冥观遗稿集/卷四

冥观遗稿集
卷之四
作者：尹安性
1628年

七言古诗

倚松愁

孱颜云媚雨后容。小溪石齿飞流淙。穿岩猿路一线修。契成幽味催吟筇。真坛烟宿鹤未归。福庭愁倚苍髯龙。阳丘势转偃盖高。碧窗影射青云重。仙山何处采芝遅。洞天深锁桃花浓。松关犬吠鹿驯除。满涧瑶草抽新茸。金泥宝篆玉案空。石龛秘箓香烟封。灰寒丹灶小斋深。竹阴已午谁鸣锺。三生业障火食多。象外又未交谈锋。松花遇雨湿羽衣。麝香踏岸惊尘踪。壶天返照促归心。一抹青霭分踈松。

临江赋诗

醮西多数射猎儿。好兵早着奸雄姿。荣名已过墓道题。指顾天下风雷随。巡哨初罢赤壁宵。活画尽得胸中思。吟眸触境自不平。直教豪气潜生悲。当年九鼎汉火寒。幅圆万里干戈驰。交锋龙虎帝王多。割据南北山河亏。欺孤假售不正谋。朵颐羊鼎窥天时。威棱一叠略已平。振旅东下争安危。兵声已走豫州军。猎书又震江东师。临江雷吼接舳舻。半空云结迷㫌旗。油幢卷碧铁衣明。画鹢浮白楼船遅。风流凭仗入幕宾。一夜尊酒同襟期。良时物色助逸怀。抚了长剑开吟眉。残星让月淡隐河。宿乌警露飞无枝。沙长籁寂众山高。水落石出寒烟垂。无心薄相变萧条。伯图应使蛟龙知。汀洲向晩语黄头。不觉江上东风吹。降幡未受戟沉沙。至今唯有西陵诗。

清谈空解识胡儿

秦川久轸郭郞忧。洛阳城上边风吹。翻霜掩月祸有阶。一声长啸潜窥时。宁馨还倚耳聦人。听断能识非常姿。㐫图弄出气像中。网漏无赖心空疑。论时昔日去拂衣。叔子具眼征先知。风流不惜至宝身。坐驱天下空谈奇。谁知乐地在名教。驾虗竟致馀波移。高名盛位误苍生。失尚不觉金华衰。经纶无赖既靡然。羯奴有衅将乘之。神精最是炳乱材。领略暗起忧时思。衣冠华夏自在居。孰教异类亏藩篱。东城烟树紫陌尘。碧眼雄顾谋乘危。豺声化作蹙口音。异状撼耳催惊追。亡胡运已过百年。代马无迹终何为。龙湾风雨杀气凝。帝里荆棘铜駞悲。高谈曾不畏祸胎。末路何事猜鲜卑。凭君休说宦情微。破毁寰宇知为谁。区区劣识竟底功。劝进又自干胡儿。

江南逢李龟年

青衫徒步最困人。一剑流落江南天。兵尘半世绝旧知。客愁千里期残年。伤心今日眼俱青。逆旅携手悲霜颠。风波势失作涸鱼。恋主几恼看云眠。蓬飘休说乱离愁。蜀栈寒日低蛮烟。芙蓉陈迹费梦思。北辰空戴干戈边。轻轻等是白𩿨飞。异乡滞寓囊无钱。旋天转地琐力微。泣血再拜山中鹃。逢春溅泪楚户花。散闷载酒支江船。天教邂逅得两逢。菀尔翻讶肝肠煎。苍颜白发万死馀。岂意重见吾生前。丹心衰骨一介臣。雨露曾是銮坡仙。梨园弟子旧谱声。手法按了空潜怜。相看忆着昔年恩。极天剑阁愁山川。何时洗甲费天河。蚀日共看重回圆。

燕市吊文天祥

沧溟波渴怒鲵号。宋室孤臣催北徙。啼鹃拟带血泪归。义魄直成山岳起。伤心何处可招魂。故市无人咽溪水。君亡国破㤪未消。一曲荒城今古似。勤王昔日走淮船。一片中原挥泪视。三年戎马战争中。五国衣冠霜雪里。江南千里尽龟玆。此日谁非宋臣子。寻盟何事竟自愚。歃血年年愧牛耳。鸿恩重到白麻宣。自分丹心死后已。虗劳荷负独全生。伯颜军前被留止。崖山风雨失南船。万计无成异终始。黄袍一块赵家肉。天地茫茫今已矣。南天未柱日未擎。到此微躯祈早死。胡天迢遆作孤囚。回首腥尘悲帝里。愁云寒日满空街。剑化英灵何处是。燕中山水寄耿光。魂作箕精名在此。千秋遗恨结雨悲。一夜幽冤射空紫。英雄成败不足言。留取丹心照青史。

浙江闻少海唱

空江风急波声高。楚客移舟泊烟渚。新霜凝素暗长洲。缺月流光照孤屿。吴儿何处更多情。唱断悲歌扰心緖。夫差之事不可言。最恨伊人何负汝。卧薪初罢越胆尝。会稽馀兵尚一旅。石田难耕腹心疾。太宰行成祸乱杼。谗言终与间金多。属镂光寒天日阻。鸱夷一去槚成阴。英烈还为鱼腹贮。地下应逢瞑目人。闻说姑苏尽禾黍。吴江之水流复流。怨逐长江竟何许。伤心唯有旧时词。一曲空传蒨裾女。呜呜如怨不成腔。入耳声声多古语。孤篷归客恼无眠。半夜征鸿惊失侣。渔歌互答尽竹枝。故庙荒凉几年所。汀洲朝暮怒涛生。白马时时来又去。兰桨碧棹访英灵。水𤄃山长不知处。

四座楚囚悲

中州近岁雨雪多。陌上铜駞怨禾黍。南飞乌鹊未安栖。徒步衣冠悲逆旅。新亭风景泣伯仁。满座相看愁不语。怀乡竟下楚囚泪。故国鸾舆催北去。风尘忆昔永嘉年。外侮凭陵终未御。平沉万里虏马嘶。黎庶漂沦俱失序。原陵无主宿松楸。社稷成墟弃锺簴。凄凉一角帝王州。五马逃来定何许。青衣谁护雪霜中。天堑长江南北阻。吴山日暮画角哀。琐尾频年倍凄楚。消忧休上仲宣楼。暇日聊登专胜处。天涯乡国杳烟埃。客里容颜对尊俎。山围龙虎水作襟。泪眼抬时扰心緖。江东司马在座间。慷慨私情愧儿女。偸生非是久远图。戮力相须谋后举。神州回首血满天。克复勋劳在吾侣。青衫一二入幕宾。休用区区空自沮。君看典午混合初。伯祖平吴唯一炬。

玄武楼成花萼废

萧郞奏事入寝安。仗马无声人自爱。宸情渐入宴安中。岁末开元金鉴晦。秾华一废旧楼空。别起危甍云半背。长衾久卷苑竹踈。逸欲终教恩义悖。从兪上意水未波。友爱良心超近代。天亲天显念大伦。药火焚髯思自贷。楼辉花萼帐五王。宅近离宫长引对。升平太久受众攻。发缭初封呈艶态。欢娱浸浸斁至情。自此金舆来不再。青山屏绕粉墙空。舞殿歌台随所在。新开金碧竞炜煌。昔构窗栊奄荒废。延秋昨夜白鸦啼。力士行军不收队。风流云冷不可回。骨肉星分永相背。当时行乐汉宫楼。此日行装蜀山黛。繁华乐极竟自哀。鹡鸰原头更谁悔。连昌岁久锁春风。落月凄凉照南内。

鬻骆

丘山性癖静缘成。半世人间无住着。青铜无处避霜颠。物外宜寻终老约。伤心已鬻枥下材。任使从他少年乐。方瞳恋主主无心。物反多情人反薄。从前形役费多年。玉带朝衣登紫阁。随衙曙月响障泥。駄醉宫坡鸣玉索。参同昨日寄书来。鹤怨玄坛云满壑。归山终自卜真居。阁里杨花春半落。尘缘未尽最怜渠。弃旧还从何处托。侬归净界契白云。尔苦金丝驰紫陌。相忘除却十年情。梦入香山云一脚。

湖州吊济王

荒城日暮客鞭催。故国山河闷兴替。鸿惊春渚雪泥多。鹤吊铜駞荆棘闭。居人休问济王事。说到当时可垂涕。危情未恕骨肉间。挟撼谁教恩义戾。前星早预择贤中。后计亲承大行帝。伤时直抱疾恶心。不觉谈锋嫌太锐。鲸波错指海南图。唤作新恩言斗泄。凶人媒孽日百歧。易树奸谋又交缔。宫门日夕怆宾云。烛畔新皇已宣制。湖州来守禹甸封。主事权高祸将逮。贪功何物乐祸徒。逼却黄袍仓卒际。危疑空作借口资。七尺孤躯竟何诣。深衷未售病未医。地下茫茫天日曀。同根终致斁大伦。谁信相容保兄弟。奸臣贼理帝贼伦。斗粟难舂死难贳。凄凉块土掩精灵。零落穷山带睥睨。江空野𤄃自风雨。事去人亡几年岁。长搔秋鬂慰冤魂。远树愁云满清霁。

策问

问。有德者有言。积中则发外。文章之本于学问尚矣。古者学问文章一而已矣。后世歧而为二。其故何欤。孔门之教。无非学问。而弟子有只以文学称者。亲炙圣人者。亦未免此㢢何欤。汉世文章。贾谊，董仲舒，司马迁，杨雄，刘向，班固为之最者。其渊源所发。可得而言之耶。后之论文者。必以两汉为冠。其意何在欤。昌黎如海之文。柳州玉佩之辞。先儒亦有所取。可言其所以然耶。至于宋朝。群贤辈出。硏穷义理。莫不以道学为先务。其文章高下。亦可得以论欤。考亭论本朝文章。不过三人。是何所取者太寡。而且指其何人欤。惟我东方。古称文献。名世之士。代各有之。其间亦有学问词华之两全者欤。今之为士者。有志于学问。则其于文辞。未免有梗涩浅拙之病。致力于词翰则反有学术空踈之患。二者之㢢。其有所自来欤。今欲使蕰之为德行。发之为文藻。蔚然为经纶黼黻之实用。其道何由。诸生所学。不出斯二者。其各陈之。

对。玉韫山辉。珠潜川润。信乎有诸内者既积。现诸外者必华。愚也馀力学文。定论久矣。执事垂问。其敢不对。窃为之言。曰达灵成性。德为根本。逐物昭功。文是枝叶。故克养有素。和顺积中。则茵蔼成章。英华发外。彬如之效。不蔽其实。蔼然之用。难掩其美。是以古之君子。既养其中。又积其学。惟务真实之德。充蕰于胸中。不忧摅发之文。或啬于言表。内外一致。文质可观。降及后世。竞成一家。寡闻陋学。分明争爽。奇词异义。景焕云腾。议论可称而痼于偏尚。文章足观而背于义理。金羁齐骛。玉駄并驰。其外孔佳。虽起后世之称赏。其中则馁。未闻圣人之糟粕。可胜叹哉。请因明问所及而陈之。天纵有圣。一贯立教。杏坛群弟。涵泳幽奥。微言是闻。笃实咸契。而仰观俯察。克宣天文者。反得文学之讥。深中务外之病。炎运载昌。阿翁偃武。中叶修文。闻人踵出。奋鸿笔于西京。骋直词于东观。掞丽摽藻。抵疑诠理。纵横少疵而策建治安。灾异或泥而学究纯正。则咸称雄伯。其言有征。文起八代。道济天下。而山斗一时。藉重儒林。言辞典雅。布置简重。而琼琚玉佩。大放厥辞。其言微而显。其义皎而明。先儒之不讥其不纯而取其文章者。其意有在。呜呼。周㢢于尚文。习移于春秋。汉失于杂伯。道汩于黄老。抱籍穷经者。幽赜不探。秉笔摛词者。华绚是尚。文章失本。道学无传。陶匏悦耳。黼黻翫目。逮乎宋日中天。文星聚奎。濂洛关闽。群贤辈出。硏穷义理。咀嚼道学。德积于中。文发于外。淑诸人于一代。继不传于千载。彬彬之美。不可尚已。文章小技。固不足道。而鸣世之蜀士。当代之韩愈。亦见取于子朱子矣。庄惟我东。地在海外。箕封始降。文教克明。才子钜公。继名于一世。鸿儒硕士。不借于异代。独惜乎文章可尚。学问不纯。至于丽季。圃隐挺生。心以继圣。身以扶道。和粹之容。自著于言论之际。道学之正。随发于文藻之中矣。噫古之君子。学以为己。故真积之实。自成笃斐之华。后之君子。学以为人。故缇油之美。难免俳优之病。则士之有志于文章者。舍学问何以为哉。愚也半生谈经。十年磨墨。定诸方寸。自许文质。舍今不言。谈古何益。今之学者。志于学问则文惭华婉。未免硬涩之患。力于词翰则理乖切要。反有空踈之病。学问不能卫道。文章不能华国者。其来有自。斯可永叹。今欲使德行为实。文章为用。则教亦有术矣。惟在躬行矣。流清在源。影端系表。上能以诚正之功。以为导率之地。则下亦以讲修之业。自成文质之用。一致之美。蔚然为经纶之业。可观之德。蔼然为黼黻之光矣。篇将终而又发其馀蕴焉。西山真氏曰诚以格人。又曰致化在于诚。然则诚者。人君方寸之用而万化之本也。为人上者。苟能内省不疚。自持于主一之中。以待化导之功。则士之以道德自任者。文章之发。自有渊源。金相玉润。川渟岳峙。竞为可用之材矣。愚见如是。执事进而教之。谨对。

问。大学贤士之所关。礼义由贤者出。我国家馆试。设三百点法。而迩来士不乐赴。间有冒滥之事。议者曰宁废此法。以正士习。或曰先王之制。必有深意。何者为是欤。科举有乡汉城试。而顷者举子作乱。有同蛮貊之风。议者曰宜加重典。以惩后人。或曰冠儒冠者。不必深治。玆言孰得欤。到于亲临之日。天威咫尺。而争占试纸。哄乱失仪。议者曰庭试亦可以为初试而许赴。或者曰如此则殊无亲试多士之意。安所适从欤。长幼之序。本居五伦。而以少陵长。士习不美。议者曰馆学宜先明年齿而序之。或曰如此则大无上舍新旧之别。何以取舍欤。诸生中必有摆脱陋习。立脚有定。慨然士习之偸。特立颓波之上。能折衷于此者。其各悉著于篇。

对。愚也一代狂澜。半生砥柱。慕济济之宣化。闷蚩蚩之流俗。长挥慨时之泪。未售作士之方。草泽蛇潜。布衣乌噤。今承厌习之问。敢负革染之对。遂为之言曰。士习风教之根本。风教国家之命脉。随其污隆而盛衰系焉。视其方隅而趋向定焉。是以庠序之教。聿致其吉之美。棫朴之化。式做以宁之风。悌教之笃。其仪不忒。礼让之实。其俗可封。防民之术。夏楚虽陈。造士之道。诱掖是先。教之所施。化终有成。陶沙拣玉。䟽泉达海。虽然教难自行。本在于上。以礼制心之道。风动于上。则正心及民之德。草偃于下。一本表正。万目流清。视上而忠教有严。事长而逊让克庄。俗成誉髦。化就宾兴。足观之礼。可式之贤。固不待作持戒餙之严矣。若不正其本。罔修其身。切切于章程之末。区区于刑律之下。导迪失本。作兴无效。时雍之德。聿变之治。终不能以现于世。请因明问而复之。恭惟我朝。礼让为国。育才养贤。取周大比。作兴于邦。进退有礼。弦诵定科。迩来试点之际。冒滥为事。皆怀墨行。未见首善之实。涂楷之巧。有同奸吏。出入之迹。损类俚夫。恶偸习者。以为废其法而窒俗士狃习之恶。守常经者。以为因其制而讲先王储才之意。斯二者之异同。或失于太激。或溺于积翫。皆非善道。未见其可。试才有法。科目载严。防奸之术。提护孔尽。顷者丧耻之辈。不顾邦宪。撤围呼声。豺跳狼跃。蔑官凌国。枭跋狐腾。衣冠虽在。夷虏实同。愤顽风者。以为施律而行励百之计。好古道者。以为肆眚而示爱儒之德。斯二者之偏守。或过于嫉恶。或局于太恕。都非至计。未见其宜。常举之外。亲试有䂓。引进多士。云聚大庭。日者封坛禁御。敝扉宫门。无赖之徒。罔念天威。假服青衿。欧争白麻。悖乱于咫尺之间。敢毁于阶陛之下。彜伦攸败。风俗可骇。欲矫弊者。以为试才以赴则庶去冒入之人。尚君德者。以为拣类以进则殊乖多士之选。斯二者之各执。或流于简。或昵于泛。都非确论。未见其美。入学之教。元在出恭。长幼之伦。居子五常。自来廉亡耻丧。傲长狠习。俗尚已成。人伦不明。疾行先长。犹惜折枝之力。倂舌抗尊。不作尚齿之心。天彜莫秉。私欲横长。慨世道者。以为序年以位。宜先馆学。存旧礼者。以为用后居先。实失于等级。斯二者之见。或乱其新旧。或忘其导率。俱非至善。未见其方。呜呼。士习之趋。一正一否。而邦国之本。随弱随强。浇漓痼世而危乱可占。定正有方而道化自美。弊而不救。治安何由。是以周兴纲纪。云汉流咏。汉辍讲论。茂不成嗟。绨缃古今。日星得失。征往已昭。提今可知。愚也守屈醒于独处。披楚咻于群居。身在山局。目骇儒林。自有一得。教士之方。一正其心而万化式美。载修其行而多士自饬。趋向之速。影从响答。作养之易。水流鉴照。提今日浇薄之习。摸古时淳美之风。六典克从。八教自明。身行而求诸心。求心而收其效。廉耻道兴。颓靡习变。好礼之心油然泉达。向善之端蔼如火燃。则齐庑之居。终无冒滥之风。乡国之选。不作哄乱之恶。临君民则严教自著。处长幼则孝弟恒尽。不劳于百条之䂓。无事于三尺之法。彼之矛盾之说。终难医俗。抵牾之论。决未救时矣。执事之问。愚既粗讲于前矣。于篇终。复以师道一说为之献曰。师道明则人伦正。人伦正则教化行。是以就传之旨。前贤有说。从师之诲。先训立方。苟能择明修造道之人。导卛师儒之席。则彬彬之效。自发于言行之间。济济之美。克著于声气之感。风俗丕变。教化亦正。尚何患士习之不变。礼义之不出乎。谨对。

问云云道学

对。愚也屋漏虽潜。心常对越。警枕长凭。志恒操存。澄观理之止水。采入德之玄珠。知觉在早。意向有素。今承志学之问。敢负悟道之对。遂为之言曰。主宰于理而泛应至博者道也。戒谨乎心而吃紧在约者学也。经天纬地。周流散万。而根柢于是乎发矣。穷理尽性。精察定一。而德业由此而造焉。刚健之天。川流火燃。贯会之地。风休冰释。进修克力。终致乎明德新民之功。涵养不息。始谨乎洒扫应对之节。其守虽约。厥施斯普。事贯于道。道会于心。道渊德源。䟽发于至宏之中。心局意锁。镇峙于方寸之间。求道之源。察学之方。则自明之外。更无馀蕴。故直内之论。勉乎闭邪。临汝之戒。谨于▣慢。十手是严。暗室是式。儆戒无虞。悠久罔间。整齐于外而严肃于内。主一于此而无适于彼。然后敬为之守。仁为之用。交养之功。克著于表里矣。请因明问而及之。天纵至圣。道集厥躬。忠恕为道。由己之训。于是乎有揭。私淑大贤。道传一贯。言称性善。训人之教。于是乎有诲。周弊而秦焚。经亡而道丧。教失精粗。学无本末。及乎紫阳夫子。运溯千祀。慨万古之长晦。闷一代之众醉。搜辑残章。讲明至奥。推道学之妙。阐终始之效。立教以敬。示人以方。则主仁之旨。全体是举。居敬之说。其始斯指。意趋一归。迳廷非异。且夫奎星一聚。正学始盛。辈出诸贤。涵养有定。冰壶抱璞。万里澈底。玉海收波。众妙照极。循厥緖而尽厥馀。穷其本而至其末。至精至约。克慎克谨。为学之方。大有定向。若乃蒙养之教。正始为切。故朱子一书。自洒扫应对之方。入孝出恭之序。动念或悖。尽敬于日用之间。工夫之地头。此焉是察。入德之门。格物为先。曾子一部序。诚意正心之要。心不他适。持敬于平治之极。功效之体段。于是尽精。然则习兴性成。初开立教之要。而不睹不闻。终始存诚之地矣。夫当事以存。所守自若。勿贰而二。必谨其独。则主一无适。权舆必契。外邪不汩。内庄日笃。践履真实。动作无忒。则整齐严肃之效。形容克著。是故先儒之训。择义精括。而明教之方。极尽其要矣。子朱子至熟于道。至精于学。箴警自饬。益尽精微。瞻视之尊。衣冠之正。自得于至一之极精矣。呜呼。持敬之方。主之在心。用力之效。极乎履实。求其端緖之归。察乎必慎之际。则愚未尝不以畏自守焉。大抵心为难守。应物无迹。敬亦难持。有守可恒。苟能约此心于至精。尽此敬于不睹。因之于得肆之地。持之于至静之中。则融会贯熟。自至于主一。端庄静一。终至于齐整。表里如一而造次不离颠沛无违矣。执事之问。略陈于前矣。于篇终别有献焉。心为主宰而敬不自持。则必迁于物。道为根柢而守不在精则终远于人。持守之敬。修养之功。曷外乎诚。无出于道矣。噫用贵无妄。功先自强。直内之积。自格于无声无臭之效。斯著于心广体胖之实。以至于格致诚正之功。终收其修齐治平之效。处家而孝悌之道克修。在国而忠敬之实斯笃。而无愧于圣贤之学矣。谨对。

祭文

祭文肃公庙文

伏以天降神才。俾佑丽代。山河巩固。我祖攸济。民物奠安。我祖所惠。我祖之功。我东永赖。孙今杖钺。亦在其界。或者阴骘。先泽未艾。谨以清酌庶羞。式陈明荐。尚飨。

白川墓

嘻噫后昆。积其愆尤。不善之殃。奄及松楸。炎而扑焉。灰烬原丘。灵应震惊。靡所宅幽。罪实在孙。且惧且羞。

政丞坟

有孙若人。罔庇我先。积愆之极。祸降于天。焚以示殃。震惊幽泉。䩄然莫容。宁可生全。无以首咎。惟其愍然。

参议坟

火出于原。奄及茔域。魂应怵惕。靡所止托。乃孙之殃。奚至此极。䩄然欲殒。以伸其恶。怨慕何容。遑遑莫及。

赠参判坟

火炎焚山。茔域有灾。扑扑之祸。震惊泉台。是孙之恶。积之殃来。无以为容。愧极肠摧。天乎罔极。谅我至哀。

参判坟

昔灵爱我。谓其有子。长而无类。事乖于始。今焉恶极。殃咎交至。有警可觏。有火燎彼。噫我先灵。震惊失恃。言念及玆。我颡其泚。恻恻之愍。曷云其已。

文

寄问南兵使书_{稳城府使时}

愚块守天外孤城。去京师数千里。朝问不至。经月之后。乃知黄慎一状启自贼国出来。在廷之臣。莫不惊怖而痴立。或有闾阎士女。奔崩四出。若其然者。已不可为也。不知状启之中。有何辞说。足以致其患也。假使凶贼已渡海。方肆呑噬之恶。固非朝发而夕至。况经大乱之极。诸路畜积。公私一空。贼虽豕突长驱。不能自运其粮。必资我地之接济。则将何所夺掠。又何处雄据乎。不度其势之难易。而乍闻海中声言。上自庙堂公卿。下至极贱甿肄。各相苍黄罔措。一向以溃发为习。是国家之事。终无着手之地矣。道路或者之说。一曰欲移驾避贼。二曰欲渡江入辽。传者必误。岂至是乎。此出于上意。而抑有朝臣赞助者乎。尤莫测其所由也。谋己谋人之道。必慎终始然后。免有颠沛之忧。何得不揣要归。而如顷刻避水火。欲移立于一步武之外。而求其宁息乎。第观朝廷取海邑之事。常别㨾经理。则其意亦有在矣。但宋室南渡。金人以乘舆所至为限。而每至则江中海边。皆非纾乱之地。而设有姑息之固。贼既遍满于邦域。则独保一旅之邑。终成何事。非徒此也。顷者国步甫定。人心再作。且有意外之变。若内外不通。未有一朝命呼召勤王。则安知割据之势。不待敌国而先起哉。必无其理。愚不敢知。且主上事大垂三十年。恪谨侯度。已动皇鉴。提起天下之兵。拯救我邦之乱。疾痛之至。必呼父母。在主上穷途之日。欲内托中朝者然矣。但诸侯之于天子。有为臣之礼。无寓公之义。钱俶以吴越王。当群雄角逐之际。未有僭乱之迹。及宋祖开基。携版籍首先归附。故一时优待之而子孙享荣禄。今主上入大明则准以事体。必待以失国之君。其所以怜而恤之者。不过第宅一区及良贱数十人衣廪而已。则其可幸岁月自保。而弃相传二百年土地乎。岂有是理。愚不敢知。黄慎以册使往在贼域。审知贼情。显有再炽之兆。宜其复命之日。面陈凶悖之状。助建御守之策。而遣赍一封书。张大贼势。使一国远近听闻。不谅虗实。莫察遅速。而先自疑动。携误国势。亦不得无其责矣。适见朝报。有进章䟽请坚守都城者以十数。任是计者。亦昧其本何以言之。壬辰以后。百万军民。焦焦然困于兵革。而东莱左右地。无非贼巢穴。曾谓贼已悔祸。将不复出。而自还都五六年之间。视京城为一逆旅之所。无修缮巩固之实。有散漫迁徙之容。未尝起一雉颓城。不曾筑半台毁堞。而群臣身仕于公朝者。家属常赍粮于私寓。有兵书来自南中。则无不倾视窃语。先怀散去之志。而及至此极。欲讲守城之策。事功无及。吁亦晩矣。下有泛泛之形。上有𧦧𧦧之色。民愚而灵。谁复信疑似之貌而起亲上死长之义。致诚戮力。独御贼于空城之中哉。愚不敢知。徒劳也已。彼实无知一昆虫也。然不可以诈欺。不可以力制。惟诚意可感动。而比见累次教旨之辞。其中第一义。不过曰方悔前事。有悔无验。岂能感人。况乎意不切诚不至。而望民心之感而效死者。无是道矣。今日之势。未有善策。不知大臣之谋将安出也。愚谓湖南之南原。湖西之公州。野有山城。势接东西。可以招集各道之兵。可以控扼诸路之冦。奉车驾就一处。为亲征之所。继以罪己之意。晓谕三军曰。乱初将臣失土丧师者。宜一加王诛不少贷。而予不君。失弃京城。堕丧人心。固有分责之地。故不敢移罪。今则事力已穷。死生当决。进御则恢复可期。退避则覆亡无日。诸将士军民。虽弃予有罪之身。独不顾祖宗休养之恩乎。然后纠合思奋之士。藉有天兵之势。伺贼出没。且钞且逼。则苍苍可格。蚩蚩必感。王师所至。义声自动。皆怀复雠之念。举为敌忾之勇矣。不然而徒区区于大去出奔之计。已矣何望。宁沦没而无所闻。愿速知朝议所在焉。某再拜。

通议巡察使

人言倭贼再动。将甚于壬辰之乱。斯不然矣。何以言之。昔在升平。公私蓄积。处处堆阜。人不略顾。弃以资敌。及至于今。荡然一空。去数年虽少稔。而人民殆尽。治作无多。已竭于军需之用。绝无往时之形焉。因取为粮。乃彼之俗。而南北一路。闾阎稀少。郡邑荒残。贼所自谋。既蜜而诈。遍踏所经。熟谙难济。他路尚然。况关北之远乎。且畏北兵殊甚。此所以不复来矣。愚窃念都城若难必守。则在北诸帅臣。便当血诚陈启。奉迎乘舆。驻跸于两磨之间。勒猛将把截铁关。分劲兵控扼诸岭。保守千里之秦中。则不犹愈于西幸而失所乎。南堡虽皆败。而溪峒之贼。尽是零细。北胡虽不顺。而江野之种。未有雄杰。皆非猾夏之类矣。使凶丑不通。王灵在近。则此土之乱。不应复起。而山险野沃。兵彊马健。古之谓中兴之业。必在西北者。岂无其意。愿叶谋循国之士。共竭捧日之诚。则豊沛地灵。必助天府之河山矣。不知高明以为何如。敬具。

辛丑暮春之月。余以承政院左承旨。衔睿旨来诣香山之普贤寺。以奉审两殿真容事也。将奉安于宁边府之新殿。而土木之功未易断。同礼曹柳参议葵坞令公留此。颇倘徉日无事。自处于仙凡儒释之间。殆无致意遣寂之资。诸白足将藤笺要留一两字。拒之则近于绝物。让之则执于非情。遂随其言面。口占信笔而成。或漫兴或和韵。幷近体诗若干篇。山吟野字。殆不足以再观。只记其时同行之迹以为录。冥观居士识。