卷七百八十六 全唐文 卷七百八十八

段成式

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成式字柯古,宰相文昌子。以荫为校书郎,累迁尚书郎。出为吉州刺史,终太常少卿。

窃以《孝经》援神契,夫子搢之拜北极;《尚书》中候,周公授之以出元图。其后仲将稍精,右军益妙,张芝遗法,庾氏新规。其毫则景都愈于中山,麝柔劣于羊劲。或得悬蒸之要,或传痛颉之方。起自蒙恬,盖臻其妙。不惟元首黄琯之制,含丹缠素之华,软健备于一床,雕锼工于二管而已。跗则大白麦穗,临贺石班。格为仙掌之形,架作莲花之状。限书一万字,应贵鹿毛;书纸四十枚,讵兼人发。前寄笔出自新铨,散卓尢精。能用青毫之长,似学铁头之短。况虎仆久绝,桐烛难成。鹰固无惭,兔或增惧。足使王朗遽阁,君苗欲焚。户牖门墙,足备其阙也。

桐乡往还,见遗葫芦笔管,辄分一枚寄上。下走困于守拙,不能大用。落之实,有同于惠施;平原之种,本惭于屈毂。然雨思茶器,愁想酒杯。嫌苦菜而不吟,持长柄而为赠。未曾安笔,却省岁书。八月断来,固是佳者。方知绿沈赤管,过于浅俗。求大白麦穗,获临贺石班,盖可为副也。飞卿穷素缃之业,擅雄伯之名。沿溯九流,订铨百氏。笔洒沥而转润,纸襞绩而不供。或助操弹,且非玩好。便望审安承墨,细度覆毫,勿令仲宣等闲中咏也。成式状。

近集仙旧吏献墨二挺,谨分一挺送上。虽名殊九子,状异二螺,如虎掌者非佳,似兔支者差胜。不思吴兴道士,勿遇因取上章;越王神女,得之遂能注《易》。但所恨鸡山松节,绝已多时;上谷槲头,求之未获也。成式述作中踬,草隶非工。惟兹白事,足以驱策。讵可供成冢之砚,夺如椽之笔乎!

昨献小墨,殆不任用。藉枨之力,殊未坚刚;和麰之馀,固非精好。既非怀化所得,岂是筑阳可求。况某从来政能,惭伯祖之市果;自少学业,愧稚川之代薪。飞卿掣肘功深,焠掌(阙)倦。齐奋五笔,捷发百函。愁中复解元嘲,病里犹屠墨守。(阙十字)承讯忻怿兼襟,莫测诐辞,难知古训。行当祇谒,条访阙疑。

昨更拾(阙四字)之馀自谓无遗策矣。但愧井蛙尚犹自恃,醯鸡未知大全。忽奉毫白,复新耳目。重耳(阙)彻(阙三字)生惭张奂致(阙)研味难尽。讵同王远术士,题字入木;班孟仙人,喷墨竟纸。虽赵壹非草,(阙十五字)肝胆将破,翰答已疲。有力负之,更迟承问。

赫日初升,白汗四匝。愁议墨阳之地,懒窥兼爱之书。次复八行,盈襞交互。访伏牛之夜骨,岂望登真;迷艮兽之沈脂,虚成委任。更得四供晋寝,五入汉陵。隐侯辞著于麝胶,葛元术成于鱼吐。宁止千松政染,三丸可和。僧虔独擅之才,周禺自谓无愧而已。支策长望,梯几熟观。方困九攻,徒荣十部。齐师其遁,讵知脱扃。

蓝染未青,元嘲转白。责羝羊以求乳,耨石田而望苗。殆将(阙)肠,岂止憎貌。犹记烟磨青石,黛渍(阙)书。施根易思,号介难晓。苏秦同志佣力,有而可题;王隐南游著书,无而谁给。今则石流琅砚,光滴彩毫。腹笥未减,初不停缀。疲兵怯战,惟愿竖降。

飞卿慱穷奥典,敏给芳词。吐水千瓶,有才一石。成式寸纸寒暑,素所不闲,一卷篇题,从来盖寡。窃以墨事故有,巾箱先无。可谓附骐骥而虽疲,遵绳墨而不跌者。忽记邺西古井,更欲探寻。虢略镂盘,谁当仿效。况又剧间可答,但愧于子安;一见之赐,敢同于到恽乎。阵崩鹤唳,歌怯鸡鸣。复将晨压我军,望之如墨也。岂胜(阙)居慑处之至。

韫牍遍寻,缄筠穷索。思安世箧内,搜伯喈帐中。更睹沈家令之谢笺,思生松黛;杨师道之佳句,才发暖华。抑又时方得贤,地不爱宝。定知灾祥不两,谁识穹昊所无。还介方酬,郁仪未睨。羽驿遝集,笔路载驰。岂知石室之书,能迷中散;麻襦之语,独辨光和。底滞之时,征引多误。殚笔搦纸,惭怯倍增。

问义不休,揽笔即作,何啻悬鼓得槌也。小生方更陪鳃,尚自举尾。更搜屋犬,得复刀圭。因记风人辞中,将书乌皂;长歌行里,谓出松烟。供椒掖量用百丸,给兰台率以六石。棠梨所染,滋润多方;黎勒共和,周遮无法。傅元称为正色,岂虚言欤!飞卿笔阵堂堂,舌端衮衮。一盟城下,甘作附庸。

夫度朔司刑,可以知其情状;葆登掌祀,将以著于感通。有生尽幻,游魂为变。乃圣人定璿玑之式,立巫祝之官。考乎十煇之祥,正乎九黎之乱。当有道之日,鬼不伤人;在观德之时,神无乏主。若列生言灶下之驹掇,庄生言户内之雷霆。楚庄争随兕而祸移,齐桓睹委蛇而病愈。征祥变化,无日无之,在乎不伤人不乏主而已。成式因览历代怪书,偶疏所记,题曰《诺皋记》。街谈鄙俚,舆言风波,不足以辨九鼎之象,广七车之对。然游息之暇,足为观览(一作鼓吹)云耳。

在世间攘巨寇,必思衽金浴铁强矫雄毅者,虽空门亦忿怒麝扑,为法大防也。据内典,下天处苏迷卢之半,为忉利尉候北方毗沙门统药义众所治,水精宫城护世,其住处曰纷陀利,曰质多罗,曰七林,曰摩偷,曰如意等。下压象迹,当欢喜之地;上接蜂歌,杂庄严之境。常㤭尸迦将破怨敌圣者,夺勇健臂,出甲胄林,独揭胜幢,不顿一戟。暂迦娄而垂翅,捘修罗而束手。犹怒折莲柄,狂搜藕丝。盖多闻位居初地,离十二失,故经云:毗沙门得方便救护之门。昔缚喝伽蓝北虏,感梦而忏悔;近于阗聚落西羌,睹相而来降。其威神营卫,蚃灵应,事无虚译,世不绝书。相传北方天王与瞻部有缘,谓西域瞿萨国,本天王栖神之处也。

庐陵龙兴寺西北隅,先有设色遗像,武宗五年毁废。至大中初重建寺,其处为僧干立所居。干每谄呓不安,旬日方晤。遽徙他室,昉哲造化方变,请押衙熊略为导首。辂遂与执白筹者郭宣熊师佐等纵臾闾伍,为说第一施,结增上缘。获零憏货贝共二十万,辂厚自损彻,周岁功就。乃多闻仪形,严毅如生。眉结云聚,目棱电击,猛焰彗肩,蚑蜂抢轩。金涂错落而磷乱,形彩陆离而芒角,得工巧明矣。其或夔魖蛊<亻刺><瓜见>,是不翅击三尸磔五冢也。及素天女主藏神凡四四事。堂内三壁,写载部落。雷公拗怒,忖留恶觑,吁可畏也。吉之人香火徼福,林乞灵,福既据我,灵讵乏主。噫!予曾阅《正法念经》,说摩盦陀山六齐日四天于此,会计阎浮提善业,岂容不归敬与。

辂为学性端介敏辩,王公多伏之。复晤禅那宗要,得总持契诀,常持北方真言。大中三年病且死,忽梦天王操戟卓地,有泉迸射,抟之及面。因惊觉,汗洽而愈。十二年,洪州狂贼盗兵杀吏,寻定州差辂上府,至新涂,梦天王支塑张目曰:“世途若此,尔欲何往?”即宿留数日。贼毛鹤果脍肝饮头,尢恣残酷,其践较著如是。十三年秋,予闲居汉上,辂为交趾使入京,请予纪释氏事。以上事请予明张北方,故实焉。

大凡非境之望,及吏无著绩,冒配于社,皆曰淫祠。然蚃感通,无方不测。神有所胪,鬼有所归。苟不乏主,亦不为厉。或降而观祸,格而飨德。能为云雷,诛殛奸凶。俾苗之硕,俾货之阜。緤魃籍虎,磔蝮与蛊。可以尸祝者,何必著诸祀典乎?缙云郡之东南十五里,抵古祠曰好道。询于旧云:置自后周,莫详年月。好溪本曰恶溪,时有陈氏子失名,尝任永嘉长史。秩满北归,卒于溪阴。意乎骨青独勇,目紫方视。负垂冠之一敌,耻结绶于千石。赍志就木,竟不呼医。岂泰山伍伯,敦道而行;昊天藏吏,请告而返。何魂不敛于秋柏,气不散于焄蒿。若伯有见怪,据传巫语,是时陆擅蛇虎,水制蛟螭。道茀路绝,一境相恐。吏民始为建庙。木人长史,徒俨衣冠。桐郎诸侯,未加印绶。州内昉定,畏途坦夷,安流涟漪。遂名溪曰好溪,路曰好道。里人因以署庙焉。计其岁月,逾六甲子矣。

庙据水之阳,有堂一区。连甍四注,庭幅甚褊。图像偶像,观怪多骇。缯罩旋风,楮钱流苏。马窃衔而欲蹀,犬摇鋂而欲嗾。神状凭怒,帻而褒衣。詟伏寇厉,政在阿堵。其匡床古媛,盖南帝女郎也。萱支纺绩,狎十巫之语言;甘罗伯求,遵五路以巡逻。阖境毕事,咸若户到。致敬不渎,徼福有征。岂同度朔地衰,蒋山灵歇。予大中九年到郡,越月方谒。至十年夏旱,悬祭沈祀。毒泉石,初无一应。始斋沐诣神以,诚附[QXDD],一掷而吉。其日远峰殷雷,犯电焮云。半夜连震,大雨如瀑。自一更至二更,中如散丝,迟明稍止。沟塍涌泛,斥卤沈淖,信宿又作。梓潼之祠纳著,王门之庙输替。事岂虚传欤!以后涉旬不雨,田无荫者。复惧,再命大将郑达一杯直祝,来日雨一时,阴一夕,田苗斗长,其长隐隐。稻巨葆,禾长稠,菽多旋,麻疏节。农夫大庆,乃撰日而祭焉。标二牲首,杳列方丈。参乎舍稌捐黍,彻犬以鱼。干松阳之鲞,映石亭之[A18L]。蟹螯{制虫}额,备海错之珍;三菁七菹,殚陆毛之品。酹泥九酝,沥溜十浆。伐鼓交符,笙竽狂会。巫忽嚏云,神大喜,因效神轩渠焉。手又为迎神曲,著辞七章,俾优巫踏之。

予学儒外,游心释老,每远神订鬼,初无所信。常希命不付于管辂,性不劳于郭璞。至于夷坚异说,阴阳怪书,一览辄弃。自临此郡,郡人尚鬼,病不呼医,或拜馌墦间,火焚楮镪,故病患率以钓为名,有天钓、树钓、檐钓,所治曰吹、曰方,其病多已。予晓之不回,抑知元规忘解牛,太真因毁犀,悉能为祸,前史所著。以好道州人所向,不得不为百姓降志枉尺,非矫举以媚神也。因肆笔直书,用酬神之不予欺。大中岁在景子季秋中丁日建。

武宗癸亥三年夏,予与张君希复善继同官秘书,郑君符梦复连职仙署。会暇日,游大兴善寺。因问《两京新记》及《游目记》,多所遗略。乃约一旬寻两街寺,以街东兴善为首。二记所不具,则别录之。游及慈恩,初知官将并诗,僧众草草,及泛问一二上人,及记塔下画迹,游于此遂绝。后三年,予职于京洛。及刺安成,至大中七年归京,大外六甲子。所留书籍,揃坏居半。于故简中睹与二亡友游寺,沥血泪交,当时造适乐事,邈不可追。复方刊整,才足续穿蠹。然十亡五六矣。次成两卷,传诸释子。《全唐文》版本至此而止。东牟人段成式字柯古。

靖恭坊大兴善寺。寺取大兴两字。坊名一字为名。新记云。优填像。总章初为火所烧。据梁时西域优填在荆州。言隋自台城移来此寺非也。今又有旃檀像。

开目其工颇拙。犹差谬矣。

不空三藏塔前多老松。岁早则官伐其枝。为龙骨以祈雨。盖三藏役龙意。其树必有灵也行香院堂后壁上。元和中。画人梁洽画双松。稍脱俗格。曼殊堂工塑极精妙。外壁有泥金帧。不空自西域赍来者。

旃檀像堂中。有时非时经。界朱写之。盛以漆龛。僧云。隋朝旧物。

寺后先有曲池。不空临终时。忽然涸竭。至惟宽禅师止住。因潦通泉。白莲藻自生。今复成陆矣。

东廊之南素和尚院。庭有青桐四株。素之手植。元和中卿相多游此院。桐至夏有汗。污人衣如輠。脂不可浣。

左顾蛤像。旧传云。隋帝嗜蛤。所食必兼蛤味。数逾数千万矣。忽有一蛤。

推击如旧。帝异之置诸几上。一夜有光。及明肉自脱。中有一佛二菩萨像。帝悲悔誓不食蛤。非陈宣帝。于阗玉像。高一尺七寸阔寸余。一佛四菩萨。一飞仙一□玉成。截肪无玷。腻彩若滴。

天王阁。长庆中造。本在春明门内。与南内连墙。其形大为天下之闻。太和二年敕移就此寺。折时腹中。得布五百端漆数十筒。今部落鬼神形像堕坏。唯天王不损。

长乐坊安国寺红楼。睿宗在藩时舞榭。

东禅院。亦曰木塔院。院门北西廊五壁。吴道玄弟子释思道画释梵八部。不施彩I杏械湫獭?

光明寺中鬼子母。及文惠太子塑像。举止态度如生。工名李岫。

山庭院。古木崇阜。幽若山谷。当时辇土营之上座璘公院。有穗柏一株。衢柯偃覆。下坐十余人。

常乐坊赵景公寺隋开皇三年置。本曰弘善寺。十八年改焉。南中三门里东壁上。吴道玄白画地狱变。笔力劲怒。变状阴怪。睹之不觉毛戴。吴画中得意处。

三阶院西廊下。范长寿画西方变及十六对事宝池。池尤妙绝。谛视之。觉水入深。壁院门上。白画树石。颇似阎立德。予携立德行天词粉本。验之无异。

西中三门里门南。吴生画龙。及刷天王须。笔迹如铁。有执炉天女。窃眸欲语。

华严院中□石卢舍立像高六尺。古样精巧。

塔下有舍利三斗四升。移塔之时。僧守行建道场出舍利。俾士庶观之。呗赞未毕。满地现舍利。士女不敢践之。悉出寺外。守公乃造小泥塔及木塔。近十万枚葬之。今尚有数万存焉。

寺有小银象六百余躯。金佛一躯长数尺。大银象高六尺余。古样精巧。又有^2□七宝字多心经小屏风。盛以宝函。上有杂色珠及白珠。骈甃乱目。禄山乱。

官人藏于此寺。屏风十五牒三十行。经后云。发心主司马恒存。愿成主上柱国索伏宝息。上柱国真德。为法界众生造黄金牒。善继疑外国物。

游目记所说刺柏。太和中伐为殿材。

道政坊宝应寺韩干。蓝田人。少时常为贯酒家送酒。王右丞兄弟未遇。每一贯酒漫游。干常征债于王家。戏画地为人马。右丞精思丹青。奇其意趣乃成。与钱二万。令学画十余年。今寺中释梵天女。悉齐公妓小小等写真也。寺有韩干画下生帧。弥勒衣紫袈裟。右边仰面菩萨及二狮子。犹入神。

西北角院内。有怀素书颜鲁公序。张渭侍郎钱起郎中赞。

平康坊菩萨寺。食堂东壁上。吴道玄画智度论色偈变。偈是吴自题。笔迹遒劲。如磔鬼神毛发。次堵画礼骨仙人。天衣飞扬。满壁风动。

佛殿内槽后壁面。吴道玄画消灾经事。树石古崄。元和中上欲令移之。虑其摧坏。乃下诏。择画手写进。

佛殿内槽东壁。维摩变。舍利佛角而转膝。元和末。俗讲僧文淑装之。笔迹尽矣。

寺之制度钟楼在东。唯此寺缘李右座林甫宅在东。故建钟楼于西。寺内有郭令玳瑁鞭。及郭令王夫人七宝帐。寺主元竟多识释门。故事云。李右座每至生日。常转请此寺僧。就宅设斋。有僧乙尝叹佛。施鞍一具。卖之材直七万。又僧广有声名。口经数年。次当叹佛。因极视右座功德。冀获厚衬。斋毕帘下出彩篚香罗帕籍一物。如朽钉长数寸。僧归失望惭惋。数日且意。大臣不容欺己。遂携至西市。示于^7□胡。^7□胡见之惊曰。上人安得此物。必货此不违价。僧试求百千。胡人大笑曰。未也。更极意言之。加至五百千。胡人曰。此直一千万。遂与之。僧访其名。曰此宝骨也。

又寺先有僧。不言姓名。常负束^8□。坐卧于寺两廊下。不肯住院。经数年。寺纲维或劝其住房。曰尔厌我耶。其夕遂以束^8□焚身。至明唯灰烬耳。无血膋之臭。众方知异人。遂塑灰为像。今在佛殿上。世号束草师。

光宅坊光宅寺。普贤堂本天后梳洗堂。蒲萄垂实则幸此堂。今堂中尉迟画颇有奇处。四壁画像及脱皮白骨。匠意极崄。又变形三魔女。身若出壁。又佛圆光均彩相错乱目成讲。东壁佛座前锦如断古标。西壁逼之摽摽然。

宣阳坊静域寺。本太穆皇后宅。寺僧云。三阶院门外。是神尧皇帝射孔雀处。上蟠蛇污烟可惧。东廊树石崄怪高僧亦怪。

招国坊崇济寺。寺后有天后织成蛟龙披袄子及绣衣六事。东廓从南第二院。

有宣律师制袈裟堂曼殊堂。有松数株甚奇。

崇圣坊资圣寺。净土院门外。相传吴生一夕秉烛醉画。就中戟手视之恶骇。

院门里卢楞伽常学吴势。吴亦授以手诀。乃画总持三门寺方半。吴大赏之。谓人曰。楞伽不得心诀。用思太苦其能久乎。画毕而卒。

慈恩寺。寺不净觉故伽蓝因而营建焉。凡十余院。总一千八百九十七间。敕度三百僧。初三藏自西域回。诏太常卿江夏王道宗设九部乐。迎经像入寺。彩车凡千余辆。上御安福门观之。太宗常赐三藏衲约直百余金。其工无针𫄧之迹。

寺中柿树白牡丹。是法力上人手植。


予大中八年作《留穷辞》,词人谓予辞反之胜也。至十三年客汉上,复作《送穷祝》。是年正之晦,童稚戏为送穷船。判筒而槽,比择而闾。细泉缠幅楮,饰木偶。家督被酒,请禳穷,将酹地歌舞,予谓穷曰:予送非嚵饣崇历戚,循阴索隙,膋荤瀹饼,直脰涎沥者。非寒哭蔟磷,败衣网身,恶觑墙间,冷啸凄辛者。非吓觋嗾巫,欺痴娆衰,烬薮潴泉,扰押狐狸者。噫!有才歉升窄,朘肠哕喀,几童其笔,燥心汗滴,以是而殁者去些。有开卷数幅,窒心妨目,袭经攻史,方寸日戚,以是而殁者去些。有议古酌今,左凌右侵,麓垤酒涔,短浅不禁,以是而殁者去些。

古之非人也,张口沫舌,指数于众人,人得而防之。今之大人也,有张其所违,嚬戚而忧之,人不得而防也。岂雕刻机杼有淫巧乎?言非有乎?

释氏徒毗尼者,虽不辙乎意地,而形骸之外,是釭是辐。火宅煽赫,羊鹿效驾。亦各也视中夏圣人。刑自墨数三千,或由性戾,将墨而之赎金也,将赎而之昼衣惭惧也。以至蹙刍视袷,未尝犯者。信生于手,乡可约束,至颜氏子也。西方圣人设戒二百五十,俾堤限身口,径出生死,今言法者彀喉舌镝铠其人。我性镘戾垢,不常澡雪,近非延奘,或不能孕业人天也。言禅者失之理圯,渐磴一念五位不及能者,吾见其为泥人,若射箭也。至乎畛生死之流,𫔶身口之岐,其在毗尼乎。国初有宣声乎毗尼,寂寂然将二百年,有照公嗣焉。

大德号寂照,字法广,族庞氏。京兆兴平人。父诠,灌锺府折冲镇于咸阳马跑泉精祠。母窦氏,尝梦礼掌塔,既而有娠,不嗜荤腴。及产,吮而不啼,敏而始谁。窦氏日滋善种,福塍颖硕,请介处不馌,其夫许之。块然若居士之室,太常之斋也。虽蚖口于床,将蠚不触。遂同谒总持寺积禅师,始具五戒,大德隶执箑。年昉七岁,宇泰定者,仡如颠白。积公异之。父即留为童,俾勤汲炀,不难辞别。初读《法华经》,五行俱下。次授《维摩经》《俱舍论》,未终热际腹三百幅。众号神童,遂毁发焉。如匠之度木,中若蠹蝎,心入震火,叩之其声虚嘶,为桴则速腐,不能久持大厦。故鼓地之桐,大士之种也;涧梓之腹,大士之声也;荆氏之林,大士之用也。而猊弦号种,一鼓殷然。

大历十四年,西明寺遇方等坛试得度,隶于慈悲寺。初肄《四分》,勤不交睫。即开讲于海觉寺,著名两街。后弋志于《涅槃经》《起信论》。功汰六尘,理混四生。坏堤瀵激,宗流于性。或有墨守慢[A15B],利喙三尺,一被偈答,暗革埏范,固毗耶比邱不足以解疑悔也。贞元六年,诏启无优王寺舍利,因游凤翔。檀律学者从而响臻。大德规规不怠,处众如表,影惟直矣。或珥多罗叶者,钵蒲萄蔓者,不病面而鉴壁者,染瓜而半月形者,志惭由右门而出也。

十年春,将夏于清凉山。清凉山曼殊大士是司鳞长,游之不诚,必有疾雷烈风。大德胝趼膜拜,终日不息。见若白构而梁,木散而缸,虞乳剽于霓末,戟网栂于曦表。其光大而绠直,细而萤滴,诡状云互,蹩影电烻。千变万化,不可穷极。居山雪首者惊曰:“自有此山,未有此相。”由大德行洁诚著也。因屦及蔚州,入到此山。险如楞伽,势如乔陟。楩桧骈植,衢柯四布。夏籁所及,百俊苔色。其下榻车夜千,锦挛芊芊。相传云普贤地也。大德望麓一礼,五云触石。越一年,之太白。复宾于虢,止发会福庆寺。往来于渭滨郿坞间。十馀年后,教授陇州。稠林槎枿,魔界日蹙。时昭义刘公邕在普润,息女出家,请大德具戒焉。

元和初,锺创钜,戚难跂及。至三年,于咸阳魏店立尊胜幢,祈褫法界也。其年功德使请住安国寺,寻移圣容院。俾二望僧主之,锡二时服,各 [E162]七人,大德一数也。自长庆中、宝历末、太和初,皆驾幸安国寺,大德导于前跸,仪容偈答,不隔旒纩。因诏入内,夏于神龙寺。太和二年,来延唐寺。数乎菩提,怬乎禅冉阝。洎七年冬季,上弦而疾,下弦而病。将化之夕,异香满风,体可折支。其月阇维于寺北原。僧年七十六,僧夏五十七。置幢于积祖师塔院。门人神晏、启初纪日于幢,其词蔚然矣。门人律大德智文其行唯肖,门人契元驾说者也。大德设臬元构,心迹规矩,若日出于汤谷,至于昆吾,是谓正中。其徒化之,宾宾然不差净触。噫!大德之去,佛日虞泉矣。门人兴善寺实相上人,恶俗决<疒丸>,顝处尘外,嗣师之志。以成式腹笥三藏,请词其德。铭曰:

汗汗元流,导于港沟。觉路垣夷,俞麕其辀。燧明厚夜,业白东晷。由之不懈,二乘其轵。惟宣斯述,惟寂斯绍。伛盭樛枉,影直其表。性苦擢筠,貌寒耸冰。珠数绝贯,衣持坏塍。志完海囊,为正法朋。堤防意地,林猿不腾。薝卜惟嗅,多罗不断。鸣痴翼慧,无明破卵。烬其业茀,弦厥乘缓。驶绝中流,平沤抉潬。一雨濯枝,岚飙鼓翰。偈古云碧,庭秋桂丹。群木绳方,众景圭端。资粮趼跣,长途仅半。翛然而往,慧曦晼晚,卯树螬实。柰萎霜苑,甚垢斯泞。众缚斯茧。觉源昉醮,大宅灾𬊤。迪豪讵昏,品莲讵凋。行著高石,劫穷不消。

韦斌虽生于贵门,而性颇厚质。然其地望素高,冠冕特盛。虽门风稍奢,而斌立朝侃侃,容止尊严,有大臣之体。每会朝,未尝与同列笑语。旧制,群臣立殿庭,既而遇雨雪,亦不移步于廊下。忽一旦,密雪骤降。自三事以下,莫不振其簪裾。或更共立位。独斌意色益恭,俄雪甚至膝。朝既罢,斌于雪中拔身而去。见之者咸叹重焉。斌兄陟,早以文学识度著名于时,善属文,攻草隶书。出入清显,践历崇贵,自以门地才华,坐取卿相。而接物简傲,未尝与人款曲。衣服车马,犹尚奢侈,侍儿阉竖,左右常数十人。或隐凡搘颐,竟日懒为一言。其子馔羞犹为精洁,仍以乌羽择米,每食毕,视厨中所委弃,不啻万钱之直。若宴于公卿,虽水陆具陈,曾不下筋。每令侍婢主尺牌往来复章奏,常自札受意而已。词旨重轻,正今陟意。而书体遒利,皆有楷法。陟唯署名。尝自谓所书陟字,如五朵云,当时人多仿效,谓之郇公五云体。尝以五彩纸为缄题。其侈纵自奉,皆此类也。然家法整肃,其子允,课习经史,日加诲督,夜分犹使人视之。若允习读不辍,旦夕问安,颜色必悦;若稍怠惰,即遽使人止之,令立于堂下,或弥旬不与语。陟虽家僮数千人,应门宾客,必遣允为之,寒暑未尝辍也,颇为当时称之。然陟竟以简倨恃才,为持权者所忌。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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