两垣奏议

两垣奏议
作者：逯中立

四库总目提要
明逯中立撰。中立有《周易札记》，已著录。是书凡奏议六篇，皆中立为给事中时所上。以历官吏、兵二科，故称两垣。其中《论公用舍》、《论修史用人》及《论会推阁臣》三疏，本末略具《明史》本传。盖中立以是三疏，一忤旨停俸，一见忌辅臣，一被贬外授，故史特摘录于本传。其《请罢织造》、《论东倭》及《请停例金》三疏，虽事不施行，然亦皆铮铮不阿，无愧封驳之职，不得以卷帙之少废之矣。旧本附刻中立所作《周易札记》后。今既分隶四库，则列于《经部》为不伦，故析出别著录焉。

臣惟朝廷有用舍之权，而天下有是非之公用舍，合于公则人服，而议论自息。用舎不合于公，则人不服，而议论日滋。故曰：王道，本乎人情。自古又未有上下异指，大小臣异心，邪正倒置，众论沸腾，而可以言治者。臣睹近来诸臣相继而罢者，率多砥行好修，守正不阿之士。如郎中谭一召疏中所云，得罪弃置者六十馀人。臣不敢谓其皆皭然君子，然而为君子者多也。而偶以一事，固执一言，触忤遂令其牢落下僚，跧伏田间，壮志纡而不伸，忠猷蕴而未竟。此臣所以深为诸臣惜也。方今中外多故，苦无任事之人，而今被斥诸臣，虽位有崇卑，才有偏全，皆国家所作养，生平所砥砺。今不使之为国家用，而反令藉之以成其私名，致感时者有怜才之叹，司铨者有乏才之忧。此臣所以为世道惜也，夫诸臣有以争国是而去者，有以诋辅臣而去者，又有以申救株连疑及辅臣而去者。陛下怒言者，则曰出朕独断，而辅臣王锡爵之自解，亦曰有主上亲笔。臣谓所罢者，非正人也，则断自宸衷，固主上去邪之眀，即拟自阁臣，正大臣为国之忠。若所罢者果正人也，出于阁臣之票拟，而有心斥逐者为妒贤，出于主上之裁决，而不能匡救者，为窃位彼职赞密勿。身膺隆眷，不补牍力争，而坐视忠良屏弃，谗佞鸱张，虽间有揭救，然而诸臣之摈斥者如故也。大臣以人事君之道，恐不如是。故臣又为辅臣惜也。今陛下欲安辅臣，则罢言者。言者罢，而论者愈多。论者多，而辅臣益不自安。即高攀龙一疏，惓惓为国惜才，即部院大臣亦许其愿忠之心矣。中外诸臣亦多为之申解矣。孙继有谭一召之疏，不无过激而扶正抑邪之言，不无可采。陛下重罚二臣，以谢辅臣。二臣罚，而辅臣能自安乎？臣闻防口甚于防川，圣如虞舜，犹察迩言而用之。况泰交一疏，辅臣不以淹弃诸臣，请乎陛下以心旅托辅臣，则何不行辅臣之言，从中外臣工之愿，眀谕吏部于先后废谪诸臣，随材录用，以示大公。则君有容直之名，臣无敢言之誉。国家收多贤之益，庙堂无处分之烦。众嚣自息，辅臣自安矣。宋刘安世曰：爱惜人才，乃人主自为社稷计。程颢曰：朝廷不失于举错，使议论何自而沸腾。释群疑而收人心，莫要于此。然臣又有言焉：留都铨卿以沈鲤推而不用，尚宝司丞以李懋桧补而不允，至于邹元标，慷慨大节，海内属目，而不能一日立朝。夫以陛下宽仁，独不能容一二直臣乎？以辅臣见知于主，独不能为国用一二直臣乎？端人短气，正士结舌，清眀之朝不宜有此。辅臣不思极力叩阍，仰回天听，以收民誉，而树令名，而徒忿。众口之呶呶，以归过于君父。此臣所以义激于中，不容默默也。臣一介草茅，蒙拔置吏垣，感时效愚，罔知忌讳。伏惟圣眀裁纳 。

论罢太和山织造疏

臣待罪谏垣，窃见传造太岳太和山各宫殿。顶帐费以万金，奉旨本山量解香税银七千两。仍命工部补足三千两矣。又戒诸臣之奏扰矣。夫以供奉眀神，而费止万金，又有眀旨之凛凛也，臣何敢复有陈说。第考之祀，典参之时势，则见织造之命，万万可已者。敢披沥为皇上陈之。臣惟太和山不列于岳镇，玄武神不见于经传所云。静乐王太子入山修炼，白日飞升皆道家傅会之说，儒者所不谈。虽我朝创庙宇，设提督以崇祀之，然非若天地岳镇海渎等神为祭之正也。古云，黩于祭祀时，谓弗钦礼，烦则乱，事神则难。而况宫殿帷帐又供奉之，弥文而非祭祀之常经乎?故织造之可已也。为国家釐祀典也，东南灾沴频，仍杼柚其空，即袍服上，供抚臣无岁不请减请罢矣。今又以顶帐之故，严行新旧各堂添设机张，人匠并工织造，手指瘁于拮据，皮肉残于鞭扑，且吏胥有需索之扰，州县有徴解之苦，费以万金，而闾阎所费又数倍于此者乎。夫以东南凋敝之时，而何忍加之以额外之征输也，故织造之可已也，为东南爱民力也，王者为天下守财，即财赋殷富之日，犹当加意撙节，而况公私交困，府藏殚竭。昨见主计之臣，谓各边镇上半年例银，共该一百四十馀万，东那西凑，尚少一半。若太和山宫殿顶帐，何益于神，而出帑金以佐之，虽曰数止三千，然一铢一两，孰非赤子之膏脂乎？是何取尽锱铢，而用若泥沙也。故织造之可已也。为帑藏惜财用也。方今徐淮兖豫之间，千里一壑，积骸盈野，仳离之状，愁叹之声，惨目悲心，有不忍见且闻者。昨河南抚臣张一元之疏，可见矣。天下之患，莫大于下有疾苦而上不收恤。乃日者，科臣王徳完为民请赈，疏两上，而不报。今顶怅无益之费，近习无稽之言，即以科部执奏而不允。此臣之所以未解也。臣谓太和山之香税，积之徒以供内。臣之干没推之，可以救中原之捐瘠。织造之万金，以为顶帐之费，则曰不经。以为赈济之资，则曰德意。臣又查万历十四年，以山陜等处灾伤，发帑金三十九万两。十七年，以江南等处灾伤，发帑金三十万两。遣官分赈。今中原灾伤，不减于曩时，而赈恤之惠，反啬于曩时。皇上为民父母，忍视数百万生灵嗷嗷待毙，而不为之拯救者乎？伏愿亟停织造之命，即以太和山香税银一万两，并再发内帑银二十万两，遣廉能之官，宣布德音，太霈皇仁，以示圣天子轸念灾民之意。则罢不经之费，至俭也。弘赈恤之恩，至仁也。廓转圜之量，至明也。皇上何惮而不为此也。然臣又有言焉。京师者，四方之极也。今都门外宫观之侈，丹垩辉煌，旛幔之饰，綦组绚烂，而委巷小民至倾赀破产，以修庵观，而供斋醮。异说之惑世，诬民甚矣。皇上又复括已尽之财，剥穷民之脂，以供宫殿帷帐之饰。则何以禁止愚民，风示四方。孟子曰：杨墨之道不息，孔子之道不著。又曰：君子反经而已矣。经正，则庶民兴。庶民兴，斯无邪慝矣。眀正道，以息邪说。唯圣眀留意焉 。

论东倭疏

自东倭未靖，而请封请贡之说，兴也。中外诸臣言者甚夥，其揣情形析利害者，亦甚备。虽三尺竖子，亦知其不可矣。臣即再陈说，亦不能加于诸臣上矣。顾是说也，宋应昌始之，顾养谦成之，本兵石星力主之，沈惟敬密计于倭冦，刘黄裳昌言于朝，请封易而为请贡。请贡易而为开市，开市易而为和亲，顷又专意请封。业已奉有眀旨矣，臣窃维贡不可许，而封亦不可许也。是东征诸臣误本兵，而本兵因以误国也。臣始不能无言也。臣闻忠臣之谋国也，为国家计，不为一身计。为久远计，不为旦夕计。自倭冦狂逞，盘据朝鲜，我皇上宵旰而忧。为之遣将出师者，既一年馀矣，蹂躏我属国，戕杀我士卒，縻费我金钱，是中国仇也。而臣子之羞也，今不思灭此朝食，而反欲宠，以封号金册银章赫奕岛外，此可令四方见乎？以国体论，则倭不当封。昨见朝鲜疏中有云，倭冦筑城盖房，运粮练兵，阳退而复进，假和而逞凶。倭之情状，亦可槩见。而当事者以为难凭日夜催促表文，以冀了事。目前臣未闻空言可以畏敌，表文可以守取，即称臣称贡，礼卑言甘，臣之所不敢信也。以倭情论，则倭不必封。倭俗狙诈，而狼贪。圣祖绝其贡，不与通。著之为训，沿海设备，嗣是屡贡屡犯。至嘉靖间，东南之惨极矣。世祖赫然用武，一大创之。而有三十馀年之安。今无以制其死命，而以封为羁縻。彼关酋雄，长海外即称帝称王，夫谁禁之？而乃遣数十万之师，犯我属国，丐此虗名也。势必请封，请市要求不已，我不能拒绝于今日，而安能拒绝于异日。启奸民勾引之端，开外国窥伺之门，为国家患无已时。以利害论，则倭不可封。此其事之可否得失，满朝臣工知之，朝鲜知之，而何当事者以冥冥决事。不曰选将，不曰练兵，不曰沿海修备，而今日议封，眀日议贡，倭盘据于釡山，为攻取之计。我冀望于侥幸，为茍且之谋，倭以款要我，而操术常行。于款之外，我以款自愚。而智虑常陷于款之中。排盈庭之公论，损战守之长策，沮忠臣义士之气，为逃责议功之资。此人臣之利，非国家之福也。旦夕之谋，非久远之计也。岂不羞朝廷，而污青史哉！臣谓倭款不罢，则战守之计不决。战守之计不决，则酿祸将来，贻忧君父。异时追尤首事，即斩诸臣之头不足以谢国事矣。且皇上独不见西事乎？当互市之始，岂不借口羁縻，得以息肩饬备。而今边务废弛，将士玩愒，不可收拾。识者恨之。今日又欲袭其故智，以为退倭良策。尚可谓国有人乎。伏望皇上深思。倭情之叵测，収回许封之成命，眀谕尚书石星，总督顾养谦，闭关谢使。一意防御，毋推诿避事，毋因循养乱，毋狃一时之便，而贻后日之悔。侍郎宋应昌郎，中刘黄裳，倂亟赐罢斥，仍正其欺罔误国之罪。则内外远近晓然知上意，所向在于安攘大计。孰不更相激厉，以图事功，所谓三军之士不战而气自倍，倭何足虑哉 ！

论修史用人疏

先该辅臣王锡爵，题请纂修正史，起原任詹事刘虞夔充总裁官。舆论啧啧，以为非人臣。曰是辅臣援所私，而不顾天下之公议也。方具疏参论，旋闻同官业已上请。窃谓辅臣必闻言而悔涤心而听。则臣可无言矣。既奉旨，先该吕坤保荐刘虞夔急，宜起用。今御史纷纷参驳，孰为公论。著该部院定议来说，钦此。臣仰见皇上深居大内，留神章奏，采公论于外廷，付定议于部院，而毫不以成心与也，继而思曰，是出于宸衷之主裁与，则吕坤保荐事，在往年犹然。简在圣心，虞夔何人，而当此隆眷也。抑出于阁臣之票拟与，则是以桃李之私情谬为推引，而奈何假吕坤之一荐以自文也。臣请得而毕其说，抚按之臣镇辑一方，境内士夫所改容而礼者也，非巨奸豪宦不以列弹章。其荐人也，不得不宽庙堂之上提，衡天下宇内才品所悬镜而别者也。非宏才硕望，不以辱弓旌。其用人也，不得不严抚按之保荐，或偶取其乡论。庙堂之起用，必详核其官评。试查各处抚按所荐举地方人才者，能人人而用之乎？彼虞夔生平，具在去岁拾遗疏中。真士类所不齿，圣世所不容者，不即罢斥，已为漏网遗奸，此固满朝公论，辅臣独不知乎？知之而何故复用之乎？夫用虞夔也，为得意门生，而私之也。私虞夔而借明旨以涂天下也。借堂官以箝台臣也。则党护之心化而为机械。傥皇上试召辅臣而问，不知辅臣何词以对。且今天下多故，需人甚急，废谪诸臣无赐环之日。中外士绅日夜望辅臣补牍力诤，今未能进一君子，而先进一邪臣，辅臣又将何词以谢天下乎。伏乞明谕辅臣，以后用人当秉公心，勿植私党，以后拟旨当持大体，勿挟私见。则国家之休也。亦所以成辅臣之令名也。臣再惟修史钜典也，必博访名流，广招俊士，前辅臣疏，有欲取之别署，取之外僚取之闲，废取之山林隐逸，而必曰文行兼优，又曰行义无亏，然邪媚如虞夔者，首与总栽之选矣。苐恐天下之为虞夔者不少也，洿行无节，徒饰浮华之词，夤縁干进者亦不少也。傥误蒙收录，则修史之典，适以启邪臣奔竞之途，而开小人仕进之窦耳。即掇英摛藻，何足以昭法诫，而垂万世哉！复望谕辅臣及吏部，严行谘访，务求端方直亮，博闻有道术之士，毋得滥及匪人，以污清朝盛举。则仕路肃清，而国史可传不朽矣 。

论拔淹滞停例金疏

臣待罪諌垣，伏睹陛下寤寐英贤，轸恤民瘼，迩者如孟一脉，沈鲤，屡推不允者。今擢用矣。览科臣所上中州饥民图说，悯然动念，发帑银遣官赈救。至宫闱之内，亦捐金佐之矣。大小臣工，莫不踊跃。而颂曰，陛下天地之量，而尧舜之心也。顾臣见近来请用废谪，诸臣连章累牍，留中不下。夫今天下多事，正当广招俊乂，搜罗岩穴，而诸臣者往往以戅直蒙谴。其抱效忠之悃，具可用之才甚多也。一列摈斥之籍，永无登进之阶。是陛下之量犹有未廓欤！臣谓天地之生才实难，国家之需才甚急，诸臣不及时录用，恐岁华相催，精神意气渐隳。是清朝有不尽之才，而正人有后时之叹矣。且铨臣为陛下用人也，尚书陈有年又陛下所特简者也。以请用司属奉旨切责，累疏求去。陛下亦屡降温纶留矣，夫畀以铨衡之寄宠，以知眷之渥。则何不推心委任，尽行其志，而乃令其抱牍逡巡，有怀而莫展也。伏乞明谕吏部，于先后废谪诸臣，遇缺次用随材序迁，则忠直在列，而国家收多贤之益矣。臣又见昨该云南抚臣请减加金，未蒙俞纳。夫云南年例金岁止二千两，万历二十年加至五千两，是加増之数反多于原额，旋以阁臣之请减去一千矣。又以抚臣之疏而増。旋以计臣之请，复减一千矣。又以科臣之疏，而増随减随増纶綍，不信非所以重诏令，而垂史册也。臣闻滇南采金，远渉川陜风雨瘴疠之所，侵虎豹盗贼之所，伤辛苦艰难，触目凄惨，是金以千计，而民间所费与死亡伤夷者，不可胜计也。陛下居高处优，言千则千耳。独不念供之者甚艰乎？况今缅氛方炽，徴兵转饷之费，公私殚竭。而今又益以额外之徴，求其何以堪。伏乞明谕戸部，令该省止觧年例金二千两，如以为内用，不给请俯从抚臣之恳，停免旧岁所増一千两。则约巳裕民，滇氓徼再造之福矣。臣再惟近日言及于罪逐之臣，陛下以为市恩言，及于滇南之金。陛下以为奏凟，臣亦岂不知缄默可以自容哉。第念职司耳目谊切，匡正当此才乏民困之日，而坐视端人淹于屏斥，穷陬疲于征输，耳目之谓，何臣之罪。且不容于尧舜之世，是以冒昧尘凟，仰回天听，惟愿陛下以用沈鲤，孟一脉之心，尽召逐臣，以赈中原之心。远彻遐壤，则至仁天壤同流，而圣德古今罕并矣 。

论会推阁臣疏

顷该吏部，以会推阁臣之故上干。圣怒，严旨督责，降处司官旋以言者申救，斥为编氓。朝论惜之。臣言官也，谊不能默默无言。臣伏惟陛下念阁务繁剧，简任辅臣，不即断自宸衷，而先付之廷，推以示公也。铨臣博访旁搜，疏名上请，公论采之，盈庭可否。决于圣断，非敢专也。亦非敢私也。且威福者，朝廷之权也。该部亦不得而专也。予夺者，君上之恩也。该部亦不得而市也。以今圣明在上，清议在下，一时臣工非至愚不肖，谁敢罔上行私。自速罪戾。而况郎中顾宪成者，砥行好修，往以直言获谴，陛下起自谪籍而用之矣。司铨未久复遭摈斥，士绅相顾咨嗟，咸谓宪成以直道被黜。而陛下有不容直之名。将何以劝任事之心，鼓豪杰之气乎？夫用舍者，国家之大政也。铨臣者，又用舍人之人也。迩来相继，屏去不竟。其用孙鑨去矣。陈有年杜门求去矣。司官之空署削籍而去者，至再至三矣。今顾宪成又以罪去。前者将竭后焉不续，人才凋谢可为寒心。语曰察察不可为，容容多后福。臣恐今而后非，如王国光，杨巍也者。则不能一日为太宰，非如徐一槚，谢廷采，刘希孟也者，则不能一日为部臣。臧否混并，举错倒置，将使黜陟重典为权门，供爱憎铨衡重地为私门。树桃李天下，不知有是非人心，不知有劝惩，风靡波流，莫究所终矣。大抵近年以来，君臣道隔，上下异心上，所谓可而下，未必是也。下所谓可，而上未必是也。用舍一凭喜怒，黜罚几于无章。公议壅阏，繁言滋起，臣谓人才消长之机，理道废兴之渐，正在于此。故愿陛下虚心而观也。然臣又有言焉，会推阁臣，非自十九年始也。皇祖二十八年，廷推六员，而张治，李本二臣用。即今元辅王锡爵之入阁也，亦会推也。盖特简与廷推，祖宗朝并行巳久。而要之廷推，必谐于佥议特简，或由于私援。故舜举皋陶，汤举伊尹，而必曰选于众。今辅臣赵志皋等不稽故典，不惟远图，妄为牵引，荧激圣怒。即掲救数语，譬之强笑。而神不偕来，欲以动听，难矣。方今疆场交耸，公私耗竭，而嗷嗷思乱者，又十室而九。识者抱厝火积薪之忧，所幸公道昭白，仕路清夷，宰辅无私人，朝廷无过举，可以回气化而收人心。而今时事，至此可为。长叹臣职司献纳，冒昧尘凟，非为铨司惜一郎官也，为国家惜人才也，为国家惜政体也。亦愿庙堂之上，共捐成心，而重为国体人才惜也。臣不胜惓惓 。