卷二百二十二 全唐文 卷二百二十四
这是一个自动生成的页面,需要人工复查。复查后,请移除此模板。

臣说言:伏奉今月七日制书,封臣燕国公,食封三百户。宠灵猥及,中心如惔,臣说中谢。臣闻至道之时,重法守义,上无无功之赏,下无无德之禄,故授受礼全,而窬越不起。伏惟陛下光抚宇内,大宁天域,百度维新,万灵翘注。建侯疏壤,允答元功,臣亦何人,首膺是命?自古有传道而爵,说经而封,盖以训蒙成圣,资师通学。臣之侍讲,有异前闻,何者?大明朝昇,萤爝无助,时雨夕濡,浸灌焉施?幸得依附光景,游泳恩渥岂敢虚承启发之恩,谬荷将就之报?且如人臣之义,二则为罪;愚智之分,一心不回。譬如犬马有不背之性,草木有不凋之理,知何德于天壤,而欲蒙造化之偏施哉?臣之无功,正与此类。叨恩过量,终惧且惭,乞回圣慈,以容介节。无任惶悚之至,谨诣朝堂奉表陈让以闻。

臣某言:伏承月日敕书,除臣右羽林卫大将军兼检校司宾卿。朝荣对及,恩露洪垂,罄仰惊抃,环揆惭失,臣某顿首顿首。臣席庆皇枝,辱司天卫,素官成责,久盈人口。顷属山戎自擅,王师震加,谬当推毂之礼,竟空汗马之绩。实赖睿谟幽赞,灵兵潜讨,灭犬羊于辽海,卷旌麾于燕蓟,臣得归功北阙,待罪东藩,沐泳休贶,生死荣幸,安敢卖要塞而告劳,贪天功以为己?又况羽林清禁,上则星辰;主客命卿,下法河海:盖文武具美,方议望佥归,岂臣弊劣,所堪尸忝?伏乞特回眷鉴,更择能贤,俾朝兴薪槱之歌,臣免伐檀刺。非敢饰让,实披诚请。无任悚戴之至,谨诣朝堂奉表陈让以闻。

臣稷言:伏奉制书,除臣工部尚书。宠灵俯逮,营魄震飞,揣分何阶,戴恩无力,臣某中谢。臣才乏济川,功微横草,故以业承薪构,泽润葭莩。效雕虫之薄技,蒙金蟪之荣饰,徒参进对,愧无好词。顷以冗职东垣,暂谐清旷。今右统司南省,将招素餐。五翟之正,典事斯重;六官之长,求人未易。以臣叨授,实为非宜,愿寝前恩,致命他士。无任悚惧之至,谨诣朝堂奉表陈让以闻。臣所让人,别状封进。

臣某言:臣本书生,幸事先帝,历践清职,遂参机密。宗武树党,忿疾正人,猜忌眉睫,构结疮痏。臣与一二贞士,指天誓心,枝梧群邪,捍城王室,晓入宫省,暮不望归,艰危备尝,几不免祸,日觊一日,以逢开泰,臣之宿图,今已足矣。陛下宝位既复,元良又定,凶仇咸翦,百度惟新,正宜博采屠钓,大变风俗,岂臣微才,空忝重任?外不厌于众望,内实畏于多言。臣父年先婴风疾,五月以来,不离枕席,臣方寸已乱,短效无施,风夜在公,扶持有阙。乞免官秩,归侍私庭,罄心仰恩,期于孝治。无任恳迫之至。

僧普润言:伏奉甲寅制书,以普润加荣沐秩,授邑封公。圣恩无涯,将变枯朽;佛法有教,诚愿住持。普润自剃落坏衣,五十馀载,心不见是,口不言俗,因诫证业,凭禅悟理。幸逢皇祚将启,大运有归,皇太子逼畏凶仇,永怀兴复,忧虞之际,始蒙顾问。贫道起广救之悲决必成之策,奉符命之旨,赞无畏之心,今得众生乂安,群魔消伏,在于法侣,所愿为多,视身本无,何功受禄?天位有德,陛下享之;天讨有罪,太子行之。岂贪天之功,以为己力;卖佛之法,而求身利?必若冒荣背律,返俗违真,亦恐乖陛下崇信之诚,失如来付属之义。凡所称述,诸佛证明,伏惟圣慈,亦垂开领,乞停恩授,以幸法门。无任护戒传道之至愿,谨诣朝堂奉疏陈情以闻。

臣说言:臣闻迎日授时,莫先于历象;先天成务,必归于制作。伏惟开元神武皇帝陛下建中立极,纬武经文,至德难名,神功莫测,于是定历成岁,立象考天,绍唐尧钦若之典,遵虞舜在璿之义:上皇能事,于斯备矣。臣书院先奉敕造游仪,以测七曜盈缩,去年六月,造毕进奏。又奉恩旨,更立浑仪,臣等准敕,令左卫率府长史梁令瓒检校创造。于是博考传记,旧有张衡、陆绩、王蕃、钱乐之等,并造斯器,虽浑体有象,而不能运行,事非经久,旋亦毁废。臣今按据典故,铸铜为仪,圆以象天,使得俯察,上具列宿赤道,周天度数。注水激轮,令其自运,一日一夜,天转一周。又别立二周轮,络在天外,缀以日月,令得运行,每天转一匝,日行一度,月行十三度十九分度之七,凡二十九转有馀而日月会,三百六十五转而行匝。仍置水柜,以为地平令仪,半在地上,半在地下,晦朔弦望,不差毫发。又立二木人于地平之上,前置锺鼓,以候辰刻,每一刻则自然击鼓,每一辰则自然撞锺。皆于柜中各施轮轴钩键交错,关销相持,转运虽同,而迟速各异,周而复始,循环不息。阴阳不能逃其数,分至不能隐其时,究天地之斡运,极乾坤之变化:斯皆上禀圣谟,傍获神助,臣等愚思,非所能及。望录付史馆,宣示百僚,使知告成之功,迥越前古。无会勤恳之至,谨随表上进以闻,臣说诚惶诚惧。

臣说言:去年行塞,至朔州忍辱尼寺,见有高祖太宗造金像银跌,刻题尊号,彼州士女,屡瞻佛光,臣恳思圣心,如在咫尺。伏以皇帝事业,远存荒塞,拯溺救焚,身勤虑苦,归诚佛宝,何神不据?信知功遍区域,泽周生人,心凭神灵,躬履危险。故皇天眷命,奄有邦家,后嗣圣人,钦承大宝,所当思由积德而兴帝系,本艰难而成王业,先圣一心奉佛者,盖为百姓求福也。陛下为继文之主,实创业之功,再廓氛祲,重安庙社,垂统万亿,同符祖宗。夫惟兴王,必籍佐命,咸有一德,克享天心。《书》曰:“非天私我有商,惟天佑于一德;非商求于下民,惟民归于一德。”功臣同德,可不念哉!物有小而感深,事有微而传远,臣谨将金像随表奉进。谨言。

臣说言:臣闻勇士冠难,武夫戴鹖,推情举类,获此斗羊。远生越巂,蓄情刚决,敌不避强,战不顾死,虽为微物,志不可挫。伏惟陛下选良家于六郡,求猛士于四方,鸟无遁材,兽不藏伎,如蒙效奇灵囿,角力天场,却鼓怒以作气,前踯躅以奋击。趹若奔云之交触,碎若转石之相叩,裂骨赌胜,溅血争雄,敢毅见而冲冠,鸷狠闻而击节,冀将少助明主市骏骨、揖怒蛙之意也。若使羊能言,必将曰:“苦斗不解,立有死者,所赖至仁无残,量力取劝焉。”臣缘损足,未堪履地,谨遣男驸马都尉垍谨诣金明门陈进。轻冒宸严,伏深战越。

文林郎陈寡尤,年六十四(贯沧州),右出身四十馀年,怀道抱德,博涉经史,白首幽栖,不求闻达。堪激励化俗,处谏诤之官。幽州节度使参谋刘待授,年六十四(贯京兆府),右怀德退静,立操端确,精通术数,堪备顾问。四品于{矛心},年三十二(贯京兆府),右志定神和,学精文远,达皇王正道,通古今大义,堪拾遗左右。以前幽州都督兼节度管内诸军经略大使摄御史大夫燕国公张说奏称:臣身任边城,心在庭阙,报国之志,莫若进贤。敕旨,陈寡尤等三人,宜并追取试练考覆。臣说言:知贤不达,谓之窃位;闻贤而拒,是迺蔽君。窃位冒也,蔽君奸也,有奸与冒,何以事君?臣前岁入朝,特蒙顾问,圣情侧席,惧有遗贤,臣以寡尤三人上闻天听,中书宣旨取考覆,吏部写敕,宣下文书,三载于今,一人不至。夫轻进者是干禄之人,静退者是养高之士,天下廉让之风未长,趋竞之俗未惩,若令所司引试,招其隐逸,士宁伏死岩穴,焉肯拜侍郎之庭哉?徒有荐贤之名,竟无进贤之实,非朝廷礼贤之道,岂陛下求贤之心?近因奏谒,具承天旨,请敕州县各以礼征,至京之日,中书引见,然后付与宰臣,请言探赜,必有可采,寘彼周行,如当谬荐,罪臣所举。谨录前举状本如前。

开元九年正月日,洛州临武县主簿陈光乘(摄监察御史在河北)、夔州归州镇将勤思齐(见在桂州)、前申州参军戴师倩(遭忧在都)。敕:戴师倩、勤思齐,或身自有犯,或逆人缘坐,未可擢用,亦不须追以前状。准七月二十二日制,内外文武职事五品以上官,有奇材异略堪任将帅者,封状进内。陛下垂心万机,亲择将帅,欲大顿天纲,收罗云逸。今者塞北有屈强之胡,汉南屯不羁之马,使边郡忧患,朝廷旰食,此天下士君子饥待虏馌,渴待虏血,决命于匈奴之时也。臣所举前件三人,光乘积学而善谋,求之古人,吴起、韩信敌也;师倩沈勇而能断,求之古人,彭越、吴汉类也;思齐忠壮而异材,求之古人,张飞、许褚等也:皆怀道藏器,仰望明时,羞自媒衒,莫能上达。臣闻拔人于死者,必舍生而报恩;荣人于辱者,必尽节而雪耻。至如师倩、思齐,亦尝生窜死地,其为屈辱甚矣,如蒙拯将坠之命,起已废之魂,一言所及,百年可尽,凡情尚知此,况感激之人哉?陛下发使召之,旬月可到,试以军事,必立奇功。若不如所言,请受面欺之罪。

臣说言:臣闻水旱常数,尧汤固有;圣贤之理,恭洁为难。自冬逾春,积阳成亢,陛下以时灾系政,人患由君,退巫女之雩,却应龙之请,陛下躬自暴露炎景,瞻仰云汉,推心引谴,为人受咎,诚既发而动天,言克期而降雨。今已霖霪三日,泽漏重泉,草树含欣,郊原变色。加以云平雨细,气润风和,岂惟优渥王畿?必将周遍天下。群心舒释,圣情开畅,无任万姓欢悦之至,谨奉表陈贺以闻。

臣说等言:内侍尹凤翔至,奉宣圣旨,内出新撰历书二十五卷,以示臣等。窃窥深奥,仰观英华,涉海登山,罔知攸际。臣闻唐尧光宅,顺昊天而定四时;虞舜登庸,在璿衡而齐七政。伏惟开元圣文神武皇帝陛下至德广运,文明濬哲,道冠生知,与神合契,备往圣之能事,绍昔王之阙典。发挥《易》象,以应乘干之时;考正历书,更表履端之始。上包二帝,下括三王,征晷运之盈虚,究推步之疏密。备稽气象,载躔坎离,三辰顺轨而更明,五纬合度而增焕,足使天地贞观,神人允谐,唐虞旧章,于斯重睹。臣等幸陪书府,得预朝门,抃跃之情,实万恒品,谨奉表陈贺以闻。

臣说言:伏以《开元大衍历》,天旨裁其纪纲,日官考基精要,履端更始,敬授惟新。加以辩五行之序,推七精之数,明征圣期,实光土德。臣又见梁天监中陶宏景著《玉匮记》云:“盛德木子,以肇来运。”顷者僧一行推璿衡历,得皇家天命,成数千年。古今祥兆,若合符契,历数既在于圣躬,卜年又表于长历,莫大之庆,独冠前王。臣忝迹儒林,预闻昌运,无任抃跃之至,谨奉表陈贺以闻。

太史奏太阳不亏。圣德上感,变灾为瑞,阳光增晖,阴慝不作,休征之美,莫盛于斯。臣等无任欣抃之至,谨进状陈贺以闻。谨进。

右:臣等伏以陛下孝通天地,亲朝五陵:拜桥陵则紫气见,获白兔,甘露降,白鸽巢,天光清和,日色明朗;拜定陵则有景云见,甘露降;拜献陵则甘露被树,祥云抱日;拜昭陵则先圣见于神游,荐享之际,陛下亲闻欬息,初进服用,乐器自然发声,又素像回面,甘露降滋,从祀先臣,历闻蹈舞;拜乾陵则有灵草生,甘露降,日抱戴之瑞:此皆陛下虔诚上感,神灵福降,四海同欢,万方抃跃。臣等幸陪大礼,亲睹祯祥,无任大庆之至,谨奉表陈贺以闻。臣说谨言。

臣说等言:臣闻圣人者,与天地合其德。故珍符休命,不可得而辞;鸿名盛典,不可得而让。陛下功格上天,泽流厚载,三五之盛,莫能比崇,登封告成,理叶幽赞。故符瑞必臻,天意也;书轨大同,人事也;莴梹屡登,和平也;刑罚不用,至理也。今陛下稽天意以固辞,建人事以久让,是和平而不崇昭报,至理而阙荐祖宗。亿兆之情,犹知不可,况上帝临照,祖宗顾𬤊,其可止乎?愿纳王公卿士列岳缙绅之众望,回命有司,速定大典。臣等不胜恳祷,敢昧死再拜上言。

左丞相臣说、右丞相臣璟等言:臣闻圣人出则日月记其初,王泽深则风俗传其后。故少昊著流虹之感,商汤本元鸟之命,孟夏有佛生之供,仲春修道祖之箓:追始寻源,其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下二气含神,九龙浴圣,清明总于玉露,爽朗冠于金天。月惟仲秋,日在端五,恒星不见之夜,祥光照室之期,群臣相贺曰:“诞圣之辰也,焉可不以为嘉节乎?比夫曲水禊亭,重阳射圃,五日彩线,七夕粉筵,岂同年而语也?”臣等不胜大愿,请以八月五日为千秋节,著之甲令,布于天下,咸令宴乐,休假三日。群臣以是日献甘露醇酎,上万岁寿酒,王公戚里,进金镜绶带,士庶以丝结承露囊,更相遗问,村社作寿酒宴乐,名为赛白帝报田神。上明元天,光启大圣,下彰皇化,垂裕无穷,异域占风,同见美俗。

臣说言:臣闻求人安者,莫过于足食;求国富者,莫先于疾耕。臣再任河北,备知川泽,窃见斋衒可以灌巨野,淇水可以溉汤阴,若开屯田,不减万顷,化萑苇为秔稻,变斥卤为膏腴,用力非多,为利甚溥。谚云:“岁在申酉乞浆得酒。”来岁甫迩,春事方兴愿陛下不失天时,急趋地利,上可以丰国,下可以廪边,河漕通流,易于转运,此百代之利也。当今国储未赡,边军未息,静人业农,愿留圣意。亦尝赐前阶之食,承后骑之顾,竟唯唯而无一言者,岂敢隐情于圣主也?正以职在仗卫,忧于部伍,马上非公议之所,囿游非朝廷之事。今昧死上愚见,乞与大臣筹谋,速下河北支度及沟渠使,检料施功,不后农节。谨附贺正使随军前曹州考城县尉同希再奉表以闻。谨言。

今之《礼记》,是前汉戴德、戴圣所编录,历代传习,已向千年,著为经教,不可刊削。至魏孙炎,始改旧本,以类相比,有同抄书,先儒所非,竟不行用。贞观中,魏徵因孙炎所修,更加整比,兼为之注,先朝虽厚加赏锡,其书亦竟不行。今行冲等解征所注,勒成一家,然与先儒第乖,章句隔绝,若欲行用,窃恐未可。

臣某言:伏奉某月日恩敕,臣衣及药。渥流璿极,彩溢旌门,拜捧戴舞,载欣载越。臣受律亏方,捍城无寄,偏师不振,逋寇仍滋,进惭计日之功,退积逾时之咎,诚合归罪司寇,以厌深责。岂图天宠猥临,宸慈宽假,当从褫服,转承且吉之衣;宜肆典刑,翻加有喜之药。毁车夷马,复振銮和;穷炭枯茎,重敷荣焰。影边塞,驰心(阙一字)城,微命易投,生成难谢。无任感戴之至。

臣说言:内侍尹凤翔宣敕,赐臣观唐昌公主花烛。伏以天人下嫁,王宰送行,苟非荣宠,何阶瞻望?臣免归馀叟,忽承朝请之恩;废贺羸骖,复睹肃雝之礼:鸿私所被,枯瘁生光。无任欢荷之至,谨奉表陈谢以闻。

臣九龄言:伏奉四月十四日制,授臣荆州大都督府长史。闻命皇怖,魂胆飞越,即日戒路,星夜奔驰,属小道使多,驿马先少,以今月八日至州礼上,诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。臣不即饮气取死,岂敢辄惜馀命?伏念心无党恶,死则似同,以此偷生,犹希圣察。臣往年按察岭表,便道赴使,访闻周子谅,久经推覆,遥即奏充判官,寻属臣改官,使亦有替。其后信安郡王祎奏将朔方驱使,便请授官,臣因其岭外勤劳,因而奏乞。事不敢隐,未至涉私,然进用非人,诚宣得罪。但臣特蒙拔擢,出自宸衷,陛下所用隐微,惟臣而已。伏思报效,窃恃圣恩,每于事端,无所防避,智识虽浅,声竭则深,微诚区区,义有所在,岂复与此私协,以负累圣鉴?臣虽至顽至愚,不至于此,皇天后土,照臣血诚,夙夜烦冤,欲辨无路。臣闻物有穷者,必诉于昊天;人有痛者,必呼于父母。臣今孤苦,不乞哀于圣君,岂蒙恶声,遂衔冤以没代?臣受性愚钝,暗于知人,禀命舛剥,与此凶会,诚合自死,以谢天威。所以侧息苟存者,臣为圣朝所用,既极荣宠。而一朝至此,恐玷明时,在臣微生,有若蝼蚁,身名俱灭,诚不足言。今衅咎则然,恩礼犹重,面目有,夙夜唯忧,戴盆望天,岂期上达?又未能宣布圣泽,少答殊私,蹐兢皇,动失次第,无任荷惧兢悚之至。谨附河西经略判官所部朝义郎法曹参军苏锐奉表陈谢以闻,臣诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。谨言。

臣说言:伏奉四月十有二日制书,除臣岳州刺史。某月二十七日递书到相州,承恩惶怖,狼狈上道,以月一日至岳州上讫。臣以昔侍金华,过蒙荣宠,负乘招寇,日待谴黜,圣慈迟回,仍委符守。刻肌刻骨,诚札幌报恩私;无术无才,将何克宣风化?夙夜惭惕,胡宁启处。伏以贬官到任,理在速闻,不敢循常,稽缓附使。无任荷恩兢惧之至,谨遣递表陈谢以闻。

臣说言:伏奉今月十六日敕,令臣在家修史。捧恩戴命,且喜且惭。臣服道儒门,策名昌运,掌纶四后,载笔三朝,阶缘宿遇,践蹑端揆,职为剧而心尽,史无闲而功废。自贻官谤,待罪私门,反鲁之感特深,藏周之望已绝。岂意特流天旨,重缉简书,虽才惭左、马,而时盛周、汉。况复编尧、舜之年,事皆目睹;叙羲、黄之德,言匪传闻。善志将训于百王,实录可贻于千古,国家之鸿业办矣,朽臣之志愿毕矣。不胜天恩难任之至,谨奉表附内侍尹凤祥陈谢以闻。

臣说言:伏奉今日恩旨,赐先臣碑额。悲荷交心,拜捧以泣,臣某中谢。臣亡父先臣骘,安贞下位,不待昌辰,先帝赠之以专城,陛下目之以积善。光贲重渥,感庆三泉,举宗悲喜,外姻欢贺。昔孔篆吴札之坟,秦存里子之垄,事轻列国,义小陪臣。岂若天王礼士,凤书旌墓,荣轶曩贤,道映来籍。在臣在子,移孝为忠,心效草木,何酬雨露?无任幽明感戴之至,谨奉表陈谢以闻。

臣说言:内给事高力士至,伏奉墨制。圣慈绸缪,言及旧昔,拜舞捧读,且惊且喜。臣闻汉主眷骖乘之臣,魏君忆同游之客,诚以故旧不弃,而光阴易往,今之圣情,实过于昔。臣曩蒙侍文北阁,陪宴东堂,庭阙一遥,寒暄二载。不意逢春之草,承湛露之惠渥;容光之隙,引迟日之晖华。无任荷恩恋主之至,谨附高力士奉表陈谢以闻。

臣说言:去年某月日,于右银台门蒙天恩引对,特赐慰问。摄理无方,以致热疾,缘在假内,不敢奏闻。圣慈忧轸,诏使临门,伏枕在床,虽气体未适;趋风拜命,觉腠理遂平。恩荣岂止于邱山?朽质永延于龟鹤。无任感戴之至,谨奉表陈谢以闻。

臣某言:中使至,奉宣圣旨,赐臣画锺馗一及新历日一轴者。猥降王人,俯临私室,荣锺睿泽,宠被恩辉,臣某中谢。臣伏以星纪回天,阳和应律,万国仰维新之庆,九霄垂湛露之恩。爰及下臣,亦承殊赐:屏袪群厉,缋神像以无邪;允授人时,颁历书而敬授。臣性惟愚懦,才与职乖,特蒙圣慈,委以信任,既负叨荣之责,益怀非据之忧,积愧心颜,骓胜惕厉。岂谓光回蓬荜,念等勋贤,庆赐之荣,贱微常及,感深犬马,戴重邱山。无任感荷之至。

臣某言:力士至,奉宣敕,以臣临岐,特令赐宴。恭承惠渥,念及庸微,天地同仁,木石知感。不胜惶悚戴荷之极,臣某中谢。臣历观自古君臣,凡所际会,或因缘党进,或延接功成,故未竭而知,不言而信。岂有地孤援寡。毁众谤深,察蒙蔽之中,致旷荡之外?逢陛下特达之遇,当陛下圣明之朝,事出非常,泽深恩重。今者誓将沥血,未足竭诚,徒欲杀身,岂能报德?至如励精勤政,与直守公,酬陛下忧人之心,行陛下宏道之化,安敢失坠,以负神明?但函关路遥,长安日远,不任恋主凄怆之至。

徐坚等所议燔柴先后,议有不同。据《祭义》及贞观、显庆已后既先燔,若欲正失礼求祭义,请从《贞观礼》;如且因循不改,更请从《显庆礼》。凡祭者,本以心为主,心至则通于天地,达于神明。既有先燔后燎,自可断于圣意所至,则通于神明,燔之先后,臣等不敢裁定。

右补阙臣说言:臣闻明主不恶切谏以博览,忠臣不敢隐忠以曲辞,伏愿陛下特加裁察,臣说诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。陛下屯万乘,幸离宫,暑退凉归,未降还旨,愚臣固陋,恐非长策。请为陛下陈其不可:三阳宫去洛城一百六十里,有伊水之隔。坂之峻,过夏涉秋,水潦方积,道坏山险,不通转运,河广无梁,咫尺千里,扈从兵马,日费资给,连雨弥旬,即难周济。陛下太仓武库,并在都邑,红粟利器,蕴若山邱,奈何去宗庙之上都,安山谷之僻处?是犹倒持剑戟,示人𨱔柄,臣窃为陛下不取。夫祸变之生,在人所忽,故曰安乐必戒,无行所悔,此不可止之理一也。告成褊小,万方辐辏,填城溢郭,并插无所,排斥居人,蓬宿草次,风雨暴至,不知庇托,孤惸老疾,流转衢巷,陛下作人父母,将若之何?此不可止之理二也。造设奇巧,诱掖上心,凿山疏观,竭流涨海,俯穷地脉,仰出云端,易山川之气,夺农桑之土,延木石,运斧斤,山谷连声,春夏不辍:劝陛下作此者,岂正人邪?《诗》云:“人亦劳止,汔可小康,此不可止之理三也。御苑东西二十里所,出入来去,杂人甚多,外无墙垣扃禁,内有榛藂谿谷,猛兽所伏,暴慝是凭。陛下往往轻行,警跸不肃,历蒙密,乘险𪩘,卒然有逸兽狂夫,惊犯左右,岂不殆哉?虽万全无疑,然人主之动,不宜容易也。《易》曰:“思患豫防。”愿陛下为万姓持重,此不可止之理四也。

今国家北有胡寇觑边,南有夷獠骚徼,关西小旱,耕稼是忧,安东近平,输漕方始。臣愿陛下及时旋轸。深居上京,息人以展农,修德以来远,罢不急之役,省无用之费,澄心澹虑,惟亿万年,苍苍群生,莫不幸甚!臣自度刍议,十不一从,何者?沮盘游之娱。闲林沚之玩,规远图而替近适,要后利而弃前,未沃明主之心,已捩贵臣之意。然臣血诚密奏而不爱死者,不愿釜幂下言责之职耳。轻触天威,伏地待罪。

臣闻韩宣适鲁,见周礼而叹;孔子会齐,数倡优之罪:列国如此,况天朝乎?今外蕃请和,选使朝谒,所当接以礼乐,示以兵威,虽曰戎夷,不可轻易,焉知无驹支之辩,由馀之贤哉?且泼寒胡未闻典故,踝体跳足,盛德何观?挥水投泥,失容斯甚。法殊鲁礼,亵比齐优,恐非干羽柔远之义,樽俎折冲之道。愿择刍言,特罢此戏,干冒宸极,伏深战惧。

 卷二百二十二 ↑返回顶部 卷二百二十四

 

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

Public domainPublic domainfalsefalse