全三国文/卷60

全三国文卷六十
蜀〈四〉
乌程严可均校辑

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许靖

靖字文休，汝南平舆人。灵帝时举计吏，察孝廉，除尚书郎，典选举。董卓秉政，迁御史中丞。后惧诛出奔，展转孔伷、陈祎、许贡、王朗闲。孙策渡江，又奔士燮。后入蜀，刘璋以为巴郡、广汉太守，转蜀郡太守。先主定蜀，以为将军长史。及即汉中王位，以为太傅。章武元年进司徒。明年卒，有《集》二卷。

奔孔伷自表

党贼求生，情所不忍；守官自危，死不成义。窃念古人当难，诡常权以济其道。〈《蜀志‧许靖传》注引《蜀记》。〉

因众瑞上言

太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮、太常赖恭、光禄勋黄权、少府王谋等上言︰曹丕篡弑，湮灭汉室，窃据神器，劫迫忠良，酷烈无道，人鬼忿毒，咸思刘氏。今上无天子，海内惶惶，靡所式仰。群下前后上书者八百馀人，咸称述符瑞，图、谶明征。闲黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰︰“德至渊泉则黄龙见。”龙者，君之象也。《易‧干》九五“飞龙在天”，大王当龙升，登帝位也。又前关羽围樊、襄阳，襄阳男子张嘉、王休献玉玺，玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中也。今天子玉玺神光先见，玺出襄阳汉水之末，明大王承其下流，授与大王以天子之位，瑞命符应，非人力所致。昔周有乌鱼之瑞，咸曰休哉；二祖受命，图、书先著，以为征验。今上天告祥，群儒英俊，并进《河》、《洛》、孔子谶记，咸悉具至。伏为大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本枝百世，干祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。考省灵图，启发谶纬，神明之表，名讳昭著。宜即帝位，以纂二祖，绍嗣昭穆，天下幸甚。臣等谨与博士许慈、议郎孟光，建立礼仪，择令辰，上尊号，即皇帝位于成都武担之南。〈《蜀志‧先主传》。〉

与曹公书

世路戎夷，祸乱遂合，驽怯偷生，自窜蛮貊，成阔十年，吉凶礼废。昔在会稽，得所贻书，辞旨款密，久要不忘。迫于袁术方命圮族，扇动群逆，津涂四塞，虽县心北风，欲行靡由。正礼师退，术兵前进，会稽倾覆，景兴失据，三江五湖，皆为虏庭。临时困厄，无所控告，便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海，南至交州。经历东欧闽越之国，行经万里，不见汉地，漂薄风波，绝粮茹草，饥殍荐臻，死者大半。既济南海，与领守儿孝惪相见，知足下忠义奋发，整敕元戎，西迎大驾，巡省中岳。承此休问，且悲且喜，即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。会苍梧诸县夷、越蜂起，州府倾覆，道路阻绝，元贤被害，老弱并杀。靖寻循渚岸五千馀里，复遇疾疠，伯母殒命，幷及群从，自诸妻子，一时略尽。复相扶持，前到此郡，计为兵害及病亡者，十遗一二。生民之艰，辛苦之甚，岂可具陈哉！惧卒颠仆，永为亡虏，忧瘁惨惨，忘寝与食。欲附奉朝贡使，自获济通，归死阙庭，而荆州水陆无津，交部驿使断绝。欲上益州，复有峻防，故官长吏，一不得入。前令交阯太守士威彦，深相分托于益州兄弟，又靖亦自与书，辛苦恳恻，而复寂寞，未有报应。虽仰瞻光灵，延颈企踵，何由假翼自致哉？

知圣主允明，显授足下专征之任，凡诸逆节，多所诛讨，想力竞者一心，顺从者同规矣。又张子云昔在京师，志匡王室，今虽临荒域，不得参与本朝，亦国家之藩镇，足下之外援也。若荆楚平和，王泽南至，足下忽有声命于子云，勤见保属，令得假途由荆州出，不然，当复相绍介于益州兄弟，使相纳受。倘天假其年，人缓其祸，得归死国家，解逋逃之负，泯躯九泉，将复何恨！若时有险易，事有利钝，人命无常，陨没不达者，则永衔罪责，入于裔土矣。

昔营丘翼周，杖钺专征；博陆佐汉，虎贡警跸。今日足下扶危持倾，为国柱石，秉师望之任，兼霍光之重，五矦九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下者也。夫爵高者忧深，禄厚者责重。足下据爵高之任，当贵重之地，言出于口，即为赏罚；意之所存，便为祸福。行之得道，即社稷用寍；行之失道，即四方散乱。国家安危，在于足下；百姓之命，县于执事。自华及夷，颙颙注望。足下任此，岂可不远览载籍，废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和群司，审量五材，为官择人？苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。以寍社稷，以济下民，事立功成，则系音于管弦，勒勋于金石。愿君勉之，为国自重，为民自爱。〈《蜀志‧许靖传》。〉

张飞

飞字益德，涿郡人。以从破吕布功拜中郎将。先主定荆州，以为宜都太守、征虏将军，封新亭矦。寻定蜀，领巴西太守。先主为汉中王，拜右将军。及称尊号，迁车骑将军，领司隶校尉，进封西乡矦。为帐下将所杀，追谥曰桓矦。

八濛摩崖

汉将军飞率精卒万人，大破贼首张郃于八濛，立马勒铭。〈碑本。又《四川总志》题作《流江县题名》，“军”作“张”，“铭”作“名”，与拓本异。〉

铁刀铭

新亭矦。〈陶宏景《刀劔录》。〉

马超

超字孟起，右扶风茂陵人。初以功拜徐州刺史，又拜谏议大夫，进偏将军，封都亭矦。后据凉州，称征西将军，领幷州牧，督凉州事。为杨阜等所拒，奔汉中，复奔蜀，为平西将军。先主为汉中王，拜左将军假节。及称尊号，迁骠骑将军，领凉州牧，进封斄乡矦，卒，追谥曰威矦。

立汉中王上表汉帝

平西将军都亭矦臣马超、左将军领长史镇军将军臣许靖、营司马臣庞羲、议曹从事中郎军议中郎将臣射援、军师将军臣诸葛亮、荡寇将军汉寿亭矦臣关羽、征虏将军新亭矦臣张飞、征西将军臣黄忠、镇远将军臣赖恭、扬武将军臣法正、兴业将军臣李严等一百二十人上言曰︰

昔唐尧至圣而四凶在朝，周成仁贤而四国作难，高后称制而诸吕窃命，孝昭幼沖而上官逆谋，皆冯世宠，藉履国权，穷凶极乱，社稷几危。非大舜、周公、朱虚、博陆，则不能流放禽讨，安危定倾。伏惟陛下诞姿圣德，统理万邦，而遭厄运不造之艰。董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡，皇后太子，鸠杀见害，剥乱天下，残毁民物，久令陛下蒙尘忧厄，幽处虚邑。人神无主，遏绝王命，厌昧皇极，欲盗神器。左将军领司隶校尉豫、荆、益三州牧宜城亭矦僃，受朝爵秩，念在输力，以殉国难。睹其机兆，赫然愤发，与车骑将军董承同谋诛操，将安国家，克寍旧都。会承机事不密，令操游魂得遂长恶，残泯海内。臣等每惧王室大有阎乐之祸，小有定安之变，夙夜惴惴，战栗累息。昔在《虞书》，敦序九族；周监二代，封建同姓，《诗》著其义，历载长久。汉兴之初，割裂疆土，尊王子弟，是以卒折诸吕之难，而成大宗之基。臣等以僃肺腑枝叶，宗子藩翰，心存国家，念在弭乱。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也。奉辞在外，礼命断绝。昔河西太守梁统等值汉中兴，限于山河，位同权均，不能相率，咸推窦融以为元帅，卒立效绩，摧破隗嚣。今社稷之难，忽于陇、蜀。操外吞天下，内残群寮，朝廷有萧墙之危，而御侮未建，可为寒心。臣等辄依旧典，封僃汉中王，拜大司马，董齐六军，纠合同盟，埽灭凶逆。以汉中、巴、蜀、广汉、犍为为国，所署置依汉初诸矦王故典。夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。〈《蜀志‧先主传》，又见袁宏《后汉纪》三十，以为诸葛亮等上言。〉

临没上疏

臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，馀无复言。〈《蜀志‧马超传》，又见《华阳国志》六。〉

赵云

云字子龙，常山真定人。初从公孙瓒，后归先主，迁牙门将军。荆州平，为偏将军，领桂阳太守。蜀平，为翊军将军。后主即位，为中护军、征南将军，封永昌亭矦，迁镇东将军。以箕谷失利贬镇军将军。卒，追谥曰顺平矦。

驳成都屋舍园田分赐诸将议

霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕木土，乃其宜耳。益州人民初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心。〈《蜀志‧赵云传》注引《云别传》。〉

法正

正字孝直，右扶风𨞅人。入蜀依刘璋，为新都令，后署军议校尉。先主定蜀，以为蜀郡太守、扬武将军。及为汉中王，进尚书令、护军将军。明年卒，谥曰翼矦。

与刘璋笺

正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以捐身于外，不敢反命。恐圣德秽恶其声，故中闲不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢悢。然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情，有所不尽，但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速，虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽馀忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意，而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，日月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量彊弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷日相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏阵之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘寍等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东、广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏，三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八。若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其馀屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取𡡾，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反复，与今计异，不为明将军尽死难也，而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之𧩂，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。〈《蜀志‧法正传》。〉

来敏

敏字敬达，义阳新野人，汉司空艳子。入蜀为刘璋宾客。先主定蜀，署典学校尉，寻为太子家令。后主即位，迁虎贲中郎将，丞相亮请为军祭酒、辅军将军。坐事去职。后为大长秋，迁光禄大夫。复黜，起为执慎将军。景耀中卒，年九十七。

本蜀论

荆人鄨令死，其尸随水上，荆人求之不得，令至汶山下复生，起见望帝。望帝者，杜宇也。从天下。女子朱利自江源出，为宇妻。遂王于蜀，号曰望帝。望帝立以为相。时巫山峡而蜀水不流，帝使令凿巫峡通水，蜀得陆处。望帝自以德不若，遂以国禅，号曰开明。〈《水经》三十三《江水一注》。〉

刘豹

豹，建安中为议郎，封阳泉矦，仕先主，官爵未详。

因众瑞上言

故议郎阳泉矦刘豹、青衣矦向举、偏将军张裔、黄权、大司马属殷纯、益州别驾从事赵莋、治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言︰

臣闻《河图》、《洛书》，《五经》谶纬，孔子作甄，验应自远。谨案《洛书甄曜度》曰︰“赤三日德昌，九世会僃，合为帝际。”《洛书宝号命》曰︰“天度帝道僃称皇，以统握契，百成不败。”《洛书录运期》曰︰“九矦七杰争命，民炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄且来。”《孝经钩命决录》曰︰“帝三建，九会僃。”周群父未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璿玑下来应之，此为异瑞。又二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行。图书曰︰“必有天子出其方。”加是年太白、荧惑、塡星常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋，岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星𠊱人主。当有圣主起于此州，以致中兴。时许帝尚存，故群下不敢漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昂毕；昂毕为天纲，《经》曰︰“帝星处之，众邪消亡。”圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。愿大王应天顺民，速即洪业，以寍海内。〈《蜀志‧先主传》。〉

刘巴

巴字子初，零陵烝阳人。先主定蜀，辟为左将军西曹掾，进尚书，代法正为尚书令。

策丞相亮

朕遭家不造，奉承大统，兢兢业业，不敢康寍，思靖百姓，惧未能绥。於戏！丞相亮，其悉朕意，无怠辅朕之阙，助宣重光，以照明天下。君其勖哉！〈《蜀志‧诸葛亮传》。　案︰《刘巴传》云︰“先主称尊号，昭告于皇天上帝后土神祇，凡诸文诰策命，皆巴所作也。”〉

策许靖为大傅〈章武元年四月〉

朕获奉洪业，君临万国，夙宵惶惶，惧不能绥。百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，其敬敷五教，在宽。君其勖哉！秉德无怠，称朕意焉。〈《蜀志‧许靖传》。〉

策张飞为车骑将军

朕承天序，嗣奉洪业，除残靖乱，未烛厥理。今寇虏作害，民被荼毒，思汉之士，延颈鹤望。朕用怛然，坐不安席，食不甘味，整军诰誓，将行天罚。以君忠毅，侔踪召虎，名宣遐迩，故特显命，高墉进爵，兼司于京。其诞将天威，柔服以德，伐叛以刑，称朕意焉。《诗》不云乎︰“匪疚匪棘，王国来极。肇敏戎功，用锡尔祉。”可不勉欤！〈《蜀志‧张飞传》。〉

策马超领凉州牧

朕以不德，获继至尊，奉承宗庙。曹操父子，世载其罪，朕用惨怛，疢如疾首。海内怨愤，归正反本，曁于氐、羌率服，獯鬻慕义。以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗飏虓虎，兼董万里，求民之瘼。其明宣朝化，怀保远迩，肃慎赏罚，以笃汉祜，以对于天下。〈《蜀志‧马超传》。〉

策穆皇后〈章武元年五月〉

朕承天命，奉至尊，临万国。今以后为皇后，遣使持节丞相亮授玺绶，承宗庙，母天下。皇后其敬之哉！〈《蜀志‧穆皇后传》。〉

册皇太子禅〈章武元年五月〉

惟章武元年五月辛巳，皇帝若曰︰太子禅，朕遭汉运艰难，贼臣篡盗，社稷无主，格人群正，以天明命，朕继大统。今以禅为皇太子，以承宗庙，祗肃社稷。使使持节丞相亮授印绶，敬听师傅，行一物而三善皆得焉，可不勉欤！〈《蜀志‧后主传》。〉

策立鲁王〈章武元年六月〉

小子永，受兹青社。朕承天序，继统大业，遵修稽古，建尔国家，封于东土，奄有龟蒙，世为藩辅。呜呼，恭朕之诏！惟彼鲁邦，一变适道，风化存焉。人之好德，世兹懿美。王其秉心率礼，绥尔士民，是飨是宜，其戒之哉！〈《蜀志‧刘永传》。〉

策立梁王〈章武元年六月〉

小子理，朕统承汉序，祇顺天命，遵修典秩，建尔于东，为汉藩辅。惟彼梁土，畿甸之邦，民狎教化，易导以礼。往悉乃心，怀保黎庶，以永尔国。王其敬之哉！〈《蜀志‧刘理传》。〉

荅先主

昔游荆北，时涉师门，记问之学，不足纪名，内无杨朱守静之术，外无墨翟务时之风，犹天之南箕，虚而不用。赐书乃欲令贤甥摧鸾凤之艳，游燕雀之宇，将何以启明之哉？愧于“有若无，实若虚”，何以堪之！〈《蜀志‧刘巴传》注引《零陵先贤传》。〉

与诸葛亮书

乘危历险，到值思义之民，自与之众。承天之心，顺物之性，非余身谋所能劝动。若道穷数尽，将托命于沧海，不复顾荆州矣。〈《蜀志‧刘巴传》。〉

为先主即皇帝位告天文

惟建安二十六年四月丙午，皇帝臣僃敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇︰汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后，滔天泯夏，罔顾天显。操子丕，载其凶逆，窃居神器。群臣将士以为社稷堕废，僃宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。僃虽否德，惧忝帝位。询于庶民，外及蛮夷君长，佥曰︰“天命不可以不荅，祖业不可以久替，四海不可以无主。”率土式望，在僃一人。僃畏天明命，又惧汉邦将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟天神尚飨，祚于汉家，永绥四海。〈《蜀志‧先主传》，又见《宋书‧礼志三》。〉

赐进士出身二品衔广东等处提刑按察使司按察使兼管驿传事务黄冈王毓藻校刊

《全三国文》卷六十终