六谕衍义/孝顺父母
蠡城范 𬭎缙云注释
孝顺父母
编辑圣谕第一条曰：孝顺父母，怎么是孝顺父母？人在时间，无论贵贱贤愚，那一个不是父母生成的？而今的人，与他说父母，他也知有父母。与他说孝顺是好事，他也知孝顺是好事。争奈孝顺的少，不孝顺的多。是何缘故？这不是他性中没有孝顺的良心，只是亏损日久了。如人在梦中，无人叫醒他。试想父母十月怀胎，三年乳哺，受了多少艰难，担了多少惊怕。偎干就湿，出入提携，儿子有些疾病，为父母的祷神求医，恨不得将身替代。未曾吃饭，先怕儿饥。未曾穿衣，先愁儿冷。巴的长大成人，就定亲婚娶。儿子出门远行，牵心挂意，蚤去迟来，倚门悬望。一生经营计算，那一时那一件不是为儿子的心肠。如此深恩，怎生报荅得了。人纵不知父母的恩情，但看自己养儿子，便是直到自己养活儿子的劬劳，便知父母生长自己的恩爱，知道自己责成儿子的心肠，便知父母指望自己的主意。常言道：积谷防饥，养儿代老。父母受了千辛万苦，也只指望儿子孝顺，有个后成。试看那乌鸦反哺，禽鸟尚知报本，那有为人反不知孝顺的理！但是人在初生时，一刻也离不得父母，半载周年，认的人面目，在父母怀中便喜，别人抱去便啼。自三四岁以至十四五岁，饥则向父母要食，寒则向父母要衣。以前时节人人皆知亲爱父母；及至娶了媳妇，就与父母隔了一层；生了儿子，又添了眼前许多恩爱。若遇着贤孝的妻子，就是家门之幸了；遇着不贤孝的妻子，这个在枕边说公婆的是非，那个在膝前道爹奶的厚薄，三言两语，蓄积心头，反觉父母有许多不是。日深月久，妻子渐亲，父母渐疏。妻子渐厚，父母渐薄。止知房中妻儿是自己的，把两个老人家丢在堂上，冷冷清清，全然不管，绝不思想。当初十四五岁以前，何曾有妻，何曾有子。那时怀抱我的是何人，衣食我的是何人。噫！照这样人良心死尽，并不如禽兽了。至于生母蚤亡，遇着继母，就以为不是自己的母亲，情谊疏淡，甚而纷争炒闹，心怀雠恨，把继母比做路人看待者有之。又有侧室所生的儿子，止知敬重自己的生母，或把正经嫡母忤逆不孝，或把父亲身边姬妾轻慢作贱者有之。又有父母夫妻不和，为子者偏执意见，不能调和感化者。又有父母有过儿子，当面斥非、背后议短者。世上不孝顺的事还多，不能尽举。即此可以类推，大约孝顺父母有两件事：一要养父母的身，一要安父母的心。怎么是养父母的身？人家贫富贵贱，自有不同。各人随自己的力量，尽自己的家私。父母饥则进食，父母寒则进衣。有一种好饮食，就要思想与父母吃。有一般好物件，就要思想与父母用。冬夏晨昏，俱要诚心照管。又要常常查考媳妇侍奉父母如何。不可但看眼前的殷勤，不顾背后的怠慢。若有兄弟几个，大家孝顺，固是极好的事。倘内中有不知孝顺的，各人只管自己尽心竭力，不可扳扯。轮流养活父母，多吃我一碗饭，多穿我一件衣，是我尽我的孝心，原不是吃亏的事。俗云：养爷的未必穷，赖债的人不富。父母年高，不可远离左右。出入时须要扶持，寝歇处须加定省。父母疾病，急请好良医调治，虽至不能救药，也无安心静听之理。这便是养父母的身了。怎么是安父母的心？凡事要听父母教训，做好人，行好事，不可越理犯法，惹祸招灾。大则扬名显亲，小则安家乐业，父母心中才得欢喜。如处继母之变，虽然是继，实与母同。至于养母、庶母，也是个母，礼上有三父八母，总看在父亲的面上，须要随处尽孝，才是为子的道理。父母上边有祖父母，须要体贴父母的心一般孝敬。父母下边有小儿女、兄弟、姊妹，虽不同胞，总是一气生落，须要体贴父母的心，好生爱养。古人云：父母之所敬，亦敬之；父母之所爱，亦爱之。政是此意。或有父母互相争闹，须要委曲调停，不可偏生向背。或遇父母有过，须要和颜悦色、下气低声、从容劝解。若父母不从，徐图感悟之法。万一父母动气打骂，也要安心忍受，曲意奉承。自古道：天下无不是的父母，父就是天，母就是地，那有为人敢与天地争是非的理。古人云：父虽不慈，子不可以不孝。要令父母在生一日，宽怀一日，这便是安父母的心了。凡为人子者，要知自己日长一日，父母日老一日，若不及时孝顺，及至父母去后，纵有三牲五鼎，父母全不看见。语云：子欲养而亲不在，追悔也是迟了。总之世上不孝顺的人，病根全在好货财、私妻子，却不知自己的身子还是父母生养的，一切家产资财，岂敢视为己物。就是父母年高，把家事托与儿子掌管，也要一钱一物交父母看见，一出一入听父母吩咐。自古道：父在没子财，那有儿子拘管父母的理。至于自己的妻子，谁人不知爱重。但要知妻子是后来的，若不是父母生下此身，焉得有这妻子。况人失了妻子，还能再娶；伤了父母，那里再得个父母来。一思想到此，岂不悚动良心。至于父母亡后，求请高明地师择买善地，乘时葬埋。至于祭奠，自有当尽的道理，全要一点至诚哀慕的真心，不在外边布摆个体面。贫者量家有无，不当妄费；富者随分尽情。思念父母，事死如生，才是真心孝顺的儿子。从来能孝顺的，乡党也敬重他，官府也爱恤他。纵有以外的，是非鬼神自然呵护。不能孝顺的，乡约也疾恶他，王法也不恕他，虽一时幸免灾殃，天网恢恢，疏而不漏。故孔子曰：孝为百行之首。又曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝。孝顺是第一等善事，不孝顺是第一等恶事。试看朝廷法度森严，犯者不宥。不孝顺父母的律例多端，不能尽述。今择数条，请祈细看：
一 子孙违犯祖父母、父母教令及奉养有缺者，杖一百。
一 祖父母、父母在，而子孙别立戸籍、分异财产者，杖一百。
一 居父母丧，而身自嫁娶者，杖一百，离异。
一 闻父母丧，匿不举哀者，杖六十，徒一年。
一 将已死祖父母、父母身尸图赖人者，杖一百，徒三年。因而诈财者，准窃盗论抢去财物者，准白昼抢夺，论各从重科断。
一 子孙告祖父母、父母，妻妾告夫及夫之祖父母、父母者，杖一百，徒三年；诬告者，绞。奴婢告家长者，与子孙告祖父母、父母罪同。
一 子孙骂祖父母、父母，及妻妾骂夫之祖父母、父母者，并绞。
一 弃毁祖宗神主，比依弃毁父母死尸者律，斩。
一 子孙威逼祖父母、父母，妻妾威逼夫之祖父母、父母致死者，俱依殴者律，斩。
一 子孙殴祖父母、父母，及妻妾殴夫之祖父母、父母者，皆斩。杀者，皆凌迟处死。
以上律例，这等森严。若有不孝顺父母的，还怕不怕，省不省？假使逃得这王法，也决逃不得天报。我且讲几个古人听着：古时有个黄香，九岁失母，思慕哀切，独事其父。夏天暑热，用扇凉其枕簟；冬则将身温其被席，以待父睡。晨昏定省。至十五岁以后，躬执勤苦，竭力尽孝。后官至尚书。又有个王祥是洛阳人，父名望融，娶薛氏，生王祥。后薛氏死，再娶朱氏，生王览。祥事后母至孝。朱氏性喜李家有李树，结子甚好。祥乃看守。时风雨大作，祥则抱树而泣，恐风雨摇落李子。后母因己子长成，妒忌前子。尝以毒药置酒中，令祥吃。其弟王览知之，与兄同吃。后母恐毒己子，遂止此念。又以锄园桃木重事使祥做，王览又尝与祥代做。朱氏又虐使祥妻推磨舂米，王览妻亦趋代劳。时当严寒冻河，朱母欲想活鱼吃。祥即解衣卧于冰上，其弟王览亦同兄更代而卧，竟剖冰求得鱼归。其母感悔，一家孝友。后祥官至太保，九代公卿。至今洛阳到冬来池上冰冻中间有一块人迹不冻，这俱是能孝顺的，各有善报。有个陈兴，是顺义人，家事颇富，与妻子鲜衣美食。有兄弟二人，其弟甚贫，不能供母。派弟轮供，每人一日。若其弟家乏炊，不能供时，此日竟饿其母，必不与饭一口。陈兴生一子，极怜爱之。母老病，终日要母抱孙。一日抱孙误坠地，伤额。陈兴以母故跌其孙，大怒辱骂，母惧走邻家避之，恐触兴怒。陈兴一旦妻死子绝家败，忽发狂自嚼十指，呼号痛楚而死，尸臭莫收。此是不孝顺的必有恶报。那个王法十分利害，这个天报又十分迅速。说到这个所在，自今以后，岂可萌着不孝顺父母的心么？
诗曰：
我劝世人孝父母，父母之恩尔知否。
怀胎十月苦难言，乳哺三年未释手。
每逄疾病更关心，教读成人求配偶。
岂徒生我爱劬劳，终身为我忙奔走。
子欲养时亲不在，欲报罔极空回首。
莫教风木泪沾襟，我劝世人孝父母。