全唐文/卷0223
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臣说言：伏奉今月七日制书，封臣燕国公，食封三百户。宠灵猥及，中心如惔，臣说中谢。臣闻至道之时，重法守义，上无无功之赏，下无无德之禄，故授受礼全，而窬越不起。伏惟陛下光抚宇内，大宁天域，百度维新，万灵翘注。建侯疏壤，允答元功，臣亦何人，首膺是命？自古有传道而爵，说经而封，盖以训蒙成圣，资师通学。臣之侍讲，有异前闻，何者？大明朝昇，萤爝无助，时雨夕濡，浸灌焉施？幸得依附光景，游泳恩渥岂敢虚承启发之恩，谬荷将就之报？且如人臣之义，二则为罪；愚智之分，一心不回。譬如犬马有不背之性，草木有不凋之理，知何德于天壤，而欲蒙造化之偏施哉？臣之无功，正与此类。叨恩过量，终惧且惭，乞回圣慈，以容介节。无任惶悚之至，谨诣朝堂奉表陈让以闻。
臣某言：伏承月日敕书，除臣右羽林卫大将军兼检校司宾卿。朝荣对及，恩露洪垂，罄仰惊抃，环揆惭失，臣某顿首顿首。臣席庆皇枝，辱司天卫，素官成责，久盈人口。顷属山戎自擅，王师震加，谬当推毂之礼，竟空汗马之绩。实赖睿谟幽赞，灵兵潜讨，灭犬羊于辽海，卷旌麾于燕蓟，臣得归功北阙，待罪东藩，沐泳休贶，生死荣幸，安敢卖要塞而告劳，贪天功以为己？又况羽林清禁，上则星辰；主客命卿，下法河海：盖文武具美，方议望佥归，岂臣弊劣，所堪尸忝？伏乞特回眷鉴，更择能贤，俾朝兴薪槱之歌，臣免伐檀刺。非敢饰让，实披诚请。无任悚戴之至，谨诣朝堂奉表陈让以闻。
臣稷言：伏奉制书，除臣工部尚书。宠灵俯逮，营魄震飞，揣分何阶，戴恩无力，臣某中谢。臣才乏济川，功微横草，故以业承薪构，泽润葭莩。效雕虫之薄技，蒙金蟪之荣饰，徒参进对，愧无好词。顷以冗职东垣，暂谐清旷。今右统司南省，将招素餐。五翟之正，典事斯重；六官之长，求人未易。以臣叨授，实为非宜，愿寝前恩，致命他士。无任悚惧之至，谨诣朝堂奉表陈让以闻。臣所让人，别状封进。
臣某言：臣本书生，幸事先帝，历践清职，遂参机密。宗武树党，忿疾正人，猜忌眉睫，构结疮痏。臣与一二贞士，指天誓心，枝梧群邪，捍城王室，晓入宫省，暮不望归，艰危备尝，几不免祸，日觊一日，以逢开泰，臣之宿图，今已足矣。陛下宝位既复，元良又定，凶仇咸翦，百度惟新，正宜博采屠钓，大变风俗，岂臣微才，空忝重任？外不厌于众望，内实畏于多言。臣父年先婴风疾，五月以来，不离枕席，臣方寸已乱，短效无施，风夜在公，扶持有阙。乞免官秩，归侍私庭，罄心仰恩，期于孝治。无任恳迫之至。
僧普润言：伏奉甲寅制书，以普润加荣沐秩，授邑封公。圣恩无涯，将变枯朽；佛法有教，诚愿住持。普润自剃落坏衣，五十馀载，心不见是，口不言俗，因诫证业，凭禅悟理。幸逢皇祚将启，大运有归，皇太子逼畏凶仇，永怀兴复，忧虞之际，始蒙顾问。贫道起广救之悲决必成之策，奉符命之旨，赞无畏之心，今得众生乂安，群魔消伏，在于法侣，所愿为多，视身本无，何功受禄？天位有德，陛下享之；天讨有罪，太子行之。岂贪天之功，以为己力；卖佛之法，而求身利？必若冒荣背律，返俗违真，亦恐乖陛下崇信之诚，失如来付属之义。凡所称述，诸佛证明，伏惟圣慈，亦垂开领，乞停恩授，以幸法门。无任护戒传道之至愿，谨诣朝堂奉疏陈情以闻。
臣说言：臣闻迎日授时，莫先于历象；先天成务，必归于制作。伏惟开元神武皇帝陛下建中立极，纬武经文，至德难名，神功莫测，于是定历成岁，立象考天，绍唐尧钦若之典，遵虞舜在璿之义：上皇能事，于斯备矣。臣书院先奉敕造游仪，以测七曜盈缩，去年六月，造毕进奏。又奉恩旨，更立浑仪，臣等准敕，令左卫率府长史梁令瓒检校创造。于是博考传记，旧有张衡、陆绩、王蕃、钱乐之等，并造斯器，虽浑体有象，而不能运行，事非经久，旋亦毁废。臣今按据典故，铸铜为仪，圆以象天，使得俯察，上具列宿赤道，周天度数。注水激轮，令其自运，一日一夜，天转一周。又别立二周轮，络在天外，缀以日月，令得运行，每天转一匝，日行一度，月行十三度十九分度之七，凡二十九转有馀而日月会，三百六十五转而行匝。仍置水柜，以为地平令仪，半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。又立二木人于地平之上，前置锺鼓，以候辰刻，每一刻则自然击鼓，每一辰则自然撞锺。皆于柜中各施轮轴钩键交错，关销相持，转运虽同，而迟速各异，周而复始，循环不息。阴阳不能逃其数，分至不能隐其时，究天地之斡运，极乾坤之变化：斯皆上禀圣谟，傍获神助，臣等愚思，非所能及。望录付史馆，宣示百僚，使知告成之功，迥越前古。无会勤恳之至，谨随表上进以闻，臣说诚惶诚惧。
臣说言：去年行塞，至朔州忍辱尼寺，见有高祖太宗造金像银跌，刻题尊号，彼州士女，屡瞻佛光，臣恳思圣心，如在咫尺。伏以皇帝事业，远存荒塞，拯溺救焚，身勤虑苦，归诚佛宝，何神不据？信知功遍区域，泽周生人，心凭神灵，躬履危险。故皇天眷命，奄有邦家，后嗣圣人，钦承大宝，所当思由积德而兴帝系，本艰难而成王业，先圣一心奉佛者，盖为百姓求福也。陛下为继文之主，实创业之功，再廓氛祲，重安庙社，垂统万亿，同符祖宗。夫惟兴王，必籍佐命，咸有一德，克享天心。《书》曰：“非天私我有商，惟天佑于一德；非商求于下民，惟民归于一德。”功臣同德，可不念哉！物有小而感深，事有微而传远，臣谨将金像随表奉进。谨言。
臣说言：臣闻勇士冠难，武夫戴鹖，推情举类，获此斗羊。远生越巂，蓄情刚决，敌不避强，战不顾死，虽为微物，志不可挫。伏惟陛下选良家于六郡，求猛士于四方，鸟无遁材，兽不藏伎，如蒙效奇灵囿，角力天场，却鼓怒以作气，前踯躅以奋击。趹若奔云之交触，碎若转石之相叩，裂骨赌胜，溅血争雄，敢毅见而冲冠，鸷狠闻而击节，冀将少助明主市骏骨、揖怒蛙之意也。若使羊能言，必将曰：“苦斗不解，立有死者，所赖至仁无残，量力取劝焉。”臣缘损足，未堪履地，谨遣男驸马都尉垍谨诣金明门陈进。轻冒宸严，伏深战越。
文林郎陈寡尤，年六十四（贯沧州），右出身四十馀年，怀道抱德，博涉经史，白首幽栖，不求闻达。堪激励化俗，处谏诤之官。幽州节度使参谋刘待授，年六十四（贯京兆府），右怀德退静，立操端确，精通术数，堪备顾问。四品于{矛心}，年三十二（贯京兆府），右志定神和，学精文远，达皇王正道，通古今大义，堪拾遗左右。以前幽州都督兼节度管内诸军经略大使摄御史大夫燕国公张说奏称：臣身任边城，心在庭阙，报国之志，莫若进贤。敕旨，陈寡尤等三人，宜并追取试练考覆。臣说言：知贤不达，谓之窃位；闻贤而拒，是迺蔽君。窃位冒也，蔽君奸也，有奸与冒，何以事君？臣前岁入朝，特蒙顾问，圣情侧席，惧有遗贤，臣以寡尤三人上闻天听，中书宣旨取考覆，吏部写敕，宣下文书，三载于今，一人不至。夫轻进者是干禄之人，静退者是养高之士，天下廉让之风未长，趋竞之俗未惩，若令所司引试，招其隐逸，士宁伏死岩穴，焉肯拜侍郎之庭哉？徒有荐贤之名，竟无进贤之实，非朝廷礼贤之道，岂陛下求贤之心？近因奏谒，具承天旨，请敕州县各以礼征，至京之日，中书引见，然后付与宰臣，请言探赜，必有可采，寘彼周行，如当谬荐，罪臣所举。谨录前举状本如前。
开元九年正月日，洛州临武县主簿陈光乘（摄监察御史在河北）、夔州归州镇将勤思齐（见在桂州）、前申州参军戴师倩（遭忧在都）。敕：戴师倩、勤思齐，或身自有犯，或逆人缘坐，未可擢用，亦不须追以前状。准七月二十二日制，内外文武职事五品以上官，有奇材异略堪任将帅者，封状进内。陛下垂心万机，亲择将帅，欲大顿天纲，收罗云逸。今者塞北有屈强之胡，汉南屯不羁之马，使边郡忧患，朝廷旰食，此天下士君子饥待虏馌，渴待虏血，决命于匈奴之时也。臣所举前件三人，光乘积学而善谋，求之古人，吴起、韩信敌也；师倩沈勇而能断，求之古人，彭越、吴汉类也；思齐忠壮而异材，求之古人，张飞、许褚等也：皆怀道藏器，仰望明时，羞自媒衒，莫能上达。臣闻拔人于死者，必舍生而报恩；荣人于辱者，必尽节而雪耻。至如师倩、思齐，亦尝生窜死地，其为屈辱甚矣，如蒙拯将坠之命，起已废之魂，一言所及，百年可尽，凡情尚知此，况感激之人哉？陛下发使召之，旬月可到，试以军事，必立奇功。若不如所言，请受面欺之罪。
臣说言：臣闻水旱常数，尧汤固有；圣贤之理，恭洁为难。自冬逾春，积阳成亢，陛下以时灾系政，人患由君，退巫女之雩，却应龙之请，陛下躬自暴露炎景，瞻仰云汉，推心引谴，为人受咎，诚既发而动天，言克期而降雨。今已霖霪三日，泽漏重泉，草树含欣，郊原变色。加以云平雨细，气润风和，岂惟优渥王畿？必将周遍天下。群心舒释，圣情开畅，无任万姓欢悦之至，谨奉表陈贺以闻。
臣说等言：内侍尹凤翔至，奉宣圣旨，内出新撰历书二十五卷，以示臣等。窃窥深奥，仰观英华，涉海登山，罔知攸际。臣闻唐尧光宅，顺昊天而定四时；虞舜登庸，在璿衡而齐七政。伏惟开元圣文神武皇帝陛下至德广运，文明濬哲，道冠生知，与神合契，备往圣之能事，绍昔王之阙典。发挥《易》象，以应乘干之时；考正历书，更表履端之始。上包二帝，下括三王，征晷运之盈虚，究推步之疏密。备稽气象，载躔坎离，三辰顺轨而更明，五纬合度而增焕，足使天地贞观，神人允谐，唐虞旧章，于斯重睹。臣等幸陪书府，得预朝门，抃跃之情，实万恒品，谨奉表陈贺以闻。
臣说言：伏以《开元大衍历》，天旨裁其纪纲，日官考基精要，履端更始，敬授惟新。加以辩五行之序，推七精之数，明征圣期，实光土德。臣又见梁天监中陶宏景著《玉匮记》云：“盛德木子，以肇来运。”顷者僧一行推璿衡历，得皇家天命，成数千年。古今祥兆，若合符契，历数既在于圣躬，卜年又表于长历，莫大之庆，独冠前王。臣忝迹儒林，预闻昌运，无任抃跃之至，谨奉表陈贺以闻。
太史奏太阳不亏。圣德上感，变灾为瑞，阳光增晖，阴慝不作，休征之美，莫盛于斯。臣等无任欣抃之至，谨进状陈贺以闻。谨进。
右：臣等伏以陛下孝通天地，亲朝五陵：拜桥陵则紫气见，获白兔，甘露降，白鸽巢，天光清和，日色明朗；拜定陵则有景云见，甘露降；拜献陵则甘露被树，祥云抱日；拜昭陵则先圣见于神游，荐享之际，陛下亲闻欬息，初进服用，乐器自然发声，又素像回面，甘露降滋，从祀先臣，历闻蹈舞；拜乾陵则有灵草生，甘露降，日抱戴之瑞：此皆陛下虔诚上感，神灵福降，四海同欢，万方抃跃。臣等幸陪大礼，亲睹祯祥，无任大庆之至，谨奉表陈贺以闻。臣说谨言。
臣说等言：臣闻圣人者，与天地合其德。故珍符休命，不可得而辞；鸿名盛典，不可得而让。陛下功格上天，泽流厚载，三五之盛，莫能比崇，登封告成，理叶幽赞。故符瑞必臻，天意也；书轨大同，人事也；莴梹屡登，和平也；刑罚不用，至理也。今陛下稽天意以固辞，建人事以久让，是和平而不崇昭报，至理而阙荐祖宗。亿兆之情，犹知不可，况上帝临照，祖宗顾𬤊，其可止乎？愿纳王公卿士列岳缙绅之众望，回命有司，速定大典。臣等不胜恳祷，敢昧死再拜上言。
左丞相臣说、右丞相臣璟等言：臣闻圣人出则日月记其初，王泽深则风俗传其后。故少昊著流虹之感，商汤本元鸟之命，孟夏有佛生之供，仲春修道祖之箓：追始寻源，其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下二气含神，九龙浴圣，清明总于玉露，爽朗冠于金天。月惟仲秋，日在端五，恒星不见之夜，祥光照室之期，群臣相贺曰：“诞圣之辰也，焉可不以为嘉节乎？比夫曲水禊亭，重阳射圃，五日彩线，七夕粉筵，岂同年而语也？”臣等不胜大愿，请以八月五日为千秋节，著之甲令，布于天下，咸令宴乐，休假三日。群臣以是日献甘露醇酎，上万岁寿酒，王公戚里，进金镜绶带，士庶以丝结承露囊，更相遗问，村社作寿酒宴乐，名为赛白帝报田神。上明元天，光启大圣，下彰皇化，垂裕无穷，异域占风，同见美俗。
臣说言：臣闻求人安者，莫过于足食；求国富者，莫先于疾耕。臣再任河北，备知川泽，窃见斋衒可以灌巨野，淇水可以溉汤阴，若开屯田，不减万顷，化萑苇为秔稻，变斥卤为膏腴，用力非多，为利甚溥。谚云：“岁在申酉乞浆得酒。”来岁甫迩，春事方兴愿陛下不失天时，急趋地利，上可以丰国，下可以廪边，河漕通流，易于转运，此百代之利也。当今国储未赡，边军未息，静人业农，愿留圣意。亦尝赐前阶之食，承后骑之顾，竟唯唯而无一言者，岂敢隐情于圣主也？正以职在仗卫，忧于部伍，马上非公议之所，囿游非朝廷之事。今昧死上愚见，乞与大臣筹谋，速下河北支度及沟渠使，检料施功，不后农节。谨附贺正使随军前曹州考城县尉同希再奉表以闻。谨言。
今之《礼记》，是前汉戴德、戴圣所编录，历代传习，已向千年，著为经教，不可刊削。至魏孙炎，始改旧本，以类相比，有同抄书，先儒所非，竟不行用。贞观中，魏徵因孙炎所修，更加整比，兼为之注，先朝虽厚加赏锡，其书亦竟不行。今行冲等解征所注，勒成一家，然与先儒第乖，章句隔绝，若欲行用，窃恐未可。
臣某言：伏奉某月日恩敕，臣衣及药。渥流璿极，彩溢旌门，拜捧戴舞，载欣载越。臣受律亏方，捍城无寄，偏师不振，逋寇仍滋，进惭计日之功，退积逾时之咎，诚合归罪司寇，以厌深责。岂图天宠猥临，宸慈宽假，当从褫服，转承且吉之衣；宜肆典刑，翻加有喜之药。毁车夷马，复振銮和；穷炭枯茎，重敷荣焰。影边塞，驰心（阙一字）城，微命易投，生成难谢。无任感戴之至。
臣说言：内侍尹凤翔宣敕，赐臣观唐昌公主花烛。伏以天人下嫁，王宰送行，苟非荣宠，何阶瞻望？臣免归馀叟，忽承朝请之恩；废贺羸骖，复睹肃雝之礼：鸿私所被，枯瘁生光。无任欢荷之至，谨奉表陈谢以闻。
臣九龄言：伏奉四月十四日制，授臣荆州大都督府长史。闻命皇怖，魂胆飞越，即日戒路，星夜奔驰，属小道使多，驿马先少，以今月八日至州礼上，诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。臣不即饮气取死，岂敢辄惜馀命？伏念心无党恶，死则似同，以此偷生，犹希圣察。臣往年按察岭表，便道赴使，访闻周子谅，久经推覆，遥即奏充判官，寻属臣改官，使亦有替。其后信安郡王祎奏将朔方驱使，便请授官，臣因其岭外勤劳，因而奏乞。事不敢隐，未至涉私，然进用非人，诚宣得罪。但臣特蒙拔擢，出自宸衷，陛下所用隐微，惟臣而已。伏思报效，窃恃圣恩，每于事端，无所防避，智识虽浅，声竭则深，微诚区区，义有所在，岂复与此私协，以负累圣鉴？臣虽至顽至愚，不至于此，皇天后土，照臣血诚，夙夜烦冤，欲辨无路。臣闻物有穷者，必诉于昊天；人有痛者，必呼于父母。臣今孤苦，不乞哀于圣君，岂蒙恶声，遂衔冤以没代？臣受性愚钝，暗于知人，禀命舛剥，与此凶会，诚合自死，以谢天威。所以侧息苟存者，臣为圣朝所用，既极荣宠。而一朝至此，恐玷明时，在臣微生，有若蝼蚁，身名俱灭，诚不足言。今衅咎则然，恩礼犹重，面目有，夙夜唯忧，戴盆望天，岂期上达？又未能宣布圣泽，少答殊私，蹐兢皇，动失次第，无任荷惧兢悚之至。谨附河西经略判官所部朝义郎法曹参军苏锐奉表陈谢以闻，臣诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。谨言。
臣说言：伏奉四月十有二日制书，除臣岳州刺史。某月二十七日递书到相州，承恩惶怖，狼狈上道，以月一日至岳州上讫。臣以昔侍金华，过蒙荣宠，负乘招寇，日待谴黜，圣慈迟回，仍委符守。刻肌刻骨，诚札幌报恩私；无术无才，将何克宣风化？夙夜惭惕，胡宁启处。伏以贬官到任，理在速闻，不敢循常，稽缓附使。无任荷恩兢惧之至，谨遣递表陈谢以闻。
臣说言：伏奉今月十六日敕，令臣在家修史。捧恩戴命，且喜且惭。臣服道儒门，策名昌运，掌纶四后，载笔三朝，阶缘宿遇，践蹑端揆，职为剧而心尽，史无闲而功废。自贻官谤，待罪私门，反鲁之感特深，藏周之望已绝。岂意特流天旨，重缉简书，虽才惭左、马，而时盛周、汉。况复编尧、舜之年，事皆目睹；叙羲、黄之德，言匪传闻。善志将训于百王，实录可贻于千古，国家之鸿业办矣，朽臣之志愿毕矣。不胜天恩难任之至，谨奉表附内侍尹凤祥陈谢以闻。
臣说言：伏奉今日恩旨，赐先臣碑额。悲荷交心，拜捧以泣，臣某中谢。臣亡父先臣骘，安贞下位，不待昌辰，先帝赠之以专城，陛下目之以积善。光贲重渥，感庆三泉，举宗悲喜，外姻欢贺。昔孔篆吴札之坟，秦存里子之垄，事轻列国，义小陪臣。岂若天王礼士，凤书旌墓，荣轶曩贤，道映来籍。在臣在子，移孝为忠，心效草木，何酬雨露？无任幽明感戴之至，谨奉表陈谢以闻。
臣说言：内给事高力士至，伏奉墨制。圣慈绸缪，言及旧昔，拜舞捧读，且惊且喜。臣闻汉主眷骖乘之臣，魏君忆同游之客，诚以故旧不弃，而光阴易往，今之圣情，实过于昔。臣曩蒙侍文北阁，陪宴东堂，庭阙一遥，寒暄二载。不意逢春之草，承湛露之惠渥；容光之隙，引迟日之晖华。无任荷恩恋主之至，谨附高力士奉表陈谢以闻。
臣说言：去年某月日，于右银台门蒙天恩引对，特赐慰问。摄理无方，以致热疾，缘在假内，不敢奏闻。圣慈忧轸，诏使临门，伏枕在床，虽气体未适；趋风拜命，觉腠理遂平。恩荣岂止于邱山？朽质永延于龟鹤。无任感戴之至，谨奉表陈谢以闻。
臣某言：中使至，奉宣圣旨，赐臣画锺馗一及新历日一轴者。猥降王人，俯临私室，荣锺睿泽，宠被恩辉，臣某中谢。臣伏以星纪回天，阳和应律，万国仰维新之庆，九霄垂湛露之恩。爰及下臣，亦承殊赐：屏袪群厉，缋神像以无邪；允授人时，颁历书而敬授。臣性惟愚懦，才与职乖，特蒙圣慈，委以信任，既负叨荣之责，益怀非据之忧，积愧心颜，骓胜惕厉。岂谓光回蓬荜，念等勋贤，庆赐之荣，贱微常及，感深犬马，戴重邱山。无任感荷之至。
臣某言：力士至，奉宣敕，以臣临岐，特令赐宴。恭承惠渥，念及庸微，天地同仁，木石知感。不胜惶悚戴荷之极，臣某中谢。臣历观自古君臣，凡所际会，或因缘党进，或延接功成，故未竭而知，不言而信。岂有地孤援寡。毁众谤深，察蒙蔽之中，致旷荡之外？逢陛下特达之遇，当陛下圣明之朝，事出非常，泽深恩重。今者誓将沥血，未足竭诚，徒欲杀身，岂能报德？至如励精勤政，与直守公，酬陛下忧人之心，行陛下宏道之化，安敢失坠，以负神明？但函关路遥，长安日远，不任恋主凄怆之至。
徐坚等所议燔柴先后，议有不同。据《祭义》及贞观、显庆已后既先燔，若欲正失礼求祭义，请从《贞观礼》；如且因循不改，更请从《显庆礼》。凡祭者，本以心为主，心至则通于天地，达于神明。既有先燔后燎，自可断于圣意所至，则通于神明，燔之先后，臣等不敢裁定。
右补阙臣说言：臣闻明主不恶切谏以博览，忠臣不敢隐忠以曲辞，伏愿陛下特加裁察，臣说诚惶诚恐顿首顿首死罪死罪。陛下屯万乘，幸离宫，暑退凉归，未降还旨，愚臣固陋，恐非长策。请为陛下陈其不可：三阳宫去洛城一百六十里，有伊水之隔。坂之峻，过夏涉秋，水潦方积，道坏山险，不通转运，河广无梁，咫尺千里，扈从兵马，日费资给，连雨弥旬，即难周济。陛下太仓武库，并在都邑，红粟利器，蕴若山邱，奈何去宗庙之上都，安山谷之僻处？是犹倒持剑戟，示人𨱔柄，臣窃为陛下不取。夫祸变之生，在人所忽，故曰安乐必戒，无行所悔，此不可止之理一也。告成褊小，万方辐辏，填城溢郭，并插无所，排斥居人，蓬宿草次，风雨暴至，不知庇托，孤惸老疾，流转衢巷，陛下作人父母，将若之何？此不可止之理二也。造设奇巧，诱掖上心，凿山疏观，竭流涨海，俯穷地脉，仰出云端，易山川之气，夺农桑之土，延木石，运斧斤，山谷连声，春夏不辍：劝陛下作此者，岂正人邪？《诗》云：“人亦劳止，汔可小康，此不可止之理三也。御苑东西二十里所，出入来去，杂人甚多，外无墙垣扃禁，内有榛藂谿谷，猛兽所伏，暴慝是凭。陛下往往轻行，警跸不肃，历蒙密，乘险𪩘，卒然有逸兽狂夫，惊犯左右，岂不殆哉？虽万全无疑，然人主之动，不宜容易也。《易》曰：“思患豫防。”愿陛下为万姓持重，此不可止之理四也。
今国家北有胡寇觑边，南有夷獠骚徼，关西小旱，耕稼是忧，安东近平，输漕方始。臣愿陛下及时旋轸。深居上京，息人以展农，修德以来远，罢不急之役，省无用之费，澄心澹虑，惟亿万年，苍苍群生，莫不幸甚！臣自度刍议，十不一从，何者？沮盘游之娱。闲林沚之玩，规远图而替近适，要后利而弃前，未沃明主之心，已捩贵臣之意。然臣血诚密奏而不爱死者，不愿釜幂下言责之职耳。轻触天威，伏地待罪。
臣闻韩宣适鲁，见周礼而叹；孔子会齐，数倡优之罪：列国如此，况天朝乎？今外蕃请和，选使朝谒，所当接以礼乐，示以兵威，虽曰戎夷，不可轻易，焉知无驹支之辩，由馀之贤哉？且泼寒胡未闻典故，踝体跳足，盛德何观？挥水投泥，失容斯甚。法殊鲁礼，亵比齐优，恐非干羽柔远之义，樽俎折冲之道。愿择刍言，特罢此戏，干冒宸极，伏深战惧。
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