也此尚书所以有功于续谱此续谱所以有功于周氏此周氏之谱所以有功于分宁此分宁周氏之谱所以有功于世道也何则土膏沃者产丰宗支蕃者积厚是故有世家而后有世臣有世臣而后有世徳若斯谱也抑亦可以观徳也已于是乎序
　　大臣禄养图序
　　嘉靖十有八年七月吉太子宾客吏部左侍郎兼翰林院学士张公邦奇上疏言臣母沈就养京邸越兹六年今八十有八矣亲生之子惟臣一人乞送还乡如例则臣母子并荷皇上生成之恩而天下皆睹皇上仁孝之治辞甚恳切上意若曰侍郎学士予丞弼之储也况东朝初建方有辅导之寄岂宜暂辍左右乃出御批答之曰大臣禄养寿母自古治朝恒有之所请不允命下之日朝士大夫相与庆之曰皇上之敬礼大臣而及其亲也如此人臣之孝奉寿母而格其君也如此固一代之盛事也于是侍郎入谢退以复于太夫人敬宣徳音太夫人起望谢于庭肃拜如礼乃立侍郎于侧举手加额而语之曰圣恩厚矣吾老偶思乡耳幸无他吾儿身为大臣宜视国如家吾有儿为大臣且视客舍亦如家心甚安焉于是侍郎下堂谢曰谨如教鄞之士大夫复相与庆之曰贤母之教其子而忘所怀也如此孝子之奉其亲而移为忠也如此又吾一乡盛事也用绘为图遵圣谕题之曰大臣禄养以告于陆深请为太夫人寿深视太夫人犹母也寔与侍郎同年交垂四十载闻太夫人之贤旧矣太夫人出鄞旧族归于赠少宰府君相之道义至训诲诸族人之言动与古圣贤合其教侍郎之方尤为远大盖张氏之师保当世之女丈夫也昨岁深亲拜太夫人于堂步履康健耳目聪明如壮岁人未尝不私为侍郎庆然于此重有庆焉虽庆以天下可也何则古之所谓大臣者必以身系天下之重而具有祈天永命之业古之所谓禄养者虽毕备锺鼎之物而恒享于三从四徳之贤故大臣有之然知己之主难逢也禄养有之然京朝之贵难得也寿母有之然贤徳之风鲜闻也今太夫人以顺厚之天和而夙成侍郎之器业以侍郎之徳望而遇知于今上之圣明此风教之所由盛而雍熙之治可致也则太夫人一日之养固朝野一日之福百岁之养则亦朝野百岁之福也岂非天下之庆哉是岁之九月太夫人既留京师又膺改封之命翟冠凤诰辉贲高堂适及称觞之旦一时君臣母子之际敬恭雍穆天保行苇之仁关雎麟趾之化无以过此虽古今同以为庆亦可也因并书为序
　　武宁县志序
　　武宁为县僻在万山中当修江上游水泉灌溉之利峯峦岑郁之美亦望县也其俗朴野其民力本榖菽布缕之用流焉以资生为裕其地边邻省自宁州西来皆衡沙境也故流移易为受纳喜于生事而盗贼因之其土著之人又皆负气吝财顾其末也流于文胜而和厚之风散矣亦势也颇号难治司民牧者宜示之以礼节失礼必有让节则寡求而武寕之淳实可还也昔在癸巳甲午之岁予参政江藩尝守其地过焉接见士夫问县之故而以志事为阙会予迁去无暇然每每往来于怀也唐君世惠来知是县礼聘学谕徐麟修成此志凡若干卷提纲缉目焕然可述虽不入其地者一展卷间犹武宁之在目中也可谓有功于此县矣予既归田世惠缄来请序予读之喜喜以成吾宿志也近世郡邑作志甚多多附丽于史法而艺文为工大抵史以记往志以开来记往以存鉴戒开来者则经纶之业系焉虽史家犹以作志为难此体例之辨而名实之际也致用有间矣是书简质不失其故凡有事于武宁者可执此以为政矣世惠名牧自鸿胪迁为国监典簿予尝教国子于世惠有契分且同乡也因为之序
　　两浙南关志序
　　南关今两浙征榷竹木之所在杭城候潮门外故曰南关定制岁命工部主事一人领之设自成化间未志也志之者主事薛君尚迁也志成深适来视学而序之序曰征榷国计之大而亦天下之大利也计大寔烦利大近腻士大夫有避而不肯为有畏而不敢为者事至于不肯为与不敢为其弊可胜言哉此尚迁之所为志南关也志建始则永终之道得矣志关厂则体统之义明矣志宦纪则交代之际慎矣志人役则小大之分辨矣志事例则纲目之理该矣志课单则新故之迹详矣志浅船则资利之意深矣志条约则告谕之体严矣志因革则经权之宜审矣志事宜则变通之方广矣志器用则爱养之心博矣志艺彚则性情之用明矣以是理烦以是涤腻夫何弊之有凡此皆尚迁之志而此志之所为善也尚迁名侨潮名家举癸未进士明于体用之学故虽小事不为洁已虽大事不为私已若斯志可以观已
　　庸玉集序
　　终南山人王尧卿与予相得之知甚深颇恨相从之日犹浅也岁在辛未壬申之间遇于京当是时予为史官尧卿为谏官也尧卿盩厔人每谓予之盩厔多异人于是相约为物外之游又约尧卿当过江南予当访尧卿于盩厔皆漫然语也不久尧卿弃官去已而尧卿果渡江予时在成均昨岁过盩厔而尧卿之墓木拱矣追念今昔为之出涕尧卿才甚高当时颇疑尧卿少自逊避盖有待也不意尧卿坐交游之累下诏狱就逮至南都甫脱以死死时事余闻而悲之亦天下之人所同悲也尧卿之弟舜卿又与予有寮采之谊今寓茂州以此编见寄将刻梓以传呜呼使不识尧卿者读此亦将一字一涕况如予与尧卿者乎复抆涕为之序且手书之以报舜卿
　　唐诗绝句序
　　昔东莱吕成公著卧游录以适物外之趣近时都太仆玄敬亦有玉壶冰之作予尝欲题其书曰山林经云丁酉之岁赴召出蜀下三峡道荆襄而北河山钜丽之观靡日不有时歌古诗以慰羇旅之怀因裁取若干首欲为一编若辅二书而行者亦犹经之诗也予少弱而病病益弱故每退焉思为葆藏之计今六十有一年矣窃念自先人祥禫营域之日以其馀力创为精舍凿池种柳栽花莳竹当古淞江之上渐历岁年蔚成林薮泉石亭馆之胜徒往来于奔走之日尔万一圣明怜而赐归得有其适将命童子按声习之以娱老景而消长日是编也安知非予之鼓吹耶乃寓归刻之俨山堂中
　　重刻杜诗序
　　自迁史班书而下杜诗韩文为世所流布宜无限也近时杜学盛行而刻杜者亦数家矣余所蓄千家注者于杜事为备间付汪谅氏重翻之以与学杜者共诵其诗读其书且以论其世也昔之君子称诗人以来未有子美岂不信哉虽然杜诗出而唐祚衰矣何者淳厖朴厚之才审于体而知务弼成人国于肇基开业之会暨其休养蕃息之已久然后士无所见往往悉其长于艺文而于当务之急顾有所略积而至于弊且蠧焉此孔子所为思先进也自周之季盖已然矣故曰文盛者实衰末茂者伤本知者慎焉若夫子美沈郁顿挫之辞忠义激昻之气或因于所遇而霖雨经纶之思唐虞稷契之志至于一饭而不忘后百世而习之犹足以追想其冲襟雅韵愿起而从之游是其哀乐之所寓尤为不远于情性者此或诗人之所未讲也工既成因为之序卷帙次第固无改于旧云
　　重刻唐音序
　　襄城杨伯谦审于声律其选唐诸诗体裁辩而义例严可谓勒成一家矣惟李杜二作不在兹选昔人谓其有深意哉夫诗主于声孔子之于四诗删其不合于歌者犹十九也宋人宗义理而略性情其于声律尤为末义故一代之作每每不尽同于唐人至于宋晩而诗之弊遂极矣伯谦继其后乃有斯集求方员于规矩槩丈石以权衡可不谓有功者耶独于初唐之诗无正音而所谓正音者晩唐之诗在焉又所谓遗响者则唐一代之诗咸在焉岂亦有深意哉旌徳汪谅氏既刻杜集力复举此予嘉其勤也复为之序
　　送右方伯刘南泉赴任山东序
　　南泉先生刘公以四川按察使迁为山东右布政使宪副沙谿龚公宪佥震轩蔡公辈相率属深为赠深方居是官而无能理于其职其何以应诸公之求耶久之未有以复也顾南泉一世之才也无官不宜盖自丁丑举进士为戸部兵部两郎署有声出为河南开封两大府又有声陟为参政宪使治行皆冠自此为卿为辅可矣由臬而藩迁转一阶耳虽然吾不为南泉得是官而且为是官得南泉也惟我国家稽古建官一遵周礼而于布政使有左右之设盖寄之以古方伯之任而若将为周公召公之分治者亦可谓重矣今布政之职于六官无所不统而司徒司空之务为先右布政于左布政之职无所不问而司马之清理为专若两手然故曰左右左右手具而人之一身理矣左右布政协工而一省理矣积一省之理而天下理矣其重有如此者大抵士君子贵于行道而转迁之次实关气运诸司之为理则有大体存焉左右协恭体孰有大于是者而南泉固优为之自此以理天下可矣今之山东即古齐鲁之郊而周公太公之所为治孔子孟氏之教出焉兹将举周官之法度以行孔孟之仁义而有合于国家之治体非吾南泉尚谁望哉吾故不为南泉得是官而且谓是官得南泉也况山东密迩帝都据有海岱之雄北尽辽阳其物产丰硕故其人富饶其土地广衍故其人勇悍多知谋其险塞阻山带谷故其人易动而好为冦盗诘兵请戎之务视他省为尤急故曰山东之理乱天下理乱之候也其关系有如此者以南泉之才为之又当为诸省冠必矣此或当宁用人之深意而亦诸公寅协之忠告也深识南泉最早而知南泉最深于是乎有言会代者顺斋林公至乃请邮致之
　　送中书舍人潘君致仕序
　　正徳十三年秋八月国子监监丞臣潘援上言臣援久司教事出入内外承国宠灵得表观天下之英才有年矣顾禀赋素薄疾疢荐臻愿乞骸骨归上下其事吏部吏部稽援成迹屡最议援抱冲退之节宜当奖拔之科傥俯从其请即有故事超转官阶以风示天下国子监风化之源而丞故重职也合处以文翰之地致其事覆奏上上是之擢中书舍人以去深自翰林出教国子与知其事时方求贤才与图共理欲留之而势有所不及也丞既罢束书数箧至不能归深目睹其事时方寒沍留以俟春欲助之而力有所不能也明年二月朔成行诸尝与僚者咸作诗送之而请序于深援字匡善处之景宁人故鹤琴太守公之从子今太常少卿南屏先生之族弟前祭酒侍郎王瓯滨先生之同年友也深闻匡善贤久矣求其人而不得见得见矣而不获与之处处矣而不得久以尽其平生之所相与愿为者以为快若相避就然深于匡善其何以为情而又何说之能为哉虽然动静者天之时也险易者地之理也劳逸者人之事也出处者事之为也仕止者君子之道也匡善兹将驭动以静在险即易舍劳就逸既出而处壮而仕老而止仕以行道止以遂志久速消息一与道俱又焉往而不得哉身进而志屈迹远而径捷言合而行违者不亦甚弊弊矣乎视匡善何如也深又闻景宁佳山水有浮丘仙之遗迹潘师正之隐居清泉乔松灵芝菖蒲茯苓琥珀仙草名药之产足以引年而已疾者无算匡善采饵之馀旧疴尽脱游逍遥之谷坐留鹤之亭咏诸父招鹤之词续瓯滨留鹤之赋北望南屏从容台阁之峻以为门祚之荣三复埙箎之雅寄怀思于风云霄汉之表时时峩冠博带侈天子超擢之恩归来之赐感宰辅知遇之殊念同时僚友之乐览赠送之言或有门人弟子远致起居之敬而考徳问业邦人晩生者彬彬乎门墙之下则匡善于世轻重又何如也深多病早衰未能归而叙匡善之归也若是以为诸君引





　　俨山集卷三十八
<集部,别集类,明洪武至崇祯,俨山集>



　　钦定四库全书
　　俨山集卷三十九
　　明　陆深　撰
　　序三
　　送马都谏参政陜西序
　　璞冈先生之参政陜西自刑科都给事中出也谏垣诸君子既喜其才将试于一省而又惜其人不可一日不在朝廷之上也相率属赠言于深聂君子安若以深为知璞冈者深与璞冈同在班行过从之日不数数谓之深知或未能也璞冈往岁令武进美政以数十布在人耳目深家去武进三百里而近谓之不知亦不可也惟今天子在位仁孝雍睦之治比隆唐虞而大小任使皆断自渊衷暨于明作之功中外一体若鉴之照物也比者襄藩有争袭之衅当事者咸以分辨为难久而未决上命璞冈以给事中往至则剸裁若破竹中外帖然上特器之历转副长凡大议拟大参驳务持大体士论翕然以为当代之名贤也顾今日仕版分中外而有亲疏故亲民莫如令亲天子者莫如谏官夫令谓其能善于下也谏官谓其能善于上也既善于令又善于谏官则天下职任皆其优为也而岂以中外论哉璞冈自此将拾级而升矣虽然陜西古关中也今藩省惟陜西为重何则九边要害其六在焉六边之经费兵戎为大天下之势不得不以陜西为重也藩司职总钱榖一涉边事则费出尤大天下之藩司不得不以陜西为重也藩司之官参政而上惟有布政而布政特总大纲若夫画守分行备尝险剧参政事也况今日擘画之在西北者乎诸藩之参政又不得不以陜西为重也天子用璞冈之意固有在矣深闻陜西迩年以来数被敌患而灾荒相继夫敌人之情难于意计使得志而去则所伤寔多使失利而还则报复伊始区区一省之民日夜堤防不获生息而旱蝗又乘之农工芜废奈之何其不寒且困也此藩司之责而在一方者参政独任之将欲节民力与则边饷何需将欲裕边计乎则民膏日削二者璞冈宜有以处之矣国家治安日久西北之事凡几变矣抚绥创痍洗剔蠧弊以复还祖宗之旧则今日之陜西又不得不恃璞冈以为重也璞冈素以天下为任而才识足以办之是行也其有以副明天子之任使必矣他日入为卿辅以其善关中者善廊庙犹之善武进者善谏垣中外皆璞冈之相业也此亦诸君子愿望之意遂书为赠
　　光禄卿洪洋赵公让荫序
　　今上皇帝以大孝至仁统天下十有八载矣乃二月吉建位储宫沛恩宇内凡廷臣三品以上得荫一子于时光禄寺卿洪洋赵公信臣上言臣廷瑞年四十有八尚未有子无以仰承恩诏恐孤陛下盛典臣有弟廷璋年及强仕幼习经书况臣母所钟爱愿以恩荫让事下吏部天官卿以为贤乃覆之曰光禄卿移荫不私其子而成其弟乃推恩之至情寔友于之笃爱事关风化于例有据亟上其事上特可之于是信臣入廷谢而廷璋入胄监以需用一时士大夫皆多信臣之善让而侈圣恩之广被也同官少卿东玉高公辈谓深宜序其事以传深惟父子兄弟其道一而已矣自吾身视之一气也自祖宗视之一人也自天下视之一家也顾其分有万殊而仁人孝子之所愿欲与圣君贤相之所经纶者有遂有不遂有得有不得则存乎其遇尔今公之让弟一请而得焉抑可谓遇矣是故于君臣有体悉之仁于父子有继承之道于兄弟有逊让之风盖一举而众善兼之可不谓希阔之遇也乎且自古治平之极必有美让之徳风被天下以为万世准则然恒自近臣始自古君臣之间必有孚感之意相为流通以示彝伦法程然恒自大臣始今公身为大臣而执事常左右天子意气之孚感徳化之流通其所以凝集而启悟者独兹让弟一事然哉天下之所属望于公者宜如何也公宏材硕学抱经纶之器今上龙飞首擢甲科入读中秘书文章徳誉崇重一时既居谏垣凡三迁而为都给事其在刑科屡进谠议蹇谔之风播于华夏上特倚重有超擢之命遂迁通政清理内黄再正太仆之位召为光禄益见亲密由是天下之望翕然归公名位勲烈自此而愈进矣其进愈高其让愈多必能济济相让于朝以嫓隆唐虞之化于我皇上中兴仁孝之业劝万世而光四表者又将自一家始是可以传矣因书为序
　　海潮集序
　　古今言潮者始于王充而备于卢肇予生长海上谛观潮汐孰主张之及闻诸乡父老言潮起于南汇嘴始若涌突旋分两派南派南涨入钱塘江北派北涨入杨子江南汇嘴者海之一曲也在邑东南百里而近比读海盐志志云海潮东北自金山而来西南至浙江名上潭自浙江回历海宁茶湾至澉浦为下潭金山在海中属华亭在南汇之东北又云葫芦山澉浦镇东南六里海上出没潮中如葫芦云澉浦属海盐在金山之西南予尝过其地盖潮源云因检古今论潮者类为集以存异同之辨庚子夏四月望
　　道南三书序
　　论语皆孔门弟子所记其篇次并有意义孟子之书七篇或者以为出于万章公孙丑之徒秦汉而下士争以著书名家而兹义鲜矣至宋儒者以讲学为事诸家门人各有语录据所见闻而深浅具矣可以考论故尝与成书俱存而互传也子朱子作大学章句断然以经文为曽子所述其传文则曾子之意而门人记之也学者信之无疑深来佐延平始至问郡之故杨先生文靖公时罗先生文质公从彦李先生文靖公侗皆延产也遍访其遗文卒业焉因次录之为一编总之曰道南三书既以附于及门者之为幸而又以局于闻见者之为惧也并求正于世之君子
　　送左长史胡君世杰序
　　有谈者以仕宦不出国门为乐从容侍从之优裕密迩冕旒之清光信乐矣然而乡国桑梓登堂上冢之念岁时有不能以释然疑此特为都人士言之也有谈者以足迹不出里门为高无奔走负荷之劳有宗族昆弟之乐信高矣然而救时行道显扬振大之业有不能以坐致疑特为山林枯槁者言之也夫人不能恝然于当世而又欲自便于闾里惟典乡郡者两遂之然非今日之制也若胡君世杰非所谓古今希阔之遇者乎世杰本庐陵之族有戎籍于桂林遂举广西之乡试故今为桂林人宗族坟墓在焉自丙辰以来教安乡转上虞擢国子救时行道出而任负荷奔走之劳者廿馀年矣中遭家难三弟连折烝尝丘垅之私未尝一日不往来于桂林也乃今正徳戊寅秋靖江府左长史阙吏部以世杰名荐上可之于是自国子学正列大夫之阶当辅相之任下天子侍从一等而冕旒之光日周旋于殿庭咫尺之间视古之典乡郡其荣光尊重者且数十倍而比于昔人衣锦之荣者不啻过之而又以遂夫显扬振大之举以遂吾睦族裕后之仁所谓乐且高者兼而有之岂非希阔之遇哉虽然余愿有告焉我朝广建宗藩实藉以为奠安巩固之具而天潢玉牒之英其崇徳进学实于辅相焉赖之而世杰其首选也惟靖江奠在南服我圣祖亲建之邦而于今日所谓故国也乐善好贤亦有东平之遗辙而礼乐修举则河间之贤未远也世杰宜以是为期正谊明道董仲舒之相江都也忠义慷慨则贾太傅之于梁可法也世杰宜以是自待余于世杰有寮采之谊故既羡其私荣而继之以公义者亦职也诸君子赠送之言具诸左方
　　古诗对聨序
　　禹贡三江故道惟娄与松可寻而松江入海处亦已再易今吾邑后一水名吴松江自西南来入黄浦合流赴海海口置戍亦名吴松江曰江湾曰旧江者故在惟东江无复考证书传称东南流者为东江今震泽东南流者自嘉兴经长泖由府治而东北折则为黄浦虽其移易稍有不同而黄浦决知其为东江故道无疑余家自先曽祖竹居府君卜居于黄浦东涯已百馀年而子孙蕃衍内外族人已及千指余近买田顷馀于江上作楼六楹正当松东二江之合流被以蒹葭带以杨柳隔峯楼阁一望如画楼外有土冈数里隐若城郭宛转有情树宜木绵因名之曰木绵坂期以男耕女织于此焉老暇日倚䦨极目风月无边乃取古人诗句有默契焉者书之壁间每一登临辄击节歌之以代赋焉
　　诗凖序
　　夫诗以三百篇为经三百篇四言诗之祖也前乎三百篇有逸出焉后乎三百篇有嗣响焉犹诗也予每欲因经采录以为诗学之凖则顾寡陋未能也嘉靖乙未入蜀明年夏始得蚕丛国诗一篇继又获见石鼓诗全文十篇乃编为三卷各著所由于每篇之下而诗之源委流别亦略可识云凡若干篇总之曰诗凖夫民之有心天下古今之所同也感而为情则不能以不异故诗也者縁情而有声者也声比律而成乐乐足以感物而圣人录之于经故诗可经也而经非尽于诗也故曰诗之祖也乃彚而序之以俟君子
　　玉舜编序
　　尧舜皆古圣人也圣至于尧舜极矣槿微物也而袭上圣之号奚取焉夫人性善也充其善则至于为圣人其不为善也则至于草木而朽腐此美恶同辞春秋之旨也二三子识之曰然则玉之义何居不曰白乎涅而不缁不曰坚乎磨而不磷此孔子之事也夫人无坚白之操则至于违已而害性者众矣敢不慎与二三子曰敬闻命矣虽然玉成也舜圣人之变者也孔子圣人之穷者也舜处其变孔子处其穷圣人且弗能违之矣语曰庸玉汝于成此之谓也于是聨次为玉华之什而以诸和篇附焉二三子请书为序
　　遥寿萱堂诗序
　　予获交天下士乐观今世文武之盛往往高才雄略多出于西北意山川之灵使然稍起涉行长河大岳之间磅礴孕诞者不皆尽是又意高才雄略之士必有训成之绩使然昨厕晋臬与今都指挥佥事孙公同僚也公魁梧磊落诚西北之良哉予昔待罪史官时武宗皇帝巡游西北诸边以耀兵同朝诸公苦谏留之不可得及闻分守居庸关有将官者固锁南口驾扼不得行意甚壮之讵知即公耶乃相与甚驩予既不合去晋今岁奉旨至晋伏辜留系僧庐公以故旧日来视予益驩都阃马公朝卿又长才也忽与偕至再拜以请曰玺少孤赖母刘抚教有立家本北边守居庸时得朝夕奉左右既奉敕守雁门奉母至雁门养已而思归奉归居庸既又佥书都司山西奉母至山西养已又欲归玺跪请且泣曰子在晋母在晋母养未极子心乃安母曰人老思乡耳汝勿复言玺因入贺遂奉以归今一载矣瞻驰千里玺宁无悲乎母今年八十有一九月八日实维初度之辰敬捧一觞东望致祝玺之意宁尽于此乎辱诸公有遥寿萱堂之作聨而为什愿先生序之予闻之曰孙公之忠此母之教也然则高才雄略之士岂西北山川之所能独擅哉予之疑始释然而又以未及登堂拜母为歉也夫移孝为忠母以子贵此古今之通例也虽然忠臣由于孝子孝子而不进于忠臣者有之矣是母必有是子举子而不肖其母者有之矣今刘夫人有都阃为之子都阃有夫人为之母则忠臣孝子慈母名士萃于一门锺和兆祥忘年爱日夫人之寿宁有既乎都阃忠勇名世必有平定廓清之功建大将旗鼓勒名燕然提兵瀚海金书铁劵山河带砺之盟夫人视之万里犹咫尺也而又何但以山东西为遥哉聊书以引群玉




　　俨山集卷三十九



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十
　　明　陆深　撰
　　序四
　　北潭稿序
　　礼部尚书赠少保谥文毅傅公北潭先生遗文一帙嗣子今礼部主事棨入梓以传主事君谓深宜序深乙丑礼闱公所举士也愧无能报公之知久而未有以复虽然公之文何赖于深此主事君之志也奚敢辞惟我皇朝一代之文自太师杨文贞公士奇寔始成家一洗前人风沙浮靡之习而以明润简洁为体以通达政务为尚以纪事辅经为贤时若王文端公行俭梁洗马用行辈式相羽翼至刘文安公主静崛兴又济之以该洽然莫盛于成化弘治之间盖自英宗复辟励精治功一代之典章纪纲粲然修举一二儒硕若李文达公原徳岳文肃公季方复以经纶辅之故天下大治四裔向化年榖屡登一时士大夫得以优游毕力于艺文之场若李文正公宾之吴文定公原博王文恪公济之并在翰林把握文柄淳厐敦厚之气尽还而纎丽奇怪之作无有也公举成化丁未进士弘治间列职坊院寔由三公之门而一时同馆以气节相激昻者罗文肃公景明其人也是其师友渊源之地已为夐异而涵养之深造诣之密公所自得者尤多故其文章皆温雅典则如铏金璞玉不见追琢刻画之工而光彩可掬斯稿所存岂惟家传尔已又尝闻公言文章政事本出于一文章之可施行者即谓之政事政事之有条理者即谓之文章盖公之志必欲举一世于礼乐仁义之中而不屑屑于语言文字之末视韩退之欧阳永叔辈弗论也正徳初公佐吏部再迁大宗伯当朝正色有壁立万仞之风每临事謇谔如正法王之号夺番僧之田阻监枪之谋论兵老之弊皆有大功于宗社而身始不安于朝廷矣既归北潭登临咏歌超然形迹之外而天下之望日归焉盖公之隐见进退所谓华国而经世者焕然可述文章之大孰过于是深故论次之以为序
　　送伦编修彦式归娶序
　　伦君彦式以礼闱第一人天子亲䇿之以进士第二人赐及第既又出馆阁近臣为之师俾积学中秘期大用焉时彦式甫冠年未受室以故事请归行亲迎礼上若曰礼成亟来彦式入廷谢廷辞既卜行冬官何先生汝璧彦式师也请为彦式赠于深方是时天下之慕彦式者众矣学者师其文士大夫重其世宰辅爱其才同列薫其徳闾里荣其光也惟昔先谕徳公以状元及第雅负重望为史官之长时予入院踵其后辱知爱焉丁丑礼闱与有职事尝旁从读首选者红卷击节鼔掌谓天下才也私为朝廷得人贺及拆晓主者宣名以训也因忆癸酉秋北上与冬官先生聨舟日获晤语间称其乡士之佳曰伦以谅以训兄弟也则又谕徳公子余故耳熟焉已而广东之乡书至书首者以谅也予既重冬官之精鉴及是按籍勘磨又知为彦式则余之欣喜慕艳出于常情而欲为之助者亦众矣虽然余何以加于彦式哉惟我朝设科目以罗网海宇之士名公硕辅虽相继起而一家之中父子兄弟并以魁元策名当世如南海之伦氏前乎未之有也今天下称之曰三伦昔宋苏明允先生与其二子子瞻子由自西蜀来一旦名动京师子瞻子由俱出欧阳文忠公之门天下称之曰三苏程太中先生与其二子伯淳正叔自洛宦游于湖湘识濓溪周先生于邂逅俾二子受学焉遂成大儒天下称之曰三程夫三苏氏三程氏之兴当有宋极盛之世是故论者以为匪止系一家而已我祖宗列圣格天之功敷文之化百六十年于兹盛极矣而三伦际兴岂非国祚之光与天下之光哉后世将以配三苏氏三程氏佥谓曰宜虽然明允晩起布衣已非谕徳公之比至苏氏之学君子亦有遗憾焉记曰拟人必于其伦其三程氏乎程氏之学得圣人之全而上继孟氏以承孔子周公文武禹汤尧舜之统其功万世永赖今岭南先辈身居辅相以推极程氏之功用退而讲明程氏之学以淑后进者各有伟人自程氏后其道于今日谓之大行可矣而况彦式承家学当嘉运负高资尚其益进于此学哉汝璧曰吾志也遂书为序
　　寿王母赵太夫人七十序
　　浙水之东姚江之上有寿母曰赵太夫人先南京吏部尚书龙山先生王公之配新建伯兵部尚书守仁之继母今乡进士守文之母也行太常寺卿兼翰林学士陆深于龙山公为乡试座主亦尝从阳明游而守文则督学时所校士视太夫人犹母也太夫人进封一品今年寿七十守文自京闱取捷名在魁选春试毕归及六月十六日初度之辰谋捧觞而问夀于深深忆往岁癸已之春持宪东巡拜太夫人于绍兴之里第时太夫人出坐中堂冠服雅靘肃然语家门三数事徐牵守文而嘱之曰是儿或可教以毋忘先尚书之徳则又愀然曰守仁遗孤幼老眼在望门戸事傥可经理以无忘新建伯之功深唯唯乃退自后寝步履康和神情安裕有深思长虑之风有凝和兆祥之气深再拜堂下跂而俟其逾阈出而叹曰此天下之贤母也亦天下之寿母也是时蔡提学佥宪宗兖汪提学应轸郑大行寅时尚为贡士与徐贡士建俱以宗亲侍郡守县令军卫黉校之士皆从旁观如堵一时感动摵摵有声非太夫人之贤而能若是乎初尚书公例当䕃子时守文有庶兄守俭太夫人亟推与之曰恩当自长受坐是守文居乡校者数年不与荐名晚乃从太学得列天子畿内之英为翰林先生之高第弟子使天下拭目而睹之曰是状元冢宰之子而会魁勲臣之弟不又将继踵而起矣乎一时京师亦复感动有声非太夫人之贤而能若是乎阃徳懿范见于吕宗伯邹太史姚学士之所叙述皆可咏歌又有他人之所不及知者尚众然即此二事亦可以为太夫人寿矣今守文归即深之辞以为祝太夫人闻之其有不乐乎乐则寿不可量矣深又闻之贤于一乡者必享一乡之福贤于一方者必享一方之福贤于天下者必享天下之福今天下之广不知如太夫人者有几人乎有之足以享天下之福矣夫享福莫大乎得寿使太夫人得寿盖天下是享以天下而守文之心可慰也守文行矣书以为
　　夏翁并寿诗序
　　郡教徐先生言于东海陆深曰丙家苕溪之上故有形胜壮游四方乃即大江之阳而爱焉水自嶓冢山自嵩高者适会于六合沃土朴俗尤所赏恋耆士夏翁长者也又聨之为婚姻故遂家于六合夏翁与其配某孺人并年七十今辛卯之岁十月某日为初度愿先生一言以长六合之风且以表丙卜居之志予敬诺焉予昨调官晋阳寻即奉诏南还半岁之间两经六合南面长江如白龙委蛇隔岸青山交㦸若画枕以园田带以冈阜桥梁衢路公府民庐咸秩秩整比而又挟之以济通利用厚生故其人熙熙无巧凿狡狯之习意必有钜夫伟公出其间以当山川之秀亦或有高人韵士隐约混同以薫陶斯人不然则寿考淳愿之人可访也恨乏知旧为之物色是时徐先生方丞太学守官京师遂无从闻问蓐食去来意未尝不眷眷兹土也徐先生所厚夏翁者岂其人耶徐先生曰翁号虚庵朴茂敦素居家孝友与人忠信尤好施予尝修家谱以聨属族人尝捐金市地以开广学宫尝出百金以修葺县治尝供粥药以拯济饥病又尝埋胔掩骼凡若干千县大夫高其行举为乡饮宾者廿馀年今精力清明须眉森秀夫妇之间嫓美俪徳予击节曰翁固其人哉予览古记桃源武陵以为神仙所宅丰沛之间有朱陈村嫁娶不出其地传数百年以为世外异境若将趋焉自今观之武陵不过谿山明丽当时人避虐政相率以往久之长育子孙非必真有冲举羽翰之事而朱陈婚姻止于二姓必皆朴野未知礼义文物之泽有如翁者生长太平之世名山大川不出人间足以适体而乐志夫妇父子之伦蔼然天和硕士𤍞然文明道谊之交际方且葆和含真骎骎上寿使真有神仙殆将过之矣庸非圣世之一瑞哉予与翁同乡愧未识翁而徴于徐先生者已若是固不必登堂三祝而后为之寿也世当有善颂者播为声诗以传之永永彼桃源朱陈图画又安足道也遂序其事以张六合
　　送姚君谦夫赴象山丞序
　　今所谓亲民之官者惟守与令而令为尤亲令而下有丞而丞为尤亲大抵官资渐卑则其去民渐近去民渐近则其与民渐亲势也与民渐亲则其泽民渐易亦势也丞胡可少哉今之守非积数迁不至而令与丞多出于筮仕今之令十七起甲科故常彊锐俊杰今之丞十八起胄子率衰晚迟顿之人尔是故今之令往往树特达奇伟之政而丞有能配之者求其十一且不可得何也将自画于衰晚迟顿苟以具位而已故上之人以是待之下之人亦以是忽之虽有可致之势而特达奇伟之政每在此而不在彼与信然兹岂国家官人之意与君子自待之方乎吾邑姚君谦夫少颕敏以旧家子选入邑校寻以资补胄子今上天官得丞象山县其年方壮志方励视其外扣其中岂所谓画于衰晚迟顿者哉按象山古越地僻在海曲其民俭朴尚气节号称易治其令即余之同年马君懋闻所谓彊锐俊杰者耶其守诸侯弘望则乡前辈也谦夫将有所遇矣而特达奇伟之政起矣于其行也序以送之
　　送沈子龙别驾之任汝宁序
　　国家进士之途阔矣惟科目为正途士大夫仕进之途亦阔矣惟州郡为政本若夫出自正途而道行于州郡以基政而崇化此当今之所以为荣贵而士大夫所履之亨衢也由是以登藩臬跻公卿进而为名臣贤辅又进而与古之名臣贤辅同传焉皆可也惟有慕外之心者借此以为膏润之地而失其职惟有非分之望者视此以为卑琐之累而不安于其职是二者皆非也可庵沈君字子龙去岁以通判原职谒选于吏部今年夏始得补汝宁旅食京华寂焉自守无一毫非分之望兹岂肯视汝宁为膏润之地耶子龙与予同县称旧家世业医儒其祖若父皆与余通家故子龙亦视予为不薄尝与子龙论吾乡风俗之概衣食饶洽人尚艺文居民得以耕织自足而僻处海隅无通都奇丽之习盖淳如也近年文风尤盛家诗书而戸笔墨秀民贤子弟起取高科当显任者亦可与天下争衡矣独于所谓名臣贤辅者二百年来未之或见能不于子龙之汝宁有望乎哉子龙尚不以卑琐为略可也汝宁今之中原即古淮蔡汝颍之地其民果敢强毅可率之以尊君亲上之风吾知子龙必能视汝宁之民如子弟而汝宁之民亦将爱戴子龙如父母矣如此则名臣贤辅之功业又岂在势位间耶聊于是行乎卜之也子龙举癸酉乡荐屡试春闱乃就教职秩满迁南京国子学正又秩满始判处州既而以读礼归所至纡徐人咸惜之而子龙不以介意也兹当捧部符而去吾乡之仕于朝者咸赋诗为赠予知子龙早且深是故望之最厚因以为序












　　俨山集卷四十



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十一
　　明　陆深　撰
　　序五
　　古庵文集序
　　古庵文集凡二十二卷自第一卷至十四卷文若诗在焉自十五卷至终卷奏疏及公移在焉咸次第可诵法云华亭古庵先生张公之所著其嗣子文贵之所手书以刻焉者也公讳诰字汝钦成化丙戌进士自翰林庶吉士授监察御史历任都察院右副都御史巡抚云南致仕而还盖以文章饰吏事者四十馀年是集可考已深忆少谒郡前辈若大司马庄简张公及公与宪副定庵曹公皆博大长者和厚岂弟言行风裁蔚然有章而三公者又志孚而声相和也深既有当世之交每叹以为非后辈所及正徳辛未再入翰林公送之行执手谆谆道玉堂旧事与为文章法若不忍休者暨与滇南士大夫游问滇之抚臣必称三原王公及公而公之抚滇也寔出王公所荐至论金汁河之利则又三原公之所无者又忆往岁卒业南雍时适兰谿章公枫山先生为祭酒每称丙戌人材之盛若一峯罗公未轩黄公定山庄公而公复出是科与相项背则公之所为渊源者固有自哉其名世无疑是集也浑厚简雅一洗艰深钩棘之风明习国体不事空言信乎体用具而质文均益叹以为非后辈所能及也其传世无疑若夫词翰并丽桥梓相辉家学之传又于是在异日足备郡故深郡人也重论其世而序之
　　重刻家语序〈代郭通判允礼作〉
　　今袭封衍圣公成庵先生自阙里寓书云间以家语见属允礼故阙里外孙也不敢辞于时适有家礼之役以其馀工成之而完好可读云惟我宣圣素王无土道徳之奥布在方册若是书所载盖亦不少矣史记世家以此为相定公十二年以后事也或曰此非孔氏之旧意者庭闱绪言相传于其贤子孙者序次成之故名家语以别于论语云尔厥后魏之王肃果得此本于孔氏二十四世孙猛家遂以行世至宋大儒朱子复以为是当时书过孔丛子远矣或又曰论语及礼记诸篇皆从此出然则有志圣人而从得其心迹者不于此求之将奚从哉况于心亲迹近有如允礼者哉乃若成庵之贤光于家乘愧允礼文学不及王肃徒以叨属葭莩之末系蚤承父兄之夙学于此书窃有意焉又况遭逢皇明全盛之朝圣道尊崇之世视彼王肃托身衰魏则大有过焉者允礼将托是书以不朽也故为具论所由来者如此愿与天下学士共之他日归阙里当以此刻与续刻家礼板置诸奎文阁中成庵先生以为何如也
　　诗微序
　　深承父师之训以诗经发科自少诵习中岁业举如制反复讽咏之馀各有所疑辄用札记迨通籍禁林获交英俊间于僚友间稍出一二质之颇有合焉而亦未敢遽以为是也念今六十年矣虽于经术之大终身难闻而一得之愚不忍自弃聊复稿存将以示子孙题曰诗微其章句篇什多仍乎旧是编也盖欲折衷传序兼采众长以明诗人之旨其疑者存焉其阙者拟焉而因以附见鄙说求为朱子之忠臣而后已呜呼僭妄之罪安所于逃粗令后世知予之苦心岂所谓皓首一经者耶
　　张文水六十寿序
　　海邑之南文水在焉邑以水利也水自西南来者汇为孙湾诘曲纡回涣然有文故称文水凡言水于海邑者必以文水为胜文水之上居落在焉其人多务本朴茂力耕勤织竹林鱼池望之蔚然淳里也而张氏独以诗书为业代有文人凡论世于文水者必以张氏为旧而张氏之能文章修行谊者又必以宗之君为贤故宗之得号文水人称之曰文水先生文水先生屡以文上乡贡自邑校升之太学文益有声乡党之士宗其文者翕然敬且爱焉今年辛卯八月廿九日为六十初度士友相率捧觞致祝李君百朋以祝辞为托深不敏颇忆少时与文水同学为文章金舂玉应争相濯摩期以名世而诸提学使臣与当道之能权衡者每加课试必以文水为首延誉峻奖而文水意未尝自足也今去之三四十年文水之文未获少露一二于四方且暗然自持或者将负此以老耶而文水意亦未尝不自足也予窃感焉缙绅大人皆曰是乌足以论宗之哉夫君子达生至人立命斯道全乎我而无意于世然后不为世所累而世恒赖之是故表万物而独全出处时也隐显遇也迟蚤数也有如此水好风过之萦为沦漪怒且嗥焉舞为波涛方其安流一注千里乃若滔天浴日之奇生物泽世之功固在也而水亦何意焉此文水之志也自兹天休与年俱进屹然斯文之领袖以与此水无穷方今天子急于求贤不遗岩穴况宗之名在天官品题有待一旦出潜变豹使国家得老成文物之用且当为世快睹而文水亦岂宜遽以此自足哉人亦有言其华茂密者其果硕源汇深长者其流沛朝荣之木无坚田间之渠易涸固物理哉予闻之曰是足以为文水祝遂书为序
　　古文会编后序
　　汉氏以来名能文者不过是数子众爱而喜为之传者不过是数篇是编也出于今监察御史黄君希武成之者吾松守陈侯民望也黄君来视学南畿以斯文为已任期还于古侯适初政协志作兴君子谓是举也赞同文矣深昔与黄君同被上命入读中秘书时以文章为职业得纵观前代之文而扬榷之谓文莫盛于西京而极弊于江左江左今江南诸郡是也黄君将有意于兹土耶然去之千数百年风声再变已非昔矣振而起之岂亦有待也哉夫文者质之馀也犹本之有华也古之人质厚重而本盛大是故其言必文而必传夫质可变也本可培也力变其质以丰培其本其何古之难复议者曰古今时也文寔随之古之文不可还也深窃惑焉夫时以气化文由道同道茍同矣胡时之随且古之人何限也而以文传者仅仅固有时不能为者矣其能之者系其学也士知所以学士大夫有师长之道者知所以倡亦何为而不成呜呼独文也哉虽然倡而后有学焉此今日刻书之旨而贤监司良守牧之体也工既讫谓深寔郡士宜有言于简末深少喜学文今稍知本意甚悔焉迺于是编览孔明之二表读伯淳之四箴庶几见所谓大成者耶愿与乡郡士共勉焉
　　赠指挥使李君授职还铁岭卫序
　　辽东铁岭卫指挥同知李君泾其先朝鲜秃鲁江人高祖鹰你洪武中来归授总旗遂家铁岭焉曾祖英以战功授副千戸祖文彬父春美嗣正徳初南北盗起春美从征战滕县战冠县战狼山复往战饶源洞皆有功陞指挥使及归征北敌克复应州以战功再赐织金衣独兵部核南北首功少合格乃鑴级为指挥佥事嘉靖初春美因开原松山堡领哨有功复陞指挥同知推守叆阳以老罢泾当嗣职之京兵部以案牍经火春美战功无稽止请以正千戸授泾泾上疏辨父功次既白乃得复授指挥同知将归铁岭过余告曰三代以后仕者分文武为两途介胄之士以武勇力战而得官朝廷因其舍生为国有捍难卫民之功故爵禄职位延及子孙以此报功而为臣子劝奈何有司不能体朝廷之意动欲裁制武职以为为国家袪冗食殊失古人以爵禄劝激之意况吏胥深文巧诋而官之失得在其掌握此冯唐所以慷慨而论魏尚也且余祖自外国来归苟世次功劳少有不明则受抑多矣是故必得大人君子之笔而记之则李氏之子孙世世有所凭矣予曰不然夫武勇之臣为国家干城爵禄得之智勇智勇而不出于忘身徇国之忠亦非也君之居于边鄙也小则能为国家出奇以制敌之侵轶大则立功建绩使北敌深惮而不敢近塞则忘身徇国之忠著矣纵有媒孽其细故者岂待君之自辨哉亦必有如冯唐之论彰彰于世也且君以迹远为惧独不观汉唐之史乎昔者金秺侯日䃅以休屠之裔而武帝有托孤之命至于七叶垂貂虽霍子孟有所不及李临淮光弼以阿跌之族而肃宗有王爵之封至于智勇武略且居郭汾阳之右二公皆弃戎即华不恃门阀徒以忠顺自致其身耳君尚勉之哉君尚勉之哉
　　陶节斋伤寒书序
　　监察御史玉洲陆公按蜀之明年百度贞肃于是博求艺文以惠来学顾有取于陶节斋伤寒之书乃节缩廪食命知成都府邵子经济刻之而谓深宜序昔人以良医方良相二者果若是班乎盖为生意论也良医生人良相生人人广狭之势殊尔存主则一也医胡可少哉虽然生意之阏遏邪气盭之故邪气之在天地间为奸为蠧为弊端其中于人也为百病惟伤寒杀人为最速惟积弊害治为最深是二者寔相类也故节斋之治伤寒也主于攻邪至谓世无真伤寒斯言一出而前人之论尽废公之奉命也风裁所临俨若神明爬梳剔刊无弊不革而三蜀之生意悉还是二者适相当也深故比而论之以引其端且以告有事于蜀者非徒为医家树赤帜也书凡若干卷
　　拟己卯山西乡试录序〈代作〉
　　我朝三岁取士著为定制行之百有馀年条式品格愈严愈密奉行之者公明正大意视初始如一日也法久而无弊者莫善于是乃今正徳十四年己卯复当其期于今上为五开科而岁星亦一周矣山西布政使司复举行之如制而巡按监察御史某至期寔监临焉亦制也先期分聘司考校某官某某官某各集而提调学校副使马卿所选三府应试之士凡若干人亦集及期任提调者某官某任监试者某官某而某官某相与佐赞于外临期则锁院树棘设帘隔座糊名易书按经彚考限日分场而三试之一如制其法惟旧其事惟新凡阅若干日既竣事掲榜于通衢复梓其文之合式者若干篇人之中式者若干名与诸执事诸条格为试录夫榜以晓近其事略录以传远其体详故宜有序而某以职事序诸首昔人有言长材大器往往出于西北盖以文章许东南也今兹之来履方舆之雄胜固未暇考观其人品而得先从事于所谓文章焉者穷日夜之力因所疑而致志焉口诵目披则藻缋绚烂之所照映和畅沈浑之所宣飏使人起敬而忘食已恨于不能尽录而录之止于是者固当尝一脔而知鼎矣持此以往其于吴蜀岂多让哉然后叹古人名理之未尽也盖自古帝王多起于西北而出于山之西者尤盛惟我圣祖挺生东南奄有西北而混一之文皇作京密迩三晋列圣继承传世八九佑启文明鼓舞感孚之妙先及厚被旋斡化工所谓道徳齐而风俗一车同轨而书同文者正在今日诸士其朂之
　　南山野唱后序
　　舅氏南山先生以厚徳长才从政当其华润之融结勲绩之底成往往溢出一寄之篇翰兼是者可以为难矣还自临安夐得江山之助是时春秋八十馀矣陶物写灵日増月益尤足以验素养之深厚卜来算之绵遐也近时号称诗人者尤所难及间集其诗云南山野唱凡若干首某请而刻焉深少获从先生游得闻春秋谨严之旨然先生为人坦恕毋取于传家刻核之论而独求圣人之心以显达宏正为主也故其诗亦复似之览者可以概矣夫古人之诗务得性情不假雕刻而后工后世藻绘胜而法禁密矣其于古道何如也昔者辅嗣好易其学传之外族人都称通解今先生诗道远过弼易而深则有愧王氏之诸甥也虽然若洪驹父之于黄太史陈履常之于郭大夫亦安敢诿之无从得焉而自弃也哉病少间因记所私于简末以告成事云



　　俨山集卷四十一



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十二
　　明　陆深　撰
　　序六
　　荥阳郑氏族谱序
　　莆田郑君启范重修族谱成视世所有姓氏之书特为详整无失次无阙文义例森然上下三千馀年枝分𣲖别俨若叙昭穆于一堂之上可以言仁孝矣题曰荥阳郑氏之谱莆田荥阳出也按郑本姬姓盖周胄云宣王之弟友封于郑是为桓公诗之风所叙缁衣之郑是也其后散处盖以国氏云按荥阳之郑在唐最显叙于四姓八族之中至不得婚姻馀姓而于是取相才焉故郑氏之相唐者众矣今启范所据以校定是谱者实本于唐书宰相世系之表在宋则夹漈之渔仲号称大儒博雅淹贯颇尝是正焉信乎故家文献之足徴而郑氏之多贤也夫状元宰相世所荣贵传世之器厥维文章是谱咸有焉则所以承之后者宜有道矣启范奋然继诸父而为是也盖有意哉启范志甚古学甚正年力甚富不朽是图有光斯谱非启范谁望哉虽然由启范而上吾不知其几世也将于是乎衷之由启范而下吾不知其几世也将于是乎开之彼富贵显达不足言也功业声华之美其轻重兹谱也果何如哉深不佞卒读其书而叹曰休哉其神明之裔乎备哉其典则之萃乎遐哉其耆旧之家乎懿哉其嗣续之昌乎以神明之裔光有功也典则之萃传将远也耆旧之家蓄必厚也嗣续之昌后则大也皆不可以不序若其世次则自封国之后有过江之𣲖有入闽之𣲖有南湖之𣲖有桃源之𣲖有入城之𣲖城莆城也至于启范桃源之十九世过江之三十九世入城之八世也其诸郡望自荥阳之外有河南之郑有咸阳之郑有京兆之郑有南海之郑有北海之郑有丹阳之郑有东阳之郑有泰山之郑有晋安之郑其诸闽聚自莆田之外有兴化之郑有仙游之郑其在莆田者则故坵前埭后埭上埭刘桥枫岭桃源其在兴化者则洋头后虺井门上下龟上下溪大田竹演永泰其在仙游者则巩桥白湖盘石柘山埔兜赤湖乌石郑塘北郑市西郑双峯郑县市郑浔阳郑溪东溪西郑咸祖三公云三公者露庄淑也故曰闽无二郑其所由来者远矣深偶记唐乾宁中司空表圣作荥阳族系记文甚尔雅该洽又宋绍兴中临海尉郑𤫙作临安谱序与渔仲文相出入又记魏少府大匠郑浑生晋荆州刺史崇崇生遹遹生扶风太守随随生赵侍中略略六子翳豁〈阙〉静悦楚豁字君明燕太子少传封济南公豁生温温四子涛𣋓简恬涛居陇西后魏建威将军封南阳公为北祖简为南祖恬为中祖三祖者世次当过江之先后与又泰和有澄江之郑越有浦江之郑皆云出荥阳是书之所未见也因附于此并录二文以贻启范谨序
　　送曹博士先生赴福宁州序
　　余友曹君茂勲之教福宁也问道于余余昔南使渡涛江溯严濑抵三衢之交南望万山之间邑曰江山群旅之人裹粮趋焉曰道此以入闽也又西经草萍下常山汎广信之谿东望万山之间邑曰铅山群旅之人裹粮趋焉曰道此以入闽也客有告茂勲者曰彼由江山则远彼由铅山则险孰若趋永康登冯公赤城之岭扬舲永嘉之江以济则捷茂勲疑焉曰是将何途之从余起而告之曰福宁于闽壮州也茂勲期至于福宁已矣夫茍期至于福宁则兹三者皆道也舍三道而望福宁者无是也里之远近行之安险达之迂捷者遇也是岂独行道然哉其于仕道也亦若是已矣今天下士大夫诵法先王之道以待用者道亦有三自郡邑升者谓之贡自畿藩升者谓之举自省部升者谓之进士然其所程试者未必不同也事有难易官有崇卑职有广狭者遇也方其遇也错然交于吾前因所遇而自致焉可也局于所遇者非也孔子曰殊途而同归茂勲其行哉膏车秣马以至于福宁而已矣树德以为训因事而有成天下后世之人将指而目之曰此福宁曹先生茂勲也则所遇者殷矣余与茂勲共学者馀二十年相知最深其为人高爽尚气节其学渊深弘懿其治经多所自得其歌诗有骚选之感激悲壮其文章驰骤于韩欧之堂奥往往能以晋唐之书法溢为杂画又能为墨竹可方轨近世之王舍人夏奉常盖其才无所不宜然十黜于京闱今正德丙子始应郡邑例贡之天子两试之咸优授以今职余不能无感于其所遇也因书为赠
　　草堂遗稿序
　　广南太守顾草堂先生诗一帙其孙定芳授深读之既乃编次为一卷而叙之曰先生宦辙所至皆在万里外有长城龙沙栈道滇池巨丽之观又屡捧檄抚谕诸畨车里盂养穷荒羁縻之地皆身所经历中岁归田有林塘亭馆之胜其诗宜工土官板雅氏者兄弟争长杀人连岁不休属先生勘契其事至作两诗示之立觧此亦可以风矣先生少以经济自负奋欲有为故常不鄙僻远期得行之而仕仅至守守又不久故得自肆于篇章甚富深幼尝记其口诵如虽忧地险难为客且喜官闲好读书竹林斜日听啼鸟苔迳东风数落花吸残金露难消渴种得荷钱不济贫等作今集亡之盖多散失其存者止此而此亦足以传矣深方欲辑录郡中诸前軰诗自为一编以致景仰之意愧寡陋未就如先生之诗亦胡可少哉先生名英字孟育别号南溪草堂卒之明年始为集集名仍之著志也
　　望金焦倡和诗序
　　今上皇帝兴自江汉川后效灵无波涛之警改元之明年侍御史王子升先生自南台奉玺书巡江上下东暨于海十百州郡环数千里之地倚以金汤焉先生所至职事之馀多有咏歌登临省览之间不忘经纶功德之大故人竞传之而和者群附沨沨乎鼓荡于一时云物改观而川原生色固维新之朝一景象也此阅军北固望金焦之作和者若干侍御史朱子文方自北台赐告见而嘉之曰此所谓治世之音也授深为序之曰京润之间有江山钜丽之观陆则北固诸峯水则金焦对峙形聨势接寸目可尽而江流万里之砥障南北一统之喉襟在焉故当天下无事之时则文人韵士高贤大夫之所为游憩啸歌临风雨而出尘坌实世外之奇踪当天下有事之时则控扼关键水陆之要会百万之师可因以集而吴蜀闽岭之财赋器械无胫而至盖天下之重镇惟昔孔明所尝往来而刘毅穆之之徒因以兴建李卫公之泉石米南宫之翰墨咸于斯在先生得无感于兹乎夫地所因者时也因地而用者人也人之所用者才也故人才之用世也处庙廊密勿之间则以文墨议论之懿定万世之典礼而不过有藩宣兵戎之寄则以诛赏激劝之权布一世之材而驭之以底于安定焉故曰地有全胜人有全材若乃付全材以全胜之地又维新之朝一化理也后世读是诗者可考已深既属和而复论次其大者若此时华亭尹聂文蔚上海尹郑启范咸曰兹义也宜序诸作者以表先生之全故书
　　送别路北村郡伯序
　　嘉靖甲申岁六月汶上路公解松郡事归而承重嫡孙礼也先是天子有诏凡臣僚布列于外者得终养养终复起事事公拜诏曰臣有祖年九十有五矣宜有养臣及格即日移文所司趣装去有思所以留其行者有顷会汶上以祖讣至公遂去而留之者亦无计矣民眷眷然犹不忍公之即去也嗟乎一念之诚积而至于能感然后事应随之及其至也金石开焉豚鱼孚焉而况于君臣父子之间气类合一者哉故公之志若不相值而诚实相通盖其始也本以至情会于国典暨其终也不以私事先乎公家公于是乎为孝子为忠臣矣夫忠孝之积也神明通焉而况于系一郡之思哉上海令郑君启范慕公尤深既为文以道邦人之思公而不可留者复谓深曰公果去矣子且谓何他日尝受爱于公矣仁恕而易亲也未能窥公之高深也吾今而后知公之不可及也他日尝受教于公矣敬敏而懋功也未必知公之难遇也吾今而后知公之不可得也故吾之令海也获免于议其善且大者咸受成于公而人亦未能尽知也吾今而后安保吾政之无颣也某于公也宜何役之图深闻之曰此非一人之言也盖天下之言也虽然公之去留者迹也感应者心也不能不去者制也制有礼迹有限惟心无穷是故心之精神谓之圣神而明之谓之化此学不讲久矣故以官职为传舍而以民物为秦越民亦始以爱憎为推挽矣皆非也公之学有本源而才无不宜故其治松也再岁尔而善政以百十又其大者则牧凋瘵之民于饥馑之时振廉静之风于奢靡之俗示敦朴之道于文胜之馀此公之精诚达于松者百世未泯也公之身岂松所能专哉启范傥推公之心而致之公固未尝一日去松也其去留者迹也启范曰公之道大矣请书之以慰邦人之留公而不可得者
　　送监郡赵侯赴辰阳序
　　今天子升自兴邸于是湖南之藩比于汉之南阳矣辰故湖之南郡若也比于畿辅等耳宰相慎选才贤佐理其地以禆圣灵鸿鬯之化又加一等矣则今之辰非昔之辰也仕固易以当此哉况天子临御六年于兹阅历既深治效斯漙其所操赏庆之典将自近始而神谟睿眷拳拳于龙翔之境者又岂他郡所可伦儗也哉今年丙戌夏六月天官卿试天下士于吏部将列之官以永康赵君孟立为贤俾倅辰郡孟立亦喜自负曰吾母老矣独不可藉是以投维新之会哉捧檄赴辰取道东海之上海令徐侯德新君衿友也要诸途饯之海士大夫实从徐侯顾谓深曰此名士也金华忠谏之后而枫山先生之徒与子宜赠之言深昔登枫山之门窃讲于金华文献之故知宪副赵公忠谏之节既奉使道浙求金华士大夫交之是时闻孟立名籍甚篇章藻翰时见一斑盖倾心久矣乃执爵而飏之曰士之于世也以得所生为贤以有师承为幸出而自见也以得时为遇以遇知已为达夫不得其时与有时而失其会不见知于时君世主至有异世不同道之叹则所以得之庭训授之师门者犹空言也今时何时哉孟立可谓遇矣或曰孟立读书金华山中馀三十年博观而约取胸次经纬具有成说为古文章高视汉魏要之以吕成公陈同父流辈自命也时出绪馀犹足以夺魁而名世乃今仅仅得一辰倅去若是者犹之遇也深曰不然凡余之所谓遇与孟立之自以为遇者非以位之崇毕也非以地之远近也非以建立之小大也大扺择官而仕必其才弗足者也择地而趋必其力弗给者也宜于大而妨于小者必其质任之一偏也孟立才备而力充养深而施厚视天下事皆所优为兹将因辰而见重非取重于辰者也又况今日之辰哉我朝士大夫金华最尚名节宪庙初年枫山章公自翰林编修谏鳌山以危言被廷朴谪官末年赵公自刑科都给事中谏宫闱复以危言被廷朴谪官终始二纪金华两公天下共尊师之孟立之所为渊源者已然然则两公之所以不获遇者将不于孟立有望乎哉且夫学以致用为道道以泽物救时为贤以不失已为正以忘我为大彼高谈性命者失之清虚专事艺文者蔽于委琐此亦深所闻于枫山之门者敢以是赠徐侯曰可以卜之辰矣海士大夫请书为序









　　俨山集卷四十二



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十三
　　明　陆深　撰
　　序七
　　郊祀录序
　　故事天子有事于南郊卜自正月上辛预于旧岁季冬之朔备卤簿法驾启大明门南出郊坛太常奉牺牲天子躬亲临视一一唯谨谓之看牲既还宫翌日命大臣以次行诣中驰御道禁旅分队夹从出入甚严明早盛服入奉天殿陛前复命大臣以次岁一行焉正德十三年已卯臣深备员国子司业忝预视牲之列是岁皇上巡西北二边大臣与视牲者才十有三人于是人遂轮次矣又六飞未旋郊期再卜于是臣深遂至于六往返矣盖异数也将事之夕臣深得分献风云雷雨之坛各以小诗识一时之感遇附以斋居之作题曰郊祀录藏之箧笥盖曰礼谨于微荣以为惧云尔臣深谨序
　　李世卿文集序
　　本朝文事国初未脱元人之习渡江以来朴厚典易盖有欲工而未能之意至成化弘治间宣朗发舒盛极矣然要而论之盖有两端以雕刻鍜炼为能者乏雄深雅健之气以道意成章为快者无修辞顿挫之功故修辞类于雕刻而雕刻者辞之弊也道意成章者近于雄深雅健而雄深雅健又不止于成章道意而已大抵深于学昌其气然后法古而定体吾尝持是以考焉而有爱于李世卿之文也世卿嘉鱼人名承萁与其兄承芳相师友尝游白沙陈公甫之门举于乡年甚少遂不举进士而肆力于古文章是编也昔在翰林日假于崔同年子钟录之一日发箧因叙而藏之以备一家言尚当访成集以考
　　借冦回天诗序
　　嘉靖四年夏四月十有一日庚子上海有灾于市市据邑中甍栋鳞次其西为县衙其东为学宫而礼殿为近是时日方下舂旋𩙪扶揺邑人喧呼烟熖滃翳莫测也布政使西津沈公有屋去之丈咫而深之寓居亦值其北风从南来融甚乃相与匍匐往救之议断火冲然力微势重无与也通守松江府方斋郑侯适署邑乃自西来指麾仓皇水具火政毕备整襟再拜曰直摄令天降重罚当抵直躬是邑焦土惟上鉴匪远仰天视云物徘徊则又再拜曰茍微直之故惟上帝霁威以惠下土敢以身请乃端立不敢动屏竦以俟少焉风灭火熄其尤异者太学生陈相之家火燎其栋矣止若画木乍见创观厥惟神相士女填道沃烬拾烁变恸为嬉万口一词咸曰我郑侯之神力也侯方退然不居曰天庇斯邑予亦何有侯既还邑政邑人愈神其事相与歌谣腾口积帙沨沨有声旁达四驰侯初不知也深既目睹身临乃聨而为什序之以传曰灾祥之来也玄哉邈乎昔郑子产之论火也归于天道刘子政之传五行也附之人事二者岂皆通论也乎天道果远人谋无能则曲突徙薪之计辍矣徴验著矣人心从之则巫蛊祷祠之祸兆矣是其畔理以干政岂曰细故也哉故孔子之作春秋也以备裁成合一之道灾祥不忽事应不书若曰神而明之存乎其人尔茍非其人变不虚生茍无其徳福不妄应是以君子之为道也至诚以格天责报不敢也勤政以辅行非望不冀也存吾心于斋庄静一之地以养此气于勿忘勿助之间夫然后天人之际一而位育之业致矣易曰先天而天弗违后天而奉天时盖是物也彼有噀酒反风为者抑亦末矣侯之学有本原殆夙有闻于斯与观其一节可以知已侯向用伊始勲业鼎来异日所以格天者尚有大于是因题曰借冦回天聊以慰邑人士大夫之望侯名直字子敬别号方斋襄阳世家与其从父吏部郎中伯与先生少相淬砺并以正学闻于当朝云
　　送陈静斋都宪巡抚南还序
　　今江以南苏松常镇徽宁池太凡八大郡首之以天府附之以杭嘉湖三郡而财赋几于国家之十六七矣重以人才之进退利弊之兴革凡地之故可以裨国而裕民者悉以便宜从事至重也天子必用才德誉望之臣寄以巡抚之任今嘉靖更化之始江西静斋陈公以右都御史为之公年壮而养深学纯而志大敷施翕张与道变通期月之间政用就理方欲为江南建不世之绩施行次第各有端绪议者谓天子断然用公以赞维新之政虽公亦奋起许国以天下之重自任佥曰兹惟为宜何则今之巡抚以十数而必以江南为首江南之巡抚以十数而必以文襄周公为首盖江南地重文襄功大故也公文襄公之乡人也而才望奚啻盖尝留意文襄之江南者有年矣故议者谓天子用公之深意与公所以副天下之望者又曰兹惟为宜虽然文襄江南之功以久任成也识者窃恐公之一旦入为元辅不获终文襄之业盻盻然望之而不虞公之遽去江南也公谦冲消息与道为体恳上辞章至于三四天子皆答以温辞勉留而以别旨遂公之去于是议者始两疑之谓公之未可以言去而天子未宜遂公之去之早也士大夫愿为留行江南之民至欲遮道使不听公之去属下僚吏咸相顾错愕一旦失所以为师承禀受之规者松江守何侯合其僚王君某以问于陆深曰天子固欲成公之高公遂决去矣如国事何某等不能无惑于议者之论非徒以藉奖拔共功名为也其义何居深鄙人也病废久不闲当世之务以深凖之凡公之所为去与天子之所以听公之去者皆古之义也何则自古圣君之御世必有度外之举措以待英杰之士故其意常恐异日之乏才而所以为敷贻之地者无所不用其情自古大臣之事君尝以身系天下之轻重而无心于去就故其意常恐人主轻天下之士而所以自重其身者多主于早退是故世有馀才而士多高尚所谓上下相与以有成也公年甫五十经纶具在异日国有大事事有大疑一旦起公于燕闲之中坐而济之方今天子神圣睿略盖世亦知天下有难进易退之臣以坚其尊礼不遗之志则所以宏鬯中兴之业佐成嘉靖之化者远矣比于当一面举一职何如也窃恐文襄之未足以与于此是公之退乃所以为进今日之去乃所以为异日之来也何侯闻之曰子之言然请致之公
　　大司冦立斋吴公七十寿诗序
　　大臣之进退系天下之重轻往往当天下隆盛之会则大臣多飨寿考福履之盛而其子孙亦必重贤叠肖出膺世用以延续声光赞佐国家昭熙之休者无穷若今大司冦立斋先生吴公固其人哉公少登甲科典司内外刑狱明允详恕资阶屡迁至按察使召为太仆卿入辅孝庙边圉蕃育之政绩勚懋著进为少司空由少司空又进为大司冦出总今上留都之务揽宪持法侃侃不回忤意权奸竟为所中退而家居未尝以几微自见若是者其所系何如也公之伯子山为刑部郎中奉命按事江西仲子岩为工科给事中声望照映实时名流其重贤叠肖者何如也深比起告北来拜公于吴江里第衣冠俨如瞻顾炯炯若泰山乔岳滃郁葱旧之气犹足以出云雨泽㝢内退而询其所事事日惟教子弄孙沃以诗书之泽吟咏登眺于湖山空旷之表而不知年之与积也乃叹曰我国家涵育休养川岳之气完厚效灵毓秀于一世之耆彦若此是岂非隆盛之极会哉故曰非有乔木之谓也有世臣之谓也深既见给事君于都下私以为贺而未敢告也明年正月八日公寿登七十偕其继室丘夫人之诞同焉给事君方当天子喉襟聪明之寄称觞舞彩未遑所私凡厥僚好谋为公寿且以慰给事之心于是六科之长吕君道夫俞君国昌叶君良臣潘君伯和王君存约石君巨瞻合而属叙于深夫大臣于国家无间远迩至于所以幸其身之绵长而安固者非徒为太平之符瑞声容之敷张以震荡耳目而已也古者宪老而不乞言汉养三老五更于国学宋起文潞公于朝堂惟师尚父则亦以耋耄之年成开周之绩其于理化何如也深与国昌实乡人谋为之寿与所以为给事君慰者尤切是故推其所系者尤大为诸君子先焉颂祷之义则诗人备之矣
　　碧溪诗集序
　　科举之业盛而此学废仕进之心胜而此学微盖彼有所工则此有所拙呜呼独兹一事然哉慈谿张子威先生自少时一再游场屋即弃去学古人之道攻古人文章学既成咸可试用会有推毂士欲荐之天子遭谗罢去然胸中负挟益富练阅益深开口论天下事髯㦸㦸若缫丝炙毂竟日而不竭也一座人皆惊服有弗当其意者终席不能发一声闻人之善千里赴之亦有隔屋而断请谒者然坐是落落今年过七十老矣而犹未有所遇合也稍用其学为人修叙谱牒以自资叹曰是犹能食吾力者茍非礼义之宗辄亦不往也正徳十年自粤来访余一见语合明年再见论益合先生自谓晩获知已相从于寂寥枯淡之中久而乐焉一旦思归出其所为诗一帙曰子知我宜为我序予受而读之曰此唐人之格律而碧溪子之性情也先生之学其尽于是乎尽于是则世人或能知之余宜无言且犹未也未也则余不宜无言夫文章与事功难相兼而声名与贫贱常相值大抵安于贫贱以养夫闻望固君子之心详于文章而略于事功者岂君子之得已哉绩学励行存乎我而功业所就因于遇不遇之间是故有难易焉姑以诗人一节论之自古好文之主有闻于名篇佳句辄与宰相议求其人而诵所作于直庐燕见之顷者顾以致斥兹非难哉夫天作之君君立之相务于延揽一世之才而用之操一善者无遗挟片长者毕达故宰相求之天下天子得之宰相者职也先生宜自爱会当有梦卜之举举于今日先生名铁别号碧溪子因以名集云
　　寿路北村郡伯序
　　今天子兴自郢邸改元之年即用汶上路公宾旸守松由是天下咸际中兴之会而吾松重沐维新之政矣乃八月九日适天子万寿之节而公亦届悬弧之辰天人妙合君臣应期兹岂偶然者哉诗书所未有也郡之大夫士相与诣阙上万寿毕将次第登公之堂捧觞为祝公既合郡之僚吏寓公乡衮致词拜舞退将次第以慰邦人之意者忠爱之风行上下之仪辨君臣之义笃天日开明祯祥协候一时之盛又吾郡所未有也太学生王淮乔䆅顾定芳辈相与谋曰若此非常事而歌咏纪次无闻焉不可吾辈将最其大者寿公以告于陆深曰松郡介在湖海之间土沃民勤为天下先在司牧者安定优畜之耳我公仁恕慎厚视篆以来无毫发扰民不复知有官府而桑麻禾黍被野矣愿公至上寿以长养吾松也又曰松实富饶而敦朴之风视昔少衰矣我公明练严毅事集于庭者如猬徐出一言无不立决而天理民彝因之感格者多矣愿公至上寿以长教吾松也又曰我公才无不宜望则素养自举进士时已甲天下之选居郎署典大郡皆有重名故公之来松也望治者跂如觌德者薫如被化者淳如漠如也愿公至上寿以长此风庶于松有所矜式也先生以为如何深闻之曰君子哉之言也美不溢上爱不忘本礼不逾制三者备矣是可以寿矣虽然古记有之安我所以宁天下也存我所以厚苍生也故古之仁人君子其志不在一方也然自一方始天之付畀斯人也所责匪止一事也然自一事始犹之千岁之日也然自一日始是故我与天下常相通而安宁所系者至近也而至远也此华封嵩高之意而圣人之所录以示其微者若此若公之寿夫岂吾松所可专哉殆将自松始耳自松而始以辅成今天子嘉靖之治以措天下于安宁仁寿之中则吾松岂独后也况降生之始盖已有默兆预拟之数矣诸君子请因人以验诸天众皆跃如起曰是可以为公寿矣请书为序

　　俨山集卷四十三



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十四
　　明　陆深　撰
　　序八
　　临潼杨氏族谱序
　　杨故弘农此临潼族谱也临潼之有杨氏实自显甫处士始临潼杨氏之有谱则自今石川先生始先生名椮字子乔少以文学起高科今同知松江府事初石川知汝州时谋作谱属其从子郎中淳是谱则成之松江者也石川敬慎凝定每事先大体而文理粲然故治松优裕而是谱所为成也按谱杨氏自昭信公以百户避兵居澄城盖元之初造也由澄城四传而至显甫府君讳仲微当我太祖高皇帝统一初例编临潼之安业里故今相桥镇之右石川河之曲杨氏盛焉而先生以石川称志本始也由临潼至于石川盖五传矣而杨氏益盛光其门阀则科第继起表厥里居则坊楼相望丛以显融则法从部院之官牧伯守令之职聨次也盖世远则泽深蓄富则发厚信哉有故国而后有世家也夫所谓世家者岂徒以族属之繁衍第宅之辉映富贵之盛丽相雄长哉亦以文献之足徴也夫文献之足徴则由一世而至于千世百世由千万人而会统于一人涣者可合疏者可亲远者可迩而仁厚之风行礼让之俗成矣既其大也则世道之升降于是乎考论而有国有天下者藉之以为声光往往故家旧族流风馀韵犹足以起懦兴衰回天命而系人心者不少此石川斯谱之志也今夫过关西者知问夫子而徘徊于四知之坊者真若与伯起遇挹清风而耸毛发不必其同宗与并世为然也况此杨氏之系而居相近也哉石川方退托不敢以自附则其传信之心澄源之志尤足以为文献家法又安知后世不以石川为夫子乎此又斯谱之志也谱之为世九为图十有三为录二为编二家山之图二祫祭之图一时祭之图一大宗小宗之图一世系之图一卒葬之图一衣冠之图一先茔之图二璇玑之图三恩命之录一丛载之录一谱传之编一世系之编一集一曰馀辉之集馀辉集者集先事也凡碑志之文附焉世系以辨宗支谱传以谨生卒丛载以类家集恩命以萃宸翰家山衣冠先茔图以绘时祭祫祭图以位大宗小宗图以文世系图以系卒葬图以朱墨璇玑图以歌诗其他凡例以数十皆删取儒先之精奥以裨补世教而随事起义足以勒成一家者此又石川之志也深得读而善之故为之序
　　赠侍御林君以吉南还序
　　监察御史林君以吉先为进士观政户部时上言臣有孚先臣某荷上恩赐之祭赐之葬葬有日矣臣孤分当汛扫里门肃清墓道以迓宠灵且亲丧固所自尽而诚信宜身亲之乞如故事赐臣假还以临先臣之葬昩死以闻上不报疏再上曰臣有孚近蒙擢为御史得蚤暮事上非但臣志亦先臣之志也顾今岁才三十有二耳犬马之齿尚堪驱策即令臣葬父以还皆报陛下之年也夫事固有缓于目前而图报于后日亦有失于一旦而莫赎于终身者惟陛下怜之又不报疏再上曰陛下以股肱心膂之故尚能念先臣于地下臣孤怀鞠育顾复之恩独不念先父于下地之日乎陛下又焉用此不念父之臣哉即使臣䩄面班行于圣化何如也又不报于是惶惑罔措浃日而疾作矣乃更以疾闻制可以吉始得去夫上之屡不听其去者将惜以吉之才也既乃听其去者卒成以吉之志也始之不得以襄事去者非以吉之不能也竟得以疾去者乃以吉之所为孝也君臣父子之间可谓兼得之矣且以吉之疾也以不得遂葬亲之志也而疾疾斯去今而得遂葬亲之事也其殆有瘳乎瘳将速来斯固去就之镜也虽然先中丞心在王室被国厚典凡为其后者虽远之于十世百世之下犹将明继述之道而况于一体而分亲为之子者哉凡为其子者虽屈之于布素草莽之间犹当奋涓埃之义而况于身居法从易以报称如以吉者哉方今国家多事斯亦以吉倥偬之日非与夫君亲大伦也忠孝一道也以吉行矣其尚懋之余忝史职窃当纪载是故叙而列之为行李赠使后有考焉以吉辛未进士以学识称余听之于汪君希会而信之于疏云
　　寿谈东石六十序
　　东石谈先生以奇伟磊落之才拔自乡校遂有重名于当世当世贤士大夫自馆阁而下咸愿交东石东石亦以遍交当世贤士大夫与之相上下其议论为慊由是东石名益重几与素宦大官等重以先司空之世泽在朝野由是当世益贤东石以得见东石为幸者复与素宦大官等问起居卜出处无论识与不识殆无虚日东石视之意豁如也年甫五十馀即自言海岱倦游矣由是两都公卿咸有海岱倦游之作嘉靖丁亥始及六十云贤士大夫咸愿东石表表天地间以起懦而激颓也相率为寿春正月廿有七日实维初度之辰先是丙戌秋暮东石以华峯莲叶之舟泛龙江过海邑乡先生朱侍御玉洲赵太常曲江辈望见东石喜相迎曰东海谈生岁甲一周今翁矣老成人物巍然为乡邦式幸甚无恙顾谓俨山人陆深曰子知东石旧矣宜有言为寿幸甚无辞及期谈进士元玺王贡士世祥以告顾予鄙陋安足以知东石哉尝忆少小随诸生试有司时见东石修髯峻宇冠佩楚楚扬眉吐气一座人尽倾若珊瑚玉树光彩夺目操觚挥翰顷刻万言如奏金石之声以破蟋蟀鍧荡耳目令人敬服愿为之役而不暇心窃伟之意若人必当出而为世用以文章润色国家以道德师表海宇以功业铭勒旗常信司空公之有后也嗣后与共场屋深滥先登今五十无闻而东石遂且六十矣未尝不往来于怀伤知人之孟浪也每见东石辄欲攘袂剧论共叙少年豪迈之气以一吐胸中沈郁之奇东石辄一笑止之令人怃然自失余又安足以知东石哉虽然窃闻之矣士君子有天下之志而又有天下之才使世未得用之而其人亦未肯小用于世则必享有清明寿考之福昔人谓之天赏以其无所于试也则必以胸次之所蕴大放于词章左右典坟鼓吹风雅使千万世而下如见其人虽与天地同久可也昔人谓之不朽若是者盖不数数然也或旷世一见焉东石岂其人哉今之知东石者不过曰富而好礼贵以下人潇洒绝尘之姿超然于形骸声色之外居深养晦山园池馆之胜甲于天下宾从清嘉极一时之彦左图右书大篇短什尊爼琴奕之乐如神仙然以是穷年而阅岁有不知老之将至云尔此固东石也乃若东石孝友之行孚于神明谦抑之风若在寒素与时推迁以盛满为戒往往敛其未试之具以为有馀之地若昔人之所谓四留者东石盖兼之矣尝至京师有权贵人当轴处中其气力足以变移国是者欲礼而用之东石拂袖南归虽十不遇于科场无悔也是岂他人所易及哉而人亦或未之知也至于八面受敌之才一挥千金之义高举四海之心凌跨百代之气辅之以博学济之以雄辩嬉笑成文无所不可此又东石之馀也昔者太公望秉烛赴齐之日乃九十馀矣使其八十未遇之前汲汲于求知已而用之则文武之际或不相值虽天固不得而赏之矣东石之道似之东石著书满家别有杜少陵苏东坡和篇雅丽高深金舂玉应真若起二公于今日揖逊一堂之上比肩并列无少愧色其所以为不朽者又在是孟子尝言禹稷与颜回同道是岂以形迹论哉要其实同不同何如也世必有知言者诸君子皆曰是足以为东石寿矣遂书为序
　　梅林诗集序
　　深既僻居无所交接感念陆氏之旧封则闻有萧嘉兴之政追惟孝皇之清问则知有萧梅林之诗世恒言文章政事文章政事信难兼哉徒以风雅之才卿辅之位巧于相值尔古之人所为发愤而寄憾于兹也虽然经纶之业有不尽于艺文之流此完才之所以难也读梅林集可以考完矣梅林子举进士馀二十年积官至嘉兴守守有异绩其大者曰瑞莲之异曰秀水之异曰嘉禾之异古称神明殆谓是与益以其馀躬帅诸生讲论道艺一郡文学又彬彬焉是时复有北湄子王玄成贰其郡左右襄赞大明风雅之道是故嘉兴之政与嘉兴之诗一时表倡东南云其门下士沈铨与陈宪辈相与彚次为是编以致师效之勤刻之嘉兴以传其诗缜润其体典则其气沈郁其味隽永其导鬯性情声和而义理其纪载时事思远而言深信风雅之具也明兴百馀年矣而诗道盛于弘正之间是不足以名一家乎深故特著孝皇敷贻之化以冠集端将以复考梅林之所至云诗凡若干首其在嘉兴者十之二三其在梅林之诗又十之二三其在梅林之才则又十之二三云梅林名世贤字若愚弘治乙丑科进士桐城人有别业在梅林穷极幽胜尝著书其中学者尊之曰梅林先生因以名集云
　　重刻家礼序
　　徽国文公朱先生家礼一书世行久矣曲阜郭侯节之倅松之明年将纳民于轨遍求郡邑之文献加意焉既得是书乃抚卷叹曰是不当家有而人传耶既又从二三子读之则又叹曰昔者先生之为是书也盖云自附于孔子从先进之遗意今允礼之为政也独不得自附于朱子作家礼之遗意耶亟捐俸刻之刻成以示郡人陆深曰愿有序深闻之礼也者理也先王因人情之多变于是为之节文以还于理孔子曰喜怒哀乐之未发谓之中发而皆中节谓之和夫喜怒哀乐其变盖有不可胜言者矣节而后和故曰礼之用和为贵夫礼以和而行亦以不和而废也先生之为是书也其义精其文辩其大指见于自叙其微意之所存则深有病于好礼者之无所折衷而贫窭者之不得与于礼也惟吾松饶而多才风俗淳厚重以侯之爱礼也既知教之必且富之由是君子和德于上小人和力于下庶几先生之意日新而侯之惠松者日远也深谨按此书成于隆兴己丑行于先生易箦之后又按先生既修家乡邦国王朝礼乃以丧祭二礼属其高第弟子黄干氏成之书凡十有五卷今书四卷尝经后儒撰次若文庄丘公尤有功于是书者类亦不失先生之意也窃惟先生大儒意在发挥周公孔子之道举一世而剂和之兼总古今制为通礼以示法程惜也立朝之日浅居闲之时长著述之功多经纶之业寡意者有遗憾焉安知百世而下乃有同志合德如侯者率其道而尊之而深也获睹敦本复古之举自吾松始故乐为之序侯别号复斋举乡贡于甲子科实孔氏之外孙云
　　送郡伯何雁峯入觐序
　　今上皇帝再朝万方实维嘉靖五年之春正元朔于是天运又一新矣我雁峯先生何公时以松守往际其会遂以守松之绩献明受上赏于是治化又一新矣先期戒行士民攀送歌舞载途跂望太平之盛于是耳目又一新矣少参王公时旸请举赠如礼而以言属之深乃作而叹曰懿哉此太平之典也夫上有至明则下有至良信乎相待而有成哉太平之业将不由松始乎夫治化大矣顾遇合之几一也孔孟终身徒以难遇尔今有其人矣有其时矣有其遇矣太平之业谓非始于松不可也松在东南称大郡其地狭而赋出之名多其民繁而扰生之事广故松之治也难矣深初登朝待罪史官时尝闻前辈知铨事者言惟尔松守择难于良莫良于宪度之士既又曰非才御史不可退伏田里窃从乡前辈习问郡事皆曰松之美俗视曩昔少衰矣非命世之才为之振起不可公实抱命世才方以才御史来当维新之会视篆之初疏剔奸伪而干没之徒敛手弹压豪右而渔猎之辈革心肃然示以简易之道旬月之间百度改观津津然太平之象矣公方询求民隐振而起之观感之下翕然风动此固前辈属望之勤而当道选择之意公于吾松岂偶然哉顾松也小不足以留公诚使留且久焉则所以深长而远大之者岂徒吾松之福哉夫福莫大于恤民之隐知民之隐敛而锡之福于是为盛是故治有体时有变道有宜志有定夫牧之尚宽纠之尚严是之谓体气完则淳文胜则弊是之谓变物而付之时而措之是之谓宜不略于易不怵于难是之谓定虽然知体而后能合变变合而后能随宜使非志定于先三者安从施哉公自少即有重望于岭表思以孔孟之道自致于时庸其志固已素定矣尝宰一县于浙南少见绪馀俾民尸祝今上临驭之初风采议论为谏官第一选择而来敛福松民实以四者之道行之而人或未之能悉也当宁必将听而采之乎则太平之具在松矣深之言安敢诬也虽然此亦公之绪馀耳公学深而养完才高而志大发舒精蕴以究太平之极以当天子丞疑之任此则非浅薄之所能窥也姑录其由松之始为序以别
　　俨山集卷四十四
<集部,别集类,明洪武至崇祯,俨山集>



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十五
　　明　陆深　撰
　　序九
　　赠少司冦东洲屠公南归序
　　嘉靖十有八年己亥夏六月朔雷变奉先殿掣其左吻之锸若剑者而烟熖及于列室今皇上瞿然震恐求所以应天之道者若曰弥文其勿事事惟上下一德秪承之以匡台母易从礼部言三公九卿大僚皆当上章求避位上亲临去留之以共成格天之业于时刑部右侍郎四明东洲先生屠公方自大理卿迁上若曰宜听尔去而旨独加温盖上所以注存之深意而非夫人之所敢知也公字安卿举辛未进士为御史有直声巡按江西能力制宁藩之横不遑顾忌而竟亦莫之能伤正德间尝纪军功有劳奉命当迁京秩回翔八年始自御史出知保定府府又冗剧公力当要冲手抚凋瘵又五年乃复调延平自延平凡六转以至今官天下士大夫感望其谙练之才光辅中兴之业大抵公之才明果慈恕详慎整洁于官无所不宜若其刚毅之气耿介之操有壁立万仞之势是故于世鲜合公亦不甚求合于世而每以易去为能及其决于去也天下士大夫又无不惜之尚书泉坡先生周公左侍郎南塘先生宋公同官也惜之尤深而谓深宜有赠深惟君子之道出处而已出处之际义命存焉是故其去也有不得不去其来也有不得不来夫是之谓命其去也有不可不去其来也有不可不来夫是之谓义深与公亦尝同官于闽晋间南北相从之日久知公于义命之学甚辨于是行也宁不有馀裕哉虽然既去而复来者公家太传襄毅公是已旋去而速来者今司徒俭庵梁公是已皆命也至于蹈止足之分系一代之风化若两疏之于汉则不可不去当理乱之几负华夷之物望若司马公之于宋则不可不来是则义也深故赞公之不得不去而窃有望公之不可不来也将以复于二公或曰此非子之言天下之言亦当朝群公之言也遂书为序
　　拟进同异录序
　　臣愚才拙器疏力小图大故尝狭陋汉唐之治思欲致身唐虞之朝恭遇陛下继统御极天纵性成真尧舜之主也千载一时益思自奋第愧诚意素薄不识献纳之宜言出祸随动与罪会仰赖陛下仁圣曲赐保全尚与衣冠之列昨自讲筵出佐延平延平实文献之邦杨罗李朱四贤之遗风犹在水土相宜职务易称臣颇得以读书向学每见先儒议论有切于大典礼大政事者手自札录未及三月又蒙陛下特超常资付以山西学政俾列宪臣増还旧秩非臣捐糜所能报也比至山西巡行之暇偶出旧编麤加铨次分为上下谨用缮写上尘乙览伏惟圣人之学贵得其要帝王之务在知所先傥事博览汎观殆非神明化育所以无声无臭之妙也颇恨时日有限文籍少随不免挂一而漏万譬如涓埃何益海岳然裒多益寡之志终存而万折必东之性难改窃伏自念臣本农家僻居江海之上兼有藏书可资考索衣食所馀足备笔札之费傥蒙乞赐骸骨少假岁时臣当部分首尾兼总修贯勒成一家之言庸为万几之助罔知可否若蹈渊冰不胜恐悚待罪之至臣谨序
　　经筵词序
　　深故史官尝厕讲幄既而去佐成均遭家不造今上皇帝绍统之三日陛辞南奔情事未伸卧疴滋久荷皇帝神明不遗旧学博采荐章特以讲读事召起于海上将处以翰林春坊之职未及国门再迁祭酒知遇两极感愧交深虽许身之义徒明而经国之猷弥远也是岁秋七月重理讲官遂首被恩命龙群在列牛背甫来方切战兢罔知攸措盖尝屡上文华仰窥圣学宪天法祖崇古右文尧舜以来之统绪信有传矣宛然身游唐虞与夔龙辈相揖让于一堂之上也加以天纵圣神威颜咫尺奔趋莫及进退踧然又凛乎陨坠为惧每于供职之次聊述短篇皆因事而选词积成数首虽不足以鼓吹休明用存一代故实云尔
　　松江府志后序
　　正德壬申冬十月松江府志成深从今守内江喻侯读之曰松江以水为郡其齿聚繁无名山茂林之固其利百榖渔盐为大东际于海西下诸湖其害亦惟水为大此古今大较也物产之盛衰人文之高下习尚之隆替则因乎时大抵一世而变或百年再变亦或有数年之间而屡变者皆不可无示后来顾𦒿旧局于见版图具其数法家修其文说者骋其辨其指殊故其辞略务欲博综一郡之始终使百世而下徴文献观理道者有要约焉此志之所由以作其体重矣翰林学士顾先生颇因旧志会萃成书数年于兹而郡事屡变守又屡更矣乃克成于喻侯稽古右文之日其历时之久也若此其用力之勤也若此是可谓博综一郡之始终而文献理道皆于是乎具昔先王之经理天下也既因土宜以辩国都又以精神之运以底定民志而其不可传与不可不传者则又笔之书以示鉴戒六籍所载皆是物也而禹贡周官固有志之体矣惟松才辖两县贡赋一志实甲天下程其土力或不足独以民之勤力苦作以给之而后已顾屡变之馀有难终恃此任世道之责者所宜念而亦侯意也深忝以文业从学士后愧菲劣无能为役乃得论次所欲言者附名其末岂非幸哉岂非幸哉
　　送杨拙庵都宪总制两广序
　　夫所谓名臣者有二人焉俟之以岁年试之于中外考其位不满其徳蓄其才不究其用天下之人惟恐其一日不为宰辅也夫是之谓望其先世尝有大人盛徳之士勲著于朝廷泽及于天下后世飨其成则思见其人思其人则必求其子孙而乐为之报也夫是之谓世二人者之于人国也所至而功业随之矣盖养深则发盛培厚则植蕃故曰皆名臣也虽然才未必望望未必世是故以贾传之于文帝迄于不遇而绛灌之属当国房杜之于唐勲业盛矣而后嗣之贤者无闻若夫才矣而望望矣而世兼之岂非今昔之所难者哉深窃观之重望世德之臣必出于久安长治之后故孟子之论故国曰非谓有乔木之谓也有世臣之谓也然则从容养望以当功名之会承藉家阀以引长君子之泽士大夫之荣遇固也而亦孰非国家之福哉惟我圣明重熙累洽百六十年于兹矣是宜有世望之臣者出若今右都御史拙庵杨公固其人哉公建安人也而先太师文敏公之曽孙文敏公历相四圣佐成太平名在华夏事在国史百世而下思见其人而不可得者也公夙承家学早掇巍科遍佐铨曹迭贰常仆遭权奸之忌出牧视学迂回于外召尹天府遂陟少宗伯复自南都入掌寅清之职再转为少司徒总国储偫继督饷于西边方其时天下之望咸属公焉凡有要地必以拟公或进拟而未下及是两广总制之臣阙在廷大臣合辞推公上以公为右都御史赐玺书以便宜从事公上疏辞焉复下制褒嘉且赞之行天下之人或又谓公之未尽用也刑部郎中林君德绪合乡宦之在朝者请为公赠于陆深深无似尝于班行之末望公眉宇退而槩于所闻以致景仰者有年矣其敢辞惟公才无不宜正气直道不肯少贬以自徇平生忧国如家所至必重是行也奉上德意以副群情之望特左𢍆耳惟我朝土宇之广前世无比顾西北东南时有边警筹兵拨饷其事至重也昔太宗文皇帝亲征西北大建廓清文敏公实从之行最多赞画今天子又付公以东南之任则是我国家金瓯形胜之固其于杨氏之祖孙尚有赖哉且天地之理有定位气化之运有顺序故治常始乎西北而成乎东南也深窃以是为公颂言之且以为国家贺谨序
　　一泉文集序
　　都察院右佥都御史巡抚山西提督雁门等关清苑王公既卒之六年冢子某来同守松又逾年始捐俸刻其遗文而怀庆集山西集先成嘉善集太常集户部兵部两集与别集皆计工力次第告成冠以诰敕尊圣制也乃若名公碑板一时哀挽之作更为一集附焉总之凡若干卷而王氏之文献于是乎可考矣某以深尝知公属为序惟公之学其大者在经纶康济时出绪馀以为文章典则尔雅有作者风故起自科第咸中高选亡友后渠崔公昔在翰林最慎许可每称公场屋之文语在墓志中今读怀庆集中量地均粮诸或问则杜君卿李泰伯之谙练也山西集中处置宗藩修举边务则贾太传之通达也奏疏诸集则陆宣公之流亚也兼兹众长公诚天下士哉惜也未尽见于世年仅五十有六而止呜呼此某刻书之志也悲夫公幼有至性不妄言笑私居严若神明当官𦲷事奋发直前不惕势利有肃清寰宇之志归自山西不问户限外事稍暇则读书缀文以自乐高介特立尤不喜浮华脂韦之习故与世若落落然教子甚严身自为范故某懋承家学柄任伊始仲子阀积养待用彬彬然中原文献足光文忠之后矣虽然有一家之文献有一代之文献一代之文献系乎时一家之文献存乎后何则唐宋文献韩退之欧阳永叔实当其盛而元和庆历之治麤有三代之遗风此一代之文献也文中子讲道河汾步趋周孔而中说之传则福郊福畤与有力焉此一家之文献也自今观之公所树立奚让韩欧而弘治正德之交实我朝太平之极王氏世代不乏贤而某兄弟视郊畤辈或过之呜呼斯集也固一家之文献而一代之文献亦于是乎可考矣故序
　　寿唐龙江宪副六十序
　　提学宪副龙江先生唐公以乙未生是为成化之十有一年也既而举丙辰进士是为弘治之九年也正徳初年召为给事中改为员外郎郎中再迁为按察副使奉玺书专督学政于江西当己卯庚辰之际遂谢以归今嘉靖之十有三年是为甲午而公亦己六十矣养深而蓄厚清夷精明之气若岁寒松柏寿徴也天下之人识与不识咸称公为有道之士深闻有道之士尝以身关国运惟我皇明列圣开基挽回淳和之气迨于宪宗之朝昌大浓郁至矣孝宗御天以大圣人之德鼓舞一世才俊懋焉武宗继体则重熙累洽之日也今上皇帝道冠百王身致唐虞之治四朝全盛皇乎休哉而公以生成出处一身当之天下之人不待列表谱图而后知公为有道之士也深又闻有道之士常以身关世运惟公出自名族德器夙成于凡天下之书无所不读而浸润于义理故少以文章名世一洗膏梁绮纨之习而留心当世谙练阅历富有经纶之具故早以功业济时晩乃以廉静勇退之节为天下倡一方习俗之转移往往系公嚬笑间世风为之一变天下之人不待及门亲炙而后知公为有道之士也自古有道之士在一乡则一乡重在一国则一国重在天下则天下重在朝廷则朝廷重在家庭则家庭重重斯敬敬斯爱公之所履爱敬萃焉故南山之诗曰乐只君子万寿无疆言有德者必有寿也夫德至于乐其德盛矣公焉往而不乐哉然世之知公者谓公咏歌太平之日长黼黻皇猷之日浅以大道引长其年算而仁寿海宇之责未副身犯天下之大难有隐功于社稷而绝口不言徒退处于不争之地而忘曲直是非之待我而定也有竹头木屑之才而方怡神于浴沂风雩之地是故天下日望公之起也日望公之起则日愿公之寿日愿公之寿则为公祝者且日至矣而况于姻党乎今之六十又一初也是公一身之所关复有天运存焉诗人以来未之有闻也十二月廿有八日是为悬弧之辰顾君世安徴言为祝深适还自江西将为关辅之役念予三人者兄弟之异姓也而相知实深于是乎言虽然亦天下之言也谨序




　　俨山集卷四十五



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十六
　　明　陆深　撰
　　序十
　　拟会试录序
　　嘉靖岁辛丑今上皇帝纪元之二十年也会试复当开科仰惟我皇上统文体道礼罗才俊以恢弘文明之化至是凡七开科矣自我朝开科至是凡三辛丑矣国运益昌文运益盛前古所未有也猗与休哉惟春二月实当其期礼部尚书臣某侍郎臣某先期以请上命臣某臣某为考试官其同考试为臣某臣某监试则御史臣某臣某也暨内外诸臣咸遴选以充臣等以某日陛辞锡燕礼部而后入院棘锁帘墉百务整整乃相与叹曰我朝经制度越千古良法美意至多也久而不失其初者惟兹科试一事耳敢不慎与乃如期三试之天日开朗灿然文明之象既而分经列馆穷昼夜之力而校之崇雅黜浮务期必得乎真才复相与叹曰圣王求才以图理大臣以人而事君惟兹科目正求才之始而人臣之义庶藉以少布焉敢不重与时就试者两畿十三省咸集而湖广实皇上龙飞之地特展解额总之新旧士凡四千有奇中式者三百二十人遵宸㫁也择其文之尤者二十篇与诸名氏锓梓为录将以尘乙览而传四方臣某以职事当序诸首因捧而读之又相与叹曰此一代之文体而治体于是乎寓焉夫进士设科其来远矣凡皆以文售也洪惟我太祖高皇帝圣文神武廓清华夏有万古帝王之功而其出治纯用经术洪武三年即诏开科取士明年辛亥始会试礼部至甲子乙丑之岁而规制始备二十一年戊辰始录文示式于是五经四书之义论䇿诏诰表判之文永为定制前代诗赋墨帖之陋一洗而空之远宗孔曽思孟之传近守濂洛关闽之说醇乎不可尚已是谓一代之文体逮我成祖文皇
　　帝靖难之始大收天下之才数逾五百象取列宿而进士之科益重矣宣宗皇帝抚熙洽之运用辅臣议量地抡才三分南北中卷以同天下之文宪皇御世再事损益而科试之法益密矣迄今抱艺就试者皆彬彬然明于圣贤经传之旨以应圣明程式之求人无异学文无异尚可谓道德一而风俗同岂非一代之治体哉士由兹选功业在前于此宜亡论者然能以经书义训为治心修身之资以诏诰表判为润色讨论之具以论议策略为经邦济世之图则体用兼该文行相副所为饰吏治而广相业者固亦不外于此矣未可谓为科试之文而筌蹄之此又国体所关也虽然以文取士未敢谓士尽于文也士以文试亦未敢谓文足以尽士也诸士尚念之哉夫士学于家患不获用用矣患不逢时今有其时矣皇上圣德天位举一世而君师之自绍统以来议礼制度之事研析精微至于考文尤深加意顷因言官论列礼官题请累降明诏以厘正程试之文体臣等承乏试事大惧无以仰副德意尔诸士登名是录其何以赞同文之化哉行将奉清问第进士服有僚位各竭体国之诚以不负所学宏功大业由是可建名卿硕辅由是可致此主司之望也他日执录而数之曰是科得人为盛则主司亦与有荣焉
　　送彭少参赴福建序
　　彭侯思舜自祠部郎中参议闽省侯之履历深而闻望起矣其乡之士大夫思以赠侯之行翰林张君汝立以赠言属予乃叙所以赠侯之意者曰政莫祸于因循事莫大于更革夫文武周公之法也至后世而必弊非文武周公之弊也天下之时与势不能尽如文武周公之意也而弊及其弊也文武周公而在固不能取已弊之法行之必将起而更革之矣夫以文武周公之才之知审而思之而犹有待于更革节量天下之时势以合乎文武周公之意斯岂易言哉是故为之而无诚弗动也致之而无勇弗至也我朝立国百五十年于兹矣祖宗之良法美意具在迩者权奸窃政乃悉取而坏之迄今叛者四起而天下之弊滋矣虽扫荡之期近在早暮其时势可睹已台省牧伯之臣独得晏然而已乎当更革之时舍因循之弊吾于侯有望焉聊于是行乎卜之也昔侯为仪制时仪制典章礼法之府也适权奸气焰薫赫侯视之若无人然每有参酌务据旧典而侯固无害也则于闽也何有闽省于东南财赋之中而变梗之易也且首被权奸之虐矣府藏空虚人民凋瘵比诸省为尤甚而望侯者尤深然则侯已无难于权奸窃柄之日矣而独难于权奸既诛之后哉虽然侯未得当全闽而为之也且得当一面为之为之于一面而全闽将法之闽之傍省又将法之已而环天下之省皆将法之则历履益深而闻望益起矣斯固侯之素具而诸君子之望也侯家世人品皆望天下当别书
　　送宋西岩副宪赴蜀臬序
　　有分蜀之寄曰建昌盖要地云于时备兵之宪臣阙吏部具故事以佥事宋公敬夫王公廷言名上上特笔可宋公于是天下皆知舆议之所归而帝简之攸在矣敬夫与廷言同生畿辅同举进士同为山西而声望又同也报既至宪长潘公希古顾宪副杨公用之而言曰惜也夺吾贤僚是使晋失一才也佥宪王公时瑞趋而前曰蜀顾不得一才乎吾蜀产也敢以为贺相与质于深曰皆是也寅协之衷乡邦之念尽之矣已而私相语曰宋公明且达其筹画诸务也若不动声色而办谦和寅畏未尝告勚即其劳于晋者凡若干年矣才转一资不已淹乎且蜀在万里外而公家澶渊太夫人在堂陆有阁云栈道之艰水有瞿塘滟滪之险不已远乎子复以为何如深解之曰凡士君子所负以为经纶之地者不贵乎能敏而贵乎有望其所以维持之于深远者不贵乎晏安而贵乎弘业风行而具达者望也通变而不穷者业也业必练而后达望必养而后成迟之以岁月是之谓养投之于繁难是之谓练今夫通人之才使一日而都卿佐宰辅之位亦何不可然而天下之大也其能尽信而深服之乎有不信而服之则卿佐宰辅之位适以累已此益之所为避地也且四海之远也九州之广也五方之杂出也利利害害新新故故若丝纷而猬兴使坐一堂之上亿断焉而悬中至槩之行也犹以为难况未必能中耶此周公之所以待旦也是故养之于数十年之馀然后付之以卿佐宰辅之寄练之于千万里之远然后责之以四海九州之务使人望孚而理道熟如是则固有焉如是则安享焉如是则济成焉此今日君相之深意也建昌于宋公厚矣敬夫释然喜慨然起而赴蜀诸公各赋古诗为别而深为之序
　　锦衣鲍君出使朔方序
　　锦衣亲军司冠带舍人鲍君国用今内庭贤辅思斋鲍公之侄宁夏镇守太监吕公之甥也天资智勇闲习韬略每欲出身报国慕卫青霍去病之为人必以生䌸单于致之北阙下而勒铭燕然立奇功于万里之外为事一闻边警辄欲身率健儿自当一队既而吕公为请于上得旨从行遂捧敕至兴灵兴灵之人闻君来咸喜且将圣天子之命于是镇守内臣巡抚大臣大将军副将军秉宪监阃督储参将游击文武之臣及诸校尉以下至庠士乡耆无不欣欣然有喜色而相率来迎其冠履珮服之华羽旄旌节之美钟鼓管籥之和皆夹道而前引时敕在龙舆君以命使按辔徐行观者皆啧啧相谓曰是贵近而衔命来者乎不但为君一身之荣亦吾一镇之荣也又有曰吾尝闻其人矣今观其容貌器宇瞻视不常举动有礼恭敬谦和不越矩度是不独吾一方之人得见为荣必将建奇勲取高爵使天下之人皆荣之也岂非朝廷之良吾邦之福也哉未㡬果有功而建牙分阃宣文总制之臣咸书其劳既承制备物以奖劳之复绘为斯图以为君贺乃走使于京师请于予曰斯图也公惠然赐之文则鲍君之荣以文而永章也幸公无辞予喜君之有志诺焉久而为之辞曰夫人臣之所以为荣者莫荣于将君命于四方而不辱尤莫荣于敌王所忾而有功夫将命不辱之荣与夫立功边陲之荣皆非人人之所能者以人人之所不能者有诸已则凡人之所不可得者当兼得之矣此理势之必然而朝廷爵赏之所由举也况君以贵近大臣之懿亲有忠勇报国之心无骄惰淫靡之习期功而功立荷荣而荣安他日封侯拜将功在国家名驰伊吾其功非寻常之功其荣非寻常之荣矣锦衣蝉冠高爵厚禄传之子孙不但为君一身之荣其为思斋公之荣又大矣则斯图固当垂之不朽岂独为今日之贺言哉君名瓒字国用别号原城瀛海世家云
　　霞溪十景诗序
　　语不云乎人以地灵景因人胜盖兼之者鲜矣乃若有其地有其人而景随之其霞溪之谓乎霞溪在今歙之休宁据万山之中山石頳紫倒射溪水空濛滉漾烂若彩霞故名霞溪其地胜矣歙士孙子守善家霞溪之上养高蹈道远观而近取揽以为帔掬之可餐心实乐焉故号霞溪其人胜矣厥惟兼有遂以名闻守善又往往即其地为景而景益胜曰朱山夺锦曰查坞连云曰龙田稼穑曰鹧岭薪蒸曰沙峯古庙曰施水灵祠曰柏桥横影曰古渡瞻霞曰仙潭汎月曰莲沼香风总名之曰霞溪十景而士大夫从而咏歌之徴余为序序谓此山林之乐而明达之士也夫山林之乐有之者常患于不知知之者常患于不享有山林之胜而不知者樵夫牧竖是也知山林之趣而不能享者达官贵人是也夫惟明达之士才足以有为而不欲尽为故常有馀功知足以知趣而无所于累故常有馀巧是故烟云之卷舒气候之明晦泉石之流峙卉木之荣瘁鱼鸟之下上与夫四时之变态不齐皆足以尽取于几席之下杖屦之间矣其守善之霞溪乎既各绘为图而诗具左方
　　寿顾母秦孺人六十序
　　鲁诗有之令妻寿母盖言德福也令斯德福斯寿人伦之通义也虽然妇道无专言妻则系其夫言母则系其子有功于夫德则崇矣有造于子福则备矣兼之者人情之所难而亦人情之所深愿而不可必得者况子孙之于父母乎况令寿之善见于其乡者乎传家说诗称鲁颂出于孔子之手是直欲经万世总百行以辅五常非徒善颂祷为也孔子鲁人意岂不曰此吾宗国之善也夫善始于一乡而后广被于天下是风化之原而圣人所以纲维世道者每如此今岁辛丑秋予蒙恩还乡进士顾名儒暨其弟名世相率扣予曰不肖有母行年六十矣五月廿又七日实维初度曩以名儒试春官名世且有待以称觞况吾母教内严不甚喜酒食世俗礼惟欲得善歌颂俾不肖兄弟讽咏道说于前以悦志然非宗工伟人亦不惬故以请予不敢当请屡至而意益勤念孺人实吾友景高处士之继室也系出秦氏秦顾吾乡右族而贤与予家陆氏世姻儿子楫复于进士兄弟游有丽泽之雅岂非吾一乡之善哉顾予归晩又谫陋何足为进士兄弟扬声光哉予闻孺人年未三十而寡居时名儒名世兄弟㷀㷀然孩抱间舅氏怀松翁在堂孺人身为冢妇独力门户上事老舅下抚二孤朝夕益勤怀松翁亦豪爽俊迈暮龄殊畅裕即世之日呼孺人谢之曰汝能植吾诸孙吾且不朽矣前室有子名臣孺人视如已出名儒遂领应天乡荐高等今名世文学沛然台试多居首选家且中落孺人又力起之一钱尺帛必教二子以节俭言动少不如礼虽昏夜必召至榻前峻责乃已若是者孺人之德福备矣其所为令寿者独顾氏之一族为善哉虽播之四海传之千古与鲁诗同一感召可也名儒兄弟试以此义为孺人寿孺人闻之有不悦者乎悦则寿进矣且名儒兄弟俱工诗业旋当魁南畿魁南宫魁天下以鲁诗之义助我圣朝风化之政孺人见之有不益悦者乎益悦则寿益进矣深忝乡人尚当执笔为颂以为上寿侑
　　俨山集卷四十六



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十七
　　明　陆深　撰
　　序十一
　　送大京兆江公赴南都序
　　瑞石先生江公之尹应天也自晋之右辖升升等矣而荣尤焉盖自藩而辅于格谓之内入故三司之在晋者因公以为荣又荣也大方伯自杨公而下宪长自潘公而下都阃则马公王公咸属赠言深又安敢弗是之荣哉而谓公于此有荣焉则未也士大夫操内外之说一切较量之故有一生仕宦不出国门者为幸且遇至春时天涯之咏恋恋然不忍舍去二者皆过也夫仕事也内亦事也外亦事也顾事事何如耳或曰居中清燕任外勚劳独非人情也乎曰知其劳逸而均之以为理此用人之人之事也荣瘁焉吾何与公以经术魁天下进士高第筮仕兵部既优拔之吏部既十馀年布政山之东西亦既十年矣夫兵部吏部方今之贵要显融司也公未尝以自逸山之东山之西亦今繁剧险瘠之地而公未尝以告劳是岂留情中外者哉是行也公实有荣焉而非是之谓也请为诸公言之夫尧舜禹汤文武皆古之圣王也然而称圣王者必以尧为首自尧舜禹汤文武以至周公孔子皆古之圣人也然而称圣人者必以孔子为首又自汉高唐宗宋艺暨我朝之太祖皆中国之皇帝也然而称得尧之统者必以我太祖为首何者尧之道钦明而已矣孔子之道时中而已矣我太祖之神功圣徳损益百王以还之仁孝而已矣今之应天太祖之旧京也山之东孔子阙里在焉山之西尧之故都也尧之故都公尝治之矣孔子之乡公又尝治之矣咸以最闻今将举尧孔之道以复治我太祖之旧京矣则凡创业之难与夫守成之不易者其在于今抑亦有裨于神功圣德乎否也有裨于神功圣德以赞佐一王之典顾不大荣矣乎诸公曰然因书为序
　　避喧庵诗序
　　避喧志隐也从而咏歌之成其志也凡人之情必有避观于避斯知其人矣是故避位者让避名者贤避地者哲避喧者隐夫喧讙声也城市多喧山水则否大抵山益高水益深则境益静而喧益不到四方佳山水称东南东南之佳者称天台天台一脉为黄岩黄岩又天台之佳者也盖天台东至黄岩穷矣其磅礴郁嵂又锺于人故黄岩多著姓而以戴氏为佳戴故石屏后也恬隐公又戴氏之佳者也避喧则公所名庵庵据黄岩之佳曰太平㠐事见秦行人记中所谓善于慕陶者得之矣公之子允大仕于朝为国子师以学行闻天下由是避喧之名往往入于骚坛吟社中为咀嚼品题之具矣深曩游南雍辱允大先生赏识兹会都下别且三年矣而所得避喧诗益多彚而授深序或曰公既隐矣焉用文之若是者无乃几于喧与而并为公所避与深曰不然夫万有相吹而声出焉其在城市则车马绮纨声利名位纷然扰者谓之喧其在山林则泉响谷应禽弄木奏悠然适者谓之喧又其至也庄生所谓天籁焉自然动者亦谓之喧茍自其本举谓之喧亦可也茍自其末则喧亦多端矣公之所为避者其城市之喧乎不然悠然适者自然动者公方有冥会焉而又曷避为况诗书之声和雅洪澹谐韶钧叶音吕与天籁等公方乐焉以为兹庵助而槩曰避之是岂公之志哉或者喻而退既廼录为序
　　送贺君汝修赴内江令序
　　余往岁游南雍取友于天下而湖湘实多士于武昌得三人焉张君一卿胡君汝洪贺君汝修而汝洪汝修复以同经讲好时同经之士以数十辈而汝修年最少资最敏余视之一日而千里也数年以来余最劣最先成名而一卿尚需次于家汝洪令内乡已迨一考汝修与汝洪同得项城俄以家制去今庚辰之秋起今内江予已转官成均与汝修会于都门俯仰今昔为之慨然属其乡士夫自少保陈公而下以赠言请而王大理实来速之予于汝修岂得无言乎哉始汝修与数君子朝夕服勤者先王经世之迹前贤已试之方不知于今果可以见之行而无难乎兹得一县去百里民社之责一时风俗所关不知操纵张弛者果昔日之所讲明而许与者乎昔之所学不可施之今是徒劳也今之所履不皆本于昔是忘其久要矣古之君子盖有从容数言以槩其平生于把袂之顷者余于汝修岂得无望乎哉昔与汝修约曰人品必为诸葛孔明程伯子文章必如先秦两汉政治必效三代斯言未远聊于内江乎卜之也内江蜀之壮县去京师万里地险而远且当兵革之馀民弊而易怨又有中贵人将命在蜀供需岁以数百万计内江茍当一日之费且不能辞矣汝修能不以为难乎哉汝修尝遇至人闻大道为予讲性命之说坐而听之浃日焉皆不异吾圣人之指即是而措之则曹参之所以治齐栾巴葛洪之神化一邑者宁不大过于功名富贵之所为图哉汝修行矣聊于内江乎卜之也汝修文章已成而博学未为世所尽知知之深者余不能多让也于是乎言
　　别聂文蔚诗序
　　余伥伥然无当世之交自罹忧患以来神情销落尤无当世之志而世亦将弃我矣独双江聂君文蔚不终见鄙时枉山居惠而教我然文蔚来令华亭凡四年矣政绩为当世第一今年春天子亦以第一人召之深故华亭家也方将托文蔚以自老于一丘一壑之间而文蔚去矣文蔚去将陟华当轴以大发其胸中之所藏文章政事卓为名家信当世之才也顾深方抱病不及一握手别以谢知已赋诗送之
　　送张虞咨都事序
　　自古观盛治必徴于世臣观于世臣之家者必徴于子若孙盖积家而国积国而天下其化通也皇明世德之臣于吾松有一人焉故赠太子太保南京兵部尚书谥庄简定庵张公是也公之学有本原不为言语文字而其所自得者为多故敭历中外馀四十年位至八座皆有为有守晩就悬车盖始终出处无少遗憾焉今之称公率以董学两浙为盛殊未有及其学者深生也晩尝一拜公近读公之文获窥其一二故窃论人品于吾松必当以公为首又意其不当以区区一郡论公也公之子牧字虞咨复修公之道以公荫当补官吏部优其材得为南京左军都督府都事将赴任凡松之人有事于京者重其为大贤之后而又贤也实光于松故咸有赠而谓深为序乃进告于虞咨曰南都重地昔者先公之所留守也五府要司昔者先公之所参赞也其徳惠条画固结于人心者方新一时之士大夫尝登公门者今且布列于庶位有与公同朝同事者三数公尚在闻君之往也必私喜皆来观于公之世焉使其父党退而叹曰清忠肃恭犹吾庄简也其君子聚相庆曰公信质敏犹吾庄简也其小人匍匐而进鼓舞而退转相告于其父兄子弟曰是我公之子也犹我公也若是是能世其德矣使后之人观我治化本公父子其于吾松不滋重与凡松之人恶得无厚望于今日哉夫人之生乏贤父兄而外取诸人人或不足而尚取诸古之人是二者蓄德均也难易则有间矣若虞咨者其莅官其行已岂待他取乎哉故于是行也备论公焉而不以为复者深之私也初公之卒有司以闻孝庙悼之为赐祭敕工部营葬事事既竣虞咨以太夫人之命入谢遂请赠谥今天子正极之始首是之事下礼部既成请复疏乞终养事下吏部例格不行授今职得便养乂成其志皆殊遇也故序
　　南渠集序
　　南渠子三十举进士四十为天子谏官之长有诗若干首有文若干首诗诸体略具奏疏之文居十六七予既编次为集读而爱之为之叙曰有传世之器有济时之具有行道之资传世之器文章是也济时之具功业是也行道之资禄位是也三者之不兼也久矣君子恶乎取舍哉或曰三者于人亦若是班乎曰皆君子之所不容已者也虽然禄位者命之制也功业者分之画也文章者自致之道也是以君子安命守分而不敢怠于自致故宁为此不宁为彼宁彼之失而或得之此也南渠子为谏官数年有行道之寄焉其所论列皆天下大计有济时之心焉文章典则温雅有传世之才焉是可谓兼之矣由谏官而上愈进则道愈行由论列而上愈行则济愈广文章虽无事焉可也今罢谏官佐远郡将有取于江山之助益肆力于自致而宁约取之非耶或曰南渠子之道随时也是故居位则道行当事则有功身退则学进览斯集者有考焉
　　陈江丁氏族谱序
　　此陈江丁氏谱也陈江之有丁氏自讳堇府君始丁氏之有谱则始于毅斋府君继之以养静先生而大备于文范君倅松之日也文范名某举孝宗乙丑进士直道雄才历试郡邑敦本好古有天下之志此谱之作殆其一也谱成而徴序于同年陆深昔者先王世禄故士大夫氏族掌在国史井田故民庶具诸版图虽历世可按也自封建废而士大夫失其世世失而谱兴谱者补也亦所以补王政之不及者也汉以后中原多故士民迁徙不常厥居号称文献之族者鲜有能保谱牒于不坠魏晋及唐以门第用人至有昩冒神明之胄以为禄仕之媒者而俗日衰矣今文范之为此谱也近仿欧苏之意以成一家之书其立法严其处意厚法严故阙其所不可知而百世之传核意厚故笃于所当行而亲疏之制明丁氏族之人一展阅间某也祖某也祢某也兄弟某也子若孙水源木本绵连续属绳武肯堂之思鸰棠棣之念有不油然兴者乎昔人尝谓由一人之身而至于为途之人盖不独一家然也虽天下之大其始未尝不本于一人而其末也为九州四海万里之远推此意也亲亲仁民之政厚本定分之业先王之制不以后世而难者此文范君之志也故序
　　龙江春远诗序
　　凡人情之有别也必歆艳之必期待之爱慕之甚者悲之恨之攀留之又跂望之而不已焉士大夫之能言者乃从而写其歆艳期待爱慕悲恨攀留跂望之意而歌诗之颂之讽之下至画史则图其事与其供帐冠裳车马山川风物之致以比于声诗焉岂其居相漠然而情至是乃始发哉夫君子之行重有事也事之大者莫大于致君以及民孰不为君也而亦孰非民也是故歆爱之情生焉甚或使绝域去治朝则梗郁于其中虞变于其外者不能不蓄而为悲恨泄之为攀留攀留之不得则跂望从之矣是岂有所待哉盖必居也有忠信之孚而后出门有眷恋之色二者固相为也不然邮传之送迎等耳岂复有所谓情也哉龙江唐先生士䌹既禫除其先公之服矣卜日还朝邑之士大夫自南山瞿公而下咸赋诗送之深亦有作既成复俾叙之深于士䌹安得无情乎哉曰始士䌹以丙辰进士退而读书龙江之上者十年乃起而令东明有异政天子召为给事中于兵科侃侃谏诤奋不顾身寻以玺书按事广之东西勤劳者三载矣还为权奸所怒斥判深州权奸伏诛始叙迁为南京工部主事已而再进为刑部员外郎矣是行也天子追念旧迹必留为侍从擢为卿贰是固士䌹之所宜有者士䌹亦将有慰于今日作者之情乎哉因题其首曰龙江春远者期待也
　　行春留爱诗序
　　史侯来摄上海满三月而去去而人思之士之能言者各写其意之所到比律吕而可歌凡若干矣而侯未之及知也浙士魏允升见而录焉录成而徴序于予予时方卧病诺焉而未之及为也既阅岁将还于朝而民士之思侯愈久愈稔歌颂将愈作而侯之政迹愈美予之观感于侯者愈深乃作而言曰郡邑之政于今日难矣细民知有恩而不知有制其难柔有如此者巨族知有利而不知有度其难得有如此者监临知有分而不知有体其难事有如此者诛求知有给而不知有民其难供有如此者弊怵于积势利夺于群咻其兴革有如此者侯之𦲷海邑也能廉故民悦焉而忘其劳也能公故巨室惮焉而不敢怨也能礼故待之者易以感也能爱故取之者随以足也能权故推之则以变措之则以新也五者天下之能事备矣而况于郡邑之政哉此侯之才足以办之矣天下非无才也彼以摄焉者邮传寄耳呜呼能不以邮传视天下之官守焉此古治所由兴也读是诗者可以知侯矣侯名瑭字某





　　俨山集卷四十七



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十八
　　明　陆深　撰
　　序十二
　　重刊豆疹论序
　　医家素难如士人本经至矣备矣独豆创不经见本草号称古书亦无明著方录至汉未时始言豆疹以为得自征羌岂上古生人无此疾耶又迤北诸人苟南近长城即出豆疹多死亡似又系于地气矣江南水土湿热凡婴儿必痘死生虽异无一得脱亦有长大始出者予所生育子女多罹此毒比年四孙连接夭殇至为楚割不能不致憾于医药之无工也尝闻宋有闻人规者著书专论痘疹具有条理往在馆阁多方寻访而未获表弟顾世安氏素修医业收蓄古书甚富每与论此而托焉归田之又明年汾州柏山刘先生𦲷松之日首以此书为惠展卷读之殊快夙心乃为手订数字因命黄甥标校勘出甥立抄方以成一家之言呜呼使穷乡下邑家置而户藏之稍识文义决不至讹误其所保全者可胜道哉乃重翻朗刻庶便览观经云如保赤子盖言保赤子之难尤难于保民之难也柏山以才御史出副郡车观于斯举可谓先其所难者松民坐享仁寿之福必矣世安授官太医院为御医供事圣济殿盖欲广先生之意因请为序以传
　　怀旗集叙
　　弘治辛酉深忝乡荐乙丑春释褐于成均三四年间客都门游齐鲁留南雍出入三吴旅食之日多所得诗凡若干篇率皆道路语尔既被上命储史馆得专意文学探囊读之感念今昔恍然若一日之所遇也取其甚不谬者存十二三焉传有之曰士以旗昭有事也深叨列下士仰沐鸿泽虽远在草莽其敢一日忘斯招之至耶故命之曰怀旗集云
　　介庵先生郑公哀挽序
　　同知南雄府致仕进阶奉议大夫介庵郑先生既卒其子通判大名府相希说编其志铭墓表哀挽之作若干篇元老名卿文士诗人海内之贤言焉而信今信焉而传后沨沨乎事核而情悲也上海陆深读之曰此循良之吏论定而不朽仁孝之人扬亲以致志者于是乎徴之矣呜呼君子之学以经纶为至其遇不遇系乎逢君子之道以出处为大其安不安存乎我故持必遇之心者无必安之地者也介庵先生四佐大郡其在南昌也以左调其在高州也以忧去其在大名也以荐陞其为南雄也以龃龉停任又以纷更报罢然不皆遇也清白之操惠爱之政郡之人至今思之不能忘是可谓善行其所学者矣方其觧南雄也使先生少自媒必获安其位及权奸之诛也先生当起矣卒致其仕恬退之风止足之义视世之巧营固恋者何如也是可谓安于出处者矣夫遇制乎命者也安由于义者也以义处命此儒者之能事而先生之考终也无少遗憾岂易得哉深闻之其德厚者其后昌其学深者其风远乃今希说之向用未艾固将大发先生之藏而天下之钦德慕义者其于先生之阐白容少缓耶惜深生也晩不获侍先生以探其大全深造然辱交于希说亦有年矣始获论次其经纶之方出处之大为哀挽序
　　送何述斋太守入觐序
　　易有之圣人久于其道而天下化成盖言上下之交也仰惟皇上中兴御极二十有二年凡七朝诸侯矣明年甲辰复当大朝之期松江何侯述斋先生先期戒行士大夫咸怅怅然不释其去相与就陆深谋之思为留行亦欲望侯之久于吾郡也深亟是之而愿有以告夫临年入觐以行明陟古之大典盖常礼尔惟国有大事与方隅未和则以特旨留之方今上际治平下成康阜四海九州方轨毕至固我侯之乐于有事也忠勤大业行矣于是唐宪副龙江曰是礼也夫天子制礼诸侯禀礼以致之天下载见之诗所为作也盍相与送之自赵太常曲江而下咸饯之江上御医顾定芳宁丞乔训趋而进曰饯必有赠赠必以言属深为之序深惟我朝稽古建官超越百代太祖高皇帝开天启运朝觐之典自洪武丙寅著令行之百七十馀年矣藩臬郡县之长吏精白一心以承德意者惟此举庶僚有位颙然以待旌甄者亦惟此举虽然天下之郡皆统于藩臬而幽明听焉天子以一身主张于上而幽明之柄付之铨曹铨曹所寄以为耳目者诸侯也劝惩之义所以为理者莫大于是惟畿辅之郡则百执事之贤否独守得与铨曹共之视藩臬等郡守之任莫重于两畿而南畿为尤重实以高皇首善之地典礼存焉然南畿之郡又莫重于苏松非徒以财赋之浩繁也六官之事亦最他郡顾松地狭矣尤难于苏守固天下之选也我侯述斋先生之守松也特出妙简其为治也不动声色而百务具兴二年于兹慈良恺悌之政覃敷四境是故霑其惠者亲之为父母服其断者仰之为神明觌其德者尊之为贤圣古之龚黄夫复何让兹朝正礼成天官卿必且明扬于廷则松郡治平天下第一无疑矣百执事之师帅于是乎在一方之民瘼于是乎达千里之风教于是乎宣侯方敛功绩于无言之表以成上下相交之业是行所系顾不伟与爰念先朝列圣每当入觐时有特旨举其贤者能者异等者锡燕午门兼赐玺书驰驿以还或不次迁擢遂登台辅皇上励精图治明作之功与三代并隆必举旧章我侯又当第一无疑矣则吾郡士夫感知之情不于是而少慰哉诗亦有之蓼彼萧斯零露湑兮盖言逮下也既见君子为龙为光盖言承上也深不佞请歌以侑别
　　送司训吴先生九年考满序
　　石峯吴先生教上海学学者有成矣遂从海学满九载考以上吏部将去海而海之士夫相与叹息其贤酌酒送之有为留行之计者曰先生政成九载海实三年吾有子弟何可一日无先生有为达才之言者曰先生束缚校官几二十载内外枢要何可一日无先生相与质于陆子以为何如深闻之曰先生去留资格具在非我辈之所能与深独爱敬先生之有量有识而又以叹资格之重困夫豪杰也士举于乡矣旅试于春官其上者为进士正榜其次者为进士副榜其艺能无以大相远也其实皆谓之出身然从正榜出者二十年可至卿相出副榜为校官者必限以实历之岁月未满一日不听使去去而以殿最也特视其子弟员之中式与不中式者乃皆若此间亦有去为御史者终不数数也岂才之同出于乡举里选者顾遂尔悬绝耶抑人之限于地者无以自见也将采听者之未广与推毂者之无公耶先生自丁卯举于乡戊辰举于礼部教于苏者三年教于长沙之攸者乂三年至于教海始满实历云先生清才博学勤于讲说所至以春秋为教其生徒自官司外常数百人每举必中式往来校文于蜀于广于齐鲁所得多名士驰驱万里江山湖海之奇胜辄有纪述咸可传诵淹留散缓之意未尝少见其去海也束书就道与尝所往来者叙分留别道义缱绻之情薰然入人是其卿辅之量经纶之业盖已具见于此矣此所以为先生也若乃舍文字而持权衡辞冷局而当要路窃谓先生亦既晩也深于是乎有感昔临川聂先生大年为校官时王文端公抑庵先生在吏部大年尝因题画以致意其略曰以二十年求画之心求天下之士天下其有遗材耶是后斯言彻于文端公欣然荐奏于是大年遂有修书之命人两贤之今先生之才无愧大年而整庵罗先生之贤远过抑庵适居吏部是行必有遇也又例得再试礼部先生褎然举首以发于持满之馀深于是乎有望故序
　　竹亭诗序
　　芝山之麓有竹亭焉今少司冦胡公之所筑也有桑梓之义公之托于物者如此京都之间有竹亭焉今士大夫之所贤也有配德之道物之附于公者如此始公之在荆也荆有竹亭其在广也广有竹亭其在闽也闽亦有竹亭宦辙所至凡竹亭云者必公也无疑其于今也惟公而不惟竹或见竹焉俨乎若公之有临也物因人重者如此由是士大夫之能言者咸有作积为若干什公以深尝登斯亭也授简为序深暇日从二三子读焉沨沨乎何其音之长也𠑽𠑽乎又何其好德之同也融融乎何其入人之深也二三子识之夫物生也有自成也有托是故土无丰苗弱质无正色其斯之谓与予昔将命而南也止于饶使礼告成遂有事于观察登芝山而望焉鄱湖之渺弥我圣祖吊伐之所也封藩之规度守令之理制明秀之山川膏沃之田畴富庶之齿淳厐之俗我列圣休养之厚也万竹森映极潇洒之趣则公之故居而亭之所为筑也廼降而修谒焉式其里闻诵之声登其堂挹清修之操入其室观朴素之业有先世之文献在焉既而觞予于亭示予以晩节之志苍粉碧玉与秋色相高令人肃乎其为心穆乎其为容欲去而不能者久之已复从公移植数本于公署为旦夕之瞻企予盖有所感也夫昔人有言礼乐必积德百年而后兴盖生养教习之渐然尔皇明抚运混一规模成于鄱湖之役则饶固首善之地也凝和被化宜有为天下先者而公生其间适应百年之运加以故家流风荷承传之学具礼乐之材为钜儒为名臣为天下羽仪蔚乎其有章也卓乎其不群也优优乎应变而不穷也屹乎处毁誉而不惧也其不为斯竹矣乎莳以佳壤育以和气固以籓篱时以培植坚刚茂密之质足以资世用而和民生廼若挺拔之操可以干霄汉葱蒨之色可以傲霜雪使乾坤之正气后时而独存者是宜公之有取于斯也故曰至治之世多君子至人之居无疵疠二三子唯而退因录为序公名韶字大声登甲辰进士敭历中外以至今官柄用方始云
　　澹轩集序
　　诗之作工体制者乏宽裕之风务气格者少温润之气盖自李杜以来诗人鲜兼之矣兼之曰诗不其难矣乎得其一体者然且有至焉有不至焉则诗之道或几乎废矣而世未尝无人也三百篇多出于委巷与女妇之口其人初未尝学其辞旨顾足为后世经何则出于情故也诗出于情而体制气格在所后矣此诗之本也深少游邑校时澹轩先生已号宿学工为诗其时固未能读之也其子𬸘与深同举于乡又同举进士于朝往来两都间每与先生俱当其时又未暇读之也今年以先孺人服家居其子𬸘方编次为集始得请而读之凡若干首呜呼是诚所谓出于情者耶先生厉孤耿之操秉刚方之性侃侃不与俗人瓦合是故其诗鍜炼清峭如其人虽屡屈场屋薄淡自居无怨尤迫蹙之态可谓情之正者矣夫诗出于情难情而得其正又难也是宜有传焉𬸘作而曰家君道固如是其果然与宜为集叙且夫伯俞之梃无恙无恤之简不忘君子所以为其亲者无所不爱而况于其言之成章者乎宜𬸘之蚤图之也而先生苦志力探嗜好俱泯者得所付托矣其决传而无疑者又于是乎在
　　送浮屠默庵序
　　普照僧默庵尝从定庵曹先生学诗与书又每从士大夫游故释而文余道松亦主焉至则设茗论诗持纸乞余书数诗以为常屡焉故契若古之方外交也乙丑岁会郡僧纲阙默庵捧郡檄谒选于吏部既受命冠服有章又加昔一等矣一日过余别且请以赠余曰维佛氏以无为宗万有皆幻身世电泡耳吾之所有尔之所不取也何以赠默庵曰縁爱生欲縁欲堕干万劫非爱非欲即证果矣何名为有何名为无余曰终然不同奈何相谋默庵曰不必于同不必于不同愿卒两忘之余曰余与尔异趋也独不畏其相妨哉默庵笑曰何见之太晩也佛之道常附圣人之道而行不相妨久矣余曰异哉当竟其说默庵曰吾佛氏之道一切修于内然常使外者无扰也扰之则力倍矣是故圣人之道行使君臣父子礼乐刑政各职其职以纲维乎天下大定矣然后吾徒始得出其一身以究其学不然且弗暇矣故琳宫梵宇金璧辉煌而吾徒安飨常在太平之世颓垣败宇而沛颠流离者必丧乱之日也故佛道独盛非佛之福也圣人之道盛非独儒者有望也虽吾徒亦日夜望之余服其甚辩然终未以为然也遂次第其语以为赠使归质诸定庵焉定庵之季十峯与其群从皆余友也而甚文必有能印正其说者







　　俨山集卷四十八



　　钦定四库全书
　　俨山集卷四十九
　　明　陆深　撰
　　序十三
　　送严介谿宗伯奉使安陆诗序
　　礼也者缘起于人情会通以大道橐籥夫至和夫然后颂声作焉休祯应焉今天子大孝尊亲又将备物于显陵陵故在安陆于是特以礼部右侍郎介谿严公往凡礼仪之事悉总之奉玺书佩织符至重也盖古山陵之使而今天子又寄之以精诚焉于是声和祥协所以为之应者多矣公方自祭酒迁于是国监自司业林先生而下咸赋诗送之深适来嗣公为祭酒乃聨而为什以为赠且遂为之序曰夫礼王道之终也有所终者必有所始无为者王道之始也有所见者必有所因国家拔天下士聚于翰林若将养之以无为和平之福者及夫因能授任各有见焉礼之所为体者固如是公之是行凡以为礼也且因公可以观礼焉公少以神童闻天下未弱冠掇巍科举进士入翰林读中秘书擢史馆为编修官校文于礼闱侍经于先朝今天子绍统之初署篆于南翰林召掌成均迁副宗伯自今以往崇阶峻陟未见其终也而皆有其始矣其在龆龀时妙语奇句应声而成每试场屋必以经义为士人传诵唱进士名几及第居馆阁试必在首选为史官编摩有法户外求文之屦常满校文辄得名士南院有望北雍有化可谓随所因而绪见者矣而况完才厚蓄于是行也有不益懋大礼以弼之成乎夫是之谓缘人情观会通达和气以比于王道则是诗也固声光之洪鬯者非与使事有程式遄其归今天子开明堂契大道必将赏懋功登名德公当以山陵之威仪为庙堂之规画以神明之歆格为民物之主持休祯其有不应者乎而王道于是乎成矣此深之所谓礼也公其行哉公之教学也尤有恩诸生至怀涕以思公之去一时属下多才士观感之深深之初至京师也翰林学士未斋顾先生遗之书曰善乎严公子当以为法故深之序是诗也尤致跂恋焉若夫览形迹之奇神江山之助隆体貌之尊养宰辅之望此公之馀事也所以望之公者亦馀事也故序
　　送李长史宗豫赴任序
　　余嘉靖戊子再起莅国子顷之吏部问士于予予以三人应盖皆台谏才也其一即李君宗豫顷之崇府以长史请吏部疏名上由是宗豫遂迁或谓予曰先生荐宗豫作台谏顾乃得外藩得毋少之乎予觧之曰古今称台谏与宰相权略相埒盖惟台諌能言之惟宰相能行之谓其皆得与人主可否是非以图成天下之大业若夫辅导启沃之功则宰相居多是故台谏资卑宰相责大故凡有可否是非之任与辅导启沃之益者皆台谏宰相事也盖尝有布衣𠫵相业者况长史固一国之相哉辅导之启沃之偃然相天下业也宗豫为不薄矣其尚求所以报称哉宗豫领弘治乙卯贵州乡荐登乙榜去教蜀又教浙又教南畿之建德既又奉特旨入教魏国徐公遂擢南监学正已复改北且满四载宗豫之履历深矣今天子修亲亲重宗藩辅导之职必欲得人宗豫固择而使之者哉行矣昔董仲舒以汉之醇儒远过公孙辈乃出相藩国凡相两王皆骄仲舒正身率物以礼谊匡王咸敬重焉况崇王殿下好学秉礼有汉河间之典则而宗豫以该洽之学敏赡之才端谅之行辅导之固今之醇儒也而崇王之贤有弗敬且重之乎宗豫其尚思所以报称哉使王以名德重天下屹为河南之屏翰则宗豫亦隐然有重望固今之仲舒也宗豫勉之迩者臣僚建言籓府诸佐有声绩者许入为京朝官今天子立贤无方安知宗豫不自此而陟华要乎长沙之徴前席之问有日矣虽然相一国与相天下亦略相埒相一国称矣官至大夫荣矣又奚必中外崇卑之较乎此固仲舒正谊明道之说也宗豫行哉因书以赠
　　重刊周礼序
　　周礼一书说者以为周公致太平之典或又曰战国时书也议周礼者持此两说久矣谓其为周公者以其广大悉备周万物而不遗辅三才而皆当非圣人不能作也谓其为战国者以与孟子王制不合又谓下至舆皂之事皆备书疑周公不如是之猥琐也皆有所执故卒不能合鸣呼秦火之后载籍散亡失次惟易为全书而诸礼之病尤甚盖自战国诸侯恶其害己巳尽削之故诸经亡于秦而礼尤先焉者窃尝谓是书实本于周公而今之周礼则散失之馀者也或又曰未成之书详其规模亦既备矣汉兴诸经书稍集而是书独亡冬官一篇至购以千金不能得河间献玊始以考工记足之足之诚非是也向歆父子尊以为经马郑诸儒与唐孔贾氏皆有注疏然但承河间之旧而已至宋诸儒力校群经号称有功而于是书亦略迨俞庭椿始为复古编以为冬官不亡特漫入五官中耳于是删取五官之羡馀与无所附丽者以为是真冬官也吴澄遂考注之以为周礼复全彼固有见尔其间亦有不类冬官者要之竟非全书也大抵法因时异治以道同善复古者在彷而行之耳窃尝读是书而有感焉以为良法美意尽此则几于王矣古之人有用之而卒以败者其故何耶抑亦存乎其人尔茍存乎其人虽得其意而遗其法亦可也善乎程子之言曰必有关雎麟趾之意然后可以行周官之法度信若是则是书之全阙又在所不必较者矣虽然必有得是书于言外者因重刊之而并著其说如此云
　　赠别驾屠先生致仕序
　　三一屠先生以太平之政来致上为增秩而许之于是金绯在躬廷辞而去中朝士咸相顾叹曰贤哉或曰是以退为进者耶世有俟满课功陟竟弗及者而先生顾于此得之庸非进耶虽然非先生之心也或曰先生仕不得意位不过下大夫官不过州郡是以去虽然非先生之情也或曰先生稍厌世乐高闲大江之南风日之美有钓游旧业故去虽然非先生之志也先生有用世才视天下疾痛如在已宦辙所至尝以一仆自随廨宇壁立如梵舍昼夜治文书不休是为乐高闲者耶今大司冦公于先生为兄夏官奎进士壵则先生之子也若鼎彝引前珠玉拥后而委蛇在中是为不得意者耶其在武昌时破冤囚断疑狱号称神明其在建昌时恤民隐抑权势作民父母台省藩臬交誉叠荐先生皆退然不居而独于此时求进耶夫出有为处有时古之道也是故幼而学之壮而行之适可而去之其学也若饥其行也若推其去也若遗先生盖几于是矣何为纷纷乎议之浅也或曰礼称七十致仕先生齿发尚壮若是者礼与昔宋钱若水早罢欲以进退之道自全先生初为郡推官与钱同其折狱事又同后所至虽不同而其去也适当人主之初年则又同殆欲以是励世风与为转移感动之机与是或先生之微意而非仆之所敢知也武库林君利赡夏君某王君某毕君某相率请赠故序
　　重刊千金宝要方序
　　自古无不效之方而世医有不识之病若也为对证之药此方书之所以不可少也是编千金宝要盖传自孙思邈云我大中丞西野先生张公抚蜀以自随因以济人而每效焉视他方书特为简约可传公亦宝之公自内台出任旬宣之寄数年以还凡三易镇至于藩臬之长皆再莅经世之务靡不达练设张举措各有次第而尤以济人为先务如此方书其一也虽然先王之政为之医药以济其夭死是故本草昉于神农而周礼命之官属后世则有专门名家以效用者皆仁术也夫仁故无小行必自近先王为理之要固如此思邈此作又尝托之神异以取信于世要其实理亦有不可诬者今夫医得其理凡医得是书而理之人有其书还以证医之理则所全活者必多矣岂非王政之大端哉而亦公之微意也于是左布政使陆深右布政使卫道合辞请而梓之冀以广公之意会道以迁行深亦内转皆不及视其成成之者参议郑重也
　　鹿门遗隐诗册序
　　昔汉厐公隐居襄阳之野曰鹿门今郑君成大隐居新安之野亦曰鹿门古今人若是其同乎按史载厐公在襄阳时躬耕垄上刘表劝之仕不应扣之至再则以遗安之语答之而去盖古逸民之流与今成大宁有是乎曰不必尽有是也而其人固庞公之俦也成大少孤事其母兄以孝友闻处闺门有礼壮游四方考德资善年五十归为隐居计家在新安之双桥郑故节义士子美后也双桥滨湖负湖为腴田成大亲操鉏镈率童仆耕耨风日中如厐公然大夫士高之遂改姓其地岂不以成大真厐公也哉予窃谓厐公当东都末季隐或非其志也其答表语盖以之风表者后表卒不能安及其子方其时固有高林深渊之虑为旦夕栖宿之谋而已隐岂其得已哉今成大当熙洽之朝无意外之患保林泉之嘉遂高尚之志是真隐者其与厐公同乎不同乎又未可知也孰得以其地为疑哉虽然地之灵胜者必锺为奇伟之士而奇伟之士居其地亦辄以名按襄阳之鹿门本号苏岭因习郁而得名因厐公而遂显若是安知双桥之不可名鹿门乎又安知双桥之鹿门不因成大以显乎又安知成大之终不可得使双桥为鹿门乎成大今年六十葆和养志其子廉予获识之是能承其所遗者又按厐公有子某其孙涣皆为魏晋达官成大之子若孙又安知不厐公若乎同其终必同其始予故得书其事授廉识之
　　送黄翠岩节推考满序
　　翠岩子黄协恭以才进士出推松江松号大府所辖才两县尔而地皆俭于百里六官之事最其浩繁者视他一省而刑狱尤甚何则松之四境多枕江湖而东尽于海昔时尝富淳矣近年多事而水旱乘之民力日困争讼之风炽矣夫江海之间易扰困穷之民成嚚势使然也翠岩之为理也原情丽法事至立断钩距炼鍜之术无所施凛若神明而两县之俗遂革一府若无事然于时述斋何公作守元峯李侯副之皆负当世之望毎称之曰翠岩其人杰哉于寅协则良友也法律则老吏也器量则元卿也吏民之歌颂帖服者则师保也父母也奚啻乃廉靖之操直大之行三年犹一日也会当书一考还朝适华亭令阙府倅龙冈张侯摄之狄丞希明率僚属请为赠言而以属之上海陆深顾无能为翠岩役也其何敢辞夫自晋魏以来仕宦之籍门阀为重至于世徳绳武之风实鲜其伦汉唐之后文章政事分为两途若夫全体合一之学世不恒有兼之者兼之者岂非一代之豪杰哉翠岩学士壶阴先生之孙也先生少为世师名满四海而仕独晩达深之待罪翰林也同为编修官既而司业国子深复踵代景行师法固有馀地而先生不予鄙也忆昨戊戌之春忝以学士读卷有事于内阁得纵观诸进士之文赏叹之馀意欲求得世家士摅其文献以光辅圣治而翠岩在焉实始托交而翠岩亦不余鄙也余既归田而亲炅翠岩者又二年所见逾cq=115于所闻远矣然则莆阳之家世松江之政绩翠岩真人杰哉客有过余而问之者曰今制举进士赐第后例分中外外补历三年则后科进士资及受代去矣翠岩兹行分当得代将陟台省跻华要以光壶阴之祚使我朝有世臣为国增重固斯文之庆也虽然此贯鱼行雁资格之说耳夫资格以待常流不次以待异等今日翠岩之行吾子之所谓人杰者果若是足乎予应之曰资格朝廷之悬也铨衡吏部之权也持权以破格此用人之人之事而我何与焉若夫本以不次之才而甘为循资之举无躐等无躁进而我亦无与焉此岂非天下之真豪杰哉翠岩行矣当有所遇也问者唯唯而退因书为赠



　　俨山集卷四十九



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十
　　明　陆深　撰
　　序十四
　　书辑序
　　前代书家之论著洋洋乎何其备也大抵文过其质寡要约焉予之辑此也㧛百氏之菁华示一艺之途辙庶使后来求方圆于规矩将由下学而上达也顾微辞奥义猎取牵聨既已成篇似为已出不几于掠乎若夫一章之中毕还众善则今古迭形难以伦序尤乖櫽括之体今故会萃诸家首条品目庶几博洽之士知所由来云尔
　　书辑后序
　　予少溺志于书无传焉而未有所得也颇喜考寻前人之遗论纂辑既久恍乎若有以见其指意之所在而亦未敢遽以为是也中岁以来抱词赋之悔不复数数然正德戊寅假馆老氏之宫新凉病后再加删次深惧古人之法不尽传于将来也昔人有言经术之不明由小学之不振小学之不振由六书之无传呜呼余亦安敢少哉
　　送沈员外归省序
　　沈君仁甫副郎之积劳六年也疏以归省请上若曰其如故事吏部覆实以闻俞之遂特给宝楮廷辞而还吾乡之士大夫皆来谂于余曰仁甫不宜去今上新政百度更始贤才焦劳时也岩穴之下思奋负一艺者毕呈况如仁甫者独得优游遂其私于若时乎是一不宜去昔仁甫为主事也其属众其事分犹可逸也今副郎矣众者以一分者以萃当兼昼夜为之固其职也是再不宜去又况仁甫刑官也民失其教罪戾沓冒辇毂之下大扺尤甚思得执法明刑者虽百十仁甫犹将少之是三不宜去太保闵公以其才也屡用之以裨左右遇知已又一时也是四不宜去仁甫皆不顾焉以去不几乎薄于君隳于业怀其宝以负于所知者乎余曰否仁甫之去无不宜者谓不宜去者爱仁甫有焉非通于情者也人之情未有薄于其亲而厚于其君者也况其他乎昔者温峤弼成江左后卒不偿其功徐庶辞其主于国事倥偬之日至今以为得事君之体夫二子者当其时也各有所急及其获乃其所缓君子亦量其情而已矣所恶于不情者谓其不可以训也若仁甫者自始登进士尊翁即背养夫不及养其父获其母是其情已难安矣又况越在数千里外无他兄弟为侍独能一日安其情耶维我朝以仁孝立国著在甲令〈缺〉曰有六载不归者例得觧职暂还仁甫不于此时〈缺〉何去众皆曰诺遂请为赠余与仁甫通家兼有世好知太孺人春秋方鼎盛又贤也望于其子者匪独一归省之荣而已仁甫亦思所以孝于亲尚有大于是者乎诚有之是宜速来去而不来始无以自解于众口矣仁甫亦曰诺遂为叙
　　梅林续稿序
　　梅林萧先生诗沈生铨既刻之嘉禾余既序之矣陈生宪复裒为此集复征予序铨宪皆尝学于梅林夫学者于其师之言行惟恐不致详焉况于其成章者耶此集之所不容自已而亦非梅林之所能禁也刻成予卒业焉叹曰有物于此为世共宝然祈人之爱弗可得也有物于此为人钟爱然祈世之传弗可得也是故黄金白璧世宝矣廉夫或睨之而不顾高官大爵人爱矣贞士或推之而不居宝斯爱爱斯传者惟文章为然凡以有定价也定价云者抑之不能使短扬之不能使长得之足以致治失之足以召乱一时之所未融万世之所必白者也兹集也本之性情而足以考见治乱兴衰之故学者有兴观焉梅林冲远高简不随世汨没其为诗渊源于魏晋而涵濡于唐人之风者甚深故其所就亦非世所得而抑扬也信哉宝斯爱爱斯传矣陈生曰以宪之所睹记不可诬也请书为序
　　县侯张八峯膺奖序
　　嘉靖辛丑岁八峯张侯以名进士令上海再及期矣适监察御史高君奉玺书按吴越间睹侯之政有成也将以闻于上先下檄奖之邑之诸寮以御史知侯之深也信之其词曰持守谨确干理周详清宿弊而邑政新敷实惠而人心悦盖实录云于是邑士大夫咸信之外邑之士大夫亦信之惟邑之民以侯之声望起而将去吾海也则又虑之深方𫎇恩归田会见其事乃喜之盖喜侯之获乎上信乎友感乎下而才贤之将得路也贰尹何君宝文君观光李君中允幕史陈君相相率来请为贺惟我皇明建官经国法意相维是故以公论付台谏以民社寄有司良有司尽职于六官以当台谏之激劝故天子高拱穆清之上而四海之治成矣诗书所称何以过此虽然此有毁誉焉此有明暗焉古谚有之受君子与则多荣惟御史公惟侯诚相济以功业则我朝之法意具存而汉治之循良可几也固宜贺顾吾邑在东海之上地僻赋烦岁供至数十万而非时之需不与焉迩年以来民日贫而风俗日坏天下称剧而令尤难侯之来也宰辅实以难邑试侯而侯不动声色处置有方若觧牛破竹然百事就理人徒见侯宽大之规模与岂弟之治理而或未知侯之有本也大抵有诸中则外施无不宜有所养则外应无不当语曰本立道生御史固廉得之矣忆昨戊戌天子临轩策天下士于廷深以职事𠑽读卷之末偶观一对甚佳窃以为此他日宰辅之器自阁老而下相注目焉深私识之及启封廷唱则侯也今世学术高者纂宋儒之讲议务为拢挏之词以哗也其下者则猎取腐烂时文之语以合程式君父前殊歉大观惟侯之文超然远迈直摅胸臆于蔼然忠孝之风其大本已如此是科两主司为顾文康公未斋张少宰甬川皆予同年又同在馆阁每询之必击节以为然夫学与政通则侯今日令海之政特一斑尔是殆未足以尽为贺也何君辈固以请深方欲论次侯令海之尤难者庚子之秋海沙盗起兵犯太仓势甚张邑且剥床士民望烽烟而奔窜者巷陌相属呼号之声与风俱烈时丞佐咸阙以一身当之饬兵食谨了探驰驱锋镝之间而戎务悉备贼几及境若望之而退者百万生灵赖以衽席侯固吾海邑之长城也此尤宜贺御史专理盐政词笔所未及深将附御史欲并以闻于上何君辈咸拜下曰此宝等之所未知也遂书为序
　　送王君世熙授职南还序
　　王君世熙八九岁时默诵书传历法甚习长老以为奇其自少警敏如此少长为举子业辄有奇语游泮庠既而以为不足为乃弃去从豪侠士日夜饮博千金一挥不难也其隽爽又如此余家与世熙家邻也颇忆其少事又与之同游泮庠故得其人焉比余窃禄走两都别世熙且五六载世熙亦已三十馀矣乙丑之岁会于金台执手叙旧殊非曩之王世熙也日居小楼读书自娱足不履户限外客非相知罕见其面周旋曲折动合矩矱何其尔雅儒者也盖郡邑以阴阳训术荐起将世熙别后从事于天官之学而有得耶不然一变至此何其美也大抵天官之学上窥消息之妙俯察流峙之机中稽人物之变类非麤心所能胜也世熙脱壮年之习以返儒者之故其为不负此职也明矣虽然是学也本吾儒者之事穷理尽性则得之矣自史迁作天官为日者立传始裂而外之后世往往取其怪诞不经之说风角占验之术附会砌合自成一家而圣人齐七政授历明时之意遂微盖二千年于兹矣世熙自少即有志于历法今果以是进用傥能推明尚书之旨以复还吾儒者之旧而不以术自小焉则又岂非其善变哉孔子曰齐一变至于鲁鲁一变至于道余有望焉兹奉部符南还将以莅政也吾友郁行人希正举其职以告之尽矣余独爱世熙之屡变以趋于道也故复以是赠之吾邑种竹主人者世熙之师也云谿居士者世熙之友也两人者皆予之知己傥问我为谢之曰脂韦甚矣往时坐竹所据溪上临文赋诗自得之气十失八九若余则为不善变者也于世熙之还也宁无慨且愧乎
　　送某先生闽省校文序
　　科场取士得士之高下视主司主司亦以所得之士自验其高下是故聘必于名士大夫士大夫亦以得聘为荣岁在丁卯今上改元之二年秋适当天下大比于是某应闽省之聘先生浙产也而校文于闽闽浙壤相接也文相上下也闽之必欲得先生而先生必不薄闽而不为也已夫以今同文之世而先生知文之深无不可者顾亦何择于闽哉闽山水奇绝灵秀所涵必有瓌玮磊落之士将待先生以收之或有右于他方者矣吾闻闽有佳实号荔子者味甲天下今之适闽者口不尝荔每以为恨夫天地清淑之气锺于物为奇品锺于人为奇才适闽而不食奇品犹以为恨况适闽而不得奇才者乎且荔子之味不过美人口腹况人才可以美皇猷美天下相去又万万者乎先生必加之意矣他日阅乡书见名士满纸则可以为先生贺得闽士为闽士贺遇先生而聘者不失人是亦可贺矣先生行哉深请俟之
　　锦衣千户陶君五十生子诗序
　　产子何贺成孝也或曰礼无贺余曰不然古之君子其心必于人伦是厚其为教也必以厚人伦为本是礼之所由起与协于义以合乎情故无得而泥焉人之有子也由吾而上不知凡几世也得以续由吾而下不知凡几世也得以引吾而续之孝有承于前吾而引之孝以开于后其于人伦不已厚乎古之君子必将歆艳揄扬以成之惟恐后圣人不著之于经者常之也事皆由常多不见其迹惟有出于常之外者则其歆艳揄扬之情殆且过焉而不自知者势也茍不害于义以咈乎情独不得附于礼之遗意也哉若吾陶君以五十之年始有𠑽闾之庆情慰于久望孝立于幸成其贺之也尤宜凡今之君子起为陶君贺者余推其意以为有合于礼也陶君吾故松人也由先世北徙至君起家为锦衣卫千户余以里闬故获识君魁梧伟杰心固异之继闻君谈兵事丝理𣲖分有源有绪又异之最后见君上天子封事一帙凿凿时政失得益异之其先悉疏今锦衣卫之宿蠧巨害积数十年者将以陈之于上今夫各覆所司之短以成辅车之势者世之通患也在武弁为尤甚陶君知明而勇达奋不顾私一旦慨慷累数百言有人所阴讳而私忌之者求之儒绅亦难矣于是异之不已乃退而叹曰孟子称始作俑者无后恶其不仁也若陶君其必有后矣夫今果然将非一念之仁所感召与由是见天理不爽之妙且以幸余言之偶中也遂不辞而为之序君名淳字克清产子之辰为某年月日云





　　俨山集卷五十
<集部,别集类,明洪武至崇祯,俨山集>



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十一
　　明　陆深　撰
　　序十五
　　送光禄卿张南山先生致政序
　　皇帝青宫之臣最旧者宜莫如南山先生焉先生起家中舍明年召直文华殿累迁至光禄寺卿四十有馀年矣中间尝佐天官参大藩登容台实未尝去文华一日也是故最旧昔人以一生仕宦不出国门者为荣且幸于先生何如也先生工书翰富文藻长笺大幅几遍海内人争宝爱之虽儿童妇女皆知有先生焉是故于宫僚又非特故旧而已今上既光临大宝先生年且八十矣抗章请老上念其贤且旧为特允之又以给驿请复允之盖异数也昔人之归道出上东门外观者叹息再三曰贤哉彼固见几而作者耳人犹贤之遭逢明圣昼绣而还于先生又何如也窃尝观造物于人若故忌之吾不知其何理也长于文墨或累以政事使之不得尽其力享有声誉或终其身与之焦劳焉其于功名之际尤所吝惜竟不多使之完以去也于先生独不然凤池纶阁之上未尝有簿书之扰姓名满四海未尝一日辍赋诗饮酒之乐金紫累累归而为江山风月之主载籍所称如先生者宁有几人哉而先生身有之未必知其荣且美若是也自今之观于先生者不知何如其景慕叹羡耶又安知后之观于先生者不如今耶虽然世未必尽如先生也盖其文以书掩才猷以高暇掩今所称者率其绪馀耳深尝得先生一事于隐微中真可以立顽而励贪也方孝宗万几之暇雅意文事多所述作每一书进御儒臣类有陟赉酬劳也先生修诗海珠玑成例得进阶乃独辞免由是观之其廉退之节所可传者又于是乎在是岂偶得于天而徒有所享者哉深少闻吾松有二张先生者博学洽闻人望也盖谓东海公与先生尔不幸生也晩不及遍游诸老之门愧方登朝而先生又去矣考德问业将安适从能无眷眷于怀乎故受命于长者之前濡笔为叙云
　　送沈西津宪副赴陜西序
　　按察使之制视都察院故曰外台台以司法也其设官视内台略降一等其贰亦有副有佥自按察之副而副御史大夫亦再迁而已其有卓异者或遂迁固非特以其官而已矣亦其道之易以行也副使之职总持法令以振肃寮属专之者刑狱也有平反之道焉视刑曹理寺吏之贪廉才不肖得坐而进退之视铨衡有兵戎之寄者视司马有学校之责者视礼曹国监独钱榖不与焉则又取于才之备也吾友沈君仁甫自刑曹郎中迁为陜西副使上将有意于仁甫而大用之而将藉是以为之阶也虽以仁甫之才亦将阶是以为之地也而自致之大用也秋官张君九苞属予赠之盖予三人者其居同里其学同业同朝同为世姻而予又职文也当言夫言者行之标也知者行之宅也孔子曰有德必有言易曰知至至之谓言与知之重也故言而不能行者诞也知而不敢行者弱也非言与知也天下之大业存乎人成天下之业者存乎学拟之而后言致之而后知斯学之道也仁甫长于论议而明于理名位所极宜仁甫之自有者矣独念少与仁甫同业时遂有斐然之志既而以言后先见录中遭弃置兼罹忧患杜门家居者有年矣得从仁甫益辩天下之故考求古人之迹以合当世之变其成败利害若有可言者矣今上起废之馀予尚无所于见而仁甫固得行之也岂非予之愿哉虽然言之难孰与知之难也知之难孰与行之难也议论他人之失得孰与我之自见之行也行矣而不槩其所言至忘其所以言者而变之而复以近似之一说自诿则予诚诞漫无稽而负仁甫多矣今陜西督学则朱君升之备兵则张君廷纪二君尽予之所交而当世之望也仁甫往参其间相观而善陜西按察之政必将为天下冠矣予又当书乃序以别
　　为己方序
　　予喜手抄书方时少壮夜寒𬬻炙不废颕今五十有六年矣衰病垂及乃喜抄药方予外病病齿最先最甚故抄方自治牙始其次病目而扶衰之方兼抄壬辰春寓榆关久间从诸生借书消日因得写此呜呼掘泉止渴求救目前此予一人之事也杜门集方遐想旧躅此予一家之事也因题曰为己方而序之
　　送县侯曹孟辉入觐序
　　今制凡以四季之年元朔皇帝御正衙大受朝贺而因以行黜陟之典于是京尹岳牧郡守与州县之长吏罔不精白一心以承德意而异政奇迹毕以宣扬明廷士大夫往往乘此以赴功名之会而治理于是乎考成焉明年壬辰适当其期而上海令曹侯孟辉治且三年矣遂以上海之异政奇迹以献于上先期戒行士民攀留之不可得各次第送之十一月某日县之丞尉送之既而请赠深适有晋阳之役不及与祖饯后乃飏言而问之曰曹侯之治海三事践矣六条举矣百里之内熙熙矣是行也当受上赏必矣于是李君申作而言曰侯吾乡达也申也赖侯之教水土以平桥梁以建使民不病于耕涉三四年来民用有秋而生齿日以蕃息深曰敏矣夫是之谓惠而不费黄君贯惠君应继而曰自佐侯以来徴科有度出纳惟允贡赋给而民不扰吾等惟蚤夜是观是法微侯贯应不及此深曰恭矣夫是之谓宽则得众王君徽又曰徽西人也未谙南土军盐之剧侯尝命之曰惟严而恕可以集事徽是以不愆于政深曰直而温宽而栗兹皋陶之令闻也主簿张君相又趋而前曰惟侯总政惟尉司刑刑之不中政从之隳矣相也先后左右吾侯又安敢戾和以罔法深曰钦哉恤哉感而后有应也夫是之谓锡类典史陈君相则执爵以扬于众曰侯吾师保也相将从之于迈矣侯有德有才相无望于万一万一相有少愆则贻侯之羞相敢不殚志与尽力深曰慎矣斯事长事贵之道也夫政有体为政有序得其序之谓礼被之声音之谓乐故曰见其礼而知其政闻其乐而知其德观于此则侯之德政可知己是寅协之衷也仁让之化也远大之风也文华之实也治功之成也而君臣之伦朋友之谊于是乎在即此亦可以献于上矣今天子神圣方以道化天下而尤加意于畿辅之臣侯当受上赏必矣因录为序以赞侯之行
　　顾母李孺人五十寿序
　　东川顾君世安先大父筠松府君之甥草堂先生之孙省轩翁之子也其配李孺人江湾之旧族也有贤行实佐世安以承顾宗族党称焉一方之人咸以为两美并世二气咸和真一家之祯瑞云乃生六男子三女士而顾氏之宗益以蕃矣世安博学多才艺以明医事今上为御医领内局有天下之望而孺人附之益以显矣冬十月十有六日为孺人初度适开六袠姻戚媛姥捧觞称寿者拥户款扉一方之人又以为五福骈臻一家兼备盖天下之祯瑞云古称形和则气和气和则天地之和毕应此类是已而孺人之寿可量乎于时仲子从德率诸弟从仁从义从孝从悌以告曰吾父母之贤惟伯父知之亦惟伯父能言之从德等思所以悦母而慰父者伯父岂有爱乎予诺焉忆昨戊戌之岁予有四方之役不及为世安寿心甚恧焉盍少迟之以同寿可乎乃谕之以俟今年世安奉命使江南得便道过家适及其期此殆至和徴应天之佑善盖如此乃制为三祝之辞俾从德辈歌之孺人中坐听之其心有不悦者乎悦则寿进而五十盖其初阶也歌曰望东海兮西池气氤氲兮光陆离门有霓旌与云旗君恩渥兮湛露斯吾父寿兮吾母与之俱枝连理兮案齐眉再歌曰奉慈闱兮紫玉觞翠云帔兮黄裳俨中坐兮高堂庭有兰兮爱日长八千岁兮春复秋诞欣欣兮乐康三歌曰飏斓斑兮箫管举纷拜舞兮儿与女龙之孙兮凤之侣倚阀阅兮峥嵘去帝庭兮尺咫义方朗兮慈颜开澹逍遥兮容与歌既毕风气为之暄妍天日为之朗霁不知蓬壶方丈竟何如也乃复进从德辈而告之曰孺人与吾家梅淑人犹姊妹也予视汝父差长一纪则兄弟也是故其情密其分亲不独谱系著称吴下也嘉靖辛丑予之乞归汝父送之潞河之上信宿而别别复执手曰吾邑风化孝弟宜先感动诱掖仗兄此行予感其言而愧无以为报也予少事草堂先生文采道德照映一世两典大郡为时名臣筠松府君晩蒙圣恩赠官至詹事学士二老相驩相敬爱予今老矣犹历历记之先姑之举世安也府君实命之名曰定芳今日为李氏之甥者尚当为陆氏之甥否乎此汝父所嘱之孝弟也于今寿母见之矣惜也汝兄从礼方以词翰直内阁不及与斯举傥转以予言达之则孝弟之风远播而世泽之垂永永矣因录为序
　　封佥宪頥庵潘公八十寿序
　　东海之上蓬莱方丈之境接焉人多寿考海上之邑环六七百里中涵江湖之秀故多文献土脉膏沃风气完固又多长者我朝文教四讫其在吾邑涵养休息者几二百年是故俗益淳气益厚仁寿之业益以宣朗乃若当一方之盛以享五福之全则頥庵先生潘公其人也公朴茂诚慎仪观有颙自一言一动之间具有规矩品式内外族人赖以师保少负美才有经纶天下之志退然若不胜衣尝一仕项城尉属当时艰修缮城垣平允刑狱惠政大著而项城之人亦父母之既去犹思而公口未尝言功悉卷而怀之故一方之长者莫先焉公有四丈夫子皆身所为教长恩曰子仁次惠曰子迪又忠曰子荩季恕曰子行蔚然诗礼之泽子仁既登甲科驯服大僚子荩歌鹿鸣以起子迪子行皆绩学桥门光彩照映故一方之文献莫先焉壬寅之岁公寿八十十一月廿有六日其初度也适子仁以四川参议迁山东宪副还乃率诸弟捧觞为寿公以子仁贵始封宪佥初阶奉政宸奎焕然牙绯俨若安坐一堂之上斑斓满前兰玉就列望之者以为神仙而吾邑真蓬莱方丈之境也邑之亲朋皆相约称寿篚币牵牲倾动城郭又一方之盛事抑亦百年之所未有也中书舍人赵君元伯请书其事以传予方南归实倚公为重乃序之曰凡寿敬高年也敬高年敬其人也是故君臣父子之道系之人伦经纶礼乐之业本于人事尽伦以举事此世风之攸关引而长之称寿之所为重也夫善莫大于锡类锡类莫大于忠君忠君莫大于体国我朝帝业度越千古虽然所藉以为治安者人才焉尔矣若夫训成作养之方则天下之贤父兄也惟公善端未易枚举而诸子乃能发公之藏以需国家治安之用类孰大焉子仁奋迹州郡历典大藩方当一面之寄忠诚体国柄任伊始子迪兄弟鼎起甲科同心共济益振潘宗当为荀氏八龙又进而与元恺并传岂特一方之盛美已也予故论次其大者以复于元伯傥以为然请为公寿谨序
　　江东藏书目录序
　　余家学时喜收书然𫌨𫌨屑屑不能举群有也壮游两都多见载籍然限于力不能举群聚也间有残本不售者往往廉取之故余之书多断阙阙少者或手自补缀多者幸他日之偶完而未可知也正德戊辰夏六月寓安福里宿痾新起命童出曝既乃次第于寓楼数年之积与一时长老朋旧所遗历历在目顾而乐焉余四方人也又虑放失是故录而存之各系所得傥后益焉将以类编入
　　理学括要序
　　理学括要凡六卷礼乐之具性命之说萃焉元故鳌溪书院山长乐安詹先生道存所著而其从曾孙东鲁君所编次以刻之松郡者深郡人也使序之曰自昔圣贤其志广其学博其守约志广故欲以成天下之务学博故必以周天下之故守约故尝不外乎此心之神明盖非约不足以该博非博不足以济务孔子曰吾道一以贯之又曰我欲托之空言不若见之行事也顾行之之序则由身始孟轲氏没而世儒以功名就世者往往不知约之守而惟博之务其道则杂未能至于博而或施之应务其术则疏故君子之学鲜矣先生生当濓洛讲明之后而又吴文定公之乡也其学有宗旨大抵本于人伦日用之常以推极乎阴阳造化之变读是编也可谓有斯志而又有斯学者矣惜也未见之行尔而若有待于今东鲁君也君名崇辛未名进士出推一郡者行始也








　　俨山集卷五十一



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十二
　　明　陆深　撰
　　记一
　　浮山遗灶记
　　平定之山以浮名者二故称东西浮山云东浮山在城东五十里馀即女娲氏补天之处其炼石灶尚存山多产石炭胜他产而所产诸色石亦可烧云予尝荒唐补天之说今适其地睹其迹于是召其土人问之土人曰然又问之土人之耆宿耆宿曰然已又问之学士大夫士大夫又曰然予曰何谓也时佥宪白君实之曰是遗俗焉可徴已凡吾定之人环而家者以千万计而附州者尤密今州居之家复以百千计岁上元之夕无论小大家家置一罏焉当户高五六尺许实以杂石附以石炭至夜炼之达旦火熖熖然光气上属天为之赤至于今不废也是之谓补天予闻之始悟而未有以发也遂过乐平与太宰白岩先生乔公谈浮山及此予以为此盖史氏之微词也要之实理固亦有然按娲皇之兴继太昊而诛共工是时火德中微生民甚朴想夫茹毛饮血之外日出而作尔日入而息尔固未能尽火之用也况鸿荒初开林木鲜少樵薪之利尚微而附丽之机犹隐娲皇乃察物宜前民用是故制此以通昏黑之变辅烹饪之宜所以开物而成务盖曰补天之所不及尔后世所谓焚膏继晷爝火代明亦斯义也此诚赞化育之一端圣人继作舟车宫室之制安往而非补天也哉补助也赞也未必尽寓弥缝修缀之义谓因其罅漏而补塞之读者不以辞害意可也后世方士家本列子之言以为烧丹接气之术故神其事世遂惑焉公大以为然云此可破千古之疑予许为作辨而未有以复也聊记于此
　　徽守南侯复役记
　　徽父老郑廉等言于深曰徽郡于江南据大鄣之麓俯视诸郡地产民力于诸郡特劣而饶富之名顾不后诸郡是故号难治治之而得民心又难也南侯之治徽三载矣善政以十百计最得其民心者复役一事尤钜于徽盖百世功也徽之民自是有子孙矣徽之民自是有田庐矣徽之民自是有殖业矣侯之功安可忘也惟我太祖高皇帝定鼎金陵太平实首善之地比于汉之三辅南阳故凡粮科力役独加优厚若汤沐云近有桀黠者巧为规避视吾徽犹壑也先是芜湖役夫使徽代之繁昌祗候使徽又代之当涂之民复谋以南京兵马司弓兵凡四十八名岁以银计者数百改于徽徽弗堪矣由是歙休绩祁黟婺六县之民交诉于朝事下抚臣都御史毛公驰檄属郡议其便不便者于是池宁安太四守臣会于广德太平林侯议曰太平属县地当冲要水则有𨔛陆则有驿使符旁午客之贵且重者每一接待凡费三十金或五十金其下者且十金徽僻处独无此改便南侯曰不然国初都南故云贵川广五六省使道必经采石荻港支应为难未闻告乏今朝廷在北诸道使客皆由西路岂昔有馀而今反不足耶且太之粮亩以升计徽之粮亩以斗计自昔经制者固已权轻重于其间矣近奉部符调发凡坐若干凡洒若干视他郡独多定额之上供者每岁计银三万两有奇而不时之需大工之具不与焉徽烦矣改不便林侯曰徽善贾多富商是民力有馀也改便南侯曰徽地狭民不容居故逐未以外食商之外富民之内贫也徽近多盗内犯则外移外犯则内索大扺明于法则务伤养其成则滋害皆吾民也实弊矣按会典则户口之耗者且半凡皆役之重也役之重民之贫也太之户口视国初不及者才三之一顾可谓徽富而嫁役乎于是林侯语塞议上毛公亟是之而改之役罢徽之民得复旧规用是以和深闻之曰善乎侯之治徽也其辞不费而利则漙矣其事不烦而民则洽矣其心不党而邻则睦矣其功不耀而风则逖矣虽古循良蔑以加此适侯有考绩之行因录为赠将以闻于当宁并以慰徽人之心
　　铏鼎记
　　海虞王君文洁喜文博古尝获一鼎其识曰维绍兴丙寅三月己丑太师秦公桧一德协济配兹乾坤乃作铏鼎赐家庙以奉时祀子孙其永保是盖宋高宗之所赐而其相秦桧所从受者也文洁读之愀然怜岳武穆之冤忠而鄙其当时君臣之所为若是弃而勿顾久之当正德辛未秋流贼入江江南骚动文洁又慨然思得若武穆者之为将而又恐有若桧者以害武穆之成功乃发愤即家山作万松楼以祀武穆而以所得鼎奉焉既又范铜像桧跪于鼎足间若伏罪者以向武穆云是举也可谓雄伟不群者矣而文洁固奇士也哉按史载桧之杀武穆也在绍兴辛酉之冬至丙寅之春乃作家庙遂有此赐五六年间和议已成忠贤尽摈固自以为百世之勲也观鼎铭所称以君而谀臣若此计一时顽钝无耻之士道盛德于前夸成功于后者何限也抑孰知百世而下人心好恶之公不容泯灭虽声色之间亦有甚于钟鼎刀锯之所及者而况其他哉人可不自力于为善也予尝道西湖拜武穆墓下睹所谓南枝树银瓶井焉又一桧树中剖而植其前固亦谓之秦桧也疑皆好事者所为又闻汤阴有武穆祠户外铸铁为桧拜焉凡一方疫疠者必祷祷者辄持笞棰踣击鐡桧或十百千数皆如所祝辄得福事虽涉怪诞于此益以见人心之公而忠贤正气流行于宇宙间鼓为风霆照为日星形为川岳真有不随生死古今而变者则兹楼也谓非武穆之所飨耶而文洁固奇士也哉文洁名澄别号竹泉有子曰授攻进士业质美而勤尝问学于予者予知其庭训义方之贻遗安振宗之具激劝之微权皆类是余友姚君尚䌹最能道之作铏鼎记
　　江南新建兵备道记
　　江南之兵备设也自今天子正德始兵备之有官也自弋阳谢公始先是公以监察御史来按江南当庚午辛未之际兴革举措屹然不以祸福利害动其心江南以宁既受代去天子以为明于江南之故会有江上之师用大臣议设兵备于太仓州乃自御史陟公为浙江提刑按察副使莅太仓凡水利屯田盐法狱讼之类咸属焉又听以法纠察其属文武吏之职不职者而独以兵备名最重也公奉玺书而来知州汪君惇以兵备道为请乃即水利分司之旧址益以民间地若干亩而即工焉外建重门凡门之楹若干门内为厅事凡厅之楹若干翼厅而南者为两廊凡廊之楹若干缀厅而属之后者为穿堂若干楹后为寝堂若干楹旁为两厢又若干楹又别市民地若干为内宅其制视前而为墙门一杀去两廊少西建楼几楹以供晀望而穿堂又杀焉又益以屋若干楹凡庖湢溷圊之类备具缭以周垣以丈计者若干经始于七年之秋九月明年二月讫工凡六月嘉定知县王君某以书属深记之惟古昔宪王经理之制凡以为民也而兵则惟大惟慎大抵兵不息则治不兴而忘备于无事之日者至戒也窃观自古顽民之弄兵未必尽包不轨其始也起于无所弹压以遂其无所忌惮之心及其过成恶稔则一切决裂为之至用天下之力而仅克若近日之用兵皆前日撤备之所致也呜呼孰为之哉是故先王所以有禁于将然与救于已然者其效可睹已仰惟天子除去大憝求复祖宗之经制若兹兵备之设惟善是从以保佑民宜示有永按太仓当江海之冲三吴之蔽而金陵之门户也公既至承天子徳意加以博大练达之才经纶体用之学惟地与民为久远规后之来者将寻公之始政而考求之则国家之幸而江南之民之福亦宁有既哉深故敢列其大者以告若工费之自出与有事兹役法当牵聨书者勒诸碑阴
　　大益书院记
　　嘉靖十有五年冬大益书院告成书院在今四川省城之东北隅四川古蜀都而益州蜀古名也惟我朝声教暨万里而四川号称大藩合今昔之盛以大益名书院而书院之大者凡以文教辅国政也与古四书院之制同今天子中兴加意文化薄海内外蔚然向风矣而是院之成适当礼乐大明之后于时四川巡抚都察院右副都御史西野张公翰巡按监察御史玉洲陆公琳相与落之而顾谓深宜记深自乙未夏来辖蜀司与闻斯事稽诸案牒盖自正德戊寅提督学校佥事王公廷相实始其事即故少师万文康公之旧寓前为讲堂后为燕寝翼以左右之室列为五斋进为先贤之祠树之门阀缭以垣墙于是书院之体位立矣继之者副使张公邦奇端方指授于是书院之师模具矣士之来学者彬彬然巡按御史卢公雍熊公相助以罚金五百于是书院之润饰美矣巡抚都御史许公廷光巡按御史黎公龙提学副使欧阳公重知成都府刘天泽王遵益以庑舍实嘉靖之甲申岁也巡按御史范公永銮刘公黻相继买田于双流以六百金岁入以四百六十有馀石于是书院之居养裕矣副使江公良贵出学道赎金凡四百左布政使林公茂达按察使许公讃相与佐协以广门衢之地于是书院之观瞻胜矣会张公鲲以副使来督学政请于巡按御史熊公爵加理葺焉甲午之岁副使顾公阳和踵至请于巡抚都御史范公嵩潘公鉴再新之于是书院之基构永矣巡按御史邹公尧臣以为未足也再檄知府邵经济拓之潘公申之曰兹惟毋后时凡费重以三百金于是书院之圮废者起矣于时经济方有事于学宫谋作乡贤名宦二祠佥事蔡公复元适视学曰隘矣书院学等尔宜容有作宪副阮公朝东适奉玺书议合即请于张公陆公皆报可乃左为名宦右为乡贤之祠于是书院之典章大备矣诸生复有请曰王公实创斯举且师道传焉万公尝主斯地且相业懋焉宜像王公于新堂宜爼豆万公于右祠庶诸生来游于斯者以无负王公于生以无忘万公于永永经济复以白二公复报可佥同之议亦曰礼以义起此类是也经济乃具石请书其事以诏来世按春秋之法最重兴作凡始事必书凡终事必书凡有益于治道者必书是役也历年二十经营数公前此所未有也不大益于蜀乎在易有之震下巽上其卦曰益益之彖曰损上益下益之象曰迁善改过夫损上益下政也迁善改过学也学与政通学所以学为政也诸生盍顾名以思义乎学成而出持是以佐我皇明礼乐之化益之名义于是为大是书院也殆将与岳麓白鹿嫓美矣此王公建置之本意而诸公作兴之盛心也皆不可以不记其诸牵聨宜书者具之碑阴
　　留鹿记
　　东海有邑莆田黄侯实来治之侯之治海也任德而好古使民各自为便虽三尺之童皆得以谒其所欲于前退而无不得也其取诸民而用之也自一钱以上度得已辄已之而民未之或知簿书狱讼之暇其所好尚则弹琴挽弓投壶歌诗考古文物以求先王之精义庭畜鹿鹤听其和平之音翫其洁白之操以养吾之高明而致之用不能委曲与上官遇钓取奇誉以耸动当世之观听故民之宜于侯也若群饮于河各𠑽其量若时雨之浸物皆霑足而不自知其功之及恩之为大也几考而荐为户部主事于南京将自海发也其民始慕焉若失而侯亦眷眷于海也顾其二鹿而叹曰是亦尝刍饲兹土者耶乃留之而去陆深曰黄侯于是乎有仁政矣夫仁者之心一视皆同先难而获是故天下者一邑之积也万化者一事之积也万物者一物之积也古之君子由一事之谨以成万化之理自一方之治以表万方之则自一物之爱以至于物物无所不爱故易于近者非知远者也忽于小者不可与图大者也天下之情贱目而任耳久矣故尝以所不见者为奇而忽于其身之所自有其居此也若将凂焉其慕彼也若将跂焉得失之机交战而靡宁故化理之本揺而仁者之泽鲜矣以侯之才固不难于立致通显而乃低回剧县殆且十年其来也若将终焉其去也若有受焉非其笃于自信而无所慕于外者能之乎异日居裁成辅相之地无内外无将迎无畔援无歆羡以底同仁之绩则斯鹿也固其徴哉士大夫雅知侯者从而歌咏之以比于时苗之留犊云按苗魏人尝令寿春始时以一㹀驾车而至久之生犊其去也以为非已来时所有之物遂留之可谓持洁者矣然其区区于子母之间犹有论量较计之私是殆有所慕而为之者耶若侯者恻隐之心随感而发去留之际卒归于无意此则颜孟之所以为学者而非苗之所知也于是作留鹿记
　　上海县令题名记
　　上海县令题名者题令上海县者之名也石之者示不朽也创之者嗣令上海浮梁曹侯孟辉也由曹侯而上令凡四十有一人其在元者十有二县元始也元令始于周侯汝楫也由周侯而下列其姓氏以官历次第之使可考见复虚其左以俟后之令兹县者题焉是役也循名以求其实弗替乎旧而引之今侯可谓知体矣县人陆深记之曰令于县无所不统令犹令也所以使令一县之人以知公上尊亲之义而和以富寿安逸之福悬以刑赏礼律之文发而出之故曰令盖言令之而必行也令于民亲诲谕训诫不越乎堂皇之间里阈向方可以遍于时日之内故令之民也便亲则有感便则有功此治之基也基于县而天下运矣基于令而六官举矣是故令于民也身教之手泽之民之视令也公则官之私则父母之遇则戴之去则思之殁则神明之尸祝之此县令题名之所以不容己也或曰凡是四十一令者有善乎曰有之亦有不善者乎曰亦有之曰善不善奚取于兹石哉曰民思其善以忘其不善令监其不善以底于善此关雎麟趾之意而周官之法度也又曰我皇明之治体也侯名煜丙戌进士有惠政为县之三年当嘉靖之十年是月某日立石
　　俨山集卷五十二



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十三
　　明　陆深　撰
　　记二
　　荆南精舍记
　　江南佳山水宜兴为最宜兴佳山水荆南为最按古阳羡在宜兴今入宜兴之境槩称曰阳羡凡涉宜兴之谿槩称曰荆南水澄山秀明润映发表之以铜棺蓄之以震泽鱼稻之佳蒲苇竹箭之利乔松茂林之隐蔽习俗之俭勤人士之朴茂敦让水旱之灾鲜少鸣吠之警旷世不惊加之舟舆室居之坚致以为息游居起之适洞府之深怪瓌玮泉石之幽闲供登眺临赏之胜信绝境也今少保司徒大学士靳公别业在焉有田有庐若将为明农佚老之计者公故润人也润有京岘北固之堑拔带以大江之深长金焦之出尘亦既以效灵会粹锺为大贤硕辅舒乾坤之秘藏当台鼎之柄任霈泽㝢内为兹山川重有如公者又奚羡彼为哉公之言曰润天下之要冲也独形胜乎哉然润之产常不足以养润之人地狭故也以狭地当道冲则善无常资而俗易屡坏是故润自吾居之可也顾吾所以遗后者至薄而诏之以彛礼也至勤其将使后之人守宗祧于此而勤衣食于彼也故始作堂命曰和义志吾私也命深记之深退而叹曰仁哉乎公之垂范也不侈求不咈乎人情不以崇高为专恃不凝滞于物而有化其称名举事不烦而推类广劳而有获久而不可渝秩然享之暗然而无弊夫仁者之为虑远迩一也则公之相业从可识矣虽然睹河洛则思往圣瞻嵩华而考其降神于材贤陶渔耕稼之必有其地则山川之所赖亦岂细故也哉昔苏文忠公轼卜居阳羡至于今谈者美之而阳羡因以益显按文忠未尝来居志竟不遂且官止于庶僚动与咎会学止于文章功名之末犹将借以不朽而况于德业学术本之圣贤者哉况于子子孙孙克以永世者哉深不佞姑记其大者异日傥获从公问学其间亭馆楼榭之美卉木之丽时物之变态或能赋之
　　绿雨楼记
　　陆子卜居长安爰得高楼硕柱劲梁下为三室悉牗其南高明静虚是故夏凉而冬温也以奉吾母吾母喜深退而亦喜登兹楼以望焉面临广园南风徐来城堞蜿蜿自东直趋而正阳宣武二门卓立相向若两山然西山隐起半空弯环奔斗吐抹云雨变态立异回睇崇文若孤峰插霄平睨则縁城卉木高低隐映万瓦鳞次如陈几案都城之异境也背负巨槐团栾扶踈寿可百岁偃覆檐际每朝暾初起则浮绿满楼动揺不散因摘古诗绿槐踈雨之句命之曰绿雨盖将于此息焉楼既高爽又洞中含风于燕处不宜乃障其东偏一楹覆以承尘饰以越楮既具而纯白焉纯白曰素素存而天下之变其矣传曰素位而行故命之曰素轩又障其后为小室启一户与轩通中设木榻一棐几一古琴一铜香鼎一左居图右架史正覆槐处也北为两窗槐干肖龙每欲闯窗而入烦暑时于是读书纳凉盖楼至此穷矣有潜之义焉故命之曰潜室又启一户折而西通中𩅸榜曰书窟广可五尺长丈有咫穴北壁以取明杂藏书三千卷斯楼之大观云素轩之东二楹可娱宾时享窗之外有露台可眺可坐可翫月或二三良友可觞咏有阑可箕踞而凭其下有枣当离离时可掇而啖也吾之取于兹楼备矣夫雨及时也素正行也潜毓德也窟厚蓄也尚冀无负于兹楼焉
　　芳洲书屋记
　　今大参山东俞公正斋读书之地在锡山之阳环水而群芳集有胜槩焉故太师李文正公题曰芳洲书屋公既由此取甲科乡邦之人过而式焉地日益重而名日益有闻归自南垣尝读礼于是然未暇数数然也壬申之春既起掌北垣瞻望日远其弟震承公之志益事修葺架桥于上以通往来作堂其中以揭文正之篆额既成而景物愈出矣杨柳之䕃芙蓉之丛益以茂密林之鸟池之鱼四时之花果蔬蔌协候而宣和者不失造化之妙加以修篁箨而扶踈怪石树而崒嵂有日新焉南峙则文笔之耸秀北障则龙山之逶迤枕以故堞带以梁溪令人眷焉有忘归之趣而况诗书之声犹在道义之乐具存者乎庚辰之秋公至自东藩谓其友陆深曰泰寤寐兹地今将老焉子为我记夫林泉之操游息之居士大夫不可无而亦不可有者也三代而下井田封建之法废士失所业故资焉以仕仕因所之而功业见焉虽然得失者命也进退者分也非我之所敢与也合则殉国不可则奉身去而无所托焉然后慕恋之计重而恬淡之节亏矣斯之谓不可无者士乏正学久矣故鲜完才气质者徳性之累也勤逸者治乱之分也夫惟荣名焉是蹈而便安之怀则天下之务必有所略积略成弊积弊成坏若魏晋之叔季虽有一丘一壑之奇能独飨乎斯之谓不可有者有无之间君子之所必辨彼以形胜焉者末也公与深同举于乡文学该洽精敏强毅有天下之才典司谏议忠正和厚意存体国有天下之志礼闱校士公鉴慎密为内帘冠退而未尝伐焉有天下之量方将陟为卿辅举一世而勤劳之以副天下之望若是芳洲者固公之所不可无而亦岂宜遽为已有哉异日荷公之成绩朝野乂安一夫皆获然后幅巾杖藜从公兄弟以周旋于水芳野色之间深也不敏尚将赋焉是为记
　　月坞记
　　金齿张愈光修古学而未有合于今也自蒙以痴人之号将即月坞之胜而益修焉以告于国子先生陆深曰含居大保山中筑坞读书尽山之胜有泉有涧有树有卉有园有亭有台榭有梵宫琳馆可游可憩可骑射独于有月为最胜山西峙凡西之山咸拱揖可俯故于得月为最先月时泉声涧影树樾卉䕃园亭台榭梵宫琳馆参差隐映含辉互彩浮蓝荡白若有若无顾而乐之使人心迹俱泯世累尽失期以终老焉又曰家君督含以进士业非古也弗敢废命则兹山之月之境荒哉斯非痴乎又曰履静以强志志强则学就縁痴以崇道道崇则用光含之志也深览而异焉语之坐告之曰吾子用志良勤矣夫君子之学古也道贵弘守贵约动贵时不弘不足以周务不约不足以致道不时不足以利用吾子疑于适越而废冠屦矣冠屦者首足之所用也越人废冠屦非能废首足也故科目者豪杰之所由也非由科目而豪杰也吾子求道于六籍修辞于两都诚古矣今天子置馆阁设论思所以华国而经世者非俗学之所用也吾见子之合也将有日哉请与子论月可乎月之时用大矣悬象于天敌体于日代明于夜积成于岁虽然风雨之夕虽望无月晦朔之际虽月无明上之与下魄同而进退殊也晨见之于夕见形同而消长殊也春之溶溶也秋之皎皎也夏之助暑也冬之竞寒也是故月之变屡矣安往而不得月哉三代时士以选举汉以经行魏晋以中正隋唐始以进士是故仕之变亦屡矣安往而不得士哉吾子耽月坞之山水几于滞静而未弘矣薄科举之委琐几于骛远而未约矣任气质以疾疢几于过动而违时矣愈光瞿然曰含痴庶其有瘳乎愿书为记
　　晴原草堂记
　　吾友前光禄少卿贾启之作晴原草堂既成自徽州贻书谓上海陆深曰宜有记深方退耕三江之野陟降皋隰以与老农老圃日相从事校量物宜占测晴雨以观天地阴阳之变家本故农有先人之庐中田而植绳枢苇箔无文章绮丽之饰窗榻洁清取足卧起杂植梅竹桃柳以为障蔽风日暄和则䇿短笻选高丘遐观远眺有延陵季子之风三国六代之遗迹在焉归而燕坐焚香读周易楚词歌淮南小山之篇自适也每当风雨交会之期则晦冥黯黮沮洳震荡亦复无欢闭户而卧虽数日可也庶几哉所谓晴原草堂者深疏慵人也不闲世务强起从仕今方为世指目分当弃置傥蒙先人之惠力食是资未为无事辛勤劳勚之馀因以寄吾幽寂散远之趣盖将老焉如先生蚤负重名举进士为御史正言直道耸动朝端视师靖边有文武之略还陟卿寺向用矣而暂理远郡固寸阴之游太空耳而必是云云非深之所敢知也先生之言曰吾少也命名以启按启从𢼄从日有晴之义吾佩焉及长授诗至小雅之什曰畇畇原隰曾孙田之按高平曰原田于原焉有无逸之训吾爱焉且治田于雨馀乘时也顾名思义此启之志也深卒书而叹曰启之今之知道者与天高地下万物散殊人生于其中经纶系焉故形而上者七政四时之类皆天也形而下者五岳四渎之类皆地也天有阴阳之殊地有险易之辨人有邪正之伦凡阳明之气为光霁为日星其于人也为高朗为睿圣凡平易之气为原陆为道路其于人也为博厚为坦夷若夫消长之数治忽存焉君子之所慎也故曰君子之道犹日星然不言月者阴类也又曰周道如砥君子所履言君子之履无险也晴原之义意在于斯欤有非深之所能知也今天子举用遗才赐环在迩启之归坐庙堂终经纶之业挽回清平淳厚之风以弼成雍煕泰和之治然后明农畎亩及桑榆之未晞馀光所被犹足以映后人人将指之曰此和风庆云也此泰山乔岳也则是草堂固当与茅茨卑宫同歌咏于诗书矣岂区区藩墙所敢望哉姑记之以俟
　　小康山径记
　　唐风之诗曰无已太康记亦有之乐不可极极者太过之辞也盖言乐之不可以过也予谓真乐无过凡言过者皆情欲之感也夫物交于外欲动于中而情出焉顺而无制然后流连荒亡沈湎淫泆无所往而不至至于伤性命之正者众矣若夫无为无求无思无虑无物无我无嗜无好无方无体无所恃而适然悠然而天和熙然而春育廓然而无所于累夫是之谓真乐夫是之谓不过孔子曰回也不改其乐曾子曰浴乎沂风乎舞雩咏而归是物也何过之有予闲居东海身境俱寂既无富贵功名之想声色货贿之奉兹焉素薄身之所到辄有山水竹树之胜神契物化恬焉不知老之将至也四友亭之南有隙地盈丈因聚武康之石作小山具有峯峦岩壑之趣复作磴路迂回旁通可登以待月退坐亭上可以观雨客曰奇哉山水宜以小武康名之予犹惧此乐之渉于外而至于过也因题曰小康山径且以示戒云丙戌之秋七月既望记
　　静庵记
　　虚静先生闲居东海之上其觉悠悠其寐休休其耳若目莫之与谋盖环堵萧如也静庵居士大带垂绅危冠曵履立若山峙默若坎止斋心十旬裹粮千里而来问于虚静先生曰先生盖有道者也辞荣就淡乐寂厌纷付功名于鸿毛等富贵如浮云中腴外槁体隋志勤若轻世绝影而神明为之不分鄙人窃有志焉而未之有闻也愿先生诏之先生曰嘻吾子亦既已知之矣何事于勤勤耶居士避席曰夫知之非难行则惟先羊亡于多岐而鱼得于忘筌终惠鄙人愿先生抽其关而摘其玄先生曰善哉斯可以语大者也居吾明告子人惟动物为物之灵未能离物不免役物为物所役斯将化物物既化矣灵则微矣颠倒纷拏殊适异趋凝定专一乃与道俱虽然有因有从有觉有识有习有合而后有得夫所因者资也所从者道也所觉者境也所识者诚也所习者行也所合者契也所得者德也而无所得也资不高者不因道不正者不从境不履者不觉诚不孚者不识行不勤者不习契不投者不合而不得也虚明之谓资简易之谓道深靘之谓境超悟之谓诚积累之谓行融会之谓契相忘之谓得吾子博大高朗不滞于物伟然端肃语默有常其资乃绝俗矣遨游湖海观察近里不随时化所至求缙绅贤大夫而师友之其道则端始矣家居万山之中与世纷隔不于奇诡巧异之状守厥贞一养其端倪而境则有助矣居起游息志于沈冥神明之府不障不蔽缉熙于光昭其诚则素定矣惟日孳孶勿迫勿后功利思欲不烦有来其行则有恒矣跂而若慕退而若终若乐而趋焉若求归而策焉不有所利不利有获其合也妙矣吾子若也循是以往无物无我无久无暂无内无外无远无迩其动也不忘其所谓静也其静也不知其所静也则吾子其有馀师矣虽然吾子识之哉且二气五行大用莫过于水火日中致⿰扬而烈之以至于旁烛无疆幽隐毕露可不谓明哉而欲物物而一之难矣惟水也渟涵汪洋澄澈溶映至于须眉目睫之间罔不洞写而咸肖故曰能一万物之形者也是何也静故也居士脱然曰某不敏愿终身诵之乃拜下请书为记居士黄姓名缅字惟中徽产也子思子曰喜怒哀乐之未发谓之中静故能中云

　　俨山集卷五十三
<集部,别集类,明洪武至崇祯,俨山集>



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十四
　　明　陆深　撰
　　记三
　　柱石坞记
　　俨山西偏澄怀阁之下小沧浪之上复以暇日周施阑槛用备临观徙倚之适有川石者三高可丈许并类削成有奇观焉因错树之为三峯中峯苍润如玉弹窝圆莹丰上而锐下藉以盆石有端人正士之象却而望之擎空干云邈焉寡群岂八柱之遗非耶题曰锦柱傍甃两台其左曰龙鳞石苍碧相晕比次成文俨然鳞甲之状森耸而欲化也其右石首媺嫷而婀娜拱揖有掀舞之意名曰舞花虬合而命之曰柱石坞曲径其下以通往来每当朝日始升夕阳初下曳杖徘徊聊以寄吾孤岸之气时时赋王右丞五言短篇或歌陶彭泽归来词一两解俯槛观游鱼为之一笑意甚乐也客有过者相携而共乐焉疑之者进曰古之君子闲居而寡求今之君子退蔵而喜事是坞也奚取焉俨山人复为之一笑徐应之曰夫生有定理物有定分各还其分以归之理古之道也兹数石者遗弃荒林野草之间蛇虺之所蟠牛羊之所砺樵夫牧䜿之所践踏石固无悔也而理有不当然者一旦起而拂拭之立者为峯卧者为岫嵌者突者为岩窦圆者中规曲者中矩抗者若介俯者若委参而列之者若同志孤者无党正者不倚各还于理斯固其分也而石又何加损哉乃若君子之取诸物也近而远粗而精一以贯之独非古也乎且予之理是也役数夫之力假旦夕之工高卑以陈动静以位清浊以判治忽以区夷险以奠不曰俭操而博取乎吾子殆求之形迹之际末矣客起曰槩于理遂书为记
　　玉山书院记
　　古以书院闻者嵩阳睢阳岳麓白鹿并谓之四书院今白鹿在大江西最显而广信亦以鹅湖闻是二者皆以吾朱子为之重也玉山在淦淦志称玉笥山广信南壤相接也未闻所谓书院者今有之则自谢氏父子始谢于淦右族也与善封君谢氏之良者也既得地于玉笥麓极形胜之美其子今京卫参军贵谋曰佳哉即与吾一家有之乎其将与众共之也与善君曰良是于是书院建矣相与鸠工遴材卜日集事正方表位以大厥规中为堂曰会讲后曰与善傍列两斋左曰精义右曰丽泽出精义左上为楼以庋经史曰宝墨为庖湢所具器什缭以周垣东置良畴为廪入曰阅稼西为射圃有亭曰游艺诵以时养习有地合郷之人与族之子弟于是学焉前启修途曰云径值途作亭曰礼宾右有清池池上曰洗玉亭左为方塘塘上之亭曰天光云影其后为绰楔曰绿阴深处下有寻乐窝右偏之池为观莲复亭其上曰理窟名义惟良筑凿有焕而皆为书院设也既成取山名名之曰玉山书院邦之人士相与登与善堂落焉仰而叹曰与善之义大矣谢君之志也盍以谓君遂共称之曰与善而不名云既有年矣正徳二载参军始以状来请记余惟今之书院与古郷学之意同今之学与古之所谓学者抑亦有同乎否也夫学至朱子大备矣自本以趋末明体而适用此朱子之所谓学也况江之西又朱子杖屦所及之地玉山之学者傥有闻而兴起焉斯地也安知不与白鹿鹅湖并闻乎又安知不与四书院者相无穷乎此则谢氏之功也不可以不记是役也吾惟列其大者若夫工役丰浩谢氏之所优为者宜不书与善名干锡以子封其行义类书院之为者贵字敏徳向用盖未艾云
　　可斋记
　　郑显于歙盖自前代已然矣有字子美曰师山先生者故忠义士也其后嗣之良者廉字宜简今行义人也宜简游四方将大观焉以承其家再至京师请于余曰鄙人不佞思立于寡过之地顾未有闻焉尔虽然名以命我字亦牖我惟廉惟简以是号于人久矣一言而终身行之取诸近者惟先生诏之余曰诺是可与语者别号之曰可斋宜简有间曰鄙人不文敢不惟先生之教窃愿有谒焉天地之化一阴一阳人理之趋一邪一正衷心之制一是一非名行之立一善一恶其归殊也兹欲靡然惟可之从殆未知何途之适也惟先生尽之余曰然是可与语可者告之曰至善者天之命也至不齐者造化之迹也不可不主一者人之心也是故有可者有不可者有可不可之间者可乎可不可乎不可夫是之谓可故世无两可之说操两可者皆不可也可以为善必不可以为恶可以为君子必不可以为小人故曾子曰可以托六尺之孤可以寄百里之命至临大节则不可夺是可不可之辨也且辨乎此而后名立而后行成而后过寡矣天下之势无而之有简而之繁也其于人也多蓄必厚亡善动必屡悔廉则寡取寡取则无厚亡简则有制有制则无妄动可之道也善之积也君子之归也虽然于陵仲子非不能寡取也而辟兄离母则不可子桑伯子非不能慎动也而废弃冠裳则不可宜简归而求之二者之间去其不可以适于可夫是之谓可宜简再拜曰鄙人不敏筑室于黄山之麓书诸壁间以为记
　　黄山楼记
　　黄山雄峙实当新安之境多伟丽卓绝之观森然矗然而峯者至三十六若王公大人耆年尊宿颉颃于霄汉风埃之上使人起敬起仰于数百里之下大抵融结厚而气势盛犹之于人也涵养深而道徳著矣故曰泰山之于丘垤类也郷先生黄公质夫致藩参而归筑楼其麓当之凡黄山伟丽卓绝之观霄汉之韵赏数百里之仰望皆不越几席而尽之榜曰黄山楼最胜也先生日登斯楼顾而乐之节宣四时寒燠之宜乘早暮气候之变有会于中即命酒独酌身被野服手执如意击栏楯为节歌之歌曰山中兮白云英英兮欲雨羌揽结兮不能时来宿兮檐下〈叶〉又歌曰山中兮有芝聊采之兮以疗予饥望西山兮崔嵬思佳人兮不可期又歌曰山有木兮木有桐有乌集兮文厥躬夕阳兮高逝嗟矰缴兮徒工歌阕声出林木若鸾鹤之哕层云时人莫测也新安人士云尔君子闻之曰博哉先生之有取于黄山也夫物以象徳徳以类求斯逝川所以兴嗟仁者然后能乐也且夫山类能出云雨丰财殖以利物物利矣山无与焉先生以名进士为良有司入柄郎署出参大藩馀三十年矣计其利物之功何限也殆无蹈止足之戒乃颓然自放于斯楼之中与烟霞泉石侣先生又何与焉记曰舜禹有天下而不与言舜禹之能不与也夫能不与则其徳备矣乃作登楼歌三阕若以和先生之辞者俾新安人士持归为先生寿且以为楼记歌曰登楼兮苍莽万里兮在下送予目兮扶桑会悬车兮驷马粲金碧兮有煌俯兹山兮既长酌沆瀣兮欲咽极予心兮羲皇楼中何有兮有图有书招仙人兮与居齐万物兮一瞬何非是兮乘除
　　玉泉记
　　歙之潜川玉泉在焉潜川之汪歙著姓也而旧一乐翁者汪之彦也翁故有行谊尝思以利泽其一郷人歙据江南上游黄山其镇也潜川依山厥维高亢齿聚繁衍每秋夏之交民实病汲翁所居之左泉发地中㳙㳙不绝翁顾而乐焉曰兹郷之利泽庶其在是乃疏导之汇而为泉往来井井厥有利哉岁既久渐就堙圮翁之泽几微矣翁之孙维翰钟情其地喟然叹曰兹惟一郷之利哉兹惟我祖之志哉夫利有弗广非仁也志有弗承非孝也汪之宗又安用维翰为惟仁惟孝实维翰之责也于是募工伐石深凿而坚甃之视昔有加而泉遂澄渊澈厥维永永潜川其利哉泉色洁白味清冽甚淙淙然有声若鸣珮环甚可乐也维翰遂以玉泉闻人称之曰玉泉子间来请记余告之曰玉天下之至白也泉天下之至清也记曰君子比徳于玉孟子曰源泉混混不舍昼夜复以比徳焉汪君其尚有取于是哉虽然玉天下之至贵也泉天下之至多也人之情得无惑于难得而忽于近且易哉然玉之用虚而泉之用实以其至贵丽于至多合而一之则天下之利泽其有穷哉何特一郷井而已此汪君之志也惟仁人惟孝子汪君其尚勗哉乃敛衽起谢曰玉泉之义大矣维翰不敏敢敬承君子之教请书为记维翰字宗臣倜傥好礼越国之后盖故家文献云
　　蒲山书屋记
　　蒲山书屋者歙士郑子晦之所建也建以教其子若弟子若弟奉教以承郑之先是子晦之志也既成其族之彦子西记之子晦复走东海乞余记余嘉其志为之记曰先王设教俾人复性焉尔矣故有小学有大学有庠有序有校有辟雍有頖宫皆为教也故自言语动息饮食男女衣服冠冕礼乐射御书数皆教事也故由暗室屋漏朝廷宗庙山川华夏霜雪雨露穷通险易皆教之地也是故有一代之教有一国之教有一郷之教有一身之教其义一也自古官教外别有书院之制若白鹿岳麓之类所谓四大书院以义起者也今制自两京国子监之外府卫州县皆有学而书院之设尤多若兹书屋者又书院之义起欤虽广狭不同其为教一也准之于古盖在党塾之间其教于一家者乎夫一家者天下之积也士修于家以效于天下故曰教也者效也然则一家之有贤父兄与天下之有贤师帅其道一也子晦其人杰也哉是可以知矣子晦名炳师山先生之后少从其父嘉兴府君宦游博洽清修有志于复性之学自以为不获效用于世而欲振其学于后之人其于是书屋也甚力郑之子若弟群而聚焉学而思焉当山川之形胜据栋宇之轮奂资经籍之储偫远有贤祖先近有贤父兄盍亦知所自奋哉夫性不远而复者也孟子曰学问无他焉求其放心而已矣如以文词焉尔矣如以功利焉尔矣如以荣华焉尔矣岂子晦之志哉蒲山在今歙之双桥之北师山遗迹在焉书屋之役子晦优为之兹不记
　　南泉记
　　南泉古灵江也在今台之临海越西南诸山起为天台赤城之胜含蓄灵秀东尽于海故曰临海之域有二水焉溪清而江浊其在城南流者曰灵江或曰澄江云上接三江下引海门晚潮初上若拖白练于紫翠之间诸峯环列俯视之历历可数也王先生敬忱家于其上顾而乐焉遂自号曰南泉子南泉子少有大志不屑屑事家人生产又不喜为举子业孤岸朴静淡如也年六十不识官府人称之曰南泉翁云翁平生与人交不为款曲罩笼之态遇有过必面折之人有阴事独不肯谈有谈人阴事者必趋而避之人故以是徳之称长者云胸次夷旷若澄陂渟渊泾渭甚辨尤不喜人秽浊之迹每闻官府贪墨辄拍几大啸怒隐隐不能休独之泉上睨而叹曰何以异于是清者水之本也浊者水之蔽也已乃掬而扬之曰何以异于是定者清之路也杂者浊之门也既而仰天祝曰有不返于本而祛之蔽者非夫也暇日或从诸父汎舟泉上徜徉容与出没于鸥波蜃楼之间以涤尘坌而游高明甚适也兴酣耳热则又从而歌之歌曰泉之清兮俟正命兮泉之浊兮徳斯病兮由是声出金石振荡于两涯风波为涌人望之以为神仙云莫测也嘉靖甲申岁翁就养于松初翁别族于范氏凡数世矣始复王姓是为车溪之王王范俱宋宰执裔至今为台名家云翁有子度字律生举进士在第二甲格当有官于京朝以独子请便禄遂得教授松郡教授君恭行孝敬敦本复古之训诸生化焉相率候翁起居于岁时更相谓曰先生之教我至矣固翁之道也其何可忘乃撮其事以告深闻台据山海之瓌玮志称人神壮丽意者必有异人出于其间今世台士大夫尤以气节廉介闻天下至有委身赞国忠烈贯世者顾其涵濡观孚之久又不有超出而独诣者乎其南泉翁之谓与夫名山大川为国镇薮非徒以其峥嵘浩渺之观已也盖曰辅阳相阴产材育物与道为体功在万世其降为伟人钜公经纶天地之宜修明礼乐之道与国咸休功在本朝有若人焉不在其身则在其子孙其南泉翁之谓与诸生张其性辈合数百人请书为南泉记因以为翁寿
　　柏崖记
　　义水之上崭然秀而蔚然深者柏崖也尚书民部郎中陈君徳阶少日读书其下既以科第起矣而仍之曰柏崖者志也君子之志其取诸物也博而其功业之至也尝与其物类孔子曰仁者乐山知者乐水著其志也志有定而功业从之矣故曰君子不凝滞于物今夫柏之为物木也其材良柏于崖焉其托固而其成大其色茂以悦其凋后其用可以任重而传之远徳阶之先以道徳文章显者数世矣家学渊源固已若树崖之柏根深而地绝也养之深厚则葱蒨滃郁之色即之而䕃望之而竦容也抱怀利器閟厥声采若方春之柏退然而不与群卉竞荣也筮仕之始独任远县若落落涧谷而无悔也东莞之治也适权雄变法之际确然之守则又早霜先霰之集而不挫也比奉玺书出督江南上下允赖固柏之舟车乎越川度岭济世险艰也异日栋大厦柱庙堂奠安巩固垂之百世而不朽君子将指柏崖而槩之曰徳阶之志有素定也若夫崖之邃幽孤峭足以游高明而出尘坌景物之态四时不同而早莫变也才客墨卿或能赋之而深特记其志之有取也若是







　　俨山集卷五十四



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十五
　　明　陆深　撰
　　记四
　　嘉兴新建察院记
　　我朝御史列居两京皆谓之十三道各统以都察院道视十三省南北尽同而同以浙江为之首其制然也御史凡奉命而出所至则谓之察院匪若六曹诸司各以本曹系其体然也是故御史职在肃僚贞度察院得专达上下维地维人固两重哉嘉靖五年中秋日嘉兴府新作察院成严整壮丽甲于两浙嘉兴浙首郡也凡御史至入境按治与御史按竟受代去必于是洛阳潘公仿适以浙江道御史按浙庶政维新乃以嘉兴守萧侯世贤为才萧侯谋诸二守王君大化将改作察院以系体制爰瞻城中得废寺一区相与规画以授诸匠氏会公代去御史朔州卢公问之寔来睇视规材因以议于分守参政胡公诲之胡公曰宜为计永永于时参政朱公应周佥事喻公宗之蔡公汝建史公文材先后行部至胥相之垂成会卢公以忧去既乃讫工萧侯以书告于上海陆深曰愿有记深不文窃闻之先王之范政凡以待人也君子之宝位凡以行道也器者道之所寓无弊无复无振无起此位置本末之论天地之化所以常新盖不独一察院然也法以人行人以地重御史之所为重凡以行法也察院之所为急凡以奉御史也廉远堂高羊存礼在此名实精粗之论天下之纪赖以不坠盖不独嘉兴一察院然也顾天下之政有体有制出于一人符之百世成于一方则于四海是文武周公之意以待后之人明于此者谓之知辨于此者谓之礼举此而集者谓之才若两御史之贤二郡侯之绩于兹察院也皆不可以不记是役也费出于羡耗工成于顾募役征于优隙以金计者六百有四十五两有奇以日计者三百有三十以工计者九千有四百有九十为堂五间崇二十四尺赢广七筵深五之三翼堂而左右之者为室各二堂之前为露台覆露台者为轩棚为房以处案吏者列之东西各五间候隶房亦如之引堂而后者为穿堂五间后堂亦如之间为卧闼者二为乌台三间台之崇四尺为书房十间居厅堂东西之际为生吏房三间门有仪墀有级庖有所湢有床浴有室溷有舍书房之东西偏各有隙地西为圃可射东为亭可憩亭之南为池可临总之为地十有八亩南北四十有八丈东西三十有三丈总之为屋八十有三间经始于四年十月之望佐之通判李君源与董君琦张君珮推官南仝而王君大化实始终之邑令之与有事者嘉兴则龙君钦秀水则赵君章桐郷则董君𬭎海盐则刘君桂平湖则郑君瑚崇徳则叶君瑞嘉善则李君调元有劳其间者则典史李玉梁珍也
　　江风遗憾记
　　江风遗憾终慕也终慕为谁歙之吴生鳌也生之言曰鳌早孤生才六月耳无所知知乳哺又渐知视息仅仅识母襁褓不能离又渐识母颜能辨母声时时见慈节孺人出之怀中抚头而叹泪续续霑臆挥洒呜咽罢又或呼天长吁即摩挲号曰未亡人洪故家宦族也固能死所不死者恐吴氏鬼不食耳言已复泣泣不复已鳌当其时漫不省是何等言是何等状也孺人勤纺绩以育鳌又渐教鳌以诗书鳌奉孺人惟谨鳌渐欲觅父所在见时邻舍家悉事游贾或经岁还或经数岁未还意久亦还耳亦不敢问又渐闻父客死他郷不复还意惝恍叵测慈节始告之曰儿咍儿父果沉溺死死时余年二十今日久矣初商游于越归自荻港人马同舟中流遇风与俱覆矣鳌闻之号恸几绝遂复修先业事远游将以访鸱夷之遗踪哀箜篌之馀韵每涉江水飏天风辄躃踊涕泗终日士大夫怜之为题江风遗憾或赋诗以吊鳌以慈节颜堂以为鳌母慰友人汪子裒其言致之陆深予感之为书其事曰生死天命也祸福人事也修事以俟命幸不幸存焉处死有道蹈祸有数不幸犹幸也独其周旋于祸福生死之际依倚于义理慈孝之天者君子谓之世则圣君贤相将必求其人以扬砺引长之谓之世风风噫气也鼓荡万物以振迅八表莫速焉贞哉洪孝哉鳌是可表世风乎鳌之父讳赐字思宠
　　重修松江府学记
　　正徳已已江南大水而松特甚越明年庚午水再至浸公私庐舍凡旬有五日而退退而学宫坏特甚又明年辛未夏内江喻侯时以才御史来守松至既礼瞻大惧弗称乃进师弟子而问故已又进父老于庭问疾苦外使之言其故皆前对曰自昔诵有堂有隍厥惟天灾以渝旧观侯叹曰是在我凡起天下于弊者乘其未极则费寡而功多若是者失今不为他日民有十百其劳者矣松民甚惫而又遗之后艰谓何是诚在我当是时府库无羡财侯乃撙节浮费殚竭心力至冬而后始事而令于教授彭炼曰教授职务稀宜试督于是且尔也能廉遂以规约相予予观厥成焉炼曰诺即日鸠材募工因以役民之不能食者咸踊跃恐后由是易腐以坚益圮以阜整颓辉黯次第举矣会乐安詹君崇以进士来推府事旦夕侯之勤劳也怃然曰独太守责耶适被符摄令华亭维侯之命以身任之百费有加事乃告集寔甲戍岁之秋也凡历四载自大成之殿明伦之堂殿之东西庑堂之左右四斋尊经之阁魁星之楼崇徳养贤之堂旁之郷贤之祠讲诵之号舍游息之亭馆礼器雅乐之蔵庖湢廨署之所后之郷射之圃外之棂星之门成徳达材之坊登云之桥皆还于旧维新有作者则仰高之坊以冠于文庙云伟哉皇乎教授君身亲厥功以其始末走告于陆深又以其弟子员王辅而下凡三百人合词曰是功钜矣何可忘愿昭示来裔深维皇朝建学遍㝢内而辅理之才于是咸出松之人才尝甲天下矣今天子右文求贤皇皇弗给维是栋宇之敝也不患其无复也吾独爱喻侯心之仁也以侯之知体也不患其无助也吾独爱詹君义之勇也盖自古丰功懋绩必有伟才长识之士以为之于其豫周公之诗曰迨天之未阴雨彻彼桑土是已亦有同心一徳之人以相先后不言而喻帝虞之典曰伯拜稽首让于䕫龙是已夫有周公之才为䕫龙之让则和徳济济彝伦攸叙休征臻而彝伦叙矣是故颜渊曾参之徒相与从孔子于困穷之中以删次其说而传固以望之天下后世也若兹一役可谓备矣宜有记赞之成者同知侯君自明孙君玺通判聂君瓒钱君贯参之者华亭县丞赵才也
　　罗氏义宅记
　　昔高平范文正公作义田以赡族世传以为盛事今歙罗君作义宅盖闻范公之风而兴起者也予亦欲传其事罗之肖者曰滋将广其传以告予久而未有以答也兹乃伐石请书其词曰宅以义名合族也义取于辨何合之为夫物久必繁繁则必合合而无辨何以能久是故合之所以成其辨也罗氏之宅凡七亩其居凡百有九十其族凡三十有六堂曰义堂圃曰义圃井曰义井其田百亩其租百石在罗宅之里呜呼罗君无范公之名位与爵禄而仿佛范公之举措君真义士哉夫义利之判久矣罗世以赀高郷里至东峯君益昌大东峯名元孙慷慨游江湖间所务者营什一以计赢缩若为利谋也而独有志于作宅君真义士哉予惟世人爱身重自一躯外若靳靳然且以吾身而视吾之兄若弟未有如吾身者也自兄弟以至于为从为再从未有视之如吾之兄若弟者也自再从以至于为缌麻为袒免又未有视之如从若再从者也盖其属远故其情踈远则易忘踈则易离虽欲视之如吾身视之如吾之兄若弟视之如吾之从若再从不可得也虽然自吾观之此吾之兄也此吾之弟也此吾之从此吾之再从此吾之缌麻此吾之袒免也自吾之祖若考而视之皆其子也皆其孙也皆其子皆其孙则其所以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之养之以至于合而抚慰之者皆其心也吾祖若考之心将以衣之食之煦之育之姻之嫁之安之养之合而抚慰之而吾之族人或至于饥寒困苦离散而莫綂吾未知吾祖若考之心宜何如也呜呼此罗君之义宅世不可少世又可少传也哉虽然罗君之族三十有六矣自三十有六而又广之其族渐以滋其费渐以繁吾惧夫七亩之宅百亩之田未足继罗君之志也为罗君之子孙又宜何如也重义轻利以毋坠是举此固世风之所关独罗氏也哉千百世之下当与范公并传无疑余故太史氏乐书其事故书
　　薜荔园记
　　深读太傅王公志震泽称两洞庭之胜往岁举进士与今侍读徐先生子容为同年先生西洞庭人也太傅公之言曰西山之起甲科寔自子容始夫山水之胜泄之乎人高贤之以声光垂世也建置经位心目之所及则山益高水益深景益清远造化之巧所不能与者又托之乎人若徐氏之于洞庭洞庭之有薜荔园是也园之广凡数亩地产薜荔因以名园云园之景凡十有三曰思乐堂曰石假山曰荷池曰水鉴楼曰风竹轩曰蕉石亭曰观耕台曰蔷薇洞曰柏屏曰留月峯曰通冷桥曰钓矶曰花源四时朝暮之变态无穷而高下离立足以当欣赏而游高明可谓胜矣洞庭既胜而园又胜也使人乐焉若仙居世外烟霞之与徒而日月之为客也君子有当世之志者疑于习宴安而略忧勤矣似乎有所不暇侍读之言曰薜荔之有作寔自先太史公始太史公谋以娱静庵府君之老也而未成成之者缙也是故堂曰思乐先公府君木主在焉一石一峯先世之蔵也至于一泉一池一卉一木之微亦皆先人之志也每一过焉陟降汎扫之馀恍乎声容之在目缙也何敢以为乐愿子为我记之以示后之人深道吴辄望湖山思一到焉以考信于太傅公制作之奇遂拜思乐堂下与先生讲通家之礼往来通冷桥遍游兹园以观里仁之化未偿夙心焉其何辞之能为虽然深少侧闻徐氏之世西山也种徳修义自静庵府君而上数十百年矣含宏润泽至于太史公有述焉延和当秀乃大发之乎侍读先生才富而学精雅负世望为天子讲读之臣献沃弘多声光方起将踵太傅公后冰辉玉映于西山之间以为族望以为郷荣固有大于兹园者而兹园之成也可以观继志之孝焉可以见后乐之仁焉可以见裁成之道焉可以见垂裕之谟焉合是数美不可以不记
　　静虚亭记
　　昔孟子称舜为天子被袗衣鼔琴二女果若固有之及孔子困穷身为匹夫与其徒诵以自乐至称颜子则曰贤哉不改其乐颜子之所有箪食瓢饮之外无几也夫穷达天下之分也达之至于天子穷则至于匹夫穷达之极也乐乎天子与乐乎匹夫无以异也何哉凡欲因于有者也妄成于动者也交于有而俱出役于动而莫止虽以天子之大通而累方将焉以匹夫之易以至足也而竞方生焉故曰惟虚也足以涵天下之变惟静也足以宰天下之动自天子至于匹夫者境也外也有时而为天子有时而为匹夫而我未尝与焉是故不以天子之乐加乎匹夫不以匹夫之乐易乎天子无我者也其知静虚之道者与颜孟氏殁而圣人之泽微矣迺有虚极静笃之说行焉彼岂无以异乎权数流荡之为也而较较然滞于形器之小犹有我也故曰济天下之务而不累静之至也成天下之化而不居虚之至也是是非非之辨也吾友顾君徳彰学有本原超然独会于事物之表作亭后圃名曰静虚以求孔颜之乐遭时任用不鄙州郡之烦猥存乎我者无适而不豫也孟子尝曰禹稷颜回同道又曰易地则皆然是致一之学也徳彰请曰愿书为记以张亭之牖下


　　俨山集卷五十五



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十六
　　明　陆深　撰
　　记五
　　沐斋记
　　黄子汝新顾名思义颜其所居之斋曰沐以问于东海陆山人山人告之曰沐之义大矣哉按沐从水从木成文又曰以木受水为沐山林之间万木丛萃焉浃旬告旱焦槁枯焚沛然雨之葱蒨改色早夜滋露欣欣向新勾者伸萌者达有不容遏之势至于荣华果实以显设造化生生之妙迨夫水泉涸落然后归根养困以迓维新之会夫人心犹木也顾可无义理之沐哉易曰日新之谓盛徳屈木为槃凖以规矩挹水贮之时其寒煖以湔澡人身之污垢一新旧染用享上帝成汤之铭曰茍日新日日新又日新夫利欲犹垢污也顾可无沐浴之功哉彼异端者流窥见元化之秘妄意时日之间亦尝以卯酉为沐浴矣凿泉揠苗将袭取助长冀新新焉是袭抑末矣非汝新之谓也夫水木曰沐以自新也木水曰沐以新人也敬立而义行体周而用具斯义也孔子之旧也汝新其究而一新之哉汝新之先人未轩先生尝以是道佐皇明之中叶显而未融遂启莆阳文献之传过庭之馀厥有闻哉从子如英山人同年进士也交旧而情新兹归莆傥以质焉汝新曰愿为记
　　怡怡堂记
　　歙据江南上游山愈高地愈狭是故境愈胜居愈密而齿繁其人往往游寓而散处也夫境胜则难迁居密则易争人散处则情常不聨其势然也由其势而忘其俗之厚薄者恒民也夫难迁之至也鄙吝生焉争之易也仇雠树焉情之不聨也途人至焉君子将思变而通之乎通之者豪杰也黄君缅字惟中世家于歙慨然念地之故既以千金拓其宇又以若干金作堂若干楹工讫进其二弟约经而诏之曰斯堂之成也岂曰予之侈乎吾弟之相也抑亦先人之绪也昔之湫隘者今兹翼然其有立乎昔之栉比者今兹廓然其有容乎昔之互出入者今兹驩然其有合乎桑梓森然其前后乎山林蔚然其环卫乎吾与若安焉息焉迎和导祥以引嗣续于百世也百世而下将复通之则斯堂也岂惟黄氏之堂哉抑亦歙之堂哉且不朽矣虽然非予之所敢必也二弟跽而俯曰唯唯于是兄作于前弟奉而趋兄止于中弟列而侍寒燠以时风雨以除诵俎豆日相周旋于堂隍之间盖怡怡如也宗党过而落焉共颜之曰怡怡之堂以成惟中载拜谢曰不敏敢辱教介予友人杨君伯立请记于予予交黄氏有日矣惟中怀清通之才笃厚彝伦崇尚文艺约字会中抱珪璋之器诵说载籍醖酿经纶经字守中励高尚之操维持清门总统内范兄弟若此固足以望于歙矣而况于兹堂之作哉贻谋端本有出于风气之外者岂豪杰士非耶予虽未获登兹堂以览观山川之会合稽验土木之精工考纪岁月之早暮以激引声光于永永予独爱惟中出于风气之外也一居室且然况有大于此者哉夫一家始于一人有夫妇而后有父子有父子而后有兄弟有兄弟而后有子孙子孙以至于百人千人万人其始本一人也由一人以至于途之人此古人之所以难也夫妇父子者恩之属也兄弟者礼之属也恩属则固礼属则疏故兄弟者恩之渐杀而礼之本始也恩以附于礼者兄弟也孔氏之训曰兄弟怡怡岂非以其难哉夫怡怡之谓也和之至也和之至自兄弟始故曰致中和天地位焉万物育焉况于兹堂哉予与会中有丽泽之雅会中方将以礼魁天下因取其义之合于礼者俾惟中归而刻诸堂以为记
　　雁山图记
　　古称山河两戒南戒尽雁荡山云山高四十里顶上有湖方可十里雁至栖之故曰雁荡袁采云雁荡山温州乐清东北山之通名也去县九十里而遥山盖纯石而土山不与焉沈存中云诸峯峭峻险怪不类他山当是谷中为大水冲激土尽去而石独立尔采复为图序总之云东西四谷西外谷有寺四曰古塔灵云宝冠石门其流水自大芙蓉港出缆屿其路平夷西谷有寺七曰能仁罗汉飞泉普明天柱华严瑞鹿其水自峡流筋竹涧出清江皆峻岭自石门来者曰东岭自芙蓉来者曰丹芳岭自筋竹来者曰飞泉岭达于东谷曰马鞍岭东谷有寺四曰灵岩浄名灵峯真济其水自峡流白溪溪上有路通白溪驿东北有岭曰谢公岭达东外谷有寺曰石梁自石梁东北至双峯以达黄岩左有谷曰南北阁南阁乃雁荡之北有崇徳寺水自荡顶分流焉郑向文云古树老藤蔽亏天日林颠叶隙时见异峯馀波泄注流为飞泉高自云霓悬泻数道雁山之大略如此其杂记一时之胜者石梁云月已没白云西来如流水风吹橡栗堕瓦上转射岩下小屋从瓴中击地上积叶铿镗宛转殆非世间金石音灵峯洞云两大石相倚如合掌至掌中望见山峃中青天如悬一片冰灵岩云巨石孤立如人俯月出正悬东南角星象累累下垂四旁如游鱼噞喁以身为浮游在灏气上夜色如霜雪诸峯相向立俨然三四老翁衣冠而偶语能仁云雁山西南一峯绝高下视众山犹当是大父行舟行南海月馀常望见直西北有物如高髻乱发才一握大倚为指南西谷云出南户望屋上山山围屋如城府或累累然如蜂腰缀下而刳其中淫淫然如燕巢斜罥而部其户䫜者窊者仰者歕者羃者讹者伛者喙者掉者俛而窥者腾而上者如人皆具耳目口鼻而无一相似又云从灵云寺南入山时时过绝险挽牵悬藤偃木以过日正中仅到山颠望见永嘉城下大江如牵一线白李孝光云北从天台来入古东瓯郡境上望见西南有山相向立如两浮屠游者咸曰此雁山门户也益深入其阻视罗汉洞东西天柱大龙湫犹人有眉目十八寺皆其肺腑也文人之所次第如此予闻之土人言秋游雁落有以哉南土温溽春气氤氲故有毒螫至草木黄落毒去乃可入数百里山皆在目中无毫毛蔽遮嗟乎游贵及时也哉予将问途焉有告余者曰雁山循崖而南百里如画自乐清道白河芳林逾窑㠗过长�原经古塔本觉宝冠石门诸寺出白溪驿谓之右路自黄岩由白若岭入石梁过灵岩逾马鞍至能仁出长�抵窑㠗谓之左路马鞍岭盖其分界云东谷之峯五十有三西谷之峯四十有八谓之百一峯有泉五有岩二十九有石三十三而石行廊为胜有潭七而沐浴为大池一涧一曰筋竹峡一曰经行门一即石门也有洞十二而道姑为古有溪四而四溪之水为会有岭七而丹芳为峻凡四十九盘有障二而平霞为华有桥二有屿二有阁二即南北也有庵三而八扇为八庵有亭四而看不足为奇堂一曰资深游人之所有事也余性喜登临中岁四方行万里而胜处必往盖尝至天台云独于雁荡有眷眷焉今老矣乃画为图聊以资卧游之适尔因考论其槩为记近时陆文量以藩参出游具列形势谓西湖诸峯为劣至登平霞则独立四顾疑非人间世也潘三峯御史加品隲焉谓有励拔有空洞有雄浑渊澄励拔如介空洞如通雄浑渊澄如旁行不流各举其人类之则又出丹青谈笑外皆有关于兹山也因并记之
　　愿丰楼记
　　歙据万山之颠多旧家人务本而俗礼让顾田狭而齿繁也力畊或不足族聚而重迁也密屋而难容故其地多楼居嘉靖丁亥汪氏之新楼成轩爽坚致为一方望盖克尚之居也扁曰愿丰而请记于余使再至会余有远役也克尚送之重申其请余叩之曰今世故家旧族乔木日茂而手泽就澌矣其子孙之贤而力者往往以更新室堂为继述之大盖其意亦欲传之子孙以为燕休生息之地耳至于支分泒属则门户各有掌握虽一瓦寸椽之微必计尔我以为承传之大虽至亲有不相假借者盖一室事尔意至狭也杜诗之所谓愿丰忧国者之事卿大夫职业也于子何居克尚之言曰绮田野人耳何敢与于国谋顾念谷粟桑麻生民之天也一遭歉俭则骨肉有不相保者矣奚暇礼让之图且身处瘠薄之地人力虽尽孰与天时衣食既充仁让可广是故恒愿时和年丰如唐虞之世绮得为尧舜之民而兹楼庶可保之子孙矣予闻之曰是安得有道者之言哉夫天人一气耳志之所之气必随之愿望所及天亦应焉至其效之浅深迟速系其诚否何如耳是以咨嗟叹悼之声或召水旱灾戾之变而和平恬淡天日之所为清明也此中庸之义而儒者之极功克尚其有闻于斯哉一楼居而公心昭焉诚意萃焉仁泽寓焉将所谓庶几者非耶虽然稼穑王政也燮理相业也家国人道也兼之者身也尽之者分也通之者一也克尚亦何负于卿大夫哉因书为楼记
　　燕翼堂记
　　诗之雅曰贻厥孙谋以燕翼子盖言图远也凡远之图则近者始有所藉若乃图近于近则尤近者或有所遗而况于其远者乎此古文武周公之志也夫文武周公圣人之备者也其所图维经画匪徒用以造周而已实以教万世于无穷尔万世而下有能师文武周公之志而用之乎师文武周公之志而用之则利用安身动罔不吉而况于其细者乎予故有爱于黄氏之堂也歙黄氏之裔曰文晟父一旦顾谓其子寿贵积辈曰吾黄氏自芮公避地于潭渡八百馀年矣先世思诚之堂毁吾力复之今吾复抱孙矣合族之会不已难乎于是寿等咸曰诺乃择地于思诚之东复作一堂既成而轩豁美丽据山水之胜扁曰燕翼父父子子祖祖孙孙世相踵武于其上盖秩如也积来征记记曰君子之居室也非徒以光门庭侈轮奂而已也盖亦有义存焉是故先人贻之于我承之是之谓传世自我作之后人受之是之谓永世传世之谓孝永世之谓仁斯义也在身成身在家成家在国成国神而明之无钜细无精粗其究一也昔周之兴也卜世三十卜年八百既其终也咸过其历虽曰天命亦由文武周公相与经画而图维者以深长之思为久大之计若诗之所咏者而黄氏之堂义有取焉斯亦文武周公之徒非与则潭渡者固黄氏之丰镐而兹堂将不为鲁之灵光也哉虽然诗之颂曰君子有谷贻孙子盖言祖宗之所以裕其后者非徒以基业为也抑亦有善道焉夫善莫善于仁黄氏复以仁孝与斯堂并传焉则传潭渡之族之盛岂可以世计哉于是积再拜曰此家君之志也遂书为记






　　俨山集卷五十六
<集部,别集类,明洪武至崇祯,俨山集>



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十七
　　明　陆深　撰
　　史记一
　　周大记
　　周后稷名弃帝喾子也其母有邰氏女曰姜原为帝元妃姜原出见巨人迹履之而有娠居期生子以为不祥而弃之隘巷牛羊皆腓字之又弃之林中会山林人多迁之弃之冰上飞鸟覆翼之姜原以为神乃收养之因名曰弃弃为儿时屹如巨人之志其游戏好种树麻菽麻菽美及为成人遂好耕农相地之宜稼穑焉民皆则之尧闻而举为农师有功帝舜曰黎民阻饥尔稷播时百谷封于邰号曰后稷别姓姬氏后稷之兴在陶唐虞夏之际皆有令徳后稷死子不窟立不窟末夏后氏衰废稷不务不窟以失其官而犇戎狄之间不窟卒子鞠立鞠卒子公刘立公刘虽在戎狄之间复修后稷之业百姓归焉周道之兴自此故诗人歌之公刘卒子庆节立国于豳庆节卒子皇仆立皇仆卒子差弗立差弗卒子毁隃立毁隃卒子公非立公非卒子高圉立高圉卒子亚圉立亚圉卒子公叔祖类立公叔祖类卒子古公亶父立古公亶父复修后稷公刘之业国人戴之薰育攻之民怒皆欲战古公曰予不忍为乃去豳逾梁山止于岐山之下豳人尽复归于岐下及他旁国亦多归之于是古公乃营筑城郭而邑焉作五官有司民皆颂之古公有子长曰太伯次曰虞仲太姜生少子季历季历娶太任皆贤生昌有圣瑞古公曰我世当兴其在昌乎太伯虞仲乃如荆蛮以让古公卒季历立是为公季公季修古公遗道诸侯顺之公季卒子昌立是为西伯西伯遵后稷公刘之业则古公公季之法礼贤下士士多归之伯夷叔齐闻西伯善养老自孤竹往归之太颠闳夭散宜生鬻子辛甲大夫之徒皆往归之崇侯虎谮西伯于纣纣乃囚西伯于羑里闳夭之徒患之乃求美女奇物献纣纣乃赦西伯赐之弓矢斧钺使得征伐曰谮西伯者崇侯虎也西伯乃献洛西之地请去炮烙之刑纣许之西伯行善诸侯皆来决平于是虞芮之人如周俱让而去明年伐犬戎明年伐密须明年败耆国明年伐邘明年伐崇侯虎而作丰邑自岐而徙都丰明年西伯崩谥为文王文王囚羑里演易之八卦为六十四卦盖即位五十年诗人道西伯受命之年称王而断虞芮之讼云太子发立是为武王武王改法度制正朔矣追尊古公为太王公季为王季盖王瑞自太王兴武王即位太公望为师周公旦为辅召公毕公之徒左右王师修文王绪业九年武王上祭于毕东观兵至于孟津为文王木主载以伐纣毕立赏罚遂兴师武王渡河中流白鱼入舟既渡有火下于黄屋流为乌其色赤其声魄云诸侯不期而会者八百皆曰纣可伐矣武王曰未可也乃还师归二年纣昏乱滋甚杀王子比干囚箕子太师疵少师彊抱乐器犇周于是武王遍告诸侯曰不可以不毕伐乃率戎车三百乘虎贲三千人甲士四万五千人以东十一年十二月戊子师毕渡诸侯咸会乃作太誓二月甲子昧爽至于牧野乃誓武王左杖黄钺右秉白旄誓曰予发维共行天之罚今日之事不过六步七步乃止齐焉夫子勉哉不过四伐五伐六伐七伐乃止齐焉勉哉夫子尔所不勉有戮事已诸侯会者车四千乘陈师牧野纣亦发兵七十万人距武王师尚父致师以大卒驰纣师皆倒兵武王驰之皆崩畔纣纣走反入登于鹿台之上蒙衣其珠玉自燔而死武王持太白旗以麾诸侯诸侯毕拜武王乃揖诸侯诸侯毕从武王至商商国百姓咸待于郊于是武王使群臣告语商百姓曰上天降休商人皆稽首再拜武王亦答拜遂入至纣死所武王自射之三发而后下车以轻剑击之纣之嬖二女皆经自杀武王又射三发击以剑斩以玄钺已乃出复军其明日除道修社及纣宫及期百夫荷罕旗以先驱武王弟叔振铎奉陈常车周公旦把大钺毕公把小钺以夹武王散宜生太颠闳夭皆执剑以卫武王既入立于社南大卒之左右毕从毛叔郑奉明水卫康侯封布兹召公奭赞采师尚父牵牲尹佚䇲祝曰殷之季纣殄废先王明徳侮蔑神祇不祀昏暴商邑百姓其章显闻于天皇上帝于是武王再拜稽首又曰膺更大命革殷受天明命武王又再拜稽首乃出封纣子禄父殷之馀民未集武王乃使弟管叔鲜蔡叔度相禄父治殷已而命召公释箕子之囚命毕公释百姓之囚表商容之闾命南宫适散鹿台之财发钜桥之粟以振贫弱命南宫史佚展九鼎宝玉命闳夭封比干之墓命宗祝享祠于军乃罢兵西归作武成封诸侯班赐宗彝分殷之器物武王追思先圣乃褒封神农之后于焦黄帝之后于祝帝尧之后于蓟帝舜之后于陈大禹之后于杞于是封功臣而师尚父为首封尚父于营丘曰齐封弟周公旦于曲阜曰鲁封召公奭于燕封弟叔鲜于管弟叔度于蔡馀各以次受封武王征九牧之君登豳之阜以望商邑武王至周夜不寐周公旦曰曷为不寐王曰告女我未定天保何暇寐我南望三涂北望岳鄙顾詹有河粤詹雒伊毋远天室营周居于雒邑而后去纵马华山之阳放牛桃林之野振兵释旅示天下不复用也武王已克殷后二年问箕子以天道武王病群公惧穆卜周公乃祓斋欲代武王武王有瘳后而崩太子诵代立是为成王成王少周公摄政管叔蔡叔疑与武庚作乱畔周周公诛武庚管叔放蔡叔以微子启代殷后国于宋收殷馀民以封卫康叔康叔武王少弟也晋唐叔得嘉谷献之成王成王以归周公于兵所周公受禾东土旅天子之命初管蔡畔周公讨之三年而毕定故初作大诰次作微子之命次归禾次嘉禾次康诰酒诰梓材其事在周公之篇周公行政七年反政成王北面就群臣之位成王在丰使召公复营洛邑如武王之意周公复卜申视卒筑居九鼎焉曰此天下之中道里均作召诰洛诰成王既迁殷民周公作多士无逸召公为保周公为师东伐淮夷残奄迁其君薄姑成王自奄归在宗周作多方既绌殷命归在丰作周官正礼乐制度于是民和睦颂声兴成王既伐东夷息慎来贺王赐荣伯作息慎之命成王惧太子钊之不任乃命召公毕公率诸侯以相太子而立之成王既崩二公率诸侯以太子钊见于先王庙申告以文武之所为王业之不易务在节俭毋多欲作顾命太子钊遂立是为康王康王即位遍告诸侯作康诰故成康之际天下安宁刑错四十馀年康王命作策毕公分居里成周郊作毕命康王崩子昭王瑕立时王道微阙昭王南巡狩不返卒于江上立昭王子满是为穆王穆王即位春秋已五十矣王道衰微乃命伯冏申诫太仆作冏命穆王将征犬戎祭公谋父谏曰不可先王耀徳不观兵夫兵戢而时动动则威观则玩玩则无震是故周文公之颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之先王之于民也茂正其徳而厚其性阜其财求而利其器用明利害之郷以文修之使之务利而辟害怀徳而畏威故能保世以滋大昔我先世后稷以服事虞夏及夏之衰也弃稷不务我先王不窟用失其官而自窜于戎狄之间不敢怠业时序其徳遵修其绪修其训典朝夕恪勤守以敦笃奉以忠信奕世载徳不忝前人至于文王武王昭前之光明而加之以慈和事神保民无不欣喜商王帝辛大恶于民庶民不忍䜣载武王以致戎于商牧是故先王非务武也勤恤民隐而除其害也夫先王之制邦内甸服邦外侯服侯卫宾服夷蛮要服戎翟荒服甸服者祭侯服者祀宾服者享要服者贡荒服者王日祭月祀时享岁贡终王先王之顺祀也有不祭则修意有不祀则修言有不享则修文有不贡则修名有不王则修徳序成而有不至则修刑于是有刑不祭伐不祀征不享让不贡告不王于是有刑罚之辟有攻伐之兵有征讨之备有威让之命有文告之辞布令陈辞而有不至则增修于徳无勤民于远是以近无不听远无不服今自大毕伯士之终也犬戎氏以其职来王天子曰予必以不享征之且观之兵无乃废先王之训而王几顿乎吾闻犬戎树敦率旧徳而守终纯固其有以御我矣王不听遂征之得四白狼四白鹿以归自是荒服者不至诸侯有不睦者甫侯言于王作甫刑穆王立五十五年崩子共王繄扈立共王游于泾上密康公从有三女犇之其母曰必致之王女三为粲夫粲物之美也女何徳以堪之小丑备物必亡康公不献后一年共王灭密共王崩子懿王囏立懿王之时王室遂衰诗人作刺懿王崩共王弟辟方立是为孝王孝王崩诸侯复立懿王太子燮是为夷王夷王崩子厉王胡立厉王即位三十年好利近荣夷公大夫芮良夫谏曰王室其将卑乎荣公好专利夫利百物之所生也而专之其害多矣以是教王其能久乎夫王人者将导利而布之上下者也王而专之其归鲜矣厉王不听卒以荣公为卿士王行暴虐侈傲国人谤召公谏曰民不堪命矣王怒得卫巫使监谤者告则杀之诸侯不朝三十四年王益严道路以目厉王喜告召公曰吾能弭谤矣召公曰是障之也防民之口甚于防水水壅而溃伤人必多民亦如之王不听于是国莫敢出言三年乃相与畔袭厉王厉王奔彘太子静匿召公之家国人闻而围之召公曰吾昔骤谏王王不从以及此难也今杀王太子其以我为仇而怼怒乎乃以其子代王太子太子竟得脱召公周公二相行政号曰共和共和十四年厉王死于彘太子静长于召公家二相乃共立之是为宣王宣王即位二相辅之修文武成康之遗风诸侯复宗周十二年鲁武公来朝王籍千亩虢文公谏曰不可王弗听三十九年战于千亩败绩于姜氏之戎乃料民于太原仲山甫谏曰不可王不听四十六年宣王崩子幽王宫涅立幽王二年西周三川皆震伯阳甫曰周将亡矣昔伊洛竭而夏亡河竭而商亡今周徳若二代之季矣夫国必依山川山崩川竭亡国之征也不过十年数之纪也是岁三川竭岐山崩三年幽王嬖褒姒周太史伯阳读史记曰周亡矣昔自夏后氏之衰也有二神龙止于夏帝庭而言曰余褒之二君夏帝卜杀之与去之与止之莫吉卜请其漦而蔵之乃吉于是布币而策告之龙亡而漦在椟而去之夏亡传此器殷殷亡又传此器周比三代莫敢发之至厉王之末发而观之漦流于庭不可除厉王使妇人裸而噪之漦化为玄鼋以入王后宫后宫之童妾既齓而遭之既笄而孕无夫而生子惧而弃之宣王之时童女谣曰檿弧箕服实亡周国于是宣王闻之有夫妇卖是器者宣王使执而戮之逃于道而见郷者后宫童妾所弃妖子出于路者闻其夜啼哀而收之夫妇遂亡奔于褒褒人有罪请入童妾所弃女子者于王以赎罪弃女子出于褒是为褒姒当幽王三年王之后宫见而爱之生子伯服初王娶申侯女为后而生太子宜臼至是竟废申后并去太子而以褒姒为后伯服为太子太史伯阳曰祸成矣无可奈何褒姒不好笑王欲其笑万方故不笑王为烽燧约诸侯冦至则举烽火乃举烽火召诸侯诸侯悉至而无冦褒姒大笑王说之为数举烽火其后不信诸侯益亦不至幽王以虢石父为卿国人皆怨又废后去太子申侯怒与缯西夷犬戎攻幽王幽王举烽火征兵兵莫至遂杀幽王骊山下虏褒姒尽取周赂而去于是诸侯乃即申侯而共立故太子宜臼是为平王平王立东迁于雒邑辟戎冦也平王之时周室衰微齐楚秦晋始大政由方伯五十一年平王崩太子泄父蚤死立其子林是为桓王桓王平王孙也桓王三年郑庄公朝桓王不礼五年郑怨与鲁易许田许田天子之用事太山田也十三年伐郑郑射王伤二十三年桓王崩子庄王佗立庄王四年周公黑肩欲杀庄王而立王子克辛伯告王王杀周公王子克犇燕十五年庄王崩子釐王胡齐立釐王三年齐桓公始霸五年釐王崩子惠王阆立恵王二年大夫边伯等五人作乱恵王犇温居郑之栎王弟颓立为王初庄王嬖姬姚生子颓有宠及恵王即位夺其大臣园以为囿故五人因以作乱四年郑虢伐之杀王颓复入恵王恵王十年赐齐桓公为伯二十五年恵王崩子襄王郑立后母曰恵后生叔带有宠于恵王襄王畏之三年叔带与戎翟谋伐襄王不克犇齐齐桓公使使平之九年齐桓公卒十二年叔带复归于周十三年郑伐滑王使游孙伯服请滑郑人囚之王怒将以翟伐郑富辰谏曰凡我周之东徙晋郑焉依子颓之乱又郑之由定今以小怨弃之王不听十五年王降翟师以伐郑王徳翟人将以其女为后富辰谏曰平桓庄恵皆受郑劳王弃亲亲翟不可王不听十六年王绌翟后翟人来诛杀谭伯富辰以其属死之初恵后欲立王子带故以党开翟人翟人遂入周襄王出犇郑郑居王于氾子带立为王取襄王所绌翟后与居温十七年襄王告急于晋晋文公纳王而诛叔带襄王乃赐晋文公珪鬯弓矢为伯以河内地与晋二十年天王狩于河阳诸侯毕朝〈晋文公践土之盟〉二十四年晋文公卒三十一年秦穆公卒三十二年襄王崩子顷王壬臣立顷王六年崩子匡王班立匡王六年崩弟瑜立是为定王定王元年楚庄王伐陆浑之戎次洛使人问九鼎王使王孙满却之十年楚庄王围郑郑伯降已而复之十六年楚庄王卒二十一年定王崩子简王夷立简王十三年晋杀其君厉公十四年简王崩子灵王泄心立灵王二十四年齐崔杼弑其君庄公二十七年灵王崩子景王贵立景王十八年后太子圣而早卒二十年景王爱子朝欲立之会崩子丐之党争立国人立长子猛是为悼王王子朝攻杀猛晋人攻子朝而立丐是为敬王敬王元年晋人入之王子朝自立敬王不得入居泽四年晋率诸侯入敬王于周子朝为臣诸侯城周十六年子朝之徒复作乱敬王犇于晋十七年晋定公遂入敬王于周齐田恒弑其君简公二十年孔子相鲁四十一年楚灭陈孔子卒四十二年敬王崩子元王仁立元王八年崩子定王介立定王十六年三晋灭智伯分有其地二十八年定王崩长子去疾立是为哀王哀王立三月弟叔袭杀哀王而自立是为思王思王立五月少弟嵬攻杀思王而自立是为考王此三王皆定王之子考王十五年崩子威烈王午立初考王封其弟于河南是为桓公以续周公之官职桓公卒子威公代立威公卒子恵公代立乃封其少子于巩以奉王号东周恵公威烈王二十三年九鼎震是岁韩赵魏为诸侯二十四年崩子安王骄立是岁盗杀楚声王安王立二十六年崩子烈王喜立是岁周太史儋见秦献公曰始周与秦国合而别别五百载复合合十七岁而霸王者出焉十年烈王崩弟扁立是为显王显王五年秦献公称霸王致贺九年致文武胙于秦孝公二十五年秦会诸侯于周二十六年周致伯于秦孝公四十四年秦恵王称王其后诸侯皆称王四十八年显王崩子赧王延立赧王时东西周分治赧王徙都西周西周武公立公子咎为太子共太子死有五庶子母适立司马翦说楚立之八年秦攻宜阳楚救之将伐周苏代为周说楚王曰何以周为秦之祸也言周之为秦甚于楚者欲令周入秦也故谓周秦也周知其不可解必入于秦此为秦取周之精者也为王计者周于秦因善之不于秦亦言善之以疏之于秦周绝于秦必入于郢矣秦借道两周之间将以伐韩周畏之史厌谓周君曰何不令人谓韩公叔曰秦之敢绝周而伐韩者信东周也公何不与周地发质使之楚秦必疑楚不信周是韩不伐也又谓秦韩彊与周地将以疑周于秦也周不敢不受秦必无辞而令周不受是受地于韩而听于秦秦召西周君西周君恶之周令人谓韩王曰秦召西周君将以使攻王之南阳也王何不出兵于南阳周君将以为辞于秦周君不入秦秦必不敢逾河而攻南阳矣东周与西周战韩救西周或为东周说韩王曰西周故天子之国多名器重宝王案兵毋出可以徳东周而西周之宝可以尽矣楚围雍氏韩征甲与粟于东周东周君恐召苏代而告之代曰君何患于是臣能使韩毋征甲与粟于周又能为君得高都周君曰子茍能请以国听子代见韩相国曰楚围雍氏期三月也今五月不能拔是楚病也今相国乃征甲与粟于周是告楚病也韩相国曰善使者已行矣代曰何不与周高都韩相国大怒曰吾毋征甲与粟于周亦已多矣何故与周高都也代曰与周高都是周折而入于韩也秦闻之必大怒忿周即不通周使是以弊高都得完周也曷为不与相国曰善果与周高都三十四年苏厉说秦白起无攻梁四十二年秦破华阳梁城周从马犯说也四十五年周君之秦秦攻周周最谓秦王曰为王计者不攻周攻周实不足以利声畏天下则秦不王矣五十八年三晋距秦周令相国之秦还而见秦王曰请为王听东方之变秦攻三晋五十九年秦取韩阳城负黍西周与诸侯约从将天下锐师出伊阙攻秦秦昭王怒使将军摎攻西周西周君犇秦献其邑三十六口三万周民遂东亡秦取九鼎宝器而迁西周公于𢠸狐后七岁秦庄襄王灭东西周周亡
　　论曰周道备矣盖文武周公之盛也至于东迁王纲陵迟盖幽厉之所为衰也太史公追论营洛其意盖曰周之兴也以丰镐亡也以洛邑其实不然孔子曰文武之政布在方策予因旧文略讨论之使学者可览见焉










　　俨山集卷五十七



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十八
　　明　陆深　撰
　　史记二
　　吴记
　　吴太伯弟仲雍皆周太王之子而王季之兄也王季贤而有圣子昌太王欲立王季以及昌于是太伯仲雍乃避之荆蛮文身断发示不可用季立是为王季而昌为文王太伯之荆蛮自号句吴荆蛮义之从而归之千馀家立为吴太伯太伯卒无子仲雍立是为吴仲雍仲雍卒子季简立季简卒子叔达立叔达卒子周章立是时周武王克殷求太伯仲雍之后得周章周章已君吴矣因而封之乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚是为虞仲列为诸侯周章卒子熊遂立熊遂卒子柯相立柯相卒子彊鸠夷立彊鸠夷卒子馀桥疑吾立馀桥疑吾卒子柯卢立柯卢卒子周繇立周繇卒子屈羽立屈羽卒子夷吾立夷吾卒子禽处立禽处卒子转立转卒子颇高立颇高卒子句卑立是时晋献公灭周北虞公以开晋伐虢也句卑卒子去齐立去齐卒子寿梦立寿梦立而吴益大始称王自太伯作吴五世而武王克殷封其后为二其一虞在中国其一吴在夷蛮十二世而晋灭中国之虞中国之虞灭二世而夷蛮之吴兴从太伯至寿梦凡十九世寿梦二年楚大夫申公巫臣犇晋自晋使吴教吴用兵乘车令其子为吴行人吴于是始通于中国乃伐楚十六年楚伐吴至衡山二十五年寿梦卒寿梦有子四人长曰诸樊次曰馀祭次曰馀昧次曰季札季札贤而寿梦欲立之季札让乃立诸樊称摄元年诸樊已除䘮让位季札季札谢曰愿附子臧之义吴人乃舍之秋吴伐楚楚败我师十三年诸樊卒有命授弟馀祭以次必致国于札札封于延陵号曰延陵季子馀祭三年齐相庆封有罪来犇予之朱方之县以为奉邑以女妻之富于在齐四年吴使季札聘于鲁去鲁遂使齐去齐使于郑去郑适卫去卫适晋十年楚会诸侯伐吴之朱方以诛齐庆封吴亦攻楚取三邑而去十一年楚伐吴至雩娄十二年楚复来伐次于干谿楚师败走十七年馀祭卒弟馀昧立四年馀昧卒欲授季札札让逃去馀昧子僚立二年公子光伐楚败而亡王舟复袭得舟而还五年楚臣伍子胥来奔公子光客之公子光者诸樊之子也尝以为吾父兄弟四人当传至季子季子即不受国光父先立即不传季子光当立阴纳贤士欲以袭僚吴使公子光伐楚败楚师迎楚故太子建母于居巢以归因北伐败陈蔡之师九年公子光伐楚拔居巢锺离初子胥之犇吴也说以伐楚之利公子光曰胥欲为父兄报仇耳于是子胥知光志乃求勇士专诸见之光喜子胥退耕于野以待十二年冬楚平王卒十三年春吴欲因䘮伐之使公子盖馀烛庸围楚之六𤅬使季札于晋以观诸侯之变楚绝吴后吴不得还于是公子光曰时不可失也告专诸曰不索何获专诸曰僚可杀也母老子弱而两公子将兵攻楚外困而内空也是无奈我何四月丙子光伏甲士于窟室而谒僚饮僚陈兵于道自宫至光之家门阶户席皆僚之亲也人夹持铍公子光佯为足疾入于窟室使専诸置匕首于炙鱼之中进食而弑僚公子光竟立是为吴王阖庐乃以专诸子为卿季子至命哭诸僚墓复位而待公子烛庸盖馀二人遇围于楚者闻僚弑而光立乃以其兵降楚楚封之于舒阖庐元年举伍子胥为行人而与谋国事楚臣伯嚭奔吴吴以为大夫阖庐与子胥伯嚭将兵伐楚拔舒杀二公子光谋入郢将军孙武曰未可四年伐楚取六与𤅬五年伐越败之六年楚使子常囊瓦伐吴迎而击之大败楚军于豫章取居巢而还九年西伐楚至于汉水与楚兵夹水而陈阖庐弟夫㮣欲战阖庐弗许夫㮣曰王已属臣兵兵事上利何待焉遂以其部五千人大败楚兵阖庐纵兵追之比至郢五战楚五败楚昭王犇郧与郧公犇随吴遂入郢子胥伯嚭因以报父仇十年春越闻阖庐之在郢国空乃伐吴吴使别将击之秦兵救楚吴师败夫㮣见秦越交败吴而阖庐留楚不去夫槩亡归吴自立为王阖庐引归攻夫槩夫槩犇楚楚昭王复入郢而封夫槩于堂谿为堂谿氏十一年吴使太子夫差伐楚取番楚徙鄀十五年孔子相鲁十九年夏吴伐越句践为檇李之战使死士三行造吴师呼自刭吴师观之越因而伐之败之姑苏伤阖庐指军却七里阖庐病伤而死太子夫差立志报越每朝出入使人呼其名曰夫差而忘句践杀而父乎则对曰不敢三年乃报越夫差元年以大夫伯嚭为太宰习战射常以报越为志二年夫差率精兵伐越败之夫椒报姑苏也越句践乃以甲兵五千人栖于会稽使大夫种因太宰嚭而行成请委国为臣妾夫差将许之伍子胥谏曰句践为人能辛苦后必悔之夫差不听听太宰嚭卒许越平与盟而去七年吴闻齐景公死而大臣争宠新君弱乃兴师北伐齐子胥谏曰不先越而务齐不亦谬乎吴不听遂北伐败齐师于艾陵至缯召鲁哀公而征百牢季康子使子贡以周礼说太宰嚭乃得止因留略地于齐鲁之南九年为驺伐鲁至与鲁盟乃去十年伐齐归十一年复伐齐向践率其众以朝吴厚献遗之夫差喜惟子胥惧曰是弃吴也谏曰盘庚之诰有颠越勿遗吴不听使子胥于齐子胥属其子于齐鲍氏还报吴夫差大怒赐属镂之剑以死齐鲍氏弑悼公夫差闻之哭于军门外三日乃从海上攻齐兵败乃引归十三年吴召鲁卫之君会于槖皋十四年春北会诸侯于黄池欲霸中国以全周室六月戊子越伐吴乙酉越与吴战丙戌虏吴太子友丁亥入吴吴人告败于夫差夫差恶其闻也斩七人于幕下七月辛丑吴晋争长夫差曰于周室我为长晋定公曰于姬姓我为伯卒长晋盟已与晋别欲伐宋太宰嚭曰可胜而不能居也乃引兵归国士皆罢敝于是乃使厚币以与越平十八年越益彊句践伐败吴师于笠泽二十年越复伐吴二十一年遂围吴二十三年十一月丁卯越破吴欲迁夫差于甬东予百家居之夫差曰孤老矣不能事君王也吾悔不用子胥之言自令䧟此遂自杀吴亡越诛太宰嚭而归
　　论曰语有之蓬生麻中予览延陵季子之高谊喟然叹曰何其似太伯也太伯用以造周季札以而基祸岂所谓可与立未可与权者耶









　　俨山集卷五十八



　　钦定四库全书
　　俨山集卷五十九
　　明　陆深　撰
　　传一
　　季札传
　　季札者吴寿梦之子也封于延陵故号曰延陵季子初寿梦有子四人长曰诸樊次曰馀祭次曰馀昧次曰季札季札贤寿梦欲立之季札让不可于是立诸樊诸樊已除䘮让位季札季札曰昔曹宣公之卒也诸侯与曹人不义曹君将立子臧子臧去之以成曹君君子曰能守节矣君义嗣谁敢千君有国非吾节也札虽不才愿附于子臧之义吴人固立季札季札弃其室而耕乃舍之诸樊立十三年而卒有命授弟馀祭欲传以次必致国于季札而止以称先王寿梦之意且嘉季札之义兄弟皆欲致国令以渐致焉馀祭四年聘于鲁见叔孙穆子而说之谓之曰子其不得死乎好善而不能择人吾闻君子务在择人吾子为鲁宗卿而任其大政不慎举何以堪之祸必及之请观周乐为之歌周南召南曰美哉始基之矣犹未也然勤而不怨歌邶鄘卫曰美哉渊乎忧而不困者也吾闻卫康叔武公之徳如是是其卫风乎歌王曰美哉思而不惧其周之东乎歌郑曰其细已甚其民不堪也是其先亡乎歌齐曰美哉泱泱乎大风也哉表东海者其太公乎国未可量也歌豳曰美哉荡荡乎乐而不淫其周公之东乎歌秦曰此之谓夏声夫能夏则大大之至也其周之旧乎歌魏曰美哉沨沨乎大而婉俭而易行以徳辅此则盟主也歌唐曰思深哉其有陶唐氏之遗风乎不然何忧之远也非令徳之后谁能若是歌陈曰国无主其能久乎自郐以下无讥焉歌小雅曰美哉思而不贰怨而不言其周徳之衰乎犹有先王之遗民也歌大雅曰广哉熙熙乎曲而有直体其文王之徳乎歌颂曰至矣哉直而不倨曲而不诎近而不偪远而不携迁而不淫复而不厌哀而不愁乐而不荒用而不匮广而不宣施而不费取而不贪处而不底行而不流五声和八风平节有度守有序盛徳之所同也见舞象箾南籥者曰美哉犹有憾见舞大武曰美哉周之盛也其若此乎见舞韶濩者曰圣人之弘也犹有惭徳圣人之难也见舞大夏曰美哉勤而不徳非禹其谁能及之见舞招箾曰徳至矣哉大矣如天之无不焘也如地之无不载也虽甚盛徳无以加矣若有他乐吾不敢观去鲁遂使齐说晏平仲谓之曰子速纳邑与政无邑无政乃免于难齐国之政将有所归未得所归难未息也故晏子因陈桓子以纳政与邑是以免于栾高之难去齐使于郑见子产如旧交与之缟带子产献纻衣焉谓子产曰郑之执政侈难将至矣政必及子子为政慎以礼不然国将败去郑适卫说蘧瑗史狗史䲡公子荆公叔发公子朝曰卫多君子未有患也自卫如晋将宿于戚闻钟声曰异哉吾闻之辩而不徳必加于戮夫子获罪于君以在此惧犹不足而又可以乐乎夫子之在此犹燕之巢于幕也君在殡而可以乐乎遂去之文子闻之终身不听琴瑟适晋说赵文子韩宣子魏献子曰晋国其萃于三家乎将去谓叔向曰吾子勉之君侈而多良大夫皆富政将在三家吾子直必思自免于难季札之初使北过徐君徐君好季札剑口弗敢言札心知之为使上国未献也还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰徐君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉馀祭卒传馀昧及馀昧卒欲授札札让逃去于是吴人曰先王有命兄卒弟代必致季子今季子逃位则馀昧子当代乃立馀昧之子僚为王公子光者诸樊之子也常以为吾父兄弟四人当传至季子季子即不受国光父先立即不传季子光当立又用专诸曰我真王嗣当立吾欲求之季子虽至不吾废也既而篡僚季子至曰茍先君无废祀民人无废主社稷有奉乃吾君也吾敢谁怨乎哀死事生以待天命非吾生乱立者从之先人之道也阖庐命哭僚墓复位而待札长子死于嬴博之间因葬焉孔子使子贡观之其穿深不及泉其敛以时服既葬封其圹左袒右旋号者三言曰骨肉归复于土命也若魂气则无不之也遂行孔子曰延陵季子之于礼其合矣札凡事吴七主年九十馀卒孔子表其葬曰呜呼有吴延陵季子毘陵之间尚有季札墓云
　　论曰司马子长称季子闳览博物及观嬴博之役又何深于礼也信乎附青云哉
　　重修伍子胥传
　　伍员字子胥楚人也父奢兄尚其先曰伍举以直谏事楚庄王故世有显名于楚楚平王有太子名曰建使伍奢为太傅费无忌为少傅无忌不忠于太子平王使无忌为太子取妇于秦秦女好驰归报平王曰秦女绝美王可自取而更为太子取妇无忌既以秦女自媚因去太子而事平王恐一旦王卒而太子立乃因谗太子建建母蔡女也无宠于王王稍益疏建使建守城父备边兵顷之无忌又日夜言太子短于王曰太子以秦女之故不能无怨愿王少自备也自太子居城父将兵外交诸侯且欲入为乱矣王乃召其太傅奢考问之奢知无忌谗因曰王独奈何以谗贼小臣疏骨肉之亲乎无忌曰王今不制事成矣王且见禽于是王怒囚伍奢而使城父司马奋扬往杀太子奋扬使人先告太子建亡奔宋无忌言于王曰奢有二子皆贤可质其父而召之不然且为楚患王使使谓奢曰能致汝二子则生不能则死奢曰尚为人仁呼必来员为人刚戾忍訽其势必不来王不听使人召二子曰来吾生汝父不来今杀奢也尚欲往员曰楚之召我兄弟非欲以生我父也恐有脱者后生患故以父为质二子到则父子俱死矣何益不如奔他国借力以雪父之耻无俱灭为也尚曰我知往终不能全然恨父召以求生而不往后不能雪耻终为天下笑耳谓员可去矣汝能报父之仇我将归死尚既就执使者捕员员贯弓执矢向使者使者不敢进员遂亡往从太子建于宋奢闻员之亡也曰楚国君臣且苦兵矣尚至楚楚并杀之员既至宋宋有华氏之乱乃与建俱奔郑郑人甚善之建又适晋晋顷公曰太子既善郑郑信太子能为我内应而我攻其外灭郑必矣灭郑而封太子太子乃还郑会从者告其谋郑定公与子产诛杀建建有子曰胜员惧乃与胜俱奔吴到昭关昭关欲执之员遂与胜独身步走几不得脱追者在后至江江上有一渔父知员之急乃渡员既渡解剑与渔父曰此剑直百金父曰楚国之法得伍员者粟五万石爵执珪岂徒百金剑耶不受员未至吴而疾止中道乞食至吴吴王僚方用公子光为将员乃因公子光以求见吴王久之楚之边邑锺离与吴之边邑卑梁氏俱蚕两女子争桑相攻至于两国举兵相伐吴使公子光伐楚拔其锺离居巢而归员说吴王僚曰楚可破也愿复遣公子光光谓王曰彼伍员父兄为戮于楚而劝王伐楚者欲以自报其仇耳楚未可破也员知光有内志而未可说以外事乃进专诸于公子光退而与太子建之子胜耕于野五年而楚平王卒初平王所夺太子建秦女生子轸及平王卒轸立是为昭王吴王僚因楚䘮使二公子将兵往袭楚楚发兵绝吴兵之后不得归吴国内空公子光乃令専诸袭刺王僚而自立为王是为阖庐阖庐既立得志乃召员以为行人而与谋国事楚诛其大臣郤宛伯州犂伯州犂之孙伯嚭亡奔吴吴亦以为大夫前所遣二公子将兵伐楚者道绝后闻僚弑而阖庐立遂以其兵降楚楚封之于舒阖庐立三年乃兴师与伍员伯嚭伐楚拔舒遂禽故吴二将军因欲至郢将军孙武曰民劳未可且待之乃归四年吴伐楚取六与𤅬五年伐越败之六年楚昭王使公子囊瓦将兵伐吴吴使员迎击大破楚军于豫章取居巢九年阖庐谓伍员孙武曰始子言郢未可入今果何如二子对曰楚将囊瓦贪而唐蔡皆怨之王必欲大伐之先得唐蔡乃可阖庐听之悉兴师与唐蔡伐楚与楚夹汉水而陈吴王之弟夫槩将兵击楚将子常子常败走奔郑于是吴乘胜而前五战遂至郢已卯楚昭王出奔庚辰吴王入郢昭王出亡入云梦盗击王王走郧郧公弟怀曰平王杀我父我杀其子不亦可乎郧公恐与王奔随吴兵围随谓随人曰周之子孙在汉川者楚尽灭之随人欲杀王王子綦匿王自为王以当之随人卜与王于吴不吉乃谢吴不与王初员与申包胥为交员之亡也谓包胥曰我必覆楚包胥曰我必存之及吴兵入郢员求昭王既不得乃掘楚平王墓出其尸鞭之三百然后已申包胥亡于山中使人谓子胥曰子之报仇其已甚矣吾闻之人众者胜天天定亦能胜人今子故平王之臣亲北面而事之今至于僇死人此岂无天道之极乎员曰为我谢包胥曰吾日暮涂远吾故倒行而逆施之于是申包胥走秦告急求救秦不许包胥立于秦庭昼夜哭七日七夜不绝其声秦哀公怜之曰楚虽无道有臣若是可无存乎乃遣五百乘救楚六月击败吴兵于稷会阖庐久留楚求昭王而王弟夫㮣乃亡归自立为王乃释楚而归击夫槩夫槩奔楚楚昭王见吴有内乱乃复入郢楚复与吴战吴败乃归后二岁阖庐使太子夫差将兵伐楚取番楚惧吴复大来乃去郢徙于鄀当是时吴以伍员孙武之谋西破彊楚北威齐晋南服越人其后五年伐越越王句践迎击败吴于姑苏阖庐病创死夫差既立为王以伯嚭为太宰习战射二年后伐越败越于夫椒越王句践栖于会稽之上使大夫种厚币遗吴太宰嚭以请和求委国为臣妾吴王将许之伍员谏曰昔有过氏杀斟灌以伐斟寻灭夏后帝相帝相之妃缗方娠逃于有仍而生少康少康为有仍牧正有过又欲杀少康少康奔有虞有田一成有众一旅后遂收夏众抚其官职使人诱之遂灭有过氏复禹之绩祀夏配天不失旧物今吴不如有过之彊而句践大于少康今不因此而灭之又将宽之不亦难乎且句践为人能辛苦今不灭后必悔之吴王不听用太宰嚭计卒与越平其后五年乃兴师北伐齐员谏曰句践食不重味衣不重采吊死问疾且欲有所用之此人不死必为吴患今吴之有越犹人之有腹心疾也王不先越而乃务齐不亦谬乎吴王不听伐齐大败齐师于艾陵遂威邹鲁之君以归益疏子胥之谋其后四年吴王将北伐齐越王句践用子贡之谋乃率其众以助吴而重宝以献遗太宰嚭嚭既数受越赂其爱信越殊甚日夜为言于吴王王信用嚭之计员谏曰夫越腹心之病今信其浮辞诈伪而贪齐破齐譬犹石田无所用且盘庚之诰曰有颠越不恭劓殄灭之俾无遗育无使易种于兹邑此商之所以兴愿王释齐而先越不然后悔无及吴王不听使员于齐员临行谓其子曰吾数谏王王不用吾今见吴之亡矣汝与吴俱亡无益也乃属其子于齐鲍牧而还报吴太宰嚭既与子胥有隙因谗曰子胥为人刚暴少恩猜贼其怨望恐为深祸也前日王欲伐齐子胥以为不可王卒伐之而有大功子胥耻其计谋不用乃反怨望而今王又复伐齐子胥专愎彊谏沮毁用事徒幸吴之败以自胜其计谋耳今王自行悉国中武力以伐齐而子胥谏不用因辄谢佯病不行王不可不备此起祸不难且嚭使人微伺之其使于齐也乃属其子于齐之鲍氏夫为人臣内不得意外倚诸侯自以为先王之谋臣今不见用常鞅鞅怨望愿王早图之吴王曰微子之言吾亦疑之乃使使赐员属镂之剑曰子以此死员仰天叹曰嗟乎谗臣嚭为乱矣王乃反诛我我令若父霸自若未立时诸公子争立我以死争之于先王几不得立若既得立欲分吴国予我我顾不敢望也然今若听䛕臣言欲杀长者乃告其舍人曰必树吾墓上以梓令可以为器而抉吾眼县吴东门之上以观越之灭吴也乃自刭死吴王闻之大怒乃取员尸盛以鸱夷革浮之江中吴人怜之为立祠于江上因命曰胥山
　　论曰事岂不有天道者哉伍子胥本用吴以报楚乃谋越以忠于吴初言既酬交疏陨命倒行而逆施亦夫子果于自与也尚之死足以称仁子胥终有功名可以不死予往来江上未尝不悲之













　　俨山集卷五十九
<集部,别集类,明洪武至崇祯,俨山集>



　　钦定四库全书
　　俨山集卷六十
　　明　陆深　撰
　　传二
　　重修苏轼传
　　苏轼字子瞻眉山人也父洵母程氏轼生十年父时宦学四方母亲授以书闻古今成败辄能语其要母读范滂传慨然太息轼请曰轼若为滂母许之乎母曰汝能为滂吾顾不能为滂母耶比冠学通经史善属文嘉祐二年欧阳修考试礼部进士嫉时文诡异之弊思有以救之同考梅尧臣得轼刑赏忠厚论以示修修惊喜欲冠多士然疑之乃寘第二复以春秋对义居第一殿试中乙科后以书见修修语圣俞曰吾当避此人一头地会丁母忧五年调福昌主簿修以直言荐之秘阁试六论轼始具藳草文义粲然复对制策入三等自宋初以来制策入三等惟吴育与轼而已除大理评事佥书凤翔府判官关中自元昊叛民贫役重岐下岁输南山木筏自渭入河经砥柱之险衙吏相踵破家轼访其利害为修衙规使自择工乘水进止由是害减半治平二年入判登闻鼔院英宗自藩邸闻其名欲以唐故事召入翰林知制诰宰相韩琦曰轼才自当为天下用要在朝廷培养之今骤用之适累之也英宗曰且与修注如何琦曰记注与制诰等尔不若召试馆职英宗曰试之欲知其能如轼有不能邪琦犹不可及试二论复入三等得直史馆轼闻琦语曰公可谓爱人以徳矣会洵卒赙以金帛辞之求赠一官乃赠光禄丞洵将终以兄太白早亡无后嫁妺葬事属轼轼既除䘮即葬杜氏姑后推䕃彭彭太白曾孙也熙宁二年还朝王安石执政以判官告院四年安石欲变科举兴学校诏两制三馆议轼上议曰得人之道在于知人知人在于责实使君相有知人之明朝廷有责实之政则胥史皂隶未尝无人而况于学校贡举乎虽因今之法臣以为有馀使君相不知人朝廷不责实则公卿侍从常患无人而况学校贡举乎虽复古之制臣以为不足臣谓今之学校特可因仍旧制至于贡举之法行之百年治乱盛衰初不由此陛下视祖宗之世贡举之法与今为孰精言语文章与今为孰优所得人才与今为孰多天下之事与今为孰办较此四者之长短其议决矣愿陛下留意于远大臣又有私忧过计者夫性命之说自子贡不得闻而今学者耻不言性命读其文浩然无当此岂真能然哉盖中人之性安于放而乐于诞耳陛下亦安用之议上神宗悟即日召见问方今政令得失安在虽朕过失指陈可也对曰陛下求治太急听言太广进人太锐神宗悚然曰卿三言朕当熟思轼退言于同列安石不悦命权开封府推官会上元敕府市浙灯且令损价轼疏言陛下以耳目不急之翫夺百姓口体之资愿追还前命即诏罢之时新法行轼上书论其不便曰愿陛下结人心厚风俗存纪纲轼见安石独相因策进士以晋武平吴符坚伐晋齐任管仲燕任子之事同功异为问安石滋怒御史谢景温论奏其过轼遂请外通判杭州高丽入贡书称甲子轼却之使者易书称熙宁然后受时新法行轼于其间每因法以便民徙知密州司农行手实法轼与提举官议其不可行未几朝廷罢之有盗窃发安抚司遣三班使臣来捕领卒悍凶至争斗杀人将溃为乱民奔诉轼轼投其书曰必不至此溃卒闻之少安徐使人招出戮之徙知徐州河决曹村泛溢于城下城将败富民争出避水轼曰富民出民皆动揺吾谁与守吾在是驱使复入诣武卫营呼卒长曰河将害城虽禁军宜为我尽力卒长曰当效命率其徒出筑东南长堤首起戏马台尾属于城城赖以全复请调来岁夫筑故城增木岸以虞再水朝廷从之徙知湖州表谢又以事不便者托诗以讽御史李定舒亶何正言劾其语涉讪谤逮赴台狱神宗独怜之以黄州团练副使安置轼筑室于东坡自号东坡居士三年神宗数有意复用尝语宰相王珪蔡确曰国史至重可命苏轼成之珪有难色神宗曰轼不可姑用曾巩巩进太祖总论不合遂手札移轼汝州有曰苏轼黜居思咎阅岁滋深人材实难不忍终弃轼未至汝上书自言愿居常朝奏夕报可道过金陵见王安石曰今西方用兵连年东南数起大狱公独无一言以救之乎安石曰二事皆恵卿启之安石在外安敢言轼曰在朝则言在外则不言常礼耳上所以待公者非常礼公所以事上者岂可以常礼乎安石厉声曰安石须说又曰人须是知行一不义杀一不辜得天下弗为乃可轼曰今人争减半年磨勘虽杀人亦为之矣安石笑而不言至常神宗崩哲宗立复朝奉郎知登州召为礼部郎中轼旧善司马光章惇时光为门下侍郎惇知枢密院二人不合轼谓惇曰司马君实时望甚重不可慢惇以为然光少安迁起居舍人轼辞于宰相蔡确确曰朝中无出公右者轼曰林希年且长确曰希固当先公邪元祐元年轼以七品服入侍延和即赐银绯迁中书舍人初祖宗时差役法行久而弊编户充役者不习其役遭吏胥虐使之害多致破产狭郷民有终岁不得息者王安石相神宗改为免役使户差高下出钱以顾役奉行者过取以为民病司马光为相欲复差役差官置局轼与其选轼曰差役免役各有利害免役之害掊敛民财十室九空敛聚于上而下有钱荒之患差役之害民常在官不得専力于农而贪吏猾胥得缘为奸此二害轻重盖略等矣光曰于君何如轼曰法相因则事易成事有渐则民不惊三代之法兵农为一至秦始分为二及唐中叶尽变府兵为长征之卒自尔以来民不知兵兵不知农农出谷帛以养兵兵出性命以卫农天下便之虽圣人复起不能易也今免役之法实大类此公欲骤罢免役而行差役正如罢长征而复民兵盖未易也光不以为然轼又陈于政事堂光忿然轼曰昔韩魏公刺陜西义勇公为谏官争之甚力韩公不乐公亦不顾轼昔闻公道其详岂今日公作相不许轼尽言耶光笑而谢之寻除翰林学士二年兼侍读每进读至治乱兴衰之际未尝不反复开导觊有所启悟哲宗每首肯之尝读祖宗宝训因及时事轼历言今赏罚不明善恶无所劝沮又黄河势方北流而彊之使东夏人入镇戎杀掠数万人帅臣不以闻每事如此恐寖成衰乱之渐轼尝锁宿禁中召入对便殿宣仁后问曰卿前年为何官曰臣为常州团练副使曰今为何官曰臣今待罪翰林学士曰何以遽至此曰遭遇太皇太后皇帝陛下曰非也曰岂大臣论荐乎曰亦非也轼惊曰臣虽无状不敢自他途进曰此先帝意也先帝每诵卿文章必叹曰奇才奇才但未及进卿耳轼不觉哭失声宣仁后与哲宗亦泣左右皆感涕已而命坐赐茶彻御前金莲烛送归院三年权知礼部贡举会大雪苦寒士坐庭中噤未能言轼宽其禁约使得尽技四年请外拜龙图阁学士知杭州未行谏官言前相蔡确知安州作诗借郝处俊事以讥太皇太后大臣议迁之岭南轼密疏朝廷若薄确之罪则于皇帝孝治为不足若深罪确则于太皇太后仁政为小累谓宜皇帝敕置狱逮治太皇太后出手诏赦之则于仁孝两得矣宣仁后心善轼言而不能用轼出郊用前执政恩例遣内使赐龙茶银合慰劳甚厚既至杭大旱饥疫并作轼请于朝免本路上供米三之一复得赐度僧牒易米以救饥者明年春又减价粜常平米多作𫗴粥药剂遣使挟医分坊治病活者甚众轼曰杭水陆之会疫死比他处常多乃裒羡缗得二千复发槖中黄金五十两以作病坊稍畜钱粮待之杭本近海地泉咸苦居民稀少唐刺史李泌始引西湖水作六井民足于水白居易又浚西湖水入漕河自河入田所溉至千顷民以殷富湖水多葑自唐及钱氏岁辄浚治宋兴废之葑积为田漕河失利取给江潮舟行市中潮又多淤三年一淘为民大患兼六井几废轼见茅山一河専受江潮盐桥一河専受湖水遂浚二河以通漕复造堰闸以为湖水蓄泄之限江潮不复入市以馀利复完六井又取葑田积湖中南北径三十里为长堤以通行者募人种菱湖中葑不复生收其利以备修湖取救荒馀钱万缗粮万石及请得百僧牒以募役者堤成植蓉柳其上望之如画图杭人名为苏公堤杭僧浄源旧居海滨与舶客通元丰末高丽王子义天来朝因往拜焉会浄源死其徒窃持其像附舶往告义天亦使其徒来祭因持其国母二金塔云祝两宫寿轼不纳奏之曰高丽久不入贡失赐予厚利意欲求朝未测吾所以待之厚薄故因祭亡僧而行祝寿之礼若受而不答将生怨心受而厚赐之正堕其计今宜勿与知从州郡理却之庸僧猾商为国生事宜痛加惩创朝廷皆从之未几贡使果至旧例使所至吴越七州费二万四千馀缗轼乃令诸州量事裁损无复侵挠之害浙江潮海门东来势如雷霆而浮山与渔浦诸山犬牙相错洄洑激射岁败公私船不可胜计轼议自浙江上流疏凿以避浮山之险奏闻有沮者功竟不成轼复言昔苏州以东公私皆以篙行无陆挽者自庆历以来松江大筑挽路建长桥扼江三吴多水欲凿挽路为十桥以迅松江之势亦不果用轼二十年间再莅杭有徳于州民生作祠以报六年召为吏部尚书未至以弟辙除右丞改翰林承旨辙辞右丞欲与兄同备从官不听轼在翰林数月复请外以龙图阁学士出知颍州先是开封诸县多水患吏不究本末决其陂泽注之恵民河河不能胜则陈亦多水又将凿邓艾沟与颍河并且凿黄堆欲注之淮轼始至颍遣吏以水平准之淮之涨水高于新沟一丈若凿黄堆淮水倒浸颍州决不可遂为言于朝从之郡有宿贼尹遇等数劫杀人吏以名捕不获轼召汝阴尉李直方曰君能擒此当力言于朝优赏不获亦以不职奏免君矣直方有母年九十与诀而后行手㦸刺而获之朝廷以小不应格赏不及轼请以已之年劳当改郎阶为直方赏不从七年徙扬州发运司旧主东南漕法听操舟者私载物货征商不得留难故操舟者以官舟为家补其弊漏所载咸达近岁不忍征商之小失一切不许故舟弊人困多盗所载以济饥寒公私皆病轼请复旧从之未阅岁以兵部尚书召兼侍读是岁哲宗亲祀南郊轼为卤簿使导驾入太庙有赭伞犊车并青盖犊车十馀争道不避轼使御营巡检使问之乃皇后及大长公主轼于车中奏之哲宗遣使赍疏驰白太皇太后明日诏整肃仪卫自皇后而下皆毋得迎谒寻迁礼部兼端明殿翰林侍读两学士为礼部尚书高丽遣使请书朝廷以故事尽许之轼曰汉东平王请诸子及太史公书犹不肯予高丽所请有甚于此其可予乎不听八年宣仁后崩哲宗亲政轼乞补外以两学士出知定州时国是将变轼不得入辞既行上书言陛下听政之初当以通下情除壅蔽为急务臣日侍帷幄方当戍边顾不得一见而行况疏远小臣欲求自通难矣然臣不敢以不得对之故不效愚忠臣观陛下之有为不患稍迟臣恐急进好利之臣辄劝陛下轻有改变敢望陛下虚心循理天下幸甚定州军政坏弛卫卒骄惰轼取贪污甚者配隶远恶缮修营房禁止饮博军中衣食稍足乃部勒以战法众皆畏伏诸校业业不安有卒史以赃诉其长轼曰此事吾自治则可若听汝告军中乱矣立决配之众乃定会春大阅轼命举旧典帅常服出帐中将吏戎服执事副总管王光祖自谓老将耻之称疾不至轼召书吏使为奏光祖惧而出讫事肃然定人言自韩琦去后不见此礼至今矣契丹久和边兵不可用惟沿边弓箭社与冦为邻以战射自卫犹号精锐故相厐籍守边因俗立法缓急可使岁久复弛又为保甲所挠轼奏免保甲及两税折变科配不报绍圣初御史论轼掌内外制日谤讪遂以本官知英州寻降一官未至贬宁远军节度副使恵州安置居三年再贬琼州别驾居昌化昌化故儋耳地初僦官屋以居有司犹不可轼遂买地筑室独与幼子过处著书为乐若将终身徽宗立移廉州改舒州团练副使徙永州更三大赦遂提举玉局观复朝奉郎建中靖国元年卒于常州年六十六所著有东坡集四十卷后集二十卷奏议十五卷内制十卷外制三卷和陶诗四卷论语说五卷书传若干卷易传则成父洵之志而作别有中庸论咸传高宗即位赠资政殿学士崇赠太师谥文忠云三子迈迨过俱善为文迈驾部员外郎迨承务郎过通判中山府孙符礼部尚书
　　论曰轼与弟辙皆师其父洵学嘉祐间父子兄弟并至京师一日而声名赫然动于四方世称之曰三苏然轼文得之于天资幼好贾谊陆䞇之书既而读庄子喟然叹曰是得吾心矣谪黄州杜门深居驰骋翰墨其文又一变矣尝曰作文如行云流水初无定质但常行于所当行止于所不可不止故虽嬉笑怒骂皆有文章辙尝称之曰自有文人以来未有若家兄之达者也君子不以为过当时受知于欧阳公特深韩魏公富郑公皆待以国士一时文人如黄庭坚晁补之秦观张耒陈师道皆宗焉负当世之望甚重仁宗以宰相许之神宗复称为天下奇才忠规谠论立朝挺挺有大节每遭忌恶挤排迁谪迄无宁居与王介甫议论始终不合复与程正叔诘难礼文至分党相攻或谓轼稍自韬戢亦当免祸不至大用人皆惜之或又以不大用为轼幸也











　　俨山集卷六十