六艺之一录 (四库全书本)/卷091

六艺之一录　卷九十一

　　钦定四库全书
　　六艺之一录卷九十一　　　　钱唐倪涛撰
　　石刻文字六十七
　　蜀石经
　　成都记伪蜀孟昶有国其相毋昭裔刻孝经论语尔雅周易尚书周礼毛诗仪礼礼记左传凡十经于石其书丹则张徳钊杨钧张绍文孙逢吉朋吉周徳贞也石凡千数尽依太和旧本历八年乃成公谷则有宋田元均所刻古文尚书则晁公武所补也胡元质宗愈作堂以贮之名石经堂在府学
　　玉海蜀石经周易后书广政十四年岁次辛亥五月二十一日〈按此后周太祖广顺元年〉公羊传后书大宋皇祐元年岁次九月辛卯朔十五日乙巳工毕　伪蜀相毋昭裔取唐太和本刻石于成都学宫与后唐板本不无少异乾道中晁公武参校二本取经文不同者三百二科著石经考异亦刻于石张𤈴又校注文同异为石经注文考异四十卷
　　晁公武石经考异序鸿都石经自邺迁雍遂茫昧于人间唐太和中复刻十二经立石国学后唐长兴中诏国子博士田敏与其僚校诸经镂之板故今世太学之传独此二本尔按赵清献公成都记伪蜀相毋昭裔捐俸金取九经琢石于学宫依太和旧本令张徳钊书皇祐中田元钧补刻公羊穀梁二传然后十二经始全至宣和间席升献又刻孟子参焉今考之孝经论语尔雅广政甲辰岁张徳钊书周易辛亥岁杨钧孙逢吉书尚书周徳贞书周礼孙逢吉书毛诗礼记仪礼张绍文书左氏传不志何人书而祥字阙其画亦必为蜀人所书然则蜀人之立石盖十经其书者不独徳钊而能尽用太和本固已可嘉凡历八年其石千数昭裔独办之尤伟然也公武异时守三营尝对国子监所摹长兴板本读之其差误盖多矣昔议者谓太和石本校写非精时人弗之许而世以长兴板本为便国初遂颁布天下収向日民间写本不用然有讹舛无由参校判知其谬犹以为官既刊定难于独改由是而观石经固脱错而监本亦难尽从公武至少城寒暑一再易节暇日因命学官雠校之石本周易说卦乾健也以下有韩康伯注略例有邢璹注礼记月令从唐李林甫改定者监本皆不取外周易经文不同者五科尚书十科毛诗四十七科周礼四十二科仪礼三十一科礼记三十二科春秋左氏传四十六科公羊传二十一科榖梁传一十三科孝经四科论语八科尔雅五科孟子二十七科其传注不同者尤多不可胜纪独计经文犹三百二科迹其文理虽石本多误然如尚书禹贡篇梦土作乂毛诗日月篇以至困穷而作是诗也左氏传昭公十七年六物之占在宋卫陈郑乎论语述而篇举一隅示之卫灵公篇敬其事而后食其禄之类未知孰是先儒有改尚书无颇为无陂改春秋郭公为郭亡者世皆讥之此不敢决之以臆姑两存焉亦镌诸乐石附于经后不诬方将必有能考而正之者
　　洪迈容斋续笔孟蜀所刻石经其书渊世民三字皆阙画盖避唐高祖太宗讳也
　　范成大记考异并序凡二十一碑在石经堂中
　　右顾炎武石经考
　　晁公武郡斋读书志云石经周易周易指略例共十一卷伪蜀广政辛亥孙逢吉书说卦乾健也以下有韩康伯注略例有邢璹注此与国子监本不同者也以蜀中印本校邢璹注略例不同者又百馀字详其意义似石经误而无它本订正姑两存焉
　　赵希弁附志云周易十卷经注六万六千八百四十四字将仕郎守国子助教臣杨钧朝议郎守国子毛诗博士国臣孙逢吉书　曽惇石刻铺叙云周易四册十二卷又略例一卷正经二万四千五十二字注四万二千七百九十二字广政十四年辛亥仲夏刊石
　　尚书十三卷伪周徳贞书经文有祥字皆阙其画亦阙世民字之类盖孟氏未叛唐时所刊也以监本校之禹贡云土梦作乂倒土梦字盘庚若网在纲皆作网字沈括笔谈云云土梦作乂太宗时得古本因改正以纲为网未知孰是
　　附志云经注并序八万一千九百四十四字将仕郎试秘书郎臣周徳贞书镌玉册官陈徳超镌石刻铺叙云尚书四册正经二万六千二百八十二字注四万八千九百八十二字
　　毛诗二十卷伪蜀张绍文书与礼记同时刻石附志云经注一十四万六千七百四十字将仕郎试秘书省校书郎张绍文书　石刻铺叙云毛诗八册正经四万一千二十一字注十万五千七百一十九字镌工张延族
　　周礼十二卷伪蜀孙逢吉书以监本是正其注或羡或脱或不同至千数
　　附志云周礼十卷经注一十六万三千一百单三字将仕郎试秘书省校书郎孙朋吉书　石刻铺叙云周礼九册正经五万五百八字注十一万一千五百九十五字
　　仪礼十七卷
　　附志云经注一十六万五百七十三字将仕郎试秘书省校书郎张绍文书　石刻铺叙云仪礼八册十六卷正经五万二千八百二字注七万七千八百九十一字
　　礼记二十卷伪周张绍文书不载年月经文不阙讳当是孟知祥僭位之后也首之以月令题云御删定盖明皇也林甫等注盖李林甫也其馀篇第仍旧附志云经注十九万六千七百五十一字　石刻铺叙云礼记十册正经九万八千五百四十五字注十万六千四十九字
　　左氏传三十卷不题所书人姓氏亦无年月按文不阙唐讳及国朝讳而阙祥字当是孟知祥僭位后刊石也
　　附志云经志并序三十四万五千八百四十四字石刻铺叙云左氏传二十八册序一千六百一
　　十七字经传十九万七千二百六十五字注十四万六千九百六十二字蜀镌至十七卷止
　　公羊传十二卷皇朝田况皇祐初知成都日刊石国史艺文志云伪蜀刻五经备注传为世所称以此言观之不应无公榖岂初有之后散毁耶
　　附志云经注一十三万一千五百一十四字不题所书人姓氏　石刻铺叙云公羊六册传四万四千七百三十八字注七万七千三十七字毕工于皇祐元年己丑元月望日帅臣枢密直学士京兆郡开国侯田况益州路诸州水陆转运使曹颖叔提益州路刑狱孙长卿暨倅佥皆镌衔于石成都志又谓公榖田况所刻
　　榖梁传十二卷其后不载年月及所书人姓氏按文不阙唐及伪蜀讳而阙恒字以故知刊石当在真宗以后意者亦是田况也
　　附志云经注八万一千六百二十字不题所书人姓氏　石刻铺叙云榖梁六册传四万一千八百九十字注三万九千七百三十字
　　论语十卷伪蜀张徳钧书阙唐讳立石当在孟知祥未叛之前其文脱两字误一字又述而第七举一隅下有而示之三字三人行必有我师焉上又有我师卫灵公第十五敬其事而后其食作后食其禄与李鄂本不同者此也
　　附志云经注并序三万五千三百六十八字将仕郎前守简州平泉县令兼殿中侍御史赐绯鱼袋张徳钊书颍川郡陈徳谦镌字　石刻铺叙云论语三册序三百七十二字正经一万五千九百十三字注一万九千四百五十四字广政七年四月九日校勘
　　孟子十四卷皇朝席旦宣和中知成都刊石寘于成都学宫云伪蜀时刻六经于石而独无孟子经为未备夫经大成于孔氏岂有阙耶其论既缪又多误字如以频顣为类不可胜计
　　附志云不题经注字数若干亦不题所书人姓氏石刻铺叙云孟子十二卷宣和五年九月帅席
　　贡暨运判彭慥入石逾年乃成计四册　鲒埼亭偶计云晁氏自说之拾拟孟之绪馀请去孟子于讲筵故公武亦有此论可为偏乖之甚礼记尔雅皆列于学宫今独断断于孟子是何心与孟蜀时七篇未登于经其不备冝也宋初已作正义矣席旦又何谬之有
　　孝经一卷
　　附志云经注并序四千九百八十五字不题所书人姓氏但题颖川郡陈徳谦镌字　石刻铺叙云孝经一册二卷序四百三十九字正经一千七百九十八字注二千七百四十八字盖蜀广政七年三月二日右仆射毋昭裔以雍经石本校勘简州平泉令张徳钊书
　　尔雅三卷
　　附志云将仕郎前守简州平泉县令赐绯鱼袋张徳钊书武令昇镌不题经注字数若干　石刻铺叙云尔雅一册二卷广政七年甲辰六月右仆射毋昭裔置镌者武令昇
　　读书附志云以上石室十三经盖孟昶时所镌故周易后书广政十四年岁次辛亥五月二十日惟三传至皇祐初方毕故公羊传后书大宋皇祐元年岁次己丑九月辛卯朔十五日乙巳工毕又书将仕郎试国子四门助教州学讲说何维翰将仕郎试秘书省校书郎州学说书黄柬儒林郎试秘书省校书郎守华阳县尉州学勾当工尚喆朝奉郎秘书省著作佐郎签署节度判官厅公事武骑尉管勾州学华参奉直郎尚书屯田员外郎通判军州兼管内桥道劝农事及提举渠堰骑都尉借绯提举州学解程朝奉郎尚书屯田员外郎通判军州兼管内劝农事及提举渠堰轻车都尉借绯提举州学聂世卿提益州路诸州军刑狱兼本路劝农提举渠堰公事朝奉郎尚书比部员外郎䕶军借紫孙长卿益州路诸州水陆计度转运使兼本路劝农使朝奉郎尚书刑部员外郎直史馆上骑都尉赐绯鱼袋借紫曹颖叔枢密直学士朝散大夫右谏议大夫知益州军州事兼管内桥道劝农使充益州路屯驻驻泊本城兵马钤辖提举益州路诸州军兵甲巡检贼盗公事上骑都尉京兆郡开国侯食邑一千户赐紫金鱼袋田况
　　容斋续笔云成都蜀本诸经其字画亦皆精谨惟三传至皇祐元年方毕工殊不逮前
　　王应麟困学纪闻云后蜀石经于高祖太宗讳皆阙书唐之泽深矣
　　杨慎丹铅录云蜀刻九经最为精确是时僭据之主惟昶有文学故蜀不受兵又饶文士故其所制尤善朱子论语注引石经者谓孟蜀石经也
　　石刻铺叙云考异一册乾道六年庚寅三月旦东里晁公武校石经与监本不同者作为此书易〈五〉书〈十〉诗〈四十七〉周礼〈四十二〉仪礼〈三十一〉礼记〈三十二〉左传〈四十六〉公羊〈二十二〉榖梁〈二十三〉孝经〈四〉论语〈八〉尔雅〈五〉孟子〈二十七〉此正经不同者如此传注不与　古文尚书三册三卷盖唐天宝未废古书前传本中汲郡吕大防得之于宋次道王仲至家乃元丰五年壬戌镂板乾道六年庚寅帅晁公武取以入石教官张大固等监刊　益郡石经肇于孟蜀广政悉选士大夫善书者模丹入石七年甲辰孝经论语尔雅先成时晋出帝改元开运至十四年辛亥周易继之实周太祖广顺元年诗书三礼不书岁月逮春秋三传则皇祐元年九月讫工时我宋有天下已九十九年矣通蜀广政元年肇始之日凡二百一十二禩成之若是其艰又七十五年宣和五年癸卯益帅席贡始凑镌孟子运判彭慥继其成乾道六年庚寅晁公武又镌古文尚书暨诸经考略洪文敏公迈谓孟蜀所镌字精谨有贞观遗风续本经传殊不逮前且引魏证虞世南相继为秘书监日请选五品以上子孙工书者为书手盖欲字画清婉可以传久是以自经传以后非士大夫所书皆不著姓氏若汉石经今不易得好古者所藏仅十数叶蜀中又以翻刊入石黄长睿谓开元中藏拓本于御府以开元二字小印印之是玄宗时已罕得况今又六百年后耶
　　范成大石经始末记云石经已载前记晁子止乃作考异考异之作大抵以监本参校互有得失其间颠倒缺讹所当辨正然古今字画虽少不同而实通用耳考异并序凡二十一碑具在石经堂中　席益成都学石经堂图籍记云伪蜀广政七年其相毋昭裔按雍都旧本九经命平泉令张徳钊书而刻诸石本朝因礼殿以祀孔子为宫其旁置学官弟子讲习传授故蜀帅尚书右丞胡公宗愈作堂于殿之东南隅以贮石经
　　李石石经堂诗云我来一登石经堂从以诸生行两庑诸生读经半头白问以始终箝不语我闻此经昔中都中郎所隶乃其祖迩来离乱已亡失楷本仅能传蜀土蜀土闰位供扫除独此仍为盛时取为将严𫔎守重扃䕶以缭垣崇邃宇列之学宫岂无意岂但阙文存夏五大开明镜别妍媸时扣洪钟谐律吕后生不复事丹铅抵死惟知守藤楮字音随口妄蜺霓画分毫谬鱼鲁日月当天空委照盲俗相欺纷莫睹石经虽古奈尔何人竞传今不传古行行矧肯捩眼觑藓剥苔封费撑拄坚镵仅免饱蟫鱼隘道争来宅狐鼠此间邹人傥借问为问石经谁是主一作敌门肆诃斥㡬度向墙夸伛偻登登阁阁隐金槌聒耳散空垂雹雨蜡熏煤染连作卷玉轴锦装如束杵岂无一物媚权豪㡬纸才堪博圭组尔之所得固么䯢我则何由宽击拊一捶只作一字讹讹至万千那复数石经之害此其大纵有鬼神郍可御忆昔尝为博士官首善堂中容接武心知不是世间书云汉森然城百堵恢恢帝所有馀地忍使石经留外府便当连舸下瞿塘飞上三山如插羽缣缃舛谬钟鼎暗天罅岂容无一补巍巍玉帝殿中央河洛东西翼龙虎虽然斯文属兴废帝既有心天亦许作诗未用拟韩公考篆庶㡬追石鼔
　　胡元质蜀石经跋云石经历年多更变故陵迁谷变煨烬剥食之馀甚至取为柱础为炮石者唐初魏郑公首访求之十得其一况于今哉兹来少城得坠刻于一二故家虽间断不齐然残圭裂壁亦可宝也因以镵之锦官西楼庶㡬补古之阙文云尔
　　名胜志云成都石经石凡千数胡元质宗愈作堂以贮之名石经堂在府学
　　宇文绍奕跋云侧置给事内翰胡公每以天下自任推六经精微寓诸日用至于屋壁所藏残篇断刻収拾无遗常叹石经隶画最古旁搜博访合诸家所藏得蔡中郎石经四千二百七十字有奇以楷书释之又得古文篆隶三体石经遗字八百一十九并镌诸石永贻不朽
　　王象之舆地碑目云石本九经在成都府学
　　曹学佺四川名胜志云诸刻今皆不存所存者孔门七十二子像石经礼记有数段在合州宾馆中
　　吴任臣十国春秋云毋昭裔河中龙门人蜀左仆射以太子太师致仕常按雍都旧本九经命张徳钊书之刻石于成都学宫孙逢吉成都人广政中累官国子毛诗博士校定石经分刻蜀中逢吉与句中正之功尤多
　　右杭世骏石经考异
　　宋开封府石经
　　玉海宋仁宗致和元年八月十六日己酉以皇侄右屯卫大将军克继书国子监石经以上所写石经论语求书石国子监帝欲旌劝宗室特从其请二年九月十五日工毕上之赐银币
　　仁宗命国子监取易诗书周礼礼记春秋孝经为篆隶二体刻石两楹　至和二年三月五日判国子监王洙言国子监刊立石经至今一十五年止孝经刊毕尚书论语见书镌未就乞促近限毕工馀经权罢从之　嘉祐三年五月十五日王洙荐大理丞杨南仲石经有劳赐出身六年二月日国子监言草泽章友直篆石经毕诏补试将作监主簿友直不愿仕赐以银绢五月以同篆石经殿中丞张次立与堂除
　　书目石经七十五卷杨南仲书周易十书十三诗二十春秋十二礼记二十皆具真篆二体
　　周密癸辛杂识汴学即昔时太学旧址九经石板堆积如山一行篆字一行真字
　　右顾炎武石经考
　　朱翌猗觉寮杂记云本朝石经胡恢所书恢行事详沈括笔谈〈附〉笔谈云金陵人胡恢博物强记善篆隶臧否人物坐法失官十馀年潦倒贫困赴选集于京师是时韩魏公当国恢献小诗自逹其一联云建业关山千里远长安风雪一家寒魏公深怜之令篆太学石经因此得复官任华州
　　推官而卒
　　杨慎丹铅总录云淳化中刻今犹有存者
　　钱塘王延年尝考开封石经云宋史仁宗命秦王廷美曽孙克继与朝臣分隶石经丹阳谢飶善隶会国子监立石经召为直讲又宣和书谱闽人章友直工玉箸篆法与杨南仲篆石刻于国子监而艺文志有杨南仲五经七十五卷是皆宋开封立石经之明验也顾唐石经在西安府学者斑斑可考而宋竟无片石传于人间意二帝北狩时尽为金人所携去耳金刘彦宗于侵宋日谓宗翰宗望曰辽太宗入汴载路车法服石经以归令则也二帅纳之是其徴已
　　江都汪祚云草窗癸辛杂识汴学即昔时太学旧址九经石板堆积如山一行篆字一行真字则临安亡而开封之石经犹存也未得据金史之言为据然汴当元时未尝有所屠薙如杨髠临安之祸则石板之亡当在元末不然明初周邸剪桐其地世擅儒雅不应及见石经而听其忽焉以亡也
　　右杭世骏石经考异
　　宋高宗御书石经
　　玉海绍兴十三年内出御书左氏春秋及史记列传宣示馆职秘书少监秦熺以下作诗以进六月内出御书周易九月四日上谕辅臣曰学写字不如便写经书不惟可以学字又得经书不忘既而尚书委知临安府张澄刊石颁诸州学十四年正月出御书尚书十月出御书毛诗十六年五月又出御书春秋左传皆就本省宣示馆职作诗以进上又书论语孟子皆刊石立于太学首善阁及大成殿后三礼堂之廊庑系年录十三年十一月丁卯秦桧奏前日𫎇付出御书尚书来日欲宣示从臣时上写六经论孟皆毕因请刊石于国子监仍颁墨本赐诸路州学诏可　淳熙四年二月十九日诏知临安府赵磻老于太学建阁奉安石经寘碑石于阁下墨本于阁上以光尧石经之阁为名朕当亲写参政茂良等言自昔帝王未有亲书经传至数千万言者不惟宸章奎画炤耀万世崇儒重道至矣上曰太上字画天纵冠绝古今五月二十四日磻老奏阁将就绪其石经易诗书春秋左氏传论语孟子外尚有御书礼记中庸大学学记儒行经解五篇不在太学石经之数今摉访旧本重行摹勒以补礼经之阙从之六月十三日御书光尧御书石经之阁牌赐国子监
　　元史申屠致远传西僧杨琏真加作浮图于宋故宫欲取高宗所书九经石刻以筑基致远力拒之乃止见存杭州府学
　　右顾炎武石经考
　　石刻补叙云靖康丁未夏四月皇宋中兴高宗即大位改元建炎至绍兴十三年癸亥通十九年敌人侵凌干戈之日居多乃能亲御翰墨作小楷以书周易尚书毛诗春秋左传全帙又节礼记中庸儒行大学经解学记五篇章草语孟悉送成均九月甲子左仆射秦桧请镌石以颁四方卷末皆刊桧跋语
　　说友咸淳临安志云光尧石经之阁孝宗皇帝御书扁淳熙四年诏临安府守臣赵磻老建阁奉安石经以墨本置阁上
　　叶绍翁四朝闻见录云高宗御书六经尝以赐国子监及石本于诸庠上亲御翰墨稍倦即命宪圣续书至今皆莫能辨
　　李心传建炎以来朝野杂记云宪圣慈烈吴太后读书万卷翰墨尤绝人
　　万历杭州府志云正徳十年巡按监察御史宋廷佐檄知府留志淑迁仁和县学石经于㦸门外两偏道统十三赞于尊经阁下大学士丹徒杨一清为记曰监察御史朝郡宋君廷佐奉命按治浙江之暇尝求所谓石经者曰在仁和学因往视之多斥弃瓦砾中曰噫嘻此南宋太学中故物也胡倾斥至是哉乃进杭州府知府留君志淑问其故留君稽阅志籍盖宋高宗初渡江都临安即诏建学养士绍兴二年手书易书诗春秋论孟中庸儒行诸篇刻石于学京兆尹赵磻老建尊经阁以储之二十四年复制宣圣洎颜曽以下七十二贤赞并李伯时旧所绘像皆刻石置之学理宗绍定五年又以所制伏羲以来道统赞刻之附诸石经之末宋亡学废元西僧杨琏真伽谋运致诸石为寺塔址赖廉访经历申屠致远之力而止然亦仅存其半矣后改学为西湖书院诸残碑实在焉国朝洪武十二年即书院建仁和学宣徳二年巡按御史海虞吴公讷慨石经残缺属知府卢王润収集之得全刻及断毁者若干分丽其中天顺三年改建县学于今所其诸石悉徙以从四十年于兹宋君曰岁久而废物理固然惟兹盛典废莫之兴则有由矣岂不以学宫専崇于郡莅兹土者朔望庙谒春秋释奠亦惟知有郡学县虽有学槩莫之至焉知所谓石经者而葺之乃檄府命移置诸石于府学焉属留君理其事又命通判咸宁乔迁董工役因徙图像于尊经阁下甃以瓴甓石经及表忠观诸碑则徙于棂星门北之两偏周廊覆之既甃既坚其屋之数左二十有二楹右如之石之数图像十有五赞八易二书七诗十春秋四十有八论孟中庸十有九表忠观诸碑十有四既讫工留君具书肃使者属予记慨惟经书之在世如日丽天水行地不假形器而存与天地同悠久者也顾秦燔汉凿之馀不绝如线或出于意料之所不及有斯文之责者不得不忧托诸贞石以寿于无穷亦维持世道计耳汉中郎笔迹已不可见唐长安石经实与临安后先并美今长安故无恙而仁和学宫独委弃至此凡吏于兹土于兹者将不均有责哉夫高宗之为君复雠拨乱惭徳多矣史称其博学强记继体守文有足嘉者理宗之嗣统无足齿录然能表章先贤崇正学变士习功不可少观其所以图不朽者而其所存可知己书家李斯锺繇虽畔道而君子犹取其长欧虞以降残碑裂石至一宫观一浮屠之微世宝之如金玉矧兹文教所关非崇长异端㳺心末技者比是固可重而高宗之书精丽有法置之名家中亦乌可弃哉抑又闻长安古石刻尚多散漫不一往往为都民镵凿以至磨灭宋韩缜修霸桥督工急民磨碑石以供罹此二厄存者遂鲜后直移至西安郡庠保全至今夫寺塔之厄略同霸桥而郡学之迁其设心行事正相类虽物之兴废有数然振厉修改每存乎其人必有儒者之心而后能及此其他非惟不肯为亦固有不暇为者矣宋君读书好古其所猷为务关风教留君志足以承上才足以济世而任劳于下又有通判乔君故一指画之间而百年之废坠以集是固可书而谓后之人有复不能嗣守而保厥成者则非今日之所知矣正徳十二年秋七月立
　　沈仪两湖麈谈云旧仁和学宋岳公飞第也飞被祸后第为太学元为西湖书院至我朝为县学在按察西司今之学天顺末移建则贡院基也学有理宗御书道统十三赞高宗御书四书五经李龙眠先圣暨七十二贤像并高宗赞碑刻皆太学故物也正徳辛未巡按张公承仁欲迁置府学赖学谕南宁李公璧恳留而止戊寅巡按宋公廷佐卒迁之时李已升任无有敢能言之者矣自宋迄今四百年而此碑始不为吾庠所有物岂亦有数哉
　　朱彛尊杭州府学宋石经跋云宋高宗皇帝御书石经绍兴十三年知临安府事张徴摹勒上石淳熙四年诏知府赵磻老建阁于太学题曰光尧石经之阁置石其下洪迈曽惇杨冠卿叶绍翁李心传陈骙王应麟潜说友纪之详矣宋亡学废为肃政廉访司治所西僧杨琏真伽造白塔于行宫故址取其石垒塔杭州路廉访经历申屠致远力持不可然已损其什一元至正间即治所西偏建西湖书院以祀先师设有山长掌书库其后明常熟吴讷乾州宋廷佐先后巡按浙江或覆之廊或甃以瓴甋崇祯末廊圯乃嵌诸壁中左易二书六诗十有二礼记向有经解学记中庸儒行大学五篇今惟中庸片石存尔其南则理宗大书御制序四碑在焉右则春秋左氏传四十八碑阙其首卷通计八十七碑诸经虽非足本然书法甚工学古者所当藏弆若夫秦桧一跋已为讷椎碎其词见于学士院中兴记事本末君子无取也
　　右杭世骏石经考异
　　晁公武石刻古文尚书
　　晁公武古文尚书序云秦更前代法制以来凡曰古者后世寥乎无闻书契之作固始于伏羲然变状百出而不彼之若者亦已多矣尚书一经独有古文在岂非得于壁间以圣人旧藏而天地亦有所䕶不忍使之绝灭中虽遭汉巫蛊唐天宝之害终不能晦蚀今犹行于人间者岂无谓耶况孔氏谓尚书以其上古之书也当时科斗既不复见其为隶古定此实一耳虽然圣人远矣而文字间可以概想则古书之传不为浪设予抵少城作石经考异之馀因得此古文全编于学宫乃延士张□仿吕氏所镂本书丹刻诸石是不徒文字足以贻世若二典曰若粤□之类学者可不知欤呜呼信而好古学于古训乃有获盖前牒所令方将配孝经周易经文之古者附于石经之列以故弗克第述一二以示后之好奇字者识又安知世无杨子云时乾道庚寅仲夏望日
　　右顾炎武金石考
　　附录杭世骏石经考异叙䟦
　　六经自遘秦火或藏屋壁或寘山崖大义微言㡬乎中绝汉兴捃拾散佚绝而复续脱漏舛讹往往而有向歆父子校之于前伏无忌刘𫘦𬳿马融班固诸人校之于后乃博士试甲乙科争第高下至有行赂定兰䑓漆书经字以合私文者于是熹平四年诏诸儒正五经文字议郎蔡邕书丹刻石立于太学门外此石经之所自昉也厥后魏正始唐开成蜀广政宋至和嘉祐绍兴俱仿前规以示模式欧阳子集古录所収金石文字最广独遗唐石经不载赵徳甫金石录洪景伯隶续所载汉石经仅残缺遗字晁子止取唐蜀石本与后唐长兴板本参校著石经考异其书不传　本朝昆山亭林顾氏著石经考一编自汉以来异同始末该而存之可谓补前人之遗者也吾友杭君堇浦补顾氏之遗而加详中参之以辨论如五经六经七经之核其实一字三字之定其归二十五碑四十八碑之析其数堂东堂西之殊其列自洛入邺自汴入燕之分其地驳鸿都门学非太学魏石经非邯郸淳书直发千古之𫎇滞皎然如掲白日涣然如释春冰盖缀缉既力用思复精足以剖芒釐审同异不独为顾氏之诤友兼可上溯晁氏大禆来学者已书成堇浦属序于鹗竟读而叹曰甚哉著书之难也范杨衒之魏収魏徴诸家皆误以汉石经为三字堇浦援据诸书而知一字之为汉三字之为魏请为堇浦立一佐证可乎公羊昭二十五年齐侯唁公于野井既哭以人为菑何休注云菑周埒垣也今太学辟雍作侧字儒林传休精硏六经世儒无及者太尉陈蕃辟之与参政事蕃败乃作公羊解诂覃思不窥门十有七年按蕃诛于灵帝建宁元年又七年为熹平四年始立石经尔时休诂公羊未卒业则辟雍所作侧字其为石经隶字无疑赵氏金石录亦云世所传经书与汉石经不同者数百言此蔡邕一字石经之佐证也左氏隐元年传仲子手文为鲁夫人孔颕达正义云唐叔亦有文在手曰虞隶书起于秦末手文必非隶书石经古文鲁作□虞作□手文容或似之按晋书卫恒传言魏正始中立古篆隶三字石经唐书艺文志有三字石经左传古篆书十二卷正义所引是古文一体此正始石经三字之佐证也鹗不敏不足与于校雠之役聊以斯言复堇浦或者希左袒于斯编云尔雍正十三年岁在旃𫎇单阏相月二十五日钱唐厉鹗序
　　吾友杭君堇浦葺石经考异一卷盖惜昭徳晁氏之书之佚而为亭林顾氏拾遗者也自六朝以迄今古文之日剥日削不必水火盗贼盖有坐消于风尘俗吏之手如冯熙常伯夫之徒而一二好古儒者旁皇委曲求之片文只字间岂不重可悲夫其中尚有与堇浦讨论者窃尝考熹平石经始于蔡邕诸公而邯郸淳修之正始石经亦出于淳而嵇康等祖之鱼豢魏儒宗传序曰黄初元年之后新王乃始埽除太学灰炭补旧石碑之缺坏时淳方以博士给事中是补正熹平隶字旧刻者淳也卫恒四体书势谓魏传古文者皆出于淳正始所立转失淳法则淳于补正熹平隶字之外别用壁中书写一本为正始之祖晋书赵至传曰诣洛阳游太学遇嵇康写石经嵇绍亦曰先君在太学写石经古文是即正始间事然则邯郸石经之上接熹平者是随志以一字为魏刻之误所自也其下开正始者是范书以三字为汉刻之误所自也杨衒之江式所言大抵皆因此而误况黄初所补非仅旧之缺坏尚有増多于熹平之外者隋书五代史志一字石经周易一卷尚书六卷鲁诗六卷仪礼九卷春秋一卷公羊传九卷论语一卷又引梁有一字郑氏尚书八卷毛诗六卷以较熹平五经之目不合其増多者更出谁人之手然则邯郸氏石经之功亦誃矣若魏明帝刊典论事在太和四年隋志亦称为一字石经典论又属黄初之后正始之前而郦元谓六碑附于正始四十八枚之次不又舛欤至南齐书魏传佛狸于城西三里刻石写五经及其国记则不必以魏本纪不载为疑是时崔浩方领秘书与高允等共撰国记陈留江强以进所缉经史文字授中书博士而著作令史闵湛辈謟浩请取浩所注易论语书诗颁之国中以易先儒笺故并敕浩注礼传又劝浩以国记及五经并勒之石浩遂自邺取石虎文石屋基六十枚充用树碑平城之郊坛东用工三百万其后国记既毁而石经亦不卒业斯本纪所以不载而仅见之浩及高允两传然观浩奉诏书急就章而改写汉彊为代彊以媚其主则石经之为所改乱者亦必不可数计谓其能存古文而传坠学未必然矣堇浦之书所以发摘前人之讹者核矣如愚所言或亦附而存之以备考索之馀则未必非负暄之一得也雍正十三年四月既望甬勾东全祖望序顾高士亭林作石经考其于胡身之通鉴注所辨汉魏石经一条失而不载逮作金石文字记遂谓汉魏皆有三体甚哉考据之难也吾友杭君堇浦参稽群籍与同志诸君质论之不特前史之疑而未定者皆得其说其中亦有前人未发之𫎇一一抉出如洪文惠公隶释并娄氏汉隶字源皆以残碑之字尽属熹平而不知鲁诗乃黄初所补北魏石经则困学记闻之所失录开成碑避朱梁庙讳当是尹玉羽私修嘉祐石经亡折元末可谓纵横贯穿毫发无遗者也向尝读韩李两文公论语笔记其中多异字如舜有五臣章有妇人焉作殷人子路言志章浴乎沂作沿此类甚多未能知其所出至植其杖而芸作置则石经实有之以是知前人说经异同参错大抵别有依据未可以寡陋之胸擅置喙也唐人不甚崇尚经术然明经试士尚用石经以今日之尊经而使历代太学所以为同文之治者漫漶无所折衷恶乎可欤往者秀水朱检讨考经义存亡其末亦及累朝刊石之略其书开雕及三礼而止春秋以下皆藏弆于家刊石五卷世莫得见堇浦之书一以补高士之漏遗一以发检讨之秘宝于学者离经不无小补而后世有作伪如丰考功其人者且明白而知所惧也夫乾隆改元岁在丙辰七月望后一日钱塘符元嘉序
　　自秦燔弃诗书经籍道息执经者分别门戸党同伐异音释属读各出意见名曰师承实为曲护汉末始立石太学六经迄有定论惜今石本久亡汉儒训诂与宋儒讲说门戸异同甚于曩昔学者仅得从一二好事之徒观其考订以抉群疑如论语石经孝于惟孝洪适董逌黄伯思皆注云于板本作乎可知旧本原以孝于惟孝为句观潘岳闲居赋可知后更误作书云孝乎必因乎字可读遂习而不察耳是虽长兴板本尚不足据而况鲁鱼帝虎踵缪沿讹寖失意义固已远矣堇浦先生辑录石经考异非特综核详晰校合辨证为顾氏功臣殆即以获古之益寓尊经之旨也夫仁和赵昱








　　六艺之一录卷九十一
<子部,艺术类,书画之属,六艺之一录>