两山行记
作者:元好问 金朝
本作品收录于《元好问集/34》和《元遗山集/卷34

甲辰夏五月八日,予以事当至崞县。初约定襄李之和偕往,适幕府从事宣德刘惠之、平阳李干臣还军官山,过吾州,遂与同行。是日行八十里,野宿天涯山前。明旦入县,刘、李别去,予独游神清观。

旧闻行台员外广宁王纯甫弃官学道,筑环堵而居,甚欲见之,乃属其徒潞人和志冲道姓名。纯甫闻予来,欣然出迎。予谓:“先生方晏坐,不肖之来,将无妨静业乎?”曰:“习静固道人事,然亦有不应静时。”因相与大笑。已而之和至,同郡庄炼师通玄时住此县之天庆观,携酒见过,乃聚话于西斋。

纯甫先隐前高,予问前高景趣比雁门凤凰山为何如,纯甫言:“前高去此五十里而近,君能一游到,则当自知之。”予窃自念言:先东岩君生平爱凤山,然竟不一到,故诗有“凤凰闻说似天坛,北去南来马上看。想得松声满岩谷,秋风无际海波寒”之句。予二十许时,自燕都试,乃与客登南楼,亡友苏莘老、阎德润、张九成、王仲容辈,说山中道人所居有松风轩,层檐高栋,半出空际,长松满涧谷,如云幢烟盖,植立阑楯之下。山空夜寂,石上闻坠露声,使人耿耿不寐。曩时闻此,固尝以不一游为恨矣。北渡又十年,每过雁门,寿宁武尊师子和、圆果、庆上人锺秀、李文必以此山为言。是则夙志为不可负,而前高之游,当次第及之也。

即日与纯甫、之和并山而东,出雁门之南,夜宿王仲章道正瑞云庵。庵在凤山之麓,山中来仪观,仲章主之。道士孙守真年八十,童丱入道,其家为此观黄冠者至渠十五世矣。乱后无图志可考,山之故事,多从此翁得之。

十一日,仲章步送入山,由真人谷行。夹道杂花盛开,水声激激,自涧壑而下。且行且止,不知登顿之为劳也。半山一峰,为钓鱼台,其上为十八盘,为青龙岭,为风门。由风门而下,绕佩剑峰之右,为来仪观。

观在山腹,峰回路转,台殿突起,云林悄然,别有天地,信灵境之绝异也。观有天宝四载石记,是道学士董思珍所造。思珍殆学究之粗能秉笔者耳,文鄙而义隐,读之或不能句,故虽乡人少有知来仪之始末者。予为之反复数过,始见崖略。盖后魏太武尝都于此,师事寇谦之,授秘箓,自嵩高迎谦之来居此山。时有凤凰见,太武为立观,且以凤凰名之。

观历周、隋,至唐而废。真人谷本以谦之为言,而讹为“质儿”。凤游池以凤凰来游为言,亦转而为“伏牛”。开元初,北岳先生、谏议胡山隐案图志,求故实,尝为辨之。天宝元载,敕天下玄元庙有颓毁者,在所长官量事修建,又古今得道升仙之地,代远迹存者,皆虔加礼醮。此山应焉。北京居士高谈幽、辟谷炼师高敬臣,乃共补葺之。碑文刻云:“天宝五载,改凤凰山为嘉瑞山。八载,置天长观。盖唐以玄元为祖,天长者,以胤祚而言之也。”

观度道士七人:高悟真、董参玄、冯通玄、朱自然、孙泠然,馀二人石阙。供养童子尉迟如玉、朱自然姓字下别刻云:“自然以天宝十三年七月十五日升天,其日未时至京,陈谢唐天子,天子异焉。敕中使覆勘。如玉以后十日亦上升。”孙守真言朱仙翁上升事,观曾有敕书碑。唐以后荐经丧乱,焚毁略尽,独董记仅存耳。

来仪观额政和七年九月兵马铃辖知代州王机建,权发遣河东沿边按抚司公事王诲书。

观之东有养虎峰、饮虎及五斗二泉。南有天柱峰,峰之南有神山,与五台境接。西南有玉案峰。西北有炼丹峰、洗药池,次有玉女峰,峰南有会仙峰,傍有五耽树。北有王母池、佩剑峰,有白虎池。谷中有水帘、朱砂、白云三洞。青龙岭旁有桃花洞。观北少西,洗濅池(“濅”与“参”同。),又名青龙池。门之下有凤游池。中殿曰太霄。太霄前石坛上有大松,名升仙树。门右有松,高与坛树等,名望仙。佩剑之下有烧药炉,叠石故在。白虎池之下有凤栖树,立石为识。凡洗、望仙、升仙、药灶,悉朱自然遗迹也。自馀葛洪炼丹炉、孙真人养虎峰,四子峰有庄、列、亢仓、文子祠,土人便谓向上诸人皆尝隐于此,殆齐东语也。予恐识者或并其可信者而疑之,故不录。

守真又言神仙刘海蟾以天圣九年游历名山,所至并有留迹。代州寿宁石诗十韵云:“醉走白驴来,倒提铜尾秉。引个碧眼奴,担著独壶瘿。自言秦世事,家住葛洪井。不读《黄庭经》,岂烧龙虎鼎?独立都市中,不受俗人请。欲携霹雳琴,去上芙蓉顶。吴牛买十角,溪田耕半顷。种秫酿白醪,便是仙家景。醉卧古松阴,闲立白云岭。要去即便去,直入秋霞影。”仍自写真其旁,撮襟书“龟、鹤、齐、寿”四字,题云“广宁闲民刘操书”。此诗宋白皞子西曾次韵。子西于诗,号为专门,极力追之,曾不能仿佛。仙材凡笔,固自不同。

世俗所传刘翁入道诗,所谓“予因太岁生燕地,十六早登科甲第”者,吾知翁,碧眼奴亦当羞道之矣。今全真家推翁为祖,翁之姓名乡里且不能知,况其道乎!是又可为一叹也。来仪亦自写真飞白“清安福寿”四字,所画五星,惟土宿独存。已上皆在太霄殿外壁。土宿闭目,倚一幡,坐下一牛。四字,“清安”在东,“福寿”在西,说者以为心清而安,则福寿从之。翁此书不为无意也。写真在西南一幅,巾黄衣,右肩挑酒瓢,左肩提布囊,破处衤定补之。气韵古赡,望之知为有道者。年岁既久,将就湮灭,惜无名手为临摹之耳。守真住山五十年,不省有为猛兽毒螫所伤害者。

山中灵异甚多,佩剑峰剑声铮然,阴晦中时有光怪照,山谷皆明。静夜或闻音乐杂作,琴筑筝笛历历可辨,仙犬时吠。今年上元,村落来烧灯者及闻之。

之和持庄炼师所饷酒来,约月中饮之。是晚雷雨大作,遂不果。山气蒸郁,可喜可愕,雨从林际来,谡谡有声,云烟草树,浓淡覆露。不两时顷,而极阴晴晦明之变。夜参半,星月清润,中庭散步,森然魄动,惜清景之不可久留也。之和赋诗,予亦漫作乐府一首,欲为纯甫醉后歌之。明日,期城中诸公不至,留题殿壁而去。下山宿孙张道院。又明日,为前高之游。

本金朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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