全唐文/卷0912
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无行
无行，乾封中荆州等界寺沙门。
馀等登趾荆岑，搜元秦岭。承律谟于上德，闻所未闻；禀清范于灵坛，日新日损。是以皇觉慈训，宏之在人，祇树高风，幽心祥感。幸逢嘉会，瘗灵骨于福坛；元纲载维，想德恺之未远。不胜手舞，景仰神光，敢述元猷，乃为赞曰：
觉智圆明，应物唯灵。非灭示灭，无生现生。为人演法，三学开津。场坛肃穆，戒德氤氲。金河晦影，鹤树澄神。能仁散体，多宝全身。奇光昭折，嘉瑞攸陈。二端尚在，八斛犹均。厥后无忧，爰初启信。近护分光，灵坟是镇。灵坟现奇，震岭标基。扶风散彩，淮海腾辉。粤自荆岫，寻真太一。希世之风，载扬兹日。坛模山像，登顿有秩。镇以遣身，幽诚云毕。愿言遐旷，克念崇尚。识镜澄明，心河静浪。庶劫名之方消，觌神珠于妙相。
道世
道世，字元恽，避太宗偏讳以字行。俗姓韩氏，其先伊阙人。祖代因官为京兆人。年十二，出家青龙寺。显庆中诏住慈恩寺。复诏总持西明寺。编《法苑珠林》，至总章元年毕功。
窃闻白马东游，三藏创兹而起；青牛西逝，二篇自此而兴。或阐元元以化民，或明空空而救物。检之图牒，指掌可知。所以发唱显宗，终乎此世。释教翻译，时代炳然，文史备彰。黎民不惑。至如道家元籍，斯则不然。唯老子二篇，李聃亲阐。自馀经制，皆杂凡情。何者？前汉王褒造《洞元经》，后汉张陵造《灵宝经》及章醮等二十四卷，吴葛孝先造《上清经》，晋世王浮造《化胡经》。又鲍靖造《三皇经》，齐朝陈显明造《六十四真步虚经》，梁陶宏景造《太清经》及《众醮仪》十卷，周武、张宾之、焦子顺、马翼、李运挑揽佛经一千馀卷，隋辅惠祥改《涅槃经》为书《长安经》。《笑道论》曰：道家妄注诸子三百五十卷为道经。又按汉明帝时，褚善信等总将道经诸子书等三十七部七百四十四卷。晋葛洪《神仙传》云：老教所有度世消灾之法，凡九百三十卷，符书等七十卷。宋太始七年，陆修静答明帝云：“道家经书并药方符图等一千二百二十八卷”，云一千九十卷已行于世，一百三十八卷犹在天宫。又检元都目录，妄取《艺文志》书名，矫注八百八十四卷为道经。今《元都经》目云，依中陆氏所上之目，乃有六千三百六十三卷。云二千四十卷见有其本，四千三百二十三卷并未见。据此前数目有无不同，虚妄明矣！增加卷目，添足篇章，依傍佛经，改头换尾，或言名山唱出，或云仙洞飞来。何乃黄领独知，英贤不睹？书史无闻，典籍不记？请问道士后世之经，为是老子别陈？为是天尊更说？纵其说也，应有时方。师资说处，代年邦月，复是如何？如其有据，容可流行。若也妄言，理须焚翦。伏愿当今明朝云云。
原夫法身一相，瞻仰异容，正教无偏，说听殊旨。故师有等两之况，弟子有异闻之说，良以随机授与，逐器浅深。至如十二分教之大纲，八万法门之广网，龙宫西蓄，未尽怒林之知；象驾东驰，岂穷手叶之诲？是以不游大海，未睹沃日之奇；不仰泰山，靡觌干霄之状！得骊龙之珍，乃验鱼目之非宝；听黄锺之节，方知击缶之为细。故知释典幽宗，圣凡所尚，实人天之秘宝，越儒墨之希声。威振大千，光超巨亿，益覃沙界，功逾尘劫。宏济之术，其大矣哉！但时缘未会，感通有殊。暨晨林变彩，宵梦启征，创开白马之基，渐被赤乌之岁。圣迹遐感，年逾六百，道俗蒙益，等同一子，慨正像侵移，沿流末代，凡情暗短，器识昏迷，日有浇醨，教沈道丧。所以彝章讹替，教迹沦胥，文句浩汗，卒难寻览。故于显庆年中，读一切经，随情逐要，人堪行者，善恶业报，条出一千，述篇三十，勒成两帙，冀道俗流行，传灯有据。敬寻释典深奥，非浅识之所知；出俗幽微，岂滞惑而能辩。良由海大舟轻，山高尘眇，操刀易割，制锦难成。不揆庸识，妄谈秘典，辄树题目，更增愧恧矣！
洪满
洪满，咸亨中潞州法兴寺沙门。
王讳某，字某，陇西狄道人也。曾祖太祖景皇帝。祖元皇帝。父高祖太武皇帝。王即太武皇帝之第十三子。往任潞州日，于此山奉为先圣敬造石舍利塔壹所，下并有敕赐舍利骨叁漆粒，造藏经三千卷。观夫大造远契，洪猷永贞，庶绩咸熙，彝伦式叙。莫不分茅土，建诸侯，延帝子于维藩，降天孙于伯牧者矣。
伏惟大王通源圣泽，宠位皇华，松姿孤坚，玉气柔润。镇静方岳，声政洽闻，都督荆安，惟德是顺，出守绛潞，非贤勿居。即何暮海沂之谣，不足俦其匹也。而乃洗心觉路，虔诚妙门。慈林山中，雕砻宝塔；智乘寺所，装饰真容。藻绘具周，庆赞将毕，洪满亲承教旨，躬奉纶言。以拙补勤，猥当检校，恐河海倾竭，陵谷变移，谨件先皇子孙，勒诸贞石。
怀素
怀素，俗姓范氏，其先南阳人。父强为左武卫长史，遂为京兆人。贞观十九年从元奘出家，居宏济寺。上元三年，诏住西太原寺。寻归西京。卒年七十四。
原夫鹿苑龙城，启尸罗之妙躅；象岩鹫岭，开解脱之元宗。于是三千大千，受清凉而出火宅；天上天下，乘戒筏而越迷津。内众于是敷荣，外徒由斯安乐。其后韬真细氎，多闻折轴之忧；揜正微言，罕见浮囊之固。即有饮光秀出，维绝纽而虚求；波离聿兴，振𬯎网而幽赞。慧炬于焉重朗，戒海由是再清。其律教也宏深，固难得而遍举。此羯磨者，则绍隆之正术，匡护之宏规。宗绪归于五篇，滥觞起于四分，实菩提之机要，诚涅槃之津涉者也。
素以锐思弱龄，留情斯旨。眇观至教，式考义途，亟历炎凉，庶无大过误耳。然自古诸德，取解不同，各述异端，总有五本。一本一卷，曹魏铠律师于《许都集》。一本一卷，曹魏昙谛于《雒阳集》。一本一卷，元魏光律师于《邺下集》。一本两卷，隋愿律师于并州撰。一本一卷，唐宣律师于京兆撰。素于诸家撰集，莫不研寻，校理求文，抑多乖舛。遂以不敏，辄述幽深，分为三卷，勒成一部，庶无增减，以适时机。祇取成文，非敢穿凿。唯愿戒珠增照，叶日月而齐明；系草传芳，与天地而同朽。后之览者，知斯志焉。
夫戒者，迺是定慧之宏基，圣贤之妙趾，穷八正之道，尽七觉之源。然既树五制之良规，传须获实；扬六和之清训，觉者知诠。窃寻流行，总有四本，据其理虽复同，会其文则有异。致使宏扬失于宗叙，修奉乖于行仪，亏鹿野之微言，紊龙城之要旨。故今详检律本，参验戒心，依于正文，录之如左。庶使顺菩提之妙道，成实相之嘉谋，作六趣之舟航，为三乘之轨躅者也。
老僧在长沙食鱼，及来长安城中多食肉，又为常流所笑，深为不便。故久病，不能多书，实愧予报。诸公兴善之会，当得扶羸也。即日怀素藏真白。
法才
法才，仪凤中法性寺沙门。
佛祖兴世，信非偶然。昔宋朝求那跋佗三藏建兹戒坛，豫谶曰：“后当有肉身菩萨受戒于此。”梁天监元年，又有梵僧智药三藏航海而至，自西竺持来菩提树一株，植于戒坛前。立碑云：“吾过后一百六十年，当有肉身菩萨来此树下，开演上乘，度无量众，真儒佛心印之法王也。”今能禅师正月八日抵此，因论风幡语，而与宗法师说无上道。宗踊跃忻庆，昔所未闻。遂诘得法端由，于十五日，普会四众，为师祝发。二月八日，集诸名德，受具足戒。既而于菩提树下，开单传宗旨，一如昔谶。法才遂募众缘，建兹浮屠，瘗禅师发。一旦落成，八面严洁，腾空七层，端如涌出。伟欤禅师！法力之厚，弹指即遂，万古嘉猷，巍然不磨。聊叙梗概，以纪岁月云。仪凤元年岁次丙子吾佛生日，法性寺住持法才谨识。
复礼
复礼，俗姓皇甫氏，出家住兴善寺。永隆二年，诏问释典稽疑十条。复礼撰《十门辨惑论》三卷上进。
权文学声冠应行，地参园绮，缙绅嘉其令望，缁素挹其芳猷。而顷著十疑，干我二谛。公孙生之聪辩，自昔难酬；舍利子之雄才，嗟今莫拟。岂当仁而抗议，试言志以成文，必也正名乎？称之曰“十门辩惑”。虽诗云劝诫，蔽之可几乎一言，而法唯秘密，述之敢忘乎三转？遂取类观象，载盈卷轴，烦而无当，有愧知音者焉。
圆测
圆测，永隆末京师西明寺沙门。
夫塔者梵之称，译者谓之坟，或方或圆，厥制多绪，乍琢乍璞，文质异宜。并以封树遗灵，扃铃法藏，冀表河沙之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕，禹陵孔壁，用显缄藏而已哉！将有量等大千，覆三界而高梵世；取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二；大小千计，净心终一。何只黄金白玉，架迥争晖；火齐水精，浮空竞彩。夕震祥飙之响。入镂铎以流清；晨霏仙露之甘，上雕盘以凝泫。至乃位隆三果，勋重四禅。高升有顶之宫，行届无灾之地，斯教之宏旨也。此经以永隆元年冬十一月十五日，请天竺法师地婆诃罗与西明寺沙门圆测等五人，于宏福道场奉诏宣译，至其年十二月八日终其文义，庶斯法宝，周给大千。俾彼慧灯，照融三界云尔。
灵廓
灵廓，永昌时沙门。
（碑前阙两行半计一百十六字）高躅者惟（阙一字）明明（阙五十六字）周（阙六字）尚（阙一字）辅（阙二字）茂（阙七字）擒祥金车（阙四字）祖（阙三字－）任（阙七字）垂仁位居（阙三十二字）州刺史（阙一字）陵郡开国公食邑七百户。祖讳昱，梁衡山郡太守。（阙十九字）上仪同三司，（阙三字）三州刺史，（阙二十三字）湛叔度之（阙一字）陂（阙一字）云千里抟风九万（阙二字）珠之（阙一字）器宏略（阙十九字）崇班（阙二字）仁（阙一字）方膺厚秩（阙三字）武异代同荣。父讳瓒。梁著作随西（阙一字）司功（阙三字）朝（阙一字）州清池县令介州司马上柱国丹阳县开国公。月宇干峙（阙六字）山（阙十三字）两仪之（阙一字）气黄中玉润，应九德之淳和。林林服武库之锋，灼灼（阙一字）翰林之（阙一字）曩者伏（阙一字）宏赡方（阙一字）著作之荣（阙三字）高言从展骥之职。而芳徽懿范，（阙十字）通（阙四字）州刺史安西都护上柱国燕容县开国公，局度端凝，干能强济，量包江海，气蕴风云。孕彼人英，（阙一字）兹天爵。委质从政，践丹地而光缉帝猷；露冕颁条，辟彤帷而宏（阙五字）辟房之故事，则（阙一字）冠当时。嗣伯举之高踪，迺荣超望表，冯野王之兄弟。璧合珠联，潘安仁之（阙一字）德；花明锦缋，岂与夫八龙胜蔼。照灼前书，两凤飞英，锵洋后叶而已。公积庆蓝田，耿长虹之（阙二字）分枝（阙一字）菀，挺（阙一字）日之（阙六字）天姿韶亮，俨乎风骨。（阙一字）川三箧，洞晓神机，洛阳万卷，暗符灵府。言泉泻态，接翰海以疏澜；（阙一字）圃含葩，拥词条而振缛。玉帐金坛之妙，回鸾返鹊之奇，绿沈明月之（阙五字）之刃（阙二字）怀抱，囊括古今，（阙一字）万善于心台，问群言于玉吻。晋司空之博物，才敷辩剑之言；鲁司寇之多闻，犹述对日之说。含章（阙二字）岂曰同年，既而渐陆迁莺。即抚翔鸩之化，登（阙七字）之（阙一字）至总章元年，特授使持节廓州诸军事守廓州刺史，散官如故。总章二年授使持节渭州诸军事渭州刺史，散官如故。至咸亨元年（阙一字）使持节都督十五州诸军事守池州刺史，（阙十一字）演雅克劭，干略兼优，历职（阙二字）才挺仁明之誉；摄官方镇，载彰抚驭之材。即试为真，允光朝命。六年转授，（阙二字）都督七州诸军事守都州刺史，散官如故。诏云：体质（阙十字）克播威（阙九字）其年转授使持节许州诸军事守许州刺史，散官如故。至咸亨五年授中散大夫使持节都督四州诸军事守秦州都督。诏云：器识沈敏，理怀开（阙十四字）孤（阙七字）崇朝（阙二字）秩奥藩至上元二年，授使持节始州诸军事守始州刺史，散官如故。既而绶结（阙五字）花之院；印回龟纽，光浮莲叶之津。（阙一字）仁则（阙二字）春风（阙一字）教则（阙七字）寄（阙四字）至仪凤四年，授中大夫使持节都督四州诸军事守梁州刺史，散官如故。至调露元年授使持节恒州诸军事守恒州刺史，散官如故。诏云：（阙一字）质端（阙二字）用强（阙十七字）审官求材，实资佥议。至宏道元年，转授使持节宣州诸军事守宣州刺史，（阙四字）如故。公迺（阙二字）驰传，应八命以遐临；建节飞骖，综七（阙一字）而（阙二十二字）私书（阙二字）每杏花春缛，勤黛耜于龙鳞；堦蟀秋吟，整鹓纹于锦室。鲤庭闻训，（阙五字）之（阙一字）圜土（阙二字）怪气息长（阙一字）之阪，三辰既朗，笑祖逖之（阙二十七字）左雄之廉俭，六条备举，化轶两岐，百城仰德。恩隆五袴，仓廪（阙一字）实（阙三字）行四（阙三字）父之欢。千里浃神明之训，家殷俗阜（阙三十字），千群（阙一字）马（阙三字）之阵（阙一字）沙万计霜戈腾照日之锋。自谓（阙二字）九（阙七字）两柄雄据一方。品汇嗷然，侧足无地。公以（阙五字）奉诏（阙六字）风（阙一字）草（阙六字）振羽字遥飞低（阙一字）回涂指日，（阙一字）届遂乃躬率子弟，架御黎，示以祸福之门，（阙一字）以短长之（阙一字）温（阙一字）一洒，人思挟纩之恩；美喻才霑，士积投醪之（阙一字）断（阙一字）飞灰之（阙九字）之（阙三字）四马。公乃运不测之深智，纵无穹之远图，或左犄而扼其喉，或右粗以燃其腹。提戈擐甲，接（阙三字）一鼓腾威，九婴俄戮，斯实天波广运庙略（阙二十二字）之绩既覃饮至之歌方永。若乃忠为令德，孝实天经。非忠无以奉帝图，非孝何以通幽显？岂与王（阙一字）泪柏，宏演纳肝，总而为言，公实（阙一字）矣！况（阙十二字）规挹清澜而结恋。双桐蔺景，曳履之响由存；五柳低阴，纳驷之声尚在。而怀章旧邸，遽践通德之门，（阙二字）旋乡，还履贵游之路。往者相如入蜀，珂喧濯锦之津；买臣（阙二字）磬骇藏符之（阙二字）若蓬山羽客，振手长辞，桂阳仙鹤，留歌永逝。至垂拱四年转授使持节相州诸军事相州刺史，勋封如故。诏云：襟情敏裕，器局恬和。早分符瑞之职，历授方隅之任。其年十月（阙三字）州刺史加兼（阙五字）封（阙二字）县开国侯。诏云：志识沈敏，格器端和。早昇荣禄，频参重寄。论功比德，何其谬欤？迺有野迳樵夫，江皋逸客，（阙三字）子服冕王孙，相与抗声。各扬言曰： “夫立功（阙四字）寄于（阙九字）播（阙二字）乎（阙一字）素岂使归軿俨盖，攀辕无可逮之悲。去鹢腾漪，挽轴有伤心之痛，道士陶（阙一字）僧道元、僧昙绍、僧惠（阙一字）僧宏（阙一字）僧智矩、僧元济、僧惠干、周元允、陶绍真。陆（阙十九字）及州县吏人等六万馀户，惜棠阴之易远，徒留勿翦之诗。（阙一字）日御（阙一字）难羁，空切销魂之赋。若不（阙一字）兹绀（阙一字）无以绚彼清猷，庶使寰海扬尘，而德声无绝。铭曰：
（阙三字）胄伊祁命族，派演琼（阙一字）枝分若木。迹膺星象，灵摛岳渎，左貂右蝉，丹轮朱毂。（其一）
龙生渥水，玉产蓝田，诞兹人杰，孕此英贤。匡周翼汉，裂壤开壥，蛇蟠结组，龟纽乘莲。（其二）
天纵挺生，黄中通理，（阙二字）九棘，功（阙一字）四履。珥笔龙扃，含香帝扆，基仁践孝，渊渟峦峙。（其三）
艺殚元圃，学富蓬台。花笺（阙五字）开碧鸡雄辩，雕虬逸才；吞应纳谢，含邹孕枚。（其四）
建节班条，褰襜问俗，恩归五袴，（阙一字）存（阙四字）如（阙一字）捐（阙一字）似粟青梧凤丹，黄沙草绿。（其五）
爱洽惸嫠，信霑童马，怀忠据德，矜孤恤寡。蝗移兽去，锦开鸩下，雊麦分岐，吟蝉被野。（其六）
驰骖故里，怀章旧馆，喧卢静夜，鸣鸡警旦。荣庆两归，簪绂双（阙八字）岸。（其七）
来暮凄歌，去思缠想。勋铭鼐鼎，恩留苇杖。日新月故，风归云往。俾令范与嘉声，永镂𪟝于穷壤．（其八）
志静
志静，永昌中定觉寺沙门。
守真〈（阙一字）〉者，绳绳用之〈（阙三字）〉味禅悦者，汤汤酌之而难〈（阙一字）〉洁冰净，光映涅槃之山；〈（阙一字）〉泠玉华，源流功德之水。上以洒甘露，下以泛慈航，拔乎生老病死，拯乎胎卵湿化，则是我沙门雄猛大师法王〈（阙二字）〉金轮帝孙净饭王子者也。〈（阙一字）〉其超三界，腾九天，置大地于爪甲，纳须弥于毛孔，引众生于彼岸。饬驾三车，照群聋于他方；了开千眼。于是阐无上道，启不二门。〈（阙一字）〉大云而群山共滋，𩆵法雨而〈（阙一字）〉花皆润。般若根茂〈（阙五字）〉蝼蚁菩提〈（阙六字）〉于草木〈（阙六字）〉之袤其〈（阙八字）〉京须开〈（阙八字）〉众敷宝〈（阙八字）〉信鼓龙女〈（阙八字）〉八音云王雨花馥芳〈（阙一字）〉香〈（阙一字）〉数里河岳为之震动。〈（阙二字）〉于焉悚怛，将谓〈（阙一字）〉会同共宣说《佛顶尊胜陀罗尼咒》者也。俾其病者愈，凶者吉，愚者惠，虚者实。干〈（阙一字）〉婆之少遇，已焚解脱之香。〈（阙一字）〉陀罗之乍闻，更入慈悲之〈（阙一字）〉暨乎昆虫启蛰，蟊螣将飞。一聆雅音，生乎天垂。矧乎严〈（阙一字）〉香华稽首归信，祈无量寿国，登不死福〈（阙一字）〉夫何难哉！日者信厚居〈（阙一字）〉安定皇甫公王讳宾少年〈（阙一字）〉长剑，壮岁追酒徒，声如震雷。材可扛鼎。言谈多逐日之气，叱吒有干星之力。又有太原〈（阙一字）〉长者〈（阙二字）〉池水登耆阇山，意〈（阙一字）〉太清志在禅阃，共成〈（阙四字）〉之原善哉！吾未之逮也。〈（阙三字）〉战诸侯鸟飞白屋〈（阙四字）〉黔黎非罪而见戮，良可〈（阙三字）〉砻智慧剑，剜烦恼缘。〈（阙三字）〉灯照无明室，断疑网而〈（阙二字）〉洞解魔缚而觉路将开。〈（阙三字）〉而莲花净心，持正法而金石〈（阙一字）〉体。莫不内分忠孝之〈（阙一字）〉外〈（阙三字）〉之〈（阙一字）〉增〈（阙七字）〉崩劫火〈（阙一字）〉龙凤字金玉文〈（阙二字）〉五采文氤氲须达长〈（阙四字）〉东西〈（阙二字）〉皆顶谒百福千〈（阙二字）〉祐〈（阙一字）〉想沧波竭〈（阙二字）〉海自〈（阙六字）〉相〈（阙五字）〉手拯群生〈（阙七字）〉诚空馀〈（阙三字）〉长。
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