两朝纲目备要/卷14

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嘉定七年 甲戌

春正月丁邜朔 何九龄袭秦州

大败。先是，元年冬，金主璟卒，卫王允济立，允济尝使鞑靼，不为其酋特没真所礼，愤之，及允济立，特没真始叛。四年秋，朝廷遣余嵘北使，贺所谓万秋节者，而燕京已为鞑靼所逼，不暇延使者，嵘至涿州而还。去秋，允济为其臣纥石烈执中所弑，璟之庶兄 —— 丰王珣，代立，董居谊为贺生辰使，至沃州而还，继而贺登位使真德秀、正旦使李𡌴继抵盱眙，皆不克迓。谍者言虏有内难，议论纷然，朝廷闻之，以御札赐大使安丙及王大才，令益谨守备，毋启边衅。有迪功郎、提举皂郊博易铺务、兼大使司签𠫊何九龄者，广安鬻爵人也，遽结忠义人谋取秦州，未发前八日，虏人先知，以檄至秦州诘问，丙寅，除夕，九龄遂率沔州中军统制强德等，以所部夜袭秦州，是月朔旦，败焉。

甲戌 鞑靼款塞

是夜三鼓，濠州锺离县北岸吴团铺，有三骑渡淮而南，水陆巡检梁实问所由，三人者，出文书一囊，绢画地图一册，云是鞑靼王子成吉思遣来，纳地请兵，翌日，守臣、效用统领李兴等，以本州不奉朝旨，不敢受谕，遣之，又翌日，遇诸庙堈，即以筏送之而去。先是，有杨安儿者，李全之妇翁也【案安儿乃李全之妇兄】，见金人政乱，起兵叛之，践蹂山东数郡，依山负海，时出时入，鞑靼既围燕京不能下，乃分兵徇山东地，诸盗往往应之，鞑兵至济南，遣三十七骑䕶三人者以来，又以三百兵送之过邳州，夺舟渡河而西，既为濠州所却，路绝不得归，匿虹县之白鹿湖中，后三日，县遣人捕送泗州。或谓三人者，其一则鞑靼通事，其一则所掠金人莫州同知，其一则汉儿也。因戒边吏，后有似此者即驱去之，违者从军法，且上其事于朝，时忒没真实已强大，然但居其故地，而于燕云置行省，命其大臣撒没曷领之，所谓太师国王者也。其大将曰花朴鹿云

丁丑 雷

章良能薨

壬午 王大才斩何九龄

大才为沔州都统制，以九龄启边衅，斩之，枭首境上。大才初为利州统领，刘德秀荐之，升差额外统制，其兄大节为副帅，以嫌移金州，未上，大节免金州都统制，彭辂即檄大才还任，吴曦以其既去，却之，大才恳吴之宾客为言，曦曰：“是人固才，然陞差自制司，是侵军政也。”卒不许。嘉泰四年春，宇文绍节言其堪充将帅，遂擢知安丰军，以至大将，安丙之为大使也，大才以尝权招抚使，不欲讲堦墀之礼，大使不从，大才以为憾，会九龄以袭秦州丧师，大才执九龄及诸将等七人，斩之，以其事闻于朝，且檄报凤翔都统，使仍关牒川陜四路监帅司，又遣人往广安捕九龄之子世昌，亦斩之，会大使司奏大才图为宣抚使，设意倾陷。今边报不一，或有缓急，必致悮事。二月甲寅，诏大才特降一官。

乙未 黎州蛮卜笼十二骨降

卜笼者，青羌部族也，性残忍多器械，专仰劫掠为生，所谓十二骨者，乃十二种也。

三月丁卯 安丙同知枢密院事

令日下起发，赴院治事，四川制置大使司结局。

董居谊为四川制置使

以成都路安抚使除，令疾速前去之任，以知潼川府刘甲，除利路安抚使。时暂权制置司职事，限一日起发，皆未受命也。会大使司遣使臣李大亨、王頥往皂郊逮大才所遣秦州打话人，赴兴元问状。己巳，过沔州市，大才执大亨，斩之，纵頥归报，后二日辛未，乃以悖语至大使司，云：“武功大夫、福州观察使、充沔州驻札御前诸军都统制、兼知沔州王大才：今具相公不顾法令，非理札下大才事目，开具下项：一、入谋大才与虏人同谋不轨；一、入谋大才与虏人私通书信；一、入谋大才于广安军杀何九龄之子世昌；一、入谋大才将兵劫掠到银七十三铤、金一百五两，已纳在大才宅库；一、兴元都统李太尉密与大才下书虞候孙仪言，说称相公已刷差下二三百人，要得亲来沔州，将大才杀害；一、相公日来，不时遣使强横小人，以追人为名，前来门首厉声叫闹，呼来庭下，将大才百端䙝凟，靡所不言，此何理耶？未有败坏朝廷纪纲法令，端自相公为始！伏乞钧照。右。大才照得礼乐征伐，自天子出，非人臣可得而专，不谓相公同何九龄擅开兵端，引惹边事，关系国家利害至重，而又不遵宸翰约束，其所赐御札诏墨未干，辄敢反乱朝廷，何所不为！所有何九龄已从条法诛斩了当，独相公未𫎇朝廷施行，如何反将忠臣义士入谋以不赦之罪，公然形于纸笔，以快私意，天下恐无此理！可见相公包藏祸心，欺罔君父，蔑视朝廷，不恤人言，略无忌惮！未审相公端用㡬日前来沔州作乱，乞赐明文行下，容大才道左祇候公骖，谨具，申制置相公。敢望钧慈悯念朝廷，勿以天日万里，以为可欺，况恶业贯盈，恐造物不与善后，特未可保！伏乞钧照，开正识眼，曲赐㸔详。”癸酉，大使得之，即疏辩，申朝廷，且檄四路帅臣、监司，委官究实。丙子，董居谊至石首县，被制置使之命。辛卯，借用潼川府观察使印，交割制置司职事，径之兴元。四月癸丑，安同知，发兴元，申乞以刬卖盐井钱三十万缗，充公路喝犒诸军之用，不待报，遂行，至近畿，乃有潭州之命。大才贪庸凶悖，制置使既不得其柄，反倚重焉，失朝廷临遣之意矣。

庚辰 金虏来督二年岁币

戊子 来止贺正旦使

壬辰 诏利路安抚节制本路军马

如两淮安抚之制。

夏四月癸卯 蠲福建纳盐

恤㳂海诸州贫民也。

癸丑 马槱袭杀虚恨蛮库崖等

甲戌，春正月，卭部川蛮人速臼至罗忽寨，言虚恨蛮人有归顺之意，提刑司遣从政郎、权本司签𠫊封寿源、巴西县主簿李时开，往中镇寨，随宜应接。于是虚恨都王遣其徒库崖来打话，库崖以马槱尝杀北二也，疑之，欲得其子弟为质，槱难之。已而大渡河监渡官刘如真遣其子与亲属共三人入蛮为质，库崖乃来。四月辛亥，渡河至北岸，库崖欲得十二年岁犒，凡为绢二千四百匹、盐茶四千七百斤、银百两、铁釡二百，牲酒之属不与焉，又欲得都王每三年转官告命、金带紫袍、铜印之属，及北二等三十一人骨价。先是，槱之上世有田在寨之南北岸，岁収租四千馀石，后有旨以其田赡边，世选马氏一人为寨将，佃戸为土丁，防守边面，所谓岁犒者，例以边租七百石市之，自北二死，蛮人不出，租税悉为槱所私，至是度无以偿，乃好词绐蛮人归谕都王，因其出塞，遣土丁二百袭之。癸丑旦，至牛渡，遇诸蛮，即纵兵掩杀，库崖与其徒三十六人皆死，土兵被杀者七人，伤者又数十人，蛮人大怒，取质子三人刳裂之，议者因欲以杀蛮为功，伯昌不可。五月丙子，以槱属吏，槱令其家丁百数诣提刑司讼冤，僚吏多请释之，伯昌不从，卒正其罪，狱成，槱坐私用边租及他罪，计赃当死，伯昌上于朝，有旨制置司酌情行遣，制置司寻奏夺槱官，羁管大宁监，其年十月也。于是籍土丁之壮健者二千人，月廪之，俾守诸寨，岁费钱二万四千缗，蛮人闻槱以罪去，怨怒稍觧，既又知边头有备，惮之，自是不复轻抄掠矣。

辛酉 核军实

诏三衙、江上、四川诸军，具士马实数以闻。

五月丁丑 太白经天

乙酉 亲试举人

赐礼部进士奏名袁甫等五百四人及第出身有差。

壬辰 命修禄令

有司考课禄之制，裒类成书，以为法式。

六月 旱

辛丑，命诸路州军祷雨。甲辰，诏诸路监司守令速决滞讼。丙午，蠲两浙路诸州赃赏钱。壬子，释大理、三衙及两浙路杖以下囚。

丁巳 置嘉定府边丁

二千人，以备蛮，命制置安抚诸司给其费。

秋七月甲子朔 郑昭先签书枢密院事

兼权参知政事。

乙亥 金虏告迁于南京

自贞祐元年冬〈 本朝嘉定六年〉十一月，至二年春正月，鞑靼凡破金虏九十馀郡，所破无不残灭，两河、山东数千里人民杀戮㡬尽，金帛、子女、牛马、羊畜皆席卷而去，屋庐焚毁，城郭邱墟矣。惟大名、真定、青、郓、邳、海、沃、顺、通州有兵坚守，未能破。二月，鞑靼复还燕京，粮乏，军民饿死者十四五，金主珣遣人议和，忒没真欲得其公主及䕶驾将军十人、细军百人，从公主童男女各五百、彩绣衣三千裁、御马三千匹，金银珠玊等甚众，又请左丞相完颜福兴为质，珣皆从之，忒没真遣人来选女，时公主见在者七人，惟允济少女小姐姐最秀𠅤，遂以予之，又令珣乡其国遥拜，珣不敢拒，又以撒没曷围燕之久，未尝掳掠，欲得犒军金帛，珣亦从之，鞑靼遂归居庸关，在燕京之北百一十里，路狭隘，守兵数万，欲俟鞑兵归而击之，而完颜福兴在军中，传金主命已与鞑靼议和，不许擅出兵，于是无敢动者，鞑靼过关，取所掠山东、两河少壮男女数十万，皆杀之，遂引归，是年三月也。河南路统军蒲撒七斤者，奏乞徙都开封，珣从之，命参知政事胥鼎为㳂路排顿使，其侄霍王从彝者，諌曰：“祖宗山陵、宗庙社稷、百司庶府皆在燕京，岂宜弃之而去。”珣曰：“燕京乏粮，不能应办朝廷百官、诸军，今暂往南京，俟一二年间，粮储丰足，复归未晩也。”从彝乞自督运，珣不从，从𢑴忧愤成疾而死，五月甲戌也。壬午，金主发燕京，出丽泽门，自涿、保州、中山府而南至真定，留㡬月，复自大名，路由新卫州渡河，以至开封，肆赦境内，鞑人闻之，怒曰：“既和而迁，是有疑心而不释憾，特以讲和为款我之计耳！”秋八月，复引兵攻中原，燕京之糺军叛，与鞑靼共围燕京，分兵下中原州郡，又遣使至开封索犒军金银等，珣皆予之。

庚寅 真德秀请绝金虏岁币

略云：“窃闻女真以鞑靼侵陵，徙都于汴，此吾国之至忧也。盖鞑靼之图灭女真，犹猎师之志，在得鹿，鹿之所走，猎必从之，既能越三关之阻以攻燕，岂不能绝黄河一带之水以趋汴？臣恐秋风一生，梁宋之郊已为战场矣！使鞑靼遂能如刘聪、石勒之盗有中原，则疆埸相望，便为邻国，固非我之利也；或如耶律徳光之不能即安中土，则奸雄必将投隙而取之，尤非我之福也。今当乘敌之将亡而亟图自立之䇿乎？抑幸敌之未亡而姑为自安之计乎？夫用忠贤、修政事、询群䇿、収众心者，自立之本也。训兵戎、择将帅、缮城池、饬戍守者，自立之具也。以忍耻和戎为福，以息兵忘战为常，积安边之金缯，饰行人之玉帛，女真尚存则用之于女真，强敌更生则施之于强敌，此茍安之计也。陛下以自立为规模，则国势日张，人心日奋，虽强敌骤兴，不能为我患；陛下以茍安为志向，则国势日削，人心日媮，虽弱敌仅存，不能无外忧昔。者孔子诵《鸱鸮》之诗，以为知道，闻《沧浪之歌》，则使小子听之，盖安危存亡，皆所自取。若夫当事变方兴之日，而示人以可侮之形，是堂上召兵，户内延敌也。微臣区区，窃所深虑，敢僣为陛下陈之：古者，一士止百万之师，一贤制千里之难，季梁在而随不可伐，宫奇存而虞不可欺，今济济周行，号为多士，然汉儒所谓骨鲠耆艾，论议动众，心忧国如饥渇者，既难其人，间者意见小异，则已成枘凿，论议小激，则日以诪张，岂以朝廷之上所少者非此耶？夫平居攻文墨，便刀笔，名儒宿望，或所不能至于正色，而沮奸萌，立谈以断大事，不以利害为迁就，不以招麾为去来，则又非小有才者所能办，惟陛下以尊君重朝为心，合天下正人以自助，毋间同异，毋徇爱憎，则鼎吕之势成，金汤之守固，折冲厌难，孰大于斯？臣固曰用忠贤为自立之本也，昔勾践之栖于会稽也，饮食不致味，听乐不尽声，内则修令宽刑，赈贫吊死，折节下士，而厚礼宾客，外则修车马兵甲，而与三军共饥劳之殃，凡可以报吴者无不为，而非可以报吴者，不暇为也。国家南渡，驻跸海隅，何异越栖会稽之日，宗庙宫室，本不应过饰，礼乐文物，本不应告备也；惟当飬民抚士，一意复仇，而秦桧乃以议和移夺上心，粉饰太平，沮铄士气，今日行某典礼，明日贺某祥瑞，士马销亡而不问，干戈顿敝而不修，士大夫豢钱塘湖山歌舞之娱，无复故都黍离麦秀之叹，此桧之罪，所为上通于天，而不可赎也。今兵马践于中原，烽烟接于境上，危机交急，不同常时，臣愿削去虚文，颛行实政，百司庶府，轮奂一新矣。继自今缮营不急之役，姑辍焉可也，簿书期会之士，整理有绪矣，继自今常程琐细之务，付之有司可也。陛下日旰视朝，惟大政是议，辅臣夙宵尽瘁，惟大计是图，则勾践之功可寻，而中兴之烈可兾矣，臣故曰修政事为自立之本也。昔汉有边鄙大疑，必使群臣杂议，季布得以中郎将而折列侯哙，狄山得以博士而诘御史大夫汤，北匈奴来求和亲，光武既从，皇太子言却其使矣，而班彪乃以不宜绝北为言，是一司徒掾而敢与太子异议也，岂非国家大事，臣子皆当尽言故耶？我朝熙宁中，契丹来议地界，时王安石当国，神宗乃以问韩琦、富弼；元祐初，夏人遣使纳款，时司马光为相，哲宗乃以问大防、纯仁；高宗中兴，内外尤为倥偬，然无一事不采人言，建炎四年，尝议防秋矣，绍兴初年，尝议便民弭盗矣，五年，则令前宰执各陈御兵之䇿矣，八年，则令侍从台谏各上讲和利害矣，夫祖宗之明，非不知独运専断为神，顾以广谋从众为得者，凡以尽天下之心而建久长之䇿也。今事会之来，日新未已，臣愿颁明诏，以虏徙而南，寖迫吾国，凡厥有位，其各尽言，然后博采众长，按为定论，《书》曰：‘好问则裕，自用则小。’命诸大夫各以情告，无阿孤者，勾践之所以霸诸侯，有忠虑于国，但勤攻己之阙者，诸葛亮之所以贤，惟陛下以勾践为心，大臣以武侯为法，则事无不集矣，臣故曰集群䇿为自立之本也。国之元气在人心，元气充则外邪却，人心固则外患销，天地常经，断断不易，陛下亦常察近日人心之舒戚乎？向者弊法新改，令出加严，虽大为防禁，以示民非，欲峻刑名而绳下，而刺举之官承迎过当，奏劾来上，类多中以深文，使追褫者未闻牵复之期，贬窜者尚隔惟新之望，缙绅之论，畴不嗟咨！臣愿明敕有司，原情差次，稍从释免，以收士大夫之心，厥今州郡监司，莫非才选，然平易中和之政少，而操切击断之意多，以理财自诡，则征利密于秋毫，以行令自媒，则用刑深于刺骨，夫我朝立国，本尚宽仁，以此毒民，惧者众矣，臣愿选用循良，退斥贪暴，布宣德意，洗涤疮痍以收百姓之心，君人之柄，惟器与名，当靳而予，则侥幸者生心，宜予而靳，则劳能者觖望，顷縁军赏多滥，一切难以微文，虽惩伪所以别真，而矫枉亦虞过正，今边候孔棘，正牢笼武勇之秋，臣谓荆襄、两淮之人，尝以功绩著，见为众所推者，宜命帅守监司搜扬来上，择其尤异者数人，不次擢用，自馀悉下铨曹，审其来历，茍非妄冒者，悉与随次注拟，以收豪杰之心，往者两淮募兵虽数万计，有如诸军阙额自可拨隶分填，而议者以廪给为忧，急于汰遣，方其例予缗钱，资之使去，小人寡虑，媮快一时，赀用既空，束手无䇿，强者遁藏山泽，伺时而为奸，懦者丐乞道涂，偷生而就尽，夫急则望其效死，缓则委弃弗图，后复使人，畴肯用命？今宜择其壮健，收寘戎行，非惟増壮军容，潜弭奸慝，亦以收忠义之心。自丙寅之役，淮民流离，有司赈恤失时，死亡略尽，虽展上供、贷常赋，而凋残未复，生聚绝稀，比闻州县科役颇繁，田赋虽蠲，雑课仍重，民兵团结，衣装弓弩，责其自备，教阅资粮，令其自赍，呻吟之馀，何以堪此，臣愿朝廷深念保障之重，多方优恤，俾获苏醒，以收边甿之心，北境遗黎，本吾赤子，日夕南望如慕慈亲，彼既襁负而来，焉有可拒之理？窃闻疆吏，便文塞责，至以锋镝驱之，既绝其向生之涂，是激其等死之忿，又闻秦陇之间，有相率内附者自涅其面，示无还心，视昔八字之军何异，而入南不受，归北不可，兽穷则搏，势有必然，臣恐欲以此靖边，祗以扰边，将以无事，适为多事也，臣闻古之有国者，患民之不附，而不患民之加多，孟子曰：‘为汤武驱民者，桀与纣也。’今天下之君有好仁者，诸侯皆为之驱矣。今中华之民，穷而归我，是女真为吾之鹯獭也，其忍不为茂林深渊以受之邪？羊祜、祖逖之事浅矣，然能务修德信，抚纳新附，故吴人悦服，晋土复归，况堂堂钜宋，岂无能任二子之事者？诚能谨择其人，分镇三边，务以恩信怀柔，而使远人欣慕，民既我附，士将焉归，恢拓之基，实在于此，臣愿朝廷亟加之意，以収中原赤子之心，夫得天下有道得其民，斯得天下矣，得其民有道得其心，斯得民矣。陛下诚能内有以保吾国之民，外有以怀邻国之民，则以守则固，以战则克矣，臣故曰收众心为自立之本也。抑臣又闻有自立之本，有自立之具，今连营列戍，虚籍不填，老弱溷殽，教阅废弛，衣廪朘削，憔悴无聊，荆淮所恃者，义勇民丁，而团结什伍，反成绎骚，无以作其超距翘关之勇，东南所长者，舟师战舰，而绘画图册，徒事美观，而未尝习以凌波破浪之技，傥非痛扫弊端，一新戎政，则缓急将无可用之兵，掊敛成风而士卒之怨弗恤，忌刻成习而偏禆之长莫伸，或挑于奔北，而威望不足服人，或相与水火，而用心莫能叶一，公朝苞苴之路绝，而别通交结之涂，田宅子女之欲盈，而外窃廉洁之誉，傥非博采众言，精加蒐择，则缓急必无可用之将，昔李纲建议，以为欲保江当葺理荆襄，以为家计，夫荆襄形胜，臣固习闻，而两淮利病，则尤所深悉，盖军国所资，莫如盐䇲，而淮有鬻海之饶，兵食所仰，莫如屯田，而淮有沃野之利，其齐民则天性健斗，每易视敌兵，其豪民则气槩相先，能鸠集壮勇，使范蠡、诸葛亮軰，得而用之，力本以务农，教民以习战，虽方行天下可也，其肯委之为不足守之地哉？中兴之初志在进取，故不暇修营，泰和之后，束于要盟，又不克经理，然孝宗皇帝所以设捍，防辟空旷者，未尝不留圣心，窃惟今日，实南渡以来所未有之时，政当乘机自立，继孝宗所欲为之志，夫高城深池，劲兵重戍，边之大命也，今淮东要害在清河之口，敌之粮道实出于兹，而淮阴无寻丈之城，无尺寸之兵，徒以山阳可恃而已，然山阳虽大，前无淮阴之蔽，后无宝应之援，若敌以重兵遮前，而奇兵断后，则高邮、维扬之路绝，而山阳之形孤，山阳不守，则通泰危而江浙震矣，淮西要害在涡颍之口，敌之粮道亦自此出，而濠梁、安丰，城则庳薄，池则堙狭，兵则单虚，徒以庐、和可恃而已，然有安丰之屏捍，则敌始不得以犯合淝，有濠梁之遮蔽，则敌始不得以走历阳，藉有他径可由，而吾以庐、和当前，濠、寿断后，彼有腹背之虞，我有犄角之助，其能长驱深入，荡无所限乎？故欲固两淮，先防三口，此非臣之臆说也，昔孙氏之保江左，邾城虽小，犹屯三万人，今维扬、合淝，两淮之根本，而兵数单弱，不及孙氏一邾城，故李纲尝谓大将拥重兵于江南，官吏守空城于江北，以为非䇿，臣谓今日当议徙江上之屯以壮淮甸之势，或谓果尔，如江面何？夫两淮藩篱也，大江门戸也，藩篱壮则盗贼无闯门之虑，两淮固则戎马无饮江之忧，第当精阅舟师，布列津要，则表里相应，屹如金汤，其与区区坐守江壖，而使贺若弼之徒得以经营飞渡者，利害何翅什百哉？虽然此不足烦圣虑也，古之为国者，必有重臣以当阃外之寄，故蜀以孔明驻汉中，吴以陆逊守荆渚，皆付以事权，不从中御，故二人者得以乘机制变而収成功，今江陵、建邺，虽有制阃之名，而实处内地，边陲机事，多不即知，至于小有措置，必皆听命于朝，有请辄从，尚云可也，请而弗获，抑又多焉，藉有异材，何由展布？因循误事，可为深忧，臣愿于近臣中，择其更事任、熟军情，威望素孚、文武兼备者二人，一于襄汉，一于两淮之中，建立幕府，财许移用，官许辟置，其他悉如吴、蜀任二臣故事，则淮襄之家计可成，而朝廷之忧顾可释，此陛下所当亟图而不可忽也。或曰：‘彼方纷拏，我幸无事，但求镇静，焉用张皇？’臣窃以为不然，夫自古未尝无勍敌，惟有以待之，则不敢窥，未尝无奸雄，惟有以折之，则不敢肆，今不于斯时大有所振立，万一更生虎狼之敌，知吾易与，潜启桀心，当是时也，不知安边金缯、行人玉帛，可以窒其无厌之欲乎？夫古今之患非一，而𫎇蔽为甚昔，范仲淹尝谓时方用兵，不当讳言边事，今朝廷若以张皇为戒，臣下希旨，虽有警急，不敢上闻，本恶张皇，乃成𫎇蔽，昔云南䘮师，反以捷告，原其积渐，不过如斯，盛明之朝，可不鉴此。”

是月夏人来议夹攻

不报。夏国左枢密使、吐蕃路都招讨使万庆义勇者，令蕃僧贼波把波赍蜡书二丸至西和州之宕昌寨，欲与本朝合从犄角，恢复故疆，蕃兵总管傅翊得而上之，时董居谊初入蜀，不之报，由是敌讯中绝。

八月癸巳朔 罢关外四州所増方田税

癸卯 复建宗学

改教授为博士，又置宗学谕一员。九年十二月，诏并隶宗正寺，博士在太常博士之下，谕在国子正之上，俸给、人从、赏典，依国子博士及正体例，生员以百人为额，于是宗室疏远者皆得就学，彬彬可观矣。旋有旨复存诸王宫大小学教授一员。

金虏复来督岁币

乙巳 太白经天

禁州县沮坏义役

戊申 以安丙知潭州

先是六月癸丑，安同知自广安顺水赴行在，至近畿，除观文殿学士、知潭州。癸丑，安同知行至广德军，得邸报。丁巳，还次黄池镇，被新除之命，上疏力辞，优诏不允，乃遣官赍结局，进册赴行在。盖自开禧三年二月乙亥晦，曦诛，安公权宣抚使，至今年四月癸丑，制置大使司结罢，凡二千六百有一旬有八日云。于是制置使还成都，而兴元帅臣兼节制御前军马。

九月壬戌朔 日有食之

太白昼见

癸亥 雷

乙亥 高宗经武要略成

史弥远等上进。

久雨

丙戌，释大理、三衙、临安府杖以下囚；庚寅，释两浙路杖以下囚，除茶盐赏钱；十月朔，出内帑钱赈临安府贫民。

冬十月戊戌 废卭州嘉定监

十二月复罢同安监铸钱。

丁巳 复四川辞见制

命四川监司及大郡知州辞见如旧制。

十一月辛酉朔 聂子述使虏

贺正旦也。刑部侍郎刘爚等，及太学诸生上章言其不可，不报。

丙戌 赈浙东灾伤

命监司核灾伤州县蠲放之数，发常平米赈之。

是月真德秀言五事

德秀除秘阁修撰、江南东路计度转运副使，朝辞奏事，其一有曰：“宗社之耻不可忘。臣尝观古之人主于仇雠怨敌之国，有势未能报而姑事之者、有势虽不敌而不事之者、有势可以胜而遂报之者、有势可以报而反助之者。昔太王之于狄也，事之以皮币、事之以犬马、事之以珠玉，凡其所欲，悉以畀之，盖是时狄强而周弱，畏天保国，其道当然，故孟子曰：‘惟智者为能以小事大’然狄之于周，特一时之怨，非百世之仇，含垢包荒，义未为失，此所谓势未能报而姑事之者也。西晋怀、愍二帝俱没于刘聪，元帝间关南渡，立国日浅，外寇方炽，内难复兴，故终其身未遑北讨，然一介行李，未尝往聘虏廷，成帝时，石勒来修好，诏焚其币，此所谓势虽不敌而不事之者也。勾践会稽之辱，举国以臣妾于吴，而能苦身焦思，折节下士，与百姓共其劳，人事既修，天应亦至，吴之稻蟹不遗种矣，而夫差方观兵中土，与晋会于黄池，勾践得以乘间举兵，遂墟其国，此所谓势可以胜而遂报之者也。晋孝武时，苻坚聚百万之师，志吞吴会，赖谢玄等大破之淮淝，坚既狼狈西归，其子丕，复与慕容埀相持于邺，使晋之君臣有志经略，乘机席卷，殆不其难，而谢玄方且从丕之请，遣兵以救其穷，馈米以济其饥，舍苻氏之深仇，与慕容而为敌，未㡬刘牢之等为垂所败，秦既不祀，晋亦以衰，此所谓势可以报而反助之者也。臣窃惟国家之于金虏，盖万世必报之仇，高宗、孝宗，值其方强，不得已以太王自处，而以勾践望后人，今天亡此胡近在朝夕，旱蝗频年，赤地千里甚于夫差之时，鞑靼、群盗四靣交攻，无异苻秦之季，天其或者付陛下以有为之会乎？臣常熟思待敌之䇿，其别有三：练兵选将，直𢭏巢穴，若勾践袭吴之师，此上策也；按兵坚垒，内固吾圉，止使留币，外绝虏交，若晋氏之不与敌和，而鉴其宴安江左之失，此中䇿也；以救灾恤邻之常礼，施之于茹肝渉血之深仇，若谢玄之助苻丕，此下䇿也。用上策，则大义明，混一之机也；用中策，则大计立，安强之兆也；用下策，则大势去，阽危之渐也。臣不知今日之庙谟，其将安出乎？顾更化以来，生聚教训未有勾践十年之功，固未可遽图一战之胜，于传有之，攻不足者，守有馀夫？以堂堂大邦，方地千里，诚能以待敌之礼而遇天下之豪杰，以遗敌之费而励天下之甲兵，人心奋张，士气自倍，何惮于彼而犹事之哉？若乃轻信奸臣迎合之言，援馀孽于将亡，置世仇而不念，非惟忠臣义士沮气觧体，而边徼羌蛮亦将有轻中国之心，万一贻书诮侮，我将何词以应之？夫重于绝虏者，畏召怨而启衅也，然能不召怨于金虏，而不能不启衅于新敌，权其利害，孰重孰轻？故臣愿陛下勉勾践之良图，惩谢玄之失䇿，则王业兴隆可兾矣！”其二曰：“比邻之盗不可轻，今之论鞑靼者，类曰猖獗小夷，非有囊括并吞之志，其论山东之盗，亦曰不过鼠窃狗偷之谋，抑不思刘、石、苻、姚之兴，大抵皆出荒裔，全齐十二之险，昔人用之尝以霸强，况今中原士民，伥伥无主，使盗亦有道，则众将从之，茍得志而邻于吾，莫大之忧也！乃者，伪使之来，轻舟浮海不十日而抵边城，舍舟登岸，人无知者，安知不以是觇吾之虚实乎？臣愿朝廷毋轻二贼，日夜讲求攻守之策，以逆杜窥觎之心，自治之方无急于此。”其三曰：“幸安之谋不可恃，今之议者，大抵以虏之存亡为我欣戚，闻危蹙之报，则冀其非实，得安静之耗，则幸其必然，重以边臣喜为迎合，或曰鞑靼许和矣、或曰群盗听命矣、或曰还燕有日矣，诚使虏命少延，吾得以因时修备，岂非至愿？政恐奔窜败亡之馀，势必不久，皇皇钜宋，初非小弱，顾乃藉彼以为安，是犹以朽壤为垣，而望其能鄣盗贼也。臣愿陛下励自强之志，恢立武之经，毋以虏存为喜，毋以虏亡为畏，则大势举矣。”其四曰：“导谀之言不可听，臣闻‘天难谌、命靡常’者，伊尹所以训太甲，‘惟不敬厥德，乃早坠厥命’者，召公所以戒成王，圣贤言天不过如此，未尝曰某星躔某舍则其业昌，某神居某地则其福应也。自嘉定更化以来，兵偃岁丰，民稍苏息，此诚圣德格天之效，而溺于数术者，猥曰天福，太乙实临吴分，审如其言，则治乱兴衰皆有天数，无关君德，岂不悖哉！今边事方殷，正君臣戒惧之日，而荐绅大夫，工为谀说，或以天福足恃为言，夫汉之肇造，以宽仁得民，而不在五星之聚井，晋之却敌，以将相有人，而不在岁星之临吴，矧乾象告愆，迩日尤甚，其可恃䜟纬不经之说，而忽昭昭之儆戒乎？惟陛下鉴天人之相因，察谀佞之有害，益修其本，以格天休，宗社之庆也。”其五曰：“至公之论不可忽，臣闻公论，国之元气也，元气痞隔，不可以为人，公论堙欎，不可以为国。祖宗盛时，用人立政，一揆之众论，而行之以至公，故人心悦服，天下顺治，熙宁之世，以新法为不可行者，公论也，王安石违而咈之，终以误国，绍兴之际，以和议为不可恃者，公论也，秦桧仇而嫉之，遗患至今。夫朝廷之举措是，而众亦是之者，治世也，朝廷之举措非，而众亦非之者，亦治世也，朝廷举措自以为是，而众莫敢议其非，此子思所以忧卫之君臣也。往者侂胄弄权，以威罚箝天下之口，浸淫既久，附和成风，北伐一事，中外共知其非而无敢言，其效盖可睹矣！使侂胄能虚心平听，不以先入为主，而惟公论是从，则国无用兵之祸，己无戮辱之殃，岂不美哉！间者使命之出，外议哗然，从臣争之，馆学争之，庠序之士又争之，或者未必不以为纷纷多事，臣独曰：‘此数十年来所无之气象，圣君贤相优容涵养，致此盛事，岂易得哉！’夫天下之大，本同一家，人主者，父也，大臣者，宗子也，大夫士者，家之众子弟也，至于庶人之贱，亦家之陪隶，父兄有过，子弟争之，子弟有过，陪隶言之，盖一家之事，休戚实同，凡其次第相规，政欲共成门戸之美耳，君臣之义，何以异此。而自昔恶闻正论者，往往加以归过卖直之名，夫欲使士大夫畏避此名，务为缄默，直易易耳，不知臣子至情，本为国计，何负于君父而顾嫉之邪？深惟今日，实公论伸屈之机，朝廷之上，若以言者为爱君、为报国，无猜忌之意，而有听用之诚，则公论自今而愈伸；若以言者为沮事、为邀名，无听用之诚，而有猜忌之意，则公论自今而复屈。夫公论伸屈，乃治乱存亡之所繇分，故臣于奏篇之终，反复极言，忘其重烦天听之罪，《诗》曰：‘心乎爱矣，遐不谓矣’，惟陛下亮臣愚忠。”

是岁黎州蛮蓄卜始降

青羌卜笼既降，守臣袁柟知蓄卜势孤，乃令安静寨总辖杜轸谕之出汉，蓄卜疑汉人杀之，有卭部川都王之弟部勒者，与之谋，遣汉人入蕃为质，蓄卜乃来，从者凡三百馀人，柟与通判州事周埙，聚厅受其降，蓄卜膝行而前，抱柟之足，柟以钱帛厚犒之，蓄卜留州城十日，将渡河，乃送还汉人十一而去，柟言于朝，得报，下制置司、利东安抚司，各常切措置镇抚，务令边界安静，毋或引惹生事。自蓄卜犯边至此，更七年而后定云。