全蜀艺文志 (四库全书本)/卷38

全蜀艺文志　卷三十八

　　钦定四库全书
　　全蜀艺文志卷三十八　　明　周复俊　编记巳
　　至真观记　　　　　　　　隋辛悳源
　　盖闻圣人抱一得一所以为贞君子谋道履道所以称吉故缙云访襄城之任尚曰俱迷则天睹姑射之阿犹云独步嗟乘日于善卷眇思恭捐叹舍车于柏成顾惭长往方知太极之理元始之宗法于自然是焉名大虽四海之富不足以易其生也百官之荣不足以移其志也又有肆乐池之适警龙骖而载驱畅伊川之游翻鹤驾而曽举安期远遁久淹巡海之勤淮南上征退深遗迹之慕斯亦念悳不怠自诚而明临渤澥而陋河宫登㤗山而小天下者巳粤若稽古猗欤我皇匿犀戴胜握戈怀斗方尧即同八采类禹不减三寸勲彰历试恩著登庸潜初飞五俟时而作顾盼而销黒祲揖让而处青蒲求衣于未明推食于巳旰研几鄙城旦之书通奏开反支之日以万邦之罪为罪故法约而刑清以百姓之心为心故兵动而民詟春路秋方果马天马之客榆关铜柱皮服卉服之宾莫不重译来庭同轨入贡雁行鱼贯辐辏驰道匡饰之功隆平之化谅足以颉颃轩顼孕毓高光遐迩郁摇长为称首既而委裘多暇垂拱岩廊宴处超然澄怀尘累披九光之宝蕴受三洞之真文追踪继东户之辰托梦等华胥之夕固以龙汉协期开皇阐其嘉运岂止明神分福勾芒锡其永年而已又乃元良体正维叡居宗光炳重离义高匕鬯敬爱基乎百行温清备乎三善菀凤条而振藻降虎闱而肄业含超起诵跨蹑荘丕岳峙渊凝实宁监抚繁椒之实棠棣之华陵陆睟鸿渐之仪藩屏谐麟趾之咏葭莩峻茂表里禔福允文允武唐哉皇哉昔扬子云有言曰或千年一圣或三圣一时沓矩循规亶其然矣蜀王秀者皇帝之第四子也禀太华之灵资恒昴之耀挺金气之英贲玉田之荣天纵其哲日就其美纯嘏内融温朗外照颜生殆庶香名肇于佩韘应侯顺德嘉誉兴于翦桐故能连衡言冉骈骊邢晋才膺俾乂事谐俞往开皇初便封蜀王㝷除上柱国总管益州道二十四州诸军事益州刺史灵阙设险望重坤维和夷致功实称天府选徒云梦帯牛佩犊者风趋袨服菆台击毂成帷者雾合涂盈巷饮江满棹歌水陆攸归华戎是萃梁世崇文尚侈其失也淫周氏殉武任质其弊也鲁暨乎今上帝悳载甄王猷载宣率履不越遂视既发才质浑衡若被膏雨况复曹参出相重师黄老之术申公诲道更惇周孔之训正之以幅彪之以文市狱静而弗扰词义粲而弥蔚苞姬旦之多艺兼季路之能官二难措而无疑两条举而罔滞为其都鄙而经之辟其闾里而居之取其田畴以伍之修其庠序而教之四民肃然靡杂九逵坦焉如砥穰穰我庾邵父匹而知惭青青子衿文翁比而自愧于是绮襦击壤连甍諠五袴之谣黄发观风同辞䜣一变之善家给人足康季孔殷革弊迁讹㤗馀且洽夫圣主之训纪纲皆在法施乎民明堂辟廱备昭令典矧伊长乐之舍紫书映空青之林扶摇之丘翠盖䕃琅溪之水悬珠若黍天人之众毕臻浮龟似莲神仙之侍俱集暂游而周六合一诵而懽万龄其于攘大灾捍大患考诸咸秩尤宜进礼故以开皇二年正月下诏令于益州建至真观一所云练日维庚瞻星在午王乃沉首怡然旴衡言曰大君有命涣汗斯弘伫云衿于玉庭想凤笙于金阙増左宫之冥算极幽夜之重昏㴉〈济同〉氓导俗何莫由此虽东海仙童頳鳞未觌而西州智士白驹可维宜务梓匠之勤妙尽求贤之选尔其前临逸陌却负长瀛蕙楼接登景之房琼䑓帯荡真之室荷珠的皪花落车渠之沼竹色便娟叶埽瑠璃之地祥禽杂啭瑞草罗生神智之所安也薖轴之所般也法师京兆杜诜等并组织廉信砻练嗜欲特招之异士独行之奇才不敢冯河窥骊龙之颔惟希负笈奉駮麟之驾吞星咽月拳拳服膺谒帝愉皇孜孜拜首以为显仁藏用天地忘亭育之功而苍璧黄琮必陈敬恭之礼移风易俗圣贤遗刍狗之恩而拊石鸣球终致欢欣之乐故不知手之舞之足之蹈之共采他山式旍上善赞大道之根柢美盛徳之形容贻世作范乃为铭曰
　　邈矣乾元悠哉朴散宇宙祏坦玄黄剖判气合而亨物生而难运有因革时移昏旦纪龙名鸟行夏乘殷各炳其瑞逓袭其芬三代爰降九土斯分垂衮引道全徳罕闻惟圣作则惟皇建国混成庶类默融群慝比景之南戴斗之北舟车所届何思不克英王分陜齐礼化民宽猛互设日辉月新下偃如草上煦如春行有馀力智即归真肃肃灵观祁祁吉人长怀绿辇眇觊琼轮华阴雾晓台岭霞晨或采芝镜乍试丹银东邻锦市竹龙飞辔西瞩青城琳堂凝翠勿曰无象莫云无味居后必先处卑而贵谓仁远乎义存克己谓室迩乎应在千里我祈锡𦙍神胥鉴止藩仪享禄鼎祚延纪子房告退志弗矜功曼倩朝隐史不纪终情深师古思结临风永言游衍方寄瀛蓬大隋开皇十二年六月日记
　　再修大慈寺普贤菩萨记　　　　唐韦皋
　　真如常寂色相假名法本从縁诚感必应大慈寺普贤像盖大煦和尚传教沙门体源之所建也仪合天表制侔神工莲开慈颜月满毫相昔普贤以弘誓愿于南赡部州赞释迦文㧞群生苦而尘俗昏智莫睹真相虽同诸法究竟寂静而随所应为现其身即色即空皆菩萨行自昔镕范于寺之东像成功巨莫能缔构危栋泄雨颓墉生榛狐狸枭鹫号啸昏昼於戏明可以照幽晦教可以达群迷何废兴之变阴隲于冥数昔大历初有高行僧不知何许人曰斯像后十年而复兴我皇帝神圣纂图诏四方蓝宇修旧起废斯其明效也皋因降诞庆辰肃群寮戒武旅上崇景福斋于斯寺睹象王雄杰天眼慈瞩礼足谛视恍如有神而废故湫漏殆无人迹将何以招诱沉沦发挥诚敬逆南迁百馀步度宏䂓开正殿奉诏旨谕群心千夫唱万夫和奋赑屃荅穹崇横絙运巨力拔始雷殷而地转𨞇云旋以山回面西方而圣教攸归镇坤维而蠢类知向于是平坎窞翦蒙笼横空准绳审曲面势连廊霭以云属三桥掲其虹指廓广庭之漫漫增重门之𪩘𪩘是知至道默存于浊劫元功必启于康时不然何神像巍巍冠诸有相久而弛废将有待而兴乎观其左压华阳之胜中据雄都之盛岷江灌其前趾玉垒秀其西偏足以彰会昌之福地弘一方之善诱安得不大其栋宇规正神居哉夫像设陵夷去圣弥远定教者必滞于物遗物者亦住于空将求乎中弘我至教乃择释子逹真原之所归者于以居之皋授命方镇十有七年求所以赞皇猷禆大化尝以万人之心不俟惩诫靡然归善者释氏之教弘矣况冥祜昭报大彰于时崇而守之亦同归于理也是用上承圣意䖍奉天心存像存教以劝其善贞元十七年十一月二十日记
　　宝园寺传授毗尼新疏记　　　　　　前人
　　真源本于静习静者式乎烦情伪生于动制动者存乎简昔我大圣如来慈救像肃全仪以轨众持细行以护讥俾外縁不竞内䕃皆空寿我法命留乎浊劫者非毗尼之藏欤是以大士优波离传教引范摄身端矩白月恒满意珠常净自是龙象继世光乎梵伦虽佛日久沉而昏衢不昧其后三百年中五部分流各从师说犹江河竞注终合于沧溟耳目殊用同归乎一体及乎像法沦正馀波东流始以华文传译梵字其显微探奥合异归同使玄关洞开幽键莫闭安得不捜罗二藏派引群流繁简之旨与时而用宜矣自馀光沦化六欲紊绪达摩已失于词费恵远未适于深微而太原素公独得真奥旁求证据辩惑稽疑如立四分宗记犹惧玄源未畅妙理或遗引而伸之作开四分宗拾遗抄轴盈廿言成百万足使迷云开而圣旨明邪网坏而群心定然而学者尚以神分于广明目倦于勤求道将得而心疲理未究而意殆广文所以存义文繁而义亡简言可以趣寂言约而真契大历中故相国元公以大臣禀教授嘱弘持虑水杂甘露味亡纯正爰命荐福寺大徳如净以为素公之疏传矣五师之旨明矣意已得而象可忘鱼其获而筌奚设将删彼证谕独留精真使理契惟一行归无二法筵清众匪劳而著功其文弥冥其道弥广不亦善欤大德乃归心契冥精启圣意故繁而必削简不遗真可以趣玄踪足以端觉行元公由是上闻俾施行乎天下坤隅三府各置律坛斯蓝也炳异征奇著于前昔复建坛宇俟兹弘扬属精义初传编录犹少将使函丈请益披文究真皋镇守方隅军务之暇躬览圣教永思弘益夫博以寘要世儒犹病简以邻道真乘所先故曰苾蒭清净令法久住胡可以繁文而挠其静正则荐福新疏精而易行信矣皋昔尝莅职屯田佐元公于淮右睹公逹西方至教尚矣而代迁人谢遗志在兹洎余弘传同赞圣意遂以俸钱缮写新疏四十本兼写法华疏二十本命宝园律大徳光翌总而行之爰集缁徒志行纯深表仪端素二十二人随给其疏以成其志庶止作双就纯而不杂彼翌上人者往亲学于荐福性聪行真仪度可则又于庄严寺贞操大徳院听受法华同契三昧俾兹讲授以法幽蒙其有后学履操精全可传其道者并刊名贞石以示宗归为宝园灵坛传授毗尼新疏记贞元十八年十一月一日建
　　鹦鹉舍利塔记　　　　　　　　前人
　　元精以五气授万类虽鳞介羽毛必有感清英纯粹者矣或炳耀离火或禀奇苍精皆应乎人文以奉若时政则有革彼禽类习乎能言了空相于不念留真骨于已毙殆非元圣示现感于人心同夫异縁用一真化前岁有献鹦鹉者曰此鸟声容可观音中华夏有河东裴氏者志乐金仙之道闻西方有珍禽群嬉和鸣演畅法音以此鸟名载梵经智殊常类意佛身所化常狎而敬之始告以六斋之禁比及辰后非时之食终夕不视固可以矫激流俗端严梵伦或教以持佛名号者曰当由有念以至无念则仰首奋翼若承若听其后或俾之念佛则默而不答或谓之不念即唱言阿弥陀历试如一曽无爽异余谓其以有念为縁生以无念为真际縁生不答以为縁起也真际离言定本空也每虚室戒曙发和雅音穆如笙竽静鼓天风下上成文念念相续闻之者莫不洗然而嘉善矣於戏生有辰乎縁有尽乎以今年七月悴尔不怿终日而甚驯养者知其将尽乃鸣磬告曰将西归乎为尔击磬尔其存念每一击磬一称弥陀佛洎十击磬而十念成敛翼委足不震不仆奄然而绝按释典十念成往生西方又云得佛慧者殁有舍利知其说者固不隔于殊类哉遂命火以阇维之法焚之馀烬之末果有舍利十馀粒炯尔耀日莹然在掌识者惊视闻者骇听咸曰茍可以诱迷利世安往而非菩萨之化欤时有高僧慧观常诣三学山巡礼圣迹闻说此鸟涕泪悲泣请以舍利于灵山用陶甓建塔旌异也余谓此禽存而由道殁有明征古之所以通圣贤阶至化者女娲虵躯以嗣帝中衍鸟身而建侯纪乎䇿书其谁曰语怪而况此鸟有弘于道流圣证昭昭胡可默已是用不愧直书于词贞元十九年八月十四日记
　　宝历寺记　　　　　　　　　　前人
　　大觉神用保釐群生恍乎其若眀皎尔而不昧随愿现革应祈无方茍修之必诚其效之必速宝历寺者劔南西川节度观察处置等使检校司徒中书令南康王臣皋之所创也臣皋以守司西蜀向二十载奉若睿旨缉宁遐夷兵休边陲人获富庶天宝为徳顾何力焉而位日加崇禄日加厚思弘圣教以答昌运遂以俸钱于府之东南择胜地建仁祠号曰宝历章表上闻帝俞锡以银榜天文炳焕昭诚也因缔造方新述其经始之志用表贞石永贻将来间岁以军府多暇遵奉朝典行春布令渉江而南相彼原阜磅礴郁起势雄坤维阻濬流而人民不居盼近郊而黍稷翼翼惟蜀之土薄水浅居常垫隘将利其俗爰图尔居乃架双桥通习险规地势分直绳人迁如归一日成市岂不由乐我皇道丰其有家崇崇宝刹雄居厥右启奇致也于是増峻趾列高墉规梵天而立制集班倕以骋功邃殿耽耽以云蔚危楼蘧蘧以虹指千楹电烻万拱翚飞锦江澄明而俯槛雪岭晴开而入座用能崇福广化网罗群情晓钟清水月之音宵呗警昏沈之耳足以増闻者之慧也列梵文于贞石炳万字于云幢所以导仰瞻之目也禅堂究无生之义广座喻莲花之旨所以诠语默之致也夫如是则飞沉动息十有二伦咸以见闻悟于观听孰不归于正而去其邪心则五福自顺五福自顺谅可以赞皇猷辅神用期宝历于无疆也有大徳神捍者玄学海蓄惠辩云涌智足以守正明足以闲邪扬乎德音不在于是爰命统缁张司宝坊俾像法之中复弘正见铭曰
　　元真大觉生灭空弘誓救物悲知中粤有精诚通寂默事随心愿回化力天长宝历本无穷徒以臣心赞厥庸空门悠远理难测仁祠诱善表至徳俾归清净恊厥中殊方诡类闻见同永资福慧庶莫极遐庆太平斯万亿
　　菩提寺置立记　　　　　　　叚文昌
　　蜀城正南当二江合流之上万井连甍之内独有冈阜回抱数里地形含秀而高坦木色贯时而鲜泽以气象言之不有金刹梵宇孰能主其胜势乎天宝末玄宗巡狩此方崇䕶法教度僧建寺大启休福至徳二年长史卢公元裕奏置此寺以菩提为号焉先是僧众乡党耆旧相厥林野将兴塔庙徘徊凝睇漠然无所乃谂于草堂寺无相大师以质之大师传继七祖于坐得三昧以不思议之知见破群心之蒙惑遂指此地宜开法门夫风行地上而万窍自号大师一言而天人咸悦故得广轮栋宇版筑垣墉翦榛莽以立宏规缭荒墟以罗物象大历初节度使相国崔公宁以此寺创名修建未就乃迎彭州天饬山惠悟禅师以居焉禅师即无相大师之升堂法子也觉照圆融能于实际以方便说化𨗳群生俗流归依其众日倍经始之制于兹复兴其后有信心居士萨藏尹偘者生于𡶗峩得其灵秀气象宏阔宗敬二乘皆能以财发身悟爱为妄捐舍宝货同修梵场蚩蚩之徒随我先唱方构云起俨如天成观乎崇殿巍巍殚于宏丽列柱同力以壮趾攅栌分形以扶拱豁绀宇而色明洞绮寮以霞散金碧绚焕逢倒景而共照珠铎玲珑无回飚而独响长廊之外江浦悠然高槛之端云峰对出有岩壑之松桂是人寰之林薮学无生者得自在摄威仪者无缺落住持之益其何博哉繇是言之非龙驾之巡幸无以建法幢悬雕榜非大师之言授无以识兹地占幽奇非居士之舍财无以集工输成像设参会而来福祥寘感流庆昌运推乎无穷今皇帝缵八圣之耿光奉三无私以端拱则全蜀之保宁法轮之常运庸讵知其际邪征其建立以来招化檀施者有若寺主惠严姓张氏操行端明始终无替绵历五纪成此茂功押寺临坛大徳玄极徳高宿垣振起律仪上座惠通识敏量宽道艺兼蕴都维那行持典座行谦聪悟多闻探详经论或缁门挺秀戒用清严若众流为川群材成厦喜日月之既就叹成功之莫纪年代悠缅易为消失不立篆记将何以报多士之有问乎请余为词用述前迹铭曰
　　时久太平幽陵起兵骑入宫壶尘飞杳冥翠华西巡旋复天京崇演法梁为济群生蔼蔼岗原于江之涘盘林走壤或隐或起建寺之辰经营于此诛茅破薮夷高堙埤云谁知之大师所指万材既构百役济功日就月将化为莲宫正殿渠渠觚棱倚空长廊复宇震截云重乃有二专回向正法能成香刹摽于浊劫瞻敬自生万縁皆摄利益弘溥伟哉善业西南巨镇地足宝坊形胜之中爱此清凉远对前山终古苍苍贞珉既刻永播坤方长庆二年记
　　资福院记　　　　　　　　　　李徳裕
　　夫威凤之炳然非海晏则不至卿云之蔚然非气和则不耀故君子藏器抱璞含粹毓徳遭遇其时则光明丕著是以干木之退也高于千乘君㬅容之仕也止于六百石先仆射佩虎符而知足视蝉冕而蔑如由斯志矣先仆射苞文武之用有直清之徳良璧美润徒蓄宝于荆岑乔松幽深不呈材于岩庙知者所以叹息也丞相邹平公锺是馀庆为唐宝臣公天挺奇表角犀特秀居五岳也禀太华削成之状方四时也得清秋爽朗之气森矛㦸以耀颕灿珪璋而洞照盖人之杰欤宪宗皇帝以神武之姿垦菑除害睿徳澹以泉默英威赫而电断兵权秘计皆中诏决之参神筭者唯公与一二髦士揣摩闰色繄公称首既而平淮夷荡齐冦四罪咸服八表晏然虽则武力之拘原亦由谋臣之决䇿暨今上之宅忧也衮龙未袭向明未位召公于东宫含春殿歔欷前席付以大柄公乃请偃武论道与天下休息上若渉水而有舟檝驭马而得䘖䇿始拜言以命咎即其时而相说君臣之遇古无俦也公之为政贞以制动以称物其志在于识相体弘简易而已尝以为用京房之法则烦碎而乱理听啬夫之辩则捷给而伤化由是遵坦夷之路窒邪枉之门不勤人以务远耻竭泽以言利矧乎洞虚明之境应必有诚端不言之蹊孰不归我故举圣政者称公为良相焉公之趋丹戺侍紫垣名冠近臣宠加赠典先仆射自珥貂而昇左揆先夫人由赵郡而启大国金印石窌当代荣之建中初先仆射以柱下史参梓潼军计典昌荣二郡益部之内有林居一㕓庾氏诛茅始伤于寄寓仲长树果终见于繁蔚公年才佩觹志拾青紫方覃思扵经籍未驰骛于文章游焉息焉必在于是及锺家艰乃入为官第韦太尉镇是邦也公释褐从事在宾幄之间逮兹抗龙旌佩相印曽未一纪继为三台公下车逾月访于旧馆邵伯之树未翦武侯之庐犹在于公邑里遂见高居龙骧闬闳竟容长㦸公瞻构洒泣循陔永思以为征坏壁者夫子之居尚毁固朽宅者如来之乘斯远孰若归于净土环以香林乃赎之于官以为精舍又以桑门之上首者七人居之所以证迷途而资夙植也殿堂层立轩房四注镕金作缋髣髴诸天况乎蜀山䓗蒨下临于雉堞锦江明㓕近缭于郊坰红树倚槛清渠傍砌海雏乍来灵草长秀彼之听和音者不难于寂虑闻异香者自入于禅薰公之孝思永代作则岂止何充之宅独入檀那将与文翁之堂俱称不朽徳裕藐焉孤生留落于代辱公感旧遂不见遗公自内廷陞台司居视草之列二三年间位阶先逹由是议人伦者归公之盛德不陪密座骤变寒暑迂悬榻之念虚授简之恩且尝典纶綍获偹官属报徳不让惧斯文之阙焉长庆二年十月日建
　　新修福成寺记　　　　　　　刘禹锡
　　益城石门街大逵坦然西驰曰石笋街街之址有仁祠形焉直启曰福成寺寺之殿台与城之楼交错相辉绣于碧霄望之如崑阆间物太和四年蜀帅非将材不修边备南诏君长谋帅内空乘隙坌入斗于城下或纵火以骇众此寺乃焚高门修廊委为寒烬如是者再岁帝命坤维丞相复来山川如近父老相识环视故地寺为焦墟载兴起废之叹爰有植因之𩓑乃命主俸吏以吾缗钱三十万为经营之基自公来思蜀号无事时康岁稔人乐檀施公言既先应如决川乃倾囊楮乃出怀袖胜因化愚慧力摄悭男奔女骤急于征令匠者度材以指众徒艺者运思以役众技斤锯磨砻丁丁澄澄陶者储精圬者效能歘自火宅复为金䋲㳂故鼎新因毁成妍华夷纵观万目同耸既告讫役公来庆成云鲜日润辉映前后于是都人舞抃而谣曰昔公去此福成以毁今公重还福成复完民安军治亦如此寺庸可勿纪乎公实闻斯言遂折简见命谨月而日之时太和某月日大檀越具官封爵叚氏其他发大愿者程功董事者自中贵人及宾僚将吏若僧徒偕籍之而刻于石
　　䕫州始兴寺移铁像记　　　　　　前人
　　佛薪尽于乾竺而像教东行是法平等故所至为净土是身应供故随念如降生先是鱼复人有以利金为弥勒像者重千钧睟容端相人天两足凫氏卒事而化工未备故寓于西偏不知其几年矣寺僧法照瞻礼发信赤肩白足入诸大城乃至聚落无空过者积十馀年得信财无量繇是购工以尝巧募徒而毕力四辈増増工麾以肱中极外脉阴转阳动歘如地踊岌如山行大匠无言尊容向明青莲承趺金兽捧持藻井花鬘䓗茏四垂邑人膜拜如佛出世法照以愿力能就泣于佛前因持片石乞词以示后按此寺始于宇文周初濒江埤庳皇唐神龙中为水所坏有波那赖耶国僧广照浮海而至顿锡不去遂移于今道场所山曰磨刀岭曰虎岗其经始与克修皆番僧是力后之有志者岂无人哉法照䕫人姓穆氏年十有五出家依江陵名僧受具肇自贞元二十年甲申归此寺愿崇建有为凡修大殿立菩萨大弟子侍佛左右逮长庆癸卯有成其善植徳本者欤
　　汶川县唐威戎军制造天王殿记
　　元友谅
　　至哉天王之盛徳也若乃嘘大海为川陆扇须弥为尘雾即药乂众破修罗属赫然天王示其威神也住水晶宫䕶阎浮界那吒捧塔以前峙天女持花以凝睇示其威福也悬辘轳劔秉黄金㦸龙蛇鼓怒以腾目神鬼睢盱而捧足示其威力也天宝中表其神灵卫戎唐土化身于于阗之国摧锋于百万之丑使圣聪无勍敌之虞士马绝奔腾之患示其变通也汶川古塞戎马之境山雄玉垒军壮威戎有护国精舍凝翠峰疉甘凉泉涌创立天王殿一座其初也故使惠澄讨论之寺主智昕缮成之杜众精肃崇构之两变星霜方尽其美我兵马使贺若崟雷霆在天威戢戎貊冠简晶曜山川载清当其门䦨布徳之秋桃李成蹊之日副使彭城刘公令昌辅佐戎军烜持妙略昔闻飞将今见轻车判官西河蔺公弇风流倩雅文质彬彬阮元瑜书记之能王仲宣从军之乐汶川县令太原王公炅水镜临人清风偃草邑称二异名慎四知都虞候及诸大将等弓张秋月劔落繁霜为蜀国之长城作辕门之巨堑杜众摄州守而判官李建俌等风情廓落文武纵横俱怀奉主之心共守安边之术故能拔伦腾秀弘此圣猷曙作宵兴率先勿替遂感祥光迭委灵气十旬不𠎝贞质山立金冠照烂宝殿玲珑山横栋宇之奇花绽雾岚之异祐我皇也弧弓不能壮其威表其神也灵怪不能藏其用寺主智昕俗姓汤氏梵行沉密道容真清勾当僧惠则俗姓李氏㓗白虚里秋潭月照俱能辅赞其美弘阐法梁巍峩之勲万古不革之道也祠吏伏命敢碑斯文
　　德阳龟胜山道场记　　　　　郑宗经
　　维大唐乙酉岁蜀帅薨镇其倅曰辟盗库兵胁市人逆命于蜀门毒弥浸淫轶制逾封自左绵抵黔渝八郡五十城俘掠民产驱逐守吏四面攻焚烟尘昼昏明年皇帝嗣宝位会朝神京采卫侯甸蛮夷君长偕集庸蜀不至乃授南平王太乙灵旗玉节油幢统禁卫太原冯翊扶风之师问罪于岷阳越三月师次葭萌贼将宵遁涪潼以避我锋涪滨万户随师而复夏六月贼又成城于鹿头列栅于此山公遂移师次于山下视其凿峻址以回堑架层峯以结橹旗转霞光鼓雷云中谓制胜在德义行权在形势胜而临之示建瓴之易也乃召中军将以短兵二旅鱼贯而登辟党冒锋而殪者什四奔堕崖谷而毙者又什貮则向之险固反为我资公乃开玉帐以建牙旗列霜㦸以周崇垒下瞰贼城如在掌中与都监使刘公监军使徐公观变御敌分营守要自是凶徒居则魄悸魂落出则舆尸折首面缚倒戈请命辕门因命降者先导锐师继袭氛氲气象遂清岷峨帝授公所封之土以守之所活之氓以字之公威肃其令仁敷其政和气煦之金痍尽平退食之暇延想所历以战骨虽瘗游魂尚痛非大圣之力不能息苦海非象设之教无以耸善心乃命庀徒鸠工度材揆力绀宇俄就绝如化城严鼓息而振金钟战声寂而流梵响慈惠所庇菑疾不生峨峨金界擢秀群岭公初宅此营有神龟由壁门来于牙旗之下公命投之远磵翌日重至议者谓介虫之长介虫斯服蜀有龟城其城是师即日乃受降此山既灵及其祥遂以名龟胜山因以山名道场
　　修玉局观记　　　　　　　宋彭乘
　　一气委于化观化则归无万物生于无本无而为有繇是物物自别事事自分不为而成其用弗匮形上形下非柔非刚广包太虗微在毫末吾不知物各自造而造物者有主耶抑自然尔自然为性虗无为体其道也欤道之用可胜言哉在天地为动静而无动静在日月为晦明而无晦明在雷霆为响震而不响震在山河为融结而不融结在四时舒惨为变而不变在百谷草木为生而不生在八音为和而不闻在五色为彰而莫睹其于人也为诚明之性视听言貌焉非天下之至道其孰能与于此乎且人在道中道在人中人全道用而能体法虽不可见观万物而索之反照自然原其所感无所执系强为之名名有所宗宗其所自也是以名迹分焉名迹分而异途显故物物纷扰靡所定列人而无别与飞走同故圣人则乾坤明上下顺其节因其和而明礼乐礼乐之用其在人神人神必有所宗故坛𫮃以兴牲器以设宗庙以制岳渎以崇虞书之始曰禋洪范之陈曰祀必有其具乃能其事焉斯盖人伦之宗政教之始俾人有所向神有所居凡功施生民必尽崇祀实敦本也道为物始不其本欤功德之大讵可名述彼宫庙之列抑由此焉虽三洞九宫杳在上清之境太微紫极自居无色之乡彼常有闻或难致诘惟太上混元上徳皇帝体自然之用本无始之宗探象帝之前立先天之化武丁之世诞质厉乡柱下同尘函关演教以恍惚离形质之表希夷非视听之端托有寄无申明大道将令万物自化统归众妙之门百姓乐推默契不言之教其德也溥其用也渊然后各复归根反其所自故曰消则为气息则为人非谓妄惑之言盖徴教化之极将见寂寥妙本澄湛淳源修身者去甚去奢治国者无为无事亦犹宓牺画卦二仪之徳方明孔子立言百王之法斯在夫如是非崇严庙貌丰洁精诚日月所临咸为崇奉其可得乎至若飞布云霞穹崇土木深模绛阙邃状丹䑓彼积阳华此取大状止欲极诚于道而率人趣善焉非为祸福报应而设尔益州玉局化者二十四化之一也传云后汉永夀中老君与张道陵至此有局脚玉座自地而出老君昇座为道陵演正一之法既去而座隐入地因成洞穴故以玉局名之矧当坤维奥区舆鬼之分墨池石室旁资古胜之踪岷山导江远供清粹之秀楼䑓屹峙俯瞰郡城纪历寖遥基构斯在皇帝实崇慈俭业盛盈成以清虚为宴游以朴素为玩好八元授职五老赓歌耕凿熙熙莫知何力跂喙蠢蠢但乐至和崆峒攸𨋎于顺风赤水久全于罔象岂止非心黄屋让德紫庭至诚感通天人合契故真祖示储灵之应宝符锡无疆之休诞告成功备修坠典祗肃法驾躬谒真源崇懿号以示尊严率含灵而底清净俾物自化与道同功自然三辰骈珠璧之光五灵为池薮之物域中四大贯而一焉有以见游泳淳和出处冲妙帝皇之理指掌而窥乃诏寰区溥崇灵宇将俾混元之道赫赫巍巍知府諌议大夫集贤学士凌公以命世之才布移风之政尽易象黄裳之美得诗人温玉之称辍自諌垣临兹藩屏教化周洽仁惠式敷诚格于民民咸知劝和乐之至屡为丰年庶俗既康郡政以简故灵胜之迹时忽驻游睇其弗臧必加完葺斯化密迩府署制度仅存自东汉权舆皇唐崇饰王氏窃据广其𬮱阇坏此殿堂并为内禁㝷与府库悉为灾焚后主因其旧规复创祠宇循其功力亦匪恢宏逮将百龄頺毁相继不可终否属于昌期公以国家诏被溥天诚归真教聿遵䖍奉将务増修飞章上闻诏允其请揆之以日作于此宫除旧创新辟小为大工无巨细罔不经心人之悦从匪懈其力东西广七十七步南北长七十五步中建三清殿七间东厢三官堂钟楼暨玉局洞屋西厢九曜堂太宗皇帝御书楼并斋厅厨库门屋周回廊宇共一百三十五间未变槐檀毕新栋宇奢不逾制俭而中规不妨农时不劳民用自然赤城在目何须紫府游神台殿霞明想像金楼之影松萝雾郁依稀李树之阴壮丽规模率若神化非我公罄心悉力遵奉明诏曷以臻于此乎化主浦若谷克嗣焚修偶兹兴创愈宜精确以永増崇且将纪岁时俾存金石式扬巨绩宜属鸿才乘识有津涯文无经纬狂简类吾党之子研精非道家者流照灵府以晶明未分日月豁丹田而旷荡莫贮乾坤强索空筌仰遵嘉命濡毫叩寂良愧斐然大中祥符八年十二月日记
　　天庆观五岳真君殿记　　　　　前人
　　大象无体万物应化其体也至人藏用万法感通其用也稽乃体用强之为名无有本源自内而出孰为众妙由外而来非真精冲寂旷乎虚极不见徼昧冥于自然者讵能与于此乎自然其神含凝真一无方无物无本住法会无渉有散殊万类清宁于高厚诚明于性禀气秀岳降得其纯粹含虚寂照生与道妙繇是精练至行济道含识行充功格昇列真籍或于清浮浊滓间统名山福地洞宫灵府至若善恶禨祥应感召报率由主宰故尸赤城者瀛洲仙伯职句曲曰紫阳真人赤城洞天则龙𫏋𡩋先生所治也先生尝为陶官通神幽隐或蹈履烈㷔随烟上下黄帝顺风礼问受龙𫏋经得御飞云术遂封五岳丈人佩三庭印开元中感梦宸极因立祠于山址严饰真像盖天服朱光春秋崇祀祺祥杳示中和初再封希夷真君坤维奥区峯岭连属标灵迹者青城为胜道书云世间有十大洞天此其一也星颠月顶风容云骨写影浮翠表里森秀弥数百里锺奇毓异蕃灵薮怪实真仙所宅焉宜其保祐生聚奠兹方镇仰洪䕃报神贶崇庙貌盛祠荐绵世不辍国家所以望秩精意存真飞眷轺〈阙〉午苾芬䖍㓗祈褫黔庶介福攸酢益州天庆观天宝院真君殿者道王明真大师王文正缔构也师禀粹清渊熙真妙域诚志劼毖神韵凝靖持符负甲常存备守破环截帯夙谨传授三一潜运两半无染咸平中尝主青城山观诏加崇饰师勤力事任实有成绩故邑屋归仰言动响效载怀道庇鉴寐䖍㓗如在之想思有所寄凝精心于轮奂存真相于殊好綘台琳室霄阶紫陛凤构标胜阳华写制遂于本院斋宫南创建真殿五间及两掖廊庑宪太微之殊裁壮明霞之宝势重栾云蔓夷庭砥辟峥嵘栋宇靓深宏敞彩致间错延瞰日高闲洞启宝座中峙即邑人杨昌义造施真君像及左右掖侍凃髹羃纻铺金饰彩四规双理日簪霞髻伏晨偃月蹲龙跃凤异相具足瞻仰増肃殿内粉堵图五岳帝君四凟公像山川縂领神仙部属环周复宇若趋而暨皆锦江逸士李怀衮善笔里中宿儒王中吉䕫州助教袁琪新安耆艾俞进光华阳信士杨元祯佑财底绩也星纪周运众功迄备其经始也欲造潜山司命庐岳使者以居右至是潜山容相已备而庐岳模范尚阙盖坤维九江西南重阻绘事匪肖曽莫髣髴适募能者复议姿状会有黄冠李茂皋至自庐阜囊图简记来诣师室事与诚契冥应昭倬至是方具制度成兹志愿焉且夫道者道也万物由之而有深赜不可际拟议莫能尽失其旨则反诞诡异无所不至圣人所以极深研几会其归趣虗无恍惚存乎妙淳元本始归乎模名迹噐象系乎物感通变化冥乎神好恶用舍属乎性弥纶范围之谓教率性顺理清净无为教之用也君师礼乐制度名物教之迹也施用以渉迹循迹以宗本故天地社稷郊庙祭祀示有宗也彼祠宇像设范金埴土香台法几缮写刻绘者盖托以寄心存乎归向而底于化也礼曰法施生民以劳定国能御大灾捍大患则祀之猗欤其施厚者其报美至道统天地至人化育于天地间其施厚也故后辟臣庶际极溥率必罄宗奉者以此师以能绩汔济试愿载协条其事状匄文纪实旌善申美冝识岁月故为疏举第愧汎略云耳嘉祐四年〈阙〉月二十六日记
　　金绳院记　　　　　　　　　　杨亿
　　夫西竺之教被于震旦而像运千岁塔庙之制兴勃东并之络主于益部而沃壤千里礼俗之化归厚蚕丛古之建国铜梁天之设险带二江之流为一都之会四民州处万商成渊稽河图之文惟福基之凭固疑鸡园之舍邈壮栋以迭隆金绳禅院者旧号龙华院唐天复有禅月大师贯休者通内外之学为道俗所宗风什研精名声籍甚当土徳之季戎车竞逐侯王起于无种云雷以之遘屯拊劔顾盼以称豪专阃福威而自出燕开碣石之馆市骏骨以翘林秦筑逍遥之园演贝文而重道𫄸玉更荐簦笈四臻而师方游所洎久淹荆渚藩牧致礼邑氓倾向时王氏掩据蜀土将为西帝延致千里之客弥农四时之供师乃遐冒重阻往干典谒叩以空寂之礼嗣以篇题之贽虞卿既见殆蒙白璧之颁汤休能诗迥继碧云之妙锡之紫金重以宾友请住兹院极其尊礼师自壬戍游蜀至丙寅定居比壬申入灭凡岁星一周于天矣上足惠光大师昙域克绍遗䠱弗忘肯构其后有正觉法忍法宝演教四大师继承世系无废先烈今住持赐紫释惠聪者自咸平辛丑始掌院事迥悟宗谛焕发觉明愿力攸资信施弥传远者来而迩者悦输货沓臻即其旧而图其新胥宇尤盛凡作佛殿斋厅僧堂浴室及众舍二百五十馀间砻密石以化材丁丁毕取侧紫金而布地𣆐𣆐有华实天界之荘严为众园之依止香象蹴踏并辏霞裓之修禅灵鹫飞翔无异果唇之住世大中祥符之祀诏赐今名揭雕榜于门楣烛霄辉于海会恩纶有焕名香歇而复熏惠命増延祖焰续而无尽善利之绩畴可儗哉聪师籍子虚名谓窥秘典丐词纪实远不及让盖冥烦之未袪颇灭裂而为愧耳
　　觉城禅院记　　　　　　　　　王曙
　　后学乎像设者有心也滞于名相禅般者无心也曽是空寂着空求相此既失矣从无入有彼何得哉我佛所以启顿渐之门示悟修之路顿则顿悟言语文字之俱非渐则渐修六度万行之不舍权实交映理事互融无一物不统于真如尽十方皆归于已用大千世界犹若浮沤无馀涅盘有同昨梦盖逹观之上者岂常谈之得乎益州觉城禅院昔李唐明皇奄宅函夏有诏郡国各建伽蓝并以开元为名皆一时之壮丽迨中和俶扰守臣负固头会箕敛惟利是视草创窃弄未遑宁居擅茗荈之兼赢据隧肆而帯鬻以兹寺庭宇密迩市㕓因而有之莫我肯顾云徒海众曽何足以少留宝落璇题杳不知其处所陶篱仅隔颜巷潜通若金石之闻乃止不坏何神明所祐岿然得存今此院者即开元之址也孟氏广政中出女侍为尼俾居其间号延福院后弃而去复为僧坊爰有阆中铁幢长老拥锡来游载营载葺众号铁幢院又有神操绍续纪纲操授道信道授秦人微禅师微归关中道信荐主僧务风雨攸蔽禅颂渐兴今传法沙门元信禅师俗姓昝氏本郡华阳人也㓜龄颕悟脱落嚣尘辞亲出家㝷师访道不远千里行诣百城飘然沅澧之间遍游江汉之域聿来旧楚乃契宿縁得法于郢州芭蕉惠情禅师情嗣南塔南塔嗣先仰山先仰山嗣沩山沩山嗣百丈百丈嗣江西江西嗣南岳南岳嗣曹溪即禅师于曹溪为八代嫡嗣于释迦如来为四十一代法孙师机縁既契更不他之有愿还乡卜居演化言旋旧里求叶初心道信喜师之归延请入室密以传授且俾兴修师音容粹和戒行高㓗慈悲喜舍而为事行住坐卧以相应由是法众归心士庶仰怀乃谋缔构乃募檀般卓郑隆富之家舆金而布地阛阓伎巧之族运斤而成风朴斵爰施丹雘并至人悦来而不绝材襞积而居多遂量工程考广袤易倾欹为严正变湫隘为平夷自经始于辛卯告成于戊午凡岁星再周天矣坛宇显敞正殿翚飞户牖重深禅堂岑寂丈室清闲而奥秘僧房𥦖窱以虚徐斋厅来苾蒭之流厨库有蒲塞之馔广博严静盈二百间供具⿰㩼约数千事又为转轮宝藏缮写十二部经珠交露缦弥覆其上金姿髹彩错落其间实福祥之渊源雄都会之瞻瞩今知枢密院刑部侍郎乐安任公昔镇藩服仰师道行且以爱佛付嘱悉心䕶持以延福旧称乃僣伪所署露章上请命诏下临特赐今名弥光列刹仍锡隙地乃南其门芝检贲于藂林云篆揭其标榜而师宴坐一食应病与药载离寒暑不出户庭初庐师雷公特奏命服亟请开堂师问答随机扣击无滞故远近道俗多所归依前后王臣靡不钦重曙雅游若早悟道滋晚被圣明之优渥寄选举之声政遽传而至烛理未康虽向师之名莫造师之室偶馀日之怡荡一款关以从容即席而境闲忘言而机契风幡揺飏直指仁者之心庭柏青葱自识西来之意师既而曰夫示有作为方便也拨无因果㫁㓕也方便即济人无量断灭则未法畴依惟兹院之绍隆惧后时之湮漫且砻石之斯久愿为辞以见纪赞希有事出和雅音胡其幸焉安敢让矣一来庐阜即是远公之社人永镇头陀欲刻简栖之碑字
　　闻思三法资修记　　　　　　晁迥
　　予自少及老以儒学求仕进之外而志于道也久矣非谓分别名相有所偏局但汎观鼎峙之教归趣符合者随意采录实为心要盖知同归于善而三圣之书以其方言类例各有文质隐显详略浅深耳绵历以来逮今衰朽而崇尚弥切岂非宿习之然乎古先章句其利极博而散在经论孰能和会而发明哉自好渉猎援据推而广之别致曲成之用抑亦事必师古唯以立意为宗不以能文为本区区之诚不自揆也如此予思往岁尝接今御史中执法秋会贰卿晏公清谈偶及南华真经予记公盛称之语凡三句包含微旨其句云其动若水其静若鉴其应若响予退归检此语出于荘列二子之书大约述至人体用之状而微密难晓荘子之注太简于此三句之下都注之云常无情也列子之注稍备各解之云顺物而动故若水也应而不唱故若响也予素闻大人先生之论云敏于事者唯变所适滞于物者未可与权是以每遇见闻得一善则拳拳服膺弗忍遐弃姑务点化入助道品譬如范良金琢美玉以成器而为利也所爱此三句之语凡十二字深思祖述而下笔惟艰暨乎引年致政获栖息乎京邑之旧庐阖扉隐几久于恬宴乘兴挥翰追叙前志剖析构缀吻然相参不分内外经典之语混为心法而已处世出世皆可足用始今辨其名理焉其动若水盖表至人周流无择物大委顺也此合乎隐君子书中上善之理窃谓学大道者在无可无不可外顺世间法虚縁而葆真当如此矣可目之曰无碍法门其静若鉴盖表至人洞照无遁形大明彻也此合乎古先生书中寂照之理窃谓内习之证惟静而明物来斯应心无主宰当如此矣可目之曰无意法门其应若响盖表至人虗应无留阂大旷逹也此合乎黄帝书中谷神之理窃谓触事而夷物情难著既应即止勿复存馀当如此矣可目之曰无住法门此三法者上根圆智精修密诣之妙门也辄杼轴于怀而未有作者庶乎导扬前列训迪后来可以智穷其理不可以言尽其意夫勤行之士若能默识驯致殆所谓曲尽其妙乃至中根以上闻而信重加之善诱自他俱利法门洪福未易可量愿三复以无烦知百一之有补深愧狂简幸不以人废言也天圣七年记
　　重修照觉寺记　　　　　　　李畋
　　妙色非相有相则尊真谛无言有言则大矧夫法林普现帝纲交映宝月破昏于浊际静刹植福于沙界肃五蕴之纷扰具十善之荘严惠照倒迷无一遗者斯相之尊也法音赞运群动无妄大云秘藏于贝阙师子敷座于绀宇摄四大之种性归一如之总持解脱障纒无一悖者斯言之大也既尊且大则有为之教兴无涯之利显在乎人天交感王臣护持尘劫不迁是曰常住其斯之谓欤昭觉寺成都福地在震之隅先是眉州司马董常宅旧名建元其缔构嗣绍之由具萧相国碑文悉之矣唐乾符丁酉岁为了觉大禅师师宴居之所禅师法号大夣姓韩氏京兆万年人时宣宗兴复象教乃应诏诵经对御落采配终南山之捧日寺具大戒于律师神祐悟技若于石霜庆诸参法要于百丈怀海契心印于洞仙俍价初至洞山洞山问近离何处曰湖南又问途中还见异人否曰若是异人不渉涂中价深器之后领旨寓蜀始立一大寺辟甘露门开堂日僧问净名大士入不二法门旨趣如何曰山僧未敢举明又问若是即事理不答云扁舟已过洞庭湖凡言峻机晤以复如是时劔南节度使崔公安渐奏改建元敕赐今额仍给紫衣一袭式光宗教未几僖宗出狩驻跸西州召禅师说无上乘若麟徳殿故事由是开沃圣虑握乾纲而不动运输神力回天步而高引玉銮反正而帝眷弥深赐禅师紫磨衲衣二事龙凤氍毹毯一榻宝器盛辟支佛牙一函布展义之泽也越明年王氏建节制两川于禅师由尊叔之礼奏锡师号曰了觉大师及王氏开国而禅师灭度享年八十二僧腊五十一门人洪福等建𡨧堵于当寺后庵以令身归之谥曰真隐之塔尔后宗𣲖传袭真风炳然至今住持大徳延美上人以了觉大禅师为五代祖阳安郡平泉人姓杜氏礼本寺怀进大徳为出家师依彦通律师授具足戒性惟真实体本虗静开口无机化不言而鸥狎虚怀善应施不求而谷盈禅林果熟檐卜弥香觉苑地灵黄金争布作大利益湏非常人美公之谓欤兹寺自常住沷上三百㕓涤场敛穧岁入千耦并归寺廪与众共之有舟车大贾输流水之钱山泽豪族舍金穴之利五铢一缕悉归寺府无敢私者由是构扑斵之材较班输之技而兴修之议于是集矣寺之殿宇旧且百间今广而増者三百建正殿塑金释迦像一躯墨白板足之地修经藏挟唱梵之堂四㞖为权实转轮之所广方丈之室传逹摩心备水陆之仪宣梁武教及罗汉六祖翊善大悲各列一堂又分千部经为东西龛续建纪天列宿堂一所仍加壮丽以至安毳侣供公庖局次有叙厨仓寮库斋厅浴室重门挟屋启闭以时上缝瓦以如鳞下密砖而若砥左瞻右顾俱是道场一起一居无非佛事寺之旧址复于頺垣鞠为茂草近百年矣以至桃蹊樊圃可畏其邻忍牛忘羊莫分其主美公一旦竖版筑以绳之兴百堵轸旧封葺墙五百馀间周匝园圃而邻里相让无一违者凡供食之丰㓗法席之华焕时一大会期飰千众累茵敷坐如升虚邑未有一物爰假外求寺之胜迹有僖宗幸蜀于随驾进士三榜题名记陈太师塑六祖像萧相国文建寺碑会稽孙位画行道天王浮丘先生松竹张南本画水月观音翰林待诏〈失名氏今寺额始自长安降到〉模昭觉寺额俱经乱不亡为唐故事斯皆化感利舍护持之力也自大中祥符戊申岁承领住持迨三十有馀载矣惟食不兼味衣不重茧言必谛信故人无间言行必总持故身无择行深入无碍物我不二经云虽说种种道其实为佛乘吾见其人矣然能为爱河之舟檝不住中流开觉路之康荘俾求诸道故入其门者如逊般若之崖似升毗尼之室树绕七重尘无一点信花界之胜果锦江之福田者焉尚能韬光晦迹功成不居耳闻赞扬口称惭愧是谓常住不住所得非得者乎今门人赐紫沙门人逊谓布施回向叹未曽有者典教宗尚宁可阙欤遂持了觉禅师诰敕三通修寺行状数纸访畋请纪茂实畋且念景徳初与今岳阳牧张都官逵肄业于兹倏尔岁寒永言梦寐山阴都讲曽栽挥麈之松衣锦相公偶凿偷光之壁及乎尝醍醐之味目琉璃之色为日久矣徳我既深固不牢让大成开群迷之眼俾瞩乎大明象设之请也安不动之心俾谐乎一法言教之谓也是故其相则尊所以祛其幻相其言则大由是辩其魔言令蠢动廓然见种种性悟兹实确归乎一揆付诸佛子历劫捧持非师释氏之雄者其孰能与于斯文
　　崇道观道蔵记　　　　　　　　范镇
　　太史公论道家之言而曰使人精神专一动合无形赡足万物指约而易守事少而功多至于为史记则以韩非申不害与老子同传岂非后世多事必于有为以至于无为乎班固所志才一十七家九百九十三篇而伊尹太公辛甲鬻熊管子之书在焉至隋乃分经戒⿰服房中符箓凡四种合三百七十七部千二百一十六卷而不著其目唐有遂家类又合以释氏而得百三十七家七十四部千二百四十卷以著于录而管子列于法家所谓伊尹太公辛甲者皆没不传独鬻熊之书存自明皇后不以著录者又百五十八家千三百八十三卷则其溢于汉者千五百八十五卷矣老子著书五千言以为尽天地事物之理后世学者寖广而其书至于如此其多岂以其事虚无其辞难知必支离而后至于简易如太史公所谓乎宋兴祥符天禧中始崇起其教而玉清昭应宫景灵宫会灵观祥源观皆置使典领又命其徒与诸儒裒其书是正缪讹缮写以藏于其处而以其馀赐天下宫观以广其传独劔南一道未遑及焉嘉祐初成都府郫县道士姚若谷梓州飞乌县道士朱知善慨然欲尽求其书而莫由得也于是东走于凤翔府之上清太平宫庆成军之太宁宫又东至于亳州之太清宫明道宫凡得书二千馀卷太清宫者老子所生所谓厉乡者也有九井有古桧有丹灶于是纵观焉又览唐开元及祥符中行幸故处以归治平元年今天子既即位若谷又与其徒仇宗正邓自和列言于府曰释氏书遍满州县而道家所录独散落不完愿至京师得官本以足其传于是端明殿学士兼翰林侍读学士尚书户部侍郎韩公知府事以其状闻且言蜀之名山秘洞胜景为多而道家书不完无以奉扬清净之风有诏即建隆观给官本以足其传凡得五百帙四千五百卷溢于唐者又千九百二十二卷可谓完且备矣若谷宗正自和且将益其书为五本蔵于成都之天庆观郫县之崇道观青城山之丈人观梓州飞乌县之洞灵观绵州之洪徳观使学者优游以求其所谓清虗自然之要而至乎其师之道如太史公所谓者顾不伟欤若谷飞乌以后徙于郫宗正青城人自和绵州人三人者持操坚至而皆有功于其教者后之人观其劳而不轻其守则其书之传为无穷矣治平二年十二月日记
　　四菩萨阁记　　　　　　　　苏轼
　　始吾先君于物无所好燕居如斋言笑有时顾尝嗜画弟子门人无以悦之则争致其所嗜庶几一解其颜故虽为布衣而致画与公卿等长安有故藏经龛唐明皇帝所建其门四逹八版皆吴道子画阳为菩萨阴为天王凡十有六躯广明之乱为贼所焚有僧忘其名于兵火中取其四版以逃既重不可负又迫于贼恐不能皆全遂窍其两版以受荷西奔于岐而寄死于乌牙之僧舍版留于是百八十年矣客有以钱十万得之以示轼者轼归其直而取之以献诸先君先君之所嗜百有馀品一旦以是四版为甲治平四年先君没于京师轼自汴入淮溯于江载是四版以归既免䘮所尝与往来浮屠人惟简诵其师之言教轼为先君舍施必所甚爱与所不忍舍者轼用其说思先君之所甚爱轼之所不忍舍者莫若是版故遂以与之且告之曰此明皇帝之所不能守而焚于贼者也而况于予乎予视天下之蓄此者多矣有能及三世者乎其始求之若不及既得惟恐失之而其子孙不以易衣食者鲜矣予惟自度不能长守此也是以与子子将何以守之简曰吾以身守之吾眼可霍吾足可斮吾画不可夺若是足以守之欤轼曰未也足以终子之世而巳简曰吾又盟于佛而以鬼守之凡取是者与凡以是予人者其罪如律若是足以守之欤轼曰未也世有无佛而蔑鬼者然则何以守之曰轼之以是予子者凡以为先君舍也天下岂有无父之人欤其谁忍取之若其闻是而不悛不惟一观而巳将必取之然后为快则其人之贤愚与广明之焚此者一也全其子孙多矣而况能久有此乎且夫不可取者存乎子取不取者存乎人子勉之矣为子之不可取者而巳又何知焉既以予简简以钱百万度为大阁以藏之且画先君像其上轼助钱二十之一期以明年冬阁成大圣慈寺大悲圜通阁记　　　前人
　　大悲者观世音之变也观世音由闻而觉始于闻而能无所闻始于无所闻而能无所不闻能无所闻虽无身可也能无所不闻虽千万亿身可也而况于手与目乎虽然非无身无以举千万亿身之众非千万亿身无以示无身之至故散而为千万亿身聚而为八万四千母陀罗臂八万四千清浄宝目其道一尔昔吾尝观于此吾头发不可胜数而身毛亦不可胜数牵一发而头为之动㧞一毛而身为之变然则发皆吾头而毛孔皆吾身也彼皆吾头而不能为头之用彼皆吾身而不能具身之智则物有以乱之矣吾将使世人左手运斤而右手执削目数飞雁而耳节鸣鼓首肯旁人而足识梯级虽有智者有所不暇矣而况千手异执而千目各视乎及吾燕坐寂然志念凝默湛然如大明镜人鬼鸟兽杂陈乎吾前色声香味交遘乎吾体心虽不起而物无不接必有道即千手之出千目之运虽未可得见而现则具矣彼佛菩萨亦然虽一身不成二佛而一佛能遍河沙诸国非有他也触而不乱至而能应理有必至而何独疑于大悲乎成都西南大都会也佛事寂胜而大悲之像未睹其杰有法师敏行者能读内外教博通其义欲以如幻三昧为一方首乃以大旃檀作菩萨像端严妙丽具慈愍相手臂错出开合捧执指弹摩拊千态具备手各有目无妄举者复作大阁以覆菩萨雄伟壮峙工与像称都人作礼因敬生悟予游于四方二十馀年矣虽未得归而想见其处敏行使其徒法震乞文为道其所以然者且颂之曰
　　吾观世间人两目两手臂物至不能应狂惑失所措其有欲应者颠倒作思虑思虑非真实无异无手目菩萨千手目与一手目同物至心亦至曽不作思虑随其所当应无不得其当引弓挟白羽劔盾诸械器经卷及香华盂水青杨柳珊瑚大宝炬白佛朱藤杖所遇无不执所执无有疑縁何得无疑以我心无故若犹有心者千手当千心一人而千心内自相攫攘何暇能虑物千手无一心手手得其处稽首大悲尊愿度一切众皆证无心法皆具千手目
　　金堂县庆善院大悲阁记　　　黄庭坚
　　真金堂县南有山如城壁东西行者风雨以为保障是谓金堂山有一峯发于其麓自北而南出绝峯上极得地坦平表里见其江山县之爽垲处也县南故有僧坊曰天王院天圣中赐名曰庆善为舍五百楹成于化僧之师文纪至化之乃度作千手眼大悲菩萨阁峰顶规摹之初智者笑之愚者排之化之意益坚其求于人不避寒暑雨雪其受人施不计贫富多寡积十五年而功乃成于是又即山南北而为宫与大悲阁高下相望为屋将百楹矣初其匠事未能半而壮丽宏敞动人心目于是笑之者皆助之谋排之者皆借之力也而檀施倾数州其用钱至一千万然后圣相圆满千手所持多象犀珠金间见层出无一臂不用不以人功岁计所能办也观者倾动或至懴悔涕泣于是化之自武其功因余外兄张子安乞余文记之子安亦言化之醇朴不雕镌尽心于佛事所作殊胜可纪也按千手眼大悲菩萨观世音之化也维观世音应物现形或至于八万四千手眼昔杨惠之以塑工妙天下为八万四千不可措手故作千手眼相曰后世虽有善工不能加也已而果然今之作者皆祖惠之云夫金堂本广汉郡之新都聚邑至唐咸亨中以金堂山而名其县化之其县人也子安通直郎知金堂县事张君禔也大悲阁作元祐二年之九月将落成于新天子改元之某月
　　卭州凤凰山新禅院记　　　　　文同
　　临卭郡西北皆大山所丛衍迤旁薄深蟠远走直注大渡限迾峦岗郁如云烟涌如波涛晴光阴岚明昧一属其间孤峯崒然杰立豪峙首领⿱𪩘腹背𡺾阜翼开长峦尾掉高冈繁林茂树绿花缬菜围拥森合綷若毛羽地志书之曰凤凰山者盖前人尝以状而名之尔唐有契觉道人艾草凿址构庵此地日礼华严秘典以作佛事尝汲泉涧下颇念其远有虎为之擘地出水澄㓗甘美悉异他所发源甚盛于今赖之会昌之厄屋撤人遁天成中僧简栖与钱高二术士筑坛营𬬻錬丹绝顶不设梁柱窽石以居药就而去人迹乃灭但有范坪不陷不圯国初道士皇甫氏就其所兴之地为上皇观开宝中广汉可尚善说修多罗了义有诗名于蜀与道士善尝游此爱之道士亦谓吾教澹泊依向者少地方壮猛非列积庐会大众习佛乘演法义者莫敢居此遂以施可尚易名曰草堂兰若尚传闻慧慧传仁映映传允顺凡四世増葺有屋无虑八十楹堂殿寮阁庖库斋馆种种悉具嘉祐三年春顺既物故其嗣遂绝法如是者尽输之官知郡事祠部员外郎秘阁校理李侯大临惜此伽蓝遂入民籍乃以状闻于大师端明殿学士宋公祁愿与本郡白鹤山中谿禅祠师淳淳用主之公隆法向善乐受乃请尽举其地以界于师师梵行高特有声南土持大法戒回瞩乡社迅机敏语导接无倦拂蒙去蔀领受者众山之中日远月近白黒咸此赴助景气明霁嵓谷轩豁若有神物跃踊卫䕶螺鼓之会遂不虚日禅院说法皆大欢喜谓方便之化城解脱之道场于是乎在师以余昔从事此郡尝历览胜境今复倅州事具晓本末谓记此者莫余之详署状丐辞所恳精至因语之曰道以人存地由法盛増福持慧图为永传师固已知之矣余何暇喋喋哉其或叙山之灵胜述累世传山人之纪师为第一代住持此略备矣嘉祐六年五月十五日记
　　新建五符幢记　　　　　　　前人
　　事有絓于荒忽茫昧之中繇旷古及下世无俗书以传凡智䪥狭莾不能究度至诋忌蔽人令弗通思虑所该外物语者率谓狂矞罔诞非经见乃用摈咲不讲录是皆蒙塞自浅岂寥然壹尽大方之理者欤其有导神几宣灵谋混沦焉行于无形以镇养乎元元使怪厉不作消祓摧殄不得横𣵡以肆其奸是术也凡王侯保土社芘群品当知向服而尊高之渠可嫚忽邪其所谓盖太上洞真灵宝五老赤书元按元始至真肇探于太朴之先凝神火庭寻详曲折焕译妙势为天奥宝告瑞响应秀映灵都神杖封固长依跬息大道君玉帝诸真恳请恭受反复难遴倾倒切至始赐矜谕敕诣紫微居斋九旬后有付畀然犹戒禁勿得布下是天所贵重若此不记从何劫运漏坠人世有圣研极䥴胎割魄识其倪绪取安诸隅广寓泰宁传云东京桓永夀时正一道陵患魑魅恣杂辟人鬼使异行植幢㟭山誓刻严毒自是判然幽明不殽至李唐文缺重琢置昭庆祠岁久岿然颇剥烂石泐无所考宋五世天子英文明睿升用贤畯命侍臣赵公抃镇蜀公致治未期民物宜顺晹润孔时川湿生野蚕饶谷登体腹温饫蔷讹勃疫沦伏不起冦兵弭消寂无纎哗颂公乎循声辞邕邕公固以为未然复访悠远安保方域俾无虞戾之深计显效休功件巳设施事可托神亦图崇修原掾陈汝玉学广知博告公具前躬模秘符解𨱃论辩公得且喜告下趣辑廼相玉局衍基㓗为灵埸筑室缮宫就完种胜初伐石西山偏径地深□材洪执钜挽致殊力工徒愁嗟求䇿迷所一昔暴洚涌发漂䃂下磵出道平夷遂可筏行既至正昼矞云丛飞滃然下覆天光明丽景气晏悦晻蔼高真飒若来况都人绕观惊叹蹈回颈望公祝若父母云䕶我等亭育抚焘心精神䖍祥报昭露明日授匠短尺砻为觚□恭肖神画镵勒其上科禁周具供所祈纳大坤之维永永蒙祐噫大霄妙章上灵秘篆何此群兆幸焉遘觌常为投依以挹厥休千万亿年公惠无泯一日公戒部吏文同使纪其事同谨再拜撰辞以献复类而纪之以与蜀人使长歌咏无穷其辞曰
　　于未物前有气混茫廓无端崖滉漭汪洋中函神胞孕此威章灵铓决分飘青堕黄布照大空流精发光乃时玉符获于元皇自然秘文盘葩屈芒支交岐联蜿䊸结张皇执焉喜练于洞阳莹焕九霄瑞应蔚彰书简刻金辉烛焜煌太阳灵洞俛仰是将惟时诸真肃命以蹡诣皇咨观析必愿偿命入太空九光华房廊开金扃动快云囊戒勿下传上馆乃当何劫坠流降奠五方〈阙〉　　　幻獝肆狂虎冠道师得焉其祥植石摹形大㟭之旁阴怪震惊扫灭伏藏后多历年复殆于唐迄今巍如镂迹劣亡治平之君尧舜禹汤诏用赵公付之蜀畺公来民宜啮暴呴尫太和熏蒸百体具康肌燠羸𥜗腹果衍粮境殄雈蒲狱朽桁杨沸舌颂公夀福炽昌顾公光华衮衣绣裳移蜀之为天下以滂公闻曰噫是志曷荒有及后人乃利也长或告真文本先圆苍可图营之福招祸攘流䕃西南被赖无央公喜趣为日不暇遑牙谯西禺玉宇是望高宫翼如彩枅绘梁覆幢其间崪然百常先时堪舆与公效祥水媵云朦异孰尔量蜀人其承永鬲害殃kao公徳之深万世曷忘杪哉末兮岘碑陜棠治平四年二月记
　　茂州汶川县胜因院记　　　　　前人
　　繇玉垒南下过笮迤西循皂江左折越太平渡行深入曲无虑六十里至茂之汶川有地曰柘平群山却顾大陆初露畦麻陇稻杳远空阔披壖帯麓壤土鲜润景物环丽人物纯笃就其佳处有院曰罗汉昔有头陀徳钦戒操甚严岁腊居久其徒委散是身独在常惧其所将底堕落愿择高行属以香火得永康军大中祥符寺僧义海者付之至惟简师凡五世也惟简性颛洁所趣端慎守僧舍作佛事癯形晦面不避风雨远近四众咸宗仰之既主此地乃图修建伐木镌崖大辑材础构广厦设像储秘典纳净侣凡所欲有一一恒具殆将一纪功力方绝以名上列乃锡今号庭堂虚敞檐宇飘动丹明碧照缋绣嵓谷诚归向之福地而庄严之道场也惟简余之邑人远来求纪其事间尝谓余曰青城众峰惟大岷最为高厚然丈人上清之望者乃世俗之所能见尔如吾所居正向其面脉络表里散敛出没涧壑钩蔓峦岭屈折高林巨樾巍岗顶晨霞夕霭染绘光耀湍瀑淙激禽虫啼响一日万状无有穷极左右顾盼不知厌倦此方外清绝之境世间奇伟之观而惟简辄擅其胜盖吾院之所获多矣安得君之车马一至其地以幸吾言之不诬乎夫人世灵境余所喜闻回视此身若处泥阱何时濯洗以从师傲兀于其间哉因举笔缀次其事使归琢诸嵓石遂以为记云熙宁二年十月十五日记
　　圣兴寺护净门屋记　　　　李大临
　　成都府城之东偏有寺曰圣兴御史大夫王公某之宅也大历初杜鸿渐领东西川节度使改为永泰寺武宗时殿宇日就倾圯有高僧定兰华阳人苦行精进能外形骸蚊蚋嘬肤虽终夜不少倦曰我报慈母恩也宣宗闻之诏至长安得对称旨赐予优加寻奉诏西还复构此寺塔殿堂廊无虑四百楹定兰之功徳行业唐翰林学士郑处诲赞序甚详此不尽纪府城地狭人繁物伙寺宇迫近民㕓实为阛阓故三门之外中除隙地乃溲溺之场耳溷浊委积曽无隔阂人豕马牛践蹂习常监寺大师文爽有道行博通经论毎开慈悯心恶其不清净之甚欲创屋翼张而蔽掩之庶几宝坊香刹蚤莫焚修祈福于四众因建白府帅翰林侍读学士王公素乃命签书节度判官吴师服度地按视利病昭然若师之说不诬师自发私囊千六百缗造外舍十有八间于三门左右序且以护净市民占止月僦直万钱师告予曰底处无田产资给榱桷率皆摧圯今获月租愿以完葺充用决不可为斋蔬之费来者主之不易其承则我之志行矣一有不如是神明殛之当堕无间狱永劫沉沦无有出期可不慎哉可不慎哉予得而书之以深戒后之主者
　　夀宁院记　　　　　　　　　　侯溥
　　儒之心迹佛之性相一也道不以心性为体故求道于心性而不可得然所以冥于道者心性也迹相亦然道不存乎迹相故求道于迹相而不可见然所以行于道者迹相也宇之殿之之谓庙层之累之之谓塔指庙与塔而问人曰此道乎虽至庸俚其答之也必谓之塔庙而不谓之道试反之曰非道也则盍摧之彼其人必将呜指膜拜而不敢作摧之之意推此则塔庙其佛之所以行道之迹相乎释氏自永平迄今繇天子公卿士大夫或信而爱或诋而斥或泥而按或毁灭而欲其忘其为更阅多矣盖周唐之二武以君天下之重势尽力一除之势宜不得复兴方是之时桑门蒲塞涕目洟鼻相与咨愤灭于隐伏之中居未几而塔庙之严复兴于天下而厚费生民之力不翅膏油之沃炭虽暂灰死而卒之逾炽于前也意者祸福縁报必有形验而生民之震畏忻慕沦浃肌体所不可得去邪佛以静为乐故凡塔庙皆洁精谨严屏远俗纷独成都大圣慈寺据阛阓之腹商列贾次茶炉药榜贩脂卖浆倡优杂戏之类坌然其中以游观之多而知一方之乐也以施予之多而知民生之给也以兴葺之多而知太平之久也此固夀宁院荒芜于昔而盛于今欤何谓之盛院莫大乎继承而僧患夫寡今有文皇仁庙之洒翰章圣之文章以恩岁祴一人师徒绵绵日营日修是故书有完藏象有宏宇入其门而柱石洁然及其中霤而草木修然其为殊尤绝胜而得之天人者有石盈尺而塔之形影⿰焉发乎苍苍之表此得之天也有孙知微之笔鬼神恐其暴形日星恐其运行林木恐其发生涛浪恐其奔鸣瘠者为僧偻者为道趋翔者为衣冠之士此得之人者也其为生者有温江四夫之田始于张忠定公咏之所畀而成于马忠惠公知节之所奏此其所为日盛也初淳化寇窃之后院为废田吏民植碑乎其中以颂上徳于是内臣王继恩领招安而忠定作镇乃议蒐择名行僧使筦是碑而得僧希白遂奏求赐今院名白华阳人也姓罗氏其教外通吾儒经善草隶有诗行于时安文惠王元杰始封益见而器之贻之以诗奏授师名文鉴凡院之所繇盛皆文鉴为之也独完藏经成于其孙文蕴大师重巽而藏经之堂继成于重复之手巽复皆言行谨厚人也复今为都僧正而求予记因书其本末云熙宁元年记
　　灵泉县瑞应院祈雨记　　　　　前人
　　府之邑曰灵泉而邑之聚曰洛帯者有佛庙其名瑞应庙之所以名此以祥符中枢直任公中正奏之名之所以得此以开皇中信相菩萨致之信相菩萨名也菩萨隋蜀郡青城县黒水溪禇氏女也其传曰麻衣竹笄善说法要会岁饥以龙头小鼎为粥以饲人日饫千万不竭不盈人始异之死之日用竺习法火化异香弥山舍利晶莹会摈佛其塔亦圯大中中白丞相敏中节度劔南始命法润禅师访其塔之旧石而刻其象自尔迄今其验益神凡时之旱暵必祷焉今年春二月雨膏弗时甲者弗牙苞者弗葩民吁以嗟知府事大资政諌议南阳公曰久矣吾闻禇菩萨之为灵也盍请祷焉乃命试主将作簿樊靖款瑞应具香供以菩萨之象归于府盖十有三日辛巳发自洛带条风随车自东而西距府十里密雨遽作通夕霈洒润可一尺公前期戒属吏斋谨越翼日帅属吏以笙歌鼓逆于门外而设供于大慈佛庙炬密烟绕香溢方丈且告之曰民旱久矣是以有今日之请愿留七日以祈甘泽是夕又大雨越三日乙酉通夕大雨非特一尺之润而已原隰罅发今合以濡草木焦秃今荣以滋既七日复命靖奉之以归于瑞应公送之如始逆焉盖尝思之道无所不在而佛无所不是翠竹黄花同归妙用故虽塔石之象亦足以为泽于一方夫诚者在我则应者在彼茍我之不诚而求彼之应其亦难矣乎今夫石象之应岂菩萨惓惓于其间哉南阳公之纯诚所召耳溥目是灵感辄书其事使人知菩萨之慈与公之诚为表里不以不诚而专恃于乞灵云熙宁七年五月日记
　　大中祥符禅院记　　　　　　吴师孟
　　一真无相穷理则非空万法有为要终则不实然而证于无者孰能离相资于有者安得不为诸器世间一切法尔敕赐大中祥符禅院者唐元和圣夀寺二十院之一也然自系敕额不于寺焉孟昶为蜀檀越主枢密使王处回字亚贤之所建也伪广政九年丙午岁实晋少帝开运三年也亚贤舍私帑买毗卢百合法宝罗汉七俱视等五院合而为一其年七月二十四日僝工缔构之初鼎新大壮一椽一甓皆不即旧至十三年庚戍岁二月迄成土木之盛冠诸罗摩号曰崇真禅院佛殿法堂僧堂客馆斋厅净厨乃至波演那舍应用什物及诸硙碓罔不备具自开运以来名人书画遍满其间轮奂潇洒实大殊胜无虑四百楹有奇僧堂北构二堂二龛蓄秘典两藏时有一老人自来应募颇矜其能伐石为龙磐绕龛下活状蜿蜒巧制精绝夜辄光怪观者骇异而老人不取佣直唯日食鱼飧及水中之物功既毕而不知所诣人皆以为龙所化现自镌其形云僧童之筹七十成都县文学乡负郭水田七顷华阳县金城坊赁院一所皆充常住岁入租斛月敛僦缗以备蒲尼缮葺之费始亚贤之子曰秘书少监德琦建白知府侍郎吕公馀庆请灵龛山谂𬤇禅师住持𬤇传小师懿爽爽传徳严为都监寺至道乙未顺贼既殱徳严诣阙陛见之日太宗嘉奨面赐紫衣号圆明大师仍许复归住持本院祥符元年岁次戊申转运使刑部员外郎施公䕶奏赐今额严既圆寂院付小师仁璲以管内都僧正主之璲传崇教教传守则则传守谦则谦皆八十馀岁矣知府龙图刘公庠以今都表白赐紫帷古净行纯裕缁白信向特给符牒俾之住持先是崇教旧巳磐石欲俾师孟纪叙建院赐额之因久而未克今兹古师又能追继祖师之志复以识文及书丹见属师孟自念昔者先大父与圆明有方外之契尝为亲题院额于今手泽存焉重愧一师之勤其敢以浅陋为解熙宁十九年记
　　嘉祐禅院记　　　　　　　　　冯京
　　成都府嘉祐禅院古名毗卢本伪蜀近密王处回所舍宅也兵火之馀有敝屋十数楹在頺墉荒榛间虽迩通衢而门无车马之迹嘉祜二年端明殿学士宋公守成都始命长老齐海开堂演法十方住持七年诏赐今额初海师之来也召参学门人峩眉绍纪而议曰今吾与尔俱被府命以兴梵刹非大法堂不足以倡吾宗非香积食不足以具供施非钜厦不足以安清众于是募信者建法堂僧堂香积厨六年而后成治平二年海师移席长松山府尹端明殿学士韩命纪师嗣领其众纪师营缮日勤一日乃建宝殿以严尊像蔵经典以备诵持辟二门以示趣向立丈室以延叩请有太庙斋郎游之才为起藏殿以秘教乘新津张氏夀卒施田七十亩以助岁供都人王守庆施圃畦八亩以广院基凡为屋百五十楹居者得所安学者蒙所益始于都会号大道场游方之徒归者如市远迩檀信靡然向风非纪信智力安能至是况西蜀士民繁多人心乐善禅林之兴莫不争赴使继而主之者皆如师之勤则法会有不兴乎使释氏子皆如师之心则祖道有不隆乎纪师以余乡守是邦屡尝访师废兴本末闻见最详不惮数千里之劳而以记文见托因直书以贻之云元丰三年记
　　天宁寺转轮藏记　　　　　　吴拭
　　有居士者家住庵峯信脚闲行五湖四海作家相见不免葛藤且道葛藤还有过否灵山古佛四十九年说偈说经如瓶注水少林老子面壁无言只履西归一筹不画方绪饶舌互立门庭殃及儿孙到今未了庵峰个里一味葛藤不是瞿昙不非逹么有人透得许汝同参若也无人归堂打睡有善知识号石静师闻居士言特伸一问事无一向古语有之从上老人随縁出世举扬提倡岂得已乎不得已中无非三昧我所住刹赐榜天宁祝我圣人亿万岁夀凡我佛事种种庄严其最庄严有大轮蔵是大轮蔵谁始图之曰纯白师实主募事守真惟选暨彼宗化为白出力鸠构滋办迨范与勤阅三住持蔵则成就如地中涌镌刻藻绚匪金则碧海神回旋天人挟持黄卷赤轴函帙丽好吹大法螺击大法鼓呗音琅琅作薄伽梵于时巨轮其运如风蜀清信众若雅若文或合其爪亦或胡跪欢喜踊跃叹甚希有我风住刹有是胜縁居士云何不宣此义虽则语静其谛听之我于过去无数劫中有一比丘问转法轮我于尔时画一图相我且置之随喜结縁为藏作记愿此轮藏常转不停如天健行日月久照佛秘密语亦复如是以如是故护大饶益上赞君父愿我君父与天齐休如日之升如月之常如西方佛其夀无量静从坐起曰未曽有公作是言契我佛指崇宁乙酉斯蔵圆满政和辛卯乃克论次时节因縁不可思议请录斯语归而克之政和元年记
　　利州绵谷县羊摸谷仙洞记　　　文同
　　熙宁庚戍春余还朝过利州通判寇𬤇恭甫为余言近事按朝天驿人云去此七八里岩谷中有神仙出见洞口因往观之自龙洞阁具舟西下过小峡有山嶤然崛起万仭翠壁如削中辟大门可五六丈时正晴日光下照有二童子先出次有一人白衣皂巾曵杖垂长髯襟带随风翻然往来下视久之左右数青衣从行有物若鸡犬若虎若鹿者先后之人有执扇与伞者隐隐若绘画甚可爱人之长者裁尺馀举止详缓如人行二十里许乃不见问其下居民云相传五代时土人有王姓者种山下尽室敛获于此因遣妇去求水妇汲还路有病僧创秽甚满身腥腐不可近辄前索饮妇恶之且惧未始见弛担走僧遽就器饮殆半遂去妇不能易之隐其事置水田上其家人无长少咸来饮尽之妇以故独不霑口晚又俾妇致饟既至其所得饮僧馀水者尽飞入此洞妇既不见但号哭奔走嘂謼跳荡如狂人忽闻在洞口呼妇者妇仰应不得去懊恨至死自后荛童牧叟常惯见不以为异近毎至天色开霁则出出必尽日就中山间花木盛发时出尤屡冦乃取画图示余余曰向尝读封禅记见祥符中利州路转运使李允元奏绵谷县羊摸谷内山洞中有神仙见自言尝往见凡三数人或立或行衣裾皆有异光至日暮方没盖此地尔因求其图之别本以归壬子秋余移守兴元有新府从事贾君瑄自南荣访余于陵阳见图屏上乃言其向官洋州时常与太常博士陆丕考较进士于宁武亦闻之归日与丕诣洞下同立良久其见果不妄指图之𡼏壑峦岭谿谷磴道曲折出没一一尽如此俞侯之彦在座遂卷图去命工摹之且俾余次其事列之图上余为记此九月二十三日记
　　朱真人石洞记　　　　　　　邹敦仁
　　灵池之东山岩峦疉循左右而趋者参差若鸾凤翔翅又其中崭高势若龙骧自分崠而下不知其几千百仭也若骤若驰迤逦赴深涧曰朱真人洞者正枕此山足境物清旷夐出尘世惜乎旧洞隳圯或堙塞为过路于今四期矣未有究其所以然者宝鼎蒲叔豹来宰是邑兴滞补废百事修举因暇日按碑记访㝷遗址而心默识焉于是鸠工开治惟二月既望经始越十有五日告成观其依岩凿洞洞深而邃甃石引泉泉冽而甘接洞为亭夹以明窗架石为桥次以横磴修竹环列岚光掩映风籁披拂与涧溜相应如听琴筑盖所谓蓬壶方丈之景者一朝而复矣敦仁时权邑尉毎乐真游超览物外辄涤虑而献言曰夫道无古今物有成坏方数与道交兴则是洞之托于数者昔坏而今成岂无所待而然邪易曰茍非其人道不虗行呜呼尽之矣宣和元年三月日记
　　温江龙兴寺无尽圜通会记　　胡叔豹
　　湔江之东有大宝刹高踞一隅榜曰龙兴楼观巍然下瞰井邑缁黄云屯仰给一县四众欣然无不喜舍各捐所爱以植福田绍兴十年有一长者念此精舍金碧剥落欲大庄严结清净因乃率正信逾二百人毎岁一设圜通大供欲操其赢毕此愿力有曰祖元是大导师禅指讃叹善哉此方植聚徳本我与有縁则以如幻修三摩提焦心劳形不遑食寝无一刹那示怠惰相见者皈依所化如向宝殿云堂以次而就又念众寮卑陋狭隘中不虗爽非修行地复丐邻田増基筑室前为舫斋旁创经阁未淹岁月土木崇成高明靓深可快心目人天和会相与纵观踊跃欢喜叹未曽有于是长者复作是念宫室既备𫗴粥未充方来衲子何以取给载盟善友益侈前号曰圜通无尽道场复以其馀岁市稻田増旧所有而为常住俾诸佛子饱满属餍身心安稳増长菩提惟此胜利广大无边一切布施功徳难比时有居士见闻随喜而说偈言
　　世尊灭度时敕我大菩萨不令般涅槃誓度无量苦惟诸菩萨中闻思修大士愿力最深重夙縁在震旦以是因縁故应现来此方不辞入尘劳捞⿰生齿聚或梯山航海来传佛心印或携尺刀佛引导于群迷或为普照王觉悟诸有情或为通悟师摄化河沙众或居补陁岩或嫁金沙滩应身无不在讵止三千二波涛无边方为世作津梁育冥生死夜为世作大炬疾苦极号呼为世作医王火宅长炽然为世作甘露我观五浊海皆造无尽业而我大士心悲悯亦无尽众生一闻名度无量苦恼况作大胜会其福无等比而此世间福有为即有尽名为殊胜相䆒竟非真实我今说其实佛子善谛听堂堂大丈夫各具大人相愿以信佛心信我无量佛眼耳鼻舌身一一诸毛孔放无量光明照破大千界与诸佛菩萨等无有差别傥于此会中一称观世音弹指头面礼豁然即超证佛境便见前刹刹与尘尘无不逢大士大士初不圣而我亦不凡乃知大士我非一亦非二佛子善信受当作如是观而无能观者是真圜通会
　　金绳院五百罗汉记　　　　　姜如晦
　　院在唐名东禅在伪蜀名龙华国朝凤州太守王蒙正斥而大之梁柱宏壮为诸方冠其建置如禅规外又为大殿三相属于东偏大中祥符元年始赐名金绳建炎军兴陞成都府路安抚为四川安抚制置使别置官属三殿绘事虽富而像设缺焉有司便其空阔即用为官属廨舍院纲坐是頺委几五十年乾道庚寅上命敷文阁待制广汉张公震知成都罢制置司官属一日公顾瞻栋宇雄壮伟丽长太息曰制置司兴废无常安知后日之不复若乘其间严像设以补异时缺典杜后日馆廨之害不亦善乎于是命僧子文领院事谕意指文以五百大罗汉请阅四岁像设才二百于其中殿作弥勒像未施金碧而文归寂今住持懃心公继之懃以乙未春正月不假方便诸圣推出来住此刹始至有立魔论鼓惑众者谓懃决不嗣文志懃刻苦经画锱铢积累俭薄受用之须散文所散用文所使终文所事一毫不易魔论将息未几何施者云委不谋而同乃辟前殿以为洞户贯三为一成大宝岩应真妙相周回间错无量变现龙宫海蔵之会俨然未散岁在戊戍大功德藏相将落大师内翰胡公从佛地位现官寮身具大正见观察无量夀佛事从三昧起而作是言当来弥勒号称次补一十二相则已庄严云何释迦大宝觉王世出世为人天师能转声闻入佛知见而于此宝刹座从虚譬如公朝千官百辟衮冕巍峩森列殿庭至尊不临孰为宗主乃即后殿施紫金檀作释迦像与弥勒像凡诸佛像有不具者俱为足之前佛后佛共转轮与诸羊车作大教主诸修行事诸化导法周遍宝坊靡不毕具虽我世尊法华会上眉间白毫所照世界所现瑞相所作佛事何以过此靡金钱一万万而住持足迹未尝一出户庭自非具本来福德藏修本来福徳性其应于事相者安能如是危危堂堂也哉院枕繁阓酒坑媱阱盗山杀海势席诈怛财鸠气蟒恶习盘结周回四隅境风业火一刹那际摧菩提树焚般若种铁围深固阿鼻暗黒无量苦事种种见成如蚁旋空以苦为乐昼夜观历而不觉知是则名为可怜悯者今于其中即事示相因相起信转大苦海成大善林化愚痴人发智慧心化暴急人发忍辱心化懒堕人发精进心化傲慢人发恭敬心化散乱人发禅定心化淫秽人发清净心化贪盗人发满足心化悭吝人发檀施心化嗔恚人发欢喜心化杀害人发慈善心化妄诞人发真实心种种心生种种心灭一弹指顷舍恶趋善其为饶益无有限量无有穷尽诸来观者弹指讃叹得未曽有尔时有一居士自凡夫境谛观凡夫作诸妄业受诸妄报王侯蝼蚁共一苦聚心生悲恼未有咨决又闻如是大都会中有大业坑复有如是大功徳海懽喜踊跃稽首作礼住持又问之曰昔湏菩提常白世尊阿罗汉道从无诤修无诤三昧人中第一又自世尊我从空生证解空果成无上道即是义观无诤及空是阿罗汉灭妄证真二大法门我观世间种种黒业皆从诤起诤心一萌河沙国土微尘众生各立见界自为同异于普佛境失普物性又观世间诸不空者皆依丽浊事相而立认贼为子返为贼谋自劫家宝客境穷露无可谁何今子于此有诤界中开示无诤正修行路不空界中开示真空本寂灭体虽则对病设药犹堕有为但此界中诸有生者染病方深云何勿药假一切有诣一切无毕竟无中药病两亡事理俱泯惟病与药总成昨梦露地白牛卓然独立子之所志其在兹乎住持颦蹙而言嗟乎哉是何子之多事也老僧昔者南游诸方至于何山见一威猛大师子王寓名曰辩于千载后无见见中亲见临际我于此老承事供养经历年岁寂无所知忽从户外卖菜声中闻师子吼我于尔时性命俱断悟本来空无得而得今于此刹作粥饭头饥来即食饱来即睡十二时中一切平常如子所说我总不知但以前日创始既有其绪成功不毁姑为终之诸世界中及世界法总是大阿罗汉普通道场无用强生分别作善恶想立取舍见何山所得如是居士曰咄龙生龙子凤生凤雏四海老懃名不虚得笔集绪言因以为记
　　新繁县真人祠堂记　　　　　刘光祖
　　古之仙者或诡服变名姓佯狂市井间人莫测其为或啖食草木土炭诸臭恶物逢人不择贵贱肆口骂毁至瓦石击走之或事化丹砂水银诸不死之药往来海上遇其徒授之秘方期不泄于人世所传多此类也或云有阴功者亦得白日仙去是皆不可疑其有无而余常常喜道朱真人事读茅茨赋怅然知其为隐者也其言有曰壁剥落而通风檐摧頺而㵼日又曰削野藜而作杖卷竹叶而为巾余虽不能然也而意殊欣然慕之至其终篇有曰口无二价日惟一餐于是置卷而叹曰仙者无他惟修心养生二事而已矣惟其纯一不变人罕能之使人能终身不二价则赤子之性常全终日不再食则冲虚之气常集其于仙也何有修心以保真养生以錬神其为道也简易其为功也悠久余尝考唐隐逸传然后知真人之事非有荒忽诡异之迹而皆可究也裂冠毁服窜匿林莽间彼窦轨者方以多杀戮为治固高人之所鄙而不顾也虽高士廉粗知安静之理亦乌能识夫人不言之妙哉织芒𪨗置道上人曰居士𪨗也以米茗易之辄取去终不与人接其所为如此而传不言其所终至其迹显晦不常然而人所共传者毎毎于梦中以药石愈人疾本朝崇宁间赐号妙通真人比岁蜀人信事之益多邑有其祠家有其像今新繁县隆道观新作祠堂者乡贡进士李湀王焯率其邦人为之也余与李氏兄弟交重其能以文学相继取科第湀之兄潩必欲得余文记立祠本末余鲁钝性不喜外骛窃于真人之道有感焉故乐为李氏兄弟书之若夫祠堂之岁月有不以废兴为存亡者不必记也淳熙八年六月日记
　　报恩寺佛牙楼记　　　　　　马永卿
　　世之议者以为天地融结之气各有所在故水聚于东南而山聚于西北吾江湖人也老游宦于蜀盖尝亲见之矣自蚕丛鱼凫未有书契之前不知其几千万岁而全蜀之水昼夜滔滔汨汨东注未尝暂止未尝告竭然则水之多寡东西南北果安在也吾意水在天地间犹血气之在人身上下往来无有穷极但造化密移人不见耳故曰阴阳不测之谓神是岂世之文字人耳目所能究哉䕫当全蜀众水所汇镇以滟滪扼以瞿唐山川秀发真天下壮观也必得古佛真身舍利以镇服之普为众生作大饶益此佛牙楼所以作也或曰舍利在在处处往往有之何也答曰教言十方三世一切诸佛其数如号伽河沙遍十方刹然独于此土众生经无量却有大因縁摄取不舍誓愿深重慈悲浓厚方佛将灭度时于人天会前遗敕真身舍利多留于人间盖佛之意以谓人不能至天上以修崇而天可至人间以供养此佛之善巧也而我䕫州之区独为之冠焉然此舍利非得福地则不可安奉非遇信士即不能建立今䕫子之国可谓福地矣而又遇信士为内外护此其所以能成就如是功德庄严欤报恩光孝禅寺者䕫之古刹也晋号铁佛唐称金轮比年以来尝废革布金之地荒茀不治而常住旧有佛牙一枚方寺废时为老比丘极力收藏如䕶眼睛得不遗失及寺之复也降禅师初至将有为而未能也今璘禅师继之毎念佛牙久此湮没欲建一楼以崇奉之遍谒檀越未有如给孤独者岂象教之兴真有所待欤绍兴十五年冬漕使苻公行中出建外台一日公至寺循行瞻视间若有神物警发其意者而又闻璘公建楼之言详其本末公欣然促之即捐俸钱十万以为之倡人皆响应各献所有争助胜縁以故未几一寺鼎新巨楼居中雄视杰立堂库廊庑环而翼之观者皆曰未曽有也一日方丈老人与二客登楼一客曰是盖如来无量阿僧祗劫之所修证也故有三十二大人相为第八相其数六六絜白平正色如珂贝历大人聚自然坚刚非金非玉非轻非重是真天人福田而世之谈佛者好为大言至尽略去福之因地名相吾见必极力挣之一客曰是何言之陋也空而已矣吾观世间有为功僡皆是幻化虚伪不实故学佛者当先庸行剿绝屏当之然后宴坐观我此身犹如死尸犹如虫聚犹如行厮污秽不净见事是已即急舍离心中出火自焚其身然后可见无上菩提今学者不知出此以思惟心生挟劣相吾见必唾骂辱之方丈老人曰二客之言皆非也如前客之言则佛法不离于文字如后客之言即佛法将归于陨灭且一身不成二佛一佛必具三身今客之所见为佛法身乎佛化身乎佛报身乎又客今在此为过去乎为未来乎为见在乎客若知三时即是三身则诸佛现前矣客又不闻浄名居士之言乎如我观佛前际不来后际不断今复不住若能如是始可以观佛牙矣客应曰唯唯尔时老师复说偈言
　　壮哉缥缈之飞楼　　　岿然下镇三峡流中有舍利万亿秋　　　玉奁金钥那能收灵光濬发腾空浮　　　阿迦𧸐吒靡不周魔王积恶招愆尤　　　正如躔度遇罗猴宫殿煤黒天魔愁　　　诸天眷属时嬉游会遇佛光喜不休　　　相与聚集到无忧共议是事同推求　　　四禅梵王列幢旒阿叔迦宝结网俦　　　胜□缨络交相缪作天妓乐风飕飕　　　𦂳那楼王最称优箫鼓歌咽杂箜篌　　　舍芝夫人妙音喉千二百种声清修　　　阿素洛王神之酋降伏彊梗解怨仇　　　俯伏互跪貌和柔鱼鳃鸟喙状弥猴　　　殊形诡制森戈矛亦来侍卫列群驺　　　供养既已众不留但馀两幸香旦禂　　　吾闻佛事因人修隐显相远殊不侔　　　维摩居士佛匹俦应縁示现为公侯　　　二见金轮火比丘受佛记莂为合谋　　　江山针芥偶相投成沈胜事何优游　　　惟佛恩大不可酬何其来此古信州　　　愿垂鸿福常庇庥如象如马峡山头　　　无碍行客往来舟俗士狭劣言可羞　　　止欲福此西南陬粟散诸国纷蚍蜉　　　不知更有四大州
　　峩眉山普光殿记　　　　　　明怀园
　　普光殿在峩眉山之绝顶峩眉乃普贤大士视现之所也峩眉之胜闻天下其山周匝千里八十四盘于青云之端有石龛百馀大洞十二小洞二十八又有雷洞坪飞来钟王泉石金刚台之境峯峦倚天彩错如画与岷山相对实吾封内之巨错也山之上天霁则圆光大现山之下云开则圣灯夜明诚为佛之境界成化二年旧殿厄于回禄寺之住持了鉴以事闻于国因悯古佛道场不可废毁捐赀命工重为修建越三年己丑而工毕峻杰弘丽于旧为加殿中以铜铸天地水府天君侍者雷电山王之神像以为百千万年之香火也夫天地之理生生不息成毁也代谢也理势相因而然也后人不继前人之为而为之则其迹化为草莾之区也成而毁毁而成亦生生不息之意也斯殿一新因前人之为而为之也四方睹佛者登斯山上斯殿当知普贤愿王应变无穷而利泽无尽也殿之䂓制兹不一一焉是为记












　　全蜀艺文志卷三十八
<集部,总集类,全蜀艺文志>