全三国文/卷40

全三国文卷四十
魏〈四十〉　清
乌程严可均校辑

↑ 返回《全三国文》

郑小同

小同，北海高密人，大司农郑玄之孙。文帝时，为郎中。高贵乡公即位，进侍中。甘露中，为五更。陈留王初，加光禄大夫，为司马昭所鸩死。有《礼义》四卷，《郑志》十一卷。

日蚀考负议

史官不务审察晷度，谨综疏密，谬准交会，以为其兆，至乃虚设疑日，大警外内，其有不效，则委于差晷度，禁纵自由，皆非其义。案《春秋》，昭公三十一年十二月辛亥日蚀，晋史墨以庚午之日，日始有谪。自庚午至辛亥四十二日，日蚀之兆，固形于前矣。此为古有其法，而今不察，是守官惰职，考察无效，此有司之罪。〈《通典》七十八。〉

张揖

揖字稚让，清河人，一云河闲人。魏初博士，一云太和中为博士。有《广雅》四卷。

上广雅表

博士臣揖言︰臣闻昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海，勤相成王，践阼理政，日𣅳不食，坐而待旦，德化宣流，越裳俫贡，嘉禾贯桑。六年制礼，以导天下，著《尔雅》一篇，以释其意义。传亏后孠，历载五百，坟典散落，唯《尔雅》恒存。《礼‧三朝记》︰“哀公曰︰‘寡人欲学小辨，以观于政，其可乎？’孔子曰︰‘《尔雅》以观于古，足以辩言矣。’”《春秋元命苞》言︰“子夏问夫子，作《春秋》不以初、哉、首基为始何？”是以知周公所造也。率斯以降，超绝六国，越逾秦楚。爰曁帝刘，鲁人叔孙通撰置《礼记》，文不违古，今俗所传三篇《尔雅》，或言仲尼所增，或言子夏所益，或言叔孙通所补，或言𨙶郡梁文所考，皆解家所说先师口传，既无正譣圣人所言，是故疑不能明也。夫《尔雅》之为书也，文约而义固；其敶道也，精研而无误。真《七经》之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。若其包罗天地，纲纪人事，权揆制度，发百家之训诂，未能悉僃也。臣揖体质蒙蔽，学浅词顽，言无足取；窃以所识，择撢群蓺，文同义异，音转失读，八方殊语，庶物易名，不在《尔雅》者，详录品核，以著于篇，凡万八千一百五十文，分为上、中、下，以须方徕俊哲洪秀伟彦之伦，扣其两端，摘其过谬。今得用谞，亦所企想也。臣揖诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。

孙该

该字公达，任城人。为郎中，迁博士、司徒右长史、著作郎，出为陈郡太守。有《集》二卷。

三公山下神祠赋〈幷序〉

赵国元氏县西界有六神祠，吾观其一焉，在陉山之阳，即三公祠焉。崇堂既峻，危阁造云，棂轩临万仞之壑，土木被丹藻之华。是时寓目永日，夕宿东序，召彼故老，讯之旧典。云栋宇初兴七十载，三台耀灵，实降甘雨。夫山以有形为神，神以无形为主。若乃歊烝于上，雷动于下，公田禳于多黍，嫠妇利其滞穗，亦兹邦之所以报历叶不辍也。于是援笔作赋，昭神灵之有凭，壮夏屋之弘丽。

南极郁纡，飞龙在天。太一白石，巨灵据山。二后殊位，惟公在焉。下则归云蓬勃，绿水流离。争湍趣戾，冲石会谿。高岸为谷，峣𡸣阻卼。梗林柰条，逼涂迮蹊。行者息驾，步趾于斯。陟大�，登岑冈。逾爽垲，历朝阳。晔华殿之显敞，睹应门之嶈嶈。神衣郁蓊，百堵周乎洞房。进排阊阖，顾眄灵堂。聚楹列峙，丹饰煌煌。千栌浮跂，夭𫏋腾骧。累层岌嶪，齐载长梁。敷山藻于前，缀榱槁以采章。文绮臒其纷鳞，洪葩晔以披扬。尔乃逡巡降趾，游坐东厢。日不逮昏，灾燎己光。县宰致祀，嘉旨僃详。阴祚显应，遍泽圻疆。普此士女，乐彼丰穰。

其乱曰︰坤作地势，恒岳吐精。布濩磥硌，上秀太清。三后赞事，两师不寍。有渰凄凄，润我群生。先人谅德，图象垂形。考之旧史，典谟无声。〈《蓺文类聚》七十九，《初学记》十二，《白孔六帖》。　案︰《书钞》一百四十八引孙诜《三公山下禊赋》云︰“九酝白醝。”未知即孙该之误否。三公山在燕地，而孙诜刘宋人，岂江南亦有此山邪？附记于此，俟考。〉

琵琶赋

惟嘉桐之奇生，于丹泽之北垠。下修条以迥固，上糺纷而干云。开黄锺以挺干，表素质于苍春。然后托乎公班，妙意横施。四分六合，广袤应规。回风临乐，刻饰流离。弦则岱谷檿丝，篚贡天府。伯奇执轭，杞妻抽绪。大不过宫，细不过羽。清朗紧劲，绝而不茹。伶人畅鼓焉，景响丰硠。操畼骆驿，游乎风飏。抑扬案捻，拰搦摧藏。尔乃叩少宫，骋明光，发下柱，展上腔。仪蔡氏之繁弦，放庄公之倍簧。于是酒酣日晚，改为秦声。壮谅抗忾，土风所生。延年度曲，六弹俱成。绌邪存正，疏密有程。离而不散，满而不盈。沈而不重，浮而不轻。绵驹遗讴，岱宗梁父。淮南广陵，郢中激楚。每至曲终歌阕，乱以众契。上下奔鹜，鹿奔猛厉。波腾雨注，飘飞电逝。舒疾无方。〈下阙。　《蓺文类聚》四十四，又《初学记》十六引三条，又《文选》嵇叔夏《赠秀才入军诗》注，又曹子建《七启》注，又《御览》八百八。〉

缓调平弦，原本反始。温雅冲泰，弘畼通理。〈《初学记》十六。〉

诸葛诞

诞字公休，琅邪阳都人。黄初中，以尚书郎为荣阳令。明帝时，入为吏部郎，累迁御史中丞、尚书，免。齐王时，复为御史中丞、尚书，出为扬州刺史，加昭武将军，寻为镇东将军，假节都督扬州，封山阳亭矦，徙镇南将军。高贵乡公时，复为镇东大将军、仪同三司、都督扬州，进封高平矦，转征东大将军，征为司空，不受，遂反，大将军司马昭讨斩之。

杀乐𬘭表

臣受国重任，统兵在东。扬州刺史乐𬘭专诈，说臣与吴交通，又言被诏当代臣位，无状日久。臣奉国命，以死自立，终无异端。忿𬘭不忠，辄将步骑七百人，以今月六日讨𬘭，即日斩首，函头驿马传送。若圣朝明臣，臣即魏臣；不明臣，臣即吴臣。不胜发愤有日，谨拜表陈愚，悲感泣血，哽咽断绝，不知所如，乞朝廷察臣至诚。〈《魏志‧诸葛诞传》注引《魏末传》。〉

毌丘俭

俭字仲恭，河东闻喜人，将作大匠兴子。为平原矦文学。明帝初，为尚书郎，迁羽林监，出为洛阳典农，迁荆州刺史。青龙中，徙幽州刺史，加渡辽将军、护乌丸校尉，以功封安邑矦，寻迁左将军，领豫州刺史，转镇南将军，徙镇东将军、都督扬州。正元二年，矫明元郭太后诏讨司马师，众溃见杀。有《集》二卷。

承露盘赋

伟神盘之殊异，邈迢迢以秀峙。〈已上二句依《御览》七百五十八增。〉树根芳林，濯景天池。嘉木灵草，绿叶素枝。飞阁鳞接而从连，层台偃蹇以横施。龟龙怪兽，嬉游乎其中。诡类壮观，杂遝众多。若乃肇制模镕，应变入神。穷数极理，究尽物伦。命班尔，召湻均。撰兰籍，𥳑良辰。采名金于崑丘，斩扶桑以为薪。诏烛龙使吐火，运混元以陶甄。驱阴阳而役神物，岂取力于烝民。用能弗经弗营，不日而成。匪雕匪斲，天挺之灵。雄干碣以高立，干云雾而上征。盖取象于蓬莱，实神明之所凭。峻极过于阆风，凤高翔而弗升。远而望之，若紫霓下邻，双鹍集焉；即而视之，若璆琳之柱，华盖在端。上际辰极，下通九原。中承仙掌，既平且安。越古今而无匹，信奇异之可观。又能致休征以辅性，岂徒虚设于芳园。采和气之精液，承清露于飞云。〈《蓺文类聚》七十三。〉

罪状司马师表

故相国懿，匡辅魏室，历事忠贞，故烈祖明皇帝授以寄托之任。懿戮力尽节，以寍华夏。又以齐王聪明，无有秽德，乃心勤尽，忠以辅上，天下赖之。懿欲讨灭二虏以安宇内，始分军粮，克时同举，未成而薨。

齐王以懿有辅己大功，故遂使师承统懿业，委以大事。而师以盛年在职，无疾托病，坐拥彊兵，无有臣礼，朝臣非之，义士讥之，天下所闻，其罪一也。懿造计取贼，多舂军粮，克期有日。师为大臣，当除国难，又为人子，当卒父业。哀声未绝而便罢息，为臣不忠，为子不孝，其罪二也。贼退过东关，坐自起众，三征同进，丧众败绩，历年军实，一旦而尽，致使贼来，天下骚动，死伤流离，其罪三也。贼举国悉众，号五十万，来向寿春，图诣洛阳。会太尉孚与臣等建计，乃杜塞要险，不与争锋，还固新城。淮南将士，冲锋履刃，昼夜相守，勤瘁百日，死者涂地，自魏有军已来，为难苦甚，莫过于此。而师遂意自由，不论封赏，权势自在，无所领录，其罪四也。故中书令李丰等，以师无人臣节，欲议退之。师知而请丰，其夕拉杀，载尸埋棺。丰等为大臣，帝王腹心，擅加酷暴，死无罪名，师有无君之心，其罪五也。懿每叹说齐王自堪人主，君臣之义定。奉事以来十有五载，始欲归政，按行武库，诏问禁兵不得妄出。师自知奸慝，人神所不佑，矫发君主，加之以罪。孚，师之叔父，性甚仁孝，追送齐王，悲不自胜，群臣皆怒，而师怀忍，不顾大义，其罪六也。又故光禄大夫张缉，无罪而诛，夷其妻子，幷及母后，逼恐至尊，彊催督遣，临时哀愕，莫不伤痛；而师称庆，反以欢喜，其罪七也。陛下践阼，聪明神武，事经圣心，欲崇省约，天下闻之，莫不欢庆；而师不自改悔，修复臣礼，而方征兵募士，毁坏宫内，列矦自卫。陛下即阼，初不朝觐。陛下欲临幸师舍以省其疾，复拒不通，不奉法度，其罪八也。近者领军许允当为镇北，以厨钱给赐，而师举奏加辟，虽云流徙，道路饿杀，天下闻之，莫不哀伤，其罪九也。三方之守，一朝阙废，多选精兵，以自营卫；五营领兵，阙而不补，多载器杖，充聚本营。天下所闻，人怀愤怒，讹言盈路，以疑海内，其罪十也。多休守兵，以占高第，以空虚四表，欲擅彊势，以逞奸心，募取屯田，加其复赏，阻兵安忍，怀乱旧法。合聚诸藩王公以著邺，欲悉诛之，一旦举事废主。天不长恶，使日肿不成，其罪十一也。

臣等先人皆随从太祖武皇帝征讨凶暴，获成大功，与高祖文皇帝即受汉禅，开国承家，犹尧舜相传也。臣与安丰护军郑翼、庐江护军吕宣、太守张休、淮南太守丁尊、督守合肥护军王休等议，各以累世受恩，千载风尘，思尽躯命，以完全社稷、安主为效。斯义茍立，虽焚妻子，吞炭漆身，死而不恨也。案师之罪，宜加大辟，以彰奸慝。

《春秋》之义，一世为善，十世宥之。懿有大功，海内所书，依古典议，废师以矦就第。弟昭，忠肃宽明，乐善好士，有高世君子之度，忠诚为国，不与师同。臣等碎首所保，可以代师辅导圣躬。太尉孚，忠孝小心，所宜亲宠，授以保傅。护军散骑常侍望，忠公亲事，当官称能，奉迎乘舆，有宿卫之功，可为中领军。《春秋》之义，大义灭亲，故周公诛弟，石碏戮子，季友鸩兄，上为国计，下全宗族。殛鲧用禹，圣人明典，古今所称。乞陛下下臣等所奏，朝堂博议。臣言当道，使师逊位避贤者，罢兵去僃，如三皇旧法，则天下协同。若师负势恃众不自退者，臣等率将所领，昼夜兼行，惟命是授。臣等今日所奏，惟欲使大魏永存，使陛下得行君意，远绝亡之祸，百姓安全，六合一体，使忠臣义士，不愧于三皇五帝耳。臣恐兵起，天下扰乱，臣辄上事，移三征及州郡国典农，各安慰所部吏民，不得妄动，谨具以状闻。惟陛下爱养精神，明虑危害，以寍海内。师专权用势，赏罪自由，闻臣等举众，必下诏禁绝关津，使驿书不通，擅复征调，有所收捕。此乃师诏，非陛下诏书，在所皆不得复承用。臣等道远，惧文书不得皆通，辄临时赏罚，以便宜从事，须定表上也。〈《魏志‧毋丘俭传》注。〉

表

禹𥜽之朝，不畜庸才。〈《文选》任昉《为齐明帝让宣城郡公第一表》注。〉

谏明帝治宫室疏

臣愚以为天下所急除者二贼，所急务者衣食。诚使二贼不灭，士民饥冻，虽崇美宫室，犹无益也。〈《魏志‧毋丘俭传》︰“时为洛阳典农。”〉

上疏请定辽东

陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。〈《魏志‧卫臻传》。〉

上言刘整郑像宜差异子弟

昔诸葛恪围合肥新城，城中遣士刘整出围传消息，为贼所得，考问所传，语整曰︰“诸葛公欲活汝，汝可具服。”整骂曰︰“死狗，此何言也！我当必死为魏国鬼，不茍求活，逐汝去也。欲杀我者，便速杀之！”终无他辞。又遣士郑像出城传消息，或以语恪，恪遣马骑寻围迹索，得像还。四五人的头面缚，将绕城表，敕语像，使大呼，言“大军已还洛，不如早降”。像不从其言，更大呼城中曰︰“大军近在围外，壮士努力！”贼以刀筑其口，使不得言，像遂大呼，令城中闻知。整、像为兵，能守义执节，子弟宜有差异。〈《魏志‧齐王芳纪》︰“嘉平六年，镇东将军毋丘俭上言。”〉

与大将军曹爽书荐裴秀

生而岐嶷，长蹈自然，玄静守真，性入道奥，博学强记，无文不该。孝友著于乡党，高声闻于远近。诚宜弻佐谟明，助和鼎味，毗赞大府，光昭盛化。非徒子奇、甘罗之俦，兼包游、夏、颜、冉之美。〈《晋书‧裴秀传》︰“时俭为度辽将军。”〉

报弟书

今别致绛二百疋，可以供送葬之事。〈《北堂书钞》，《御览》八百十四。〉

承露盘铭

赫赫圣魏，绍天惟则。承露瑰生，爰诏懿德。下有蛟龙，偃蹇虬纷。上有层盘，厉彼青云。修茎擢擢，高弗可及。仙掌岧岧，零露是集。有直其体，有固斯基。休征攸降，神明攸持。少昊惟好，我后斯同。以近睂寿，以保万邦。〈《蓺文类聚》七十三。〉

秦静

静为博士，进秘书监。

祠祀不宜称诏议

《祭法》，七祀有国行；今《月令》谓行为井，是俗废行而祀井。武帝始定天下，兴复旧祀，造祭祀门、户、井、灶、中霤，文帝称诏。静案︰凡诸祠祀，所以尊敬神灵，不宜称诏。〈《御览》五百二十九引《魏名臣奏》。〉

腊用日议

吉礼出行有祖祭，岁终聚合百物，祭宗庙，谓之蜡，皆有常日。临时造请而用之，又无正月祖祭之礼。汉氏以午祖，以戌腊。午者南方之象，故以午祖。正月为岁首，故以寅始用午祖。戌者岁之终，万物毕成，故以戌腊。而小数之学，因就传著五行以为说，皆非典籍经义之文也。《尚书》、《易经》说五行水、火、金、木、土王相衍天地阴阳之义，故《易》曰“坤为土”，土位西南，黄精之君，盛德在未，故大魏以未祖。戌者，岁终日穷之辰，不宜以为岁初祖祭之行始也。《易》曰︰“《坤》利西南得朋，东北丧朋。”丑者土之终，故以丑腊，终而复始，乃终有庆，宜如前以未祖丑腊。〈《通典》四十四。又略见《续汉‧礼仪志中》注补。〉

上瑞图告庙议

灵命瑞图，可祀天皇大帝、五精之帝于洛阳，祀南郊所祭；祭讫奉诰册文脯醢酒，告太祖庙，藏册于石函。〈《通典》五十五。〉

冕服议

汉氏承秦，改六冕之制，俱玄冠绛衣而已。〈《宋书‧礼志五》。〉

上告瑞祝文

孝孙皇帝讳使太尉臣某以灵命瑞图册告于天郊，事讫，将纳册于石函，谨使太常臣某帅有司以脯醢旨酒，敢昭告于皇祖武皇帝，以武皇后卞氏配。尚飨！〈《通典》五十五。〉

辥悌

悌字孝威，东郡人。为兖州从事，拜泰山太守。曹公定冀州，引为长史，除魏郡太守。黄初中，拜尚书令。太和末，历督军中领军。青龙中，为尚书。

奏请瑞图告庙

凉州刺史所上灵命瑞图，当下洛阳留台，使太尉醮告太祖文昭皇后庙。〈《通典》五十五。〉

赵怡

怡，太和中为博士。

祀天乐用宫悬议

古无四悬，自周始耳，未有作古乐而用近悬也。案今天地之乐悬，谓之上下管，与虞舜笙镛同。不言二悬，宜如故事，但设上下管而已。〈《通典》一百四十七。〉

皇后铭旌议

祖号所以称庙，不宜以题旌。礼未有主作重，既葬而埋之，故铭旌宜与重俱埋庙门外之左。〈《通典》八十四。〉

左延年

延年，太和中为叶律中郎将。

祀天乐用宫悬议

案《周礼》以《云门》祀天，《咸池》祀地，又今宗庙用宫悬，则祀天地宜用宫悬。〈《通典》一百四十七。〉

和洽

洽字阳士，汝南西平人。太和中，为太常。卒，谥𥳑矦。

时风不至奏宜节俭

民稀耕少，浮食者多。国以民为本，民以谷为命。故费一时之农，则失育命之本。是以先王务蠲烦费，以专耕农。自春夏以来，民穷于役，农业有废，百姓嚣然，时风不至，未必不由此也。消复之术，莫大于节俭。太祖建立洪业，奉师徒之费，供军赏之用，吏士丰于资食，仓府衍于谷帛，由不饰无用之宫，绝浮华之费。方今之要，固在息省劳烦之役，捐除他馀之务，以为军戎之储。三边守御，宜在僃豫。料贼虚实，蓄士养众，算庙胜之策，明攻取之谋，详询众庶以求厥中。若谋不素定，轻弱小敌，军人数举，举而无庸，所谓“悦武无震”，古人之诫也。〈《魏志‧和洽传》。〉

赵咨

咨字君初，河内温人。太和中，为尚书，迁太常。〈见《司马朗传》。　案︰《后汉书》有赵咨；《吴志‧孙权传》又有赵咨，字德度，南阳人；皆非即此。〉

奏谏兴作

臣咨言︰今作洛阳宫殿，取白石之人，钻山索异石，繄石求云母，□役之事，莫过于此也。〈《书钞》一百六十引《魏名臣奏》。〉

奏论赐谥

其诸袭爵守嗣，无殊才异勋于国，及未冠成人，皆不应赐谥。〈《通典》一百四。〉

奏明帝外祖母服

哭敬矦夫人，张帷幕端门外之左，群臣位如朝，皇帝黑介帻，进贤冠皂服，十五举声则罢。〈《通典》八十一。〉

程喜

喜字申伯。青龙中，青州刺史。齐王时，为征北将军。

荅诏问管寍

寍有族人管贡，为州吏，与寍邻比，臣常使经营消息。贡说︰“寍常著皂帽，布襦袴、布裙，随时单复，出入闺庭，能自任杖，不须扶持。四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。寍少而丧母，不识形象，常特加觞，泫然流涕。又居宅离水七八十步，夏时诣水中澡洒手足，窥于园圃。”臣揆寍前后辞让之意，独自以生长潜逸，耆艾智衰，是以栖迟，每执谦退。此寍志行所欲必全，不为守高。〈《魏志‧管寍传》。〉

张茂

茂字彦林，沛人。青龙中，为太子舍人。

上书谏明帝夺士女以配战士

臣伏见诏书，诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士，斯诚权时之宜，然非大化之善者也。臣请论之︰陛下，天之子也；百姓吏民，亦陛下之子也。礼，赐君子与小人不同日，所以殊贵贱也。吏属君子，士为小人。今夺彼以与此，亦无以异于夺兄之妻妻弟也，于父母之恩偏矣。又诏书听得以生口年纪、颜色与妻相当者自代，故富者则倾家尽产，贫者举假贷贳，贵卖生口，以赎其妻。县官以配士为名而实内之掖庭，其丑恶者乃出与士。得妇者未必有懽心，而失妻者必有忧色，或穷或愁，皆不得志。夫君有天下，而不得万姓之懽心者，鲜不危殆。且军师在外数千万人，一日之费非徒千金，举天下之赋以奉此役，犹将不给，况复有宫庭非员无录之女，椒房母后之家，赏赐横兴，内外交引，其费半军。昔汉武帝好神仙，信方士，掘地为海，封土为山，赖是时天下为一，莫敢与争者耳。自衰乱以来，四五十载，马不舍鞍，士不释甲，每一交战，血流丹野，创痍号痛之声于今未已，犹彊寇在疆，图危魏室。陛下不兢兢业业，念崇节约，思所以安天下者，而乃奢靡是务，中尚方纯作玩弄之物，炫燿后园，建承露之盘，斯诚快耳目之观，然亦足以骋寇雠之心矣。惜乎！舍尧舜之节俭，而为汉武之侈事，臣窃为陛下不取也。

愿陛下沛然下诏，万机之事，有无益而有损者，悉除去之。以所除无益之费，厚赐将士父母妻子之饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵，恪恭以临天下。如是，吴贼面缚，蜀虏舆榇，不待诛而自服，太平之路可计日而待也。陛下可无劳神思于海表，军师高枕，战士僃员。今群公皆结舌，而臣所以不敢不献瞽言者，臣昔上《要言》，散骑奏臣书，以《听谏篇》为善，诏曰“是也”，擢臣为太子舍人。且臣作书讥为人臣不能谏诤，今有可谏之事而臣不谏，此为作书虚妄而不能言也。臣年五十，常恐至死无以报国，是以投躯没命，冒昧以闻，惟陛下裁察。〈《魏志‧明帝纪》注引《魏略》︰“太子舍人张茂乃上书谏。”〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全三国文》卷四十终