全三国文/卷2

全三国文卷二
魏〈二〉　清
乌程严可均校辑

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武帝〈二〉

置屯田令〈当在初平、兴平闲。〉

夫定国之术，在于彊兵足食，秦人以急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先世之良式也。〈《晋书‧食货志》︰“魏武既破黄巾，羽林监颍 川枣祗建置屯田议，乃令云云。”〉

为徐宣议刘矫下令〈当在建安二年后、四年前。〉

丧乱已来，风教凋薄。𧩂议之言，难用裦贬。自建安以前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。〈《魏志‧刘矫传》。〉

裦赏令

别部司马请立齐桓公神堂，使记室阮瑀议之。〈《北堂书钞》六十九。〉

加枣祗子处中封爵并祀祗令〈建安六年〉

故陈留太守枣祗，天性忠能。始共举义兵，周旋征讨。后袁绍在冀州，亦贪祗，欲得之。祗深附托于孤，使领东阿令。吕布之乱，兖州皆叛，惟范、东阿完在，由祗以兵据城之力也。后大军粮乏，得东阿以继，祗之功也。及破黄巾定许，得贼资业，当兴立屯田，时议者皆言，当计牛输谷，佃科以定。施行后，祗白以为“僦牛输谷，大收不增谷，有水旱灾除，大不便”。反复来说。孤犹以为当如故，大收不可复改易。祗犹执之，孤不知所从，使与荀令君议之。故军祭酒矦声云︰“科取官牛，为官田计。如祗议，于官便，于客不便。”声怀此云云，以疑令君。祗犹自信，据计画还白，执分田之术。孤乃然之，使为屯田都尉，施设田业。其时岁则大收。后遂因此大田，丰足军用，摧灭群逆，克定天下，以隆王室。祗兴其功，不幸早没，追赠以郡，犹未副之。今重思之，祗宜受封，稽留至今，孤之过也。祗子处中，宜加封爵，以祀祗为不朽之事。〈《魏志‧任峻传》注引《魏武帝故事》。〉

军谯令

吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之后何恨哉！〈《魏志‧武帝纪》，《御览》六百三十七。〉

败军令

令︰《司马法》︰“将军死绥。”故赵括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也。自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。〈《魏志‧武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五。　案︰诸令篇首，《文馆词林》皆有“令”字，犹诏书首有“制诏”二字也。〉

论吏士行能令

令︰议者或以军吏虽有功能，德行不足堪任郡国之选，所谓“可与适道，未可与权”者也。管仲曰︰“使贤者食于能则上尊，斗士食于功则卒轻死，二者设于国则天下治。”未闻无能之人、不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。故明君不官无功之臣，不赏不战之士。治平尚德行，有事赏功能。论者之言，一似管窥虎欤？〈《魏志‧武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五。〉

修学令

令︰丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，选其乡之俊造而教学之。庶几先王之道不废，而有以益于天下。〈《魏志‧武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五。〉

蠲河北租赋令

河北罹袁氏之难，其令无出今年租赋。〈《魏志‧武帝纪》。〉

收田租令

令︰有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。袁氏之治也，使豪彊擅恣，亲戚兼幷；下民贫弱，代出租赋；衒鬻家财，不足应命。〈文馆词林作“不足毕负”。〉审配宗族，至于藏匿罪人，为逋逃主。欲望百姓亲附，甲兵彊盛，岂可得邪！其收田租亩四升，户出绢二匹、丝二斤而已，他不得擅兴发。郡国守相明检察之，无令彊民有所隐藏而弱民兼赋也。〈《魏志‧武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百六十五。〉

诛袁谭令

敢有哭之者，戮及妻子。〈《御览》四百二十二引《傅子》。〉

赦袁氏同恶及禁复仇厚葬令

其与袁氏同恶者，与之更始。令民不得复私仇，禁厚葬，皆一之以法。〈《魏志‧武帝纪》。〉

整齐风俗令

令︰阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之申伯；王商忠议，张匡谓之左道︰此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。〈《魏志‧武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五。〉

选举令

夫遣人使于四方，古人所慎择也。故仲尼曰︰“使乎使乎！”言其难也。〈《初学记》二十。〉

今邺县甚大，一乡万数千户，兼人之吏，未易得也。〈《书钞》七十七。〉

闻小吏或有著巾帻。〈《书钞》七十七。〉

魏诸官印，各以官为名印，如汉法断二千石者章。

国家旧法，选尚书郎，取年未五十者，使文笔真草有才能谨慎，典曹治事，起草立义。又以草呈示令仆讫，乃付令史书之耳。书讫，共省读内之。事本来台郎统之，令史不行知也。书之不好，令史坐之，至于谬误读，省者之责。若郎不能为文书当御史令，是为牵牛不可以服箱，而当取辩于茧角也。〈《御览》二百十五。〉

令︰诏书省司隶官，锺校尉材智决洞，通敏先觉，可上请参军事，以辅暗政。〈《御览》二百四十九引《魏武选令》。〉

谚曰︰“失晨之鸡，思补更鸣。”昔季阐在白马，有受金奴婢之罪，弃而弗问，后以为济北相，以其能故。〈《御览》四百九十八。〉

明罚令

闻太原、上党、西河、雁门冬至后百有五日，皆绝火寒食，云为介子推。子胥沈江，吴人未有绝水之事；至于推，独为寒食，岂不悖乎！且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食，若犯者，家长半岁刑，主使百日刑，令长夺一月俸。〈《蓺文类聚》四，《御览》二十八，又三十，又八百六十八。〉

求言令

令︰夫治世御众，建立辅弻，戒在面从。《诗》称“听用我谋，庶无大悔，”斯实君臣恳恳之求也。吾充重任，每惧失中，频年以来，不闻嘉谋，岂吾开延不勤之咎邪？自今以后，诸掾属治中别驾，常以月旦，各言其失，吾将览焉。〈《魏志‧武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五。〉

自今诸掾属侍中别驾，常以月朔，各进得失，纸书函封。主者朝，常给纸函各一。〈《初学记》二十一“纸”。〉

举泰山太守吕虔茂才令

夫有其志，必成其事，盖烈士之所殉也。卿在郡以来，禽奸讨暴，百姓获安，躬蹈矢石，所征辄克。昔寇恂立名于汝、颍，耿弇建策于青、兖，古今一也。举茂才，加骑都尉，典郡如故。〈《魏志‧吕虔传》。〉

辨卫臻不同朱越谋反论

孤与卿君同共举事，加钦令问。始闻越言，固自不信，及得荀令君书，具亮忠诚。〈《魏志‧卫臻传》。〉

封功臣令

吾起义兵，诛暴乱，于今十九年，所征必克，岂吾功哉？乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之，而专飨其劳，吾何以安焉？其促定功行封。〈《魏志‧武帝纪》。〉

下令大论功行封

忠正密谋，抚寍内外，文若是也，公达其次也。〈《魏志‧荀攸传》。〉

分租与诸将掾属令

令︰赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济成大功，永世流声。吾读其文，未尝不慕其为人也。与诸将士大夫共从戎事，幸赖贤人不爱其谋，群士不遗其力，是以夷险平乱，而吾得窃大赏，户邑三万。追思窦婴散金之义，今分所受租与诸将掾属及故戍于陈、蔡者，庶以畴荅众劳，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租谷及之，若年殷用足，租奉毕入，将大与众人悉共飨之。〈《魏志‧武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五。〉

告涿郡太守令〈建安十二年七月〉

故北中郎将卢植名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾；郑丧子产，而仲尼陨涕。孤到此州，嘉其馀风，《春秋》之义，贤者之后，有异于人。今亟敬遣丞掾修其坟墓，存其子孙，并致薄醊，以彰厥德。〈《魏志‧卢毓传》注引《续汉书》，又见《蓺文类聚》四十。〉

下田畴令

田子泰非吾所宜吏者。〈《魏志‧田畴传》。〉

听田畴让封令

昔伯成弃国，夏后不夺，将欲使高尚之士、优贤之主，不止于一世也。其听畴所执。〈《魏志‧田畴传》注引《魏书》。〉

表刘琮令〈建安十三年九月〉

楚有江汉山川之险，后服先彊，与秦争衡，荆州则其故地，刘镇南久用其民矣。身没之后，诸子鼎峙，虽终难全，犹可引日。青州刺史琮，心高志洁，智深虑广，轻荣重义，薄利厚德，蔑万里之业，忽三军之众，笃中正之体，敦令名之誉，上耀先君之遗尘，下图不朽之馀祚。鲍永之弃并州，窦融之离五郡，未足以喻也。虽封列矦一州之位，犹恨此宠未副其人，而比有笺求还州。监史虽尊，秩禄未优。今听所执，表琮为谏议大夫，参同军事。〈《魏志‧刘表传》注引《魏武帝故事》。〉

宣示孔融罪状令

太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人之采其虚名，失于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中；又言若遭饥馑，而父不肖，寍赡活馀人。融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将军将校掾属，皆使闻见。〈《魏志‧崔琰传》》注引《魏氏春秋》。〉

为张范下令

邴原名高德大，清规邈世，魁然而峙，不为孤用。闻张子颇欲学之，吾恐造之者富，随之者贫也。〈《魏志‧邴原传》注引《原别传》。〉

爵封田畴令

蓨令田畴，志节高尚，遭值州里戎夏交乱，引身深山，研精味道，百姓从之，以成都邑。袁贼之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉诏征定河北，遂服幽都，将定胡寇，特加礼命。畴即受署，陈建攻胡蹊路所由，率齐山民，一时向化，开塞导送，供承使役，路近而便，令虏不意。斩蹋顿于白狼，遂长驱于柳柳城，畴有力焉。及军入塞，将图其功，表封亭矦，食邑五百，而畴恳恻，前后辞赏。出入三载，历年未赐，此为成一人之高，甚违王典，失之多矣。宜从表封，无久留吾过。〈《魏志‧田畴传》注引《先贤行状》。〉

存恤从军吏士家室令

自顷以来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也！其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。〈《魏志‧武帝纪》。〉

以蒋济为扬州别驾令

季子为臣，吴宜有君。今君还州，吾无忧矣。〈《魏志‧蒋济传》。〉

辟蒋济为丞相主簿西曹属令

舜举皋陶，不仁者远；臧否得中，望于贤属矣。〈《魏志‧蒋济传》。〉

求贤令

令︰自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者？又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。〈《魏志‧武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五。〉

让县自明本志令

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之。故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为彊豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老，内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望，然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封矦作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹矦之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与彊敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，荅言︰“曹公尚在，未可也。”后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势彊盛，孤自度势，实不敌之，但计投死为国，以义灭身，足垂于后，幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍郤，以观世事，据有荆州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王？或者人见孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云︰“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕，乐毅伏而垂泣，对曰︰“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰︰“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十馀万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。

孤祖父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子植兄弟，过于三世矣。孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言︰“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金滕》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众以还执事，归就武平矦国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为矦，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克彊，处小而禽大，意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命，可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损𧩂议，少减孤之责也。〈《魏志‧武帝纪》注引《魏武故事》。〉

转邴原五官长史令〈建安十六年〉

子弱不才，惧其难正；贪欲相屈，以匡励之。虽云利贤，能不恧恧。〈《魏志‧邴原传》注。〉

下令增杜畿秩〈建安十六年九月〉

河东大守杜畿，孔子所谓“禹，吾无间然”矣，增秩中二千石。〈《魏志‧杜畿传》。〉

陇右平定下令

姜叙之母明智乃尔，虽杨敞之妻，盖不过也。〈《御览》四百四十一引皇甫谧《列女传》。〉

止省东曹令

日出于东，月盛于东。凡人言方，亦复先东。何以省东曹？〈《魏志‧毛玠传》。〉

辞九锡令

夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，刱定王业，其功至大，吾何可比之？〈《魏志‧武帝纪》注引《魏书》。〉

以高柔为理曹掾令

夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。是以舜流四凶族，皋陶作士，汉祖除秦苛法，萧何定律。掾清识平当，明于宪典，勉恤之哉！〈《魏志‧高柔传》。〉

复肉刑令

安得通理君子达于古今者使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？〈《魏志‧陈群传》。〉

以杜畿为尚书仍镇河东令

昔萧何定关中，寇恂平河内，卿有其功，间将授卿以纳言之职。顾念河东，吾股肱郡，充实之所，足以制天下，故且烦卿卧镇之。〈《魏志‧杜畿传》。〉

与和洽辩毛玠𧩂毁令

今言事者白玠不但𧩂吾也，乃复为崔琰觖望，此损君臣恩义，妄为死友怨叹，殆不可忍也。昔萧、曹与高祖并起微贱，致功立勋，高祖每在屈笮，二相恭顺，臣道益彰，所以祚及后世也。和侍中比求实之，所以不听，欲重参之耳。〈《魏志‧和洽传》。〉

悼荀攸下令

孤与荀公达周游二十馀年，无毫毛可非者。〈《魏志‧荀攸传》》注引《魏书》。〉

荀公达真贤人也，所谓温良恭俭让以得之。孔子称晏平仲善与人交，久而敬之，公达即其人也。〈同上。〉

夏矦渊平陇右令

宋建造为乱逆，三十馀年，渊一举灭之，虎步关右，所向无前。仲尼有言︰“吾与尔不如也。”〈《魏志‧夏矦渊传》。〉

敕有司取士毋废偏短令

令︰夫有行之士，未必能进取；进取之士，未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此言之，士有偏短，庸可废乎？有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。〈《魏志‧武帝纪》，又《文馆词林》六百九十五。〉

选军中典狱令

夫刑，百姓之命也。而军中典狱者或非其人，而任以三军死生之事，吾甚惧之。其选明达法理者使持典刑。〈《魏志‧武帝纪》，又《通典》二十九。〉

高选诸子官属令

矦家吏，宜得渊深法度如邢颙辈。〈《魏志‧邢颙传》。〉

春祠令

令︰议者以为祠庙上殿当解履。吾受锡命，带剑不解履上殿。今有事于庙而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟向不盥之礼。且“祭如在，祭神如神在”，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就坐而立，须奏乐毕竟，似若不衎〈《魏志》误作“愆”，今从《文馆词林》。〉烈祖，迟祭不速讫也。故吾坐俟乐阕，送神乃起也。受胙纳袖，〈《魏志》误作“神”，下文“纳于袖”，亦误作“神”。今从《文选》、《词林》。〉以授侍中，此为敬恭不终实也。古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰︰“虽违众，吾从下。”诚哉斯言也。〈《魏志‧武帝纪》注引《魏书》，又《文馆词林》六百九十五，《御览》七百六十一。〉

诸儿令

今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督令之，欲择慈孝不违吾命，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。〈《御览》四百二十九。〉

赐死崔琰令

琰虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。〈《魏志‧崔琰传》。〉

赐夏矦惇伎乐名倡令

魏绛以和戎之功，犹受金石之乐，况将军乎！〈《魏志‧夏矦惇传》。〉

曹植私出开司马门下令

始者，谓子建儿中最可定大事。〈《魏志‧陈思王植传》注引《魏武故事》。〉

自临菑矦植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。〈同上。〉

又下诸矦长史令

诸矦长史及帐下吏，知吾出辄将诸矦行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸矦也。恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾尔谁为心腹也。〈《魏志‧陈思王植传》注引《魏武故事》。〉

举贤勿拘品行令

昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向，在楚则三晋不敢南谋。今天下得无有至德之人放在民闲，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术？其各举所知，勿有所遗。〈《魏志‧武帝纪》注引《魏书》。〉

立太子令

告子文︰汝等悉为矦，而子桓独不封，止为五官中郎将，此是太子可知矣。〈《御览》二百四十一引《魏武令》。　案︰鄢陵矦彰，字子文。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全三国文》卷二终