允挚堂遗稿/䟦
< 允摯堂遺稿
申光祐跋
编辑嫂氏任孺人下世后。于箧笥中。得遗稿若干篇。盖孺人于妇德妇容妇功。无所不备。性庄靓。不妄言笑。自入吾门。人未见其或近书册。虽寻常言语。未尝及文字上。俛焉惟妇职是谨。既孤露。孺人亦老矣。间于家政之暇。夜深之后。取巾衍所藏经传。低声潜读。时从窗外见灯火荧荧然也。然后知孺人于问学上有隐工夫也。吾兄弟每相语曰。妇人而劬书如此。吾辈当如何。然孺人尝谓妇女耽书籍攻词章。乃大逾闲。若小学，四子等书。读之以资身心可也。故其所制诸篇。绝无闲漫语。类皆谈经说理。而一切信手抒写。道心中所欲言而已。何尝切切然刻意修辞。求为是工好也。窃尝以为孺人爱好礼服。沉淹经史。历数古贤妇女。于敬姜班昭。庶几兼之。至若思索之精。操存之密。知明而行修。表里如一。粹然安且成。则当求之宿德醇儒。区区文艺之末。何足为孺人重也。稺共删定遗文三十五篇。将欲入梓。要余作跋语。余谓如此。恐违孺人平日退藏之意。然于不泯之图。有不容已。遂书此以归之。稺共名靖周。孺人之弟也。夫本生弟申光祐又识。
任靖周跋
编辑呜呼。此吾姊申氏妇所述也。本四十编而删为三十编。追入又五编。緫三十有五编矣。篇目不多。编次难以如例。故一以初中晩汇分。而其有中晩易次者。以类从也。其不书年条者。无以详也。其无家间书牍者。一从谚字也。其并与经义讲质而无者。已详本条。不叠录也。噫。闺阁著述。从古何限。而若其剖析义利之辨。出入性命之妙。谈经说理。有若茶饭如是集者。殆书契后无见焉。然则虽谓之天地间不可无之文字。未为过也。而今日印行。抑亦非天意也欤。至于学识言行。略具于附录。此不复见也。季弟靖周又书。