全唐文/卷0354
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宋昱
昱，杨国忠之党。国忠领山南西道采访处置使，开幕府，引以自佐，又用为御史，督屯戍，后官中书舍人。元宗西幸，国忠既诛，昱亦为乱兵所杀。
夕望兮见碧云之出岑，过太液，拂上林；配藜四施，掩映千寻；混苍苍之正色，垂漠漠之轻阴。西陆月弦，南山风落；轻浓象似，倏忽龙蠖；集高议之台，连寓直之阁。亭亭广陌，异公子之飞盖；裔裔长空，如美人之卷幕。遂能不远仙宅，来游帝乡。无心而生，自浮洛以徼瑞；感化而动，乃干吕而呈祥。同君子之出处，均至人之行藏。故吾侪从政之暇，观此而一咏一觞。已乎已乎！馀未始兮可量者也。
〈甲岁终致事，不献贤能之书，御史纠不能教其所理。辞曰：待经三年，则以礼宾之。〉
国有地官以帅职，乡则大夫而列位，政无苟贰，命在奉初。告于乡里，颁司徒之禁令；斯于岁时，登夫家之众寡。眷言甲者，斯焉从政，既受其法，如玺印涂，将教所理，犹金在铸。是以俊造察本于乡闾，贤能荐登于天府，同谷永之举士，不失薛宣；类周瑜之贡才，无遗鲁肃。况致事有典，大比作程，询众之謩，义存五物。礼宾之饮，道在三年，作良命官，是甲未闻失德；赏恭罚否，彼宪何其谬绳！
源涓
涓，天宝中（阙一字）南道观察使。
江陵郡古纪城东有紫气成云，中有一人，衣白衣，乘云气向上。其时安南招讨使康令谦及同行军将等同见。臣谨画图奉献，伏望宣示中外，编诸史册。
齐光义
光义，开元中郴州博士。
大唐开元十二年冬十月，刺史赵呈奏割郴县北之二千室，置安陵焉，因其江以名县。越十三年秋七月，敕乃可其奏。若乃考传验图，辨方经野，天文当翼轸之分，地理在衡疑之西。《禹贡》别于荆州，此其南郡，项王封于义帝。（阙二字）上游，代历北朝，年逾千祀。自楚都而析壤，时有贸迁；因桂水而为名，不恒其（阙八字）皇运勃兴，造有区夏，大司徒所以知土地，职方氏所以掌封畿。万物由庚而得宜，群灵仰（阙八字）元泽既漫，苍生阜成，此邦之人，既庶而富。下邑颇逾于四甸，属城或过于百里，故可分其域而辨其官，施其职而平其政。朝议大夫守别驾上柱国崔公无诐，博陵人也。伯夷典礼，尚父专征，迁汶阳之两派，分秘书之（阙二字）。光赫丕业，启迪后人，荷清茂之（阙一字）孕文明之秀。宏中律度，博艺周求，礼乐以由其躬，忠信以开于物。承涣汗，驭屏星，州将出师，任归别乘。而吴轻楚险，慓悍其风；侮吏强宗，舛悖于理。浮食而田畴自芜，末游而庠塾辍业。公览其颓弊，永叹良图，正其法以肃违，清其身而励下。若到家户，翕从威令，自整纲目，三年于兹。由（阙一字）之教，确乎无拔。明科禁而奸盗不兴，陈艺极而程课斯辨，诚德既敷，刑章具举。然后宏恤隐，示轨仪，道变齐鲁，人知俎豆。其施化（阙二字）仁而恕，其（阙六字）风（阙二字）于路衢，义让行于陇亩。虽居刺史之半，已专邦国之功。恭惟睿谟，首（阙一字）兴建。判官（阙十二字）奉古殷墟诞裔，那处迁苗，铄前代之风，森殊向之节。资忠履义，学《礼》闻《诗》，栖枳棘以仍留，刷（阙一字）风而示远。从事不挠，当官而行，澄止水而逾清，禀西霜而自肃。昔晋阳为礼，厥趾修高，手足贻（阙二字）延于化族。国家既旌善之贷削（阙一字）之思井（阙一字）若（阙一字）孰副天奖。任其谷货，我则司存，贤谓功曹，犹当议事。乃从（阙一字）履郊甸（阙一字）险难（阙一字）京陵鸠发（阙十字）而考据，爰得兹山，是称爽垲。自初（阙一字）他所义于（阙三十字）地亦无馀信合（阙四字）关于思虑挟（阙三字）仍因（阙五十字）经始模制（阙一字）出于二公而费量庀材（阙一字）令南平县丞向激（阙十五字）奥闻绿竹之诗产灵无泯。贤材经世滥（阙五字）途郁遥俟三年之举。从（阙二十五字）校功徒于（阙二字）悦以忘劳，人多竞劝，陈版筑（阙二十一字）相望气雄南极，势，（阙三字）于是立社稷，置胶庠，令其尽神教以从学建仓廪（阙二字）交易有无，廨宇星罗以棋布，衢街（阙一字）平而（阙二字）其川陆襟带，南驰北走，旌引炎徼，连彼洞庭，兼茯闾闬之众，积以膏腴之壤。万类所产，宁独齐都？四姓名家，岂惟吴国？信一湘之中，一邑之凑也。先是豹江之北，羊山之西，邻莫闻于协比。疆屡移于彼此，及创斯邑，方掩（阙二字）宜都之峰无化，督邮之石知远。前梧州戎域县令王思谨、吉州永新县令、曹节封州开建县尉赵辨令录事李遂良与曹祐等，并权干楩楠，曜（阙一字）江郁，舒逸翮于区外，薄浩气于湘江。或相如罢归，旧是文园之令；或符融未达，且历都官之曹。相与聚族而谋曰：昔此未县，同夫野庐。首（阙一字）崔公草创之（阙五字）为理众务咸熙，惠恤优畅，规模宏远。轩升闻，骤彻于上，积翰所高（阙十字）图其法述作者所以著其言。岂名冠曩踪，业高前代，使千载之下，所述无闻，故托于石。时县丞文林郎郑侯（阙一字）、尉文林郎段元𪟝仓曹许（阙一字）开元十五年岁在丁卯七月辛未朔九日己卯，竖此郴州安陵县石记。
《后传》载“凡蒋邢茅胙祭”，周公之允，则蒋氏系业可知。封土期思，为汉东之国，后以吞削，楚实尽之，而子孙散于郡县。苗裔守业，重侯累相，有若来叶到弋阳之徙，大族致杜陵之迁。则亦龟组联徽，熊轓并拜。逮我高祖诩之临兖州也，属王莽秉政，归卧长安，唯行三径，老而不起。曾祖助，会稽太守。祖冕，司徒公。或良二千石，或敬敷五教，并立名当代，垂裕后昆。父横，大将军、浚遒侯，服大勋于王室。遭遇谗慝，功业不遂，所生九子，悉从降徙。公即大将军之第九子也，讳澄，字少朗。贻庆丕构，降生灵哲，怀忠国之志，立全家之踪。虽灭迹江湖，而克雪冤耻。大将军初遘祸薨也，为司隶羌路所谮，延以非罪。泣血枕戈，誓将仇复，时童谣曰：“君用谗慝，忠烈是殛。鬼怨神怒，妖气充塞。”帝以觉悟，覆羌路之族焉。诸子各于所居之处受封，故以𠙶亭乡侯遂家于此。其必复也，自凭于我裔；其大门也，不待于他宗。洎三方鼎分，楚材晋用，各为佐命，位在𬣙谟。所以降延代之休，所以垂不朽之称。由是体江山之便，图土物之宜，有泰伯克让之风，有延陵退耕之地。其俗质，其气，吾何以增之？乃崇墉筑室于周山之阳，将老于此。冯岩阜之固，无郛郭之劳，就土壤以为高，因泉源而养正。芝术未效，形解告薨，享年七十有一。与夫人司马氏葬于封内之都山。顺也，公所怀罔极，以逮形消，取彼谗人，感于天罚。孝者德之本，又何加焉？用心惟微，允报群艺。立身之道，适意为先，故留名道学，传存其事也。故城旧庙，犹遵馀祀。嗣子丹阳太守休，袭𠙶亭乡侯。可谓公孙之子，有后于鲁；敬仲之裔，复为正卿乎？我族之炽，有如斯也。及将军元逊，列于《陈史》；尚书孝俨，见于《实录》，无遗德矣！司农岑之，尽力王室，克著休勋，遭彼败言，远从播黜。虽清明昭洗，而旧位不跻。以诬盛德，岂其若是？𠙶亭窜迹之初也，非求形胜，取致蕃阳，后以就封，始有兹所。今之后嗣，夹湖千室，秀异于是乎出，礼乐于是乎生。节义成风，而衣冠继武。虽克修代德，乃谋孙之贻，亦地产惟灵，天其与善矣。裔孙监察御史晁，即司农第三子。所志之心，厝怀自远，痛夫艰难在目，邱陇云平。茫茫之迹，永迷承奉之地；累累之墓，莫辨薪刍之所。故以聚宗党，饰馀踪，刻氏石，示来裔。《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德。”不然，子孙何以知之？文曰：
爰分我祖，始自𠙶亭。
瞻望代祀，倏忽千龄。
山门失记，荒隧沈铭。
裔孙陟难，今来一经。
用建碑碣，载饰松垌。
其庶几乎！
昭明之迹，古而弥清。
令闻之响，幽而重聆。
吁嗟兮垄树，永兮青青。
袁怀光
怀光，开元时人。
唐开元十五年单阙岁纯阳月再旬有三日辛卯，常州江阴县通元观道士缪行崇等，炼众宝以成神钟。其火朵盘龙，掘千钧而驻迥；花开明月，衔五音而照空。威警三天，声搏八极。员渊偶韵，夜息焚烧；紫府聆音，书飞真气。鸿因严备，乃记铭云：
元元圣众炼珍精，铸出神钟响玉京。香台曙击莲花月，华虚宵悬福德声。音飞碧落回真驾，韵度蓬莱喷水鲸。恒沙道力无时尽，就吟仙府警群生。
钱嘉会
嘉会，开元十五年太常博士。
准《月令》及九月令，农功毕，大享五帝于明堂。贞观及神龙，皆于南郊报祭，中间寝废，有亏祀典。准《孝经》，宗祀文王于明堂，以配上帝，请每年九月于南郊雩坛行享礼，以睿宗皇帝配。
王从敬
从敬，开元末官司勋员外郎。
门下：朝请大夫守给事中李彭年等，器业宏深，风规颖秀，士林桢干，文苑英髦。并综核前言，闲习政事。琐闱駮正，既称详密；画省弥纶，允推精练。俾迁掌于纶綍，咸列侍于轩墀，可依前件。
敕：宣议郎行大理评事摄监察御史河西节度采访处置使判官陈山庆，植性方雅，从事公勤，评刑有钦恤之名，摄职著军州之效。任惟执宪，寄以佐边，此焉择才，伫闻成绩。可监察御史。
敬括
括字叔弓，河中河东人。乡贡进士，又应制登科，再迁右拾遗、内供奉。出为果州、同州刺史，累迁御史大夫。大历六年卒。
太古之气，是生两仪，浩然莫测，渊乎勿为。虽混沌之已判，尚冥蒙而未知。既不辨其两偶，孰能察其三奇？爰有皇圣，其惟伏羲，索四营之妙理，究三才之大规。乃画八卦，以穷万象；神可以测来，智可以藏往。辨庶品于奇功，握群形于指掌。使六位之恒存，乃百王之是仰。故干以至健，坤以利贞；含千变之象，类万物之情。起潜龙以设位，立牝马而开名；为大易之门户，极天下之至精。离以象日，巽以为风；既明照于天下，复扇动于虚空。凡有象而皆见，无幽而不通；诚自然之妙理，亦变化之神功。尔其震位生木，坎方生水；擢修木于千寻，汨长波于万里。和众籁而成响，写群峰而倒峙。则有兑取于金，艮乃为止；既兼山而立卦，亦丽泽而成轨。表三索于永终，瞻万物于资始。莫究其探赜之妙，虚测其精微之理；物欲象而斯来，穷则变而无已。信可决疑辨误，训人轨物。必定志以先占，乃端蓍而后揲。以通其变，使人不倦。贤哲好之以洗心，愚夫睹之以革面。则知卦之为道，其亦至微：妙不可测，理不可违。既设爻以尽数，亦观象而知几；天地由其开辟，阴阳由其发挥。总百虑而一致，混殊途而同归。（谨案此文一作周存作。）
神蓍之用兮，诚禀灵于自然。惟神也，适变之义至；惟用也，极数之理全。钩深孰云乎筮短，藏密弥彰于德圆。再三则蒙，舍我而惧渎；五十以学，由我而乐天。揲之而虽隐必索，保之而其静愈专。易之重者，胡可比焉？原夫质禀精纯，丛分薆薱；覆青云以表奇，伏元龟而克配。佐尔筮之贞吉，观我生之进退；知微知章而可期，何思何虑而或昧。于是命，彼筮人，择乎上春；韫之而必致其用，揲之而爰动其神。感以洗心，遂通端策之志；执之指掌，空嗤握粟之伦。《礼》事其仪，《易》赞其妙；探彼幽赜，观其秘要。皆多假尔之能，必叶穷神之照。将欲观贞，谅无与京；乾道变化而悟，神明幽赞而生。原始要终，思尽性于大衍；知来数往，翼明彖于小成。非我无以昭效法之道，非我无以稽作易之情。于以致百虑，于以类万物。象四时，四十九数而有常；推三才，三百六旬而不拂。惟蓍之用，惟神是听；运不穷而或变，通其志而遂宁。且提携而成列，有感应而协灵。滋而后数，布之而可辨；生而成象，审之而必形。何一卉之时育，配十朋之天纵。耻红兰之见锄，鄙白茅之藉用。则知夫蓍之可贵也，庶类安能而共之哉！
夫何至德之极兮，越五帝而作君。羌柔远以服外，廓县而同文。若乃寅奉上天，畴谘亮采；道备淳白，朝无阙殆。由是修乐以省风，虑未善而将改。高楼隐映，广场肃洁。冠剑惟序，奉天子之风仪；笙镛以和，得先王之制节。寿觞既已，雅乐斯阕。然后罢朝，宴百僚与耆耋。于是旁分美人，下彻金奏；玉勒齐习，周弓并彀。鸿骞龙翥，却略以骁腾；左旋右抽，突绚练而驰斗。沛艾多状，蹁跹不歇。香汗与桂条争薰，丽色比桃花竞发；应繁鼓以顿挫，历层台而超越。何登降之趫悍，乍回旋以抑扬？宝钗曜目，罗衣沐香；乍倏忽以变态，亦终然而允臧。徒观其匪疾匪徐，以舞以蹈；旋中规而六辔沃若，动合节而万人鼓噪，日既逮昏，圣心攸憩。斯帝皇所以因壮观而戒逸，遂居安而若厉。岂淫乐以惑人，见终朝于郑卫？
开元中岁，天子筑宫于长安东郛，有以眷夫代邸之义。旧者中宫起楼，临瞰于外，乃以花萼相辉为名，盖所以敦友悌之义也。银榜天题，金扉御阙，俯尽一国，旁分万里，崇崇乎实帝城之壮观也。是时海内宾荐之士，咸游仙署，驰神累日，以待问于有司。有司盛称兹楼，并命赋之。小子庸蔽，敢同颂美，辞曰：
惟唐六代，盛德被于幽遐。弥元都暨丹穴，掩扶海与流沙。莫不推福祚之攸永，极威灵之所加；敦本既同夫羲轩之日，睦亲又比乎棠棣之花。裂土苴茅以表庆，锡珪分瑞以联华；信可以受无穷之祉，而保乂我皇家者哉！乃命有司，濬池隍，缮城郭；将崇大壮之义，载考方中之作。缭垣墙周乎旧宫，设井干而为新阁；既准既绳，以揆以度。望驰道而通禁林，走建章而抵长乐。攒画栱以交映，列绮窗以相薄；金铺摇，吹以玲珑，珠缀含烟而错落。饰以粉绘，涂之丹雘；飞梁回绕于虹光，藻井倒垂乎莲萼。信神明之保护，亦列仙之凭托。于是乘舆乃登夫翠辇而建华旒，钩陈警道兮环卫周。命期门使按跸，将有事乎娱游；六龙骧首以启路，八骏腾光而夹辀。且肃肃以穆穆，幸夫花萼之楼。然后层轩四敞，圣情周顾；遥窥函谷之云，近识昆池之树。绿野初霁，分渭北之川原；青门洞开，览山东之贡赋。亦以崇友悌之德，劝农桑之务；岂止唯临鄠杜之郊，空指邯郸之路而已哉！且壮丽难匹，光华匪一。冯禁掖以孤明，隐垂杨而半出；赫户户以宏敞，肃隐隐而静谧。非匠氏之奇工，梓人之妙术，孰能至于是哉？岁如何其岁之首，花萼楼兮对仙酒，愿比华封兮祝我圣君千万寿。岁如何其岁始正，花萼楼兮开御营，愿同吉甫兮颂我圣君亿载声。盖圣人去有欲，反无名；深宫皓素，高居穆清。观群材之乐业，朝诸侯而响明。即知华夷欣庆，冠带混并；均五气之善，叶三光之精。嗟乎！时难再得，岁不我与；迹已混于沈滞，心未齐于出处。此小子之所以瞻梁栋以自非，仰云霄而失序。
作之嘉量，其义惟深。嘉者以善为节，量者用平其心；穷微于子谷之数，酌宪于黄锺之音。盖取诸象，爰范于金。亦既成止，其仪可觌。坚外可程，虚中受益；功格于衡镜，实同乎圭锡。以分多少，宁患乎不均；以立信仁，抑行之无斁。然美其方能立矩，卑莫可逾；出入罔吝，包含式孚。徇公灭私，乃为而勿有；纳新吐故，亦用当基无。理将神而共契，迹与道而相符。且器守乎谦，人惟厥操；人非器罔主，器非人奚导。不谨则诈伪生端，无方则羡溢为耗。职是司者，胡颜相冒？由此言旃，不其至然。外乎则槩，<斗>乃旁穿；既因物以进退，亦与时而懋迁。施于政而四方仰则，毗乎理而百代犹传。诚可美而可尚，愿斯焉而取焉。异乎大小区分，高卑奇偶；始增撮而就合，卒聚升而成斗。随求而获进获退，顺动而何光何后。洎乎职与都尉，计起宏羊；洽平籴而作典，布均输而有方。常平由是以实，大国因之用强。岂比天有斗而酒浆不挹，山有谷而牛马空量？然而当春秋分之期，为书夜至之时，于以较矣，于以用之。实万人之所欲，敢望闻于有司。
明明国章，礼乐其康；掌在宗伯，司乎太常。所以纳九土之器物，崇百王之经教。命伶伦使调准，征夔龙使典效。于以游止，非礼不履；于以观焉，惟乐之先。去澜漫之淫视，咏清贞之雅篇。是瞻是赏，必诚必信。游方有日，同季札之来观；入庙以时，类孔宣之每问。观其有典有则，为纪为纲。土木异象，金石殊光；宫商节其声韵，丝竹分其短长。错龟龙以为饰，会云霞而作章；垂锺炫以清布，农瑟穆以高张。堂庭别悬置之次，左右分文武之行；节敔以鼓动，流戛击以抑扬。远而瞻，则金石丝竹杂之而殊状；俯而察，则东西南北悬之而异方。乃既埏埴，为之埙篪；貌有古象，制无新规。其气混，其音吹，此土之器也。及夫汶阳之条入用，曲沃之匏见娱。爰裁爰截，为笙为竽。其气散，其音吁，此匏之器也。收犬羊之皮，取虎豹之鞹；为鼗为路，是模是度。其气勃，其音博，此革之器也。峄阳之桐孤生，荆山之玉秀出；是炼是斫，为琴为瑟。其气清，其音密，此木之器也。皆能协六律，畅八声；合天地，交神明。调风雨以顺序，布阴阳以元亨；既粲然以盈目，盖难得而缕名。且夫颂功乃作乐，因乐乃造器；乐盛而德崇，器存而乐备。乐为和物之所，器乃积声之地。所以观器者思述其由，听声者愿歌其事。伊小人之不敏，终援翰而翘思。
玉以至宝见珍，斗以至平为器；聚圭合而成量，莹瑜瑕以表义。蕴石而山谷增辉。握枢而春秋定位。秘以重璞，攻以他山；中虚有待，旁达无间。内倍殊璧，外圆若环；用之则称物平施，运之则含照自闲。燕石既分，楚圭未剥；平准献度，良工就琢。剡则为璋，合而成瑴；口应吐纳，柄随把握。有异击刁汉营，进缀赵幄。议其远迩，曾是悠邈。特达垂名，切磋有成；炯光月皎，沿澈冰清。揣摩律度，比较权衡。法帝车之杓，如轩如轾；较嘉量之趾，不缩不盈。至若刘项争帝，龙蛇起陆；楚塞瞻乌，秦原逐鹿。羽轻灞上之敌，汉厄鸿门之酷。亚夫按剑，张良献玉；虽碎斗以棱威，终拔山而取辱。比德者何？邀功则多，佩服惟允，关石用和；既执契而不远，谅求仁而靡他。尔以至公秉彝，我以不贪为宝。扣之则清越流响，秘之则含宏守道；光照庑以如虹，价连城而无考。岂徒玉卮无当，冰壶见杲而已？是以在天成象，在物可师；立身而温润无匹，应用而盈虚有时。当为国器，藏诸有司。若暴新之所执，吾何以则而象之？
闰正月旬有八日，李、崔二侯命馀于邑之南涧，以求鱼也。洎至止，人鲜力微，网则虚设，遂无所获，愿莫我从。且渔者卑事，非其人犹不可，力行特取，岂容易哉？因贻赋云：
南有涧兮，湜湜其流：北有人兮，温温寡侔。涉春水兮，以遨以游；羡嘉鱼兮，载沈载浮。且人以功为志，鱼以水为利；功高则其事易成，水深则其鱼易致。况我网孔张，我心匪臧；网无及则鱼以遐遁，鱼已遁而人犹未忘。亦何异驱倚市者就战，俾善驾者持航？虽终朝而筋骨之劳备尽，徒悉力而尺寸之功不扬。振振者李，胡为乎至此？平陆不可以行舟，干将不可以补履。归止归止！振振者崔，胡为乎忽来？过屠之嚼何益，临川之羡空回。归哉归哉！
凉风起兮秋初，步檐宇兮踌躇。有微虫之窈窕，挂轻影于空虚。绩不待筐，固无求于蟹；结而成网，若有羡于鱼。观其周旋细密，往复轻疾。缕积于纤，纶成若屈。其身也或垂之如坠，其丝也亦动而愈出。成章无札札之声，不漏得恢恢之质。夜居于外，同熠燿之宵行；日就其功，异蚁子之时术。于是规模既辨，诡丽无俦。纤罗碍日，薄雾含秋。圜影初成，有似毁方而合；轻丝乍吐，还同不茹其柔。尘飞空而罥结，叶下树而萦留。可以待游虫于死地，为终日之养羞。嗟夫！积少者多，因微者大。始一丝而轻络，成众目之交会。言其巧乃织妇不如，语其功孰雕虫可配。岂徒玩回文之缥缈，阅浮景之明昧。风乍触而将纷，露微沾而成颣。实亦爱其组织，怜于琢磨。将悬心而有待，信役力而无他。客有志业未骋，勤劳则多。文章徒缉，职竞不罗。睹在户之呈妍，尔功既就；惭闭门而守拙，吾道如何。
柔得乎刚，则变化无方。故能令老者以安分，使衰者而再芳。不然，爻之均，奚独殊其栋挠；木之众，奚独举其枯杨。徒观其枝叶滋润，色带韶光；发枯槁，擢毫芒。直干森梢，浮于青翠；高柯偃蹇，渐变于苍黄。岂比夫颠木贵枿，瑰材称良而已哉？至如和风稍吹，迟日久照；淡清烟而幂ャ，合晚霭而凝耀。苟非怀蠹，状虽死而犹生；忽应鸣禽，类先号而后笑。是知心动于内，气变于形；以类相感，因时则冥。或丛生落落，或孤峙亭亭；映平林而迥秀，倚长空而半青。爰有翰林墨客，懿此惟新。睹物生兴，与时为春；在阳当荣于枯木，理代实资於哲人。遂稽大道，将期小伸；相长杨以体物，希百中于兹辰。
东南一方，淮海惟扬；爰有乔木，是名豫章。根坎窞，篲天纲；郁四气，焕三光。矗缩云耸，离披翼张；一擢而其秀颖发，七年而其材莫当。懿夫倚荆衡，连楚越；回合湘沅之浦，芬敷吴会之阙。点彭蠡而烟垂，汨沧浪而吹发。清辉艳艳，朝洒阳台之云：翠影亭亭，夕皓巫山之月。尔其孤干直指，交茎乱倾；绀叶烟绿，朱华日明。掩冥灵之光价，夺若木之芳荣；卉不暇植，蔓不及萦。总此众美，畴之与京。其下则啼飞猱，逐暴武；突兀鹿麌，爪牙钩。盘游其下，盖难胜数。其上则陆鸿渐，谷鹦迁；孔翠曳曳，鸾鹄翩翩。翼翳日，声闻天；巢集其颠，动盈百千。嗟乎？不囷不轮，有典有则。其荫也广，其材也直；空怀宝以自弃，谅斤斧之未识。日者龙宫是构，鹊观云修；罄山材之木，应榱桷之求。何独不见千金而留？为媒绍也阙，为出处也幽；为尔不任大，为贤而致尤。今丛木之所忽，吾亦为之心忧。借如将赵括于上军，秩长聊于下令；良骥为盐车上伏，谷松为山苗所映。以曼倩而等侏儒，尚俳优而轻雅正；虽物情之共尔，故君子之攸病。向若廓君之林池，充君之苑囿。膏泽既沐，鸿休亦覆；门柳不可齐华，庭梧不能独秀。已矣夫！用之则哲，抑之则沈；随取舍之攸措，何栋梁之所任？梓匠之瞻望靡及，江潭之岁月空深。谁当徙植天池畔，终冀成君桃李阴。
广都有建木焉，大五千围，生不知始；高八千尺，仰不见颠。过雷电，遗云烟；倚白日，摩青天。靡蟠桃于度索之上，毫若木于沧海之边。斯未足奇者！天收寸云，日在午位；明白宇宙，光皎烛秘。枝枝攒太虚外青，叶叶积元气闲翠；无一点之影，落之于地。故自当玉京之要，得天下之中。左右仙翁，前后玉童。润矞露，飗祥风；五云翼之而斐，八景含之而玲珑。帝或自天而降天，宁假羽翼；帝或自地而还地，不乘虚空。以我有飞陆之力，以我有太阶之功。必我之由，忽乎遂通。如此见其真宰之意。生巨材而不易；上帝之心，寄巨材而亦深。不然，奚至是哉！俗人生代，重叠诡谲。其或不闻，闻之或不信境之绝；信之或不往，往之或不到智之劣。自非天付洞微，神与明哲。树杳杳而何在？身纷纷而已灭。士有以广都为帝王之宅，以建木为台阶之臣。自谓未达，仰慕斯人；仿佛云霄，徘徊风尘。若巨材之一见，希谒帝之有因。
蔽芾珍树，森森绮堂。庇根天壤，擢秀春光。虽违性于旧国，终奉恩于此乡。违性何若？主人有勿翦之怙。奉恩何其？主人有挈瓶之滋。君既加我以惠好，我亦报君以萎蕤。弱其枝，圆其叶，乱阶前之蓂荚；跗绿缛，萼蘴茸，状中浦之芙蓉。既因其理，又怜其美；怀香则十步必闻，含笑则千金可市。有实虽漏于贡纳，有荫足延乎憩止。此木也，诚则不材，必姑树其桃李。
究政化之所归，于蒲卢而可见；负么{麻骨}之异族，能教诲而知变。大钧所播，各异禀而殊方；二气相生，遂改形而革面。初其穿土，取彼桑虫；负以蛸飞之势，寘诸蜗舍之中。以气相感，以类相通。笑邓攸之辈无儿，绝基天性；若何晏之为假子，养在公宫。薨薨鼓翅，咽咽传意；本乃与吾同物，孰云所畜非类？如能肖貌，便若假寐；因蠕动而稍分，与胎教而齐致。虿尾潜出，蜂腰未备；将革故而就新，谅末同而本异。嗟乎？俱为化育，别感生成。已改其状，复移其情；蹑粪土而股战，弄清风而翅轻。渐能羽化，永别跂行。具体皆迁，虽似通于应变；无心而守，曾不知其改更。连拳未已，奋迅复止。谓我自然，莫知所以；举螳螂之臂而动，振莎鸡之羽乃起。化形如蝶，既以忘于神迁；委蜕若蝉，信难穷于天理。虽离本质，亦匪殊姿。遇穴入易，逢花去迟；见其类而却为非类，遇其支而翻讶何支。众汇皆同，昔不非兮今不是；含生无别，彼一时兮此一时。然则圣人举以立言，指而垂教；谓微虫兮犹知适变，矧伊人兮不能胥效。於戏！其形稍别，其类靡他；煦然而方随气母，蠢尔而共禀天和。吾征夫蜾蠃之与螟蛉也，见品物而居多。
父子异论，应对殊旨，或有不敬，必遗其责。负剑者甲，莫履乎？礼，爰辟咡而有诏，宜掩口而斯答。何乃良袂未引，哆口斯张，心尚滞于童蒙，气先加于长者？侔之内则，斯阙义方；语彼过庭，此迷礼训，或非为当，仍诉何为？
骏马虽死，犹闻市骨；秋兰纵败，罔或损香。询𬣙乃甲，名器无瑕。禀诸葛之美秀，幼敏足称，韫子然之材能，早代何速？惟良者守，克尚于贤。仰之弥高，未经旌其闾巷；思而不见，聿将配乎县社。俾善政彰闻，下人悦劝，伊可韪也，何其纠之？宜高孔氏之言，无取使司之见。
劳役异等，广狭殊制，易固有数，授惟从宜。尔乙于何？伊田是职。衣夫袯襫，徒思敏以四支；阙彼莱芜，难望丰其五谷。因而上请，冀以曲从，但务居塉之嫌，莫原负郭之贵。且一易再易，礼诚举以加饶；近郊远郊，义或随其众寡。枝辞不已，甚所未然。
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