册府元龟/卷0032
《书》曰：先王顾𬤊天之明命，以承上下神祗。洪范八政，三曰祀礼，大宗伯之职曰：以吉礼事邦国之鬼神祗，故祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋，祭山曰庪县，祭川曰浮沉，祭星曰布，祭风曰砾，是类是。祃，师祭也，既伯既祷，马祭也。除恶之祭为祓，会福之祭曰禬，告事求福曰祷，道上之祭为祖，洁意以享为禋，以类祭神为禷，祭司命为䃾，祭豕先为䄚，月祭为祽，祷雨为雩，祷明为禜。是以圣王为之典礼，民之精爽不贰，齐肃聪明者，神或降之。乃有神明之官，各司其序，不相乱也。民神异业，恭而不黩，所以神降之嘉生民以物，序灾祸不至，所求不匮。历代人君罔不遍走群望，咸秩无文，故神农播种始诸饮食，致恭鬼神。颛顼亦洁诚以祭祀，其后成汤至于帝乙，罔不明德恤祀，所以阴阳和而万物遂也。诗云：以享以祀，以介景福。又云：俾尔弥尔性，百神尔主矣。故祭之言察也，察者至也，言人事至于鬼神也。是知神不可慢，祭不可黩，盖享于至诚者耳，岂牺牲玉帛云乎哉。
共工氏霸九州，其子曰句龙，能平水土死为社祠。
烈山氏王天下，其子曰柱能，殖百谷，死为稷祠伊耆氏，始为蜡。（伊耆氏古天子号）
舜在璿玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。（《史记》遍作辨）
汤伐桀，欲迁夏社，不可作夏社。（应劭曰：遭天旱七年明德以荐而旱不止故迁社以弃代为稷欲迁句龙德莫能继故作夏社说不可迁之义千古迁字）乃迁烈山子柱而以周弃代为稷祠。
周文王巡守而祀四岳河海，作般之诗。
成王立周公相，王道大洽，制礼作乐。天子曰：明堂辟雍。诸侯曰：泮宫郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝，四海之内各以其职来助祭，天下名山大川怀柔，百神咸秩无文。五岳视三公，四渎视诸侯，而诸侯祭其疆内名山大川，大夫祭门户井灶中霤五祀士庶人祖考而已，各有典礼，而淫祭有禁。是时巡守告祭柴望，作时迈之诗；春夏祈谷于上帝，作噫嘻之诗；郊祭祀天地，作昊天有成命之诗。
汉高祖初起祷丰枌榆社，徇沛为沛公，则祀蚩尤衅鼓旗（《汉书》本纪载高祖立为沛公，祠黄帝祭蚩尤于沛庭而衅鼓。）遂以十月至霸上立为汉王。
二年，东击项籍而还，入关问故秦时上帝，祀何帝也。对曰：四帝。有白、青、黄、赤帝之祠。高祖曰：吾闻天有五帝，而四何也？莫知其说，于是高祖曰：吾知之矣。乃待我而具五也。乃立黑帝祠，名曰北畤。有司进祠，上不亲往，悉召故秦祀官，复置太祝、太宰，如其故仪礼。因令县为公社（公社官𮁞）下诏曰：吾甚重祀而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其礼时祠如故。（后四岁，天下已定，诏御史令丰治丰治枌榆社。尝以春时以羊彘祀之。时令祝立蚩尤之祠于长安置祠，祀官女巫其梁，巫祠天地天社天水，房中堂上之属。晋巫祠五帝东君阒芯巫社巫祠族人炊之属秦巫祠社主巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命施糜之属九天巫祠九天皆以岁时祠宫中其河巫祠河于临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝也。各有时日其后二岁或言曰：周兴而邑立后稷之祠至今血食天下。又制诏御史其天下立灵星祠尝以岁时祠以牛。）
十年春，有司请令县尝以春二月及腊祠稷以羊彘，民里社各自裁以祠。制曰：可。（高帝以来名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及文帝时齐淮南国废令太祀尽以岁时致礼如故。）
文帝十三年，以岁比登，诏有司增雍五畤路车各一乘，驾被具。（驾车被马之文节皆具也。）西畤畦畤寓车各一乘，寓马四匹，驾被具，河湫汉水玉加二，及诸祀皆议坛场、珪币、俎豆，以差加之。
十四年诏曰：朕获执牺牲珪币，以事上帝、宗庙，十四年于今，历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀、坛场、珪币，昔先王远施，不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚先民后已至明之极也。今吾闻祀官祝釐（音僖，福也）皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德而专乡，独美其福，百姓不与，（音预）焉，是重（直用切）吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。
十五年，黄龙见成纪，诏曰：有异物之神见于成纪，毋害于民。岁以有年，朕几（几读曰冀）郊祀上帝诸神，礼官议毋讳以朕劳，（无讳以成其劳，自言不以为劳也。）有司皆曰：古者天子夏亲郊祀上帝于郊，故曰郊。于是夏四月，文帝始幸雍郊见五畤，祠衣皆尚赤。赦天下，修名山大川常祀而绝者，有司以岁时置礼。（先是赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采。若人冠冕焉，或曰：东北神明之舍西方神明之墓也。天瑞下宜立祠上帝以合符应，于是作渭阳五帝庙同宇帝一殿面五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五疵髂晗乃脑挛牡矍装莅晕贾会以郊见渭阳五帝庙临渭其北穿蒲池沟水嘶鹁凫簟Ｈ艄食匀皇籼煆桑于是贵平至上大夫赐累千金而使博士诸生刺六经中作王制谋议巡狩封禅事文帝出长门。若见五人道北遂因其直立五帝坛祠以五牢。）
孝景帝即位十六年，祠官各以岁时祠如故。
武帝建元元年五月，诏曰：河海润千里，其令祠官修山川之祠，为岁事曲加礼。
元光二年十月，行幸雍，祠五畤。（郊祠志云：后尝三岁一郊见）。
元狩元年十月，行幸雍，祠五畤，获白麟。
二年十月，行幸雍，祠五畤。
元鼎四年十月，行幸雍，祠五畤。
十一月甲子，立后土祠于汾阴脽上。
五年十月，行幸雍，祠五畤。
十一月辛巳朔旦冬至，立泰畤于甘泉，天子亲郊，见朝日夕月，诏曰：朕以眇身，托于王侯之上德，未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土以祈丰年。冀州膲壤乃显文鼎，获荐于庙，渥洼水出焉，朕其御焉，战战兢兢，惧不克任。思昭天地内惟自新诗云：四牡翼翼，以征不服。亲省边陲，用事所极。望见泰一，修天文䄠。（䄠，古禅字）辛卯，夜若景光，十有二明《易》曰：先甲。三日后甲三日，朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒。丁酉，拜况于郊（贶赐也。）。
元封元年正月诏曰：朕用事华山至于中岳获饱见夏后启母石启生而母化为石在嵩高山下翼日亲登嵩高御史乘属在庙天子出御史除二人为乘曹获车驾吏卒咸闻呼万岁者三祭礼罔不答其令祠官加增太室祠禁无伐其草木吕山下户三百为之奉邑名曰：崇高独给祠复亡所与。
二年十月行幸雍祠五创盒溢檬纤溜炼莱夏四月还祠泰山四月行幸雍祠五葱液佣。
三月祠后土诏曰：朕躬祭后土地祗见光集于灵坛一夜三烛幸中都宫殿上见光其赦汾阴夏阳中都死罪吕下赐三县及杨氏皆无出今年租赋。
五年冬南巡狩至于盛唐遂北至琅邪并海所过礼祠其名山大川增封太山还幸甘泉郊泰础 26 六年三月行幸河东祠后土。
天汉元年正月行幸甘泉郊泰础
三月行幸河东祠后土。
太始三年三月幸琅邪礼日成山登之罘浮大海山呼万岁。
四年三月行幸太山祠明堂。
四月幸不其不其山名祠神人于交门宫。若有乡坐拜者汉注云：神并见。且白。且黑。且大。且小乡坐三拜乡读曰乡坐音才卧反作交门之歌。
后元元年正月幸甘泉郊泰矗ǖ奂次挥染垂砩裰祠汉兴已六十馀岁矣。天下掳茬粕鹬属皆望天子封禅改正度也。而上乡儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服色事未就窦太后不好儒术使人微伺赵绾等奸利事案绾臧自杀诸所兴为皆废六年窦太后终其明年征文学之士明年上初至雍郊见五瘁岢⑷岁一郊见亳人谬忌奏祠泰一方曰：天神贵者泰一泰一佐曰：五帝古者天子以春秋祭泰一东南郊日一太牢七日为坛开八通之鬼道，于是天子令大祝立其祠长安城东南郊尝奉祀如忌方其后人上书言古者天子三年一用太牢祠三一天一地一泰一天子许之令太祝领祠之于忌泰一坛上如其方后人复有言古天子尝以春解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊用羊祠马行用一青牡马泰一皋山山君用牛武夷君用干鱼阴阳使者以一牛令祠官领之如其方而祠泰一于忌泰一坛旁元狩二年天子郊雍诏曰：今上帝朕亲郊而后土无祀则礼不答也。有司与太史令谈祠官宽舒议天地牛角茧栗今陛下亲祠后土后土宜于泽中圜丘为五坛坛一黄犊牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄，于是天子东幸汾阴汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如糸迳纤炝⒑笸领綮斗谝觞隹上如宽舒等议上亲望拜如上帝礼后郊雍至陇西登崆峒幸甘泉令祠官宽舒等具泰一祠坛放亳忌泰一坛三陔五帝坛环居其下各如其方黄帝西南除八通鬼道泰一所用如雍一次锒加醴枣脯之属杀一崤Ｒ晕俎豆牢具而五帝独有俎豆醴进其下四方地为食群神从者及北斗云：已祠胙馀皆燎之其牛色白白鹿居其中彘在鹿中水而酒之祭日以牛祭月以羊彘特泰一祝宰则衣紫及绣五帝各如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至魑鹚天子始郊郊泰一朝朝日夕月则揖而见泰一如雍郊礼其赞飨曰：天始以宝鼎神策授皇帝朔而。又朔终而复始皇帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛坛旁享炊具有司云：祠上有光公卿言皇帝始郊见泰一阊粲兴痉瞽笥窦由荐飨是夜有美光及昼黄气上属天太史令谈祠官宽舒等曰：神灵之休谈Ｕ紫橐艘虼说毓庥蛄⑻刺骋悦饔α钐祝领秋及腊间祠三岁天子一郊见太初二年有司言雍五次蘩问炀叻曳疾槐改肆铎艄俳炊坷尉咭咽乘胜而以木寓马代驹云：及诸名山川用驹者悉以木寓马代独行过亲祠乃用驹它礼如故武帝诸所兴如亳忌泰一及冥羊马行赤星五床宽舒之祠官以岁时致礼凡六祠皆太祝领之至如八神人谬忌凡它山名祠行过则祠去则崤Ｍ了兴祠各自主其人终终则已祠官不主它祠皆如故甘泉泰一汾阴后土三年亲郊祠而泰山五年一修封武帝凡五修封。）。
宣帝神爵元年正月行幸甘泉郊泰础 34 三月行幸河东祠后土帝即位霍光辅政上共已正南面非宗庙之祀不出至十二年乃下诏曰：盖闻天子尊事天地修祀山川古今通礼也。间者上帝之祠阙而不亲十有馀年朕甚惧焉然朕亲饬躬齐戒亲奉祀为百姓蒙嘉气获丰年焉明年正月上始幸甘泉郊见泰词有灵祥修武帝故事盛车服敬齐祀之礼颇作诗歌后制诏太常夫江海百川之六者也。今阙焉无祀其令祠官以礼为岁事以四时祠江海雒水祈为天下丰年焉自是五岳四渎皆有常礼祀东岳泰山于博中岳泰室于嵩高南岳髫蒙届二髫梦髟阑山于华阴北岳恒山于上曲阳河于临晋江于江都淮于平氏济于临邑界中皆使者持节侍祠唯泰山与河岁五祠江水四馀皆一祷而三祠云：时南郡获白鹿献其皮牙爪上为立祠。又以方士言为随侯剑宝玉宝璧周康宝鼎立四祠于未央宫中。又祠太室山于即墨三户山于下密祠天封苑火井于鸿门。又立岁星辰星太白荧惑南斗祠于长安旁。又祠三山八神于曲城蓬莱山石社鼓于临朐之罘山于垂成山于不夜莱山于黄成山祠日莱山祠月。又祠四时于琅邪蚩尤于寿良京师近县涸蚺怨任宕采皆氯瘴宓巯扇擞衽祠阊粲芯堵飞劳艏佬萃劳跻病Ｓ至⑽辶山仙人祠黄帝天神帝原水凡四祠于肤施。
五凤元年正月行幸甘泉郊泰矗ㄕ训奂次桓混洞呵镂闯⒀布乐链耸几葱校。
二年三月行幸雍祠五础
三年三月行幸河东祠后土。
甘露元年正月行幸甘泉郊泰础
三年正月行幸甘泉郊泰础
黄龙元年正月行幸甘泉郊泰础
孝元初元二年正月行幸甘泉郊泰础
四年正月行幸甘泉郊泰础
三月行幸河东祠后土。
永光元年正月行幸甘泉郊泰矗ǖ奂次蛔窬梢羌渌暾月一幸甘泉郊泰础Ｓ侄至河南祠后土西至雍祠五捶参宸钐春笸林祠亦施恩泽时所过毋出田租赐百户牛酒或赐爵赦罪人）。
成帝建始元年十二月作长安南北郊罢甘泉汾阴二年正月罢雍五葱了壬鲜冀检氤ぐ材辖稼曰：乃者徙泰春笸劣谀辖急苯茧耷租凉郊祀上帝皇天报应神光并见三辅长无共张繇役之劳共音居庸切张音竹亮切赦奉郊县长安长陵天郊在长安南地郊在长安城北长陵界中二县有奉郊之勤故一切并赦之及中都官耐罪中都官京师诸官府徒灭天下赋钱浪氖。
三月辛丑始祀后土于北郊。
永始二年十一月行幸雍祠五础
三年三月行幸雍祠五矗ㄊ一月皇太后诏有司复甘泉泰捶谝鹾笸劣何妃闯虏殖卤祠）。
四年正月行幸甘泉祠泰础
三月幸河东祠后土。
元延二年正月行幸甘泉郊泰础
四年正月行幸甘泉郊泰础
三月行幸河东祠后土。
绥和元年三月行幸雍祠五础
二年三月行幸河东祠后土帝即位丞相衡御史大夫谭等奏甘泉泰春佣后土祠可徙置长安及议罢不应礼神祠事具掌礼部奏议门明年衡谭坐事免官爵众庶多言不当变动祭祀者。又初罢甘泉泰醋髂辖既沾蠓缁蹈嗜竹宫折泰粗惺髂臼围以上百馀天子异之以问刘向对曰：家人尚不欲绝种祠况于国之神宝旧础Ｇ腋嗜汾阴及雍五词剂⒔杂猩劳蟾杏θ会嵊之非苟而已也。武宣之世奉此三神礼敬敕备神光尤著祖宗神祗旧位诚未易动及陈宝祠自秦文公至今七百馀岁矣。汉兴世世尝来光色赤黄长四五丈直祠而息音声碎隐野鸡皆ず每见雍太祝寺以太牢遣侯者乘传驰诣行在所以为福祥高祖时五来文帝二十六来武帝七十五来宣帝二十五来初元元年以来亦二十来此阳气旧祠也。及汉宗庙之礼不得擅议皆祖宗之君与贤臣所共定古今异制经无明文至尊至重难以疑说正也。前始纳贡禹之议后人相因多所动摇易大《传》曰：诬神者殃及三世恐其咎不独止禹等上意恨之后上以无继嗣故令皇太后诏有司曰：盖闻王者承事天地交接泰一尊莫著于祭祀孝武皇帝大圣通明始建上下之祀营泰挫陡嗜定后土于汾阴而神祗安之飨国长久子孙蕃滋累世遵业福流于今今皇帝宽仁顺孝奉循圣绪靡有大愆而久无继嗣思其旧职殆在徙南北郊违先祖之制改神祗旧位失天地之心以防继嗣之福春秋六十未见皇孙食不甘味寝不安席朕甚悼焉春秋大复古善顺祀其复甘泉泰捶谝鹾笸寥绻始坝何妃闯卤祠在陈仓者天子复亲郊祀如前。又复长安雍及郡国祠著明者。且半后成都侯王商为大司马卫将军辅政杜邺说商曰：东邻杀牛不如西邻之示龠祭言祭天之道贵以诚质大得民心也。行秽祀丰犹不蒙痰滦藜霰〖必大来古者坛场有常处燎溆谐Ｓ迷藜有常礼牺牲玉帛虽备而财不匮车与匠役虽动而用不劳是故每举其礼助者欢说大路所历黎元不知今甘泉河东天地郊祀咸失方位违阴阳之宜及雍五唇钥踉斗钭裰役休而复起缮治供张无解已时皇天著像殆可略知前上甘泉先驱失道礼月之夕奉引复迷祠后土还临河当渡疾风起波船不可御。又雍大雨坏平阳宫垣乃三月甲子雷电灾林光宫门祥瑞未著咎征仍臻近三郡所奏皆有变故不答不飨何以堪此《诗》曰：率繇旧章先王法度文王以之交神于祀子孙千亿宜如异时公卿之议复迁长安南北郊后皇太后诏复之。
哀帝即位寝疾尽复前世所尝兴诸神祠官凡七百馀所一岁三万七千祠。
平帝元始四年正月郊祀高祖以配天宗祀孝文以配上帝时王莽奏请议正五帝兆并立官稷事具帝王礼部奏议门。
后汉光武建武元年六月己未即位于高阜为坛营于高阜之阳祭告天地采用元始中郊祭故事八月壬子祭社稷。
二年正月壬子立大社大稷于雒阳在宗庙之右方坛无屋有墙门而已二月八日及腊一岁三祠皆太牢具使有司祠。又立郊兆于城南七里。
中元二年正月辛未初立北郊祠后土。
明帝永平二年正月辛未初祀五帝于明堂光武帝配。
章帝元和二年二月甲寅诏曰：今山川百神应典礼者尚未咸秩其议增修群祀以祈丰年是月东巡狩辛未柴祭天地群神如故事壬申宗祀五帝于孝武所作汶上明堂以光武帝配如雒阳明堂祀。
四月还京都为灵台十二门作诗各以其月祀而祭之。
三年二月戊辰幸中山遣使者祀北岳出长城《史记》蒙恬为秦筑长城西自临洮东至海。
三月乙卯进幸赵庚辰祠房山于灵寿灵寿县名属常山郡房山今在镇州房山县西北俗名王母山上有王母祠。
安帝元初六年三月庚辰始立六宗祀于雒城时尚书欧阳说谓六宗者在天地四方之中为上下四方之宗礼比太社也。。
延光三年二月辛卯幸太山柴告岱宗太山王者告代之处为五岳之。故曰：岱宗燔柴以告天。
壬辰宗祀五帝于汶上明堂。
灵帝熹平五年四月复崇高名为嵩高前书武帝祠中岳改嵩高为崇高东观汉纪曰：使中郎将堂典请雨因上言改之名为嵩高山。
献帝建安元年七月甲子至雒阳丁丑郊祀上帝。
八年十月己巳公卿初迎冬于北郊斯礼久废。故曰：初糸总章始复备八佾袁宏记云：迎气北郊始用八佾舞列也。舞者之行列往因乱废今始备之糸总章乐官名古之安代乐。
魏文帝黄初元年十一月庚午即阼于繁阳燎祭天地五岳四渎。
二年正月郊祭天地明堂甲戌校猎至原陵乙亥朝日于东郊是年六月庚子初祀五岳四渎咸秩群祀瘗沉骤怠
四年七月乙未大军当出使太常以特牛一告祠于郊。
六年八月帝以舟师入淮九月遣使者沉璧于淮。
明帝太和元年正月郊祀武帝以配天宗祀文皇于明宗堂以配上帝。
二月丁亥朝日于东郊。
八月己丑夕月于西郊。
四年八月辛巳行东巡遣使者以特牛祠中岳魏《书》曰：行过繁昌使执金吾臧霸行太尉事以特牛祀受禅坛。
景初元年十月乙卯始营雒阳南委粟山为圜丘诏曰：昔汉氏之初承秦灭学之后采摭残缺以备郊祀自甘泉后土雍宫五瓷劳笳孜欢嗖痪见是以兴废无常一彼一此四百馀年废无乩窆糯之所更立者遂有阙焉曹氏世系出自有虞氏今祀圜丘以始祖帝舜配号圜丘曰：皇皇帝天方丘所祭曰：皇皇后地以舜妃伊氏配天郊所祭曰：皇天之神以太祖武皇帝配地郊所祭曰：皇地之祗以武宣皇后配宗祀皇考高祖文皇帝于明堂以配上帝。
十二月壬子冬至始祀皇皇帝天于圜丘以始祖有虞帝舜配自正始以后终魏世不复郊祀。
陈留王咸熙元年正月幸长安使者以璧币祀华山晋武帝泰始二年正月诏曰：有司前奏郊祀权用魏礼朕不虑改作之难令便为永制众议纷纭遂不时定不得以时供飨神祗配以祖考日夕难企贬食忘安其便郊祀时群臣。又议五帝即天地王气时异故殊其号虽名有五其实一神明堂南郊当除五帝之坐五郊改五精之号皆同称昊天上帝各设一座而已地郊。又除先后配祀帝悉从之。
二月丁丑郊祀宣皇帝以配天宗祀文皇帝于明堂以配上帝。
十一月有司议奏古者丘郊不异宜并圜丘方丘于南北郊更修立坛兆其二至之祀合于二郊帝。又从之一如宣帝所用王肃议也。是月庚寅冬至帝亲祀圜丘于南郊自是后圜丘方泽不别立。
太康二年正月有司奏春分依旧请车驾祀朝日寒温未每刹磺壮鲒曰：礼仪宜有常。若如所奏与故太尉所撰不同复为无定制也。间者难未平故每从所奏今戎事弭息惟此为大按诏帝复为亲祀也。。
三年正月帝亲郊祀皇太子悉侍祠。
九年三月壬辰初并二社为一前汉但置官社而无官稷莽置官稷后复故汉至魏但太社有稷而官社无稷故尝二社一稷也。晋初仍魏无所增损至太康九年建宗庙而社祀坛与庙俱徙乃诏曰：社实一神其无二社之祀。
十年六月庚子复置二社。
十月诏曰：孝经郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上帝而周官云：祀天旅上帝。又曰：祀地旅四望望非地则明上帝不得为天也。往者众议除明堂五帝位考之礼文不正。且诗序曰：文武之功起于后稷故推以配天焉宣帝以神武创业既已配天复以先帝配天于义亦所不安其复明堂及南郊五帝位。
惠帝元康六年尢呈中破为二诏更镌石令如旧置高尢成下衿剖入地一丈。
元帝大兴二年春始议立郊祀仪尚书令刁协国子祭酒杜夷议宜水页旋都雒邑乃分司徒荀组据汉献帝都许郡便立郊自宜于此贩铈羝鑀酰计蜕滠么绿常华恒中书侍郎庾亮皆同组议事遂施行立南郊于巳地其制度皆太常贺循所定多依汉及晋初之仪三月辛卯帝亲郊飨配之礼一依武帝始郊故事是时尚未立北坛地祗众神共在天郊。
明帝大宁三年七月诏曰：郊祀天地帝王之重事自中兴以来惟南郊未曾北郊四时五郊之礼都不复设五岳四渎名山大川载在祀典应望秩者悉废而未举主者其依旧详处。
成帝咸和八年正月追述明帝前旨于覆州山南立北郊天郊则五帝之佐日月五星二十八宿文昌北斗三台司命轩辕后土天一太一太微钩陈北极雨师雷电司风伯老人凡六十二神也。地郊则五岳四望四海四渎五湖五帝之佐沂山岳山白山霍山医无闾山蒋山松江会稽山钱塘江先农凡四十四神也。江南诸小山盖江左所立犹如汉西京关中小水皆有祭秩也。是月辛未祀北郊始以宣穆张皇后配地魏氏配地事皆非晋旧也。。
康帝建元元年正月辛未南郊辛巳北郊帝皆亲奉后魏道武登国元年即代王位于牛川西向设祭告天礼成。
天兴元年七月迁都平城始立社稷并立坛兆告祭天地。
二年正月甲子初祠上帝于南郊以始祖神元皇帝配为坛通四陛为檑三重天位在其上南面神元西面五精帝在坛内坛槟谒牡鄹黛镀浞揭坏墼谀┤赵挛逍嵌十八宿天一太一北极司中司命司禄司民在中槟诟饕蚱浞狡溻糯邮痴吒饕磺р派疋户在外槟诮逵棉唤沼裼盟柠直矣檬帛牲用黝犊器用陶匏上帝神元用犊各一五方帝共用犊一日月等共用牛一祭毕燎牲体在于坛南巳地从阳之义其瘗地坛兆制同南郊明年正月辛酉郊天癸亥瘗地于北郊以神元窦皇后配五岳名山在中槟谒匿麓蟠于外槟诤笸辽裨后牲共用玄牡一玉用两直矣檬帛五岳等用牛一祭毕瘗牲体在于坛之北亥地从阴也。其后冬至祭上帝于圜丘夏至祭地于方泽用牲币之属与二郊同冬十月置大社大稷帝社于宗庙之右为方坛四陛祀以二月八月用戊皆太牢句龙配社周弃配稷皆有司侍祀立祖神尝以正月上未设藉于端门内祭牲用羊豕犬各一宫中立星神一岁一祭尝以十二月用马荐各一牛豕各二鸡一太祖初有两彗星见刘后使占者占之曰：祈之则当扫定天下后从之故立其祀。又立神位十二岁一祭尝以十一月各用牛一鸡三。又立王神四岁二祭尝以八月十月各用羊一。又置献明以上所立天神四十所岁二祭亦以八月十月神尊者以马次以牛小以羊皆女巫行事。
三年正月癸亥有事于北郊。
二月丁亥诏有司祀日于东郊用も牛秋分祭月于西郊用白羊一。
天赐二年四月复祀天于西郊为方坛一置木主七于上东为二陛无等周垣四门门各依其方色为名牲白犊黄驹白羊各一祭之日帝御大驾百官及宾国诸部大人毕从至郊所帝立青门内近南坛西内朝臣皆位于帝坛北外朝臣及大人咸位于青门之外后率六宫从黑门入列于青门内近北西面廪牺令掌牲陈于坛前女巫执鼓立于陛之东西面选帝之十族子弟七人执酒在巫南西面北上女巫升坛摇鼓帝拜后肃拜百官内外尽拜祀讫复拜拜讫乃杀牲执酒七人西向以酒洒天神主复拜如此者七礼毕而返自是之后岁一祭。
明元永兴三年三月帝祷于武周车轮二山初清河王绍有宠于道武性凶悍帝每以义责之弗从帝惧其变乃于山上祈福于天地神祗及即位坛兆后因以为常祀岁一祭牲用牛皆帝亲祀之无常月明年立道武庙于白登山岁一祭其牲太牢帝亲祀之亦无常月兼祀皇天上帝以山神配旱则祷之多有效是岁。又加置天地日月之神及诸小神二十八所于宫内岁二祭各用羊一。又别置天神等二十三于道武庙左右其神大者以马小者以羊。
泰常三年为五精帝兆于四郊远近依行数各为方樗谋蒇坛三重通四门以太耳Э等及诸佐随配侑祭黄帝常以立秋前十八日馀四帝各以四立之日牲各用牛一有司主之。又六宗灵星风伯雨师司民司禄先农之坛皆有别兆祭有常日牲用少牢立春之日遣有司迎春于东郊祭用酒脯枣栗无牲币。又立五岳四渎庙于桑干水阴春秋遣有司祭有特牲及币四渎唯以牲牢准古望秩云：其馀山川及海。若诸神在州郡者合三百二十四所每岁十月遣祀官诣州镇遍祀有水旱灾厉则牧守各随其界内而祈谒其祭皆用牲王畿内诸山川皆列祀次祭。若有水旱则祷之。
四年八月辛未幸代至雁门关望祀恒岳。
八年正月北巡恒岳祀以太牢。
四月幸雒阳遣使以太牢祀嵩高华岳还登太行。
五月至自雒阳诸所过山川群神祀之。
太武神鄱年四月以小驾祭天神礼毕帝遂亲戎大捷而还归格于祖祢遍告群神。
太延元年立庙于恒岳华岳嵩岳上各置侍祀九十人岁时祈祷其水旱春秋泮涸遣官率刺史祭以牲牢有玉币魏之先居幽都也。凿石为祖宗之庙于乌雒侯国西北自后南迁其地隔远真君中乌雒侯国遣使朝献云：石庙如故民尝祈请有神验焉其岁遣中书侍郎李厂诣石堂告祭天地以皇祖先妣配祝曰：天子讳谨遣厂等用骏足一元大武敢昭告于皇天之灵自启辟之初涛一首嬗诒送撂锢载亿年聿来南迁惟祖惟父光宅中原克剪凶蠊硗囟ㄋ谋叱迦四揭档律弗彰岂谓幽遐稽首来王具知旧庙弗毁弗亡攸攸之怀希仰馀光王业之兴起自皇祖绵绵瓜瓞时惟多祜敢以丕功配享于天子子孙孙福禄永延厂等既祭斩桦木立之以置牲醴而还后所立桦木长成林其民益神奉之咸谓魏国感灵祗之应也。石室南距代京可四千馀里明年六月司徒崔浩奏议神祀多不经案祀典所宜祀凡五十七所馀复重及小神请皆罢之奏可。
十二月遣使者以太牢祀北岳。
太平真君十二年十一月帝南征过常山祀以太牢浮河济祀以少牢过岱宗祀以太牢遂临登瓜步而还。
文成兴光元年正月遣有司诣华岳修庙立碑数十人在山上闻虚中。若音声声中称万岁云：和平元年正月帝东巡幸辽西望祀医无闾山遂缘西南幸冀州北至中山过恒岳礼其神而返。
二年二月帝南巡过石门遣使者用玉璧牲牢礼恒岳。
四月旱下诏郡州于其界内神无大小悉洒扫荐以酒脯年登之后各随本秩祭以牲牢至是群祀先废者皆复之。
献文皇兴二年二月以青徐既平遣中书令兼太常高允奉玉币祀于东岳。
孝文太和十年四月甲子帝初以法服御辇祀于西郊。
十二年闰九月甲子帝观筑圜丘于南郊。
十三年正月辛亥有事于圜丘，于是初备大驾五月庚戌有事于方泽。
十五年八月议肆类上帝潇读宗之礼帝亲临决十二月壬辰迁社于内城之西己酉帝迎春于东郊十六年二月甲午初朝日于东郊遂为常。
三月乙亥帝初迎气南郊自此为常。
八月庚寅帝初夕月于西郊遂以为常。
十八年二月乙丑行幸河阴规建方泽之所。
十九年正月己亥南征济淮命太常致祭己未行幸遐丘遣使以太牢祀岱岳。
十一月行幸委粟山议定圜丘甲申有事于圜丘。
二十年五月丙戌立方泽于河阴丁亥有事于方泽宣武景明二年十一月壬寅改筑圜丘于伊水之阳乙卯仍有事焉。
孝明正光三年十一月乙巳有事于圜丘。
五年正月辛丑有事于南郊。
出帝太昌元年十一月丁酉日南至有事于圜丘。
西魏文帝大统二年正月辛亥祀南郊改以神元皇帝配。
四年正月辛酉拜天于清晖室终帝世遂为常。